Ο Saltykov-Shchedrin περιέχει βαθιά σοφία, οπότε ο αναγνώστης βρίσκει όλα τα έργα του εκπληκτικά ενδιαφέροντα και διδακτικά. Ο Saltykov-Shchedrin μας κάνει να χαμογελάμε, γιατί οι ιστορίες τους είναι πολύ αστείες, το βιοχιούμορ δεν είναι το κύριο πράγμα σε αυτές. Ο κύριος στόχος του συγγραφέα είναι να δείξει την αδικία της δομής του κόσμου και της κοινωνίας. προτείνετε σε ένα άτομο την απάντηση σε μια ή την άλλη επίκαιρη ερώτηση. Και ο αναγνώστης συνεχίζει να ξαναδιαβάζει τις ιστορίες αυτού του συγγραφέα, θαυμάζοντας τη συνάφειά τους μέχρι σήμερα. Το «The Tale of How One Man Fed Two Generals» πιθανότατα θα το θυμούνται όλοι όσοι το διάβασαν τουλάχιστον μία φορά στη ζωή τους. Κάθε μαθητής ή ενήλικας θα θυμάται εύκολα την πλοκή του. Οι στρατηγοί που βρέθηκαν στο νησί παραλίγο να πεθάνουν από την πείνα. Και ο σωτήρας τους αποδείχθηκε ο πιο συνηθισμένος αγρότης. Ποια είναι η βαθιά σοφία ενός παραμυθιού;

Οι στρατηγοί σε αυτή την περίπτωση προσωποποιούν την άρχουσα τάξη, η οποία έχει χρήματα και εξουσία. Αγρότης είναι ο λαός που με τον κόπο, τον ιδρώτα και το αίμα του κάνει την ύπαρξη των «δυνάμεων αυτού του κόσμου» ευημερούσα και άνετη. Αλλά δεν είναι η κοινωνία τερατωδώς άδικη όταν εντελώς άχρηστοι «στρατηγοί» απολαμβάνουν τους καρπούς της εργασίας άλλων ανθρώπων; Και ο «άνθρωπος» εργάζεται ακούραστα και δεν λαμβάνει καμία απολύτως ευγνωμοσύνη.

Οι «στρατηγοί» θεωρούν δεδομένες τις προσπάθειές του. Ο Saltykov-Shchedrin ζωγραφίζει τόσο ζωντανές εικόνες στα παραμύθια που ο αναγνώστης δεν μένει με καμία απολύτως αμφιβολία για το ποιανού πλευρά είναι. με καυστική σάτιρα γελοιοποιεί τις κακίες της άρχουσας τάξης, δείχνοντας το αληθινό πρόσωπο των εκπροσώπων της, χτυπώντας την αθλιότητα και τη βλακεία της. Για παράδειγμα, ο «γαιοκτήμονας» του παραμυθιού λέει πώς ένας ιδιοκτήτης γης αποφάσισε να απαλλαγεί από τους απλούς ανθρώπους και χάρη σε αυτό κάνει τους δικούς του ευτυχισμένους. Ο Θεός εκπλήρωσε τις προσευχές του και απομάκρυνε τους άνδρες από το κτήμα.

Τι έχει γίνει η ζωή αυτού του γαιοκτήμονα; Σταδιακά επήλθε πλήρης ερήμωση στο κτήμα και το κτήμα του και ο ίδιος έγινε άγριος με την κυριολεκτική έννοια. Αυτό το παραμύθι ξανά Όλα τα δικαιώματα διατηρούνται και προστατεύονται από το νόμο © 2001-2005 olsoch. Ο Ru μας κάνει να σκεφτούμε πόσο μεγάλος είναι ο ρόλος των απλών ανθρώπων στα επιτεύγματα του πολιτισμού. Η άρχουσα τάξη, με τίτλους και χρήματα, αποδεικνύεται εντελώς αβοήθητη στην επίλυση των πιο απλών ζητημάτων.

Ο συγγραφέας, με καυστική ειρωνεία, ειρωνεύεται την αλαζονεία και την υψηλή γνώμη των «στρατηγών» και των «γαιοκτημόνων» για τον εαυτό τους. Είναι σίγουροι ότι ο κόσμος δημιουργήθηκε μόνο για αυτούς και ότι οι απλοί άνθρωποι υπάρχουν μόνο για να εκπληρώσουν τις ιδιοτροπίες τους. Αλλά μόλις, με τη θέληση της μοίρας, χάνουν τους βοηθούς τους, εκπρόσωποι της άρχουσας τάξης υποβιβάζονται αμέσως, όπως συνέβη με τους «στρατηγούς», όταν στο νησί παραλίγο να φαγωθούν από την πείνα ή με τον «άγριο γαιοκτήμονα». ”, που χωρίς την κατάλληλη επίβλεψη και φροντίδα μετατράπηκε σε άγριο και άσχημο πλάσμα. Στα παραμύθια του Saltykov-Shchedrin, συχνά δρουν ζώα, ψάρια και πουλιά. Όμως ο αναγνώστης βλέπει ξεκάθαρα σε αυτά ανθρώπινα γνωρίσματα, επιθυμίες, συνήθειες.

Και είναι τόσο εύκολο να γίνει μια αναλογία μεταξύ του σοφού μινόου και των ανθρώπων που περνούν όλη τους τη ζωή κρυμμένοι από τις δυσκολίες, χωρίς να παρατηρούν ότι έτσι στερούν την ύπαρξή τους από νόημα, κάνοντάς την άδεια και τους εαυτούς τους δυστυχισμένους.

Χρειάζεστε ένα φύλλο εξαπάτησης; Τότε αποθηκεύστε - » Τι διδάσκουν τα παραμύθια του Saltykov-Shchedrin; . Λογοτεχνικά δοκίμια!

Τι διδάσκει ένα παραμύθι;

Ξεχωριστή θέση στο έργο του Saltykov-Shchedrin καταλαμβάνουν τα παραμύθια με αλληγορικές απεικονίσεις χαρακτήρων. Ο συγγραφέας τα έγραψε στο τελευταίο στάδιο της δουλειάς του και, από το ύψος των χρόνων του, μπορούσε να εκφράσει ό,τι είχε συσσωρευτεί με εμπειρία. Επομένως, τα παραμύθια του δύσκολα μπορούν να ταξινομηθούν ως παιδικά, αλλά μόνο διδακτικά. Σε αυτά, έθιξε εκείνα τα κοινωνικοπολιτικά και ηθικά προβλήματα που ανησυχούσαν τους ανθρώπους στα τέλη του 19ου αιώνα, αν και η ηθική αυτών των παραμυθιών δεν έχει χάσει τη σημασία της σήμερα.

Στο έργο «Ο άγριος γαιοκτήμονας»

βλέπουμε πώς ο βέβαιος για τον εαυτό του και όχι πολύ έξυπνος Πρίγκιπας διώχνει τους χωρικούς του για να μπορεί να αναπνέει πιο εύκολα και πιο ήρεμα. Ο Θεός εισάκουσε τις προσευχές του, αν και ήξερε ότι αυτός ο γαιοκτήμονας ήταν μάλλον ηλίθιος, αλλά ο Θεός λυπήθηκε τους αγρότες τους οποίους άρχισε να παραβιάζει σκόπιμα σε όλα, και έτσι τους άφησε ελεύθερους. Ο γαιοκτήμονας, φυσικά, δεν μπορούσε να ζήσει πολύ μόνος του. Το ψωμί, το γάλα και το κρέας εξαφανίστηκαν από την αγορά, οι κήποι ήταν κατάφυτοι από γρασίδι, το σπίτι εγκαταλείφθηκε και ο ίδιος ο πρίγκιπας άρχισε σιγά σιγά να μετατρέπεται σε θηρίο. Δεν πλύθηκε, δεν χτένισε τα μαλλιά του, δεν άλλαξε ρούχα, έτρωγε μόνο μελόψωμο και καραμέλες, τρίχες και, στο τέλος, άρχισε να περπατάει στα τέσσερα.

Κατά τη γνώμη μου, σε αυτό

Υπάρχουν πολλά διδακτικά πράγματα στην ιστορία. Πρώτον, οι κύριοι δεν μπορούσαν να κάνουν χωρίς τους αγρότες τους. Κάθε άνθρωπος της αυλής είχε τις δικές του ευθύνες, τις οποίες μόνο αυτός ήξερε πώς να αντεπεξέλθει, και ο ιδιοκτήτης της γης, που όλη την ώρα απλώς ξάπλωσε και έπαιζε μεγάλο πασιέντζα, ήταν ακατάλληλος για ανεξάρτητη ζωή. Δεύτερον, ένα άτομο, σταματώντας την επικοινωνία με άλλους ανθρώπους, γίνεται σταδιακά άγριο. Έχοντας χάσει τους ανθρώπους του, ο γαιοκτήμονας έμεινε να ζει περικυκλωμένος από δάση και άγρια ​​ζώα, οπότε με τον καιρό άρχισε να μοιάζει με κάτοικο του δάσους, κάνοντας ακόμη και φίλους με μια αρκούδα και πηγαίνοντας μαζί του για να κυνηγήσει έναν λαγό.

Ο συγγραφέας αγαπούσε να χρησιμοποιεί τέτοια στοιχεία του παραλόγου για να κάνει τα παραμύθια του πιο ευανάγνωστα και να τον κάνει να χαμογελά. Με τη σάτιρα του έθεσε τα θεμέλια για ένα νέο λογοτεχνικό είδος στη ρωσική λογοτεχνία - τα αλληγορικά παραμύθια. Οι συγκρίσεις του μπορεί μερικές φορές να ακούγονται γελοίες, αλλά αν το καλοσκεφτείς, μπορείς να παρατηρήσεις ένα είδος σαρκασμού και γεύσης σε αυτές. Ο Saltykov-Shchedrin έγραψε περισσότερες από τριάντα παρόμοιες ιστορίες. Όλα αυτά ήταν γεμάτα με καλλιτεχνικό νόημα και περιείχαν βαθιά σοφία. Και σήμερα που τα διαβάζουμε χαμογελάμε άθελά μας με την κωμικότητα της κατάστασης.

Άλλες εργασίες για αυτό το θέμα:

1. Ιδιοκτήτης γης Ο γαιοκτήμονας είναι ο κύριος χαρακτήρας του σατυρικού παραμυθιού του Saltykov-Shchedrin "The Wild Landowner". Αυτός είναι ένας ηλίθιος χαρακτήρας που αποφάσισε να εξοντώσει όλους τους άντρες του επειδή ήταν πάρα πολλοί...
2. Η έννοια του ονόματος Οι ιστορίες του Saltykov-Shchedrin διακρίνονται από μια εκπληκτικά λεπτή αίσθηση του χιούμορ και την εγγύτητα στην πραγματικότητα. Τα περισσότερα από αυτά δείχνουν τη σχέση μεταξύ των «βασικών της ζωής» και των καταναγκασμένων αγροτών. Ετσι...
3. Μια αξιομνημόνευτη στιγμή Περισσότερα από τριάντα παραμύθια γράφτηκαν από τον M. E. Saltykov-Shchedrin, και όλα ήταν ουσιαστικά και συναρπαστικά με τον δικό τους τρόπο. Έδινε βαθύ νόημα σε κάθε τέτοιο παραμύθι....
4. Αυτό που γελάει ο συγγραφέας Οι διδακτικές ιστορίες καταλαμβάνουν σημαντική θέση στο έργο του σατιρικού M. E. Saltykov-Shchedrin. Κάποια από αυτά αποτελούν μέρος του σχολικού προγράμματος, και μερικά...
5. Η κύρια ιδέα του παραμυθιού του M.E Saltykov-Shchedrin "The Wild Landowner" είναι μια καυστική σάτιρα για την άρχουσα τάξη. Όλη η δράση που περιγράφεται σε αυτό λαμβάνει χώρα σαν μέσα στο ίδιο κτήμα...
6. Ηθικό δίδαγμα Οι ιστορίες του M. E. Saltykov-Shchedrin γράφτηκαν στο τελευταίο στάδιο του έργου του συγγραφέα, κάπου μεταξύ 1880 και 1886. Η μορφή ενός παραμυθιού για να αποκαλύψει κοινωνικά και ηθικά προβλήματα...
7. Σε ένα συγκεκριμένο βασίλειο, σε ένα συγκεκριμένο κράτος, ζούσε ένας γαιοκτήμονας, «και του έφταναν όλα: αγρότες, σιτηρά, ζώα, γη και κήπους. Ήταν...
8. Το παραμύθι του E. Schwartz “Two Maple” μπορεί αναμφίβολα να διδάξει πολλά. Πρώτον, υπακούτε στους πρεσβύτερους σας, ιδιαίτερα στους γονείς σας. Αν η Yegorushka και ο Fyodor είχαν ακούσει τη μητέρα τους και δεν είχαν φύγει...

Κάθε ιστορία του Saltykov-Shchedrin περιέχει βαθιά σοφία, οπότε ο αναγνώστης βρίσκει όλα τα έργα εκπληκτικά ενδιαφέροντα και διδακτικά. Τα παραμύθια του Saltykov-Shchedrin μας κάνουν να χαμογελάμε, γιατί οι πλοκές τους είναι πολύ αστείες, το βιοχιούμορ απέχει πολύ από το κύριο πράγμα σε αυτά. Ο κύριος στόχος του συγγραφέα είναι να δείξει την αδικία της δομής του κόσμου και της κοινωνίας. προτείνετε σε ένα άτομο την απάντηση σε μια ή την άλλη επίκαιρη ερώτηση. Και ο αναγνώστης συνεχίζει να ξαναδιαβάζει τις ιστορίες αυτού του συγγραφέα, θαυμάζοντας τη συνάφειά τους μέχρι σήμερα. Το παραμύθι για το πώς ένας άνθρωπος τάισε δύο στρατηγούς θα το θυμούνται πιθανώς όλοι όσοι το διάβασαν τουλάχιστον μία φορά στη ζωή τους. Κάθε μαθητής ή ενήλικας θα θυμάται εύκολα την πλοκή του. Οι στρατηγοί που βρέθηκαν στο νησί παραλίγο να πεθάνουν από την πείνα. Και ο σωτήρας τους αποδείχθηκε ο πιο συνηθισμένος αγρότης. Ποια είναι η βαθιά σοφία ενός παραμυθιού; Οι στρατηγοί σε αυτή την περίπτωση προσωποποιούν την άρχουσα τάξη, η οποία έχει χρήματα και εξουσία. Ο άνθρωπος είναι ένας λαός που με τον κόπο, τον ιδρώτα και το αίμα του κάνει την ύπαρξη των ισχυρών αυτού του κόσμου ακμαία και άνετη. Αλλά δεν είναι η κοινωνία τερατώδη και άδικα δομημένη όταν οι εντελώς άχρηστοι στρατηγοί απολαμβάνουν τους καρπούς της εργασίας άλλων ανθρώπων; Και ο άνθρωπος εργάζεται ακούραστα, και ταυτόχρονα δεν λαμβάνει καμία απολύτως ευγνωμοσύνη. Οι στρατηγοί θεωρούν δεδομένες τις προσπάθειές του. Ο Saltykov-Shchedrin ζωγραφίζει τόσο ζωντανές εικόνες σε παραμύθια που ο αναγνώστης δεν μένει με καμία απολύτως αμφιβολία για το ποιανού πλευρά είναι ο συγγραφέας. Ο συγγραφέας, με καυστική σάτιρα, γελοιοποιεί τις κακίες της άρχουσας τάξης, δείχνει το αληθινό πρόσωπο των εκπροσώπων της, εντυπωσιακό στην αθλιότητα και την ανοησία της. Για παράδειγμα, το παραμύθι The Wild Landowner λέει πώς ένας ιδιοκτήτης γης αποφάσισε να απαλλαγεί από τους απλούς ανθρώπους και, χάρη σε αυτό, να κάνει τη ζωή του ευτυχισμένη. Ο Θεός εκπλήρωσε τις προσευχές του και απομάκρυνε τους άνδρες από το κτήμα. Τι έχει γίνει η ζωή αυτού του γαιοκτήμονα; Σταδιακά επήλθε πλήρης ερήμωση στο κτήμα και το κτήμα του και ο ίδιος έγινε άγριος με την κυριολεκτική έννοια. Αυτό το παραμύθι μας κάνει και πάλι να σκεφτούμε πόσο μεγάλος είναι ο ρόλος των απλών ανθρώπων στα επιτεύγματα του πολιτισμού. Η άρχουσα τάξη, με τίτλους και χρήματα, αποδεικνύεται εντελώς αβοήθητη στην επίλυση των πιο απλών ζητημάτων. Ο συγγραφέας, με καυστική ειρωνεία, ειρωνεύεται την αλαζονεία και την υψηλή γνώμη των στρατηγών και των γαιοκτημόνων. Είναι σίγουροι ότι ο κόσμος δημιουργήθηκε μόνο για αυτούς και ότι οι απλοί άνθρωποι υπάρχουν μόνο για να εκπληρώσουν τις ιδιοτροπίες τους. Αλλά μια φορά, με τη θέληση της μοίρας, χάνουν τους βοηθούς τους, εκπρόσωποι της άρχουσας τάξης υποβιβάζονται αμέσως, όπως συνέβη με τους στρατηγούς, όταν στο νησί σχεδόν φάγανε ο ένας τον άλλον από την πείνα ή με τον άγριο γαιοκτήμονα, ο οποίος, χωρίς την κατάλληλη επίβλεψη και φροντίδα, μετατράπηκε σε ένα άγριο και άσχημο πλάσμα. Στις ιστορίες του Saltykov-Shchedrin, συχνά δρουν ζώα, ψάρια και πουλιά. Όμως ο αναγνώστης βλέπει ξεκάθαρα σε αυτά ανθρώπινα γνωρίσματα, επιθυμίες, συνήθειες. Και είναι τόσο εύκολο να γίνει μια αναλογία μεταξύ του σοφού μινόου και των ανθρώπων που δεν κάνουν τίποτα άλλο από το να κρύβονται από τις δυσκολίες σε όλη τους τη ζωή, χωρίς να παρατηρούν ότι έτσι στερούν την ύπαρξή τους από νόημα, καθιστώντας την άδεια και τους εαυτούς τους δυστυχισμένους.

Τι διδάσκει το παραμύθι «Ο άγριος γαιοκτήμονας»;

Το παραμύθι διδάσκει τους ανθρώπους να μην είναι ηλίθιοι

Ο γαιοκτήμονας ήταν ηλίθιος, οι άντρες δεν τον ευχαριστούσαν κατά κάποιο τρόπο

Επιπλέον, κάποια στιγμή σταμάτησε να πλένεται και αγρίεψε

Πρέπει λοιπόν να τηρείτε την υγιεινή

Λοιπόν, μην κάνετε κάθε λογής βλακεία - διαφορετικά θα σας πουν ανόητο.

Το παραμύθι είναι λίγο περίεργο, αλλά όλα τα παραμύθια παλιά ήταν έτσι.

Αξίζει να σημειωθεί ότι αυτό το παραμύθι αντικατοπτρίζει τη νεωτερικότητα ακριβώς στο γεγονός ότι πολλοί άνθρωποι προσπαθούν να ζήσουν σε βάρος των άλλων, όπως αυτός ο γαιοκτήμονας, αλλά ταυτόχρονα ποδοπατούν αυτούς τους άλλους στο χώμα. Και όταν οι άνθρωποι που σκέφτονται τον εαυτό τους μένουν μόνοι, τότε γίνονται άγριοι, γιατί εκείνοι οι άνθρωποι στα έξοδα των οποίων έζησαν δεν υπάρχουν πια. Κατά τη γνώμη μου, αυτό το παραμύθι διδάσκει ότι πρέπει να αντιμετωπίζουμε τους ανθρώπους με σεβασμό και έλεος, γιατί όλοι εξαρτόμαστε σε κάποιο βαθμό ο ένας από τον άλλον. Σε κάθε περίπτωση πρέπει να παραμείνετε άνθρωποι.

Μια ιδιαίτερη θέση στο έργο του Saltykov-Shchedrin καταλαμβάνουν τα παραμύθια με τις αλληγορικές τους εικόνες, στις οποίες ο συγγραφέας μπόρεσε να πει περισσότερα για τη ρωσική κοινωνία τη δεκαετία του 60-80 του 19ου αιώνα από τους ιστορικούς εκείνων των χρόνων. Ο Saltykov-Shchedrin γράφει αυτά τα παραμύθια για παιδιά μιας καλής ηλικίας, δηλαδή για έναν ενήλικο αναγνώστη του οποίου το μυαλό βρίσκεται στην κατάσταση ενός παιδιού που πρέπει να ανοίξει τα μάτια του στη ζωή. Το παραμύθι, λόγω της απλότητας της μορφής του, είναι προσιτό σε οποιονδήποτε, ακόμα και σε άπειρο αναγνώστη, και ως εκ τούτου είναι ιδιαίτερα επικίνδυνο για όσους γελοιοποιούνται σε αυτό.

Το κύριο πρόβλημα των παραμυθιών του Shchedrin είναι η σχέση μεταξύ των εκμεταλλευτών και των εκμεταλλευόμενων Ο συγγραφέας δημιούργησε μια σάτιρα για την τσαρική Ρωσία. Στον αναγνώστη παρουσιάζονται εικόνες ηγεμόνων (Bear in the Voivodeship, Eagle the Patron), εκμεταλλευτών και εκμεταλλευόμενων (Wild Landowner, The Tale of How One Man Fed Two Generals) και απλών ανθρώπων (The Wise Minnow, Dried Roach).

Το παραμύθι Ο άγριος γαιοκτήμονας στρέφεται ενάντια σε ολόκληρο το κοινωνικό σύστημα, βασισμένο στην εκμετάλλευση, αντιλαϊκό στην ουσία του. Διατηρώντας το πνεύμα και το ύφος ενός λαϊκού παραμυθιού, ο σατιρικός μιλάει για πραγματικά γεγονότα στη σύγχρονη ζωή. Το έργο ξεκινά ως ένα συνηθισμένο παραμύθι: Σε ένα συγκεκριμένο βασίλειο, σε μια συγκεκριμένη πολιτεία, ζούσε ένας γαιοκτήμονας, αλλά μετά εμφανίζεται ένα στοιχείο της σύγχρονης ζωής: και αυτός ο ηλίθιος ιδιοκτήτης γης διάβαζε την εφημερίδα Vest. Η είδηση ​​της εφημερίδας είναι αντιδραστική-δουλοπαροικία, οπότε η βλακεία του γαιοκτήμονα καθορίζεται από την κοσμοθεωρία του. Ο γαιοκτήμονας θεωρεί τον εαυτό του αληθινό εκπρόσωπο του ρωσικού κράτους, την υποστήριξή του και είναι περήφανος που είναι ένας κληρονομικός Ρώσος ευγενής, ο πρίγκιπας Urus-Kuchum-Kildibaev. Το όλο νόημα της ύπαρξής του καταλήγει στο να περιποιείται το σώμα του, απαλό, λευκό και εύθρυπτο. Ζει σε βάρος των αντρών του, αλλά τους μισεί και τους φοβάται και δεν αντέχει το δουλοπρεπές πνεύμα. Χαίρεται όταν, από κάποια φανταστική δίνη, όλοι οι άντρες παρασύρθηκαν ποιος ξέρει πού, και ο αέρας στην επικράτειά του έγινε καθαρός, αγνός. Αλλά οι άντρες εξαφανίστηκαν και η πείνα ήταν τέτοια που ήταν αδύνατο να αγοράσει κανείς τίποτα από την αγορά. Και ο ίδιος ο γαιοκτήμονας έγινε εντελώς άγριος: ήταν όλος κατάφυτος από μαλλιά, από την κορυφή ως τα νύχια, και τα νύχια του έγιναν σαν σίδερο. Σταμάτησε να φυσάει μύτη εδώ και καιρό και περπατούσε όλο και περισσότερο στα τέσσερα. Έχασε ακόμη και την ικανότητα να προφέρει τους ήχους. Για να μην πεθάνει από την πείνα, όταν φαγώθηκε το τελευταίο μελόψωμο, ο Ρώσος ευγενής άρχισε να κυνηγά: εντόπισε έναν λαγό σαν ένα βέλος να πηδούσε από ένα δέντρο, να αρπάξει το θήραμά του, να το έσκιζε με τα νύχια του και φάτε το με όλα τα εντόσθια, ακόμα και με το δέρμα. Η αγριότητα του γαιοκτήμονα δείχνει ότι δεν μπορεί να ζήσει χωρίς τη βοήθεια ενός χωρικού. Δεν ήταν χωρίς λόγο που μόλις το σμήνος των ανθρώπων πιάστηκε και μπήκε στη θέση του, εμφανίστηκαν στην αγορά αλεύρι, κρέας και κάθε είδους ζωντανά πλάσματα.

Η βλακεία του γαιοκτήμονα τονίζεται συνεχώς από τον συγγραφέα. Οι πρώτοι που αποκάλεσαν τον γαιοκτήμονα ηλίθιο ήταν οι ίδιοι οι αγρότες οι εκπρόσωποι άλλων τάξεων που αποκαλούσαν τον γαιοκτήμονα ηλίθιο τρεις φορές (τεχνική τριπλής επανάληψης): ο ηθοποιός Sadovsky (Ωστόσο, αδερφέ, είσαι ηλίθιος γαιοκτήμονας! ) στρατηγούς, τους οποίους κέρασε αντί για μοσχαρίσιο μελόψωμο και γλειφιτζούρια (Ωστόσο, αδερφέ, είσαι ηλίθιος γαιοκτήμονας!) και, τέλος, έναν αστυνομικό (Είσαι ανόητος, κύριε γαιοκτήμονα!). Η βλακεία του γαιοκτήμονα είναι ορατή σε όλους και επιδίδεται σε μη ρεαλιστικά όνειρα ότι θα πετύχει ευημερία στην οικονομία χωρίς τη βοήθεια των αγροτών και σκέφτεται τις αγγλικές μηχανές που θα αντικαταστήσουν τους δουλοπάροικους. Τα όνειρά του είναι παράλογα, γιατί δεν μπορεί να κάνει τίποτα μόνος του. Και μόνο μια μέρα ο γαιοκτήμονας σκέφτηκε: Είναι όντως ανόητος; Μήπως η ακαμψία που τόσο αγαπούσε στην ψυχή του, όταν μεταφράζεται στη συνηθισμένη γλώσσα, σημαίνει μόνο βλακεία και τρέλα; Αν συγκρίνουμε τις γνωστές λαϊκές ιστορίες για τον αφέντη και τον αγρότη με τις ιστορίες του Saltykov-Shchedrin, για παράδειγμα με τον άγριο γαιοκτήμονα, θα δούμε ότι η εικόνα του γαιοκτήμονα στα παραμύθια του Shchedrin είναι πολύ κοντά στη λαογραφία, και οι χωρικοί, αντίθετα, διαφέρουν από αυτούς των παραμυθιών. Στα λαϊκά παραμύθια, ένας έξυπνος, επιδέξιος, πολυμήχανος άνθρωπος νικά έναν ηλίθιο δάσκαλο. Και στον Άγριο Γαιοκτήμονα εμφανίζεται μια συλλογική εικόνα εργατών, τροφών της χώρας και, ταυτόχρονα, υπομονετικών μαρτύρων και παθόντων. Έτσι, τροποποιώντας ένα λαϊκό παραμύθι, ο συγγραφέας καταδικάζει τη μακροθυμία του λαού και τα παραμύθια του ακούγονται σαν ένα κάλεσμα να ξεσηκωθούμε για να πολεμήσουμε, να αποκηρύξουμε τη σκλαβική κοσμοθεωρία.

Λοιπόν, με λίγα λόγια, το παραμύθι διδάσκει ότι το κράτος δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς τους απλούς ανθρώπους. Και αν είναι μακρύ, τότε συμφωνώ με το jkhnjkh6457.

Εν τω μεταξύ, αν και ο αρχηγός της αστυνομίας προστάτευε τους γαιοκτήμονες, εν όψει ενός τέτοιου γεγονότος όπως η εξαφάνιση του χωρικού από προσώπου γης, δεν τόλμησε να μείνει σιωπηλός. Οι επαρχιακές αρχές ανησύχησαν επίσης από την αναφορά του και του έγραψαν: Ποιος πιστεύεις ότι θα πληρώσει φόρους τώρα; Ποιος θα πιει κρασί στις ταβέρνες; Ποιος θα ασχοληθεί με αθώες δραστηριότητες; Ο λοχαγός-αστυνομικός απαντά: το ταμείο τώρα να καταργηθεί, αλλά τα αθώα επαγγέλματα καταργήθηκαν από μόνα τους και αντί γι' αυτά εξαπλώθηκαν στην περιοχή οι ληστείες, οι ληστείες και οι φόνοι. Τις προάλλες, ακόμη κι αυτός, ο αστυνομικός, παραλίγο να σκοτωθεί από κάποιο είδος αρκούδας, όχι αρκούδας, ούτε ανθρώπου, και υποψιάζεται ότι ο ίδιος ανόητος γαιοκτήμονας που είναι ο υποκινητής όλων των δεινών είναι ο αρκούδος.

Τα αφεντικά ανησύχησαν και κάλεσαν συμβούλιο. Αποφάσισαν να πιάσουν τον χωρικό και να τον εγκαταστήσουν και να ενσταλάξουν με τον πιο λεπτό τρόπο τον ανόητο γαιοκτήμονα, που είναι ο υποκινητής όλων των δεινών, ώστε να σταματήσει τις φανφάρες του και να μην παρεμβαίνει στη ροή των φόρων στο ταμείο.

Σαν επίτηδες, εκείνη την ώρα ένα αναδυόμενο σμήνος ανδρών πέταξε μέσα από την επαρχιακή πόλη και πλημμύρισε ολόκληρη την πλατεία της αγοράς. Τώρα πήραν αυτή τη χάρη, τον έβαλαν σε ένα μαστίγιο και τον έστειλαν στη συνοικία.

Και ξαφνικά μύρισε πάλι ήρα και προβιές σε εκείνη την περιοχή. αλλά ταυτόχρονα εμφανίστηκαν στην αγορά αλεύρι, κρέας και κάθε είδους ζωικό κεφάλαιο και έφτασαν τόσοι πολλοί φόροι σε μια μέρα που ο ταμίας, βλέποντας ένα τέτοιο σωρό χρήματα, απλά έσφιξε τα χέρια του έκπληκτος και φώναξε:

• Και από που το παίρνετε ρε βρε τσιγκούνια!!

• Η ιστορία του άγριου γαιοκτήμονα Saltykov - Shchedrin είναι πολύ επίκαιρη σήμερα.

  Ο γαιοκτήμονας μισούσε τους χωρικούς. Όμως, έμεινε χωρίς τον δουλοπάροικο του Σένκα, άρχισε να τρέχει ξέφρενο.

  Μην παραμελείτε αυτούς που τρέφονται.

  Στα παραμύθια του, ο Saltykov-Shchedrin είναι πολύ συμπαθητικός με τους ανθρώπους, αλλά ταυτόχρονα τους καταδικάζει για την υπομονή τους.

  Δεν ήταν για τίποτα που ο Saltykov-Shchedrin έλαβε χώρα στη σοβιετική εποχή. Χλεύαζε τους πλούσιους, ηλίθιους αξιωματούχους και συμπαθούσε τους αγρότες. Στα παραμύθια του, ο απλός άνθρωπος είναι πάντα πιο έξυπνος από τον κύριο. Στο παραμύθι Ο άγριος γαιοκτήμονας όλα είναι ίδια. Οι γαιοκτήμονες είναι καταδικασμένοι. Συμπάσχει στους πολύπαθους αγρότες. Τους καταδικάζει για την υπομονή τους. Δεν πίστευα ότι εξακολουθούσαν να μελετούν το έργο αυτού του συγγραφέα. Δεν έχω τίποτα εναντίον του, φυσικά, αλλά όλα είναι κατά κάποιο τρόπο μονόπλευρα)

  Saltykov-Shchedrin Wild ιδιοκτήτης γης. Το έργο σε διδάσκει να είσαι άνθρωπος, είτε είσαι πάνω σε ένα θρόνο είτε σέρνεσαι από κάτω σαν σκουλήκι. Όλοι πρέπει να έχουν ανθρώπινη αξιοπρέπεια και ο άνθρωπος να είναι ίσος με τον άνθρωπο, αν και η θέση, φυσικά, μπορεί να είναι διαφορετική.

  Ο Saltykov-Shchedrin (ψευδώνυμο - N. Shchedrin) ήταν ένας αγαπημένος συγγραφέας του Tver Αντικυβερνήτης Τα παραμύθια του ήταν η φωνή εκείνης της εποχής, όταν ήταν ήδη σαφές ότι χωρίς την απελευθέρωση των αγροτών από τους γαιοκτήμονες, είναι απαραίτητο να βρείτε τέτοιους ιδιοκτήτες γης και στο κράτος. ιδιοκτήτες επιχειρήσεων και μεταξύ των ιδιοκτητών Η στάση απέναντι στους εργάτες και τους αγρότες μάλλον δεν έχει αλλάξει πολύ.

  Ο M.E. Saltykov-Shchedrin δεν εξιδανικεύει καθόλου τους αγρότες, όπως ισχυρίζεται ένας από τους προηγούμενους ομιλητές. Πάρτε, για παράδειγμα, το παραμύθι για δύο καλοθρεμμένους στρατηγούς, στο οποίο ο ίδιος ο άνδρας έδεσε ένα σκοινί για να τον δέσουν (σε περίπτωση που αποφασίσει να φύγει).

  Όταν, κατά τη διάρκεια της τελευταίας παγκόσμιας κρίσης, όχι μόνο οι προλετάριοι, αλλά και η διοίκηση άρχισαν να χάνουν τη δουλειά τους, πόσες κραυγές ακούγονταν στα μέσα ενημέρωσης. Φρουρά, το φως έχει συγκλίνει σαν σφήνα. Δεν μπορούσαν καν να φανταστούν ότι θα έκοβαν πάντα τον μισθό ενός άντρα, θα τον ανάγκαζαν να δουλεύει περισσότερο, θα απολύουν τους μισούς από αυτούς - και θα συνέχιζαν να λαμβάνουν απίστευτα τεράστιους μισθούς και μπόνους για άγνωστους λόγους.

  Αυτό υποδηλώνει ότι όσοι βρίσκονται στην εξουσία (είτε το έχουν: στο κοινοβούλιο, σε μια συγκεκριμένη εταιρεία ή στο εν λόγω παραμύθι) πιστεύουν πραγματικά ότι οι εντολές τους παράγουν υλικές αξίες, όπως τα μαγικά ξόρκια, και οι απλοί άνθρωποι που δημιουργούν αυτές τις αξίες. μόνο τους εμποδίζει να ζήσουν, γιατί δεν έχουν ιδέα τι και πώς σε αυτόν τον κόσμο Έγινε.

  Παραμύθι της Μ.Ε. Ο Saltykov-Shchedrin, με τίτλο Ο άγριος γαιοκτήμονας, διδάσκει, πρώτα απ 'όλα, να μην φτύσεις σε ένα πηγάδι από το οποίο θα πρέπει να πιείτε. Ο γαιοκτήμονας, που είναι ο κύριος χαρακτήρας του έργου, δεν ήταν στην αρχή άγριος, αλλά πολύ ανόητος, γιατί αποφάσισε ότι ο χωρικός στην επικράτειά του έκανε πολύ περισσότερο κακό παρά καλό. Ως εκ τούτου, αποφάσισε να σκοτώσει τον αγρότη, αλλά ταυτόχρονα ήταν εντελώς απροσάρμοστος στη ζωή, σε τέτοιο βαθμό που δεν μπορούσε καν να ετοιμάσει φαγητό για τον εαυτό του. Έτσι σταδιακά έγινε άγριος, γιατί σταμάτησε να φροντίζει τον εαυτό του, άρχισε να περπατάει στα τέσσερα και να κυνηγά, όπως κάνουν τα άγρια ​​ζώα. Δηλαδή, έχοντας εξοντώσει απερίσκεπτα έναν άνθρωπο, ο ίδιος βρέθηκε στα πρόθυρα του θανάτου. Η βλακεία είναι η μεγαλύτερη ατυχία, που αν ξεκινήσει από τη γέννηση, δεν αφήνει τον άνθρωπο σε όλη του τη ζωή. Και το τίμημα των λαθών που γίνονται υπό την επιρροή του μπορεί να είναι πολύ, πολύ υψηλό.

Ο Saltykov-Shchedrin έγραψε περισσότερα από 30 παραμύθια. Η στροφή σε αυτό το είδος ήταν φυσικό για τον Saltykov-Shchedrin. Παραμυθένια στοιχεία (φαντασία, υπερβολή, σύμβαση κ.λπ.) διαπερνούν όλο το έργο του. Τα πιο διάσημα στη λογοτεχνική κληρονομιά του Saltykov-Shchedrin είναι τα παραμύθια, τα τρία πρώτα γράφτηκαν το 1869, ο συγγραφέας έγραψε τα υπόλοιπα παραμύθια (23 ακόμη) από το 1883 για τρία χρόνια.

Θέματα των παραμυθιών του Shchedrin: δεσποτική εξουσία ("The Bear in the Voivodeship"), αφέντες και σκλάβοι ("The Tale of How One Man Fed Two Generals", "The Wild Landowner"), ο φόβος ως βάση της ψυχολογίας των σκλάβων (" The Wise Minnow»), convict labor («Horse») κ.λπ. Η ενοποιητική θεματική αρχή όλων των παραμυθιών είναι η ζωή των ανθρώπων σε σχέση με τη ζωή των κυρίαρχων τάξεων.

Οι ιστορίες του Saltykov-Shchedrin ανοίγουν ένα νέο λογοτεχνικό είδος στη ρωσική λογοτεχνία: την κοινωνικοπολιτική σάτιρα, γραμμένη με τη μορφή αλληγορίας που βασίζεται στις καλλιτεχνικές αρχές των παραμυθιών για τα ζώα και τους μύθους. Παρ' όλο το δραματικό χρωματισμό του, για όλο το χειροπιαστό τραγικό του υποκείμενο, τα «Παραμύθια» των Saltykov-Shchedrin βασίζονται στο κόμικ, σε μια παραβίαση της αναλογίας. Ο σαρκασμός γίνεται η κορυφαία μορφή της κωμικο-αισθητικής στάσης του Shchedrin στην πραγματικότητα. Αλλά αυτό το χαρακτηριστικό δεν αποκλείει, αλλά προϋποθέτει τις ποικίλες αποχρώσεις του σατιρικού και τις μεταβάσεις του γέλιου από τα πικρά αστεία και το θλιβερό χιούμορ στην ειρωνεία και την οργισμένη καταγγελία.

Σε έναν κόσμο γενικού χάους και παραλογισμού, όπως δείχνει ο συγγραφέας, ο παραλογισμός βασιλεύει. Γι' αυτό ο Shchedrin εισάγει τόσο συχνά την κωμωδία, τις παρεξηγήσεις και τους αναλογισμούς στα παραμύθια, δείχνοντας την κυριαρχία της τύχης και των περιστατικών, των ιδιοτροπιών, των ιδιοτροπιών και των ιδιοτροπιών. Ο συγγραφέας εμπλουτίζει το σατιρικό κείμενο με ειρωνεία, που εξωτερικά επιβεβαιώνει αυτό που στην πραγματικότητα ισχυρίζεται. Ο Shchedrin χρησιμοποιεί επίσης χιουμοριστικές τεχνικές, εφαρμόζοντας εκείνο το είδος χιούμορ που σχετίζεται με την κωμωδία της ανεκπλήρωτης προσδοκίας ή έκπληξης.

Τι φέρνει τα παραμύθια του Saltykov-Shchedrin πιο κοντά στα λαϊκά παραμύθια; Χαρακτηριστικές αρχές παραμυθιού («Μια φορά κι έναν καιρό ήταν δύο στρατηγοί...», «Σε ένα συγκεκριμένο βασίλειο, σε ένα συγκεκριμένο κράτος, ζούσε ένας γαιοκτήμονας...»· ρητά («κατ' εντολή ενός λούτσου,» «Ούτε να πω σε παραμύθι, ούτε να περιγράψω με στυλό, φράσεις που είναι χαρακτηριστικές του λαϊκού λόγου.» , γκροτέσκο, υπερβολή: ο ένας από τους στρατηγούς τρώει τον άλλο «άγριο γαιοκτήμονα», σε μια στιγμή σκαρφαλώνει σε ένα δέντρο, όπως στα λαϊκά παραμύθια, ένα θαυματουργό περιστατικό θέτει σε κίνηση την πλοκή. Ξαφνικά βρέθηκαν σε ένα έρημο νησί» με τη χάρη του Θεού, «δεν υπήρχε άνθρωπος σε ολόκληρη την επικράτεια του ηλίθιου γαιοκτήμονα, επίσης, ο Saltykov-Shchedrin ακολουθεί τη λαϊκή παράδοση στα παραμύθια για τα ζώα». γελοιοποιεί τις ελλείψεις της κοινωνίας.

Οι ιστορίες του Saltykov-Shchedrin αποτυπώνουν μια πλήρη εικόνα των αλλαγών που έλαβαν χώρα στη ρωσική κοινωνία τη δεκαετία του 1860 - 1880. Έτσι, ο συγγραφέας στο «The Tale of How One Man Fed Two Generals» (1868-69) με καυστικό πνεύμα απεικονίζει μια παράλογη κατάσταση που βασίζεται σε μια φανταστική τεχνική, αλλά αντικατοπτρίζει ειλικρινά μια παράλογη και κραυγαλέα πραγματικότητα. Δύο απόστρατοι στρατηγοί μεταφέρονται από θαύμα σε ένα έρημο νησί ενώ κοιμούνται. Το νησί αφθονεί σε φρούτα, πουλιά και ζωντανά πλάσματα, αλλά οι στρατηγοί λιμοκτονούν επειδή δεν ξέρουν τίποτα για τη ζωή και δεν ξέρουν πώς να κάνουν τίποτα. Οι γνώσεις τους περιορίζονται στην πεποίθηση ότι «τα ψωμάκια θα γεννηθούν με την ίδια μορφή που σερβίρονται με καφέ το πρωί» και οι δεξιότητές τους εκφράστηκαν με τη μοναδική φράση που γνώριζαν, η οποία χρησίμευε ως οδηγός για την καριέρα τους: «Αποδεχτείτε τις διαβεβαιώσεις για τον πλήρη σεβασμό και την αφοσίωσή μου». Οι στρατηγοί των drone σώζονται από την πείνα από έναν γρύλο όλων των επαγγελματιών, έναν ικανό αλλά παραιτημένο άνθρωπο. Το παραμύθι έχει και οικουμενική σημασία. Ανά πάσα στιγμή, οι αλαζόνες, οι αδαείς τεμπέληδες, δυστυχώς, πετυχαίνουν την κοινωνική επιτυχία σε βάρος των αδύναμων, υποταγμένων, σιωπηλών εργαζομένων.

Το «The Wise Minnow» είναι η εικόνα ενός φοβισμένου άνδρα στο δρόμο που «τα πάντα

Σώζει μόνο τη μισητή ζωή του». Μπορεί να υπάρχει νόημα στη ζωή για έναν άνθρωπο;

σύνθημα - "επιβίωσε και ο λούτσος δεν θα χτυπηθεί"; Το θέμα του παραμυθιού σχετίζεται με την ήττα του λαού

Ο Βόλτσεφ, όταν πολλοί εκπρόσωποι της διανόησης, φοβισμένοι, απομακρύνθηκαν από το κοινό

επιχειρηματικές υποθέσεις. Δημιουργείται ένας τύπος δειλού, αξιολύπητου και δυστυχισμένου. Αυτοί οι άνθρωποι δεν έκαναν κακό σε κανέναν, αλλά έζησαν τη ζωή τους άσκοπα, χωρίς παρορμήσεις. Το κύριο πράγμα για έναν τέτοιο άνθρωπο είναι να επιβιώσει, να υπάρχει, σαν να είναι φύκι ή πέτρα. Αυτή η ζωή δεν έχει νόημα και η έκβασή της είναι καταστροφική: το minnow απλά εξαφανίζεται, σαν να μην είχε υπάρξει ποτέ. Αυτό το παραμύθι αφορά την πολιτική θέση ενός ατόμου και το νόημα της ανθρώπινης ζωής γενικότερα. Ο συγγραφέας εμφανίζεται σε ένα παραμύθι με δύο πρόσωπα ταυτόχρονα: έναν λαϊκό παραμυθά, έναν απλό αστείο και ταυτόχρονα έναν άνθρωπο σοφό με εμπειρία ζωής, έναν συγγραφέα, έναν στοχαστή, έναν πολίτη.

Στο παραμύθι "The Wild Landowner", ο ήρωας σταδιακά υποβαθμίζεται, μετατρέπεται σε ζώο. Η απίστευτη ιστορία του ήρωα εξηγείται σε μεγάλο βαθμό από το γεγονός ότι διάβασε την εφημερίδα "Vest" και

Ωστόσο, ενώ απεικονίζει τους ανθρώπους, ο Saltykov-Shchedrin συμπάσχει μαζί τους και ταυτόχρονα τους καταδικάζει για την υπομονή και την παραίτησή τους. Το παρομοιάζει με ένα «σμήνος» εργατικών μελισσών που ζουν μια ασυνείδητη συλλογική ζωή. «...Σήκωσαν έναν ανεμοστρόβιλο άχυρου και ένα σμήνος ανδρών παρασύρθηκε από το κτήμα».