Sholokhov M.A.

Δοκίμιο για ένα έργο με θέμα: Το θέμα της τιμής και της ανθρώπινης αξιοπρέπειας.

Ο Mikhail Aleksandrovich Sholokhov είναι ένας εξαιρετικός δεξιοτέχνης της σοβιετικής λογοτεχνίας του ρεαλισμού. Ένα από τα έργα στα οποία ο συγγραφέας προσπάθησε να πει στον κόσμο τη σκληρή αλήθεια για το τεράστιο τίμημα που πλήρωσε ο σοβιετικός λαός για το δικαίωμα της ανθρωπότητας στο μέλλον είναι η ιστορία «The Fate of Man», που δημοσιεύτηκε στην Πράβντα στις 31 Δεκεμβρίου 1956 – Ιανουαρίου. 1, 1957. Ο Sholokhov έγραψε αυτή την ιστορία σε εκπληκτικά σύντομο χρονικό διάστημα. Μόνο λίγες μέρες σκληρής δουλειάς αφιερώθηκαν στην ιστορία. Ωστόσο, η δημιουργική του ιστορία διαρκεί πολλά χρόνια: πέρασαν δέκα χρόνια από μια τυχαία συνάντηση με τον άνθρωπο που έγινε το πρωτότυπο του Αντρέι Σοκόλοφ και την εμφάνιση του "The Fate of a Man". Η ιστορία εμβάθυνε ρεαλιστικά τη μεγάλη λογοτεχνική παράδοση και άνοιξε νέες προοπτικές για την καλλιτεχνική ενσάρκωση του θέματος του πολέμου. Εάν στα τέλη της δεκαετίας του '40 - στις αρχές της δεκαετίας του '50 τα έργα αφιερωμένα στον ηρωισμό των ανθρώπων στον πόλεμο ήταν μια σπάνια εξαίρεση, τότε στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του '50 το ενδιαφέρον για αυτό το θέμα έγινε όλο και πιο ενεργό. Πρέπει να υποθέσουμε ότι ο Sholokhov στράφηκε σε πολεμικά γεγονότα όχι μόνο επειδή η εντύπωση της συνάντησης με τον οδηγό, που τον ενθουσίασε βαθιά και του έδωσε μια σχεδόν έτοιμη πλοκή, δεν είχε ξεθωριάσει. Το κύριο και καθοριστικό ήταν κάτι άλλο: ο τελευταίος πόλεμος ήταν ένα τέτοιο γεγονός στη ζωή της ανθρωπότητας που χωρίς να ληφθούν υπόψη τα διδάγματα του, ούτε ένα από τα πιο σημαντικά προβλήματα του σύγχρονου κόσμου δεν μπορούσε να κατανοηθεί και να λυθεί.
Ο Sholokhov, εξερευνώντας την εθνική προέλευση του χαρακτήρα του κύριου χαρακτήρα Andrei Sokolov, ήταν πιστός στη βαθιά παράδοση της ρωσικής λογοτεχνίας, το πάθος της οποίας ήταν η αγάπη για το Ρώσο πρόσωπο, ο θαυμασμός γι 'αυτόν και ήταν ιδιαίτερα προσεκτικός σε αυτές τις εκδηλώσεις του. ψυχή που συνδέονται με το εθνικό έδαφος. - αυτός είναι ένας πραγματικά Ρώσος άνδρας της σοβιετικής εποχής, η μοίρα του αντανακλά τη μοίρα του γηγενούς λαού του, η προσωπικότητά του ενσωματώνει τα χαρακτηριστικά που χαρακτηρίζουν την εμφάνιση του έθνους. Κάνει ηρωικές πράξεις χωρίς να τους δίνει καμία σημασία. Για να πειστείτε γι 'αυτό, αρκεί να θυμηθείτε πώς βιάζεται να παραδώσει οβίδες στην μπαταρία ή, χωρίς δισταγμό, αποφασίζει να καταστρέψει τον προδότη. Η ανιδιοτέλεια του κατορθώματος και η φυσικότητα είναι εκείνα τα χαρακτηριστικά που δεν τον διακρίνουν μεταξύ του σοβιετικού λαού, αλλά τον κάνουν παρόμοιο με αυτούς, μιλούν γι 'αυτόν ως ένα άτομο στο οποίο οι άνθρωποι έδωσαν απλόχερα τον πνευματικό τους πλούτο. Πρόκειται για ένα άτομο που εκπροσωπεί τον λαό σε σκληρές και τραγικές συνθήκες και επιδεικνύει ιδιότητες που δεν είναι ηθικό του προνόμιο, δεν τον ξεχωρίζουν από τους άλλους, αλλά τον φέρνουν πιο κοντά τους.
Στην ιστορία «The Fate of Man» είναι πραγματικά δύσκολο να βρει κανείς αυτό που μερικές φορές περιλαμβάνεται στην έννοια της «καινοτομίας». Και στην πραγματικότητα: ο λακωνισμός των χαρακτηριστικών και των περιγραφών, η δυναμική της πλοκής, η απόλυτη αυτοσυγκράτηση και αντικειμενικότητα - όλα αυτά δεν έχουν τη δύναμη του κανόνα έναντι του Sholokhov. Εν τω μεταξύ, το «The Fate of Man» είναι ένα καινοτόμο έργο με την πιο άμεση και βαθιά έννοια του όρου, καινοτόμο στην ουσία, στην ιδεολογική και αισθητική του υπόσταση.
Ο Αντρέι Σοκόλοφ, έχοντας περάσει από τον πόλεμο, έχασε τα πάντα: η οικογένειά του πέθανε, το σπίτι του καταστράφηκε. Ήρθε η ειρηνική ζωή, ήρθε η ώρα για την ανοιξιάτικη αφύπνιση, η ώρα της ελπίδας για ένα ευτυχισμένο μέλλον. Και κοιτάζει τον κόσμο γύρω του «σαν πασπαλισμένος με στάχτη» και «γεμάτος με αναπόφευκτη μελαγχολία», οι λέξεις βγαίνουν από τα χείλη του: «Γιατί, ζωή, με σακάτεψες τόσο πολύ; Γιατί το παραμόρφωσες έτσι;» Τα λόγια του Αντρέι Σοκόλοφ κρύβουν τόσο θλιβερή σύγχυση όσο και θλιβερή απελπισία. Ένα άτομο στρέφει την αγωνιώδη ερώτησή του στη ζωή και δεν περιμένει απάντηση από αυτήν. Κοιτάζοντας πίσω στο παρελθόν, θυμούμενος και εκτιμώντας όλα όσα έκανε, ο ήρωας δεν αισθάνεται ένοχος απέναντι στη ζωή και στους ανθρώπους. Ο Sholokhov αναζητά τα κίνητρα της τραγωδίας του όχι στα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα, αλλά στην τραγική κατάσταση του κόσμου, στην ατέλεια της δομής της ανθρώπινης ζωής. Η μοίρα του ήρωα περιλαμβάνεται στο ευρύ ρεύμα της ιστορικής ύπαρξης. Προκύπτει ένα πρόβλημα ότι δεν έχει περάσει ούτε ένας διάσημος σύγχρονος συγγραφέας. Μιλάμε για το πώς εξελίχθηκε η μοίρα όσων πέρασαν από τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, πώς τους υποδέχτηκε η ειρηνική ζωή τους, αν ανταμείφθηκαν για τα κατορθώματά τους και τα βάσανά τους, αν πραγματοποιήθηκαν οι ελπίδες τους στην πρώτη γραμμή, ποια μαθήματα έμαθαν και τι ρόλο παίζουν στις υποθέσεις και τις ανησυχίες του μεταπολεμικού κόσμου. Η επιστροφή του στρατιώτη της πρώτης γραμμής σε μια ειρηνική ζωή, στην εστία και στο σπίτι έγινε φυσικά ένα από τα κύρια κίνητρα στα έργα των συγγραφέων. Η μεταπολεμική πραγματικότητα απεικονίστηκε σε εικόνες κατασκευής, αναγεννημένων από τα ερείπια πόλεων και χωριών. Οι άνθρωποι εργάζονται χωρίς να βρίσκουν χρόνο για να σκεφτούν, χωρίς να δίνουν ελευθερία σε πικρές αναμνήσεις του παρελθόντος ή ανήσυχα συναισθήματα που προέκυψαν ως απάντηση στην αδικία και το κακό που δεν έχουν εξαφανιστεί από τη ζωή. Στη δεκαετία του σαράντα, πολλοί Σοβιετικοί δημιούργησαν μια λανθασμένη εντύπωση για την κλίμακα του κατορθώματος του λαού, ενστάλαξαν μια επιπόλαιη ιδέα ότι η αποκατάσταση όσων καταστράφηκαν και η θεραπεία πληγών δεν ήταν τόσο δύσκολο έργο και η ιστορική αποστολή του σοβιετικού λαού, που έσωσε την ανθρωπότητα από φασιστική υποδούλωση, επιτεύχθηκε εύκολα. Μερικοί συγγραφείς φαίνεται να έχουν ξεχάσει ότι η εποχή δεν εκφράστηκε πλήρως στην παρέλαση της νίκης που έστεψε το κατόρθωμα του λαού στον πόλεμο. Θα είναι μόνο ένα σύμβολο της εποχής, αλλά όχι μια ρεαλιστική εικόνα του χρόνου με τα βάσανα, τις απώλειες και τις ανάγκες του.
Η καλλιτεχνική πρωτοτυπία της ιστορίας «Η μοίρα του ανθρώπου» έγκειται στην εξαιρετική χωρητικότητα του περιεχομένου της, στην επική κλίμακα και το εύρος των έργων ζωγραφικής. Η μοίρα του Αντρέι Σοκόλοφ είναι το κύριο μοτίβο της πλοκής, αλλά η ιστορία δίνει ένα ζωντανό πανόραμα της ιστορίας της χώρας, απεικονίζοντας στρατιωτικά επεισόδια που είναι εκπληκτικά στο δράμα τους. Η ανακάλυψη του Sholokhov ως καλλιτέχνη που εξερευνά την ψυχή ενός λαού σε σημεία καμπής της ιστορίας του, τον χαρακτήρα ενός ανθρώπου που ενεργεί στις σκληρές συνθήκες μιας τραγικής εποχής, δεν περιορίζεται στο έργο μεμονωμένων συγγραφέων. Η εμπειρία ενός μεγάλου καλλιτέχνη είναι ιδιοκτησία του καθενός, αλλά ο καθένας παίρνει από αυτήν ό,τι συνάδει με τις δημιουργικές του φιλοδοξίες. Τα μυθιστορήματα και οι πολεμικές ιστορίες που γράφτηκαν στα τέλη της δεκαετίας του '50 και στις αρχές της δεκαετίας του '60, παρά την καλλιτεχνική τους ατομικότητα, έχουν επίσης κοινά χαρακτηριστικά, γεγονός που τους επιτρέπει να θεωρούνται ως λογοτεχνικό φαινόμενο μιας συγκεκριμένης εποχής. Αυτή είναι η εμπιστοσύνη σε ένα άτομο, η δραστηριότητα του ανθρωπισμού, μια συνειδητή επιθυμία να τεθεί η τραγική εμπειρία του παρελθόντος στην υπηρεσία της νεωτερικότητας.

Ο Αντρέι Σοκόλοφ ξεκινά την ιστορία για τον εαυτό του με τα λόγια: «στην αρχή η ζωή μου ήταν συνηθισμένη». Αλλά ήταν σε αυτήν την «συνηθισμένη ζωή» που ο Sholokhov είδε το πραγματικά υπέροχο και ανθρώπινο, γιατί μόνο στις καθημερινές ανησυχίες και στη δουλειά αποκαλύπτονται τίμιοι και σεμνοί, ευγενείς και ανιδιοτελείς άνθρωποι. Ο Sholokhov χρησιμοποιεί προσεκτικά το δικαίωμα του καλλιτέχνη να επιλέξει υλικό όταν αναπαράγει την ιστορία του ήρωα, ο οποίος θυμάται τα περιστατικά των «αγενών λέξεων» που πετάχτηκαν στη γυναίκα του και πίνει με φίλους, μετά τα οποία «γράφεις τέτοια κουλούρια με τα πόδια σου που από έξω, είναι μάλλον τρομακτικό να το βλέπεις». Αλλά ο συγγραφέας ξέρει ότι αυτό δεν είναι το κύριο πράγμα στον χαρακτήρα του Αντρέι. Ένας εργατικός άνθρωπος, πλήρως απορροφημένος στη φροντίδα της οικογένειάς του, ένας ευγενικός σύζυγος και πατέρας, που βρίσκει την αληθινή ευτυχία σε ήσυχες χαρές και μέτριες επιτυχίες, που δεν παρέκαμψαν το σπίτι του - ο Αντρέι Σοκόλοφ προσωποποιεί αυτές τις ηθικές αξίες που ήταν εγγενείς στους εργαζόμενους ανθρώπους από αμνημονεύτων χρόνων. Με τι τρυφερή διορατικότητα θυμάται τη σύζυγό του Ιρίνα: «Κοιτάζοντας από έξω -…» Πόση πατρική υπερηφάνεια λέει με λόγια για τα παιδιά, ειδικά για τον γιο του: «Και τα παιδιά μας έκαναν ευτυχισμένους...»
Η πορεία του Σοκόλοφ στον πόλεμο ήταν τραγική. Τα ορόσημα σε αυτό το μονοπάτι ήταν τα κατορθώματα που πέτυχε ένα άτομο που δεν είχε σπάσει, που δεν συμφιλιώθηκε, που δεν αναγνώρισε τη δύναμη του εχθρού πάνω στον εαυτό του και που διατήρησε την ηθική υπεροχή απέναντί ​​του. Μόνο ένας τέτοιος άνθρωπος θα μπορούσε να πει τόσο απλά και βαθιά για τις υπέρογκες κακουχίες του πολέμου που έπεσαν στους ώμους των γυναικών και των παιδιών: «Όλη η εξουσία στηριζόταν πάνω τους!» Αλλά τον περίμεναν ακόμη πιο σοβαρές δοκιμασίες: η οικογένειά του πέθανε· την Ημέρα της Νίκης, η σφαίρα ενός Γερμανού ελεύθερου σκοπευτή έβαλε τέλος στη ζωή του γιου του Ανατόλι. Ωστόσο, στα μάτια του δεν υπάρχει ούτε εκδικητικό μίσος ούτε δηλητηριώδης σκεπτικισμός. Η ζωή παραμόρφωσε ένα άτομο, αλλά δεν μπορούσε να τον σπάσει, να σκοτώσει τη ζωντανή ψυχή μέσα του.
Και εδώ είναι το τελευταίο ορόσημο στην πορεία του κύριου χαρακτήρα - ο Αντρέι Σοκόλοφ υιοθετεί τον μικρό Βανιούσα, ο οποίος στερήθηκε την οικογένειά του από τον πόλεμο. Ο Αντρέι δεν προσπαθεί να παρακινήσει την απόφασή του να πάρει ένα ορφανό παιδί φιλοσοφικά· αυτό το βήμα δεν σχετίζεται με το πρόβλημα του ηθικού καθήκοντος. Για αυτόν, η «προστασία του παιδιού» είναι μια φυσική εκδήλωση της ψυχής του. Για να είναι τα μάτια του παιδιού καθαρά, «σαν τον ουρανό» και η εύθραυστη ψυχή να παραμένει ανενόχλητη, τίποτα σκληρό δεν πρέπει να το αγγίζει. Γι' αυτό είναι τόσο σημαντικό «να μην πληγώνεται η καρδιά ενός παιδιού, για να μη βλέπει το δάκρυ ενός φλεγόμενου και τσιγκούνη ανθρώπου να τρέχει στο μάγουλό του...»
Η συμπόνια που κυρίευσε τον συγγραφέα, συγκλονισμένο από την ιστορία του Αντρέι Σοκόλοφ, δεν έδωσε στην ιστορία έναν συναισθηματικό χρωματισμό, καθώς αυτό που είπε ο ήρωας προκάλεσε όχι μόνο οίκτο, αλλά και περηφάνια στον ρωσικό λαό, θαυμασμό για τη δύναμή του, την ομορφιά του το πνεύμα του και η πίστη στις τεράστιες δυνατότητες των ανθρώπων. Έτσι ακριβώς εμφανίζεται ο κεντρικός ήρωας και ο συγγραφέας του δίνει την αγάπη, τον σεβασμό και την περηφάνια του όταν, με πίστη στη δικαιοσύνη και τη λογική, λέει: «Δύο ορφανοί άνθρωποι...»

Ο Αντρέι Σοκόλοφ είναι ένας άνθρωπος με μεγάλη γοητεία. Ήδη στην αρχή της ιστορίας, ο Sholokhov μας κάνει να νιώθουμε ότι έχουμε γνωρίσει έναν ευγενικό και δυνατό άνθρωπο, απλό και ανοιχτό, σεμνό και ευγενικό. Αυτός ο ψηλός, «σκυφτός άντρας», που φορούσε ένα «καψαλισμένο σακάκι με επένδυση σε πολλά σημεία» και οι τραχιές μπότες τον έκαναν αμέσως αγαπητό σε μένα. Υπήρχε τόση τρυφερότητα στα λόγια του που απευθυνόταν στο αγόρι: «Πες γεια στον θείο σου, γιε!» Δεν ξέρουμε τίποτα ακόμα για αυτόν τον άντρα, αλλά από τον τρόπο που μιλάει για το αγόρι: «Έχω πρόβλημα με αυτόν τον επιβάτη!», μπορούμε σίγουρα να δούμε σε αυτόν μια ευγενική, ευγενική φύση. Ούτε ο εκνευρισμός ούτε η απορριπτική αδιαφορία ενός ενήλικα όταν μιλάει για ένα παιδί δεν γλίστρησε στην ομιλία του. Το προσποιημένο παράπονο: «Έχω πρόβλημα με αυτόν τον επιβάτη» το μόνο που έκανε ήταν να τονίσει πιο έντονα τα αληθινά του συναισθήματα. Παρατηρώντας ότι μπροστά του ήταν «ο αδερφός του, ο οδηγός», με εμπιστοσύνη και ανοιχτά, με αυτή την ευγενική φυσικότητα που ξεχωρίζει τους απλούς και καλούς ανθρώπους, άρχισε μια συζήτηση: «Αφήστε με, νομίζω, θα μπω και θα έχω ένας καπνός μαζί. Είναι βαρετό να καπνίζει κανείς και να πεθαίνει». Το οξυδερκές μάτι του παρατήρησε ότι ο συνομιλητής «ζει πλουσιοπάροχα, καπνίζει τσιγάρα», μια παροιμία βγαίνει από τα χείλη του, που εκθέτει έναν έμπειρο και καλοσυνάτο άτομο: «Λοιπόν, αδερφέ, ο μουσκεμένος καπνός, όπως ένα γιατρεμένο άλογο, δεν είναι καλό». Σαν έμπειρος στρατιώτης, ρωτάει για τα χρόνια της πρώτης γραμμής του και πέφτει: «Λοιπόν, κι εκεί, αδερφέ μου, έπρεπε να πιω μια γουλιά πικρίας μέχρι τα ρουθούνια και πέρα». Ο Αντρέι δεν ψάχνει λόγο για να ξεχυθεί η ψυχή του σε όλους όσους συναντά. Στον συνομιλητή του βλέπει έναν στρατιώτη που η μοίρα του επίσης δεν ήταν εύκολη. Η θαρραλέα εγκράτεια είναι ένα χαρακτηριστικό που είναι εξίσου εγγενές τόσο στον συγγραφέα όσο και στον ήρωα της ιστορίας. Του ξέφυγε άθελά του η παρατήρηση: «Γιατί, ζωή, με ακρωτηρίασες τόσο πολύ; Γιατί το παραμόρφωσες έτσι;» - διακόπηκε: «Και ξαφνικά συνήλθε: σπρώχνοντας απαλά τον μικρό του γιο, είπε: «Πήγαινε, αγαπητέ, παίξε κοντά στο νερό, θα υπάρχει πάντα κάποιο είδος θηράματος για τα παιδιά κοντά στο μεγάλο νερό». Φρόντισε μόνο να μην βραχείς τα πόδια σου!»

Η εμπειρία και οι παρατηρήσεις, οι σκέψεις και τα συναισθήματα του Σοκόλοφ αντικατοπτρίζουν τις ιστορικές, ζωτικές και ηθικές έννοιες των ανθρώπων, που κατανοούν την αλήθεια και κατανοούν τον κόσμο με σκληρό αγώνα και σκληρή δουλειά. Το βάθος και η λεπτότητα των δηλώσεών του συνδυάζονται με την απλότητα και τη σαφήνεια. Ας θυμηθούμε πόσο ποιητικά συγκρίνει την παιδική μνήμη με μια καλοκαιρινή αστραπή: «Τελικά, η παιδική μνήμη είναι σαν καλοκαιρινή αστραπή...» Ωστόσο, η πνευματική ανταπόκριση και τρυφερότητα, η ικανότητα για ενεργό αγάπη, που δείχνει όταν συναντά ανθρώπους που είναι ευγενικοί και δίκαιοι ή που χρειάζονται την προστασία του, είναι η ηθική βάση της αδιαλλαξίας, της περιφρόνησης, της γενναίας σταθερότητας σε σχέση με τη σκληρότητα και την προδοσία, το ψέμα και την υποκρισία, τη δειλία και τη δειλία.
Ο Αντρέι Σοκόλοφ πήγε στο μέτωπο ως ήδη καθιερωμένος άνθρωπος· ο πόλεμος ήταν μια σκληρή δοκιμασία σωματικής και πνευματικής δύναμης, πεποιθήσεων και ιδανικών που αποτέλεσαν την ουσία της προσωπικότητάς του, τη βάση της κοσμοθεωρίας και του χαρακτήρα του. Ο Sholokhov δεν δείχνει λεπτομέρειες από τη ζωή της πρώτης γραμμής και τις δοκιμασίες του στρατοπέδου για να συγκεντρώσει την προσοχή στην απεικόνιση στιγμών «σοκ», «απόκρυψης» όταν ο χαρακτήρας του ήρωα εκδηλώνεται πιο έντονα και βαθιά. Αποχαιρετισμός στην πλατφόρμα, σύλληψη, αντίποινα με τον προδότη, μια αποτυχημένη προσπάθεια απόδρασης από το στρατόπεδο, μια σύγκρουση με τον Muller, η επιστροφή στην πατρίδα του, η κηδεία του γιου του, η συνάντηση με το αγόρι Vanyushka - αυτά είναι τα ορόσημα του ταξιδιού του Αντρέι . Πού είναι οι πηγές που έδωσαν δύναμη να αντισταθείς, να αντισταθεί; Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα βρίσκεται στην προπολεμική βιογραφία του Sokolov, της ίδιας ηλικίας με τον αιώνα, του οποίου η πορεία της ζωής χαρακτηρίζεται από αξιομνημόνευτα γεγονότα στη ζωή των ανθρώπων και στη χώρα όπου έγινε η επανάσταση, δημιουργήθηκε ένας νέος κόσμος μέσα από την εργασία και τον αγώνα. Αυτές ήταν οι συνθήκες που διαμόρφωσαν τον χαρακτήρα και την κοσμοθεωρία ενός ανθρώπου, την ιστορική συνείδηση ​​των ανθρώπων που ήταν γιος.
http://vsekratko.ru/sholohov/sudbacheloveka2

Σύνθεση

Ο Mikhail Aleksandrovich Sholokhov είναι ένας εξαιρετικός δεξιοτέχνης της σοβιετικής λογοτεχνίας του ρεαλισμού. Ένα από τα έργα στα οποία ο συγγραφέας προσπάθησε να πει στον κόσμο τη σκληρή αλήθεια για το τεράστιο τίμημα που πλήρωσε ο σοβιετικός λαός για το δικαίωμα της ανθρωπότητας στο μέλλον είναι η ιστορία «The Fate of Man», που δημοσιεύτηκε στην Πράβντα στις 31 Δεκεμβρίου 1956 – Ιανουαρίου. 1, 1957. Ο Sholokhov έγραψε αυτή την ιστορία σε εκπληκτικά σύντομο χρονικό διάστημα. Μόνο λίγες μέρες σκληρής δουλειάς αφιερώθηκαν στην ιστορία. Ωστόσο, η δημιουργική του ιστορία διαρκεί πολλά χρόνια: πέρασαν δέκα χρόνια από μια τυχαία συνάντηση με τον άνθρωπο που έγινε το πρωτότυπο του Αντρέι Σοκόλοφ και την εμφάνιση του "The Fate of a Man". Η ιστορία εμβάθυνε ρεαλιστικά τη μεγάλη λογοτεχνική παράδοση και άνοιξε νέες προοπτικές για την καλλιτεχνική ενσάρκωση του θέματος του πολέμου. Εάν στα τέλη της δεκαετίας του '40 - στις αρχές της δεκαετίας του '50 τα έργα αφιερωμένα στον ηρωισμό των ανθρώπων στον πόλεμο ήταν μια σπάνια εξαίρεση, τότε στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του '50 το ενδιαφέρον για αυτό το θέμα έγινε όλο και πιο ενεργό. Πρέπει να υποθέσουμε ότι ο Sholokhov στράφηκε σε πολεμικά γεγονότα όχι μόνο επειδή η εντύπωση της συνάντησης με τον οδηγό, που τον ενθουσίασε βαθιά και του έδωσε μια σχεδόν έτοιμη πλοκή, δεν είχε ξεθωριάσει. Το κύριο και καθοριστικό ήταν κάτι άλλο: ο τελευταίος πόλεμος ήταν ένα τέτοιο γεγονός στη ζωή της ανθρωπότητας που χωρίς να ληφθούν υπόψη τα διδάγματά του, ούτε ένα από τα πιο σημαντικά προβλήματα του σύγχρονου κόσμου δεν μπορούσε να κατανοηθεί και να λυθεί.
Ο Sholokhov, εξερευνώντας την εθνική προέλευση του χαρακτήρα του κύριου χαρακτήρα Andrei Sokolov, ήταν πιστός στη βαθιά παράδοση της ρωσικής λογοτεχνίας, το πάθος της οποίας ήταν η αγάπη για το Ρώσο πρόσωπο, ο θαυμασμός γι 'αυτόν και ήταν ιδιαίτερα προσεκτικός σε αυτές τις εκδηλώσεις του. ψυχή που συνδέονται με το εθνικό έδαφος. Ο Αντρέι Σοκόλοφ είναι ένας πραγματικά Ρώσος άνδρας της σοβιετικής εποχής, η μοίρα του αντανακλά τη μοίρα των γηγενών του λαών, η προσωπικότητά του ενσαρκώνει τα χαρακτηριστικά που χαρακτηρίζουν την εμφάνιση του έθνους. Κάνει ηρωικές πράξεις χωρίς να τους δίνει καμία σημασία. Για να πειστείτε γι 'αυτό, αρκεί να θυμηθείτε πώς βιάζεται να παραδώσει οβίδες στην μπαταρία ή, χωρίς δισταγμό, αποφασίζει να καταστρέψει τον προδότη. Η ανιδιοτέλεια των επιτευγμάτων, η σεμνότητα και η φυσικότητα είναι εκείνα τα χαρακτηριστικά που δεν τον διακρίνουν μεταξύ του σοβιετικού λαού, αλλά τον κάνουν παρόμοιο με αυτούς, μιλούν γι 'αυτόν ως ένα άτομο στο οποίο ο λαός έδωσε απλόχερα τον πνευματικό του πλούτο. Πρόκειται για ένα άτομο που εκπροσωπεί τον λαό σε σκληρές και τραγικές συνθήκες και επιδεικνύει ιδιότητες που δεν είναι ηθικό του προνόμιο, δεν τον ξεχωρίζουν από τους άλλους, αλλά τον φέρνουν πιο κοντά τους.
Στην ιστορία «The Fate of Man» είναι πραγματικά δύσκολο να βρει κανείς αυτό που μερικές φορές περιλαμβάνεται στην έννοια της «καινοτομίας». Και στην πραγματικότητα: ο λακωνισμός των χαρακτηριστικών και των περιγραφών, η δυναμική της πλοκής, η απόλυτη αυτοσυγκράτηση και αντικειμενικότητα - όλα αυτά δεν έχουν τη δύναμη του κανόνα έναντι του Sholokhov. Εν τω μεταξύ, το «The Fate of Man» είναι ένα καινοτόμο έργο με την πιο άμεση και βαθιά έννοια του όρου, καινοτόμο στην ουσία, στην ιδεολογική και αισθητική του υπόσταση.
Ο Αντρέι Σοκόλοφ, έχοντας περάσει από τον πόλεμο, έχασε τα πάντα: η οικογένειά του πέθανε, το σπίτι του καταστράφηκε. Ήρθε η ειρηνική ζωή, ήρθε η ώρα για την ανοιξιάτικη αφύπνιση, η ώρα της ελπίδας για ένα ευτυχισμένο μέλλον. Και κοιτάζει τον κόσμο γύρω του «σαν πασπαλισμένος με στάχτη» και «γεμάτος με αναπόφευκτη μελαγχολία», οι λέξεις βγαίνουν από τα χείλη του: «Γιατί, ζωή, με σακάτεψες τόσο πολύ; Γιατί το διαστρεβλώσατε έτσι;...» Τα λόγια του Αντρέι Σοκόλοφ κρύβουν τόσο θλιβερή σύγχυση όσο και θλιβερή απελπισία. Ένα άτομο στρέφει την αγωνιώδη ερώτησή του στη ζωή και δεν περιμένει απάντηση από αυτήν. Κοιτάζοντας πίσω στο παρελθόν, θυμούμενος και εκτιμώντας όλα όσα έκανε, ο ήρωας δεν αισθάνεται ένοχος απέναντι στη ζωή και στους ανθρώπους. Ο Σολόχοφ αναζητά τα κίνητρα της τραγωδίας του όχι στα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα, αλλά στην τραγική κατάσταση του κόσμου, στην ατέλεια της ανθρώπινης τάξης ζωής. Η μοίρα του ήρωα περιλαμβάνεται στο ευρύ ρεύμα της ιστορικής ύπαρξης. Προκύπτει ένα πρόβλημα ότι δεν έχει περάσει ούτε ένας διάσημος σύγχρονος συγγραφέας. Μιλάμε για το πώς εξελίχθηκε η μοίρα όσων πέρασαν από τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, πώς τους υποδέχτηκε η ειρηνική ζωή τους, αν ανταμείφθηκαν για τα κατορθώματά τους και τα βάσανά τους, αν πραγματοποιήθηκαν οι ελπίδες τους στην πρώτη γραμμή, ποια μαθήματα έμαθαν και τι ρόλο παίζουν στις υποθέσεις και τις ανησυχίες του μεταπολεμικού κόσμου. Η επιστροφή του στρατιώτη της πρώτης γραμμής σε μια ειρηνική ζωή, στην εστία και στο σπίτι έγινε φυσικά ένα από τα κύρια κίνητρα στο έργο των συγγραφέων. Η μεταπολεμική πραγματικότητα απεικονίστηκε σε εικόνες κατασκευής, αναγεννημένων από τα ερείπια πόλεων και χωριών. Οι άνθρωποι εργάζονται χωρίς να βρίσκουν χρόνο να σκεφτούν, χωρίς να δίνουν ελεύθερα σε πικρές αναμνήσεις του παρελθόντος ή ανήσυχα συναισθήματα που προέκυψαν ως απάντηση στην αδικία και το κακό που δεν έχουν εξαφανιστεί από τη ζωή. Στη δεκαετία του σαράντα, πολλοί Σοβιετικοί συγγραφείς δημιούργησαν μια λανθασμένη εντύπωση για την κλίμακα του άθλου του λαού, ενσταλάσσοντας μια επιπόλαιη ιδέα ότι η αποκατάσταση όσων καταστράφηκαν και η θεραπεία πληγών δεν ήταν τόσο δύσκολο έργο και ότι η ιστορική αποστολή του σοβιετικού λαού, που έσωσε η ανθρωπότητα από τη φασιστική υποδούλωση, ολοκληρώθηκε εύκολα. Μερικοί συγγραφείς φαίνεται να έχουν ξεχάσει ότι η αλήθεια για την εποχή δεν εκφράστηκε πλήρως στην παρέλαση της νίκης που έστεψε το κατόρθωμα του λαού στον πόλεμο. Θα είναι μόνο ένα σύμβολο της εποχής, αλλά όχι μια ρεαλιστική εικόνα του χρόνου με τα βάσανα, τις απώλειες και τις ανάγκες του.
Η καλλιτεχνική πρωτοτυπία της ιστορίας «Η μοίρα του ανθρώπου» έγκειται στην εξαιρετική χωρητικότητα του περιεχομένου της, στην επική κλίμακα και το εύρος των έργων ζωγραφικής. Η μοίρα του Αντρέι Σοκόλοφ είναι το κύριο μοτίβο της πλοκής, αλλά η ιστορία δίνει ένα ζωντανό πανόραμα της ιστορίας της χώρας, απεικονίζοντας στρατιωτικά επεισόδια που είναι εκπληκτικά στο δράμα τους. Η ανακάλυψη του Sholokhov ως καλλιτέχνη που εξερευνά την ψυχή ενός λαού σε σημεία καμπής της ιστορίας του, τον χαρακτήρα ενός ανθρώπου που ενεργεί στις σκληρές συνθήκες μιας τραγικής εποχής, δεν περιορίζεται στο έργο μεμονωμένων συγγραφέων. Η εμπειρία ενός μεγάλου καλλιτέχνη είναι ιδιοκτησία του καθενός, αλλά ο καθένας παίρνει από αυτήν ό,τι συνάδει με τις δημιουργικές του φιλοδοξίες. Τα μυθιστορήματα και οι πολεμικές ιστορίες που γράφτηκαν στα τέλη της δεκαετίας του '50 και στις αρχές της δεκαετίας του '60, παρά την καλλιτεχνική τους ατομικότητα, έχουν επίσης κοινά χαρακτηριστικά, γεγονός που τους επιτρέπει να θεωρούνται ως λογοτεχνικό φαινόμενο μιας συγκεκριμένης εποχής. Αυτή είναι η εμπιστοσύνη σε ένα άτομο, η δραστηριότητα του ανθρωπισμού, μια συνειδητή επιθυμία να τεθεί η τραγική εμπειρία του παρελθόντος στην υπηρεσία της νεωτερικότητας.

Ο Αντρέι Σοκόλοφ ξεκινά την ιστορία για τον εαυτό του με τα λόγια: «στην αρχή η ζωή μου ήταν συνηθισμένη». Αλλά ήταν σε αυτήν την «συνηθισμένη ζωή» που ο Sholokhov είδε το πραγματικά υπέροχο και ανθρώπινο, γιατί μόνο στις καθημερινές ανησυχίες και στη δουλειά αποκαλύπτονται τίμιοι και σεμνοί, ευγενείς και ανιδιοτελείς άνθρωποι. Ο Sholokhov χρησιμοποιεί προσεκτικά το δικαίωμα του καλλιτέχνη να επιλέξει υλικό όταν αναπαράγει την ιστορία του ήρωα, ο οποίος θυμάται τα περιστατικά των «αγενών λέξεων» που πετάχτηκαν στη γυναίκα του και πίνει με φίλους, μετά τα οποία «γράφεις τέτοια κουλούρια με τα πόδια σου που από έξω, είναι μάλλον τρομακτικό να το βλέπεις». Αλλά ο συγγραφέας ξέρει ότι αυτό δεν είναι το κύριο πράγμα στον χαρακτήρα του Αντρέι. Ένας εργατικός άνθρωπος, πλήρως απορροφημένος στη φροντίδα της οικογένειάς του, ένας ευγενικός σύζυγος και πατέρας, που βρίσκει την αληθινή ευτυχία σε ήσυχες χαρές και μέτριες επιτυχίες, που δεν παρέκαμψαν το σπίτι του - ο Αντρέι Σοκόλοφ προσωποποιεί αυτές τις ηθικές αξίες που ήταν εγγενείς στους εργαζόμενους ανθρώπους από αμνημονεύτων χρόνων. Με τι τρυφερή διορατικότητα θυμάται τη σύζυγό του Ιρίνα: «Κοιτάζοντας από έξω -…» Πόση πατρική υπερηφάνεια λέει με λόγια για τα παιδιά, ειδικά για τον γιο του: «Και τα παιδιά μας έκαναν ευτυχισμένους...»
Η πορεία του Σοκόλοφ στον πόλεμο ήταν τραγική. Τα ορόσημα σε αυτό το μονοπάτι ήταν τα κατορθώματα που πέτυχε ένα άτομο που δεν είχε σπάσει, που δεν συμφιλιώθηκε, που δεν αναγνώρισε τη δύναμη του εχθρού πάνω στον εαυτό του και που διατήρησε την ηθική υπεροχή απέναντί ​​του. Μόνο ένας τέτοιος άνθρωπος θα μπορούσε τόσο απλά και βαθιά να πει για τις υπέρογκες κακουχίες του πολέμου που έπεσαν στους ώμους των γυναικών και των παιδιών: «Όλη η εξουσία στηριζόταν πάνω τους!...» Αλλά τον περίμεναν ακόμη πιο σοβαρές δοκιμασίες: η οικογένειά του πέθανε, στις Ημέρα της Νίκης η σφαίρα ενός Γερμανού ελεύθερου σκοπευτή έδωσε τέλος στη ζωή του γιου του Ανατόλι. Ωστόσο, στα μάτια του δεν υπάρχει ούτε εκδικητικό μίσος ούτε δηλητηριώδης σκεπτικισμός. Η ζωή παραμόρφωσε ένα άτομο, αλλά δεν μπορούσε να τον σπάσει, να σκοτώσει τη ζωντανή ψυχή μέσα του.
Και εδώ είναι το τελευταίο ορόσημο στην πορεία του κύριου χαρακτήρα - ο Αντρέι Σοκόλοφ υιοθετεί τον μικρό Βανιούσα, ο οποίος στερήθηκε την οικογένειά του από τον πόλεμο. Ο Αντρέι δεν προσπαθεί να παρακινήσει την απόφασή του να πάρει ένα ορφανό παιδί φιλοσοφικά· αυτό το βήμα δεν σχετίζεται με το πρόβλημα του ηθικού καθήκοντος. Για αυτόν, η «προστασία του παιδιού» είναι μια φυσική εκδήλωση της ψυχής του. Για να είναι τα μάτια του παιδιού καθαρά, «σαν τον ουρανό» και η εύθραυστη ψυχή να παραμένει ανενόχλητη, τίποτα σκληρό δεν πρέπει να το αγγίζει. Γι' αυτό είναι τόσο σημαντικό «να μην πληγώνεται η καρδιά ενός παιδιού, για να μη βλέπει το δάκρυ ενός φλεγόμενου και τσιγκούνη ανθρώπου να τρέχει στο μάγουλό του...»
Η συμπόνια που κυρίευσε τον συγγραφέα, συγκλονισμένο από την ιστορία του Αντρέι Σοκόλοφ, δεν έδωσε στην ιστορία έναν συναισθηματικό χρωματισμό, καθώς αυτό που είπε ο ήρωας προκάλεσε όχι μόνο οίκτο, αλλά και περηφάνια στον ρωσικό λαό, θαυμασμό για τη δύναμή του, την ομορφιά του το πνεύμα του και η πίστη στις τεράστιες δυνατότητες των ανθρώπων. Έτσι ακριβώς εμφανίζεται ο κεντρικός ήρωας και ο συγγραφέας του δίνει την αγάπη, τον σεβασμό και την περηφάνια του όταν, με πίστη στη δικαιοσύνη και τη λογική, λέει: «Δύο ορφανοί άνθρωποι...»

Ο Αντρέι Σοκόλοφ είναι ένας άνθρωπος με μεγάλη γοητεία. Ήδη στην αρχή της ιστορίας, ο Sholokhov μας κάνει να νιώθουμε ότι έχουμε γνωρίσει έναν ευγενικό και δυνατό άνθρωπο, απλό και ανοιχτό, σεμνό και ευγενικό. Αυτός ο ψηλός, «σκυφτός άντρας», που φορούσε ένα «καψαλισμένο σακάκι με επένδυση σε πολλά σημεία» και οι τραχιές μπότες τον έκαναν αμέσως αγαπητό σε μένα. Υπήρχε τόση τρυφερότητα στα λόγια του που απευθυνόταν στο αγόρι: «Πες γεια στον θείο σου, γιε!...» Δεν ξέρουμε τίποτα ακόμα για αυτόν τον άντρα, αλλά από τον τρόπο που μιλάει για το αγόρι: «Είμαι σε μπελάδες με αυτόν τον επιβάτη!» », - σίγουρα μπορείς να δεις σε αυτόν μια ευγενική, ευγενική φύση. Ούτε ο εκνευρισμός ούτε η απορριπτική αδιαφορία ενός ενήλικα όταν μιλάει για ένα παιδί δεν γλίστρησε στην ομιλία του. Το προσποιημένο παράπονο: «Έχω πρόβλημα με αυτόν τον επιβάτη» το μόνο που έκανε ήταν να τονίσει πιο έντονα τα αληθινά του συναισθήματα. Παρατηρώντας ότι μπροστά του ήταν «ο αδερφός του, ο οδηγός», με εμπιστοσύνη και ανοιχτά, με αυτή την ευγενική φυσικότητα που ξεχωρίζει τους απλούς και καλούς ανθρώπους, άρχισε μια συζήτηση: «Αφήστε με, νομίζω, θα μπω και θα έχω ένας καπνός μαζί. Είναι βαρετό να καπνίζει κανείς και να πεθαίνει». Το οξυδερκές μάτι του παρατήρησε ότι ο συνομιλητής «ζει πλουσιοπάροχα, καπνίζει τσιγάρα», μια παροιμία βγαίνει από τα χείλη του, που εκθέτει έναν έμπειρο και καλοσυνάτο άτομο: «Λοιπόν, αδερφέ, ο μουσκεμένος καπνός, όπως ένα γιατρεμένο άλογο, δεν είναι καλό». Σαν έμπειρος στρατιώτης, ρωτάει για τα χρόνια της πρώτης γραμμής του και πέφτει: «Λοιπόν, κι εκεί, αδερφέ μου, έπρεπε να πιω μια γουλιά πικρίας μέχρι τα ρουθούνια και πέρα». Ο Αντρέι δεν ψάχνει λόγο για να ξεχυθεί η ψυχή του σε όλους όσους συναντά. Στον συνομιλητή του βλέπει έναν στρατιώτη που η μοίρα του επίσης δεν ήταν εύκολη. Η θαρραλέα εγκράτεια είναι ένα χαρακτηριστικό που είναι εξίσου εγγενές τόσο στον συγγραφέα όσο και στον ήρωα της ιστορίας. Του ξέφυγε άθελά του η παρατήρηση: «Γιατί, ζωή, με ακρωτηρίασες τόσο πολύ; Γιατί το παραμόρφωσες έτσι;» - διακόπηκε: «Και ξαφνικά συνήλθε: σπρώχνοντας απαλά τον μικρό του γιο, είπε: «Πήγαινε, αγαπητέ, παίξε κοντά στο νερό, θα υπάρχει πάντα κάποιο είδος θηράματος για τα παιδιά κοντά στο μεγάλο νερό». Φρόντισε μόνο να μην βραχείς τα πόδια σου!»

Η εμπειρία και οι παρατηρήσεις, οι σκέψεις και τα συναισθήματα του Σοκόλοφ αντικατοπτρίζουν τις ιστορικές, ζωτικές και ηθικές έννοιες των ανθρώπων, που κατανοούν την αλήθεια και κατανοούν τον κόσμο με σκληρό αγώνα και σκληρή δουλειά. Το βάθος και η λεπτότητα των δηλώσεών του συνδυάζονται με την απλότητα και τη σαφήνεια. Ας θυμηθούμε πόσο ποιητικά συγκρίνει την παιδική μνήμη με μια καλοκαιρινή αστραπή: «Τελικά, η παιδική μνήμη είναι σαν καλοκαιρινή αστραπή...» Ωστόσο, η πνευματική ανταπόκριση και τρυφερότητα, η ικανότητα για ενεργό αγάπη, που δείχνει όταν συναντά ανθρώπους που είναι ευγενικοί και δίκαιοι ή που χρειάζονται την προστασία του, είναι η ηθική βάση της αδιαλλαξίας, της περιφρόνησης, της γενναίας σταθερότητας σε σχέση με τη σκληρότητα και την προδοσία, το ψέμα και την υποκρισία, τη δειλία και τη δειλία.
Ο Αντρέι Σοκόλοφ πήγε στο μέτωπο ως ήδη καθιερωμένος άνθρωπος· ο πόλεμος ήταν μια σκληρή δοκιμασία σωματικής και πνευματικής δύναμης, πεποιθήσεων και ιδανικών που αποτέλεσαν την ουσία της προσωπικότητάς του, τη βάση της κοσμοθεωρίας και του χαρακτήρα του. Ο Sholokhov δεν δείχνει λεπτομέρειες από τη ζωή της πρώτης γραμμής και τις δοκιμασίες του στρατοπέδου για να συγκεντρώσει την προσοχή στην απεικόνιση στιγμών «σοκ», «απόκρυψης» όταν ο χαρακτήρας του ήρωα εκδηλώνεται πιο έντονα και βαθιά. Αποχαιρετισμός στην πλατφόρμα, σύλληψη, αντίποινα με τον προδότη, μια αποτυχημένη προσπάθεια απόδρασης από το στρατόπεδο, μια σύγκρουση με τον Muller, η επιστροφή στην πατρίδα του, η κηδεία του γιου του, η συνάντηση με το αγόρι Vanyushka - αυτά είναι τα ορόσημα του ταξιδιού του Αντρέι . Πού είναι οι πηγές που έδωσαν δύναμη να αντισταθείς, να αντισταθεί; Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα βρίσκεται στην προπολεμική βιογραφία του Sokolov, της ίδιας ηλικίας με τον αιώνα, του οποίου η πορεία της ζωής χαρακτηρίζεται από αξιομνημόνευτα γεγονότα στη ζωή των ανθρώπων και στη χώρα όπου έγινε η επανάσταση, δημιουργήθηκε ένας νέος κόσμος μέσα από την εργασία και τον αγώνα. Αυτές ήταν οι συνθήκες που διαμόρφωσαν τον χαρακτήρα και την κοσμοθεωρία ενός ανθρώπου, την ιστορική συνείδηση ​​των ανθρώπων που ήταν γιος.

Άλλα έργα σε αυτό το έργο

«Ο αγώνας είναι προϋπόθεση ζωής...» (V. G. Belinsky) «Ο πόλεμος είναι το πιο τερατώδες φαινόμενο στη γη» (βασισμένο στην ιστορία του M. Sholokhov «The Fate of Man»). «Κάθε ευγενής άνθρωπος έχει βαθιά επίγνωση της σχέσης του αίματος με την πατρίδα...» (V.G. Belinsky). "Russian miracle man..." (βασισμένο στην ιστορία "The Fate of a Man") Ανάλυση της ιστορίας του M. A. Sholokhov "The Fate of a Man" Ανάλυση της ιστορίας του M. Sholokhov "The Fate of Man" Ανάλυση του τέλους της ιστορίας του M. A. Sholokhov "The Fate of a Man" Ο ανθρωπισμός στην ιστορία του Sholokhov "The Fate of Man" Ανθρωπιστικό θέμα στην ιστορία του Μ. Σολόχοφ Η μοίρα του ανθρώπου Το ανθρωπιστικό θέμα στην ιστορία του M. A. Sholokhov "The Fate of Man". Η διαδρομή της ζωής του Αντρέι Σοκόλοφ (βασισμένη στην ιστορία "Η μοίρα ενός ανθρώπου" του M. A. Sholokhov) Απεικόνιση του Ρώσου χαρακτήρα στην ιστορία του M. A. Sholokhov "The Fate of a Man" Η αληθινή ομορφιά του ανθρώπου (βασισμένο στην ιστορία του M. A. Sholokhov "The Fate of Man"). Πώς εκδηλώθηκε η θέση του συγγραφέα στο τέλος της ιστορίας «Η μοίρα του ανθρώπου»; Ποια είναι η σημασία της συνάντησης μεταξύ του Αντρέι Σοκόλοφ και του Βανιούσα για τον καθένα από αυτούς; (βασισμένο στην ιστορία "The Fate of Man" του M. A. Sholokhov) Λογοτεχνικός ήρωας στην ιστορία του M. Sholokhov "The Fate of Man" Οι σκέψεις μου για την ιστορία του M. A. Sholokhov "The Fate of a Man" Η ηθική δύναμη του ρωσικού προσώπου (βασισμένο στην ιστορία του M. Sholokhov "The Fate of Man") Το ηθικό κατόρθωμα του ανθρώπου στην ιστορία του Sholokhov "The Fate of Man" Η εικόνα του Andrei Sokolov στην ιστορία "The Fate of a Man" του M. A. Sholokhov Η εικόνα ενός πολεμιστή-εργάτη στην ιστορία "The Fate of Man" του M. A. Sholokhov Η εικόνα ενός Ρώσου στην ιστορία του M. A. Sholokhov "The Fate of a Man" Το κατόρθωμα του ανθρώπου στον πόλεμο (βασισμένο στην ιστορία του M. A. Sholokhov "The Fate of Man") Το πρόβλημα της ηθικής επιλογής ενός ατόμου στην ιστορία "The Fate of a Man" του M. A. Sholokhov. Προβλήματα της ιστορίας του M. Sholokhov "The Fate of Man" Η ιστορία του M. A. Sholokhov "Η μοίρα ενός ανθρώπου" Η ιστορία του M. Sholokhov "The Fate of Man" Ανασκόπηση της ιστορίας του M. Sholokhov "The Fate of a Man". Ρώσος χαρακτήρας (Σχετικά με την ιστορία "Η μοίρα ενός ανθρώπου") Δοκίμιο-κριτική για την ιστορία του M. A. Sholokhov "The Fate of a Man" Η μοίρα της στρατιωτικής γενιάς Η μοίρα της οικογένειας στη μοίρα της χώρας (βασισμένη στην ιστορία του M. A. Sholokhov "The Fate of Man") Η μοίρα ενός ατόμου (βασισμένο στις ιστορίες του M. A. Sholokhov "The Fate of a Man" και του A. I. Solzhenitsyn "Matrenin's Dvor") Σκηνή της ανάκρισης του Andrei Sokolov από τον Muller (Ανάλυση ενός επεισοδίου της ιστορίας του M. A. Sholokhov "The Fate of a Man") Το θέμα του ηρωισμού του ρωσικού λαού στην ιστορία του M. Sholokhov "The Fate of Man" Το θέμα του ρωσικού χαρακτήρα στην ιστορία του M.A. Sholokhov "Η μοίρα του ανθρώπου" Το θέμα της τραγωδίας του ρωσικού λαού στην ιστορία του M. Sholokhov "The Fate of Man" Καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά της ιστορίας του M. Sholokhov "The Fate of a Man" Το θέμα του πολέμου στην ιστορία του Sholokhov "The Fate of Man" Οι σκέψεις μου για την ιστορία του Sholokhov "The Fate of Man" Το πρόβλημα της ηθικής επιλογής στην ιστορία του Sholokhov "The Fate of Man" Η εικόνα του κύριου χαρακτήρα στην ιστορία του Sholokhov "The Fate of Man" Δύσκολες στιγμές του πολέμου και η μοίρα του ανθρώπου (βασισμένο στο έργο «The Fate of Man») Η μοίρα του ανθρώπου είναι η μοίρα των ανθρώπων. (βασισμένο στην ιστορία του Sholokhov "The Fate of Man") Το πρόβλημα της ηθικής επιλογής ενός ατόμου στην ιστορία του Sholokhov "The Fate of a Man" Δοκίμιο προβληματισμού για την ιστορία του M. A. Sholokhov "The Fate of Man" Η καλλιτεχνική πρωτοτυπία της ιστορίας "The Fate of Man" Ένα βιβλίο για τον πόλεμο που με ενθουσίασε («Η μοίρα του ανθρώπου» του Σολόχοφ) Η εικόνα και ο χαρακτήρας του Αντρέι Σοκόλοφ Ποιο είναι το νόημα του τίτλου της ιστορίας του M. A. Sholokhov "The Fate of Man" Τι ιδεολογικό φορτίο φέρει η εικόνα του Vanyushka στην ιστορία "The Fate of a Man"; Σε σημαντικές στιγμές της ζωής, μερικές φορές μια σπίθα ηρωισμού φουντώνει στον πιο συνηθισμένο άνθρωπο. Η μοίρα του ανθρώπου κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου (βασισμένο στην ιστορία "The Fate of Man" του M.A. Sholokhov) Η μοίρα του ανθρώπου στον εμφύλιο πόλεμο Το θέμα του ρωσικού χαρακτήρα στην ιστορία του M. A. Sholokhov "The Fate of a Man" Ένας ορφανός άνδρας και ένα ορφανό παιδί στην ιστορία "The Fate of Man" Αλλά ήταν απλώς ένας στρατιώτης. Στρατιώτες δεν γεννιούνται. Η μοίρα του ρωσικού λαού κατά τη διάρκεια του πολέμου Η μοίρα του ανθρώπου. Σκηνή της ανάκρισης του Andrei Sokolov από τον Muller (ανάλυση ενός επεισοδίου από την ιστορία του M.A. Sholokhov "The Fate of a Man") Προβλήματα της ιστορίας του Mikhail Sholokhov "Η μοίρα του ανθρώπου" Η ιστορία του M. Sholokhov "The Fate of a Man" είναι μια ιστορία για έναν απλό άνθρωπο σε πόλεμο Πώς καταλαβαίνετε τη λέξη "μοίρα" Η ενσάρκωση του ρωσικού χαρακτήρα της εποχής στην ιστορία "The Fate of a Man" «Το θέμα της ανθρώπινης μοίρας σε ένα από τα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας». Sholokhov.M.A. - Η μοίρα του ανθρώπου Λαογραφικά στοιχεία ποιητικής στην ιστορία «Η μοίρα ενός ανθρώπου» Έχοντας περάσει από όλους τους κύκλους της κόλασης (η ιστορία του Sholokhov "The Fate of Man") «Η υπεράσπιση της πατρίδας είναι η υπεράσπιση της αξιοπρέπειας» (N.K. Roerich) (βασισμένο στην ιστορία «The Fate of Man» του M. Sholokhov)

1. Α.Σ. Πούσκιν "Η κόρη του καπετάνιου"

Το επίγραμμα του μυθιστορήματος επισημαίνει αμέσως το πρόβλημα που έθεσε ο συγγραφέας: ποιος είναι ο κομιστής της τιμής και ποιος ο φορέας της ατιμίας. Η ενσαρκωμένη τιμή, η οποία δεν επιτρέπει σε κάποιον να καθοδηγείται από υλικά ή άλλα εγωιστικά συμφέροντα, εκδηλώνεται στο κατόρθωμα του καπετάνιου Μιρόνοφ και του στενού του κύκλου. Ο Πιοτρ Γκρίνιεφ είναι έτοιμος να πεθάνει για τη δεδομένη λέξη του όρκου και δεν προσπαθεί καν να ξεφύγει, να εξαπατήσει ή να σώσει ζωές. Ο Σβάμπριν ενεργεί διαφορετικά: για να σώσει τη ζωή του, είναι έτοιμος να υπηρετήσει τους Κοζάκους, μόνο και μόνο για να επιβιώσει.

Η Masha Mironova είναι η ενσάρκωση της γυναικείας τιμής. Είναι επίσης έτοιμη να πεθάνει, αλλά δεν συνάπτει συμφωνία με τον μισητό Shvabrin, ο οποίος αναζητά την αγάπη του κοριτσιού.

2. M.Yu. Lermontov "Τραγούδι για τον ... έμπορο Καλάσνικοφ"

Ο Kiribeevich είναι εκπρόσωπος της oprichnina, δεν αρνείται τίποτα, είναι συνηθισμένος στην ανεκτικότητα. Η επιθυμία και η αγάπη τον οδηγούν στη ζωή, δεν λέει όλη την αλήθεια (και επομένως ψέματα) στον βασιλιά και λαμβάνει άδεια να παντρευτεί μια παντρεμένη γυναίκα. Ο Καλάσνικοφ, ακολουθώντας τους νόμους του Domostroy, σηκώνεται για να υπερασπιστεί την τιμή της ατιμασμένης γυναίκας του. Είναι έτοιμος να πεθάνει, αλλά να τιμωρήσει τον παραβάτη του. Φεύγοντας για να πολεμήσει στο σημείο της εκτέλεσης, καλεί τα αδέρφια του, τα οποία θα πρέπει να συνεχίσουν το έργο του αν πεθάνει. Ο Κιρίμπεβιτς συμπεριφέρεται δειλά, το θάρρος και η τόλμη εξαφανίζονται αμέσως από το πρόσωπό του μόλις μάθει το όνομα του αντιπάλου του. Και παρόλο που το Καλάσνικοφ πεθαίνει, πεθαίνει νικητής.

3. Ν.Α. Nekrasov "Σε ποιον στη Ρωσία..."

Η Matryona Timofeevna διατηρεί ιερά την τιμή και την αξιοπρέπειά της ως μητέρα και σύζυγος. Αυτή, έγκυος, πηγαίνει στη σύζυγο του κυβερνήτη για να σώσει τον άντρα της από την στρατολόγηση.

Η Ερμίλα Γκιρίν, όντας έντιμος και ευγενής άνθρωπος, χαίρει εξουσίας στους χωρικούς της γύρω περιοχής. Όταν προέκυψε η ανάγκη να αγοράσει το μύλο, δεν είχε χρήματα· οι αγρότες στην αγορά μάζευαν χίλια ρούβλια σε μισή ώρα. Και όταν μπόρεσα να επιστρέψω τα χρήματα, γύρισα σε όλους και επέστρεψα προσωπικά ό,τι είχα δανειστεί. Έδωσε το υπόλοιπο αζήτητο ρούβλι σε όλους για ποτά. Είναι έντιμος άνθρωπος και η τιμή του είναι πιο σημαντική από τα χρήματα.

4. Ν.Σ. Λέσκοφ "Η Λαίδη Μάκβεθ του Μτσένσκ"

Η πρωταγωνίστρια, Katerina Izmailova, βάζει την αγάπη πάνω από την τιμή. Δεν έχει σημασία για εκείνη ποιον σκοτώνει, απλώς για να μείνει με τον εραστή της. Ο θάνατος ενός πεθερού ή ενός συζύγου γίνεται μόνο ένα προοίμιο. Το κύριο έγκλημα είναι ο φόνος της μικρής κληρονόμου. Αλλά μετά την έκθεση, παραμένει εγκαταλελειμμένη από τον αγαπημένο της άντρα, αφού ο έρωτάς του ήταν μόνο μια εμφάνιση, μια επιθυμία να βρει την ερωμένη του για σύζυγο. Ο θάνατος της Katerina Izmailova δεν ξεπλένει τη βρωμιά από τα εγκλήματά της. Έτσι, η ατιμία κατά τη διάρκεια της ζωής παραμένει η μεταθανάτια ντροπή μιας λάγνης, κουρασμένης γυναίκας εμπόρου.

5. F.M. Ντοστογιέφσκι "Έγκλημα και τιμωρία"

Η Sonya Marmeladova είναι το ηθικό και ιδεολογικό κέντρο του μυθιστορήματος. Το κορίτσι, που πέταξε πάνω στο πάνελ η θετή μητέρα της, διατηρεί την αγνότητα της ψυχής της. Όχι μόνο πιστεύει θερμά στον Θεό, αλλά διατηρεί επίσης μια ηθική αρχή που δεν της επιτρέπει να λέει ψέματα, να κλέβει ή να προδίδει. Κουβαλάει τον σταυρό της χωρίς να μεταθέτει την ευθύνη σε κανέναν. Βρίσκει τις κατάλληλες λέξεις για να πείσει τον Ρασκόλνικοφ να ομολογήσει το έγκλημα. Και τον ακολουθεί στη σκληρή δουλειά, προστατεύει την τιμή του θαλάμου του, τον προστατεύει στις πιο δύσκολες στιγμές της ζωής του. Στο τέλος σε σώζει με την αγάπη του. Παραδόξως, ένα κορίτσι που εργάζεται ως πόρνη γίνεται στο μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι προστάτης και φορέας αληθινής τιμής και αξιοπρέπειας.

Τελικό (τελικό) δοκίμιο προς την κατεύθυνση: Τιμή και ατιμία - "Μπορείς να σκοτώσεις έναν άνθρωπο, αλλά δεν μπορείς να του αφαιρέσεις την τιμή"

Τιμή, αξιοπρέπεια, συνείδηση ​​της προσωπικότητας κάποιου, δύναμη πνεύματος και θέλησης - αυτοί είναι οι κύριοι δείκτες ενός πραγματικά επίμονου και ισχυρού ατόμου με ισχυρή θέληση. Είναι σίγουρος για τον εαυτό του, έχει τη δική του άποψη και δεν φοβάται να την εκφράσει, ακόμα κι αν δεν συμπίπτει με τη γνώμη της πλειοψηφίας. Είναι δύσκολο, αν όχι αδύνατο, να τον σπάσεις, να τον υποτάξεις, να τον κάνεις δούλο. Ένας τέτοιος άνθρωπος είναι άτρωτος, είναι άνθρωπος. Μπορεί να σκοτωθεί, να στερηθεί τη ζωή του, αλλά είναι αδύνατο να του στερηθεί η τιμή. Η τιμή σε αυτή την περίπτωση αποδεικνύεται ισχυρότερη από τον θάνατο.

Ας στραφούμε στην ιστορία του Mikhail Sholokhov "The Fate of a Man". Δείχνει την ιστορία ενός απλού Ρώσου στρατιώτη, ακόμη και το όνομά του είναι κοινό - Αντρέι Σοκόλοφ. Με αυτό, ο συγγραφέας ξεκαθαρίζει ότι ο ήρωας της ιστορίας είναι ένας συνηθισμένος άνθρωπος που είχε την ατυχία να ζήσει κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Χαρακτηριστική η ιστορία του Αντρέι Σοκόλοφ, αλλά πόσες κακουχίες και δοκιμασίες έπρεπε να αντέξει! Ωστόσο, υπέμεινε όλες τις κακουχίες με τιμή και σθένος, χωρίς να χάσει το κουράγιο και την αξιοπρέπειά του. Ο συγγραφέας τονίζει ότι ο Αντρέι Σοκόλοφ είναι ο πιο συνηθισμένος Ρώσος, δείχνοντας ακριβώς ότι η τιμή και η αξιοπρέπεια είναι αναπόσπαστα χαρακτηριστικά του ρωσικού χαρακτήρα. Ας θυμηθούμε τη συμπεριφορά του Αντρέι στη γερμανική αιχμαλωσία. Όταν οι Γερμανοί, θέλοντας να διασκεδάσουν, ανάγκασαν έναν εξουθενωμένο και πεινασμένο κρατούμενο να πιει ένα ολόκληρο ποτήρι σνάπ, ο Αντρέι το έκανε. Όταν του ζητήθηκε να φάει ένα σνακ, απάντησε με θάρρος ότι οι Ρώσοι δεν τρώνε ποτέ ένα σνακ μετά το πρώτο. Τότε οι Γερμανοί του έβαλαν ένα δεύτερο ποτήρι, και αφού το ήπιε, απάντησε με τον ίδιο τρόπο, παρά την βασανιστική πείνα. Και μετά το τρίτο ποτήρι, ο Αντρέι αρνήθηκε το σνακ. Και τότε ο Γερμανός διοικητής του είπε με σεβασμό: «Είσαι πραγματικός Ρώσος στρατιώτης. Είσαι γενναίος στρατιώτης! Σέβομαι τους άξιους αντιπάλους». Με αυτά τα λόγια, ο Γερμανός έδωσε στον Αντρέι ψωμί και λαρδί. Και μοιράστηκε εξίσου αυτές τις λιχουδιές με τους συντρόφους του. Εδώ είναι ένα παράδειγμα που δείχνει θάρρος και τιμή, που ακόμη και μπροστά στο θάνατο ο ρωσικός λαός δεν έχασε.

Ας θυμηθούμε την ιστορία του Βασίλι Μπίκοφ «The Crane Cry». Ο νεότερος μαχητής του τάγματος, ο Vasily Glechik, ήταν ο μόνος που επέζησε ενάντια σε ένα ολόκληρο απόσπασμα Γερμανών. Ωστόσο, οι εχθροί δεν το γνώριζαν αυτό και ετοιμάζονταν να χτυπήσουν, συγκεντρώνοντας τις καλύτερες δυνάμεις τους. Ο Γκλέτσικ κατάλαβε ότι ο θάνατος ήταν αναπόφευκτος, αλλά ούτε για ένα δευτερόλεπτο δεν επέτρεψε τη σκέψη της απόδρασης, της εγκατάλειψης ή της παράδοσης. Η τιμή ενός Ρώσου στρατιώτη, ενός Ρώσου, είναι κάτι που δεν μπορεί να σκοτωθεί. Ήταν έτοιμος να αμυνθεί μέχρι την τελευταία του πνοή, παρά τη δίψα του για ζωή, γιατί ήταν μόλις 19 ετών. Ξαφνικά άκουσε τις κραυγές των γερανών, κοίταξε τον ουρανό, απέραντο, απέραντο, διαπεραστικά ζωντανό, και κοίταξε με θλίψη αυτά τα ελεύθερα, χαρούμενα πουλιά. Ήθελε απεγνωσμένα να ζήσει. Ακόμη και σε τέτοια κόλαση όπως ο πόλεμος, αλλά ζήστε! Και ξαφνικά άκουσε ένα παράπονο γουργούρισμα, σήκωσε ξανά το βλέμμα και είδε έναν πληγωμένο γερανό, που προσπαθούσε να προλάβει το κοπάδι του, αλλά δεν μπορούσε. Ήταν καταδικασμένος. Ο θυμός κατέλαβε τον ήρωα, μια ανέκφραστη επιθυμία για ζωή. Έπιασε όμως μια χειροβομβίδα στο χέρι του και ετοιμάστηκε για την τελική του μάχη.

Τα παραπάνω επιχειρήματα επιβεβαιώνουν εύγλωττα το αξίωμα που αναφέρεται στο θέμα μας - ακόμη και μπροστά στον επικείμενο θάνατο, είναι αδύνατο να αφαιρέσετε την τιμή και την αξιοπρέπεια ενός Ρώσου.

Κάθε άτομο έχει τη μοίρα του, κάποιοι είναι ευχαριστημένοι με αυτό, άλλοι όχι, και κάποιοι βλέπουν το νόημα της ζωής μόνο στο να κατηγορούν όλα τα προβλήματά τους στη μοίρα.
Στην ιστορία του Sholokhov «Η μοίρα του ανθρώπου» η μοίρα ολόκληρου του λαού φάνηκε μέσα από τη μοίρα ενός απλού εργάτη, γιατί... Στα χρόνια του πολέμου, μια τέτοια ζωή μπορούσε να επαναληφθεί πολλές φορές. Η κύρια νέα τεχνική είναι μια ιστορία μέσα σε μια ιστορία. Η κύρια καλλιτεχνική ανακάλυψη του Σολόχοφ είναι η αναπαραγωγή των ζωντανών λέξεων του ήρωα.
Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας, ο Αντρέι Σοκόλοφ, άντεξε όλες τις δοκιμασίες της μοίρας· ήταν από τη φύση του δυνατός. Στην αρχή, η ζωή του ήταν παρόμοια με τη ζωή εκατομμυρίων ανθρώπων: γυναίκα, παιδιά, δουλειά. Αγαπούσε πολύ τη γυναίκα του και για καλό λόγο, ήταν μια πραγματικά έξυπνη γυναίκα. Δεν τον πήρε κάτω από την αγκαλιά του όταν γύριζε από τη δουλειά θυμωμένος και κουρασμένος, δεν τον μάλωσε όταν έπινε με φίλους και σύντομα κατάλαβε τι γυναίκα είχε και δεν έπινε πια, και κουβάλησε όλος ο μισθός του σπίτι.
Και τα παιδιά τον έκαναν χαρούμενο. Ο Ανατόλι, ο μεγαλύτερος γιος, συμμετείχε στην Ολυμπιάδα των μαθηματικών και γράφτηκε στην κεντρική εφημερίδα. Ο Αντρέι Σοκόλοφ ήταν πολύ περήφανος για τον γιο του. Είχε και δύο κόρες, σπούδασαν κι αυτές καλά. Και όλα θα ήταν καλά, αλλά ο πόλεμος άρχισε. Ο Αντρέι ήταν οδηγός κατά τη διάρκεια του πολέμου, αλλά δεν πολέμησε για πολύ - συνελήφθη.
Κατά τη διάρκεια της αιχμαλωσίας, αποκαλύπτονται τα κύρια χαρακτηριστικά του ήρωά μας. Πρώτον, στην αρχή, όταν ο Γερμανός αφαίρεσε τις μπότες του και ο Αντρέι έδωσε επίσης στον Γερμανό τα πόδια του - και αυτό δεν πρέπει να θεωρείται τίποτα άλλο από μια χειρονομία περιφρόνησης.
Δεύτερον, μπορούμε να μιλάμε ατελείωτα για τη «μονομαχία» μεταξύ του Αντρέι Σοκόλοφ και του Μίλερ. Αυτή η κατάσταση μπορεί να εξεταστεί στο πλαίσιο μιας παραμυθένιας πλοκής της πάλης μεταξύ καλού και κακού. Για να μην φαίνεται άγρια ​​αυτή η δήλωση, μπορώ να αναφέρω πολλά σημάδια μιας παραμυθιού. Το πρώτο είναι η επιλογή του ήρωα. Ο ήρωας, όπως στο παραμύθι, επιλέγει τον δρόμο της καταστροφής, που του φέρνει τη σωτηρία. Το δεύτερο είναι πώς αποκαλείται ο ήρωας Ιβάν στη συνομιλία.
Και, επιστρέφοντας στη σκηνή της συνομιλίας του Muller με τον Andrei Sokolov, ας δώσουμε προσοχή σε μια πολύ σημαντική λεπτομέρεια. Τα χέρια του Μιούλερ «τρέμουν από τα γέλια». Η φράση είναι λίγο παράδοξη, έτσι δεν είναι; Τα χέρια συνήθως τρέμουν από φόβο και αυτό αποκαλύπτει την εσωτερική κατάσταση του Muller, που φοβάται τον Αντρέι Σοκόλοφ.
Θα ήθελα επίσης να πω για όλους τους εχθρούς αυτής της ιστορίας. Γιατί για εχθρούς, και όχι για Γερμανούς, γιατί οι εχθροί σε αυτό το πλαίσιο πρέπει να θεωρούνται όχι μόνο ως Γερμανοί, αλλά και ως Ρώσοι προδότες μας. Έτσι, ο πρώτος Γερμανός που πήρε τις μπότες του Αντρέι συγκρίνεται με ένα λύκο. Η συνοδεία του Müller συγκρίνεται με μια αγέλη σκύλων. Ο Γερμανός που κουβαλάει ο Αντρέι στο τέλος της ιστορίας περιγράφεται ως χοντρό γουρούνι. Ο Κρίσνιεφ ο προδότης συγκρίνεται με ένα έρπον ερπετό. Οι εχθροί στην ιστορία παρουσιάζονται ως μη άνθρωποι. Αυτό ισχύει και για τους Γερμανούς και για τους προδότες.
Ο Αντρέι Σοκόλοφ άντεξε όλα όσα του επιφύλασσε η μοίρα, αλλά αποδείχθηκε ότι δεν ήταν όλα αυτά τα τεστ. Ο Αντρέι λαμβάνει μια επιστολή που καταστρέφει εντελώς τη ζωή του: το σπίτι του, όπου παρέμειναν τα παιδιά και η γυναίκα του, βρισκόταν κοντά στο αεροδρόμιο και το 1942 το σπίτι ανατινάχθηκε από γερμανικό αεροπλάνο και εκείνη τη στιγμή ήταν εκεί η γυναίκα και οι κόρες του Αντρέι. Ο Αντρέι Σοκόλοφ έφτασε στο μέρος όπου κάποτε βρισκόταν το σπίτι του, κοίταξε τους λάκκους που είχαν απομείνει εκεί και έφυγε. Η μόνη ελπίδα του Αντρέι ήταν για τον γιο του, ο οποίος δεν ήταν στο σπίτι όταν έπεσε η βόμβα. Αλλά η μοίρα του δίνει ξανά μια δοκιμασία· ο γιος του σκοτώνεται από Γερμανό ελεύθερο σκοπευτή την Ημέρα της Νίκης.
Ο Αντρέι μένει εντελώς μόνος. Όμως δεν ζει για πολύ έτσι, βρίσκει ένα ορφανό αγόρι το οποίο υιοθετεί και αυτό γίνεται το νόημα της ζωής του. Τώρα μόνο ένα πράγμα ανησυχεί τον Αντρέι· μετά από όλα όσα έχει ζήσει, η καρδιά του τον ανησυχεί συχνά, και φοβάται μην πεθάνει στον ύπνο του και τρομάξει τον μικρό του γιο.
Αυτή είναι η ζωή, αυτή είναι η μοίρα. Και τίποτα δεν μπορεί να αλλάξει.
Ο Sholokhov δείχνει τη δύναμη του ρωσικού χαρακτήρα, συνεχίζοντας μια καθιερωμένη λογοτεχνική παράδοση. Ένας από τους ήρωες της ιστορίας του Λέσκοφ λέει: "Είσαι Ρώσος, που σημαίνει ότι μπορείς να κάνεις τα πάντα..."

Ο Εμφύλιος Πόλεμος του 1918-1920 είναι μια από τις πιο τραγικές περιόδους στη ρωσική ιστορία. στοίχισε τη ζωή εκατομμυρίων, ανάγκασε τις μάζες διαφορετικών τάξεων και πολιτικών απόψεων, αλλά της ίδιας πίστης, της ίδιας κουλτούρας, να συγκρουστούν σε έναν σκληρό και τρομερό αγώνα...

1. Νέος!

   Το πρόβλημα της ηθικής επιλογής ενός ατόμου ήταν πάντα ιδιαίτερα σημαντικό στη ρωσική λογοτεχνία. Σε δύσκολες καταστάσεις, κάνοντας αυτή ή την άλλη ηθική επιλογή, ένα άτομο αποκαλύπτει πραγματικά τις αληθινές ηθικές του ιδιότητες, δείχνοντας πώς...

Στην ιστορία του M. A. Sholokhov "The Fate of a Man", ο αναγνώστης παρουσιάζεται όχι μόνο με μια ιστορία, αλλά πραγματικά τη μοίρα ενός ατόμου που ενσαρκώνει τα τυπικά χαρακτηριστικά του εθνικού ρωσικού χαρακτήρα. Ο Αντρέι Σοκόλοφ, ένας σεμνός εργάτης, πατέρας μιας οικογένειας, έζησε και...

Η ψυχολογική μονομαχία μεταξύ του Sokolov και του διοικητή του στρατοπέδου Muller κατέχει κεντρική θέση στην ιστορία, καθώς σε αυτήν την κατάσταση ο Sokolov πέρασε τη δοκιμασία της δύναμης και της ακεραιότητας του χαρακτήρα του. Ήταν αυτή τη στιγμή που όλο το παρελθόν συγκεντρώθηκε...