„Postoje knjige“, napisala je M. Priležajeva, „koje, ušle u srce čoveka od detinjstva i adolescencije, prate ga tokom celog života, teše ga u tuzi, izazivaju razmišljanje i oduševljavaju ga.“ To je upravo ono što je knjiga Rubena Isajeviča Fraermana "Divlji pas Dingo, ili priča o prvoj ljubavi" postala za mnoge generacije čitalaca. Objavljen 1939. godine, izazvao je burnu diskusiju u štampi; snimio 1962. režiser Yu Karasik - privukao je još veću pažnju: film je nagrađen na dva međunarodna filmska festivala; igrala u radijskoj emisiji poznatih glumaca, veličanih poznatom pjesmom Aleksandre Pakhmutove - ubrzo se učvrstila u školskom programu za dalekoistočnu književnost.

R.I. Fraerman je stvorio priču u selu Solotcha u Rjazanjskoj oblasti, ali je daleki istok učinio okruženjem za svoj rad, koji ga je zaokupio od malih nogu. Priznao je: „Upoznao sam i svim srcem zavoleo veličanstvenu lepotu ovog kraja i njegove siromašne<…>naroda. Posebno sam se zaljubio u Tunguse, ove vesele, neumorne lovce koji su u nevolji i nevolji uspevali da očuvaju čistoću svoje duše, voleli tajgu, poznavali njene zakone i večne zakone prijateljstva čoveka i čoveka.

Tu sam uočio mnoge primjere prijateljstva između tunguskih tinejdžera i ruskih djevojaka, primjere istinskog viteštva i odanosti u prijateljstvu i ljubavi. Tu sam našao svoju Filku."

Filka, Tanja Sabanejeva, Kolja, njihovi drugovi i roditelji koji žive u malom dalekoistočnom gradu heroji su Fraermanovog dela. Obični ljudi. A radnja priče je jednostavna: devojčica će morati da upozna svog oca, koji je jednom napustio svoju porodicu, imaće težak odnos sa novom porodicom svog oca, kojeg voli i mrzi u isto vreme...

Ali zašto je ova priča o prvoj ljubavi tako privlačna? „Skladna, stvorena kao u jednom dahu“, napominje E. Putilova, „kao pesma u prozi, priča je mala po obimu, ali koliko događaja, sudbina sadrži, koliko se promena dešava sa likovima na njenim stranicama. koliko je ovo važnih otkrića daleko od spokojstva, a snaga Fraermanove knjige, njen trajni šarm, možda je u tome što je autor, verujući svom čitaocu, hrabro i otvoreno pokazao koliko je draga ljubav čoveku! kako se to ponekad pretvara u muku, sumnje, tugu, patnju, a u isto vrijeme, kako ljudska duša raste u ovoj ljubavi." A prema Konstantinu Paustovskom, Ruvim Isaevič Fraerman „nije toliko prozni pisac, koliko pjesnik činjenica da se život pred nama pojavljuje na stranicama njegovih knjiga u svojoj prekrasnoj suštini.<…>radije piše za mlade nego za odrasle. Bliže mu je spontano mladalačko srce od iskusnog srca odrasle osobe.”

Svijet dječije duše sa svojim neobjašnjivim porivima, snovima, divljenjem životu, mržnjom, radostima i tugama otkriva nam pisac. A to se prije svega odnosi na Tanju Sabaneevu, glavnu junakinju priče R. I. Fraermana, koju srećemo u idiličnom ambijentu netaknute prirode: djevojka nepomično sjedi na kamenu, rijeka ju šumi; oči su joj bile spuštene, ali „njihov pogled, umoran od sjaja rasutog posvuda po vodi, nije bio namjeran. Često ga je odvodila u stranu i usmjeravala u daljinu, gdje su okrugle planine, zasjenjene šumom, stajale iznad. sama rijeka.

Vazduh je i dalje bio lagan, a nebo, sputano planinama, izgledalo je kao ravnica među njima, blago obasjana zalaskom sunca.<…>Polako se okrenula na kamenu i lagano krenula stazom, gdje se prema njoj niz blagu padinu planine spuštala visoka šuma.

Ušla je hrabro.

Šum vode koja je tekla između nizova kamenja ostao je iza nje, a tišina se otvorila pred njom."

Autor isprva ne spominje ni ime svoje junakinje: on tako želi, čini mi se, da sačuva harmoniju u kojoj se djevojka nalazi u ovom trenutku: ime ovdje nije važno - harmonija između čovjeka i prirode je važno. Ali, nažalost, takve harmonije u duši učenice nema. Misli, uznemirujuće, nemirne, ne daju Tanji mira. Ona sve vreme razmišlja, sanja, pokušava „u svojoj mašti zamisliti one neistražene zemlje gde reka teče kamo i odakle“. Želi da vidi druge zemlje, drugi svijet ("Wanderlust" ju je zauzela).

Ali zašto devojka toliko želi da pobegne odavde, zašto je sada ne privlači ovaj vazduh, poznat joj od prvih dana života, ni ovo nebo, ni ova šuma?

Ona je usamljena. I ovo je njena nesreća: „Okolo je bilo prazno<…>Djevojka je ostala sama"; "Niko me ne čeka u kampu"; "Sama, to znači da smo ti i ja ostali. Uvek smo sami<…>samo ona je znala koliko ju je ta sloboda opterećivala.

Šta je razlog njene usamljenosti? Djevojčica ima kuću, majku (iako je stalno na poslu u bolnici), drugaricu Filku, dadilju, kozačku mačku sa mačićima, psa tigra, patku, perunike ispod prozora... Cijeli svijet . Ali sve to neće zamijeniti njenog oca, kojeg Tanja uopće ne poznaje i koji živi daleko, daleko (kao u Alžiru ili Tunisu).

Pokrećući problem jednoroditeljskih porodica, autor vas tjera na razmišljanje o mnogim pitanjima. Da li djeca lako podnose raskid roditelja? Kako se osjećaju? Kako poboljšati odnose u takvoj porodici? Kako ne gajiti mržnju prema roditelju koji je napustio porodicu? Ali R. I. Fraerman ne daje direktne odgovore, ne moralizira. Jedno mu je jasno: djeca u takvim porodicama rano odrastaju.

Dakle, junakinja, Tanya Sabaneeva, ozbiljno razmišlja o životu izvan svojih godina. Čak i dadilja primjećuje: „Veoma ste pažljivi.“<…>mnogo razmišljaš." I zaronivši se u analizu svoje životne situacije, djevojka se uvjerava da ne bi trebala voljeti ovu osobu, iako njena majka nikad nije govorila loše o njemu. I vijesti o dolasku njenog oca, pa čak i sa Nadeždom Petrovnom a Kolja, koji će s njom učiti u istom razredu, dugo lišava Tanju mira, ali bez želje, djevojčica čeka svog oca (odjevena u elegantnu haljinu, perunike i skakavce koje on toliko voli. odabrana), pokušavajući se prevariti, objašnjavajući razloge svog ponašanja u simuliranom razgovoru sa svojom majkom, pa čak i na molu, zavirujući u prolaznike, predbacuje sebi što je podlegla „nehotičnoj želji svog srca, koja je. sada kuca tako jako i ne zna šta da radi: samo umre ili kuca još jače?”

Teško je napraviti prvi korak ka djetetu koje niste vidjeli skoro petnaest godina, pukovniku Sabanejevu, ali je još teže njegovoj kćeri. Ogorčenost i mržnja ispunjavaju njene misli, a njeno srce seže do voljene osobe. Zid otuđenja koji je narastao između njih tokom mnogo godina razdvojenosti ne može se tako brzo srušiti, pa su večere s ocem nedjeljom postale težak test za Tanju: „Tanja je ušla u kuću, a pas je ostao na vratima Tanja je poželjela da ostane na vratima, a pas je ušao u kuću!<…>Tanjino srce, protiv njene volje, bilo je ispunjeno nepoverenjem preko ivice."

Ali u isto vrijeme, sve ju je ovdje privlačilo. Čak i nećak Nadežde Petrovne Kolja, o kome Tanja razmišlja češće nego što bi želela, i koji postaje predmet njenog likovanja, agresije i ljutnje. Njihova konfrontacija (a samo je Tanja u sukobu) teško opterećuje srce Filke, ovog vjernog Sanča Panse, koji je spreman učiniti sve što je u njegovoj moći za svog prijatelja. Jedino što Filka ne može je razumjeti Tanju i pomoći joj da se izbori sa svojim iskustvima, tjeskobama i emocijama.

S vremenom, Tanya Sabaneeva počinje shvaćati mnogo toga, njene "otvorene oči", da unutrašnji naporan rad (i po tome je slična heroini L. Tolstoja, Nataši Rostovoj) daje plodove: učenica razumije da njena majka još uvijek voli svog oca. , da nikome neće biti tako veran prijatelj kao Filka, da su pored sreće često i bol i patnja, da joj je Kolja, koga je spasila u snežnoj mećavi, veoma drag - voli ga. Ali glavni zaključak koji mlada junakinja donosi pomaže joj da prebrodi tugu zbog rastanka sa Filkom, Koljom, rodnim gradom, djetinjstvom: „Sve ne može proći“, samo nestati, „njihovo prijateljstvo i sve što ih je toliko obogatilo ne može se zaboraviti. "život zauvek." A ovaj proces, toliko važan za potragu za duhovnom harmonijom Tanje Sabaneeve, autorka prikazuje kroz svoje unutrašnje monologe, koji postaju svojevrsna „dijalektika duše“ mlade heroine: „Šta je ovo“, pomisli Tanja. - Uostalom, on govori o meni. Zar je zaista moguće da su svi, pa čak i Filka, toliko okrutni da mi ne daju ni na trenutak da zaboravim ono što se svim silama trudim da se ne setim!”

Kao majstor stvaranja psihološki istinitih ljudskih likova, „dubokog poetskog prodiranja u duhovni svijet svojih junaka“, autor gotovo nikada ne opisuje psihičko stanje likova niti komentariše njihova iskustva. R. Fraerman radije ostaje „iza kulisa“, nastoji nas, čitaoce, ostaviti same sa svojim zaključcima, poklanjajući posebnu pažnju, prema V. Nikolajevu, „tačnom opisu spoljašnjih manifestacija mentalnog stanja junaci - poza, pokret, gest, mimika, sjaj očiju, sve iza čega se nazire vrlo složena i od spoljašnjeg pogleda skrivena borba osećanja, burna promena doživljaja, intenzivan rad misli pridaje poseban značaj tonalitetu narativa, muzičkoj strukturi autorovog govora, njegovoj sintaksičkoj korespondenciji sa stanjem i izgledom datog junaka, te opštoj atmosferi dela R. Fraermana. su uvijek izvrsno orkestrirani koristeći razne melodijske nijanse, on ih zna podrediti opštoj strukturi i ne dozvoljava sebi da naruši jedinstvo glavnog motiva, dominantne melodije.

Na primjer, u epizodi “Na pecanju” (poglavlje 8) vidimo sljedeću sliku: “Tanja je ćutala od likovanja, ali je njena promrzla figura otvorene glave, tanke kose uvijene u kolutove od vlage, kao da je govorila: "Pogledajte kako on, ovaj Kolja, postoji." Autor povlači paralelu između unutrašnjeg stanja heroine i stanja prirode: djevojka je prožeta neprijateljstvom prema Kolji, a jutros je ispunjeno vlagom, maglom i hladnoćom Na kraju krajeva, čak i najosnovnije reči učtivosti koje su dolazile s Koljinih usana izazivaju u njoj rasplamsavanje gneva: „Tanja je zadrhtala od gneva.

- "Izvinite, molim vas"! – ponovila je nekoliko puta. - Kakva ljubaznost! Bolje da nas ne odlažete. Zbog tebe smo propustili zalogaj."

A divan opis snježne mećave, nastao uz pomoć ekspresivnih epiteta, poređenja, personifikacija, metafora?! Ova muzika elemenata! Vjetar, snijeg, zvuci oluje - zvuk pravog orkestra: „A snježna mećava je već zauzela put. Naišla je kao zid, kao pljusak, upijajući svjetlost i odzvanjajući kao grom među stijenama.<…>Visoki talasi snijega kotrljali su se prema njoj [Tanji] - blokirajući joj put. Popela se na njih i ponovo pala i nastavila hodati i hodati naprijed, gurajući ramenima gusti zrak koji se neprestano kretao, pri čemu se svaki korak očajnički hvatao za njezinu odjeću poput trnja puzave trave. Bilo je mračno, puno snijega i kroz njega se ništa nije vidjelo.<…>sve je nestalo, nestalo u ovoj bijeloj izmaglici."

Kako se ovdje ne prisjetiti “Burana” S.T. Aksakov ili opis snježne mećave u priči A. S. Puškina "Kapetanova kći"!?

Začudo, djelo Rubena Fraermana, nastalo u zimu 1938., kada je glavni književni metod u zemlji bio socijalistički realizam, proglašen na prvom kongresu pisaca, nije sličan drugim djelima ovog perioda (prilično je bliži klasicima ruske književnosti devetnaestog veka). Autor nijednog od likova ne čini negativnim ili lošim. A na pitanje koje muči Tanju, koja je kriva što se sve ovako dešava, njena majka odgovara: „...ljudi žive zajedno dok se vole, a kad ne vole, ne žive zajedno - oni su uvek slobodni. Ovo je naš zakon za večnost. “Divlji pas Dingo...” razlikuje se od drugih djela pisca o Dalekom istoku po tome što je pogled na svijet “prirodne” osobe, dječaka Evenkija, u suprotnosti sa svijesti Sabanejeve Tanje, zbunjene nizom iznenadnih psiholoških problemi koji su povezani sa teškim porodičnim odnosima, mukama prve ljubavi, “teškim godinama”.

Bilješke

1. Priležaeva M. Poetski i nežni talenat. // Fraerman R.I. Divlji pas dingo, ili Priča o prvoj ljubavi. Habarovsk, 1988. str. 5.
2. Fraerman R. ...Ili priča o prvoj ljubavi // Fraerman R.I.. Divlji pas dingo, ili priča o prvoj ljubavi. Habarovsk, 1988. P. 127.
3. Putilova E. Vaspitanje osjećaja. // Fraerman R.I.
4. Divlji pas dingo, ili Priča o prvoj ljubavi.
5. Kuznetsova A.A. Iskren Komsomol. Priče.
6. Irkutsk, 1987. P. 281.
7. http.//www.paustovskiy.niv.ru
8. Fraerman R.I. Divlji pas dingo, ili Priča o prvoj ljubavi. Habarovsk, 1988. str. 10–11.
9. Tamo. P. 10.
10. Tamo. P. 11.
11. Tamo. P. 20.
12. Tamo. P. 26.
13. Tamo. P. 32.
14. Tamo. P. 43.
15. Tamo. P. 124.
16. Putilova E. Vaspitanje osjećaja. // Fraerman R.I.
17. Divlji pas dingo, ili Priča o prvoj ljubavi.
18. Kuznetsova A.A. Iskren Komsomol. Priče.
19. Irkutsk, 1987. P. 284.
20. Fraerman R.I. Divlji pas dingo, ili Priča o prvoj ljubavi. Habarovsk, 1988. str. 36.

Nikolaev V.I. Putnik koji hoda u blizini: esej o djelu R. Fraermana. M., 1974. P. 131.

1. Tamo.
2. Fraerman R.I. Divlji pas dingo, ili Priča o prvoj ljubavi. Habarovsk, 1988. str. 46.
3. Pisci našeg detinjstva. 100 imena: Biografski rječnik u 3 dijela, dio 3. M.: Liberija, 2000. Str. 464–468.
4. Priležaeva M. Poetski i nežni talenat. // Fraerman R.I. Divlji pas dingo, ili Priča o prvoj ljubavi. Khabarovsk: Knj. izdavačka kuća, 1988. str. 5–10.
5. Putilova E. Vaspitanje osjećaja. // Fraerman R.I.
6. Divlji pas dingo, ili Priča o prvoj ljubavi.
7. Kuznetsova A.A. Iskren Komsomol. Priče: Irkutsk: East Siberian Book Publishing House, 1987, str. 279–287.
8. Ruski pisci 20. veka: Biografski rečnik. – M.: Velika ruska enciklopedija.
9. Rendezvous-A.M., 2000, str. 719–720.

Fraerman R. ...Ili priča o prvoj ljubavi // Fraerman R.I.. Divlji pas dingo, ili priča o prvoj ljubavi. Khabarovsk: Knj. izdavačka kuća, 1988. Str.

125–127.

Fraerman R. Connection of Times: Autobiography // Naglas. M.: Det. lit., 1973. Str. 267–275.
Yakovlev Yu. // Fraerman R.I. Divlji pas dingo, ili Priča o prvoj ljubavi. M.: Det.

lit., 1973. Str. 345–349.

Za sovjetske i mnoge postsovjetske čitaoce, “Divlji pas Dingo” je ostao standard složenog, problematičnog djela o životima tinejdžera i njihovom punoljetstvu. Nije bilo shematskih zapleta socrealističke dječije književnosti - reformatorskih gubitnika ili nepopravljivih egoista, borbe sa vanjskim neprijateljima ili veličanja duha kolektivizma. Knjiga je opisala emotivnu priču o odrastanju, pronalaženju i spoznaji samog sebe.

"Lenfilm"

Tokom godina, kritičari su glavnom odlikom priče nazivali najdetaljniji prikaz tinejdžerske psihologije: suprotstavljene emocije i nepromišljene postupke junakinje, njene radosti, tuge, zaljubljivanja i usamljenosti. Konstantin Paustovski je tvrdio da je „takvu priču mogao napisati samo dobar psiholog“. Ali da li je „Divlji pas Dingo“ knjiga o ljubavi devojčice Tanje prema dečaku Kolji? [ U početku se Tanji ne sviđa Kolja, ali onda postepeno shvata koliko joj je on drag. Tanjin odnos s Kolyom je asimetričan do posljednjeg trenutka: Kolja priznaje svoju ljubav Tanji, a Tanja je u odgovoru spremna reći samo da želi da "Kolya bude srećan". Prava katarza u sceni Tanjinog i Koljinog ljubavnog objašnjenja nastaje ne kada Kolja priča o svojim osećanjima i poljubi Tanju, već nakon što se njegov otac pojavi u šumi pred zoru i Tanja govori njemu, a ne Kolji. ljubav i oprost.] Tačnije, ovo je priča o teškom prihvatanju same činjenice razvoda roditelja i očinske figure. U isto vrijeme kad i njen otac, Tanja počinje bolje razumijevati – i prihvaćati – vlastitu majku.

Što dalje priča ide, uočljivije je autorovo poznavanje ideja psihoanalize. Zapravo, Tanjina osjećanja prema Kolji mogu se protumačiti kao transfer, odnosno transfer, što psihoanalitičari nazivaju fenomenom u kojem osoba nesvjesno prenosi svoja osjećanja i stav prema jednoj osobi na drugu. Početna figura sa kojom se transfer može izvršiti najčešće su najbliži rođaci.

Vrhunac priče, kada Tanja spašava Kolju, doslovno ga izvlačeći iz smrtonosne snježne mećave u naručju, imobiliziranog iščašenjem, obilježen je još očitijim utjecajem psihoanalitičke teorije. U gotovo mrklom mraku, Tanja vuče sanke s Koljom - "dugo vremena, ne znajući gdje je grad, gdje je obala, gdje je nebo" - i, gotovo izgubivši nadu, iznenada zakopa lice u kaput njenog oca, koji je sa svojim vojnicima izašao u potragu za kćerkom i usvojenim sinom: „... svojim toplim srcem, koje je toliko dugo tražilo oca po celom svetu, osetila je njegovu blizinu, prepoznala ga ovdje, u hladnoj pustinji opasnoj smrti, u potpunom mraku.”

Snimak iz filma “Divlji pas Dingo” u režiji Yulija Karasika. 1962
"Lenfilm"

Sama scena smrtnog testa, u kojem dijete ili tinejdžer, savladavajući vlastitu slabost, čini herojski čin, bila je vrlo karakteristična za književnost socrealizma i za onu granu modernističke književnosti koja je bila usmjerena na prikaz hrabrih i nesebičnih heroja. , koji se sam odupire elementima [ na primjer, u prozi Jacka Londona ili omiljene priče Jamesa Oldridgea u SSSR-u, "Posljednji inč", iako je napisana mnogo kasnije od Fraermanove priče]. Međutim, ishod ovog testa – Tanjino katarzično pomirenje sa ocem – pretvorio je prolazak kroz oluju u čudan analog psihoanalitičke seanse.

Pored paralele „Kolja je otac“, postoji još jedna, ništa manje važna, paralela u priči: Tanjina samoidentifikacija sa svojom majkom. Tanja skoro do poslednjeg trenutka ne zna da njena majka i dalje voli oca, ali oseća i nesvesno prihvata njen bol i napetost. Nakon prvog iskrenog objašnjenja, kćerka počinje shvaćati dubinu majčine lične tragedije i radi svog duševnog mira odlučuje se žrtvovati - napuštajući rodni grad [ u sceni Koljinog i Tanjinog objašnjenja ova identifikacija je prikazana potpuno otvoreno: kada ide u šumu na spoj, Tanja oblači majčin beli medicinski mantil, a otac joj kaže: „Kako ličiš na svoju majku u ovaj bijeli kaput!”].

Snimak iz filma “Divlji pas Dingo” u režiji Yulija Karasika. 1962
"Lenfilm"

Ne zna se tačno kako i gdje se Fraerman upoznao s idejama psihoanalize: možda je samostalno čitao Freudova djela 1910-ih, dok je studirao na Harkovskom tehnološkom institutu, ili već 1920-ih, kada je postao novinar i pisac. Moguće je da su ovdje postojali i posredni izvori - prvenstveno ruska modernistička proza, pod utjecajem psihoanalize (Fraerman je bio jasno inspirisan pričom Borisa Pasternaka "Oči iz djetinjstva"). Sudeći po nekim karakteristikama “Divljeg psa Dinga” – na primjer, lajtmotivu rijeke i tekuće vode, koja u velikoj mjeri strukturira radnju (prva i posljednja scena priče odvijaju se na obali rijeke) – Fraerman je bio pod utjecajem prozu Andreja Belog, koji je bio kritičan prema frojdizmu, ali se i sam stalno vraćao u svojim spisima „edipskim“ problemima (to je primetio Vladislav Khodasevič u svom memoarskom eseju o Belom).

"Divlji pas Dingo" bio je pokušaj da se unutrašnja biografija tinejdžerke opiše kao priča o psihičkom prevazilaženju - prije svega, Tanja pobjeđuje otuđenje od oca. Ovaj eksperiment je imao izrazitu autobiografsku komponentu: Fraerman se teško razdvojio od svoje kćeri iz prvog braka, Nore Kovarske. Pokazalo se da je moguće pobijediti otuđenje samo u ekstremnim okolnostima, na ivici fizičke smrti. Nije slučajno što Fraerman čudesni spas od snježne mećave naziva Tanjinom bitkom „za njenu živu dušu koju je na kraju, bez ikakvog puta, njen otac pronašao i svojim rukama zagrijao“. Prevazilaženje smrti i straha od smrti ovde se jasno poistovećuje sa pronalaženjem oca. Jedna stvar ostaje nejasna: kako je sovjetski sistem izdavaštva i časopisa mogao dozvoliti da se objavi djelo zasnovano na idejama psihoanalize, koje je bilo zabranjeno u SSSR-u.

Naručite školsku priču

Snimak iz filma “Divlji pas Dingo” u režiji Yulija Karasika. 1962
"Lenfilm"

Tema razvoda roditelja, usamljenosti, prikaz nelogičnih i čudnih tinejdžerskih radnji - sve je to bilo potpuno van standarda dječje i tinejdžerske proze tridesetih godina prošlog stoljeća. Objavljivanje se dijelom može objasniti činjenicom da je Fraerman ispunjavao vladinu naredbu: 1938. godine dobio je zadatak da napiše školsku priču. Sa formalne tačke gledišta, ispunio je ovu naredbu: knjiga sadrži školu, učitelje i pionirski odred. Fraerman je također ispunio još jedan izdavački zahtjev formuliran na uredničkom sastanku Detgiz-a u januaru 1938. - da prikaže dječije prijateljstvo i altruistički potencijal koji je svojstven ovom osjećaju. A to ipak ne objašnjava kako i zašto je objavljen tekst koji je u tolikoj mjeri izašao iz okvira tradicionalne školske priče.

Lokacija

Snimak iz filma “Divlji pas Dingo” u režiji Yulija Karasika. 1962
"Lenfilm"

Radnja se odvija na Dalekom istoku, vjerovatno na teritoriji Habarovsk, na granici s Kinom. U periodu 1938-1939, ove su teritorije bile u fokusu pažnje sovjetske štampe: prvo zbog oružanog sukoba na jezeru Khasan (jul - septembar 1938.), zatim, nakon objavljivanja priče, zbog bitaka kod Khalkhin Gola Rijeka, na granici sa Mongolijom. U obje operacije Crvena armija je došla u vojni sukob sa Japancima, a ljudski gubici su bili veliki.

Iste 1939. godine Daleki istok je postao tema poznate filmske komedije "Devojka sa karakterom", kao i popularne pesme "Smeđe dugme" prema pesmama Evgenija Dolmatovskog. Oba djela spaja epizoda potrage i razotkrivanja japanskog špijuna. U jednom slučaju to radi mlada djevojka, u drugom tinejdžeri. Fraerman nije koristio isti način zapleta: u priči se spominju graničari; Tanjin otac, pukovnik, dolazi na Daleki istok iz Moskve u službene svrhe, ali se vojno-strateški status lokacije više ne iskorištava. Istovremeno, priča sadrži mnogo opisa tajge i prirodnih pejzaža: Fraerman se borio na Dalekom istoku tokom građanskog rata i dobro je poznavao ova mjesta, a 1934. je otputovao na Daleki istok kao dio spisateljske delegacije. Moguće je da je za urednike i cenzore geografski aspekt mogao biti snažan argument u prilog objavljivanja ove priče, koja je bila neformatirana sa stanovišta socrealističkih kanona.

Moskovski pisac

Aleksandra Fadejeva u Berlinu. Fotografija Rogera i Renate Rössing. 1952
Deutsche Fotothek

Priča je prvi put objavljena ne kao posebna publikacija u Detgizu, već u časnom časopisu za odrasle Krasnaya Nov. Od početka 1930-ih, časopis je vodio Aleksandar Fadejev, s kojim je Fraerman bio u prijateljskim odnosima. Pet godina prije objavljivanja filma "The Wild Dog Dingo", 1934. godine, Fadeev i Fraerman našli su se zajedno na istom spisateljskom putovanju u Habarovsku teritoriju. U epizodi dolaska moskovskog pisca [ U grad dolazi pisac iz Moskve, a njegovo kreativno veče se održava u školi. Tanja ima zadatak da piscu pokloni cvijeće. Želeći da proveri da li je zaista tako lepa kao što kažu u školi, odlazi u svlačionicu da se pogleda u ogledalo, ali, ponesena pogledom u svoje lice, prevrće bočicu mastila i jako zaprlja dlan . Čini se da su katastrofa i javna sramota neizbježni. Na putu do hodnika, Tanja susreće pisca i zamoli ga da se ne rukuje s njom, ne objašnjavajući razlog. Pisac je odigrao scenu darivanja cvijeća na način da niko u publici ne primijeti Tanjinu neugodu i njen umrljani dlan.] primamljivo je vidjeti autobiografsku pozadinu, odnosno prikaz samog Fraermana, ali to bi bila greška. Kako priča kaže, moskovski pisac je „rođen u ovom gradu i čak je studirao u ovoj školi“. Fraerman je rođen i odrastao u Mogilevu. Ali Fadeev je zaista odrastao na Dalekom istoku i tamo je završio školu. Osim toga, moskovski pisac je govorio "visokim glasom" i smijao se još tanjim glasom - sudeći po memoarima savremenika, upravo je takav glas imao Fadejev.

Dolaskom u Tanjinu školu, pisac ne samo da pomaže devojčici u teškoćama sa rukom umrljanom mastilom, već i duboko čita deo jednog od njegovih dela o oproštaju sina od oca, a na visokom glasu Tanja čuje „bakar , zvonjava trube, na koju kamenje odgovara" Oba poglavlja „Divljeg psa Dingoa“, posvećena dolasku moskovskog pisca, mogu se tako smatrati svojevrsnim omažom Fadejevu, nakon čega je glavni urednik „Krasne nove“ i jedan od najuticajnijih zvaničnici Saveza sovjetskih pisaca trebali su reagovati s posebnim simpatijama na Fraermanovu novu priču.

Veliki teror

Snimak iz filma “Divlji pas Dingo” u režiji Yulija Karasika. 1962
"Lenfilm"

Tema Velikog terora u knjizi je sasvim jasna. Dječak Kolja, nećak druge žene Tanjinog oca, završio je u njihovoj porodici iz nepoznatih razloga - nazivaju ga siročetom, ali nikada ne govori o smrti svojih roditelja. Kolja je odlično obrazovan, zna strane jezike: može se pretpostaviti da su njegovi roditelji ne samo vodili računa o njegovom obrazovanju, već su i sami bili vrlo obrazovani ljudi.

Ali to nije ni glavna stvar. Fraerman poduzima mnogo hrabriji korak, opisujući psihološke mehanizme isključivanja osobe koju su vlasti odbacile i kaznile iz tima u kojem je prethodno primljena. Na osnovu pritužbe jednog od nastavnika škole, u okružnim novinama objavljen je članak koji okreće stvarne činjenice za 180 stepeni: Tanja je optužena da je vodila svog druga iz razreda Kolju na klizanje samo iz zabave, uprkos snježnoj oluji, nakon koje je Kolya bio bolestan dugo vremena. Nakon čitanja članka, svi učenici, osim Kolje i Filke, okreću se od Tanje, a potrebno je mnogo truda da se djevojka opravda i promijeni javno mnijenje. Teško je zamisliti djelo sovjetske književnosti za odrasle iz 1939. u kojem bi se pojavila takva epizoda:

„Tanja je bila navikla da uvek oseća svoje prijatelje pored sebe, da im vidi lica, a da im sada vidi leđa, bila je zadivljena.<…>...Ni u svlačionici nije vidio ništa dobro. U mraku su se djeca još uvijek gomilala oko vješalica za novine. Tanjine knjige bačene su iz ormarića sa ogledalom na pod. I upravo tu, na podu, ležala je njena beba [ doshka, ili dokha, je bunda sa krznom unutra i van.], koju joj je nedavno poklonio njen otac. Išli su duž njega. I niko nije obraćao pažnju na tkaninu i perle kojima je bila obrubljena, na ivice od jazavčevog krzna, koje je blistalo pod nogama kao svila.<…>...Filka je kleknuo u prašini među gomilom, a mnogi su mu stali na prste. Ali ipak je skupljao Tanjine knjige i, zgrabivši Tanjinu knjižicu, svom snagom je pokušavao da mu je istrgne ispod nogu.”

Tako Tanya počinje shvaćati da škola - i društvo - nisu idealno strukturirani i jedino što može zaštititi od osjećaja stada je prijateljstvo i odanost najbližih ljudi od povjerenja.

Snimak iz filma “Divlji pas Dingo” u režiji Yulija Karasika. 1962
"Lenfilm"

Ovo otkriće bilo je potpuno neočekivano za dječju književnost 1939. godine. Orijentacija priče na rusku književnu tradiciju djela o tinejdžerima, povezana s kulturom modernizma i književnosti 1900-ih - ranih 1920-ih, također je bila neočekivana.

Adolescentna literatura, po pravilu, govori o inicijaciji – testu koji dete prelazi u odraslo doba. Sovjetska književnost kasnih 1920-ih i 1930-ih tipično je opisivala takvu inicijaciju u obliku herojskih djela koja su uključivala učešće u revoluciji, građanskom ratu, kolektivizaciji ili lišenju posjeda. Fraerman je odabrao drugačiji put: njegova junakinja, poput tinejdžerskih junaka ruske modernističke književnosti, prolazi kroz unutrašnju psihološku revoluciju povezanu sa osvješćivanjem i ponovnim stvaranjem vlastite ličnosti, pronalazeći sebe.

Radnja i kompozicioni aspekti otkrivanja unutrašnjeg svijeta glavnog lika priče "Divlji pas Dingo, ili Priča o prvoj ljubavi"

Glavnog lika priče srećemo u jednom od teških perioda u životu svake osobe - ona ima petnaest godina. Ovo je adolescencija, tranzicijsko doba, koje karakteriziraju svoje karakteristike. U to vrijeme se budi samosvijest, nastaju unutrašnji i vanjski sukobi, teškoće u izražavanju osjećaja i stanja, nerazumijevanje sebe rezultira nerazumijevanjem od strane drugih, velika želja za razumijevanjem i razumijevanjem drugih. Ove osobine zajedničke svim tinejdžerima manifestiraju se i kod Tanje Sabaneeve. U priči, međutim, nema dosadnih opisa psihološkog stanja junakinje, obrazloženja njenih postupaka i unutrašnjih monologa. Njen unutrašnji svijet otkriva se kroz radnju i kompoziciju djela.

Od ostalih sižejno-kompozicionih aspekata otkrivanja njene slike, izdvojio bih odnos sa njenim roditeljima, koji se razvija i mijenja kako djevojčica odrasta, te ljubav kao sižejno-kompozicioni element, jer se ljubav može smatrati događajem koji promijenila glavnu Tanju.

Tanja je odrasla bez oca, jer... napustio je porodicu kada je bila veoma mlada. Naravno, ova okolnost je uticala na Tanjinu ličnost. Uporno je podnosila svaku situaciju, trudeći se da bude podrška svojoj majci. Tanjinom stavu prema majci u priči je dato mnogo dirljivih stihova: „U grudima je neprijatno od gorkog i nežnog osećaja koji tera suze na oči. odakle dolazi? Da li je to miris majčinih ruku i lica, ili miris njene odeće, ili je to njen pogled, ublažen stalnom brigom, koji Tanja svuda i uvek nosi u sećanju?“

A u isto vrijeme, kao što se često dešava kod tinejdžera, postoji nešto čemu Tanja ne može vjerovati ni svojoj majci. Kuća u kojoj žive nije joj uvijek ugodna. I premda često ostaje „gospodarica svoje dokolice i želja“, ali, kako piše autorka, „samo je ona znala koliko ju je ta sloboda opterećivala. U kući nema sestara ni braće. A mame često nema.”

Često je morala biti primorana da ostane sama, a njen odnos prema ovoj samoći postao je kriterijum njene zrelosti, jer „Prije, svaki put kada se njena majka sprema da izađe iz kuće, Tanja je počela da plače, a sada je mislila samo na nju. sa neprestanom nežnošću.”

Činjenica da je Tanya odrasla sama možda ju je natjerala na razmišljanje; tišina i samoća formirali su u njoj poseban senzibilan odnos prema prirodi i okolnom svijetu.

Kao što je već pomenuto, unutrašnja drama skrivena od svih je odsustvo oca u Tanjinom životu. Lik njenog oca se periodično pojavljuje u njenom umu, ali pošto ga ne poznaje, za nju nije ispunjen emotivnim značenjem. Upoznavanje njenog oca, upoznavanje, prihvatanje - sve će to postati ozbiljan test za Tanju.

Pojava njenog oca otkriva njen unutrašnji sukob koji je izražen u sledećim redovima: „Nije li ona iz ponosa uvek ćuti o njemu? I ako mora da kaže nekoliko reči, zar joj se srce ne lomi u komadiće?”

Upravo taj sukob definira jednu od ključnih linija naracije, koja je isprepletena linijom Tanjinog odnosa s Kolyom. Tinejdžer pokušava da ovlada konceptom ponosa za sebe: pošto je jednom napustio njega i njegovu majku, to znači da ona sada ne bi trebala da ga voli, s druge strane, postoji hitna potreba za njegovim ocem, za njegovom brigom, za osjećaj sigurnosti koji samo on može dati, potrebu za njegovom ljubavlju i podrškom. Ovaj sukob između stavova koje Tanja sebi zadaje i njenih osećanja prožima mnoge scene njenog susreta sa ocem.

Tako je, uvjeravajući samu sebe da uopće neće ići na pristanište da upozna oca, ipak „vratila svoju tanku kosu vrpcom i presvukla se, obukla se najbolje“; ona je, „stojeći nepomično kraj cvijeća“, ipak „čupala cvijeće – skakavce i perunike, koje je prethodno pažljivo uzgajala“ kako bi upoznala oca sa cvijećem; pokušava da se zavara, u unutrašnjem monologu objašnjava razloge ovakvog ponašanja, simulirajući u svojoj mašti razgovor sa majkom. „Zašto je ustala tako rano? „Šta da radiš ako ne možeš da spavaš“, rekla bi majci da se probudila od škripe kućnih vrata. „Šta da radim“, ponavljala bi, „ako danas uopšte ne mogu da spavam“.

Tanjin prvi, neočekivani susret sa ocem prožet je napetošću. Ona mu zaviruje u lice i oči, pokušavajući da shvati da li je zaista tako ljubazan kao što njegova majka govori o njemu. Obraća se ocu kao da ne zna kako da se ponaša. Zajedno s njim, u njen život ulaze novi mirisi kožnog kaiša i platnenog šinjela, nove senzacije, teški zvuk njegovih koraka, „muškarac, otac“, koji Tanja nije navikla da čuje u svom domu.

Trudi se da izgleda zrelo i suzdržano, ali autorka govori u nekoliko detalja o tome šta se dešava u Tanjinoj duši: „Tanja je podigla ruku na slepoočnicu, pritisnula je prstima, kao da je želela da zaustavi krv koja joj juri lice.”

Postepeno se led nepovjerenja topi. A sada se Tanja, ne primjećujući to sama, „samo naslonila na njega, legla malo na njegova prsa. Ali slatko! Oh, baš je slatko ležati na očevim grudima!”

Vrhunac razvoja veze je scena tokom snježne oluje, kada je Tanja, iscrpljena od umora, „neočekivano dotakla očev kaput.

U mraku, bez ikakvih vidljivih znakova, ne očima zaslijepljenim snijegom, ne prstima umrtvljenim od hladnoće, već svojim toplim srcem, koje je tako dugo tražilo oca po cijelom svijetu, osjetila je njegovu blizinu, prepoznao ga ovdje, u hladnoj pustinji opasnoj smrti, u potpunom mraku.

Tata, tata! - vrisnula je.

Ja sam ovdje! - odgovorio joj je.

I njeno lice, izobličeno patnjom i umorom, postalo je prekriveno suzama.”

Fraerman u ovom odlomku govori o suptilnim nitima koje povezuju roditelje sa decom, a koje su izvan formalne logike.

Rešen sukob uticao je na Tanjinu percepciju sveta oko nje. Sasvim neočekivano za sebe, Tanja dolazi do otkrića: „Ali Tanji se vreme ručka nije činilo tako teškim kao ranije. Iako je otac nije tako marljivo častio pitama od višanja, Nadežda Petrovna je nije tako čvrsto poljubila na pragu, ali joj je očev hleb, koji je Tanja ovako i onako kušala na jeziku, sada izgledao drugačije. Svaki zalogaj joj je bio sladak. I njoj se činio drugačijim i očev kožni kaiš, koji je uvijek ležao na sofi. Često ga je nosila na sebi. A Tanja se nikada ranije nije osećala tako dobro.”

Lik njenog oca, kojeg djevojčica ne poznaje od djetinjstva, za nju je toliko značajan da unosi konfuziju i nejasnoću u Tanjinu percepciju ljudi oko nje. Primećuje da sama reč „otac“ unosi otuđenje u njen odnos sa majkom. Upravo zbog oca došlo je do prvih nesuglasica u njenom odnosu sa majkom, kada je Tanja pokušala da dobije odgovor na pitanje: ko je kriv što ih je otac napustio. Ona ne može u potpunosti da se pomiri sa idejom da je ono što se desilo neopozivo, sa činjenicom da niko nije kriv, to se samo dešava u životima odraslih. I rješavanjem ovog sukoba u sebi, Tanja odrasta. Radi maminog mira, spremna je da napusti grad u kojem je odrasla, a u kojem su ostali njena porodica i prijatelji. Privlači je, iako to sama sebi ne priznaje u potpunosti, nova kuća njenog oca. I iako ju je srce ponekad "počelo malo boljeti - biti ispunjeno ljutnjom", u očevoj kući "... sve ju je ovdje privlačilo. A ženski glas, koji se čuo svuda u kući, njena vitka figura i ljubazno lice, uvek se s ljubavlju okretali ka Tanji, i krupnoj figuri njenog oca, njegovom debelom kaišu od goveđe kože, koji je stalno ležao na sofi, i malom kineskom bilijaru na koju su svi igrali, udarajući gvozdenom loptom o eksere. Čak ju je i Kolja, uvijek miran dječak, s tvrdoglavim pogledom u potpuno bistrim očima, privukao k sebi. Nikada nije zaboravio ostaviti kost njenom psu."

Postoje djela koja od malih nogu idu ruku pod ruku s vama kroz život, čvrsto ulazeći u vaše srce. Rade vas, rastužuju, tješe i čine empatičnim. Upravo o ovoj knjizi želim da vam sada pričam. " Divlji pas Dingo, ili Priča o prvoj ljubavi“je čitav svijet lijepih i plemenitih osjećaja, svijet ljubaznih i hrabrih ljudi.

Čitajući ovu priču, sa nekim unutrašnjim osećanjem, shvatate da ju je napisala veoma dobra osoba i talentovan pisac. Stoga ovakva djela ostavljaju svijetli trag u duši, izazivaju u nama eksploziju osjećaja, misli, emocija, snova i nježnosti. Veselu i suptilnu knjigu napisao je Ruben Isaevič Fraerman o djevojčici Tanji, djevojci koja sanja o dalekim nepoznatim zemljama, australskom psu Dingu. Uznemiruju je čudni snovi i fantazije. A ovo je priča o dječacima Filki i Kolki, pametnom i hrabrom pukovniku Sabaneevu, Tanjinoj tužnoj majci i osjetljivoj učiteljici Aleksandri Ivanovnoj. Općenito, ovo je poetična i ljubazna knjiga o dobrim i plemenitim ljudima. I neka nemaju lak i jednostavan život. U njihovim životima izmjenjuju se tuga i sreća, tuga i radost. Oni su hrabri i odgovorni, i kada su tužni i kada su srećni. Uvijek se ponašaju dostojanstveno, pažljivi su prema ljudima i brinu o svojoj porodici i prijateljima. Tanja Filku smatra svojim najboljim i najodanijim prijateljem. On je ljubazan i prostodušan, ali ima hrabro i toplo srce. A prijateljstvo sa Tanjom nije samo prijateljstvo. Ovo je ljubav. Plašljiv, čist, naivan, prvi...

Ruben Fraerman V " Divlji pas Dingo, ili Priče o prvoj ljubavi „Vrlo precizno i ​​duboko oslikava senzualni svet tinejdžera, transformaciju devojke u devojku, dečaka u mladića. Psihološki precizno opisuje doba kada duša tinejdžera juri u potrazi za nečim neshvatljivim i nepoznatim. I jučerašnja djeca shvaćaju da je došlo vrijeme da odrastu, a u njihov svijet je došao najljepši, najjedinstveniji osjećaj – prva ljubav. I šteta što se za Filku, ona, najčistija, najuzvišenija, prva ljubav prema Tanji, pokazala neuzvraćenom. Ali pisac je pronašao prave reči da kod svog čitaoca izazove saosećanje prema Filki i radost prema njemu. Da, Tanja ga doživljava samo kao prijatelja, ali čista i mlada ljubav prema ovoj devojci uzdiže Filku, on na novi način oseća i oseća okolnu stvarnost. I Tanja se zaljubila u Kolju. Narodna mudrost je tačna: "Od ljubavi do mržnje jedan je korak." Mnogo pre Koljinog dolaska, Tanja je mrzela svog oca, njegovu ženu i dečaka kojeg nije poznavala. Za njih je Tanja vjerovala da je njen otac napustio porodicu, ostavivši ženu i vrlo malu kćer. I iako ga se Tanja uopšte nije sećala, tata joj je zaista nedostajao. I tako, mnogo godina kasnije, Tanjin otac i njegova nova porodica dolaze u grad u kojem žive Tanja i njena majka. Djevojka je zbunjena. Ona i želi i ne želi da vidi svog oca. Ali Tanjina majka se zaista nada da će se njena ćerka zbližiti sa ocem i insistira na njihovim sastancima. Tanja je počela da posećuje Sabanejeve. Bila je veoma zavidna što je gledala na porodični život svog oca, kako on gleda na svoju ženu Nadeždu Petrovnu, šale se sa Koljom, nećakom Nadežde Petrovne, dečakom kome je Tanjin tata zamenio oca. Tanja misli da je otac neće tako gledati i neće se tako šaliti s njom. I srce ju je boljelo od ozlojeđenosti. Ali uprkos tome, veoma ju je privukla prijatna atmosfera ove porodice. I bila je veoma uvrijeđena što Kolya nije obraćao pažnju na nju. S njom uči u istom razredu, sjedi pored nje na porodičnim večerama i igra bilijar. Ali Tanji se čini da ona ne zaokuplja njegove misli koliko on njene. Tanja još ne shvaća da se zaljubila u Kolju, ne može prepoznati ljubav u njenim buntovnim postupcima. Stalno se svađa s Koljom, ruga se Filki, plače i smije se neumjesno. Nije lako sa 15 godina shvatiti šta ti se dešava. I samo učiteljica Anna Ivanovna pogađa šta se dogodilo njenom učeniku. Anna Ivanovna je primijetila da je Tanja postala pomalo depresivna. “Koliko je često u posljednje vrijeme smatra tužnom i rasejanom, a ipak je svaki njen korak ispunjen ljepotom. Možda joj je, u stvari, ljubav klizila svojim tihim dahom po licu? " Kako lepo rečeno! Iskreno i iskreno! Slušamo muziku reči. I želim duboko udahnuti i nasmiješiti se, i da nam dođu neki nejasni i zanosni snovi, poput onih Tanje Sabaneeve. Čak i ako je riječ o divljem psu Dingu. Takva je moć umjetnosti i moć riječi.

Sretno čitanje!

Fraerman R.I. Divlji pas Dingo, ili Priča o prvoj ljubavi - M.: Oniks, 2011. - 192 str. - (Biblioteka jednog ruskog đaka).

Kompozicija

Pogledajmo pobliže priču. Njen glavni lik, Tanya Sabaneeva, je školarka, još uvek, u suštini, dete. Ona doživljava prvo bolno osećanje ljubavi, koje ostavlja snažan pečat na sve njeno ponašanje, misli i osećanja, nanoseći joj prvu i prilično tešku patnju.

Zamislimo iskreno kako se takav osjećaj, takva iskustva i patnje još uvijek tretiraju u porodici, u školi, u pionirskoj organizaciji? Upravo u pozorištu blagonaklono, pa čak i oduševljeno pratimo sve peripetije ljubavne veze između dvanaestogodišnje Julije i mladog Romea, ali u životu u sličnoj situaciji često smo jako daleko od entuzijazma. Čak smo, na našu najveću žalost, nevjerovatno daleko od brige i osjetljivosti prema onima koje je posjetio ovaj uzvišeni osjećaj.

I tako je pisac napisao knjigu ne o nečemu približno sličnom ljubavi ili samo nagoveštavajući taj osjećaj, već o najautentičnijoj prvoj ljubavi. Da, ova ljubav je donijela mučnu patnju, kao što je to gotovo uvijek slučaj u životu ako se voli duboko i ozbiljno. Ali u isto vrijeme, ova priča govori o laganoj, čistoj, poetskoj ljubavi. Pisac je direktno, bez skraćivanja riječi, govorio o snažnom osjećaju koji posjećuje tinejdžere, te se usudio da istakne snove mlade heroine, istovremeno govoreći o dramatičnoj vezi koja se razvila između svjetski mudrih ljudi - oca Tanje Sabaneeve i majka. Tako, junakinja priče, povrh svega, ispada iz razorene, kako se sada kaže, disfunkcionalne porodice. Tanjini majka i otac su razvedeni. A onda njen otac dolazi u grad u kojem živi Tanja sa svojom drugom ženom i, uz to, usvojenim sinom. Ovaj dolazak izaziva buru emocija u duši jadne Tanje. A ni njena majka, koja je nastavila da voli svog muža koji ju je napustio, nije bila srećna.

Tanja treba da odredi svoj odnos prema ocu, kome je privučena i ne može a da je ne vuče, i koga je spremna da krivi za to što žive razdvojeni. Ona ne može imati dobra osećanja prema novoj supruzi svog oca, a posebno prema njegovom usvojenom sinu Kolji, koji joj je oteo, u to je isprva potpuno uverena, očevu naklonost i nežnost.

Nema ničeg neprirodnog u tome što ga Tanja, koja još ne poznaje ili ne vidi Kolju, mrzi. Mrzeće ga i pošto ga upozna, pogledaće ga izbliza u školi, gde će morati da uči sa ovim Koljom u istom razredu. A onda će se desiti da će se devojka prvi put u životu zaljubiti u... baš u Kolju. Zaljubiće se, uprkos tome što je njen najodaniji prijatelj Filka stalno i nemilosrdno pored nje, kao senka. Spreman je učiniti sve za nju, istinski se baciti u vatru i vodu, čak i pojesti stearinsku svijeću sa jelke. Ali ljubav je, kao što znate, ćudljiva. Ona ima malo služenja i odanosti. Tako priča postaje oštrija i oštrija. Ova potresnost dostiže svoj vrhunac kada Tanja, izmučena prvim snažnim osjećajem, čak i zaslijepljena njime, okrutno direktno pita svoju majku:

* - Zašto nas je otac napustio? Ko je kriv za ovo, odgovorite mi.

Kako je teško odgovoriti na takva pitanja. Ne svaki pisac

postaviće tako ogoljeno i direktno slično pitanje. Za to je potrebna istinska hrabrost, ta istinska neustrašivost umjetnika, koja mu omogućava da se, ne skretajući pogled, suoči s istinom. R.I. Fraerman je bio upravo takav umjetnik. Nakon što je direktno postavio najteže životno pitanje, primorao je svoju junakinju da odgovori direktno i iskreno.

S kakvom hrabrošću i u isto vreme sa kakvom simpatijom je napisana ova složena i važna scena u priči, koliko je tačan psihološki crtež. Obje junakinje plaču, ali ove suze su toliko prirodne i razumljive da se ne mogu shvatiti kao znak slabosti.

Pisac ne olakšava grubu istinu, ne puni svog čitaoca njenim zamjenama, s njim razgovara sa punom ozbiljnošću, vjerujući u njegovu duhovnu snagu i negujući u njemu istinsku hrabrost, spremnost da izdrži teška iskušenja. Može se samo nagađati koliko je ljudi, pročitavši gornju scenu, počelo shvaćati nešto što je u životu vrlo teško razumjeti, a shvativši, osjetili su olakšanje, stekli razboritost i hrabrost.

Vitalna dubina i hrabra istinitost Fraermanove proze, u kombinaciji s lirskom mekoćom i posebnom emocionalnom osjetljivošću, čine njegove knjige dostupnim mladim čitaocima, a istovremeno zanimljivima i odraslima. Ovo je prava književnost, koja je, kao vazduh, kao hleb, kao istina, potrebna čoveku od samog trenutka kada počne da oseća potrebu za istinskim saznanjem života, kada umetnost za njega ne postaje sredstvo prijatnog provoda, čak ne samo izvor estetskog užitka, već i moćan alat za upoznavanje sebe i svijeta oko sebe. Mislim da je to glavna tajna činjenice da se Fraermanove knjige objavljuju, da tako kažem, pod jednakim uslovima za odrasle i za djecu, i imaju tako širok radijus utjecaja na čitatelje.