Απεικονίζοντας στρατιωτικά γεγονότα στο μυθιστόρημά του «Πόλεμος και Ειρήνη», ο Τολστόι όχι μόνο δίνει ευρείς καμβάδες που ζωγραφίζουν τόσο ζωντανές εικόνες όπως οι μάχες του Σένγκραμπεν, του Άουστερλιτς και του Μποροντίνο, αλλά δείχνει επίσης σε γενικές γραμμές κάθε άτομο που εμπλέκεται στη ροή των εχθροπραξιών. Ανώτατοι διοικητές στρατού, στρατηγοί, διοικητές επιτελείου, αξιωματικοί μάχης και η μάζα των στρατιωτών, παρτιζάνων - όλοι αυτοί οι διάφοροι συμμετέχοντες στον πόλεμο παρουσιάζονται από τον συγγραφέα με εκπληκτική δεξιοτεχνία σε ποικίλες συνθήκες της μάχης και της «ειρηνικής» ζωής τους . Ταυτόχρονα, ο συγγραφέας, ο ίδιος πρώην συμμετέχων στον πόλεμο στον Καύκασο και στην υπεράσπιση της Σεβαστούπολης, προσπαθεί να δείξει τον πραγματικό πόλεμο, χωρίς κανένα εξωραϊσμό, «στο αίμα, στα βάσανα, στο θάνατο», με βαθιά και νηφάλια αλήθεια, που απεικονίζει τις υπέροχες ιδιότητες του πνεύματος του λαού, στο οποίο είναι ξένο το επιδεικτικό θάρρος, η μικροπρέπεια, η ματαιοδοξία.

Ο πόλεμος και η ειρήνη απεικονίζει δύο πολέμους: στο εξωτερικό - το 1805-1807, και στη Ρωσία - το 1812.

Απεικονίζοντας τον πόλεμο του 1805-1807, ο Τολστόι ζωγραφίζει διάφορες εικόνες στρατιωτικών επιχειρήσεων και διάφορους τύπους συμμετεχόντων. Ο αναγνώστης βλέπει την ηρωική μετάβαση του αποσπάσματος του Bagration, τις μάχες Shengraben και Austerlitz, τον ταλαντούχο διοικητή Kutuzov και τον μέτριο Αυστριακό στρατηγό Mack, το θάρρος και τον ηρωισμό των Ρώσων στρατιωτών και το άσχημο έργο της στρατιωτικής «ελίτ», έντιμων και θαρραλέων διοικητών και καριερίστες που χρησιμοποιούν τον πόλεμο για προσωπική ανάπτυξη. Χαρακτηριστικός για τους αξιωματικούς του επιτελείου είναι ο Ζέρκοφ, ο οποίος, μετά την αποπομπή του από το κύριο αρχηγείο, «δεν παρέμεινε στο σύνταγμα, λέγοντας ότι δεν ήταν ανόητος να τραβήξει το λουρί μπροστά, όταν ήταν στο αρχηγείο, χωρίς να κάνει τίποτα. θα έπαιρνε περισσότερα βραβεία και κατάφερε να πιάσει δουλειά ως τακτοποιημένος με τον πρίγκιπα Μπαγκράτιον».

Όμως, μαζί με ανθρώπους σαν τον Ζέρκοφ, ο Τολστόι δείχνει και πραγματικούς ήρωες, όμορφους στην απλότητα, τη σεμνότητα, την επινοητικότητα σε μια στιγμή κινδύνου, επίμονους και σταθερούς στην απόδοσή τους. Με ιδιαίτερη συμπάθεια, δείχνει τον διοικητή του λόχου Timokhin, του οποίου η εταιρεία «ήταν η μόνη που έμεινε σε τάξη». Εμπνευσμένη από το παράδειγμα του διοικητή της, επιτέθηκε απροσδόκητα στους Γάλλους και τους έδιωξε πίσω, καθιστώντας δυνατή την αποκατάσταση της τάξης στα γειτονικά τάγματα.

Σχεδιάζοντας εικόνες μαχών, ο Τολστόι δείχνει τόσο στιγμές ηρωικών επιθέσεων όσο και στιγμές σύγχυσης, όπως στο Austerlitz. «Μια δυσάρεστη επίγνωση της συνεχιζόμενης αναταραχής και σύγχυσης σάρωσε τις τάξεις και τα στρατεύματα στάθηκαν βαριεστημένα και αποθαρρυμένα». Σκηνές πληγών, ακρωτηριασμών και θανάτου συμπληρώνουν τη συνολική εικόνα των μαχών, δείχνοντας το πραγματικό πρόσωπο του πολέμου.

Οι δύο πιο εντυπωσιακές μάχες στο μυθιστόρημα - ο Σένγκραμπεν και ο Άουστερλιτς - έγιναν εκτός Ρωσίας. Το νόημα και οι στόχοι αυτού του πολέμου ήταν ακατανόητα και ξένα για τους ανθρώπους. Ο Τολστόι ζωγραφίζει διαφορετικά τον πόλεμο του 1812. Απεικονίζει τον λαϊκό πόλεμο, ο οποίος διεξήχθη ενάντια σε εχθρούς που καταπάτησαν την ανεξαρτησία της χώρας. Ο μισός εκατομμύριος στρατός του Ναπολέοντα, που είχε κερδίσει τη φήμη του ανίκητου στην Ευρώπη, έπεσε πάνω στη Ρωσία με όλη της την τρομερή δύναμη. Όμως συνάντησε ισχυρή αντίσταση. Στρατός και λαός στάθηκαν ενωμένοι ενάντια στον εχθρό, υπερασπίζοντας τη χώρα τους και την ανεξαρτησία τους.

Ο Τολστόι έδειξε ότι όχι μόνο ο στρατός, ο στρατός, αλλά και ολόκληρος ο λαός σηκώθηκε για να υπερασπιστεί την «ιερή ρωσική γη». Πριν εισέλθουν οι Γάλλοι στη Μόσχα, «όλος ο πληθυσμός, σαν ένα άτομο, εγκαταλείποντας την περιουσία του, έτρεξε έξω από τη Μόσχα, δείχνοντας με αυτή την αρνητική ενέργεια την πλήρη δύναμη του εθνικού τους αισθήματος». Και αυτό το φαινόμενο δεν παρατηρήθηκε μόνο στη Μόσχα: «Ξεκινώντας από το Σμολένσκ, σε όλες τις πόλεις και τα χωριά της ρωσικής γης... συνέβη το ίδιο που συνέβη στη Μόσχα».
Ο Τολστόι δείχνει τα αποσπάσματα των παρτιζάνων του Ντενίσοφ και του Ντολόχοφ, μιλάει για κάποιο σέξτον που στάθηκε επικεφαλής του αποσπάσματος, για την πρεσβυτέρα Βασιλίσα, που σκότωσε εκατοντάδες Γάλλους: «οι παρτιζάνοι κατέστρεψαν τον μεγάλο στρατό σε μέρη. Μάζεψαν εκείνα τα πεσμένα φύλλα που έπεσαν φυσικά από το μαραμένο δέντρο - τον γαλλικό στρατό, και μετά τίναξαν αυτό το δέντρο». Μικρά αλλά με ισχυρή θέληση αποσπάσματα κατέστρεψαν σταδιακά τους εχθρούς.

Πόλεμος έχει τελειώσει. Επιθετικοί, επιθετικοί από την πλευρά των Γάλλων, και λαϊκοί, υπερασπιζόμενοι την ανεξαρτησία της πατρίδας τους - από την πλευρά των Ρώσων. Ο Τολστόι αποδίδει τον κύριο ρόλο στη νίκη στους ανθρώπους, σε εκείνους τους Karps και Vlass που «δεν έφεραν σανό στη Μόσχα για τα καλά χρήματα που τους πρόσφεραν, αλλά το έκαψαν», σε εκείνον τον Tikhon Shcherbaty από το χωριό Pokrovsky, ο οποίος στο Το αντάρτικο απόσπασμα του Ντενίσοφ ήταν «ο πιο χρήσιμος και γενναίος άνθρωπος». Ο στρατός και ο λαός, ενωμένοι στην αγάπη τους για την πατρίδα τους και στο μίσος των εχθρών εισβολέων, κέρδισαν μια αποφασιστική νίκη επί του στρατού του Ναπολέοντα, που ενέπνευσε τον τρόμο σε όλη την Ευρώπη. Οι διοικητές, οι στρατηγοί και άλλες ηγετικές προσωπικότητες έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην έκβαση του πολέμου. Ο Τολστόι τους δίνει μεγάλη σημασία. Ωστόσο, η συμβολή των απλών στρατιωτών στη νίκη είναι ανεκτίμητη και μπορούμε να πούμε με ασφάλεια ότι ήταν οι άνθρωποι που σήκωσαν στους ώμους τους όλες τις κακουχίες και τις θλίψεις του πολέμου, αλλά βρήκαν τη δύναμη να πολεμήσουν και νίκησαν τον Ναπολέοντα.

Σε ολόκληρο τον κόσμο, από την εποχή του Ομήρου μέχρι σήμερα, δεν υπάρχει καμία λογοτεχνική δημιουργία που να περιγράφει τη ζωή με τέτοια περιεκτική απλότητα όπως έκανε ο Λέων Τολστόι στο έπος «Πόλεμος και Ειρήνη».

Το μυθιστόρημα είναι τόσο βαθύ όσο η ζωή

Το έργο δεν έχει βασικούς χαρακτήρες με τη συνήθη έννοια της λέξης. Η Ρωσική ιδιοφυΐα αφήνει στις σελίδες του βιβλίου ένα ρεύμα ζωής, που άλλοτε βροντοφωνάζει από τον πόλεμο, άλλοτε υποχωρεί με την ειρήνη. Και σε αυτό το ρεύμα ζουν απλοί άνθρωποι που είναι τα οργανικά του μέρη. Μερικές φορές τον επηρεάζουν, αλλά πιο συχνά βιάζονται μαζί του, λύνοντας τα καθημερινά τους προβλήματα και συγκρούσεις. Και ακόμη και ο πόλεμος στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» απεικονίζεται αληθινά και ζωτικά. Δεν υπάρχει δοξασμός στο μυθιστόρημα, αλλά δεν υπάρχει και μαστίγωμα παθών. Οι απλοί άνθρωποι ζουν σε συνθήκες πολέμου και ειρήνης και εκφράζονται ακριβώς με τρόπο που είναι σύμφωνος με την εσωτερική τους κατάσταση.

Χωρίς καλλιτεχνική απλοποίηση

Το θέμα του πολέμου στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» δεν τονίζεται τεχνητά από τον συγγραφέα. Καταλαμβάνει ακριβώς τόσο χώρο στο έργο όσο και στην πραγματική ζωή του ρωσικού λαού στις αρχές του 19ου αιώνα. Αλλά η Ρωσία διεξήγαγε συνεχείς πολέμους για 12 χρόνια και χιλιάδες άνθρωποι συμμετείχαν σε αυτούς. Η Ευρώπη βρίσκεται σε αναταραχή, η ουσία της ευρωπαϊκής ψυχής ψάχνει για νέα.

Για πρώτη φορά, ο πρίγκιπας Kutuzov εμφανίζεται στις σελίδες του μυθιστορήματος πριν από τη μάχη του Austerlitz. Η συνομιλία του, βαθιά και με νόημα, με τον Αντρέι Μπολκόνσκι, μας αποκαλύπτει τη λύση στο μυστήριο του ρόλου που έπαιξε ο Κουτούζοφ στη μοίρα του λαού του. Η εικόνα του Kutuzov στο War and Peace είναι περίεργη με την πρώτη ματιά. Αυτός είναι διοικητής, αλλά ο συγγραφέας δεν φαίνεται να παρατηρεί τα στρατιωτικά του χαρίσματα. Ναι, ήταν σε αυτό, αν συγκριθούν με τον Ναπολέοντα και τον Bagration, δεν ήταν πολύ εξαιρετικοί. Πώς λοιπόν ξεπέρασε τη στρατιωτική ιδιοφυΐα; Και με αυτά τα συναισθήματα, εκείνη η αγάπη που έσκασε από την καρδιά του στο Άουστερλιτς, όταν τα ρωσικά στρατεύματα τράπηκαν σε φυγή: «Αυτό είναι που πονάει!»

Ο Λέων Τολστόι απεικονίζει αλύπητα τη λογική του πολέμου. Ο άγνωστος Tushin, και όχι τα ταλέντα στρατιωτικής ηγεσίας του Bagration και του Kutuzov, έσωσαν τον ρωσικό στρατό από την πλήρη καταστροφή το 1805. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η βασίλισσα είναι μια ισχυρή φιγούρα, αλλά η δύναμή της μετατρέπεται σε δύναμη ενός αλόγου χωρίς άλογο όταν τα πιόνια αρνούνται να πεθάνουν για αυτόν: κλωτσάει και δαγκώνει, και αυτό είναι όλο.

Ένα ξεχωριστό θέμα είναι οι μάχες

Για τους συγγραφείς πριν από τον Λέοντα Τολστόι, αυτό ήταν ένα γόνιμο θέμα που βοήθησε να αποκαλυφθούν στους αναγνώστες οι καλύτερες πνευματικές ιδιότητες των ηρώων των έργων τους. Αλλά ο κόμης δεν ήταν συγγραφέας και «κατέστρεψε τα πάντα». Έπιασε τον ήχο των ανθρώπινων ψυχών. Οι ήρωές του ενεργούν ακριβώς σύμφωνα με τον ήχο της ψυχής τους, είτε υπάρχει πόλεμος είτε ειρήνη. Η εικόνα του Ναπολέοντα στο «Πόλεμος και Ειρήνη» παρουσιάζεται από την πιο αληθινή πλευρά, δηλαδή, σε έναν ανθρώπινο τόνο. Δεν είναι πιο σημαντικός από την ίδια Νατάσα Ροστόβα. Και οι δύο είναι ίσου μεγέθους για μια ζωή. Και οι δύο πάνε από μάχη σε μάχη.

Μόνο ο δρόμος του Ναπολέοντα διέτρεχε το αίμα, και της Νατάσας - μέσω της αγάπης. Ο Ναπολέων δεν αμφιβάλλει ούτε στιγμή ότι ελέγχει τις τύχες των λαών. Έτσι ακούγεται η ψυχή του. Αλλά ο Ναπολέων απλώς επιλέχθηκε από εκείνη την απίστευτη σύμπτωση των περιστάσεων, όταν μια τρομερή ιδέα ενστάλαξε στο μυαλό όλων των λαών της Ευρώπης - να σκοτωθούν ο ένας τον άλλον. Και ποιος θα μπορούσε να είναι πιο συνεπής με αυτή την ιδέα από τον Ναπολέοντα - ένας υπανάπτυκτος νάνος με υπερανάπτυκτο μυαλό;

Μάχες μικρές και μεγάλες

Οι περιγραφές των μαχών στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι παρούσες ολόκληρες, μεγάλες και μικρές, κατά τη διάρκεια του πολέμου και κατά τη διάρκεια της ειρήνης. Μάχη ήταν και η υποχώρηση των ρωσικών στρατευμάτων από τα σύνορα. «Πότε θα σταματήσουμε;» - ρωτούν ανυπόμονα τον Κουτούζοφ οι νεαροί διοικητές. «Και τότε όταν όλοι θέλουν να πολεμήσουν», απάντησε ο σοφός γέρος Ρώσος. Για αυτούς, ο πόλεμος είναι ένα παιχνίδι και μια υπηρεσία στην οποία λαμβάνουν βραβεία και ανέλιξη σταδιοδρομίας. Και για τον μονόφθαλμο βετεράνο και τους ανθρώπους, αυτή είναι μόνο μια ζωή.

Η μάχη του Μποροντίνο είναι το απόγειο της πάλης μεταξύ δύο μεγάλων εθνών, αλλά απλώς ένα επεισόδιο στη ζωή όλων όσοι παρέμειναν σε αυτόν τον κόσμο μετά από αυτήν. Η μάχη μαίνεται μόνο για μια μέρα. Και κάτι άλλαξε στον κόσμο μετά από αυτόν. Η Ευρώπη έχει συνέλθει. Επέλεξε λάθος δρόμο ανάπτυξης. Και δεν χρειαζόταν πλέον τον Ναπολέοντα. Τότε υπάρχει μόνο μαρασμός. Και ούτε η στρατιωτική ιδιοφυΐα ούτε το πολιτικό μυαλό μπόρεσαν να τον σώσουν από αυτό, γιατί ολόκληρος ο κόσμος στο πεδίο του Μποροντίνο είπε ότι λαχταρούσε με όλη του την καρδιά να παραμείνει ο εαυτός του.

Knights of War

Ο πόλεμος στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» περιγράφεται από τη σκοπιά διαφόρων ανθρώπων. Ανάμεσά τους υπάρχουν και εκείνοι για τους οποίους ο πόλεμος είναι το φυσικό τους στοιχείο. που κρατούσε ένα τσεκούρι σαν λύκος, κρατούσε τα δόντια του. Dolokhov, buster και παίκτης? Νικολάι Ροστόφ, ένας ισορροπημένος και απείρως γενναίος άνθρωπος. Denisov, ποιητής του ποτού και του πολέμου. ο μεγάλος Κουτούζοφ· Ο Αντρέι Μπολκόνσκι είναι φιλόσοφος και χαρισματική προσωπικότητα. Τι έχουν κοινό? Και το γεγονός ότι, εκτός από τον πόλεμο, δεν υπάρχει άλλη ζωή για αυτούς. Η εικόνα του Kutuzov στο "Πόλεμος και Ειρήνη" από αυτή την άποψη είναι απλά τέλεια σχεδιασμένη. Ήταν ακόμη, όπως ο Ilya Muromets, που τραβήχτηκε από τη σόμπα για να σώσει την Πατρίδα.

Όλοι αυτοί είναι ιππότες του πολέμου, στα κεφάλια των οποίων δεν υπάρχει μια κοσμοθεωρία ή φαντασία, αλλά μια ζωώδης αίσθηση κινδύνου. Ο Kutuzov δεν διαφέρει πολύ από τον Tikhon Shcherbaty. Και οι δύο δεν σκέφτονται, δεν φαντάζονται, αλλά αισθάνονται σαν ζώα ότι υπάρχει κίνδυνος και από πού προέρχεται. Δεν είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς έναν μεθυσμένο Tikhon να ζητιανεύει κοντά στην εκκλησία. Στο τέλος του μυθιστορήματος, ο Νικολάι Ροστόφ μιλάει με τον Μπεζούχοφ για κάτι, αλλά σε όλες τις συνομιλίες βλέπει μόνο σκηνές μάχης.

Στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» δεν υπάρχουν συνηθισμένα ψέματα, ούτε αυτά που λέγονται για χάρη του Λέοντος Τολστόι, ο οποίος είναι ανελέητα δίκαιος στην απεικόνιση των ηρώων του. Δεν τους καταδικάζει ποτέ, αλλά ούτε και τους επαινεί. Δεν κάνει καν τον Αντρέι Μπολκόνσκι, τον αγαπημένο του ήρωα, πρότυπο. Το να μένεις δίπλα του είναι μαρτύριο, γιατί είναι και ιππότης του πολέμου, ακόμα και σε καιρό ειρήνης. Ο θάνατος και η ετοιμοθάνατη αγάπη της Νατάσα ήταν η ανταμοιβή του, γιατί ουσιαστικά είναι ένας Ναπολέων στην ψυχή του, που είναι πιο τρομερός από τον πραγματικό Ναπολέοντα. Όλοι τον αγαπούσαν, αλλά δεν αγαπούσε κανέναν. Η πνευματική δύναμη αυτού του ιππότη του πολέμου έγινε αισθητή ακόμα και όταν η ειρήνη έπεσε πάνω του πριν από το θάνατό του. Ακόμη και ο πιο ευγενικός άνθρωπος, ο Πιερ Μπεζούχοφ, με απεριόριστη καρδιά, έπεσε κάτω από την επιρροή του, και αυτός είναι ένας τέτοιος κίνδυνος για τον κόσμο που είναι χειρότερος από τον πιο αιματηρό πόλεμο.

Ρήγμα στους ουρανούς

Ο Αντρέι Μπολκόνσκι ξάπλωσε σε ένα χωράφι κοντά στο Άουστερλιτς και είδε τους ουρανούς. Το άπειρο άνοιξε από πάνω του. Και ξαφνικά ο Ναπολέων και η ακολουθία του καταφθάνουν. «Αυτός είναι ένας υπέροχος θάνατος!» είπε εκείνος που δεν ήξερε τίποτα για το θάνατο, πολύ περισσότερο τη ζωή. Και τι μπορεί να καταλάβει σε αυτό το θέμα κάποιος που δεν νιώθει τη ζωή σε άλλο άτομο; Το ερώτημα είναι ρητορικό. Και οι πολεμικές σκηνές στο μυθιστόρημα Πόλεμος και Ειρήνη είναι όλες ρητορικές.

Οι άνθρωποι ορμούν γύρω από τη γη, πυροβολούν ο ένας τον άλλον, σκίζουν κομμάτια ψωμιού από το στόμα των άλλων, ταπεινώνουν και εξαπατούν τους αγαπημένους τους. Γιατί όλα αυτά όταν οι ουρανοί είναι απύθμενα ήρεμοι; Οι ουρανοί είναι χωρισμένοι γιατί υπάρχει και διάσπαση στις ανθρώπινες ψυχές. Όλοι θέλουν να ζουν δίπλα σε έναν καλό γείτονα, αλλά ταυτόχρονα προκαλούν συναισθηματικές πληγές στον καλό άνθρωπο.

Γιατί ο πόλεμος και η ειρήνη είναι κοντά στη ζωή;

Η απεικόνιση του πολέμου του Τολστόι στο μυθιστόρημα Πόλεμος και Ειρήνη είναι αχώριστη από την απεικόνιση του κόσμου, γιατί στην πραγματική ζωή έχουν την ίδια ουσία. Και η Ρωσίδα ιδιοφυΐα ζωγραφίζει την πραγματική ζωή, και όχι αυτό που θα ήθελε να δει γύρω του. Τα φιλοσοφικά του επιχειρήματα στο έργο είναι αρκετά πρωτόγονα, αλλά υπάρχει περισσότερη αλήθεια σε αυτά παρά στις σκέψεις των υψηλών επιστημόνων. Άλλωστε, ο άνθρωπος δεν είναι φόρμουλα στα χαρτιά.

Τα πάθη συχνά μιλούν πιο δυνατά από τη λογική. Ο Karataev δεν είναι σοφός επειδή είναι έξυπνος, αλλά επειδή έχει απορροφήσει τη ζωή σε κάθε σωματίδιο του σώματός του: από τον εγκέφαλο μέχρι τις άκρες των νυχιών του. Το μυθιστόρημα αντικατοπτρίζει την ομοουσιότητα της ατέρμονης διαδικασίας της ζωής, στην οποία βρίσκεται η αθανασία του ανθρώπινου γένους, άρα και του κάθε ανθρώπου ξεχωριστά.

Και ο κόσμος ράγισε στη μέση - το ρήγμα καπνίζει

Ο Μπολκόνσκι βρίσκεται στο χειρουργικό τραπέζι και δίπλα του πριονίζουν το πόδι του Ανατόλι Κουράγκιν. Και η πρώτη σκέψη στο κεφάλι του Αντρέι: «Γιατί είναι εδώ;» Με τέτοιες σκέψεις, κάθε σκηνή στην ανθρώπινη ζωή είναι έτοιμη να μετατραπεί σε σκηνή μάχης σε μια μόνο στιγμή. Ο πόλεμος στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» δεν απεικονίζεται μόνο εκεί, όπου πυροβολούν όπλα και άνθρωποι πέφτουν σε επίθεση με ξιφολόγχη. Όταν μια μητέρα ουρλιάζει για τον θάνατο του μικρότερου γιου της, δεν είναι σκηνή μάχης; Και τι θα μπορούσε να είναι πιο μαχητικό από όταν δύο άνθρωποι μιλούν για τις ζωές και τους θανάτους εκατομμυρίων ανθρώπων που και οι δύο δεν έχουν καν δει ποτέ; Το ουράνιο φως χωρίζεται σε πόλεμο και ειρήνη, χωρίζεται.

Η ομορφιά της ζωής στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη"

Ο Λέων Τολστόι είναι ανελέητος στην απεικόνιση των ανθρώπινων εικόνων και ανελέητος στην απεικόνιση της ίδιας της ανθρώπινης ζωής. Όμως η ομορφιά του φαίνεται σε κάθε λέξη του μεγάλου μυθιστορήματος. Ο Μπεζούχοφ βγάζει ένα παιδί από τη φωτιά, ψάχνουν τη μητέρα. Κάποιος απαντά νυσταγμένα σε ερωτήσεις, πετρωμένος από τα προβλήματα. Αλλά ο ίδιος ο Bezukhov και οι απερίσκεπτες ενέργειές του γίνονται αντιληπτοί από τους αναγνώστες ως η εξαιρετική ομορφιά της ανθρώπινης ψυχής.

Και ο Bolkonsky κρυφάκουσε τις απολαύσεις της Natasha Rostova στη σιωπή της νύχτας! Και ακόμη και η δύστυχη Σόνια, με την άτεκνη, στείρα ψυχή της, έχει κι αυτή τη δική της μελαγχολική, πονεμένη ομορφιά. Πολέμησε για την ευτυχία της και έχασε τον πόλεμο από μια αδυσώπητη μοίρα. Ο πόλεμος στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» έχει χιλιάδες αποχρώσεις, όπως και η ομορφιά.

Ο σπιτικός Τούσιν, που ρίχνει οβίδες στον εχθρό με τα χέρια του, μεγαλώνει σε έναν μυθικό, όμορφο γίγαντα όχι μόνο στη φαντασία του. Μοιάζει με τη βελανιδιά με την οποία μίλησε ο Αντρέι Μπολκόνσκι. Η σκηνή της συνάντησης των στρατηγών στη συνέχεια παρουσιάζεται στο μυθιστόρημα μέσα από την αντίληψη ενός παιδιού. Και πόσο όμορφο φαίνεται πώς το παιδί είδε και θυμήθηκε τη συνάντηση: "Ο παππούς ξύπνησε και όλοι τον υπάκουσαν"!

Προσεγγίστε τους ουρανούς

Μετά τη συγγραφή του μυθιστορήματος «Πόλεμος και Ειρήνη», σύμφωνα με πολλούς κριτικούς, ο Λέων Νικολάεβιτς Τολστόι μόνο δύο φορές κατάφερε να ανέβει στην κορυφή της υπερ-αληθινής λογοτεχνικής τέχνης - στον «Διάβολο» και στην «Εξομολόγηση», αλλά όχι για πολύ.

Στο επικό μυθιστόρημα του Λ. Ν. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη», ένα από τα πιο σημαντικά θέματα είναι ο πόλεμος, όπως υποδηλώνει ο τίτλος. Ο ίδιος ο συγγραφέας ανέφερε ότι το έργο υλοποιεί τη «λαϊκή σκέψη», τονίζοντας έτσι ότι τον ενδιέφερε η μοίρα της χώρας σε δύσκολες στιγμές ιστορικών δοκιμασιών. Ο πόλεμος στο μυθιστόρημα δεν είναι υπόβαθρο, εμφανίζεται μπροστά στον αναγνώστη σε όλο του το φοβερό μεγαλείο, μακρύς, σκληρός και αιματηρός.
Για τους ήρωες του μυθιστορήματος, αυτός είναι ένας ιερός πόλεμος, γιατί υπερασπίζονται την πατρίδα τους, τους αγαπημένους τους, τις οικογένειές τους. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, «για τον ρωσικό λαό δεν υπήρχε αμφιβολία: αν θα ήταν καλό ή κακό υπό την κυριαρχία των Γάλλων στη Μόσχα. Ήταν αδύνατο να είσαι υπό γαλλική κυριαρχία: αυτό ήταν το χειρότερο πράγμα». Φυσικά, ο Τολστόι, ως πατριώτης, εναντιώνεται έντονα στον ληστρικό και επιθετικό πόλεμο, άδικο και επιθετικό. Ο συγγραφέας αποκαλεί αυτό το είδος πολέμου «ένα γεγονός αντίθετο με την ανθρώπινη λογική και όλη την ανθρώπινη φύση». Αλλά ένας δίκαιος πόλεμος, που προκαλείται από την ανάγκη υπεράσπισης της Πατρίδας, ένας πόλεμος απελευθέρωσης, αμυντικού χαρακτήρα, θεωρείται από τον Τολστόι ιερός. Και ο συγγραφέας δοξάζει τους ανθρώπους που συμμετέχουν σε έναν τέτοιο πόλεμο, επιτελώντας κατορθώματα στο όνομα της ελευθερίας της πατρίδας τους και στο όνομα της ειρήνης. Σύμφωνα με τον συγγραφέα του έπους, «θα έρθει η στιγμή που δεν θα υπάρξει άλλος πόλεμος». Αλλά όσο συνεχίζεται, πρέπει να παλέψουμε. Ο πόλεμος του 1812 -σε αντίθεση με προηγούμενες εκστρατείες του 1805-1807, που έγιναν εκτός της πατρίδας του- ο Τολστόι αναπαράγει και χαρακτηρίζει ως λαϊκή μάχη, σημαντική και δικαιολογημένη στα μάτια των Ρώσων.
Ο Πατριωτικός Πόλεμος ένωσε τις πολυάριθμες δυνάμεις της Ρωσίας σε ένα ενιαίο σύνολο. Όχι μόνο ο στρατός, αλλά ολόκληρος ο λαός ξεσηκώθηκε για να υπερασπιστεί την Πατρίδα. Την παραμονή της ημέρας που οι Γάλλοι κατέλαβαν τη Μόσχα, «όλος ο πληθυσμός, σαν ένα άτομο, εγκαταλείποντας την περιουσία του, έτρεξε έξω από τη Μόσχα, δείχνοντας με αυτή την αρνητική ενέργεια την πλήρη δύναμη του εθνικού τους αισθήματος». Παρόμοια ομοφωνία ήταν χαρακτηριστική για τους κατοίκους άλλων τόπων, άλλων ρωσικών εδαφών. «Ξεκινώντας από το Σμολένσκ, σε όλες τις πόλεις και τα χωριά της ρωσικής γης<…>συνέβη το ίδιο που συνέβη στη Μόσχα».
Ο Τολστόι απεικονίζει τον πόλεμο αποκλειστικά με ειλικρίνεια, αποφεύγοντας την εξιδανίκευση, δείχνοντάς τον «στο αίμα, στα βάσανα, στο θάνατο». Δεν κλείνει το μάτι σε σκηνές πληγών, ακρωτηριασμών και εκδήλωσης ματαιοδοξίας, καριερισμού, επιδεικτικού θάρρους και επιθυμίας για βαθμούς και βραβεία σε ένα συγκεκριμένο μέρος των αξιωματικών. Αλλά ως επί το πλείστον, οι Ρώσοι στρατιώτες και αξιωματικοί δείχνουν θαύματα θάρρους, ηρωισμού, γενναιότητας, επιμονής και ανδρείας. Ο συγγραφέας του μυθιστορήματος δεν αγνοεί τη σύγχυση, τη φασαρία και τον πανικό που συμβαίνει κατά τη διάρκεια του πολέμου. Αυτό συνέβη στο Austerlitz, όταν «μια δυσάρεστη συνείδηση ​​της συνεχιζόμενης αταξίας και σύγχυσης σάρωσε τις τάξεις και τα στρατεύματα στάθηκαν βαριεστημένα και αποθαρρυμένα». Αλλά η κύρια προσοχή του συγγραφέα επικεντρώνεται στις προγραμματισμένες και ξεκάθαρα πραγματοποιημένες ηρωικές επιθέσεις του ρωσικού στρατού.
Ο μεγάλος καλλιτέχνης του λόγου δείχνει τον λαό ως κύριους συμμετέχοντες στον ιερό πόλεμο. Απορρίπτει την ερμηνεία των μαχών του 1812 ως σύγκρουση μεταξύ Αλέξανδρου Α' και Ναπολέοντα. Η μοίρα των μαχών και η έκβαση ολόκληρου του πολέμου, σύμφωνα με τον Τολστόι, εξαρτάται από ανθρώπους όπως ο Tushin και ο Timokhin, ο Karp και ο Vlas: η δύναμη, η ενέργεια, το επιθετικό πνεύμα και η θέληση για νίκη προέρχονται από αυτούς. Απλώς όχι από κάθε άτομο ξεχωριστά, αλλά από ολόκληρο τον λαό. Ο κριτικός N.N Strakhov είπε εκφραστικά στην επιστολή του προς τον Τολστόι: «Όταν το ρωσικό βασίλειο δεν υπάρχει πλέον, οι νέοι λαοί θα μελετήσουν μέσα από τον πόλεμο και την ειρήνη τι είδους άνθρωποι ήταν οι Ρώσοι».
Αναπαράγοντας τα γεγονότα του πολέμου, ο συγγραφέας δεν περιορίζεται στην απεικόνιση ενός πανοράματος του τι συμβαίνει στο πεδίο της μάχης και δεν αρκείται σε λεπτομερείς σκηνές μάχης, όπως η ηρωική μετάβαση του αποσπάσματος του Bagration κοντά στο Shengraben ή η Μάχη του Borodino. Ο Τολστόι κεντρίζει την προσοχή του αναγνώστη σε μεμονωμένους συμμετέχοντες στις μάχες, δείχνοντάς τους σε κοντινή απόσταση και αφιερώνοντάς τους ολόκληρες σελίδες του μυθιστορήματός του. Έτσι ο Τολστόι απεικονίζει τον Επιτελάρχη Τούσιν, τον ήρωα της Μάχης του Σένγκραμπεν: έναν μικρό, αδύνατο, βρώμικο αξιωματικό του πυροβολικού με μεγάλα, έξυπνα και ευγενικά μάτια. Υπάρχει κάτι όχι εντελώς στρατιωτικό στη φιγούρα του, «κάπως κωμικό, αλλά εξαιρετικά ελκυστικό». Και αυτός ο σεμνός και ντροπαλός άνδρας καταφέρνει ένα αξιοσημείωτο κατόρθωμα: με την μπαταρία του, χωρίς κάλυψη, καθυστερεί τους Γάλλους σε όλη τη μάχη. «Κανείς δεν διέταξε τον Τούσιν πού και με τι να πυροβολήσει, και αυτός, αφού συνεννοήθηκε με τον λοχία του Ζαχαρτσένκο,<…>Αποφάσισα ότι θα ήταν καλό να βάλω φωτιά στο χωριό». Και ανάβει τον Σενγκράμπεν, δείχνοντας «ηρωικό σθένος», καθώς ο πρίγκιπας Αντρέι όριζε τις πράξεις του.
Αναπαράγοντας τη Μάχη του Μποροντίνο, ο συγγραφέας αναδεικνύει ξανά τη θαρραλέα συμπεριφορά και τα κατορθώματα των ηρώων. Αυτοί είναι οι πυροβολικοί της μπαταρίας του Ραέφσκι, ενωμένοι, «μπουρλάτσκι», που γεμίζουν τα όπλα και δίνουν μια συντριπτική απόκρουση στους Γάλλους. Αυτό είναι ένα κατόρθωμα του ίδιου του στρατηγού Raevsky, ο οποίος έφερε τους δύο γιους του στο φράγμα και, με αυτούς δίπλα τους, κάτω από τρομερά πυρά, οδήγησε τους στρατιώτες στην επίθεση. Αυτή είναι η συμπεριφορά του Νικολάι Ροστόφ, ο οποίος συνέλαβε έναν Γάλλο αξιωματικό.
Αλλά δεν είναι μόνο οι σκηνές μάχης σημαντικές για τον Τολστόι. Η συμπεριφορά των ανθρώπων στο πίσω μέρος μας επιτρέπει επίσης να μιλάμε για τον πατριωτισμό τους ή, αντίθετα, για την απουσία του. Ο γέρος Bolkonsky, ο οποίος λόγω της ηλικίας του δεν μπορεί να πάει στον πόλεμο, υποστηρίζει ολόψυχα τον μονάκριβο γιο του να υπερασπίζεται την πατρίδα του: γι 'αυτόν δεν είναι τόσο τρομερό να χάσει τον γιο του όσο να υπομένει τη ντροπή λόγω της δειλίας του. Ωστόσο, μια τέτοια ντροπή δεν τον απειλεί: μεγάλωσε τον γιο του ως αληθινό πατριώτη. Η πράξη της Νατάσας, της αγαπημένης ηρωίδας του Τολστόι, ήταν υπέροχη, δίνοντας κάρα στους τραυματίες και φροντίζοντας ανιδιοτελώς τον πρίγκιπα Αντρέι. Θαυμάζω το θάρρος του πολύ νεαρού Petya Rostov, που αποφασίζει να πάει στον πόλεμο. Και χτυπιέται κανείς από την πνευματική αναισθησία ανθρώπων όπως η Ελένη, που αδιαφορούν για τη μοίρα της Πατρίδας σε δύσκολους καιρούς για αυτήν.
Η εποχή του πολέμου είναι μια δύσκολη εποχή. Τόσο με συμπεριφορά στον πόλεμο όσο και στο εσωτερικό μέτωπο, οι άνθρωποι αποκαλύπτουν διαφορετικές ιδιότητες. Ο Τολστόι «δοκιμάζει» τους ήρωές του με τον πόλεμο και πολλοί από αυτούς αντέχουν με αξιοπρέπεια αυτή τη δύσκολη δοκιμασία: ο Αντρέι Μπολκόνσκι, ο Νικολάι Ροστόφ, η Νατάσα και, φυσικά, ο Πιερ Μπεζούχοφ, ο οποίος, έχοντας περάσει από πολλές δοκιμασίες, μπόρεσε να αποκτήσει σοφία ζωής και αισθάνεστε και αγαπάτε πραγματικά την Πατρίδα σας.

ΕΙΚΟΝΑ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ ΤΟΥ 1805-1807.

Η αφήγηση μετακινείται στα πεδία των μαχών στην Αυστρία, εμφανίζονται πολλοί νέοι ήρωες: ο Αλέξανδρος Α΄, ο Αυστριακός αυτοκράτορας Φραντς, ο Ναπολέων, οι διοικητές των στρατών Kutuzov και Mak, στρατιωτικοί αρχηγοί Bagration, Weyrother, απλοί διοικητές, αξιωματικοί επιτελείου... και ο κύριος - στρατιώτες: Ρώσοι, Γάλλοι, Αυστριακοί, ουσάροι του Ντενίσοφ, πεζικό (λόχος του Τιμόχιν), πυροβολικοί (η μπαταρία του Τούσιν), φρουροί. Αυτή η ευελιξία είναι ένα από τα χαρακτηριστικά του στυλ του Τολστόι.

- Ποιοι ήταν οι στόχοι του πολέμου και πώς έβλεπαν τον πόλεμο οι άμεσοι συμμετέχοντες;

Η ρωσική κυβέρνηση μπήκε στον πόλεμο από τον φόβο της διάδοσης επαναστατικών ιδεών και την επιθυμία να αποτρέψει την επιθετική πολιτική του Ναπολέοντα. Ο Τολστόι επέλεξε με επιτυχία τη σκηνή της κριτικής στο Μπραουνάου για τα αρχικά κεφάλαια του πολέμου. Γίνεται επιθεώρηση ατόμων και εξοπλισμού.

Τι θα δείξει; Είναι ο ρωσικός στρατός έτοιμος για πόλεμο; Οι στρατιώτες θεωρούν δίκαιους τους στόχους του πολέμου, τους καταλαβαίνουν; (Κεφάλαιο 2)

Αυτή η σκηνή του πλήθους μεταφέρει τη γενική διάθεση των στρατιωτών. Η εικόνα του Kutuzov ξεχωρίζει σε κοντινό πλάνο. Ξεκινώντας την αναθεώρηση παρουσία Αυστριακών στρατηγών, ο Κουτούζοφ ήθελε να πείσει τους τελευταίους ότι ο ρωσικός στρατός δεν ήταν έτοιμος για εκστρατεία και δεν έπρεπε να ενταχθεί στον στρατό του στρατηγού Μακ. Για τον Κουτούζοφ, αυτός ο πόλεμος δεν ήταν μια ιερή και αναγκαία υπόθεση, επομένως ο στόχος του ήταν να κρατήσει τον στρατό από τον πόλεμο.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ:η έλλειψη κατανόησης των στόχων του πολέμου από τους στρατιώτες, η αρνητική στάση του Kutuzov απέναντί ​​του, η δυσπιστία μεταξύ των συμμάχων, η μετριότητα της αυστριακής διοίκησης, η έλλειψη διατάξεων, η γενική κατάσταση σύγχυσης - αυτό δείχνει η σκηνή ανασκόπησης στο Branau . Το κύριο χαρακτηριστικό της απεικόνισης του πολέμου στο μυθιστόρημα είναι ότι ο συγγραφέας δείχνει σκόπιμα τον πόλεμο όχι με ηρωικό τρόπο, αλλά εστιάζει στο «αίμα, βάσανα, θάνατο».

Ποια διέξοδος μπορεί να βρεθεί για τον ρωσικό στρατό;

Η μάχη του Σενγκράμπεν, που αναλήφθηκε με πρωτοβουλία του Κουτούζοφ, έδωσε στον ρωσικό στρατό την ευκαιρία να ενώσει τις δυνάμεις του με τις μονάδες του που προέρχονται από τη Ρωσία. Η ιστορία αυτής της μάχης επιβεβαιώνει για άλλη μια φορά την εμπειρία και το στρατηγικό ταλέντο του Κουτούζοφ, του διοικητή. Η στάση του απέναντι στον πόλεμο, όπως και κατά την αναθεώρηση των στρατευμάτων στο Branau, παρέμεινε η ίδια: ο Kutuzov θεωρεί τον πόλεμο περιττό. αλλά εδώ μιλούσαμε για σωτηρία του στρατού και ο συγγραφέας δείχνει πώς ενεργεί ο διοικητής σε αυτή την περίπτωση.

ΜΑΧΗ ΤΟΥ ΣΕΝΓΚΡΑΜΠΕΝ.

- Σύντομη περιγραφή του σχεδίου του Kutuzov.

Αυτό το «μεγάλο κατόρθωμα», όπως το ονόμασε ο Κουτούζοφ, χρειαζόταν για να σωθεί ολόκληρος ο στρατός και επομένως ο Κουτούζοφ, ο οποίος ήταν τόσο προστατευτικός με τους ανθρώπους, το πήγε. Ο Τολστόι τονίζει για άλλη μια φορά την εμπειρία και τη σοφία του Kutuzov, την ικανότητά του να βρει μια διέξοδο σε μια δύσκολη ιστορική κατάσταση.

Τι είναι δειλία και ηρωισμός, κατόρθωμα και στρατιωτικό καθήκον - αυτές οι ηθικές ιδιότητες είναι σαφείς σε όλους. Ας εντοπίσουμε την αντίθεση μεταξύ της συμπεριφοράς του Ντολόχοφ και του επιτελείου, από τη μια πλευρά, και του Τούσιν, του Τιμόχιν και των στρατιωτών, από την άλλη (κεφ. 20-21).

Η εταιρεία του Τιμόχιν

Ολόκληρη η παρέα του Τιμόχιν έδειξε ηρωισμό. Σε συνθήκες σύγχυσης, όταν οι αιφνιδιασμένοι στρατιώτες τράπηκαν σε φυγή, η εταιρεία του Timokhin «μόνη της στο δάσος παρέμεινε σε τάξη και, αφού κάθισε σε ένα χαντάκι κοντά στο δάσος, επιτέθηκε απροσδόκητα στους Γάλλους». Ο Τολστόι βλέπει τον ηρωισμό της παρέας στο θάρρος και την πειθαρχία τους. Ήσυχο και φαινομενικά αμήχανο πριν από τη μάχη, ο διοικητής της εταιρείας Timokhin κατάφερε να κρατήσει την εταιρεία σε τάξη. Η εταιρεία έσωσε τους υπόλοιπους, πήρε αιχμαλώτους και τρόπαια.

Η συμπεριφορά του Dolokhov

Μετά τη μάχη, ο Dolokhov μόνο καυχήθηκε για τα πλεονεκτήματα και τις πληγές του. Το θάρρος του είναι επιδεικτικό. Χαρακτηρίζεται από αυτοπεποίθηση και ώθηση στον εαυτό του. Ο αληθινός ηρωισμός επιτυγχάνεται χωρίς υπολογισμούς και υπερβολές στα κατορθώματά του.

Μπαταρία Tushina.

Στην πιο καυτή περιοχή, στο κέντρο της μάχης, η μπαταρία του Tushin βρισκόταν χωρίς κάλυμμα. Κανείς δεν είχε μια πιο δύσκολη κατάσταση στη μάχη του Shengraben, ενώ τα αποτελέσματα πυροδότησης της μπαταρίας ήταν τα μεγαλύτερα. Σε αυτή τη δύσκολη μάχη, ο λοχαγός Tushin δεν βίωσε τον παραμικρό φόβο. Μιλάμε για την μπαταρία και το Tushino. Στο Tushino, ο Τολστόι ανακαλύπτει έναν υπέροχο άνθρωπο. Σεμνότητα, ανιδιοτέλεια, από τη μια, αποφασιστικότητα, θάρρος, από την άλλη, βασισμένη στην αίσθηση του καθήκοντος, αυτός είναι ο κανόνας ανθρώπινης συμπεριφοράς του Τολστόι στη μάχη, που καθορίζει τον αληθινό ηρωισμό.

ΜΑΧΗ ΤΟΥ AUSTERLITZ (μέρος 3, κεφ. 11-19)

Αυτό είναι το συνθετικό κέντρο όλα τα νήματα του άδοξου και περιττού πολέμου.

Η έλλειψη ηθικού κινήτρου για τη διεξαγωγή πολέμου, η ακατανόητη και η αλλοτρίωση των στόχων του στους στρατιώτες, η δυσπιστία μεταξύ των συμμάχων, η σύγχυση στα στρατεύματα - όλα αυτά ήταν ο λόγος για την ήττα των Ρώσων. Σύμφωνα με τον Τολστόι, στο Austerlitz βρίσκεται το πραγματικό τέλος του πολέμου του 1805-1807, αφού ο Austerlitz εκφράζει την ουσία της εκστρατείας. «Η εποχή των αποτυχιών και της ντροπής μας» - έτσι όρισε αυτόν τον πόλεμο ο ίδιος ο Τολστόι.

Ο Άουστερλιτς έγινε μια εποχή ντροπής και απογοήτευσης όχι μόνο για όλη τη Ρωσία, αλλά και για μεμονωμένους ήρωες. Ο Ν. Ροστόφ δεν συμπεριφέρθηκε καθόλου όπως θα ήθελε. Ακόμη και η συνάντηση στο πεδίο της μάχης με τον κυρίαρχο, τον οποίο λάτρευε ο Ροστόφ, δεν του έφερε χαρά. Ο πρίγκιπας Αντρέι ξαπλώνει στο όρος Pratsenskaya με ένα αίσθημα μεγάλης απογοήτευσης για τον Ναπολέοντα, ο οποίος ήταν ο ήρωάς του. Ο Ναπολέων του εμφανίστηκε ως ένας μικρόσωμος, ασήμαντος άντρας. Ένα αίσθημα απογοήτευσης στη ζωή ως αποτέλεσμα της συνειδητοποίησης των λαθών που έκαναν οι ήρωες. Από αυτή την άποψη, είναι αξιοσημείωτο ότι δίπλα στις σκηνές μάχης του Austerlitz υπάρχουν κεφάλαια που λένε για το γάμο του Pierre με την Ελένη. Για τον Pierre, αυτό είναι το Austerlitz του, η εποχή της ντροπής και της απογοήτευσής του.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: General Austerlitz - αυτό είναι το αποτέλεσμα του τόμου 1. Τρομερός, όπως κάθε πόλεμος, με την καταστροφή της ανθρώπινης ζωής, αυτός ο πόλεμος δεν είχε, σύμφωνα με τον Τολστόι, ούτε έναν στόχο που να εξηγεί το αναπόφευκτό του. Ξεκίνησε για χάρη της δόξας, για χάρη των φιλόδοξων συμφερόντων των ρωσικών αυλικών κύκλων, ήταν ακατανόητο και δεν χρειαζόταν ο λαός και ως εκ τούτου τελείωσε με τον Austerlitz. Αυτό το αποτέλεσμα ήταν ακόμη πιο επαίσχυντο γιατί ο ρωσικός στρατός μπορούσε να είναι θαρραλέος και ηρωικός όταν οι στόχοι της μάχης ήταν τουλάχιστον κάπως σαφείς γι' αυτόν, όπως συνέβη στο Σάνγκρεμπεν.

ΕΙΚΟΝΑ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ ΤΟΥ 1812

Διασχίζοντας τους Γάλλους μέσω του Νέμαν» (μέρος 1, κεφ. 1-2)

Γαλλικό στρατόπεδο. Γιατί «εκατομμύρια άνθρωποι, έχοντας απαρνηθεί τα ανθρώπινα συναισθήματα και τη λογική τους, έπρεπε να πάνε στην Ανατολή από τη Δύση και να σκοτώσουν το δικό τους είδος;»

Υπάρχει ενότητα στον γαλλικό στρατό - τόσο μεταξύ των στρατιωτών όσο και μεταξύ αυτών και του αυτοκράτορα. ΑΛΛΑ αυτή η ενότητα ήταν εγωιστική, η ενότητα των εισβολέων. Αλλά αυτή η ενότητα είναι εύθραυστη. Τότε ο συγγραφέας θα δείξει πώς διαλύεται την αποφασιστική στιγμή. Αυτή η ενότητα εκφράζεται στην τυφλή αγάπη των στρατιωτών για τον Ναπολέοντα και το ότι ο Ναπολέοντας το θεωρεί δεδομένο (ο θάνατος των λογχών κατά τη διάβαση! Ήταν περήφανοι που πέθαιναν μπροστά στον αυτοκράτορά τους! Αλλά δεν τους κοίταξε καν. !).

Οι Ρώσοι εγκατέλειψαν τα εδάφη τους. Smolensk (μέρος 2, κεφάλαιο 4), Bogucharovo (μέρος 2, κεφάλαιο 8), Μόσχα (μέρος 1, κεφάλαιο 23)

Η ενότητα του ρωσικού λαού βασίζεται σε κάτι άλλο - στο μίσος για τους εισβολείς, στην αγάπη και στοργή για την πατρίδα του και τους ανθρώπους που ζουν σε αυτήν.

ΜΑΧΗ ΤΟΥ ΜΠΟΡΟΝΤΙΝΟ (τόμος 3, μέρος 2, κεφ. 19-39)

Αυτό είναι το αποκορύφωμα της όλης δράσης, γιατί... Πρώτον, η μάχη του Μποροντίνο ήταν ένα σημείο καμπής, μετά το οποίο η γαλλική επίθεση σταμάτησε. δεύτερον, αυτό είναι το σημείο τομής των πεπρωμένων όλων των ηρώων. Θέλοντας να αποδείξει ότι η μάχη του Μποροντίνο ήταν μόνο μια ηθική νίκη για τον ρωσικό στρατό, ο Τολστόι εισάγει ένα σχέδιο μάχης στο μυθιστόρημα. Οι περισσότερες σκηνές πριν και κατά τη διάρκεια της μάχης παρουσιάζονται μέσα από τα μάτια του Pierre, αφού ο Pierre, που δεν καταλαβαίνει τίποτα από στρατιωτικές υποθέσεις, αντιλαμβάνεται τον πόλεμο από ψυχολογική άποψη και μπορεί να παρατηρήσει τη διάθεση των συμμετεχόντων, και αυτό, σύμφωνα με Τολστόι, είναι ο λόγος της νίκης. Όλοι μιλούν για την ανάγκη για νίκη στο Borodino, για την εμπιστοσύνη σε αυτό: "Μια λέξη - Μόσχα", "Αύριο, ό,τι κι αν γίνει, θα κερδίσουμε τη μάχη". Ο πρίγκιπας Αντρέι εκφράζει την κύρια ιδέα για την κατανόηση του πολέμου: δεν μιλάμε για έναν αφηρημένο ζωτικό χώρο, αλλά για τη γη στην οποία βρίσκονται οι πρόγονοί μας, για την οποία οι στρατιώτες πηγαίνουν στη μάχη.

Και κάτω από αυτές τις συνθήκες δεν μπορείς ούτε να «λυπηθείς» ούτε να «είσαι γενναιόδωρος» με τον εχθρό. Ο Τολστόι αναγνωρίζει και δικαιώνει τον αμυντικό και απελευθερωτικό πόλεμο, τον πόλεμο για τη ζωή των πατεράδων και των παιδιών. Ο πόλεμος είναι «το πιο αηδιαστικό πράγμα στη ζωή». Αυτός μιλάει ο Αντρέι Μπολκόνσκι. Αλλά όταν θέλουν να σε σκοτώσουν, να σου στερήσουν την ελευθερία, εσένα και τη γη σου, τότε πάρε ένα ρόπαλο και νίκησε τον εχθρό.