Духовная жизнь общества – нематериальная сфера жизни общества. Духовная сфера включает в себя: духовные отношения, организации и социальные институты, которые создают духовные ценности: религию, мораль, право, философию, искусство, этику, эстетику.

Одной из сторон духовной жизни общества является общественное сознание – это совокупность взглядов и представлений людей, духовная жизнь данного общества. Носителем общественного сознания может быть как отдельный человек, так и социальная группа (например, политическая партия). Общественное сознание может быть направлено на любые сферы жизни общества, от политики до искусства – человек может иметь представления и мнения о любом объекте. Выделяют уровни общественного сознания:

Бытовое сознание – это жизненно-практический опыт человека, то, как человек воспринимает окружающий его быт и бытовую деятельность;

Нравственное (этическое) сознание – представление общества о морали; система нравственности человека;

Религиозное сознание – религиозные взгляды и представления человека;

Политическое сознание – идеи, которые выражают политические интересы социальных групп, наций и государств;

Эстетическое сознание – восприятие прекрасного, красоты и искусства. Эстетика – это чувственное восприятие человеком творчества и эталонов красоты;

Научное сознание – форма деятельности людей, которая направлена на познание природы и человека с помощью научных методов (экспериментов, анализа, синтеза, гипотез и т. д.);

Философское сознание – изучение мышления человека и способов познания, познание окружающего и закономерности развития мира. Основные вопросы, которые пытаются решить философы: что первично – материя или сознание и познаваем ли мир.

Культура (от лат. – возделывание, воспитание, образование) – система исторически развивающейся человеческой жизнедеятельности, обеспечивающей свободную самореализацию личности. Культура не может существовать без общества, поскольку она сама создается людьми и развивается под воздействием общества. Культура и ее элементы: религия, право, искусство, наука, философия, мораль, эстетика и этика.

В философии понятие «культура» появилось в эпоху Просвещения. Тогда она понималась как этап в развитии общества, характеризующий отличие человеческого бытия от животного существования. Культура противопоставлялась природе и варварству первобытного общества.

В рамках аксиологического подхода культура стала рассматриваться как «система ценностей». Теоретики марксизма трактовали культуру как совокупность материальных (архитектура, живопись, скульптура, предметы быта, оборудование, транспортные средства) и духовных ценностей поэзия, еатр, образование, язык, правила и нормы).

ЖИЗНЬ ОБЩЕСТВА ДУХОВНАЯ - относительно самостоятельная область обществ. жизни, основу к-рой составляют специфич. виды специализированной духовной деятельности и обществ. отношений, регулирующих духовную и функционирование обществ. сознания. Традиционно использовавшееся в качестве описательного понятия Ж.о.д. охватывало совокупность духовных процессов в об-ве как внутренне расчлененном совокупном субъекте. Его место и роль в теоретич. социологии устанавливается в соотнесении с категорией "обществ. сознание": в отличие от обществ. сознания, представляющего собой совокупность духовных процессов, т. е. прежде всего состояний сознания, в понятии Ж.о.д. внимание акцентируется на процессах взаимодействия коллективного и индивидуального носителей сознания и соответственно на исторически меняющихся обществ. формах организации духовной деятельности и функционирования ее продуктов. Центральным пунктом исследований Ж.о.д. в социологии являются свойственные ему обществ. отношения, выступающие в качестве условий, обществ. форм и рез-тов духовной деятельности (поскольку они ею воспроизводятся). Теоретич. основой исследований Ж.о.д. стали выводы об историч. типах и формах духовного общения, об историч. отделении умственного труда от физич., о неразрывной связи обществ. сознания с его носителями (этносами, классами, обществ. движениями и группами), а также проведенный еще К.Марксом взаимосвязей духовного и материального производства, духовного производства и духовного потребления и их роли в воспроизводстве об-ва и человека. В марксистской социологич. теории значительное внимание уделялось обоснованию классового (по содержанию и формам организации) характера Ж.о.д., раскрытию возможностей контроля экономически и политически господствовавших классов за духовным производством и превращением интересов, идеалов, ценностей и норм в общезначимые. В структуру Ж.о.д. включаются: а) процессы духовной деятельности: производства, распространения и усвоения обществ. сознания в общественно организованных формах; б) обществ. отношения (в т.ч. и институализированные) между субъектами духовной деятельности; в) обществ. сознание. Обществ. сознание - это содержательная сторона Ж.о.д., а отношения, ин-ты предстают как способ детерминации и условие его функционирования. Основные направления исследований Ж.о.д. включают анализ ее историч. типов, разработку теории ее функционирования, изучение организации и эффективности систем воспитания, образования. Развернулись исследования форм и механизмов духовного общения (включая массоЛит: Уледов А.К. Духовная общества. Щ 1980; Духовное производство: социально-философский лиз проблемы духовной деятельности. М., 1981; Дух,-сфера социалистического общества. М., 1987; Горшков МТ Общественное мнение: история и современность. М., 1988

Российская социологическая энциклопедия. - М.: НОРМА-ИНФРА-М . Г.В. Осипов . 1999 .

Смотреть что такое "ЖИЗНЬ ОБЩЕСТВА ДУХОВНАЯ" в других словарях:

ЖИЗНЬ - ЖИЗНЬ, жизни, жен. 1. только ед. Существование вообще, бытие в движении и развитии. Жизнь мира. Законы жизни. 2. только ед. Состояние организма в стадии роста, развития и разрушения. Жизнь человека. Жизнь растений. || Физиологическое… … Толковый словарь Ушакова

жизнь - сущ., ж., употр. наиб. часто Морфология: (нет) чего? жизни, чему? жизни, (вижу) что? жизнь, чем? жизнью, о чём? о жизни; мн. что? жизни, (нет) чего? жизней, чему? жизням, (вижу) что? жизни, чем? жизнями, о чём? о жизнях 1. Жизнь это особая форма… … Толковый словарь Дмитриева

жизнь - и; ж. 1. Особая форма существования материи, возникающая на определённом этапе её развития, основным отличием которой от неживой природы является обмен веществ. Возникновение жизни на земле. Ж. растительного мира. Законы жизни. // Совокупность… … Энциклопедический словарь

ЖИЗНЬ - ЖИЗНЬ, и, жен. 1. Совокупность явлений, происходящих в организмах, особая форма существования материи. Возникновение жизни на Земле. Ж. Вселенной. Законы жизни. 2. Физиологическое существование человека, животного, всего живого. Дать ж. кому н.… … Толковый словарь Ожегова

ЖИЗНЬ - Иисус Христос Спаситель и Жизнеподатель. Икона. 1394 г. (Художественная галерея, Скопье) Иисус Христос Спаситель и Жизнеподатель. Икона. 1394 г. (Художественная галерея, Скопье) [греч. βίος, ζωή; лат. vita], христ. богословие в учении о Ж.… … Православная энциклопедия

ДУХОВНАЯ МУЗЫКА - муз. произведения христ. содержания, не предназначенные для исполнения за богослужением. Д. м. часто противопоставляют светской и в таком понимании к данной области иногда относят чрезвычайно широкий спектр явлений от богослужебной музыки… … Православная энциклопедия

Духовная цензура в России - Борьба с инакомыслием в истории Русской православной церкви «Сожжение протопопа Аввакума», 1897 Григорий Григорьевич Мясоедов Содержание 1 В Древней Руси, после принятия христианства … Википедия

Духовная жизнь нации - особая форма жизнедеятельности и самовыражения национальной (этнической) общности, отражающая экономические и естественно исторические основы ее существования. На каждом этапе своего развития нация, опираясь на накопленный предшествующими… … Экология человека

Духовная иерархия - Великая цепь бытия, 1579 год Духовная Иерархия (от др. греч … Википедия

Жизнь социальная - совокупность многообразных видов и форм совместной деятельности людей, направленной на обеспечение условий и средств существования, реализацию потребностей, интересов, ценностей. «...Что такое жизнь,спрашивал К. Маркс,если она не есть… … Социологический справочник

Книги

• Духовная жизнь российского общества и формирование личности юриста. Монография , Ксенофонтов В.Н.. Рассмотрено влияние духовной жизни современного российского общества на формирование личности юриста. На основе системного подхода авторы дают теоретико методологический анализ феномена…

Социум - сложный, многомерный организм. Помимо экономической сферы, области политики и государственного устройства, социальных учреждений, существует еще и духовная плоскость. Она проникает во все перечисленные выше сферы жизнедеятельности коллектива, зачастую оказывая на них сильное влияние. Духовная жизнь общества - это система идей, ценностей, понятий. Она включает в себя не только накопленный багаж научных знаний и достижений прежних веков, но и принятые в социуме, ценностные установки и даже религиозные верования.

Все богатство чувств людей, взлеты их мысли, наиболее гениальные творения и свершения создают некий фонд. Это и есть духовная жизнь общества. Философия, искусство, религия, нравственность и наука, с одной стороны, хранят накопленные предшествующими поколениями идеи, теории, знания, а с другой - постоянно продуцируют новые свершения. всепроникающая: она влияет на другие пласты жизни социума. Так, к примеру, уважение к правам человека приводит к созданию демократических государств, где народ имеет возможность контролировать официальных лидеров.

Духовная жизнь общества - это комплексный феномен. Однако для удобства эту сферу деятельности принято разделять на теоретическую и практическую (прикладную). Первая, отталкиваясь от опыта предшественников, творит новые идеи, создает новые идеалы, совершает прорывы в научных достижениях и производит революцию в искусстве. Эти невидимые глазу новые знания и идеи, образы и ценности находят свое выражение в видимых предметах: новых девайсах и техниках, художественных произведениях и даже законах. Практическая сфера хранит, воспроизводит, распространяет, а также потребляет эти наработки. Тем самым меняется сознание людей, членов социума.

Духовная жизнь общества и индивидуума - это единое целое. Люди разные, а потому их духовное существование подчас разительно отличается. Окружение оказывает на личность, особенно в раннем возрасте, на стадии воспитания и обучения, огромное влияние. Люди впитывают в себя знания и умения, накопленные человечеством за прошедшие века, осваивают их. Потом приходит черед мира: индивидуум через свой опыт что-то принимает, а что-то отбрасывает из того, что предлагает ему коллектив. Существуют, правда, еще законы, с которыми человек вынужден считаться, даже если он не разделяет которые эти установления породили.

Можно сказать, что духовная жизнь общества постоянно влияет на индивидуума. Он рождается как бы дважды: сначала появляется на свет биологическая особь, а затем - в процессе воспитания, обучения и переосмысления собственного опыта - личность. В этом смысле социум оказывает на нее огромное, созидающее влияние. Ведь, как утверждал Аристотель, человек - животное общественное. И даже если индивидуум исповедует (если я украду у другого - это хорошо, а если у меня украдут - это плохо), то на людях он будет вести себя иначе, то есть мимикрировать под гражданина с современными, общепринятыми моральными ценностями (красть - однозначно плохо).

С другой стороны, социум немыслим без его членов, без отдельных людей. А потому духовная жизнь общества получает постоянную подпитку от отдельных представителей, творцов, ученых, религиозных лидеров. Лучшие их деяния входят в копилку культуры человечества, развивая социум, двигая его вперед, совершенствуя. В этом смысле личность выступает не как объект, а как субъект

Что такое духовная жизнь общества? Какие компоненты она включает в себя?

События в культурной жизни общества часто принимаются за его духовную жизнь. На мой взгляд это не так. Это скорее следствия из духовной жизни: духовная жизнь общества неразрывно связана с религиозным мировоззрением членов этого общества, ибо оно определяет его дух.

Компоненты духовной жизни общества:

Богослужения,

Дела милосердия,

Гражданское служение на благо народа.

Для меня духовные ценности - это все что не определяется деньгами. Хотя сейчас в театр или кино сходить с семьей, у нас полгода надо откладывать.

Поэтому духовный мир - это книги, в библиотеке слава богу за них платить не надо. Ну и музыка.

Книги и разовьют эту самую духовность.

Духовная жизнь общества это желание развивать свой внутренний мир путем: посещения культурных мероприятий, работы над собой, нравственным поведением, благими намериниями и другими подобными аспектами.

К духовной жизни общества относят сферы деятельности и просто существования, бытия, которые связаны непосредственно с идеями, мыслями, чувствами, эмоциями людей. Это философия, наука, культура, религия, нравственность и мораль. Сплав всех этих факторов и дает такое понятие как духовная жизнь . Чем выше уровень развития каждого из этих компонентов , тем выше духовность каждого члена и общества в целом.

Немыслимо рассматривать какую бы то ни было духовность в отрыве от Православия в России. Религия именно может предложить тврдую почву и дать толчок духовности. Все же остальные потуги, не имея такой платформы для развития, весьма ограничены, что в конечном итоге рождает переворот сознания, что мы и наблюдаем ныне на Западе, когда права человека порождают просто фашизм, превращаясь в разнузданность с одной стороны и тотальный контроль с другой.

Согласно концепции обществознания духовная сфера общества (ее же можно назвать духовной жизнью) включает в себя четыре подраздела - науку, образование, культуру и религию. Все остальное должно так или иначе укладываться в эту схему.

Виталий Наумов,

повольте, пожалуйста, прояснить понятие духовность.

Духовность исключает материальное, земное и корыстное и

означает в чистом виде сферу духа, то есть Творца.

Духовность - это абсолютное единство всего сущего.

Нам бесконечно далеко до такого критерия.

Творца устраивает и та наша работа, которая хотя бы приближает нас к конечной цели.

1 Устремленность к нему в мыслях и чувствах.

2 Работа над собственной душой.

3 Налаживание некорыстных связей между людьми.

4 Сохранение и сбережение природы и всего живого.

5 Творчество и любовь в любых проявлениях.

То в обществе, где есть хотя бы проблески этого,

можно отнести к духовной жизни.

Духовная жизнь общества, это когда люди уважительно относятся друг к другу, вместе что-то созидают и желают всем добра. Если у кого то беда, все стараются помочь и делают это бескорыстно. Хотелось бы, чтобы в нашем обществе процветала духовность.

Духовная жизнь общества скорее всего выражается в его стремлении к культурным ценностям, самореализации и, отчасти, нравственности. Здесь главным словом является дух, следовательно следует искать подсказку в духовных потребностях, отличных от материальных.

Думаю, что духовная жизнь общества определяется прежде всего развитием в нем культуры и искусства. И конечно же огромную роль играют культурные традиции и ритуалы.

Каждый народ гордится своей историей и вместе с тем делает выводы из е ошибок.

Значительное влияние на духовную жизнь общества также оказывают его моральные устои и деятельность демократических институтов.

МИНИСТЕРСТВО ВНУТРЕННИХ ДЕЛ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

БЕЛГОРОДСКИЙ ЮРИДИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ

по теме: «Духовная жизнь общества»

Подготовил:

доктор философских наук,

профессор Науменко С.П.

Белгород – 2008

План

Вступительная часть

1. Понятие, сущность и содержание духовной жизни общества

2. Основные элементы духовной жизни общества

3. Диалектика духовной жизни общества

Заключительная часть (подведение итогов)

К важнейшим философским вопросам, касающимся взаимоотношений между Миром и Человеком, относится и внутренняя духовная жизнь человека, те основные ценности, которые лежат в основе его существования. Человек не только познает мир как сущее, стремясь раскрыть его объективную логику, но и оценивает действительность, пытаясь понять смысл собственного существования, переживая мир как должное и недолжное, благое и пагубное, красивое и безобразное, справедливое и несправедливое и пр.

Общечеловеческие ценности выступают в качестве критериев степени как духовного развития, так и социального прогресса человечества. К ценностям, обеспечивающим жизнь человека, относятся здоровье, определенный уровень материальной обеспеченности, общественные отношения, обеспечивающие реализацию личности и свободу выбора, семья, право и др.

Ценности, традиционно относимые к рангу духовных - эстетические, нравственные, религиозные, правовые и общекультурные (образовательные), - рассматриваются обычно как части, составляющие единое целое, называемое духовной культурой, что и будет предметом нашего дальнейшего анализа.

Поскольку духовная жизнь человечества происходит и отталкивается все-таки от жизни материальной, то и структура ее во многом аналогична: духовная потребность, духовный интерес, духовная деятельность, созданные этой деятельностью духовные блага (ценности), удовлетворение духовной потребности и т. д. Кроме того, наличие духовной деятельности и ее продуктов необходимо порождает особый род общественных отношений (эстетических, религиозных, нравственных и т. д.).

Однако внешняя похожесть организации материальной и духовной сторон жизни человека не должна затемнять существующих между ними принципиальных различий. К примеру, наши духовные потребности в отличие от материальных не заданы биологически, не даны (хотя бы в основе своей) человеку от рождения. Это вовсе не лишает их объективности, только объективность эта другого рода – чисто социальная. Потребность индивида в освоении знаково-символического мира культуры носит для него характер объективной необходимости – иначе человеком-то не станешь. Только вот «сама собой», естественным образом эта потребность не возникает. Она должна быть сформирована и развита социальным окружением индивида в длительном процессе его воспитания и образования.

Что же касается самих духовных ценностей, вокруг которых складываются отношения людей в духовной сфере, то этим термином обычно указывают на социально-культурное значение различных духовных образований (идей, норм, образов, догм и т.д.). Причем в ценностных представлениях людей непременно; присутствует некий предписательно-оценочный элемент.

В духовных ценностях (научных, эстетических, религиозных) выражаются общественная природа самого человека, а также условия его бытия. Это своеобразная форма отражения общественным сознанием объективных тенденций развития общества. В понятиях прекрасного и безобразного, добра и зла, справедливости, истины и пр. человечество выражает свое отношение к наличной реальности и противопоставляет ей некое идеальное состояние общества, которое должно быть установлено. Любой идеал всегда как бы «приподнят» над действительностью, содержит в себе цель, желание, надежду, в общем нечто должное, а не сущее. Это-то и придает ему вид идеальной сущности, вроде бы совершенно ни от чего не зависимой.

Под духовным производством обычно понимают производство сознания в особой общественной форме, осуществляемое специализированными группами людей, профессионально занятых квалифицированным умственным трудом. Результатом духовного производства являются по меньшей мере три «продукта»:

Идеи, теории, образы, духовные ценности;

Духовные общественные связи индивидов;

Сам человек, поскольку он, кроме прочего, – существо духовное.

Структурно духовное производство распадается на три основных вида освоения действительности: научное, эстетическое, религиозное.

В чем заключается специфика духовного производства, его отличие от производства материального? Прежде всего в том, что его конечным продуктом являются идеальные образования, обладающие целым рядом замечательных свойств. И, пожалуй, главное из них – всеобщий характер их потребления. Нет такой духовной ценности, которая не была бы в идеале достоянием всех! Пятью хлебами, о которых говорится в Евангелии, все-таки нельзя накормить тысячу человек, а пятью идеями или шедеврами искусства – можно Материальные блага ограничены. Чем больше людей на них претендует, тем меньше приходится на долю каждого. С духовными благами все иначе – от потребления они не убывают и даже наоборот: чем больше людей овладевает духовными ценностями, тем больше вероятность их приращения.

Иначе говоря, духовная деятельность самоценна, она обладает значимостью нередко безотносительно к результату. В материальном производстве такое почти не встречается. Материальное производство ради самого производства, план ради плана, конечно, – нелепость. А вот искусство для искусства – вовсе не такая глупость, как это может показаться на первый: взгляд. Такого рода феномен самодостаточности деятельности встречается не так уж редко: различные игры, коллекционирование, спорт, любовь, наконец. Разумеется, относительная самодостаточность такой деятельности не отрицает ее результата.

Список использованной литературы

1. Антонов Е.А., Воронина М.В. Философия: Учебное пособие. – Белгород, 2000. – Тема 19.

2. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма //Избр. произведения. – М., 1988.

3. Кириленко Г.Г. Философский словарь: Справочник студента. – М., 2002.

4. Кризисный социум. Наше общество в трех измерениях. – М., 1994.

5. Самосознание европейской культуры XX века. – М., 1991.

6. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. – М., 2001. – Глава 18.

7. Федотова В.Г. Практическое и духовное освоение действительности. – М., 1992.

8. *Философия: Учебник для вузов /Под ред. В.Н. Лавриненко, В.П. Ратникова. – М., 2001. – Раздел IV, глава 21, 23.

9. Франк С.Л Духовные основы общества. - М., 1992.

Литература:

Основная

1. *Антонов Е.А., Воронина М.В. Философия: Учебное пособие. – Белгород, 2000. – Тема 19.

2. *Кириленко Г.Г. Философский словарь: Справочник студента. – М., 2002.

3. *Спиркин А.Г. Философия: Учебник. – М., 2001. – Глава 18.

4. *Философия: Учебник для вузов /Под ред. В.Н. Лавриненко, В.П. Ратникова. – М., 2001. – Раздел IV, глава 21, 23.

Дополнительная

1. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма //Избр. произведения. – М., 1988.

2. Кризисный социум. Наше общество в трех измерениях. – М., 1994.

3. Самосознание европейской культуры XX века. – М., 1991.

4. Федотова В.Г. Практическое и духовное освоение действительности. – М., 1992.

5. Франк С.Л Духовные основы общества. – М., 1992.

Репетиторство

Нужна помощь по изучению какой-либы темы?

Наши специалисты проконсультируют или окажут репетиторские услуги по интересующей вас тематике.
Отправь заявку с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.