Ακόμα από την ταινία "It" (1989)

Αυτή η ιστορία είναι το «αληθινό» χρονικό της πόλης Foolov, «The Foolov Chronicler», που καλύπτει τη χρονική περίοδο από το 1731 έως το 1825, το οποίο «συντέθηκε διαδοχικά» από τέσσερις αρχειοθέτες του Foolov. Στο κεφάλαιο «Από τον εκδότη», ο συγγραφέας επιμένει ιδιαίτερα στην αυθεντικότητα του «Χρονικού» και καλεί τον αναγνώστη «να πιάσει το πρόσωπο της πόλης και να παρακολουθήσει πώς η ιστορία της αντανακλούσε τις διάφορες αλλαγές που συνέβαιναν ταυτόχρονα στα υψηλότερα σφαίρες."

Το Chronicler ανοίγει με μια «Διεύθυνση στον Αναγνώστη από τον Τελευταίο Χρονολόγο Αρχειοφύλακα». Ο αρχειονόμος βλέπει το καθήκον του χρονικογράφου στο «να είναι εκφραστής» της «αγγίγματος αλληλογραφίας» - οι αρχές, «στο βαθμό που τολμούν» και οι άνθρωποι «στο βαθμό που ευχαριστούν». Ιστορία, λοιπόν, είναι η ιστορία της βασιλείας διάφορων δημάρχων.

Πρώτον, δίνεται το προϊστορικό κεφάλαιο «Σχετικά με τις ρίζες της καταγωγής των Φουλοβιτών», το οποίο λέει πώς οι αρχαίοι λαοί των μπούνγκλερ νίκησαν τις γειτονικές φυλές των θαλάσσιων θαλάσσιων θαλάσσιων θαλάσσιων, τοξοφάγων, δρεπανοφάγων κ.λπ. Αλλά, μη γνωρίζοντας τι να κάνει για να εξασφαλίσει την τάξη, οι μπούνγκερ πήγαν να ψάξουν για πρίγκιπα. Στράφηκαν σε περισσότερους από έναν πρίγκιπες, αλλά ακόμη και οι πιο ανόητοι πρίγκιπες δεν ήθελαν να «συναλλάσσονται με ανόητους» και, αφού τους δίδαξαν με μια ράβδο, τους απελευθέρωσαν με τιμή. Στη συνέχεια, οι μπάνγκερ κάλεσαν έναν κλέφτη-καινοτόμο, ο οποίος τους βοήθησε να βρουν τον πρίγκιπα. Ο πρίγκιπας συμφώνησε να τους «οδηγήσει», αλλά δεν πήγε να ζήσει μαζί τους, στέλνοντας στη θέση του έναν κλέφτη-καινοτόμο. Ο πρίγκιπας αποκαλούσε τους ίδιους τους μπούνγκλερ «Βλάκες», εξ ου και το όνομα της πόλης.

Οι Φουλοβίτες ήταν ένας υποταγμένος λαός, αλλά ο αρχηγός χρειαζόταν ταραχές για να τους ηρεμήσει. Σύντομα όμως έκλεψε τόσα πολλά που ο πρίγκιπας «έστειλε μια θηλιά στον άπιστο δούλο». Αλλά ο πρωτοπόρος «και μετά απέφυγε: ‹…› χωρίς να περιμένει τη θηλιά, μαχαίρωσε τον εαυτό του μέχρι θανάτου με ένα αγγούρι».

Ο πρίγκιπας έστειλε και άλλους ηγεμόνες - έναν Οντοεβίτη, έναν Ορλόβετ, έναν Καλυαζινιανό - αλλά όλοι αποδείχτηκαν πραγματικοί κλέφτες. Τότε ο πρίγκιπας «... έφτασε αυτοπροσώπως στο Foolov και φώναξε: «Θα το κλειδώσω!» Με αυτά τα λόγια ξεκίνησαν οι ιστορικοί καιροί».

Το 1762, ο Dementy Varlamovich Brudasty έφτασε στο Glupov. Χτύπησε αμέσως τους Φουλοβίτες με τη μουντότητα και τη λιποθυμία του. Τα μόνα λόγια του ήταν «Δεν θα το ανεχτώ!» και «Θα σε καταστρέψω!» Η πόλη ήταν σε απώλεια μέχρι που μια μέρα ο υπάλληλος, μπαίνοντας με μια αναφορά, είδε ένα παράξενο θέαμα: το σώμα του δημάρχου, ως συνήθως, καθόταν στο τραπέζι, αλλά το κεφάλι του βρισκόταν στο τραπέζι εντελώς άδειο. Ο Φούλοφ σοκαρίστηκε. Στη συνέχεια όμως θυμήθηκαν τον ωρολογοποιό και οργανοποιό Μπαϊμπάκοφ, ο οποίος επισκέφτηκε κρυφά τον δήμαρχο και, καλώντας τον, έμαθαν τα πάντα. Στο κεφάλι του δημάρχου, σε μια γωνία, υπήρχε ένα όργανο που μπορούσε να παίξει δύο μουσικά κομμάτια: «Θα το χαλάσω!» και «Δεν θα το ανεχτώ!» Αλλά στο δρόμο, το κεφάλι έγινε υγρό και χρειαζόταν επισκευή. Ο ίδιος ο Μπαϊμπάκοφ δεν μπόρεσε να αντεπεξέλθει και στράφηκε για βοήθεια στην Αγία Πετρούπολη, από όπου υποσχέθηκαν να στείλουν νέο κεφάλι, αλλά για κάποιο λόγο το κεφάλι καθυστέρησε.

Ακολούθησε αναρχία, που έληξε με την εμφάνιση δύο πανομοιότυπων δημάρχων ταυτόχρονα. «Οι απατεώνες συναντήθηκαν και μετρήθηκαν ο ένας τον άλλον με τα μάτια τους. Το πλήθος διαλύθηκε αργά και σιωπηλά». Ένας αγγελιοφόρος έφτασε αμέσως από την επαρχία και πήρε και τους δύο απατεώνες. Και οι Φουλοβίτες, που έμειναν χωρίς δήμαρχο, έπεσαν αμέσως σε αναρχία.

Η αναρχία συνεχίστηκε όλη την επόμενη εβδομάδα, κατά την οποία η πόλη άλλαξε έξι δήμαρχους. Οι κάτοικοι όρμησαν από την Iraida Lukinichna Paleologova στην Clementinka de Bourbon και από αυτήν στην Amalia Karlovna Shtokfish. Οι ισχυρισμοί της πρώτης βασίστηκαν στη βραχυπρόθεσμη δημαρχιακή δραστηριότητα του συζύγου της, της δεύτερης - του πατέρα της, και της τρίτης ήταν η ίδια πομπαδούρα του δημάρχου. Οι αξιώσεις της Nelka Lyadokhovskaya, και στη συνέχεια της Dunka της Χονδρόποδας και της Matryonka της Nostrils ήταν ακόμη λιγότερο δικαιολογημένες. Ενδιάμεσα στις εχθροπραξίες, οι Φουλοβίτες πέταξαν μερικούς πολίτες από το καμπαναριό και έπνιξαν άλλους. Αλλά και αυτοί έχουν βαρεθεί την αναρχία. Τελικά, ένας νέος δήμαρχος έφτασε στην πόλη - ο Semyon Konstantinovich Dvoekurov. Οι δραστηριότητές του στο Foolov ήταν ευεργετικές. «Εισήγαγε την παρασκευή και τη ζυθοποιία υδρομελιού και κατέστησε υποχρεωτική τη χρήση μουστάρδας και δάφνης», και ήθελε επίσης να ιδρύσει μια ακαδημία στο Foolov.

Υπό τον επόμενο ηγεμόνα, Peter Petrovich Ferdyshchenko, η πόλη άκμασε για έξι χρόνια. Αλλά τον έβδομο χρόνο, «η Ferdyshchenka μπερδεύτηκε από έναν δαίμονα». Ο κυβερνήτης της πόλης φλεγόταν από αγάπη για τη γυναίκα του αμαξά Alenka. Αλλά η Αλένκα τον αρνήθηκε. Στη συνέχεια, με τη βοήθεια μιας σειράς συνεπών μέτρων, ο σύζυγος της Αλένκα, Μίτκα, επωνυμήθηκε και στάλθηκε στη Σιβηρία και η Αλένκα συνήλθε. Μέσα από τις αμαρτίες του δημάρχου, η ξηρασία έπεσε στους Foolov, και μετά ήρθε η πείνα. Οι άνθρωποι άρχισαν να πεθαίνουν. Τότε ήρθε το τέλος της υπομονής του Foolov. Στην αρχή έστειλαν έναν περιπατητή στον Ferdyshchenka, αλλά ο περιπατητής δεν επέστρεψε. Στη συνέχεια έστειλαν μια αναφορά, αλλά ούτε αυτό βοήθησε. Μετά έφτασαν τελικά στην Αλένκα και την πέταξαν από το καμπαναριό. Αλλά ο Ferdyshchenko δεν κοιμόταν, αλλά έγραφε αναφορές στους ανωτέρους του. Δεν του έστειλαν ψωμί, αλλά έφτασε μια ομάδα στρατιωτών.

Μέσα από το επόμενο πάθος του Ferdyshchenko, τον τοξότη Domashka, ήρθαν φωτιές στην πόλη. Το Pushkarskaya Sloboda καιγόταν, ακολουθούμενο από τους οικισμούς Bolotnaya και Negodnitsa. Ο Ferdyshchenko έγινε πάλι ντροπαλός, επέστρεψε τον Domashka στο "οπτέριο" και κάλεσε την ομάδα.

Η βασιλεία του Ferdyshchenko τελείωσε με ένα ταξίδι. Ο δήμαρχος πήγε στο βοσκότοπο της πόλης. Σε διάφορα μέρη τον υποδέχτηκαν κάτοικοι της πόλης και τον περίμεναν μεσημεριανό γεύμα. Την τρίτη μέρα του ταξιδιού, ο Ferdyshchenko πέθανε από υπερφαγία.

Ο διάδοχος του Ferdyshchenko, Vasilisk Semenovich Borodavkin, ανέλαβε αποφασιστικά τη θέση του. Έχοντας μελετήσει την ιστορία του Foolov, βρήκε μόνο ένα πρότυπο - τον Dvoekurov. Αλλά τα επιτεύγματά του είχαν ήδη ξεχαστεί, και οι Φουλοβίτες σταμάτησαν ακόμη και να σπέρνουν μουστάρδα. Ο Wartkin διέταξε να διορθωθεί αυτό το λάθος και ως τιμωρία πρόσθεσε λάδι Προβηγκίας. Όμως οι Φουλοβίτες δεν υποχώρησαν. Στη συνέχεια, ο Wartkin πήγε σε μια στρατιωτική εκστρατεία στη Streletskaya Sloboda. Δεν ήταν όλα επιτυχημένα στην εννιαήμερη πεζοπορία. Μέσα στο σκοτάδι πάλεψαν με τους δικούς τους. Πολλοί πραγματικοί στρατιώτες απολύθηκαν και αντικαταστάθηκαν από κασσίτερους. Όμως ο Wartkin επέζησε. Έχοντας φτάσει στον οικισμό και μη βρίσκοντας κανέναν, άρχισε να σκίζει τα σπίτια για κορμούς. Και τότε ο οικισμός, και πίσω του όλη η πόλη, παραδόθηκε. Στη συνέχεια, έγιναν αρκετοί ακόμη πόλεμοι για τη διαφώτιση. Σε γενικές γραμμές, η βασιλεία οδήγησε στη φτωχοποίηση της πόλης, η οποία τελικά έληξε υπό τον επόμενο ηγεμόνα, τον Negodyaev. Ήταν σε αυτή την κατάσταση που ο Foolov βρήκε τον Κιρκάσιο Mikeladze.

Δεν έγιναν εκδηλώσεις κατά τη διάρκεια αυτής της βασιλείας. Ο Mikeladze απομακρύνθηκε από τα διοικητικά μέτρα και ασχολήθηκε μόνο με το γυναικείο φύλο, για το οποίο ήταν πολύ ένθερμος. Η πόλη ξεκουραζόταν. «Τα ορατά γεγονότα ήταν λίγα, αλλά οι συνέπειες ήταν αμέτρητες».

Ο Κιρκάσιος αντικαταστάθηκε από τον Feofilakt Irinarkhovich Benevolensky, φίλο και σύντροφο του Speransky στο σεμινάριο. Τον διέκρινε το πάθος του για τη νομοθεσία. Επειδή όμως ο δήμαρχος δεν είχε το δικαίωμα να εκδίδει τους δικούς του νόμους, ο Μπενεβολένσκι εξέδιδε νόμους κρυφά, στο σπίτι της εμπόρου Ρασπόποβα, και τους σκόρπισε στην πόλη τη νύχτα. Ωστόσο, σύντομα απολύθηκε επειδή είχε σχέσεις με τον Ναπολέοντα.

Επόμενος ήταν ο αντισυνταγματάρχης Πιμπλ. Δεν ασχολήθηκε καθόλου με τις επιχειρήσεις, αλλά η πόλη άκμασε. Οι σοδειές ήταν τεράστιες. Οι Φουλοβίτες ήταν επιφυλακτικοί. Και το μυστικό του Σπυριού αποκαλύφθηκε από τον αρχηγό των ευγενών. Μεγάλος λάτρης του κιμά, ο αρχηγός ένιωσε ότι το κεφάλι του δημάρχου μύριζε τρούφες και, μη μπορώντας να το αντέξει, επιτέθηκε και έφαγε το γεμιστό κεφάλι.

Μετά από αυτό, ο Κρατικός Σύμβουλος Ιβάνοφ έφτασε στην πόλη, αλλά «αποδείχθηκε ότι ήταν τόσο μικρός σε ανάστημα που δεν μπορούσε να φιλοξενήσει τίποτα ευρύχωρο» και πέθανε. Ο διάδοχός του, ο μετανάστης Viscount de Chariot, διασκέδαζε συνεχώς και με εντολή των ανωτέρων του στάλθηκε στο εξωτερικό. Μετά από εξέταση, αποδείχθηκε ότι ήταν κορίτσι.

Τελικά, στο Γκλούποφ ήρθε ο υφυπουργός Εραστ Αντρέεβιτς Γκρουστίλοφ. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, οι Φουλοβίτες είχαν ξεχάσει τον αληθινό Θεό και είχαν προσκολληθεί στα είδωλα. Κάτω από αυτόν, η πόλη βυθίστηκε τελείως στην ακολασία και την τεμπελιά. Βασιζόμενοι στη δική τους ευτυχία, σταμάτησαν να σπέρνουν και η πείνα ήρθε στην πόλη. Ο Σαντίλοφ ήταν απασχολημένος με καθημερινές μπάλες. Όμως όλα άλλαξαν ξαφνικά όταν του εμφανίστηκε. Η σύζυγος του φαρμακοποιού Φάιφερ έδειξε στον Γκρουστίλοφ τον δρόμο του καλού. Οι ανόητοι και άθλιοι, που έζησαν δύσκολες μέρες κατά τη λατρεία των ειδώλων, έγιναν οι κύριοι άνθρωποι της πόλης. Οι Φουλοβίτες μετάνιωσαν, αλλά τα χωράφια έμειναν άδεια. Η ελίτ Foolov μαζεύτηκε τη νύχτα για να διαβάσει τον κ. Strakhov και να τον «θαυμάσει», κάτι που οι αρχές έμαθαν σύντομα και ο Grustilov απομακρύνθηκε.

Ο τελευταίος δήμαρχος Foolov, ο Gloomy-Burcheev, ήταν ηλίθιος. Έθεσε έναν στόχο - να μετατρέψει τον Foolov σε «την πόλη του Nepreklonsk, αιώνια αντάξια της μνήμης του Μεγάλου Δούκα Svyatoslav Igorevich» με ίσους πανομοιότυπους δρόμους, «παρέες», πανομοιότυπα σπίτια για πανομοιότυπες οικογένειες κ.λπ. Ο Ugryum-Burcheev σκέφτηκε το σχέδιο αναλυτικά και άρχισε να το εφαρμόζει. Η πόλη καταστράφηκε ολοσχερώς και η κατασκευή μπορούσε να ξεκινήσει, αλλά το ποτάμι εμπόδισε. Δεν ταίριαζε στα σχέδια του Ugryum-Burcheev. Ο ακούραστος δήμαρχος εξαπέλυσε επίθεση εναντίον της. Χρησιμοποιήθηκαν όλα τα σκουπίδια, ό,τι είχε απομείνει από την πόλη, αλλά το ποτάμι παρέσυρε όλα τα φράγματα. Και τότε ο Gloomy-Burcheev γύρισε και απομακρύνθηκε από το ποτάμι, παίρνοντας μαζί του τους Foolovites. Επιλέχθηκε μια εντελώς επίπεδη πεδιάδα για την πόλη και ξεκίνησε η κατασκευή. Όμως κάτι έχει αλλάξει. Ωστόσο, τα τετράδια με τις λεπτομέρειες αυτής της ιστορίας έχουν χαθεί και ο εκδότης παρέχει μόνο την κατάθεση: «... η γη σείστηκε, ο ήλιος σκοτείνιασε ‹…› Τοέφτασε». Χωρίς να εξηγεί τι ακριβώς, ο συγγραφέας αναφέρει μόνο ότι «ο απατεώνας εξαφανίστηκε αμέσως, σαν να είχε εξαφανιστεί στον αέρα. Η ιστορία έχει σταματήσει να κυλάει».

Η ιστορία κλείνει με «αθωωτικά έγγραφα», δηλαδή τα γραπτά διαφόρων δημάρχων, όπως ο Wartkin, ο Mikeladze και ο Benevolensky, που γράφτηκαν για την οικοδόμηση άλλων δημάρχων.

Ξαναδιηγήθηκε

Το 1870, μετά από μια σειρά από δημοσιεύσεις μεμονωμένων κεφαλαίων, δημοσιεύτηκε το έργο του Mikhail Saltykov-Shchedrin «Η ιστορία μιας πόλης». Αυτό το γεγονός έλαβε ευρεία δημόσια ανταπόκριση - ο συγγραφέας κατηγορήθηκε για γελοιοποίηση του ρωσικού λαού και δυσφήμιση των γεγονότων της ρωσικής ιστορίας. Το είδος του έργου είναι μια σατιρική ιστορία, που εκθέτει τα ήθη, τις σχέσεις μεταξύ κυβέρνησης και ανθρώπων σε μια αυταρχική κοινωνία.

Η ιστορία «Η ιστορία μιας πόλης» είναι γεμάτη από τεχνικές όπως η ειρωνεία, το γκροτέσκο, η αισωπική γλώσσα και η αλληγορία. Όλα αυτά επιτρέπουν στον συγγραφέα, σε κάποια επεισόδια που φέρνουν τα περιγραφόμενα στο σημείο του παραλογισμού, να αποτυπώσει γλαφυρά την απόλυτη υποταγή του λαού σε κάθε αυθαίρετο κανόνα εξουσίας. Οι κακίες της σύγχρονης κοινωνίας του συγγραφέα δεν έχουν εξαλειφθεί ακόμη και σήμερα. Αφού διαβάσετε την «Ιστορία μιας πόλης» σε μια περίληψη κεφαλαίου προς κεφάλαιο, θα εξοικειωθείτε με τις πιο σημαντικές στιγμές του έργου, οι οποίες καταδεικνύουν ξεκάθαρα τη σατυρική φύση της ιστορίας.

Κύριοι χαρακτήρες

Οι κύριοι χαρακτήρες της ιστορίας είναι οι δήμαρχοι, καθένας από τους οποίους κατάφερε να μείνει στη μνήμη για κάτι στην ιστορία της πόλης Foolov. Δεδομένου ότι η ιστορία περιγράφει πολλά πορτρέτα δημάρχων, αξίζει να σταθούμε στους πιο σημαντικούς χαρακτήρες.

Μπούστος- συγκλόνισε τους κατοίκους με την κατηγορητικότητά του, με τα επιφωνήματα του σε κάθε περίσταση «θα το χαλάσω!» και «Δεν θα το ανεχτώ!»

Ντβοεκούροφμε τις «μεγάλες» μεταρρυθμίσεις του σχετικά με τα φύλλα δάφνης και τη μουστάρδα, φαίνεται εντελώς ακίνδυνο σε σύγκριση με τους επόμενους δημάρχους.

Wartkin– πολέμησε με τους δικούς του ανθρώπους «για τη φώτιση».

Ferdyshchenko– η απληστία και η λαγνεία του σχεδόν κατέστρεψαν τους κατοίκους της πόλης.

Ακμή- ο λαός δεν ήταν έτοιμος για έναν κυβερνήτη σαν αυτόν - οι άνθρωποι ζούσαν πολύ καλά κάτω από αυτόν, που δεν ανακατεύονταν σε καμία υπόθεση.

Ζοφερός-Μπουρτσέφ- με όλη του την ηλιθιότητα κατάφερε όχι μόνο να γίνει δήμαρχος, αλλά και να καταστρέψει ολόκληρη την πόλη, προσπαθώντας να ζωντανέψει την τρελή ιδέα του.

Άλλοι χαρακτήρες

Αν οι κύριοι χαρακτήρες είναι οι δήμαρχοι, οι δευτερεύοντες είναι οι άνθρωποι με τους οποίους αλληλεπιδρούν. Οι απλοί άνθρωποι παρουσιάζονται ως συλλογική εικόνα. Ο συγγραφέας γενικά τον απεικονίζει ως υπάκουο στον ηγεμόνα του, έτοιμο να υπομείνει κάθε καταπίεση και διάφορες παραξενιές της δύναμής του. Εμφανίζεται από τον συγγραφέα ως μια απρόσωπη μάζα που επαναστατεί μόνο όταν υπάρχει τεράστιος αριθμός νεκρών από πείνα ή πυρκαγιές γύρω τους.

Από τον εκδότη

Το "The History of a City" αφηγείται την πόλη Foolov και την ιστορία της. Το κεφάλαιο «Από τον εκδότη», με τη φωνή του συγγραφέα, διαβεβαιώνει τον αναγνώστη ότι «Ο Χρονικός» είναι γνήσιος. Προσκαλεί τον αναγνώστη «να πιάσει το πρόσωπο της πόλης και να παρακολουθήσει πώς η ιστορία της αντανακλά τις διάφορες αλλαγές που συνέβαιναν ταυτόχρονα στις υψηλότερες σφαίρες». Ο συγγραφέας τονίζει ότι η πλοκή της ιστορίας είναι μονότονη, «σχεδόν αποκλειστικά περιορισμένη σε βιογραφίες δημάρχων».

Έκκληση στον αναγνώστη από τον τελευταίο αρχειογράφο-χρονογράφο

Σε αυτό το κεφάλαιο, ο συγγραφέας θέτει ως καθήκον να μεταφέρει τη «συγκινητική αλληλογραφία» των αρχών της πόλης, «στο βαθμό που τολμάει» στους ανθρώπους, «στο βαθμό να ευχαριστεί». Ο αρχειονόμος λέει ότι θα παρουσιάσει στον αναγνώστη την ιστορία της βασιλείας των δημάρχων στην πόλη Foolov, ο ένας μετά τον άλλον κατακτώντας την υψηλότερη θέση. Οι αφηγητές, τέσσερις τοπικοί χρονικογράφοι, εξέθεσαν ένα προς ένα τα «αληθινά» γεγονότα που έλαβαν χώρα στην πόλη από το 1731 έως το 1825.

Σχετικά με τις ρίζες της καταγωγής των Φουλοβιτών

Αυτό το κεφάλαιο μιλάει για τους προϊστορικούς χρόνους, για το πώς η αρχαία φυλή των bunglers κέρδισε μια νίκη έναντι των γειτονικών φυλών των τοξοφάγων, των χοντροφάγων, των υδατοφάγων, των βατράχων, των δρεπανοφάγων κ.λπ. Μετά τη νίκη, οι μπούνγκερ άρχισαν να σκέφτονται πώς να αποκαταστήσουν την τάξη στη νέα τους κοινωνία, αφού τα πράγματα δεν πήγαιναν καλά γι 'αυτούς: είτε "ζύμωναν τον Βόλγα με πλιγούρι βρώμης" είτε "έσερναν ένα μοσχάρι στο λουτρό". Αποφάσισαν ότι χρειάζονταν έναν κυβερνήτη. Για το σκοπό αυτό, οι μπούνγκλερ πήγαν να αναζητήσουν έναν πρίγκιπα που θα τους κυβερνούσε. Ωστόσο, όλοι οι πρίγκιπες στους οποίους απευθύνθηκαν με αυτό το αίτημα αρνήθηκαν, αφού κανείς δεν ήθελε να κυβερνά ηλίθιους ανθρώπους. Οι πρίγκιπες, αφού «δίδαξαν» με τη ράβδο, απελευθέρωσαν με ειρήνη και «τιμή» τους μπουντζήδες. Απελπισμένοι, στράφηκαν στον καινοτόμο κλέφτη, ο οποίος κατάφερε να βοηθήσει να βρεθεί ο πρίγκιπας. Ο πρίγκιπας συμφώνησε να τα διαχειριστεί, αλλά δεν έζησε με τους μπούνγκερ - έστειλε έναν καινοτόμο κλέφτη ως κυβερνήτη του.

Ο Golovoyapov το μετονόμασε σε "Foolovtsy" και η πόλη, κατά συνέπεια, άρχισε να ονομάζεται "Foolov".
Δεν ήταν καθόλου δύσκολο για τον novotoro να διαχειριστεί τους Foolovites - αυτοί οι άνθρωποι διακρίνονταν από την υπακοή τους και την αδιαμφισβήτητη εκτέλεση των εντολών των αρχών. Ωστόσο, ο ηγεμόνας τους δεν ήταν ευχαριστημένος με αυτό ο αρχηγός ήθελε ταραχές που θα μπορούσαν να ειρηνευθούν. Το τέλος της βασιλείας του ήταν πολύ λυπηρό: ο καινοτόμος κλέφτης έκλεψε τόσα πολλά που ο πρίγκιπας δεν άντεξε και του έστειλε μια θηλιά. Αλλά ο Novotor κατάφερε να ξεφύγει από αυτή την κατάσταση - χωρίς να περιμένει τη θηλιά, "μαχαίρωσε τον εαυτό του μέχρι θανάτου με ένα αγγούρι".

Τότε άλλοι ηγεμόνες, σταλμένοι από τον πρίγκιπα, άρχισαν να εμφανίζονται στο Foolov ένας ένας. Όλοι αυτοί - Odoevets, Orlovets, Kalyazinians - αποδείχτηκαν αδίστακτοι κλέφτες, ακόμη χειρότεροι από τον καινοτόμο. Ο πρίγκιπας είχε κουραστεί από τέτοια γεγονότα και ήρθε προσωπικά στην πόλη φωνάζοντας: "Θα το σκάσω!" Με αυτή την κραυγή ξεκίνησε η αντίστροφη μέτρηση του «ιστορικού χρόνου».

Απογραφή των δημάρχων που διορίστηκαν σε διαφορετικές χρονικές στιγμές στην πόλη Foolov από τις ανώτερες αρχές (1731 - 1826)

Αυτό το κεφάλαιο απαριθμεί τους δημάρχους του Foolov ονομαστικά και αναφέρει εν συντομία τα «επιτεύγματά» τους. Μιλάει για είκοσι δύο ηγεμόνες. Έτσι, για παράδειγμα, για έναν από τους κυβερνήτες της πόλης το έγγραφο λέει: «22) Intercept-Zalikhvatsky, Arkhistrateg Stratilatovich, ταγματάρχης. Δεν θα πω τίποτα για αυτό. Μπήκε στον Φούλοφ πάνω σε ένα άσπρο άλογο, έκαψε το γυμνάσιο και κατάργησε τις επιστήμες (η σημασία του κεφαλαίου είναι ασαφής).

Οργανο

Το έτος 1762 σηματοδοτήθηκε από την αρχή της βασιλείας του δημάρχου Dementy Varlamovich Brudasty. Οι Φουλοβίτες εξεπλάγησαν που ο νέος τους κυβερνήτης ήταν σκυθρωπός και δεν είπαν τίποτα παρά μόνο δύο φράσεις: «Δεν θα το ανεχτώ!» και «Θα σε καταστρέψω!» Δεν ήξεραν τι να σκεφτούν μέχρι που αποκαλύφθηκε το μυστικό του Brudasty: το κεφάλι του ήταν εντελώς άδειο. Ο υπάλληλος είδε κατά λάθος ένα τρομερό πράγμα: το σώμα του δημάρχου, ως συνήθως, καθόταν στο τραπέζι, αλλά το κεφάλι του βρισκόταν χωριστά στο τραπέζι. Και δεν υπήρχε τίποτα σε αυτό. Οι κάτοικοι της πόλης δεν ήξεραν τι να κάνουν τώρα. Θυμήθηκαν τον Μπαϊμπάκοφ, μάστορα της ωρολογοποιίας και της οργανοποιίας, που είχε έρθει πρόσφατα στο Brudasty. Αφού ανέκριναν τον Μπαϊμπάκοφ, οι Φουλοβίτες ανακάλυψαν ότι το κεφάλι του δημάρχου ήταν εξοπλισμένο με ένα μουσικό όργανο που έπαιζε μόνο δύο κομμάτια: "Δεν θα το ανεχτώ!" και «Θα σε καταστρέψω!» Το όργανο απέτυχε, έχοντας υγρανθεί στο δρόμο. Ο πλοίαρχος δεν μπόρεσε να το φτιάξει μόνος του, έτσι διέταξε ένα νέο κεφάλι στην Αγία Πετρούπολη, αλλά η παραγγελία καθυστέρησε για κάποιο λόγο.

Επικράτησε αναρχία, που έληξε με την απροσδόκητη εμφάνιση δύο απολύτως πανομοιότυπων απατεώνων κυβερνώντων ταυτόχρονα. Είδαν ο ένας τον άλλον, «μετρήθηκαν ο ένας τον άλλον με τα μάτια τους» και οι κάτοικοι που παρακολούθησαν αυτή τη σκηνή σιωπηλά και αργά διαλύθηκαν. Ένας αγγελιοφόρος που έφτασε από την επαρχία πήρε μαζί του και τους δύο «κυβερνήτες της πόλης» και άρχισε η αναρχία στο Foolov, η οποία διήρκεσε μια ολόκληρη εβδομάδα.

The Tale of the Six Mayors (Εικόνα της εμφύλιας διαμάχης του Foolov)

Αυτή η φορά ήταν πολύ γεμάτη γεγονότα στον τομέα της διοίκησης της πόλης - η πόλη γνώρισε έως και έξι δημάρχους. Οι κάτοικοι παρακολούθησαν τον αγώνα των Iraida Lukinichna Paleologova, Klemantinka de Bourbon, Amalia Karlovna Shtokfish. Η πρώτη επέμεινε ότι άξιζε να γίνει δήμαρχος επειδή ο σύζυγός της ασχολούνταν με δημαρχιακές δραστηριότητες για κάποιο διάστημα, ο πατέρας της δεύτερης ασχολούνταν με τη δουλειά του δημάρχου, η τρίτη ήταν κάποτε δήμαρχος η ίδια. Εκτός από τους κατονομαζόμενους, διεκδίκηση της εξουσίας διεκδίκησαν επίσης η Νέλκα Λιαντόχοφσκαγια, η Ντούνκα η Χοντροπόδαρη και η Ματρυόνκα η Ρουθούντα. Ο τελευταίος δεν είχε κανένα λόγο να διεκδικήσει τον ρόλο των δημάρχων. Στην πόλη ξέσπασαν σοβαρές μάχες. Οι Φουλοβίτες πνίγηκαν και πέταξαν τους συμπολίτες τους από το καμπαναριό. Η πόλη έχει βαρεθεί την αναρχία. Και τελικά εμφανίστηκε ένας νέος δήμαρχος - ο Semyon Konstantinovich Dvoekurov.

Νέα για τον Ντβοεκούροφ

Ο νεοσύστατος ηγεμόνας Dvoekurov κυβέρνησε τον Foolov για οκτώ χρόνια. Διακρίνεται ως άνθρωπος με προοδευτικές απόψεις. Ο Ντβοεκούροφ ανέπτυξε δραστηριότητες που έγιναν ωφέλιμες για την πόλη. Κάτω από αυτόν, άρχισαν να ασχολούνται με την παρασκευή μελιού και μπύρας και διέταξε να καταναλώνονται μουστάρδα και φύλλα δάφνης στο φαγητό. Στις προθέσεις του περιλαμβανόταν η ίδρυση της Ακαδημίας Foolov.

Πεινασμένη Πόλη

Η βασιλεία του Dvoekurov αντικαταστάθηκε από τον Pyotr Petrovich Ferdyshchenko. Η πόλη έζησε για έξι χρόνια σε ευημερία και ευημερία. Αλλά τον έβδομο χρόνο, ο κυβερνήτης της πόλης ερωτεύτηκε την Alena Osipova, τη σύζυγο του αμαξά Mitka. Ωστόσο, η Alenka δεν συμμεριζόταν τα συναισθήματα του Pyotr Petrovich. Ο Ferdyshchenko έκανε κάθε είδους ενέργειες για να κάνει την Alenka να τον ερωτευτεί, έστειλε ακόμη και τη Mitka στη Σιβηρία. Η Αλένκα έγινε δεκτική στις προόδους του δημάρχου.

Ξεκίνησε μια ξηρασία στο Foolov και μετά άρχισαν η πείνα και οι θάνατοι ανθρώπων. Οι Foolovites έχασαν την υπομονή τους και έστειλαν απεσταλμένο στον Ferdyshchenko, αλλά ο περιπατητής δεν επέστρεψε. Η υποβληθείσα αναφορά επίσης δεν βρήκε απάντηση. Τότε οι κάτοικοι επαναστάτησαν και πέταξαν την Αλένκα από το καμπαναριό. Ένας λόχος στρατιωτών ήρθε στην πόλη για να καταστείλει την εξέγερση.

Straw City

Το επόμενο ερωτικό ενδιαφέρον του Pyotr Petrovich ήταν ο τοξότης Domashka, τον οποίο ξαναπήρε από τους «οπτίστους». Μαζί με τη νέα αγάπη, οι πυρκαγιές που προκλήθηκαν από την ξηρασία ήρθαν στην πόλη. Η Pushkarskaya Sloboda κάηκε, μετά η Bolotnaya και η Negodnitsa. Οι Foolovites κατηγόρησαν τον Ferdyshchenko για μια νέα ατυχία.

Φανταστικός ταξιδιώτης

Η νέα βλακεία του Ferdyshchenko δύσκολα έφερε μια νέα ατυχία στους κατοίκους της πόλης: πήγε σε ένα ταξίδι στο λιβάδι της πόλης, αναγκάζοντας τους κατοίκους να δώσουν στον εαυτό τους προμήθειες τροφίμων. Το ταξίδι τελείωσε τρεις μέρες αργότερα με το θάνατο του Ferdyshchenko από λαιμαργία. Οι Φουλοβίτες φοβούνταν ότι θα κατηγορούνταν ότι σκόπιμα «υποθάλπουν τον επιστάτη». Ωστόσο, μια εβδομάδα αργότερα, οι φόβοι των κατοίκων της πόλης διαλύθηκαν - ένας νέος κυβερνήτης της πόλης έφτασε από την επαρχία. Ο αποφασιστικός και δραστήριος Wartkin σηματοδότησε την αρχή της «χρυσής εποχής του Foolov». Οι άνθρωποι άρχισαν να ζουν σε πλήρη αφθονία.

Πόλεμοι για τη διαφώτιση

Ο Vasilisk Semyonovich Borodavkin, ο νέος δήμαρχος του Foolov, μελέτησε την ιστορία της πόλης και αποφάσισε ότι ο μόνος προηγούμενος ηγεμόνας που αξίζει να μιμηθεί ήταν ο Dvoyekurov, και αυτό που τον εντυπωσίασε δεν ήταν καν το γεγονός ότι ο προκάτοχός του έστρωσε τους δρόμους της πόλης και εισέπραξε ληξιπρόθεσμες οφειλές. αλλά το ότι έσπειραν από κάτω του μουστάρδα. Δυστυχώς, ο κόσμος το έχει ήδη ξεχάσει και έχει σταματήσει να σπέρνει αυτή την καλλιέργεια. Ο Wartkin αποφάσισε να θυμηθεί τα παλιά χρόνια, να συνεχίσει να σπέρνει μουστάρδα και να την τρώει. Όμως οι κάτοικοι δεν ήθελαν πεισματικά να επιστρέψουν στο παρελθόν. Οι Φουλοβίτες επαναστάτησαν γονατιστοί. Φοβόντουσαν ότι αν υπάκουαν τον Wartkin, στο μέλλον θα τους ανάγκαζε «να τρώνε άλλα βδελύγματα». Ο δήμαρχος ανέλαβε μια στρατιωτική εκστρατεία εναντίον της Streletskaya Sloboda, «την πηγή κάθε κακού», για να καταστείλει την εξέγερση. Η καμπάνια διήρκεσε εννέα ημέρες και είναι δύσκολο να την χαρακτηρίσεις απόλυτα επιτυχημένη. Στο απόλυτο σκοτάδι πάλεψαν με τους δικούς τους. Ο δήμαρχος υπέστη προδοσία από τους υποστηρικτές του: ένα πρωί ανακάλυψε ότι περισσότεροι στρατιώτες είχαν απολυθεί και αντικαταστάθηκαν από κασσίτερους στρατιώτες, επικαλούμενος ένα συγκεκριμένο ψήφισμα. Ωστόσο, ο κυβερνήτης της πόλης κατάφερε να επιβιώσει, οργανώνοντας μια εφεδρεία στρατιωτών από κασσίτερο. Έφτασε στον οικισμό, αλλά δεν βρήκε κανέναν εκεί. Ο Wartkin άρχισε να διαλύει σπίτια κούτσουρο-κούτσουρο, γεγονός που ανάγκασε τον οικισμό να παραδοθεί.
Το μέλλον έφερε άλλους τρεις πολέμους, οι οποίοι επίσης διεξήχθησαν για «διαφωτισμό». Ο πρώτος από τους τρεις επόμενους πολέμους διεξήχθη για να εκπαιδεύσει τους κατοίκους της πόλης για τα οφέλη των πέτρινων θεμελίων για τα σπίτια, ο δεύτερος οφειλόταν στην άρνηση των κατοίκων να καλλιεργήσουν περσικό χαμομήλι και ο τρίτος ήταν ενάντια στην ίδρυση ακαδημίας στην πόλη.
Το αποτέλεσμα της βασιλείας του Wartkin ήταν η φτωχοποίηση της πόλης. Ο δήμαρχος πέθανε τη στιγμή που αποφάσισε για άλλη μια φορά να κάψει την πόλη.

Η εποχή της αποχώρησης από τους πολέμους

Εν ολίγοις, τα επόμενα γεγονότα μοιάζουν με αυτό: η πόλη έγινε τελικά φτωχή υπό τον επόμενο ηγεμόνα, τον καπετάνιο Negodyaev, ο οποίος αντικατέστησε τον Wartkin. Οι αχρείοι απολύθηκαν πολύ σύντομα επειδή διαφωνούσαν με την επιβολή του συντάγματος. Ωστόσο, ο χρονικογράφος θεώρησε τον λόγο αυτόν τυπικό. Ο πραγματικός λόγος ήταν το γεγονός ότι ο δήμαρχος κάποτε υπηρετούσε ως τροφοδότης, κάτι που σε κάποιο βαθμό θεωρήθηκε ότι ανήκε στη δημοκρατική αρχή. Και οι πόλεμοι υπέρ και κατά του διαφωτισμού δεν χρειάζονταν η κουρασμένη από τις μάχες πόλη. Μετά την απόλυση του Negodyaev, ο "Τσιρκάσιος" Mikeladze πήρε τα ηνία της κυβέρνησης στα χέρια του. Ωστόσο, η βασιλεία του δεν επηρέασε με κανέναν τρόπο την κατάσταση στην πόλη: ο δήμαρχος δεν ασχολήθηκε καθόλου με τον Foolov, καθώς όλες οι σκέψεις του συνδέονταν αποκλειστικά με το ωραίο φύλο.

Ο Benevolensky Feofilakt Irinarkhovich έγινε διάδοχος του Mikeladze. Ο Σπεράνσκι ήταν φίλος από το σεμινάριο του νέου κυβερνήτη της πόλης και από αυτόν, προφανώς, ο Μπενεβολένσκι μετέδωσε την αγάπη του για τη νομοθεσία. Έγραψε τους ακόλουθους νόμους: «Κάθε άνθρωπος ας έχει μια ταπεινωμένη καρδιά», «Κάθε ψυχή ας τρέμει» και «Κάθε γρύλος ας γνωρίζει το κοντάρι που αντιστοιχεί στην κατάταξή του». Ωστόσο, ο Μπενεβολένσκι δεν είχε το δικαίωμα να γράφει νόμους, αναγκάστηκε να τους δημοσιεύει κρυφά και να σκορπίζει τα έργα του στην πόλη τη νύχτα. Αυτό δεν κράτησε πολύ - υποψιάστηκε ότι είχε σχέσεις με τον Ναπολέοντα και απολύθηκε.

Ο αντισυνταγματάρχης Pyshch διορίστηκε στη συνέχεια. Αυτό που προκαλούσε έκπληξη ήταν ότι κάτω από αυτόν η πόλη ζούσε σε αφθονία, θερίστηκαν τεράστιες σοδειές, παρά το γεγονός ότι ο δήμαρχος δεν ασχολήθηκε καθόλου με τις άμεσες ευθύνες του. Οι κάτοικοι της πόλης πάλι υποψιάστηκαν κάτι. Και είχαν δίκιο στις υποψίες τους: ο αρχηγός των ευγενών παρατήρησε ότι το κεφάλι του δημάρχου εξέπεμπε τη μυρωδιά της τρούφας. Επιτέθηκε στον Σπυράκι και έφαγε το παραγεμισμένο κεφάλι του κυβερνήτη.

Λατρεία Μαμμωνά και μετάνοια

Στο Foolov, εμφανίστηκε ένας διάδοχος του φαγωμένου σπυριού - ο κρατικός σύμβουλος Ivanov. Ωστόσο, σύντομα πέθανε, αφού «αποδείχθηκε ότι ήταν τόσο μικρός στο ανάστημα που δεν μπορούσε να συγκρατήσει τίποτα ευρύχωρο».

Τον διαδέχθηκε ο Viscount de Chariot. Αυτός ο ηγεμόνας δεν ήξερε πώς να κάνει τίποτα παρά μόνο να διασκεδάζει όλη την ώρα και να οργανώνει μασκαράδες. «Δεν έκανε επιχειρήσεις και δεν παρενέβη στη διοίκηση. Αυτή η τελευταία περίσταση υποσχέθηκε να παρατείνει ατελείωτα την ευημερία των Φουλοβιτών...» Ο μετανάστης όμως, που επέτρεψε στους κατοίκους να προσηλυτίσουν στον παγανισμό, διατάχθηκε να σταλεί στο εξωτερικό. Είναι ενδιαφέρον ότι αποδείχθηκε ότι ήταν μια ιδιαίτερη γυναίκα.

Ο επόμενος που εμφανίστηκε στο Foolov ήταν ο πολιτειακός σύμβουλος Erast Andreevich Grustilov. Μέχρι την εμφάνισή του, οι κάτοικοι της πόλης είχαν ήδη γίνει απόλυτοι ειδωλολάτρες. Ξέχασαν τον Θεό, βυθίζοντας στην ακολασία και την τεμπελιά. Σταμάτησαν να εργάζονται, να σπέρνουν χωράφια, ελπίζοντας σε κάποιο είδος ευτυχίας, και ως αποτέλεσμα, η πείνα ήρθε στην πόλη. Ο Γκρουστίλοφ νοιαζόταν πολύ λίγο για αυτή την κατάσταση, αφού ήταν απασχολημένος με μπάλες. Ωστόσο, σύντομα έγιναν αλλαγές. Η σύζυγος του φαρμακοποιού Pfeier επηρέασε τον Grustilov, δείχνοντας τον αληθινό δρόμο του καλού. Και οι κύριοι άνθρωποι στην πόλη έγιναν οι άθλιοι και άγιοι ανόητοι, που στην εποχή της ειδωλολατρίας βρέθηκαν στο περιθώριο της ζωής.

Οι κάτοικοι του Φουλόφ μετάνιωσαν για τις αμαρτίες τους, αλλά αυτό ήταν το τέλος του θέματος - οι Φουλοβίτες δεν άρχισαν ποτέ να εργάζονται. Το βράδυ μαζεύτηκε η ελίτ της πόλης για να διαβάσει τα έργα του κ. Στράχοφ. Αυτό έγινε σύντομα γνωστό στις ανώτερες αρχές και ο Γκρουστίλοφ έπρεπε να αποχαιρετήσει τη θέση του δημάρχου.

Επιβεβαίωση μετανοίας. συμπέρασμα

Ο τελευταίος δήμαρχος του Foolov ήταν ο Ugryum-Burcheev. Αυτός ο άνθρωπος ήταν ένας εντελώς ηλίθιος - «ο πιο αγνός τύπος ηλίθιου», όπως γράφει ο συγγραφέας. Για τον εαυτό του, έθεσε τον μοναδικό στόχο - να κάνει την πόλη του Nepreklonsk από την πόλη Glupov, "αιώνια άξια της μνήμης του Μεγάλου Δούκα Svyatoslav Igorevich". Το Nepreklonsk θα έπρεπε να μοιάζει με αυτό: οι δρόμοι της πόλης πρέπει να είναι πανομοιότυπα ίσιοι, τα σπίτια και τα κτίρια θα πρέπει επίσης να είναι πανομοιότυπα μεταξύ τους, οι άνθρωποι επίσης. Κάθε σπίτι πρέπει να γίνει μια «εγκαταστημένη μονάδα», την οποία θα παρακολουθεί ο ίδιος, ο Ugryum-Burcheev, ένας κατάσκοπος. Οι κάτοικοι της πόλης τον αποκαλούσαν «Σατανά» και ένιωθαν έναν αόριστο φόβο για τον ηγεμόνα τους. Όπως αποδείχθηκε, αυτό δεν ήταν αβάσιμο: ο δήμαρχος ανέπτυξε ένα λεπτομερές σχέδιο και άρχισε να το εφαρμόζει. Κατέστρεψε την πόλη, χωρίς να αφήσει κανένα λιθαράκι. Τώρα ήρθε το καθήκον να χτίσει την πόλη των ονείρων του. Αλλά το ποτάμι διέκοψε αυτά τα σχέδια, μπήκε εμπόδιο. Η Gloomy-Burcheev ξεκίνησε έναν πραγματικό πόλεμο μαζί της, χρησιμοποιώντας όλα τα σκουπίδια που είχαν απομείνει ως αποτέλεσμα της καταστροφής της πόλης. Ωστόσο, το ποτάμι δεν το έβαλε κάτω, ξεβράζοντας όλα τα φράγματα και τα φράγματα που κατασκευάζονται. Ο Gloomy-Burcheev γύρισε και, οδηγώντας τους ανθρώπους πίσω του, απομακρύνθηκε από το ποτάμι. Επέλεξε ένα νέο μέρος για να χτίσει την πόλη - μια επίπεδη πεδιάδα, και άρχισε να χτίζει την πόλη των ονείρων του. Ωστόσο, κάτι πήγε στραβά. Δυστυχώς, δεν κατέστη δυνατό να μάθουμε τι ακριβώς εμπόδισε την κατασκευή, καθώς δεν έχουν διατηρηθεί αρχεία με τις λεπτομέρειες αυτής της ιστορίας. Η απόσυρση έγινε γνωστή: «...ο χρόνος σταμάτησε να τρέχει. Τελικά η γη σείστηκε, ο ήλιος σκοτείνιασε... οι Φουλοβίτες έπεσαν με τα μούτρα. Μια ανεξιχνίαστη φρίκη εμφανίστηκε σε όλα τα πρόσωπα και έπιασε όλες τις καρδιές. Έφτασε...” Το τι ακριβώς ήρθε παραμένει άγνωστο στον αναγνώστη. Ωστόσο, η μοίρα του Ugryum-Burcheev είναι η εξής: «ο απατεώνας εξαφανίστηκε αμέσως, σαν να είχε εξαφανιστεί στον αέρα. Η ιστορία έχει σταματήσει να κυλάει».

Δικαιολογητικά

Στο τέλος της ιστορίας δημοσιεύονται τα «Απαλλακτικά Έγγραφα», τα οποία είναι τα έργα των Wartkin, Mikeladze και Benevolensky, γραμμένα για την οικοδόμηση άλλων δημάρχων.

συμπέρασμα

Μια σύντομη επανάληψη της «Ιστορίας μιας πόλης» καταδεικνύει ξεκάθαρα όχι μόνο τη σατυρική κατεύθυνση της ιστορίας, αλλά υποδεικνύει επίσης διφορούμενα ιστορικούς παραλληλισμούς. Οι εικόνες των δημάρχων αντιγράφονται από ιστορικά πρόσωπα. Η πλήρης έκδοση της ιστορίας θα δώσει σίγουρα την ευκαιρία να εξοικειωθείτε με το περιεχόμενο του έργου λεπτομερώς.

Δοκιμή ιστορίας

Αναδιήγηση βαθμολογίας

Μέση βαθμολογία: 4.3. Συνολικές βαθμολογίες που ελήφθησαν: 4199.

Η ιδέα για το βιβλίο σχηματίστηκε από τον Saltykov-Shchedrin σταδιακά, σε αρκετά χρόνια. Το 1867, ο συγγραφέας συνέθεσε και παρουσίασε στο κοινό μια νέα παραμυθένια μυθοπλασία «Η ιστορία του κυβερνήτη με ένα γεμιστό κεφάλι» (αποτελεί τη βάση του κεφαλαίου που είναι γνωστό σε εμάς που ονομάζεται «Το όργανο»). Το 1868, ο συγγραφέας άρχισε να εργάζεται για ένα μεγάλο μυθιστόρημα. Αυτή η διαδικασία κράτησε λίγο περισσότερο από ένα χρόνο (1869-1870). Το έργο είχε αρχικά τον τίτλο «The Foolov Chronicler». Ο τίτλος "The History of a City", που έγινε η τελική έκδοση, εμφανίστηκε αργότερα. Το λογοτεχνικό έργο δημοσιεύτηκε σε μέρη στο περιοδικό Otechestvennye zapiski.

Λόγω απειρίας, μερικοί άνθρωποι θεωρούν ότι το βιβλίο του Saltykov-Shchedrin είναι μια ιστορία ή ένα παραμύθι, αλλά αυτό δεν είναι έτσι. Τέτοια ογκώδης λογοτεχνία δεν μπορεί να διεκδικήσει τον τίτλο της μικρής πεζογραφίας. Το είδος του έργου «Η ιστορία μιας πόλης» είναι μεγαλύτερο και ονομάζεται «σατιρικό μυθιστόρημα». Αντιπροσωπεύει ένα είδος χρονολογικής επισκόπησης της φανταστικής πόλης Foolov. Η μοίρα του καταγράφεται σε χρονικά, τα οποία ο συγγραφέας βρίσκει και δημοσιεύει, συνοδεύοντάς τα με δικά του σχόλια.

Επίσης, όροι όπως «πολιτικό φυλλάδιο» και «σατιρικό χρονικό» μπορούν να εφαρμοστούν σε αυτό το βιβλίο, αλλά απορρόφησε μόνο ορισμένα χαρακτηριστικά αυτών των ειδών και δεν είναι η «καθαρόαιμη» λογοτεχνική τους ενσάρκωση.

Τι είναι το έργο;

Ο συγγραφέας μετέφερε αλληγορικά την ιστορία της Ρωσίας, την οποία αξιολόγησε κριτικά. Ονόμασε τους κατοίκους της Ρωσικής Αυτοκρατορίας «Φουλοβίτες». Είναι κάτοικοι της ομώνυμης πόλης, των οποίων η ζωή περιγράφεται στο Χρονικό του Φούλοφ. Αυτή η εθνοτική ομάδα προήλθε από έναν αρχαίο λαό που ονομαζόταν «bunglers». Για την άγνοιά τους μετονομάστηκαν ανάλογα.

Οι Bunheads είχαν εχθρότητα με γειτονικές φυλές, καθώς και μεταξύ τους. Κι έτσι, κουρασμένοι από καυγάδες και ταραχές, αποφάσισαν να βρουν τον εαυτό τους έναν ηγεμόνα που θα καθιέρωσε την τάξη. Μετά από τρία χρόνια βρήκαν έναν κατάλληλο πρίγκιπα που συμφώνησε να τους κυβερνήσει. Μαζί με την κεκτημένη εξουσία, οι άνθρωποι ίδρυσαν την πόλη Foolov. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο ο συγγραφέας περιέγραψε τη διαμόρφωση της κλήσης της Αρχαίας Ρωσίας και του Ρουρίκ για βασιλεία.

Στην αρχή ο ηγεμόνας τους έστειλε κυβερνήτη, αλλά έκλεψε και μετά έφτασε αυτοπροσώπως και επέβαλε αυστηρή τάξη. Έτσι φανταζόταν ο Saltykov-Shchedrin την περίοδο του φεουδαρχικού κατακερματισμού στη μεσαιωνική Ρωσία.

Στη συνέχεια, ο συγγραφέας διακόπτει την αφήγηση και παραθέτει τις βιογραφίες διάσημων δημάρχων, καθένα από τα οποία είναι μια ξεχωριστή και ολοκληρωμένη ιστορία. Ο πρώτος ήταν ο Dementy Varlamovich Brudasty, στο κεφάλι του οποίου υπήρχε ένα όργανο που έπαιζε μόνο δύο συνθέσεις: "Δεν θα το ανεχτώ!" και «Θα σε καταστρέψω!» Στη συνέχεια, το κεφάλι του έσπασε και επικράτησε αναρχία - η αναταραχή που ήρθε μετά το θάνατο του Ιβάν του Τρομερού. Ήταν ο συγγραφέας του που τον απεικόνισε στην εικόνα του Brudasty. Στη συνέχεια, εμφανίστηκαν πανομοιότυποι δίδυμοι απατεώνες, αλλά σύντομα απομακρύνθηκαν - αυτή είναι η εμφάνιση του Ψεύτικου Ντμίτρι και των οπαδών του.

Η αναρχία επικράτησε για μια εβδομάδα, κατά την οποία έξι δήμαρχοι αντικατέστησαν ο ένας τον άλλον. Αυτή είναι η εποχή των ανακτορικών πραξικοπημάτων, όταν τη Ρωσική Αυτοκρατορία κυβερνούσαν μόνο γυναίκες και ίντριγκες.

Ο Semyon Konstantinovich Dvoekurov, ο οποίος καθιέρωσε την παραγωγή και ζυθοποιία υδρομελιού, είναι πιθανότατα πρωτότυπο του Μεγάλου Πέτρου, αν και αυτή η υπόθεση έρχεται σε αντίθεση με την ιστορική χρονολογία. Αλλά οι μεταρρυθμιστικές δραστηριότητες και το σιδερένιο χέρι του ηγεμόνα μοιάζουν πολύ με τα χαρακτηριστικά του αυτοκράτορα.

Τα αφεντικά άλλαξαν, η έπαρσή τους μεγάλωνε ανάλογα με τον βαθμό παραλογισμού στη δουλειά. Ειλικρινά οι παράφρονες μεταρρυθμίσεις ή η απελπιστική στασιμότητα κατέστρεφαν τη χώρα, οι άνθρωποι γλιστρούσαν στη φτώχεια και την άγνοια, και η ελίτ είτε γλεντούσε, μετά πολεμούσε ή κυνηγούσε για το γυναικείο φύλο. Η εναλλαγή συνεχών λαθών και ηττών οδήγησε σε φρικτές συνέπειες, που περιέγραψε σατιρικά ο συγγραφέας. Στο τέλος, ο τελευταίος κυβερνήτης του Gloomy-Burcheev πεθαίνει και μετά το θάνατό του η αφήγηση τελειώνει, και λόγω του ανοιχτού τέλους, υπάρχει μια αχτίδα ελπίδας για αλλαγές προς το καλύτερο.

Ο Νέστορας περιέγραψε επίσης την ιστορία της εμφάνισης της Ρωσίας στο The Tale of Bygone Years. Ο συγγραφέας κάνει αυτόν τον παραλληλισμό ειδικά για να υπονοήσει ποιον εννοεί με τους Φουλοβίτες και ποιοι είναι όλοι αυτοί οι δήμαρχοι: μια φυγή φαντασίας ή πραγματικοί Ρώσοι ηγεμόνες; Ο συγγραφέας ξεκαθαρίζει ότι δεν περιγράφει ολόκληρο το ανθρώπινο γένος, αλλά μάλλον τη Ρωσία και τη διαφθορά της, αναδιαμορφώνοντας τη μοίρα της με τον δικό του τρόπο.

Η σύνθεση είναι διατεταγμένη σε χρονολογική σειρά, το έργο έχει μια κλασική γραμμική αφήγηση, αλλά κάθε κεφάλαιο είναι ένα δοχείο για μια ολοκληρωμένη πλοκή, η οποία έχει τους δικούς της ήρωες, γεγονότα και αποτελέσματα.

Περιγραφή της πόλης

Ο Foolov βρίσκεται σε μια μακρινή επαρχία, το μαθαίνουμε όταν το κεφάλι του Brudasty χαλάει στο δρόμο. Αυτός είναι ένας μικρός οικισμός, ένας νομός, γιατί έρχονται να πάρουν δύο απατεώνες από την επαρχία, δηλαδή η πόλη είναι μόνο ένα μικρό μέρος της. Δεν έχει καν ακαδημία, αλλά χάρη στις προσπάθειες του Dvoekurov, η παραγωγή υδρομελιού και η ζυθοποιία ευδοκιμούν. Χωρίζεται σε "οικισμούς": "Ο οικισμός Pushkarskaya, ακολουθούμενος από τους οικισμούς Bolotnaya και Negodnitsa". Η γεωργία είναι ανεπτυγμένη εκεί, αφού η ξηρασία, που σημειώθηκε από τις αμαρτίες του επόμενου αφεντικού, επηρεάζει πολύ τα συμφέροντα των κατοίκων, είναι έτοιμοι ακόμη και να επαναστατήσουν. Με το Pimple αυξάνονται οι σοδειές, κάτι που ευχαριστεί πάρα πολύ τους Φουλοβίτες. Η «Ιστορία μιας πόλης» βρίθει από δραματικά γεγονότα, αιτία των οποίων είναι η αγροτική κρίση.

Ο Gloomy-Burcheev πάλεψε με το ποτάμι, από το οποίο συμπεραίνουμε ότι η συνοικία βρίσκεται στην ακτή, σε μια λοφώδη περιοχή, αφού ο δήμαρχος οδηγεί τον κόσμο σε αναζήτηση πεδιάδας. Το κύριο μέρος σε αυτήν την περιοχή είναι το καμπαναριό: από αυτό πετιούνται ανεπιθύμητοι πολίτες.

Κύριοι χαρακτήρες

1. Ο πρίγκιπας είναι ένας ξένος ηγεμόνας που συμφώνησε να αναλάβει την εξουσία επί των Φουλοβιτών. Είναι σκληρός και στενόμυαλος, γιατί έστειλε κλέφτες και άχρηστους κυβερνήτες, και μετά οδήγησε με μία μόνο φράση: «Θα το σκάσω». Η ιστορία μιας πόλης και τα χαρακτηριστικά των ηρώων ξεκίνησε με αυτήν.
2. Ο Dementy Varlamovich Brudasty είναι ένας κλειστός, ζοφερός, σιωπηλός ιδιοκτήτης ενός κεφαλιού με ένα όργανο που παίζει δύο φράσεις: "Δεν θα το ανεχτώ!" και «Θα σε καταστρέψω!» Το όργανό του για τη λήψη αποφάσεων έγινε υγρό στο δρόμο, δεν μπορούσαν να το επισκευάσουν, έτσι έστειλαν για ένα νέο στην Αγία Πετρούπολη, αλλά η κεφαλή εργασίας καθυστέρησε και δεν έφτασε ποτέ. Πρωτότυπο του Ιβάν του Τρομερού.
3. Η Iraida Lukinichna Paleologova είναι η σύζυγος του δημάρχου, ο οποίος κυβέρνησε την πόλη για μια μέρα. Μια νύξη στη Σοφία Παλαιολόγο, τη δεύτερη σύζυγο του Ιβάν Γ', γιαγιάς του Ιβάν του Τρομερού.
4. Η Κλεμεντίν ντε Μπουρμπόν είναι η μητέρα του δημάρχου, έτυχε να κυβερνήσει και αυτή για μια μέρα.
5. Η Amalia Karlovna Shtokfish είναι ένας πομπαδούρης που ήθελε επίσης να παραμείνει στην εξουσία. Γερμανικά ονόματα και επώνυμα γυναικών - η χιουμοριστική ματιά του συγγραφέα στην εποχή της γερμανικής ευνοιοκρατίας, καθώς και ένας αριθμός εστεμμένων προσώπων ξένης καταγωγής: Άννα Ιωάνοβνα, Αικατερίνη η Δεύτερη κ.λπ.
6. Ο Semyon Konstantinovich Dvoekurov είναι μεταρρυθμιστής και παιδαγωγός: «Εισήγαγε την παρασκευή και τη ζυθοποιία υδρομελιού και κατέστησε υποχρεωτική τη χρήση μουστάρδας και φύλλων δάφνης. Ήθελε επίσης να ανοίξει την Ακαδημία Επιστημών, αλλά δεν πρόλαβε να ολοκληρώσει τις μεταρρυθμίσεις που είχε ξεκινήσει.
7. Ο Pyotr Petrovich Ferdyshchenko (παρωδία του Alexei Mikhailovich Romanov) είναι ένας δειλός, αδύναμος, στοργικός πολιτικός, υπό τον οποίο υπήρχε τάξη στον Foolov για 6 χρόνια, αλλά στη συνέχεια ερωτεύτηκε μια παντρεμένη γυναίκα Alena και εξόρισε τον σύζυγό της στη Σιβηρία ώστε να υποκύψει στην επίθεση του. Η γυναίκα υπέκυψε, αλλά η μοίρα χτύπησε μια ξηρασία στους ανθρώπους και οι άνθρωποι άρχισαν να πεθαίνουν από την πείνα. Υπήρξε ταραχή (αναφέρεται στην εξέγερση του αλατιού του 1648), με αποτέλεσμα η ερωμένη του ηγεμόνα να πεθάνει και να πεταχτεί από το καμπαναριό. Τότε ο δήμαρχος παραπονέθηκε στην πρωτεύουσα, και του έστειλαν στρατιώτες. Η εξέγερση κατεστάλη και βρήκε στον εαυτό του ένα νέο πάθος, εξαιτίας του οποίου εμφανίστηκαν και πάλι καταστροφές - πυρκαγιές. Αλλά και αυτοί ασχολήθηκαν μαζί τους, και αυτός, έχοντας πάει ένα ταξίδι στο Foolov, πέθανε από υπερφαγία. Είναι προφανές ότι ο ήρωας δεν ήξερε πώς να συγκρατήσει τις επιθυμίες του και έπεσε στο αδύναμο θύμα τους.
8. Ο Vasilisk Semenovich Wartkin, μιμητής του Dvoekurov, επέβαλε μεταρρυθμίσεις με φωτιά και σπαθί. Αποφασιστικό, του αρέσει να προγραμματίζει και να οργανώνει. Σε αντίθεση με τους συναδέλφους μου, μελέτησα την ιστορία του Foolov. Ωστόσο, ο ίδιος δεν ήταν μακριά: ξεκίνησε μια στρατιωτική εκστρατεία εναντίον του λαού του, στο σκοτάδι «οι φίλοι πολέμησαν με τους δικούς τους». Στη συνέχεια πραγματοποίησε μια ανεπιτυχή μεταμόρφωση στο στρατό, αντικαθιστώντας τους στρατιώτες με αντίγραφα κασσίτερου. Με τις μάχες του έφερε την πόλη σε πλήρη εξάντληση. Μετά από αυτόν, ο Negodyaev ολοκλήρωσε τη λεηλασία και την καταστροφή.
9. Ο Cherkeshenin Mikeladze, ένας παθιασμένος κυνηγός του γυναικείου φύλου, ασχολήθηκε μόνο με την οργάνωση της πλούσιας προσωπικής του ζωής σε βάρος της επίσημης θέσης του.
10. Ο Feofilakt Irinarkhovich Benevolensky (παρωδία του Αλέξανδρου του Πρώτου) είναι πανεπιστημιακός φίλος του Speransky (του διάσημου μεταρρυθμιστή), ο οποίος συνέθεσε νόμους τη νύχτα και τους σκόρπισε στην πόλη. Του άρεσε να είναι έξυπνος και να επιδεικνύεται, αλλά δεν έκανε τίποτα χρήσιμο. Απολύθηκε για εσχάτη προδοσία (σχέσεις με τον Ναπολέοντα).
11. Ο Αντισυνταγματάρχης Πιμπλ είναι ο ιδιοκτήτης ενός κεφαλιού γεμισμένου με τρούφες, το οποίο έφαγε ο αρχηγός των ευγενών όταν πεινούσε. Κάτω από αυτόν άνθισε η γεωργία, αφού δεν παρενέβαινε στη ζωή των κατηγοριών του και δεν παρενέβαινε στη δουλειά τους.
12. Ο Επικρατείας Ιβάνοφ είναι ένας αξιωματούχος που έφτασε από την Αγία Πετρούπολη, ο οποίος «αποδείχτηκε τόσο μικρός στο ανάστημα που δεν μπορούσε να συγκρατήσει τίποτα ευρύχωρο» και ξέσπασε από την πίεση να καταλάβει την επόμενη σκέψη.
13. Ο μετανάστης Viscount de Chariot είναι ένας ξένος που αντί να δουλέψει, απλώς διασκέδαζε και πετούσε μπάλες. Σύντομα τον έστειλαν στο εξωτερικό για αδράνεια και υπεξαίρεση. Αργότερα ανακαλύφθηκε ότι ήταν γυναίκα.
14. Ο Erast Andreevich Grustilov είναι λάτρης του carousing με δημόσια δαπάνη. Υπό αυτόν, ο πληθυσμός σταμάτησε να εργάζεται στα χωράφια και άρχισε να ενδιαφέρεται για την ειδωλολατρία. Αλλά η σύζυγος του φαρμακοποιού Pfeiffer ήρθε στον δήμαρχο και του επέβαλε νέες θρησκευτικές απόψεις, άρχισε να οργανώνει αναγνώσεις και εξομολογητικές συγκεντρώσεις αντί για γιορτές και, έχοντας μάθει γι 'αυτό, οι ανώτερες αρχές του στέρησαν τη θέση του.
15. Ο Gloomy-Burcheev (παρωδία του Arakcheev, ενός στρατιωτικού αξιωματούχου) είναι ένας στρατιώτης που σχεδίαζε να δώσει σε ολόκληρη την πόλη μια εμφάνιση και τάξη σαν στρατώνας. Περιφρονούσε την εκπαίδευση και τον πολιτισμό, αλλά ήθελε όλοι οι πολίτες να έχουν τα ίδια σπίτια και οικογένειες στους ίδιους δρόμους. Ο αξιωματούχος κατέστρεψε ολόκληρο το Foolov, το μετέφερε σε μια πεδιάδα, αλλά στη συνέχεια συνέβη μια φυσική καταστροφή και ο υπάλληλος παρασύρθηκε από μια καταιγίδα.

Εδώ τελειώνει ο κατάλογος των ηρώων. Οι δήμαρχοι στο μυθιστόρημα του Saltykov-Shchedrin είναι άνθρωποι που, με τα κατάλληλα πρότυπα, δεν είναι σε καμία περίπτωση ικανοί να διαχειριστούν οποιαδήποτε κατοικημένη περιοχή και να είναι η προσωποποίηση της εξουσίας. Όλες οι ενέργειές τους είναι εντελώς φανταστικές, ανούσιες και συχνά έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους. Ο ένας κυβερνήτης χτίζει, ο άλλος καταστρέφει τα πάντα. Το ένα έρχεται να αντικαταστήσει το άλλο, αλλά τίποτα δεν αλλάζει στη ζωή των ανθρώπων. Δεν υπάρχουν σημαντικές αλλαγές ή βελτιώσεις. Οι πολιτικοί στο «The Story of a City» έχουν κοινά χαρακτηριστικά - τυραννία, έντονη εξαχρείωση, δωροδοκία, απληστία, βλακεία και δεσποτισμό. Εξωτερικά, οι χαρακτήρες διατηρούν μια συνηθισμένη ανθρώπινη εμφάνιση, ενώ το εσωτερικό περιεχόμενο της προσωπικότητας είναι γεμάτο από δίψα για καταπίεση και καταπίεση των ανθρώπων με σκοπό το κέρδος.

Θέματα

• Εξουσία. Αυτό είναι το κύριο θέμα του έργου «Η ιστορία μιας πόλης», το οποίο αποκαλύπτεται με νέο τρόπο σε κάθε κεφάλαιο. Κυρίως, φαίνεται μέσα από το πρίσμα μιας σατιρικής εικόνας της σύγχρονης πολιτικής δομής του Saltykov-Shchedrin στη Ρωσία. Η σάτιρα εδώ στοχεύει σε δύο όψεις της ζωής - να δείξει πόσο καταστροφική είναι η απολυταρχία και να αποκαλύψει την παθητικότητα των μαζών. Σε σχέση με την αυτοκρατορία, είναι μια πλήρης και ανελέητη άρνηση, αλλά σε σχέση με τους απλούς ανθρώπους, στόχος της ήταν να διορθώσει τα ήθη και να διαφωτίσει τα μυαλά.
• Πόλεμος. Ο συγγραφέας επικεντρώθηκε στην καταστροφικότητα της αιματοχυσίας, η οποία μόνο καταστρέφει την πόλη και σκοτώνει ανθρώπους.
• Θρησκεία και φανατισμός. Ο συγγραφέας είναι ειρωνικός σχετικά με την ετοιμότητα των ανθρώπων να πιστέψουν σε οποιονδήποτε απατεώνα και σε οποιοδήποτε είδωλο, απλώς και μόνο για να μεταθέσουν την ευθύνη για τη ζωή τους σε αυτούς.
• Αγνοια. Ο λαός δεν είναι μορφωμένος και δεν έχει αναπτυχθεί, οπότε οι κυβερνώντες τον χειραγωγούν όπως θέλουν. Η ζωή του Foolov δεν βελτιώνεται όχι μόνο λόγω υπαιτιότητας πολιτικών προσώπων, αλλά και λόγω της απροθυμίας των ανθρώπων να αναπτυχθούν και να μάθουν να κυριαρχούν σε νέες δεξιότητες. Για παράδειγμα, καμία από τις μεταρρυθμίσεις του Dvoekurov δεν ριζώθηκε, αν και πολλές από αυτές είχαν θετικό αποτέλεσμα για τον εμπλουτισμό της πόλης.
• Δουλικότητα. Οι Φουλοβίτες είναι έτοιμοι να υπομείνουν κάθε αυθαιρεσία, αρκεί να μην υπάρχει πείνα.

Θέματα

• Φυσικά, ο συγγραφέας θίγει θέματα που αφορούν την κυβέρνηση. Το κύριο πρόβλημα στο μυθιστόρημα είναι η ατέλεια της εξουσίας και οι πολιτικές τεχνικές της. Στο Foolov, οι κυβερνήτες, γνωστοί και ως δήμαρχοι, αντικαθίστανται ο ένας μετά τον άλλο. Ταυτόχρονα όμως δεν φέρνουν τίποτα καινούργιο στη ζωή των ανθρώπων και στη δομή της πόλης. Οι ευθύνες τους περιλαμβάνουν να νοιάζονται μόνο για την ευημερία τους.
• Θέμα προσωπικού. Δεν υπάρχει κανένας να διοριστεί στη θέση του διευθυντή: όλοι οι υποψήφιοι είναι μοχθηροί και δεν είναι κατάλληλοι για ανιδιοτελή υπηρεσία στο όνομα μιας ιδέας και όχι για χάρη του κέρδους. Η ευθύνη και η επιθυμία να εξαλείψουν τα πιεστικά προβλήματα τους είναι εντελώς ξένα. Αυτό συμβαίνει επειδή η κοινωνία αρχικά χωρίζεται άδικα σε κάστες και κανένας από τους απλούς ανθρώπους δεν μπορεί να καταλάβει μια σημαντική θέση. Η κυρίαρχη ελίτ, νιώθοντας την έλλειψη ανταγωνισμού, ζει σε αδράνεια μυαλού και σώματος και δεν εργάζεται ευσυνείδητα, αλλά απλώς αποσπά από την τάξη ό,τι μπορεί να δώσει.
• Αγνοια. Οι πολιτικοί δεν καταλαβαίνουν τα προβλήματα των απλών θνητών και ακόμα κι αν θέλουν να βοηθήσουν, δεν μπορούν να το κάνουν σωστά. Δεν υπάρχουν άνθρωποι στην εξουσία. Η «Ιστορία μιας πόλης» είναι μόνο μια αντανάκλαση των πραγματικών προβλημάτων της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, όπου υπήρχαν ταλαντούχοι ηγεμόνες, αλλά λόγω της απομόνωσής τους από τους υπηκόους τους, δεν μπόρεσαν να βελτιώσουν τη ζωή τους.
• Ανισότητα. Ο λαός είναι ανυπεράσπιστος απέναντι στις αυθαιρεσίες των μάνατζερ. Για παράδειγμα, ο δήμαρχος στέλνει τον σύζυγο της Alena στην εξορία χωρίς ενοχές, κάνοντας κατάχρηση της θέσης του. Και η γυναίκα τα παρατάει γιατί δεν περιμένει καν δικαιοσύνη.
• Ευθύνη. Οι αξιωματούχοι δεν τιμωρούνται για τις καταστροφικές τους πράξεις και οι διάδοχοί τους αισθάνονται ασφαλείς: ό,τι και να κάνετε, τίποτα σοβαρό δεν θα συμβεί. Θα απομακρυνθούν μόνο από τα καθήκοντά τους και στη συνέχεια μόνο ως έσχατη λύση.
• Ευλάβεια. Ο λαός είναι μεγάλη δύναμη, δεν έχει νόημα αν συμφωνεί να υπακούει τυφλά στους ανωτέρους του. Δεν υπερασπίζεται τα δικαιώματά του, δεν προστατεύει τον λαό του, στην πραγματικότητα μετατρέπεται σε μια αδρανή μάζα και, με τη θέλησή του, στερεί από τον εαυτό του και τα παιδιά του ένα ευτυχισμένο και δίκαιο μέλλον.
• Φανατισμός. Στο μυθιστόρημα, ο συγγραφέας εστιάζει στο θέμα του υπερβολικού θρησκευτικού ζήλου, που δεν φωτίζει, αλλά τυφλώνει τους ανθρώπους, καταδικάζοντάς τους σε άσκοπες κουβέντες.
• Υπεξαίρεση. Όλοι οι κυβερνήτες του πρίγκιπα αποδείχτηκαν κλέφτες, δηλαδή το σύστημα είναι τόσο σάπιο που επιτρέπει στα στοιχεία του να προβαίνουν σε οποιαδήποτε απάτη ατιμώρητα.

η κύρια ιδέα

Πρόθεση του συγγραφέα είναι να απεικονίσει ένα πολιτικό σύστημα στο οποίο η κοινωνία συμβιβάζεται με την αιώνια καταπιεσμένη θέση της και πιστεύει ότι αυτή είναι στην τάξη των πραγμάτων. Η κοινωνία στην ιστορία εκπροσωπείται από τους ανθρώπους (τους Φουλοβίτες), ενώ «καταπιεστής» είναι οι δήμαρχοι, που αντικαθιστούν ο ένας τον άλλον με αξιοζήλευτη ταχύτητα, ενώ καταφέρνουν να καταστρέψουν και να καταστρέψουν τα υπάρχοντά τους. Ο Saltykov-Shchedrin σημειώνει ειρωνικά ότι οι κάτοικοι οδηγούνται από τη δύναμη της «αγάπης για την εξουσία» και χωρίς κυβερνήτη πέφτουν αμέσως σε αναρχία. Έτσι, η ιδέα του έργου "Η ιστορία μιας πόλης" είναι η επιθυμία να δείξουμε την ιστορία της ρωσικής κοινωνίας από το εξωτερικό, πώς οι άνθρωποι για πολλά χρόνια μετέφεραν όλη την ευθύνη για την οργάνωση της ευημερίας τους στους ώμους των σεβαστών μονάρχης και εξαπατήθηκαν πάντα, γιατί ένα άτομο δεν μπορεί να αλλάξει ολόκληρη τη χώρα. Η αλλαγή δεν μπορεί να έρθει απ' έξω, όσο ο λαός κυβερνάται από τη συνείδηση ​​ότι η απολυταρχία είναι η ύψιστη τάξη. Οι άνθρωποι πρέπει να συνειδητοποιήσουν την προσωπική τους ευθύνη απέναντι στην πατρίδα τους και να σφυρηλατήσουν τη δική τους ευτυχία, αλλά η τυραννία δεν τους επιτρέπει να εκφραστούν και την υποστηρίζουν ένθερμα, γιατί όσο υπάρχει δεν χρειάζεται να γίνει τίποτα.

Παρά τη σατιρική και ειρωνική βάση της ιστορίας, περιέχει μια πολύ σημαντική ουσία. Σκοπός του έργου «Η ιστορία μιας πόλης» είναι να δείξει ότι μόνο εάν υπάρχει μια ελεύθερη και κριτική θεώρηση της εξουσίας και των ατέλειών της, είναι δυνατές αλλαγές προς το καλύτερο. Αν μια κοινωνία ζει με τους κανόνες της τυφλής υπακοής, τότε η καταπίεση είναι αναπόφευκτη. Ο συγγραφέας δεν καλεί σε εξεγέρσεις και επανάσταση, δεν υπάρχουν ένθερμοι επαναστατικοί θρήνοι στο κείμενο, αλλά η ουσία είναι η ίδια - χωρίς λαϊκή επίγνωση του ρόλου και της ευθύνης τους, δεν υπάρχει δρόμος για αλλαγή.

Ο συγγραφέας όχι μόνο επικρίνει το μοναρχικό σύστημα, προσφέρει μια εναλλακτική, μιλώντας ενάντια στη λογοκρισία και διακινδυνεύοντας το δημόσιο αξίωμά του, γιατί η δημοσίευση της «Ιστορίας…» θα μπορούσε να οδηγήσει όχι μόνο στην παραίτησή του, αλλά και στη φυλάκιση. Όχι μόνο μιλάει, αλλά με τις πράξεις του καλεί την κοινωνία να μην φοβάται τις αρχές και να τους μιλήσει ανοιχτά για επίπονα θέματα. Η κύρια ιδέα του Saltykov-Shchedrin είναι να ενσταλάξει στους ανθρώπους την ελευθερία σκέψης και λόγου, ώστε να μπορούν να βελτιώσουν οι ίδιοι τη ζωή τους, χωρίς να περιμένουν το έλεος των δημάρχων. Προωθεί την ενεργό συμμετοχή του πολίτη στον αναγνώστη.

Καλλιτεχνικά μέσα

Αυτό που κάνει την ιστορία ξεχωριστή είναι η ιδιόμορφη συνένωση του κόσμου του φανταστικού και του πραγματικού, όπου συνυπάρχουν φανταστικά γκροτέσκου και δημοσιογραφική ένταση επίκαιρων και πραγματικών προβλημάτων. Ασυνήθιστα και απίστευτα περιστατικά και γεγονότα τονίζουν τον παραλογισμό της εικονιζόμενης πραγματικότητας. Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί επιδέξια καλλιτεχνικές τεχνικές όπως το γκροτέσκο και η υπερβολή. Στη ζωή των Foolovites, όλα είναι απίστευτα, υπερβολικά, αστεία. Για παράδειγμα, οι κακίες των διοικητών των πόλεων έχουν αυξηθεί σε κολοσσιαίες διαστάσεις. Ο συγγραφέας υπερβάλλει για να εξαλείψει τα προβλήματα της πραγματικής ζωής μέσω της γελοιοποίησης και της δημόσιας ντροπής. Η ειρωνεία είναι επίσης ένα από τα μέσα έκφρασης της θέσης του συγγραφέα και της στάσης του για όσα συμβαίνουν στη χώρα. Οι άνθρωποι αγαπούν να γελούν και είναι καλύτερο να παρουσιάζονται σοβαρά θέματα με χιουμοριστικό ύφος, διαφορετικά το έργο δεν θα βρει τον αναγνώστη του. Το μυθιστόρημα του Saltykov-Shchedrin "Η ιστορία μιας πόλης" είναι, πρώτα απ 'όλα, αστείο, γι 'αυτό ήταν και είναι δημοφιλές. Ταυτόχρονα, είναι αδίστακτα ειλικρινής, χτυπά δυνατά σε επίκαιρα θέματα, αλλά ο αναγνώστης έχει ήδη πάρει το δόλωμα με τη μορφή του χιούμορ και δεν μπορεί να ξεκολλήσει από το βιβλίο.

Τι διδάσκει το βιβλίο;

Οι Φουλοβίτες, που προσωποποιούν τον λαό, βρίσκονται σε κατάσταση ασυνείδητης λατρείας της εξουσίας. Υπακούουν αδιαμφισβήτητα στις ιδιοτροπίες της απολυταρχίας, στις παράλογες εντολές και στην τυραννία του άρχοντα. Ταυτόχρονα βιώνουν φόβο και ευλάβεια για τον προστάτη. Οι αρχές, που εκπροσωπούνται από τους δημάρχους, χρησιμοποιούν το όργανό τους καταστολής στο μέγιστο βαθμό, ανεξάρτητα από τις απόψεις και τα συμφέροντα των κατοίκων της πόλης. Ως εκ τούτου, ο Saltykov-Shchedrin επισημαίνει ότι οι απλοί άνθρωποι και ο ηγέτης τους αξίζουν ο ένας τον άλλον, γιατί μέχρι η κοινωνία να «μεγαλώσει» σε υψηλότερα πρότυπα και να μάθει να υπερασπίζεται τα δικαιώματά της, το κράτος δεν θα αλλάξει: θα ανταποκριθεί στην πρωτόγονη ζήτηση με σκληρή και άδικη προσφορά.

Το συμβολικό τέλος του «The Story of a City», στο οποίο πεθαίνει ο δεσποτικός δήμαρχος Gloomy-Burcheev, έχει σκοπό να αφήσει ένα μήνυμα ότι η ρωσική αυτοκρατορία δεν έχει μέλλον. Δεν υπάρχει όμως ούτε βεβαιότητα ούτε σταθερότητα σε θέματα εξουσίας. Το μόνο που μένει είναι η ξινή γεύση της τυραννίας, που μπορεί να ακολουθήσει κάτι νέο.

Σε αυτό το άρθρο θα σας μιλήσουμε για το μυθιστόρημα που έγραψε ο Μ.Ε. Saltykov-Shchedrin, θα περιγράψουμε μια σύντομη περίληψη. Η «Ιστορία μιας πόλης» είναι ένα έργο που είναι ένα χρονικό, υποτιθέμενο «αυθεντικό», της πόλης Foolov την περίοδο από το 1731 έως το 1825, το οποίο συντάχθηκε διαδοχικά από τέσσερις αρχειονόμους. Ο συγγραφέας επιμένει στην αυθεντικότητα του «Ανόητου Χρονικού» στο κεφάλαιο «Από τον Εκδότη», προσκαλώντας τον αναγνώστη να εντοπίσει πώς οι διάφορες αλλαγές που έλαβαν χώρα στην εξουσία αντικατοπτρίστηκαν με συνέπεια στην ιστορία του Φούλοφ. Αυτό είναι το κύριο θέμα του "The Story of a City". Αυτό το έργο περιγράφει μια σειρά από βασιλεία.

Λοιπόν, ας ξεκινήσουμε την ιστορία μας για το μυθιστόρημα «Η ιστορία μιας πόλης» (M. E. Saltykov-Shchedrin).

Απεύθυνση στον αναγνώστη

Το «Χρονικό» ξεκινά με μια έκκληση προς τον αναγνώστη, που φέρεται να συνέταξε ο τελευταίος αρχειοθέτης, ο οποίος θεωρεί ότι το καθήκον του είναι να απεικονίσει μια αλληλογραφία, «αγγίζοντας», κατά τη γνώμη του, «στο βαθμό της τολμηρής» δύναμης και «στο βαθμό ευχαριστώντας» τους ανθρώπους της. Έτσι, αυτή η ιστορία είναι ουσιαστικά η ιστορία της βασιλείας των δημάρχων.

Προϊστορία

Το προϊστορικό κεφάλαιο λέει από πού προήλθαν οι Φουλοβίτες και ποιες είναι οι ρίζες τους. Διηγείται πώς οι άνθρωποι των μπούνγκλερ νίκησαν τους δρεπάνους, τους τοξοφάγους, τους θαλάσσιους θαλάσσιους και άλλες γειτονικές φυλές. Αλλά, χωρίς να έχουν ιδέα τι να κάνουν στη συνέχεια για να επικρατήσουν τάξη, οι άνθρωποι πήγαν να αναζητήσουν τον πρίγκιπα. Στράφηκαν σε περισσότερους από έναν πιθανούς ηγεμόνες, αλλά ακόμη και ο πιο ανόητος από αυτούς δεν ήθελε να είναι ιδιοκτήτης αυτού του λαού και τον άφησε να φύγει, έχοντας τους διδάξει με μια ράβδο. Στη συνέχεια, οι μπούνγκερ κάλεσαν έναν καινοτόμο κλέφτη που τους βοήθησε σε αυτό το θέμα. Ο πρίγκιπας συμφώνησε να τους «κυβερνήσει», αλλά δεν πήγε να ζήσει στα εδάφη τους, στέλνοντας έναν νέο κλέφτη στη θέση του. Ο πρίγκιπας αποκάλεσε τους ίδιους τους Golovotyap «Βλάκες» και έτσι εμφανίστηκε το όνομα της πόλης.

Οι Φουλοβίτες ήταν υποταγμένος λαός, αλλά ο Νοβότορ χρειαζόταν ταραχές για να τους ειρηνεύσει. Ωστόσο, σύντομα έκλεψε σε σημείο που ο πρίγκιπας «έστειλε μια θηλιά» στον άπιστο δούλο του. Αλλά και εδώ ο νέος απέφυγε. Μαχαίρωσε τον εαυτό του με ένα αγγούρι χωρίς να περιμένει τη θηλιά.

Η αρχή των ιστορικών χρόνων

Ας περιγράψουμε περαιτέρω γεγονότα και το σύντομο περιεχόμενό τους. Το «The Story of a City» συνεχίζει ως εξής.

Ο πρίγκιπας έστειλε και άλλους δημάρχους -από το Καλυαζίν, από το Ορλόφ, από τον Οντόεφ- αλλά αποδείχτηκαν κλέφτες. Τότε ο ίδιος ο ηγεμόνας έφτασε στο Foolov και φώναξε: "Θα το σκαλίσω!" Με αυτά τα λόγια ξεκίνησαν ιστορικοί καιροί για αυτόν τον λαό.

Μετά από αυτό υπάρχει μια απογραφή των δημάρχων που κυβέρνησαν την πόλη σε διαφορετικές εποχές. Οι βιογραφίες αυτών των ανθρώπων δίνονται αναλυτικά.

Μπούστος

Το 1762, ο Dementy Varlamovich Brudasty έφτασε στο Glupov. Αμέσως χτύπησε τους κατοίκους με τη λιποθυμία και τη μουντότητα του — ένα ύποπτο χαρακτηριστικό. Το «The Story of a Town» περιγράφει τις περίεργες λεπτομέρειες αυτού του ατόμου. Τα μόνα λόγια του Μπρουντάστι ήταν «Θα το καταστρέψω!». και «Δεν θα το ανεχτώ!»

Η πόλη δεν ήξερε τι να σκεφτεί μέχρι που μια μέρα ο υπάλληλος που μπήκε με μια αναφορά είδε το εξής παράξενο θέαμα: ως συνήθως, το σώμα του δημάρχου καθόταν στο τραπέζι, αλλά το κεφάλι του, εντελώς άδειο, βρισκόταν στο τραπέζι. . Ο Foolov σοκαρίστηκε από αυτό.

Ξαφνικά θυμήθηκαν έναν οργανοποιό και ωρολογοποιό ονόματι Baibakov, ο οποίος επισκέφτηκε τον δήμαρχο κρυφά και τα έμαθε όλα καλώντας τον. Έτσι συνεχίστηκε αυτή η ιστορία μιας πόλης. Η ουσία του ήταν η εξής. Αποδείχθηκε ότι στο κεφάλι του κυβερνήτη υπήρχε ένα όργανο που μπορούσε να παίξει μόνο δύο κομμάτια μουσικής: "Δεν θα το ανεχτώ!" και «Θα σε καταστρέψω!» Το κεφάλι έγινε υγρό στο δρόμο και γι' αυτό χρειάστηκε επισκευή. Ο ίδιος ο Μπαϊμπάκοφ δεν μπόρεσε να αντεπεξέλθει σε αυτό το έργο και έτσι στράφηκε στην Αγία Πετρούπολη για βοήθεια. Από εδώ υποσχέθηκαν να του στείλουν νέο κεφάλι, το οποίο για κάποιο λόγο καθυστέρησε.

Αναρχία

Το μυθιστόρημα «Η ιστορία μιας πόλης» συνεχίζεται. Ακολούθησε αναρχία, το τέλος της οποίας ήρθε με την εμφάνιση δύο δημάρχων ταυτόχρονα, και οι δύο πανομοιότυποι. Αυτοί οι απατεώνες κοιτάχτηκαν με τα μάτια τους. Το πλήθος «διασκορπίστηκε σιωπηλά». Αμέσως έφτασε ένας ντελιβεράς από την επαρχία και τους πήρε και τους δύο. Έμειναν χωρίς δήμαρχο, οι Φουλοβίτες έπεσαν αμέσως σε αναρχία, η οποία κράτησε μέχρι το τέλος της επόμενης εβδομάδας. Σε αυτό το διάστημα άλλαξαν έξι δήμαρχοι στην πόλη. Οι κάτοικοι έσπευσαν από την Iraida Paleologova στην Clémentine de Bourbon και από την τελευταία στην Amalia Shtokfish.

Το "The Story of a City" δίνει πολύ μη ελκυστικές εικόνες αυτών των διεκδικητών. Οι ισχυρισμοί της Iraida Lukinichna βασίστηκαν σε βραχυπρόθεσμες δραστηριότητες ως δήμαρχος του συζύγου της, Klemantinka - του πατέρα της, και η ίδια η Amalia Karlovna ήταν πομπαδούρα για κάποιο χρονικό διάστημα. Ακόμη λιγότερο δικαιολογημένες ήταν οι διεκδικήσεις για την εξουσία της Νέλκα Λιαντόχοφσκαγια, και μετά της Ματρυόνκα των Ρουθουνιών και της Ντούνκας της Χοντροπόδαρης. Στα διαλείμματα μεταξύ των εχθροπραξιών που γίνονταν στην πόλη, οι Φουλοβίτες πέταξαν πολίτες από το καμπαναριό ή τους έπνιξαν. Όμως μετά από λίγο κουράστηκαν από την ανομία.

Ντβοεκούροφ

Ο νέος δήμαρχος Semyon Konstantinovich Dvoekurov έφτασε επιτέλους στην πόλη. Οι δραστηριότητες αυτού του ανθρώπου στο Foolov ήταν πολύ ωφέλιμες. Σύμφωνα με τον χρονικογράφο, εισήγαγε την παρασκευή ζυθοποιίας και υδρομελιού, και επίσης κατέστησε υποχρεωτική τη χρήση φύλλων δάφνης και μουστάρδας και ήθελε να ανοίξει μια ακαδημία στην πόλη.

Ferdyshchenko

Υπό τον Πιότρ Πέτροβιτς Φερντίστσενκο, τον επόμενο ηγεμόνα, ο Φούλοφ άκμασε για έξι χρόνια. Αλλά τον έβδομο χρόνο αυτός ο δήμαρχος «μπερδεύτηκε από έναν δαίμονα». Φλεγόταν από αγάπη για την Αλένκα, τη γυναίκα του αμαξά, που αρνήθηκε τον μνηστή της. Στη συνέχεια, ο Μίτκα, ο σύζυγός της, επισημάνθηκε με τη βοήθεια ορισμένων συνεπών μέτρων και εξορίστηκε στη Σιβηρία, και η Αλένκα τελικά συνήλθε. Μέσα από τις αμαρτίες του δημάρχου, η ξηρασία έπληξε τον Foolov και μετά άρχισε η πείνα. Οι άνθρωποι άρχισαν να πεθαίνουν σε μεγάλους αριθμούς. Τότε η υπομονή του Φούλοφ έφτασε στο τέλος της. Στην αρχή, ένας περιπατητής στάλθηκε στον Ferdyshchenka, αλλά δεν επέστρεψε. Έπειτα έστειλαν μια αναφορά στον ηγεμόνα, αλλά και αυτό δεν είχε αποτέλεσμα. Στο τέλος έφτασαν στην Αλένκα και την πέταξαν από το καμπαναριό. Ο Ferdyshchenko δεν κοιμόταν ούτε και έγραφε αναφορές στους ανωτέρους του όλη αυτή την ώρα. Δεν του έστειλαν ψωμί, αλλά έφτασε μια ομάδα στρατιωτών.

Μέσω του σκοπευτή Domashka, του επόμενου πάθους του Pyotr Petrovich, ήρθαν φωτιές στον Foolov. Πουσκάρσκαγια, Μπολότναγια Σλόμποντα και Νεγκόντνιτσα κάηκαν. Ο Ferdyshchenko έχασε ξανά την ψυχραιμία του, επέστρεψε τον Domashka στους γκαρντ και κάλεσε την ομάδα.

Η βασιλεία του Pyotr Petrovich τελείωσε με ένα ταξίδι. Αποφάσισε να επισκεφθεί το βοσκότοπο της πόλης, όπου τον υποδέχτηκαν σε διάφορα μέρη οι κάτοικοι της πόλης και τον περίμενε και το μεσημεριανό γεύμα. Ο Ferdyshchenko πέθανε από υπερφαγία την τρίτη ημέρα.

Wartkin

Ο Vasilisk Semyonovich Borodavkin, ο διάδοχός του, ανέλαβε αποφασιστικά τη θέση του. Έχοντας μελετήσει την ιστορία της πόλης Foolov, βρήκε μόνο ένα πρότυπο - τον δήμαρχο Dvoekurov. Τα επιτεύγματα αυτού του ηγεμόνα, ωστόσο, ξεχάστηκαν από καιρό και οι κάτοικοι σταμάτησαν ακόμη και να σπέρνουν μουστάρδα. Ο νέος δήμαρχος διέταξε πρώτα από όλα να διορθωθεί αυτό το λάθος και ως τιμωρία πρόσθεσε και προβηγκιανό λάδι. Ωστόσο, οι Φουλοβίτες δεν ήθελαν να υποχωρήσουν. Ως εκ τούτου, ο Wartkin έπρεπε να πάει στη Streletskaya Sloboda σε μια στρατιωτική εκστρατεία. Δεν πήγαν όλα καλά σε αυτήν την εννιαήμερη πεζοπορία. Φίλος πάλεψε με φίλο στο σκοτάδι. Πολλοί ζωντανοί στρατιώτες αντικαταστάθηκαν με κασσίτερους. Ο Wartkin κατάφερε ακόμα να επιβιώσει. Έχοντας φτάσει στον ίδιο τον οικισμό και μη βρίσκοντας κανέναν εκεί, άρχισε να σκίζει σπίτια για κορμούς. Τότε όλη η πόλη παραδόθηκε.

Ας περιγράψουμε περαιτέρω γεγονότα και το σύντομο περιεχόμενό τους. Το «The Story of a City» συνεχίζει ως εξής. Μετά από αυτό, υπήρξαν αρκετοί ακόμη πόλεμοι στην ιστορία του Foolov που διεξήχθησαν για τη διαφώτιση. Ο κανόνας στο σύνολό του οδήγησε στο γεγονός ότι η πόλη έγινε φτωχή. Η τελική καταστροφή έγινε υπό τον Negodyaev, τον επόμενο δήμαρχο.

Μικελάτζε

Ο Τσερκεσένιν Μικελάτζε βρήκε τους ανόητους σε αυτή την αξιοθρήνητη κατάσταση. Η ιστορία μιας πόλης ήταν θλιβερή. Μια ανάλυση της βασιλείας του Μικελάτζε υποδηλώνει τα εξής. Δεν πραγματοποιήθηκαν εκδηλώσεις. Τον ενδιέφερε μόνο το γυναικείο φύλο, αποσυρόμενος από όλα τα θέματα. Εκείνη την περίοδο η πόλη έκανε διακοπές. Όπως γράφει ο δήμαρχος, οι έρευνες ήταν πολλές, αν και τα «ορατά στοιχεία» ήταν λίγα.

Μπενεβολένσκι

Ο Feofilakt Irinarkhovich Benevolensky αντικατέστησε αυτόν τον Κιρκάσιο. Αυτός ο δήμαρχος ήταν φίλος του Σπεράνσκι. Σπούδασαν μαζί στο σεμινάριο. Αυτός ο ηγεμόνας διακρινόταν από τους άλλους για το πάθος του για τη νομοθεσία. Επειδή όμως δεν είχε το δικαίωμα να κάνει τους δικούς του νόμους, το έκανε κρυφά, στο σπίτι κάποιας εμπόρου Ρασπόποβα, και σκόρπισε τους νόμους του σε όλη την πόλη τη νύχτα. Σύντομα, ωστόσο, ο Benevolensky απολύθηκε από τη θέση του για σχέσεις με τον Ναπολέοντα.

Ακμή

Ας περιγράψουμε περαιτέρω γεγονότα και το σύντομο περιεχόμενό τους. Το «The Story of a City» συνεχίζεται με την εμφάνιση του επόμενου ηγεμόνα, του Αντισυνταγματάρχη Πιμπλ. Δεν ασχολήθηκε καθόλου με τις επιχειρήσεις, αλλά ο Foolov άκμασε κάτω από αυτόν. Οι σοδειές ήταν τεράστιες. Οι κάτοικοι της πόλης ήταν επιφυλακτικοί. Σύντομα ο αρχηγός των ευγενών αποκάλυψε το μυστικό του Σπυριού. Αυτός ο λάτρης του κιμά μύρισε ότι το κεφάλι του ηγεμόνα μύριζε τρούφες και, μη μπορώντας να συγκρατηθεί, επιτέθηκε στο γεμιστό κεφάλι και το έφαγε.

Μετά από αυτό, ο Ιβάνοφ, ο πολιτειακός σύμβουλος, έφτασε στην πόλη. Ωστόσο, αποδείχθηκε ότι ήταν τόσο μικρού αναστήματος που δεν μπορούσε να συγκρατήσει τίποτα ευρύχωρο και σύντομα πέθανε. Ο Viscount de Chario, ο διάδοχός του, μετανάστης, διασκέδαζε όλη την ώρα και στάλθηκε στο εξωτερικό με εντολή των ανωτέρων του. Μετά από πιο προσεκτική εξέταση, αυτός ο χάρακας αποδείχθηκε ότι ήταν κορίτσι.

Γκρουστίλοφ

Τότε εμφανίστηκε ο Erast Andreevich Grustilov, πολιτειακός σύμβουλος. Οι Φουλοβίτες εκείνη τη στιγμή προσκολλήθηκαν στα είδωλα, ξεχνώντας τον πραγματικό Θεό. Έτσι συνεχίστηκε η ιστορία μιας πόλης. Η ανάλυση της βασιλείας του Γκρουστίλοφ έχει ως εξής. Κάτω από αυτόν, η πόλη βυθίστηκε τελείως στην τεμπελιά και την ακολασία. Σταμάτησαν να σπέρνουν, ελπίζοντας στην ευτυχία, και η πείνα ήρθε στον Foolov. Ο Erast Andreevich ήταν απασχολημένος αποκλειστικά με καθημερινές μπάλες. Όταν όμως γνώρισε τον έρωτά του, όλα άλλαξαν δραματικά. Αυτή ήταν η σύζυγος του φαρμακοποιού Pfeier. Αυτή η κυρία έδειξε τον δρόμο της καλοσύνης στον Γκρουστίλοφ. Οι άθλιοι και άγιοι ανόητοι, που είχαν ζήσει δύσκολες μέρες στα παλιά χρόνια της ειδωλολατρίας, έγιναν οι κύριοι άνθρωποι της πόλης. Οι Φουλοβίτες μετάνιωσαν, αλλά τα χωράφια έμειναν άδεια. Ο μπουμοντ μαζεύτηκε τη νύχτα για να διαβάσει κάποιον κύριο Στράχοφ και να τον «θαυμάσει». Οι αρχές το έμαθαν σύντομα και ο Γκρουστίλοφ απομακρύνθηκε.

Ζοφερός-Μπουρτσέφ

Ο Gloomy-Burcheev, ο τελευταίος δήμαρχος στην ιστορία της πόλης, ήταν ηλίθιος. Ο στόχος που έθεσε ήταν να μετατρέψει τον Foolov σε Nepreklonsk με «παρέες», πανομοιότυπους ευθύγραμμους δρόμους, σπίτια στα οποία θα ζούσαν πανομοιότυπες οικογένειες κ.λπ. Ο Gloomy-Burcheev σκέφτηκε λεπτομερώς το σχέδιό του και μετά άρχισε να το εφαρμόζει. Ο Γκλούποφ καταστράφηκε ολοσχερώς και τώρα ήταν δυνατή η έναρξη της κατασκευής, αλλά αυτό εμποδίστηκε από το ποτάμι που έτρεχε στην πορεία. Δεν ταίριαζε στα σχέδια του Ugryum-Burcheev.

Ο δήμαρχος εξαπέλυσε αποφασιστικά επίθεση εναντίον της. Όλα τα σκουπίδια χρησιμοποιήθηκαν, ό,τι είχε απομείνει από την πρώην πόλη, αλλά το ποτάμι αποδείχθηκε ισχυρότερο - ξέβρασε τα φράγματα. Τότε ο δήμαρχος απομακρύνθηκε παίρνοντας μαζί του τους Φουλοβίτες. Ένα άλλο μέρος, μια επίπεδη πεδιάδα, επιλέχθηκε για την πόλη και άρχισε η κατασκευή. Ωστόσο, κάτι έχει αλλάξει.

Δυστυχώς, τα τετράδια στα οποία περιγράφηκε αυτή η ιστορία μιας πόλης χάθηκαν. Ένα απόσπασμά του έχει σωθεί και μόνο το απόσπασμα δίνεται από τον εκδότη. Γράφει ότι ο ήλιος σκοτείνιασε, η γη σείστηκε, «Ήρθε». Ο συγγραφέας δεν εξηγεί τι ακριβώς. Η "Ιστορία μιας πόλης" (Saltykov-Shchedrin) σιωπά γι 'αυτό, λέει μόνο ότι ο "απατεώνας" εξαφανίστηκε αμέσως, σαν να εξαφανίστηκε στον αέρα.

Το μυθιστόρημα κλείνει με τα σωζόμενα «αθωωτικά έγγραφα», δηλαδή έργα που γράφτηκαν για την οικοδόμηση των διαδόχων από διάφορους δημάρχους: Benevolensky, Mikeladze, Wartkin.

Έχοντας αφήσει για λίγο τη δουλειά στον κύκλο «Pompadours and Pompadours», ο Saltykov ενθουσιάστηκε με την ιδέα της δημιουργίας του μυθιστορήματος «The History of a City», που σχετίζεται θεματικά με το «Pompadours and Pompadours».

Η δύσκολη δεκαετία του εξήντα του περασμένου αιώνα για τη Ρωσία αποδείχτηκε η πιο γόνιμη και σημαντική για τον M. E. Saltykov-Shchedrin. Για δέκα χρόνια (από το 1858 έως το 1868), εξαιρουμένων των δυόμισι ετών (1862-1864), ο Σάλτικοφ υπηρέτησε ως αντικυβερνήτης στο Τβερ και στο Ριαζάν, πρόεδρος του θησαυροφυλακίου στην Πένζα, την Τούλα και το Ριαζάν. Η δημόσια υπηρεσία δεν εμπόδισε τον συγγραφέα να δει την αλήθεια και να την υπηρετήσει όλα τα χρόνια. Ο Saltykov ήταν ένας δίκαιος, έντιμος, αδιάφθορος, απαιτητικός, με αρχές, πολέμησε ενάντια στις καταχρήσεις αξιωματούχων και ιδιοκτητών γης και ως εκ τούτου η σχέση του με την «υψηλή κοινωνία» δεν λειτούργησε. Επιπλέον, η πικρή «εμπειρία» της εξορίας της Vyatka, κατά την οποία ο νεαρός Saltykov πολέμησε κατά της δωροδοκίας και της κατάχρησης εξουσίας, έγινε σχολείο ζωής.

Το 1868, ο Saltykov εγκατέλειψε τη δημόσια υπηρεσία, απογοητευμένος από τον σκοπό της και συνειδητοποιώντας την αδυναμία του να αλλάξει κάτι στη ζωή των ανθρώπων. Οι συσσωρευμένες εντυπώσεις αντικατοπτρίστηκαν σε ένα φωτεινό, ασυνήθιστο και τολμηρό έργο, πολύ διαφορετικό από μια σειρά έργων Ρώσων συγγραφέων που δημιουργήθηκαν αυτά τα χρόνια, ακόμη και από τον ίδιο τον Σάλτικοφ-Στσέντριν.

Το "The History of a City" προκάλεσε πολλές ερμηνείες και αγανάκτηση, που ανάγκασε τον Saltykov να απαντήσει σε ένα άρθρο του διάσημου δημοσιογράφου A. Suvorin. Ο συγγραφέας του κριτικού άρθρου «Ιστορική Σάτιρα», που εμφανίστηκε στο τεύχος Απριλίου του περιοδικού «Bulletin of Europe» για το 1871, κατηγόρησε τον συγγραφέα ότι κοροϊδεύει τον ρωσικό λαό και παραμόρφωσε τα γεγονότα της ρωσικής ιστορίας, χωρίς να διεισδύσει στο βάθος της σχέδιο και την ουσία της καλλιτεχνικής πρωτοτυπίας του έργου. Ο I. S. Turgenev χαρακτήρισε το βιβλίο υπέροχο και πίστευε ότι αντικατόπτριζε «τη σατιρική ιστορία της ρωσικής κοινωνίας στο δεύτερο μισό του περασμένου και στις αρχές αυτού του αιώνα». ….

«Η επαρχιακή ζωή είναι ένα υπέροχο σχολείο, αλλά το σχολείο είναι βρώμικο», ανέφερε ο συγγραφέας στον αδελφό του τον Δεκέμβριο του 1852. Ήταν στη βόρεια πόλη που ο Saltykov υπερασπίστηκε τους αγρότες και στη συνέχεια, χαρακτηρίζοντας την ουσία του κρατικού συστήματος απολυταρχίας, υποστήριξε ότι «στις επαρχίες δεν υπάρχει δράση, αλλά η αυθαιρεσία της αστυνομικής εξουσίας, απόλυτα πεπεισμένος ότι κάνει δεν υπάρχει για τον λαό, αλλά ο λαός για αυτό».