Οι εικόνες που σχεδίασε ο Γκόγκολ στο ποίημα έγιναν δεκτές διφορούμενα από τους συγχρόνους του: πολλοί τον επέπληξαν επειδή σχεδίασε μια καρικατούρα της σύγχρονης ζωής και απεικόνιζε την πραγματικότητα με έναν αστείο, παράλογο τρόπο. Ο Γκόγκολ ξεδιπλώνει ενώπιον του αναγνώστη μια ολόκληρη συλλογή εικόνων γαιοκτημόνων (οδηγώντας τον κύριο χαρακτήρα του από τον πρώτο από αυτούς στον τελευταίο) κυρίως για να απαντήσει στο κύριο ερώτημα που τον απασχόλησε - ποιο είναι το μέλλον της Ρωσίας, ποιο είναι το ιστορικό της πεπρωμένο , αυτό που η σύγχρονη ζωή περιέχει τουλάχιστον μια μικρή υπόδειξη ενός φωτεινού, ευημερούντος μέλλοντος για τους ανθρώπους, που θα είναι το κλειδί για το μελλοντικό μεγαλείο του έθνους. Με άλλα λόγια, το ερώτημα που θέτει στο τέλος ο Γκόγκολ, σε μια λυρική παρέκβαση για τη «ρωσική τρόικα», διαποτίζει ολόκληρη την αφήγηση ως θεϊκό μοτίβο, και σε αυτήν είναι η λογική και η ποιητική ολόκληρου του έργου, συμπεριλαμβανομένων των εικόνων. των ιδιοκτητών γης, υπάγονται.

Ο πρώτος από τους γαιοκτήμονες που επισκέπτεται ο Chichikov με την ελπίδα να αγοράσει νεκρές ψυχές είναι ο Manilov. Κύρια χαρακτηριστικά: Ο Μανίλοφ είναι εντελώς χωρισμένος από την πραγματικότητα, η κύρια ασχολία του είναι το άκαρπο να πετάει στα σύννεφα, η άχρηστη κατασκευή έργων. Αυτό αποδεικνύεται τόσο από την εμφάνιση της περιουσίας του (ένα σπίτι σε έναν λόφο, ανοιχτό σε όλους τους ανέμους, ένα κιόσκι - ένας «ναός μοναχικής αντανάκλασης», ίχνη αρχισμένων και ημιτελών κτιρίων), όσο και το εσωτερικό των χώρων διαβίωσης (διάφορα έπιπλα , σωροί από στάχτες σωλήνων απλωμένες σε τακτοποιημένες σειρές στο περβάζι του παραθύρου, κάποιο είδος βιβλίου, για δεύτερη χρονιά τοποθετημένο στη δέκατη τέταρτη σελίδα, κ.λπ.). Όταν σχεδιάζει μια εικόνα, ο Gogol δίνει ιδιαίτερη προσοχή σε λεπτομέρειες, εσωτερικούς χώρους, πράγματα, μέσα από αυτά δείχνουν τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του ιδιοκτήτη. Ο Manilov, παρά τις «εξαιρετικές» του σκέψεις, είναι ηλίθιος, χυδαίος και συναισθηματικός (συναντώντας τη γυναίκα του, «αρχαία ελληνικά» ονόματα όχι αρκετά τακτοποιημένων και καλοσυνάτων παιδιών). Η εσωτερική και εξωτερική αθλιότητα του απεικονιζόμενου τύπου ενθαρρύνει τον Γκόγκολ, ξεκινώντας από αυτό, να αναζητήσει ένα θετικό ιδανικό και να το κάνει αυτό «με αντίφαση». Εάν η πλήρης απομόνωση από την πραγματικότητα και η άκαρπη σύγκρουση με το κεφάλι στα σύννεφα οδηγούν σε κάτι τέτοιο, τότε ίσως ο αντίθετος τύπος να μας δώσει κάποια ελπίδα; Η Korobochka από αυτή την άποψη είναι το εντελώς αντίθετο του Manilov. Σε αντίθεση με αυτόν, δεν έχει το κεφάλι της στα σύννεφα, αλλά, αντίθετα, είναι εντελώς βυθισμένη στην καθημερινότητα. Ωστόσο, η εικόνα της Korobochka δεν δίνει το επιθυμητό ιδανικό. Μικροπρέπεια και τσιγκουνιά (παλιά φυλαγμένα σε σεντούκια, χρήματα σε κάλτσα για μια «βροχερή μέρα»), αδράνεια, βαρετή τήρηση της παράδοσης, απόρριψη και φόβος για οτιδήποτε καινούργιο, «κακοφάγος» κάνουν την εμφάνισή της σχεδόν πιο αποκρουστική από την εμφάνιση του Manilov . Παρά όλες τις ανομοιότητες μεταξύ των χαρακτήρων του Manilov και του Korobochka, έχουν ένα κοινό χαρακτηριστικό - την αδράνεια. Τόσο ο Manilov όσο και ο Korobochka (αν και για αντίθετους λόγους) δεν επηρεάζουν την πραγματικότητα γύρω τους. Ίσως ένας δραστήριος άνθρωπος να αποτελέσει πρότυπο από το οποίο η νέα γενιά θα πρέπει να πάρει παράδειγμα; Και, σαν να απαντά σε αυτή την ερώτηση, εμφανίζεται ο Nozdryov. Ο Nozdryov είναι εξαιρετικά δραστήριος. Ωστόσο, όλες οι ταραχώδεις δραστηριότητές του είναι ως επί το πλείστον σκανδαλώδεις. Είναι τακτικός σε όλα τα ποτά και τα καρούζια στην περιοχή, ανταλλάσσει τα πάντα με οτιδήποτε (προσπαθεί να πουλήσει κουτάβια Chichikov, ένα όργανο, ένα άλογο κ.λπ.), απατάει όταν παίζει χαρτιά, ακόμη και πούλια, και σπαταλά μέτρια τα χρήματα που παίρνει από τις πωλήσεις. Λέει ψέματα χωρίς να χρειάζεται (ήταν ο Nozdryov που στη συνέχεια επιβεβαιώνει τη φήμη ότι ο Chichikov ήθελε να κλέψει την κόρη του κυβερνήτη και τον πήρε ως συνεργό, χωρίς να χτυπήσει το βλέφαρο συμφωνεί ότι ο Chichikov είναι ο Ναπολέοντας που δραπέτευσε από την εξορία κ.λπ.) ρε.). Επανειλημμένα χτυπήθηκε και από τους δικούς του φίλους, και την επόμενη μέρα, σαν να μην είχε συμβεί τίποτα, τους εμφανίστηκε και συνέχισε με το ίδιο πνεύμα - «και δεν είναι τίποτα, και αυτοί, όπως λένε, δεν είναι τίποτα». Ως αποτέλεσμα, οι «δραστηριότητες» του Nozdrev προκαλούν σχεδόν περισσότερα προβλήματα από την αδράνεια των Manilov και Korobochka. Και όμως, υπάρχει ένα χαρακτηριστικό που ενώνει και τους τρεις τύπους που περιγράφηκαν - είναι η μη πρακτικότητα.

Ο επόμενος γαιοκτήμονας, ο Sobakevich, είναι εξαιρετικά πρακτικός. Αυτός είναι ο τύπος του «κύρια», «γροθιά». Τα πάντα στο σπίτι του είναι ανθεκτικά, αξιόπιστα, φτιαγμένα «για να διαρκέσουν για πάντα» (ακόμα και τα έπιπλα φαίνονται να είναι γεμάτα εφησυχασμό και θέλει να φωνάξει: «Iya Sobakevich!»). Ωστόσο, όλη η πρακτικότητα του Sobakevich στοχεύει μόνο σε έναν στόχο - την απόκτηση προσωπικού κέρδους, για να επιτύχει το οποίο δεν σταματάει με τίποτα («βρίζοντας» τον Sobakevich για όλους και για όλα - στην πόλη, σύμφωνα με τον ίδιο, υπάρχει ένα αξιοπρεπές άτομο - ο εισαγγελέας , «ναι, και αυτός, αν το δεις, είναι γουρούνι», το «γεύμα» του Sobakevich, όταν τρώει βουνά από φαγητό και ούτω καθεξής, φαίνεται ότι είναι ικανό να καταπιεί όλο τον κόσμο σε μια συνεδρίαση, η σκηνή με το αγορά νεκρών ψυχών, όταν ο Sobakevich δεν εκπλήσσεται καθόλου από το ίδιο το αντικείμενο της αγοράς - τις πωλήσεις, αλλά αισθάνεται αμέσως ότι το θέμα μυρίζει χρήματα που μπορούν να «ξεσκιστούν» από τον Chichikov). Είναι απολύτως σαφές ότι ο Sobakevich απέχει ακόμη περισσότερο από το περιζήτητο ιδανικό από όλους τους προηγούμενους τύπους.

Το Plyushkin είναι ένα είδος γενικευτικής εικόνας. Είναι ο μόνος του οποίου την πορεία προς την τωρινή του κατάσταση («πώς έφτασε σε αυτή τη ζωή») μας δείχνει ο Γκόγκολ. Δίνοντας την εικόνα του Plyushkin στην ανάπτυξη, ο Gogol ανεβάζει αυτή την τελική εικόνα σε ένα είδος συμβόλου που περιέχει τους Manilov, Korobochka, Nozdryov και Sobakevich. Αυτό που είναι κοινό σε όλους τους τύπους που απεικονίζονται στο ποίημα είναι ότι η ζωή τους δεν αγιάζεται από τη σκέψη, έναν κοινωνικά χρήσιμο στόχο και δεν γεμίζει με ενδιαφέρον για το κοινό καλό, την πρόοδο ή την επιθυμία για εθνική ευημερία. Οποιαδήποτε δραστηριότητα (ή αδράνεια) είναι άχρηστη και ανούσια εάν δεν εμπεριέχει ανησυχία για το καλό του έθνους ή της χώρας. Γι' αυτό ο Πλιούσκιν μετατρέπεται σε «τρύπα στην ανθρωπότητα», γι' αυτό η αποκρουστική, αποκρουστική εικόνα ενός τσιγκούνη που έχει χάσει κάθε ανθρώπινη μορφή, κλέβει παλιούς κουβάδες και άλλα σκουπίδια από τους δικούς του αγρότες, μετατρέποντας το σπίτι του σε χωματερή, και οι δουλοπάροικοι του σε ζητιάνους, - - γι' αυτό η εικόνα του είναι ο τελευταίος σταθμός για όλες αυτές τις μανίλιες, τα κουτιά, τα νοζρέφ και τα σκυλιά. Και είναι ακριβώς «μια τρύπα στην ανθρωπότητα», όπως ο Πλιούσκιν, που η Ρωσία μπορεί να αποδειχθεί αν δεν βρει τη δύναμη να ξεσκίσει όλες αυτές τις «νεκρές ψυχές» και να φέρει στην επιφάνεια της εθνικής ζωής μια θετική εικόνα - ενεργή , με κινητό μυαλό και φαντασία, ζήλο στις επιχειρήσεις και, το πιο σημαντικό, - αγιασμένο από το ενδιαφέρον για το κοινό καλό. Είναι χαρακτηριστικό ότι ακριβώς αυτόν τον τύπο προσπάθησε να αναδείξει ο Γκόγκολ στον δεύτερο τόμο των Dead Souls στην εικόνα του γαιοκτήμονα Kostanzhoglo. Ωστόσο, η περιβάλλουσα πραγματικότητα δεν παρείχε υλικό για τέτοιες εικόνες - ο Kostanzhoglo αποδείχθηκε ότι ήταν ένα κερδοσκοπικό σχέδιο που δεν είχε καμία σχέση με την πραγματική ζωή. Η ρωσική πραγματικότητα προμήθευε μόνο μανίλες, κουτιά, nozdrevs και Plyushkins - «Πού είμαι; Δεν βλέπω τίποτα... Ούτε ένα ανθρώπινο πρόσωπο,.. Υπάρχει μόνο μια μύξα, μια μύξα...» αναφωνεί ο Γκόγκολ μέσω του στόματος του Κυβερνήτη στο «Ο Γενικός Επιθεωρητής» (συγκρίνετε με τα «κακά πνεύματα» από το "Evenings..." και το "Mirgorod" : μια μύξα γουρουνιού που τρυπάει από το παράθυρο στο "Sorochinskaya Fair", χλευάζει απάνθρωπα πρόσωπα στο "The Enchanted Place"). Γι' αυτό τα λόγια για τη Ρωσική τρόικα ακούγονται σαν μια θλιβερή κραυγή προειδοποίησης - "Πού βιάζεσαι;... Δεν δίνει απάντηση...".

Έτσι, το κύριο και κύριο νόημα του ποιήματος είναι ότι ο Γκόγκολ ήθελε, μέσα από καλλιτεχνικές εικόνες, να κατανοήσει την ιστορική διαδρομή της Ρωσίας, να δει το μέλλον της, να νιώσει τα βλαστάρια μιας νέας, καλύτερης ζωής στην πραγματικότητα που τον περιβάλλει, να διακρίνει εκείνες τις δυνάμεις που θα έδιωχναν τη Ρωσία από το περιθώριο της παγκόσμιας ιστορίας και θα περιλάμβαναν στη γενική πολιτιστική διαδικασία. Η εικόνα των ιδιοκτητών γης είναι μια αντανάκλαση ακριβώς αυτής της αναζήτησης. Μέσω της ακραίας τυποποίησης, ο Γκόγκολ δημιουργεί φιγούρες εθνικής κλίμακας, που αντιπροσωπεύουν τον ρωσικό χαρακτήρα με πολλές μορφές, με όλη του την ασυνέπεια και την ασάφεια. Οι τύποι που προέρχονται από τον Γκόγκολ είναι αναπόσπαστο μέρος της ρωσικής ζωής, αυτοί είναι ακριβώς Ρώσοι τύποι, οι οποίοι, ανεξάρτητα από το πόσο φωτεινοί είναι, είναι εξίσου σταθεροί στη ρωσική ζωή - έως ότου η ίδια η ζωή αλλάξει ριζικά.

Όπως οι εικόνες των ιδιοκτητών γης, έτσι και οι εικόνες των αξιωματούχων, μια ολόκληρη γκαλερί της οποίας ο Γκόγκολ ξετυλίγεται μπροστά στον αναγνώστη, επιτελούν μια συγκεκριμένη λειτουργία. Δείχνοντας τη ζωή και τα έθιμα της επαρχιακής πόλης της ΝΝ, ο συγγραφέας προσπαθεί να απαντήσει στο κύριο ερώτημα που τον απασχολεί - ποιο είναι το μέλλον της Ρωσίας, ποιος είναι ο ιστορικός σκοπός της, τι στη σύγχρονη ζωή περιέχει τουλάχιστον την παραμικρή υπόδειξη ενός φωτεινού , ευημερόν μέλλον για τον λαό.

Το θέμα της γραφειοκρατίας είναι αναπόσπαστο μέρος και συνέχεια των ιδεών που ανέπτυξε ο Γκόγκολ όταν απεικόνιζε τους γαιοκτήμονες στο ποίημα. Δεν είναι τυχαίο ότι οι εικόνες των αξιωματούχων ακολουθούν τις εικόνες των ιδιοκτητών. Εάν το κακό που ενσωματώνεται στους ιδιοκτήτες των κτημάτων - σε όλα αυτά τα κουτιά, Manilovs, Sobakevichs, Nozdrevs και Plyushkins - είναι διάσπαρτο σε όλες τις ρωσικές εκτάσεις, τότε εδώ εμφανίζεται σε μια συμπυκνωμένη μορφή, συμπιεσμένη από τις συνθήκες διαβίωσης της επαρχιακής πόλης. Ένας τεράστιος αριθμός «νεκρών ψυχών» που συγκεντρώνονται μαζί δημιουργούν μια ιδιαίτερη τερατώδη παράλογη ατμόσφαιρα.

Εάν ο χαρακτήρας του καθενός από τους ιδιοκτήτες γης άφησε ένα μοναδικό αποτύπωμα στο σπίτι και την περιουσία του στο σύνολό του, τότε η πόλη επηρεάζεται από ολόκληρη την τεράστια μάζα των ανθρώπων (συμπεριλαμβανομένων των αξιωματούχων, αφού οι αξιωματούχοι είναι οι πρώτοι άνθρωποι στην πόλη) που ζουν σε αυτήν . Η πόλη μετατρέπεται σε έναν εντελώς ανεξάρτητο μηχανισμό, που ζει σύμφωνα με τους δικούς της νόμους, στέλνοντας τις ανάγκες της μέσω γραφείων, τμημάτων, συμβουλίων και άλλων δημόσιων φορέων. Και είναι οι υπάλληλοι που διασφαλίζουν τη λειτουργία ολόκληρου αυτού του μηχανισμού. Η ζωή ενός δημοσίου υπαλλήλου, που δεν είναι αποτυπωμένη με μια υψηλή ιδέα, την επιθυμία για προώθηση του κοινού καλού, γίνεται ενσαρκωμένη λειτουργία του γραφειοκρατικού μηχανισμού. Ουσιαστικά, ένα άτομο παύει να είναι άτομο, χάνει όλα τα προσωπικά του χαρακτηριστικά (σε αντίθεση με τους γαιοκτήμονες που είχαν, αν και άσχημο, αλλά ακόμα τη δική τους φυσιογνωμία), χάνει ακόμα και το όνομά του, αφού το όνομα εξακολουθεί να είναι ένα είδος προσωπικού χαρακτηριστικού, και γίνεται απλώς Ταχυδρόμος, Εισαγγελέας, Κυβερνήτης, Αρχηγός της Αστυνομίας, Πρόεδρος ή κάτοχος ενός ασύλληπτου παρατσούκλι όπως ο Ivan Antonovich Kuvshinnoe Rylo. Ένα άτομο μετατρέπεται σε μια λεπτομέρεια, ένα «γρανάζι» της κρατικής μηχανής, το μικρομοντέλο της οποίας είναι η επαρχιακή πόλη της ΝΝ. Οι ίδιοι οι αξιωματούχοι είναι αδιάκριτοι, εκτός από τις θέσεις που καταλαμβάνουν.

Για να ενισχύσει την αντίθεση, ο Γκόγκολ δίνει γκροτέσκα «πορτρέτα» ορισμένων αξιωματούχων - ο αρχηγός της αστυνομίας φημίζεται για το γεγονός ότι, σύμφωνα με φήμες, χρειάζεται μόνο να αναβοσβήνει όταν περνάει μια σειρά ψαριών για να εξασφαλίσει ένα πλούσιο γεύμα και άφθονα ψάρια λιχουδιές. Ο ταχυδρόμος, του οποίου το όνομα ήταν Ivan Andreevich, είναι γνωστός για το γεγονός ότι πάντα πρόσθεταν στο όνομά του: "Sprechen zi deutsch, Ivan Andreich?" Ο πρόεδρος της αίθουσας ήξερε από καρδιάς τη «Λιουντμίλα» του Ζουκόφσκι και «διάβασε με μαεστρία πολλά αποσπάσματα, ειδικά: «Ο Μπορ αποκοιμήθηκε, η κοιλάδα κοιμάται» και τη λέξη «Τσου!». Οι άλλοι, όπως σημειώνει σαρκαστικά ο Γκόγκολ, ήταν «επίσης λίγο πολύ φωτισμένοι άνθρωποι: κάποιοι διάβαζαν Karamzin, κάποιοι Moskovskie Vedomosti, κάποιοι δεν διάβασαν καν τίποτα απολύτως». Η αντίδραση των κατοίκων της πόλης, συμπεριλαμβανομένων των αξιωματούχων, στην είδηση ​​ότι ο Chichikov αγόραζε νεκρές ψυχές είναι αξιοσημείωτη - αυτό που συμβαίνει δεν ταιριάζει στο συνηθισμένο πλαίσιο και δημιουργεί αμέσως τις πιο φανταστικές υποθέσεις - από το γεγονός ότι ο Chichikov ήθελε να απαγάγει τον κόρη του κυβερνήτη, στο γεγονός ότι ο Chichikov είναι είτε καταζητούμενος παραχαράκτης είτε δραπέτης ληστής, για τον οποίο ο Αρχηγός της Αστυνομίας λαμβάνει εντολή για άμεση σύλληψη. Το γκροτέσκο της κατάστασης ενισχύεται μόνο από το γεγονός ότι ο Ταχυδρόμος αποφασίζει ότι ο Chichikov είναι ο καπετάνιος Kopeikin μεταμφιεσμένος, ένας ήρωας του πολέμου του 1812, ένας ανάπηρος χωρίς χέρι και πόδι. Οι υπόλοιποι αξιωματούχοι υποθέτουν ότι ο Chichikov είναι ο Ναπολέοντας μεταμφιεσμένος, έχοντας δραπετεύσει από το νησί της Αγίας Ελένης.

Ο παραλογισμός της κατάστασης φτάνει στο αποκορύφωμά του όταν, ως αποτέλεσμα σύγκρουσης με άλυτα προβλήματα (από ψυχικό στρες) πεθαίνει ο εισαγγελέας. Γενικά, η κατάσταση στην πόλη μοιάζει με τη συμπεριφορά ενός μηχανισμού στον οποίο έπεσε ξαφνικά ένας κόκκος άμμου. Οι τροχοί και οι βίδες, σχεδιασμένες για πολύ συγκεκριμένες λειτουργίες, περιστρέφονται σε αδράνεια, μερικές σπάνε με ένα χτύπημα και ολόκληρος ο μηχανισμός κουδουνίζει, χτυπάει και «χτυπά».

Αν η πόλη είναι μια άψυχη μηχανή, που σκοτώνει οτιδήποτε ζωντανό και αγνό στους ανθρώπους, καταστρέφει την ίδια την ανθρώπινη ουσία, στερώντας τους όλα τα ανθρώπινα συναισθήματα και ακόμη και ένα κανονικό όνομα, μετατρέποντας την ίδια την πόλη σε «νεκροταφείο» νεκρών ψυχών, τότε τελικά όλα της Ρωσίας μπορεί να δεχτεί μια παρόμοια εμφάνιση, εάν δεν βρει τη δύναμη να απορρίψει όλο αυτό το «νεκρό πτώματα» και να φέρει στην επιφάνεια της εθνικής ζωής μια θετική εικόνα - δραστήρια, με κινητό μυαλό και φαντασία, επιμελή στις επιχειρήσεις και, περισσότερο κυρίως, αγιασμένος από το ενδιαφέρον για το κοινό καλό.

Το όνειρο ενός μελλοντικού επικού έργου αφιερωμένου στη Ρωσία οδήγησε τον Γκόγκολ στην ιδέα του ποιήματος «Dead Souls». Οι εργασίες για το έργο ξεκίνησαν το 1835. Η πλοκή του ποιήματος, που πρότεινε ο Πούσκιν, καθόρισε το αρχικό σχήμα του έργου: να δείξει τη Ρωσία από τη μία πλευρά, δηλαδή από την αρνητική του πλευρά, ωστόσο, ο Γκόγκολ σχεδίαζε να «εκθέσει τον τελικό στόχο του έργου του τα μάτια του λαού» όλα τα καλά που κρυβόταν στη ρωσική ζωή και που έδινε ελπίδα για τη δυνατότητα ανανέωσής της Το εύρος του σχεδίου καθόρισε την έφεση του συγγραφέα στις επικές μορφές.

Σύμφωνα με τους νόμους του έπους, ο Γκόγκολ αναδημιουργεί μια εικόνα της ζωής στο ποίημα, επιδιώκοντας το μέγιστο εύρος κάλυψης. Αυτός ο κόσμος είναι άσχημος. Αυτός ο κόσμος είναι τρομακτικός. Αυτός είναι ένας κόσμος αντεστραμμένων αξιών, οι πνευματικές κατευθυντήριες γραμμές σε αυτόν είναι διεστραμμένες, οι νόμοι με τους οποίους υπάρχει είναι ανήθικοι. Αλλά ζώντας μέσα σε αυτόν τον κόσμο, έχοντας γεννηθεί σε αυτόν και έχοντας αποδεχτεί τους νόμους του, είναι σχεδόν αδύνατο να εκτιμήσει κανείς τον βαθμό της ανηθικότητας του, να δει την άβυσσο που τον χωρίζει από τον κόσμο των αληθινών αξιών. Επιπλέον, είναι αδύνατο να κατανοήσουμε τον λόγο που προκαλεί πνευματική υποβάθμιση και ηθική φθορά της κοινωνίας. Σε αυτόν τον κόσμο ζουν ο Plyushkin, ο Nozdrev, ο Manilov, ο εισαγγελέας, ο αρχηγός της αστυνομίας και άλλοι ήρωες, που είναι πρωτότυπες καρικατούρες των συγχρόνων του Gogol. Ο Γκόγκολ δημιούργησε μια ολόκληρη συλλογή χαρακτήρων και τύπων χωρίς ψυχή στο ποίημα, είναι όλοι διαφορετικοί, αλλά όλοι έχουν ένα κοινό χαρακτηριστικό - κανένας από αυτούς δεν έχει ψυχή. Ο πρώτος στη γκαλερί αυτών των χαρακτήρων είναι ο Manilov. Για να δημιουργήσει την εικόνα του, ο Gogol χρησιμοποιεί διάφορα καλλιτεχνικά μέσα, όπως το τοπίο, το τοπίο του κτήματος του Manilov και το εσωτερικό του σπιτιού του. Τα πράγματα που τον περιβάλλουν χαρακτηρίζουν τον Manilov όχι λιγότερο από το πορτρέτο και τη συμπεριφορά του: «Ο καθένας έχει τον δικό του ενθουσιασμό, αλλά ο Manilov δεν είχε τίποτα». Το κύριο χαρακτηριστικό του είναι η αβεβαιότητα. Η εξωτερική ευημερία του Μανίλοφ, η καλή του θέληση και η προθυμία του να υπηρετήσει φαίνονται στον Γκόγκολ τρομερά χαρακτηριστικά. Όλα αυτά είναι υπερβολικά στον Μανίλοφ. Τα μάτια του, «γλυκά σαν ζάχαρη», δεν εκφράζουν τίποτα. Και αυτή η γλυκύτητα της εμφάνισης εισάγει ένα αίσθημα αφύσικοτητας σε κάθε κίνηση του ήρωα: εδώ στο πρόσωπό του εμφανίζεται «μια έκφραση όχι μόνο γλυκιά, αλλά ακόμη και τρελή, παρόμοια με εκείνο το φίλτρο που ο έξυπνος γιατρός γλύκανε αλύπητα, φανταζόμενος με αυτό Παρακαλώ τον ασθενή.» Τι είδους «φίλτρο» γλύκανε ο κενός του Μανίλοφ, η αναξιοκρατία του, η αναξιοκρατία του με τις ατελείωτες συζητήσεις για την ευτυχία της φιλίας, η περιουσία του καταστρέφεται Οι αγρότες έχουν ξεχάσει πώς να δουλεύουν η Korobochka έχει μια εντελώς διαφορετική στάση για τη γεωργία της, αλλά η Korobochka δεν βλέπει τίποτα πέρα ​​από τη μύτη της Σημειωτέον επίσης στο Sobakevich) οδηγείται από ένα πάθος για το κέρδος, αλλά ο Sobakevich είναι πολύ διαφορετικός από τον Korobochka, όπως λέει ο Gogol. τον αναγκάζει να βρει διαφορετικά μέσα κέρδους Ως εκ τούτου, σε αντίθεση με άλλους ιδιοκτήτες γης, χρησιμοποιεί μια καινοτομία - ενοίκιο μετρητών. Δεν εκπλήσσεται καθόλου από τις αγοραπωλησίες νεκρών ψυχών, αλλά ενδιαφέρεται μόνο για το πόσα θα πάρει για αυτές. Η ζωή του είναι μονότονη. Ενθαρρύνει την αδράνεια και την αδράνεια. Οι ορίζοντες του γαιοκτήμονα είναι στενοί και ο χαρακτήρας του ασήμαντος. Αυτός είναι ο Manilov, τον οποίο ο συγγραφέας όχι τυχαία προικίζει με ένα χαρακτηριστικό επώνυμο, κάθε συλλαβή του οποίου μπορεί να βγει. Ούτε ένας οξύς ήχος. Απαλότητα, αυστηρότητα, πλήξη. Συγκρίνοντας τον ήρωα με μια γάτα, ο συγγραφέας τονίζει την ευγένεια, την ευγένεια και την ευγένεια του Manilov, τα οποία φτάνουν σε σημείο γκροτέσκου. Το επεισόδιο είναι κωμικό όταν ο ήρωας, μη θέλοντας να είναι ο πρώτος που θα μπει στο δωμάτιο, στριμώχνεται λοξά στην πόρτα την ίδια στιγμή με τον Chichikov. Όμως όλα αυτά τα χαρακτηριστικά παίρνουν άσχημες μορφές. Σε όλη του τη ζωή, ο Manilov δεν έκανε τίποτα χρήσιμο. Η ύπαρξή του είναι άσκοπη. Αυτό τονίζει ο Γκόγκολ ακόμα και στην περιγραφή της περιουσίας του, όπου βασιλεύει η κακοδιαχείριση και η ερήμωση. Και όλη η διανοητική δραστηριότητα του ιδιοκτήτη περιορίζεται σε άκαρπες φαντασιώσεις ότι θα ήταν ωραίο να χτιστεί μια «υπόγεια διάβαση» ή μια «πέτρινη γέφυρα» στη λίμνη. Αναδεικνύοντας τα «γλυκά σαν τη ζάχαρη» μάτια στο πορτρέτο του χαρακτήρα, ο Γκόγκολ τονίζει ότι ο «ήρωας» είναι όμορφος και συναισθηματικός σε σημείο που να γελάει. Οι σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων του φαίνονται ειδυλλιακές και γιορτινές, χωρίς συγκρούσεις, χωρίς αντιφάσεις. Δεν γνωρίζει καθόλου τη ζωή, η πραγματικότητα αντικαθίσταται από κενή φαντασία, το παιχνίδι μιας νωθρής φαντασίας. Ο Μανίλοφ κοιτάζει τα πάντα με ροζ γυαλιά. Ο πνευματικός κόσμος του Ρώσου γαιοκτήμονα είναι άθλιος, ο τρόπος ζωής είναι μουχλιασμένος και πρωτόγονος. Το κουτί στη γκαλερί των «νεκρών ψυχών» εκπλήσσει με την απληστία και τη μικροπρέπειά του, την πονηριά και τη τσιγκουνιά του. Εξ ου και το επώνυμο, που προκαλεί συσχετισμούς με διάφορα κουτιά, μπαούλα και συρτάρια στα οποία αποθηκεύονται προσεκτικά διάφορα πράγματα. Έτσι, η Korobochka είναι μια από αυτές τις «θείες» που «κλαίνε όταν η συγκομιδή αποτυγχάνει» και εν τω μεταξύ «κερδίζουν λίγα χρήματα». Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της ηρωίδας είναι η απάνθρωπη βλακεία της. Ο Γκόγκολ την αποκαλεί εύστοχα «κλαμποκέφαλη» και «έντονα
μέτωπο." Αλλά δεν είναι όλοι οι γαιοκτήμονες ήσυχοι και ακίνδυνοι, όπως ο Korobochka και ο Manilov. Η αδράνεια του χωριού και η ζωή χωρίς ανησυχίες υποβάθμισαν μερικές φορές έναν άνθρωπο τόσο πολύ που μετατράπηκε σε επικίνδυνο, αλαζονικό χούλιγκαν. Ένας τζογαδόρος, κουτσομπολιό, μεθυσμένος και θορυβώδης Nozdryov είναι εξαιρετικά Τυπικό μιας ρωσικής κοινωνίας ευγενών που κουβεντιάζει, καυχιέται, βρίζει και ψέματα - αυτό είναι το μόνο που μπορεί να κάνει αυτός ο πλακατζής συμπεριφέρεται με αναιδή και αυθάδεια, έχει ένα «πάθος να χαλάσει το πορτρέτο του γείτονά του». Ένας μεγάλος αριθμός συμφώνων, δημιουργώντας την εντύπωση μιας έκρηξης, ο συνδυασμός των γραμμάτων προκαλεί έναν συσχετισμό με την αγαπημένη λέξη του ήρωα "ανοησία". Τα πάντα είναι «πεισματικά», χωρίς αστάθεια, σε κάποιου είδους «ισχυρή και αδέξια τάξη». Ακόμη και οι καλύβες των αγροτών χτίστηκαν για να αντέξουν, και το πηγάδι ήταν φτιαγμένο από το είδος της βελανιδιάς «που πάει μόνο... στα πλοία». Η εξωτερική ισχυρή εμφάνιση του Sobakevich τονίζεται μέσα από το εσωτερικό του σπιτιού. Οι πίνακες απεικονίζουν ήρωες και τα έπιπλα μοιάζουν με τον ιδιοκτήτη τους. Κάθε καρέκλα φαίνεται να λέει: «...Είμαι ο Σομπάκεβιτς». Ο γαιοκτήμονας τρώει σύμφωνα με την εμφάνισή του. Τα πιάτα σερβίρονται μεγάλα και χορταστικά. Αν είναι γουρούνι, τότε όλο το πράγμα είναι πάνω στο τραπέζι. Σιγά σιγά αναδύεται η εικόνα ενός λαίμαργου «ανθρωπογροθιάς», μιας «αρκούδας» και ταυτόχρονα ενός πονηρού απατεώνα, του οποίου τα ενδιαφέροντα συνοψίζονται στην προσωπική υλική ευημερία. Η γκαλερί των ιδιοκτητών γης «στέφεται» από τον Πλιούσκιν, τον πιο καρικατούρα και ταυτόχρονα τρομερό χαρακτήρα. Αυτός είναι ο μόνος «ήρωας» του οποίου η ψυχή υποβαθμίζεται σταθερά. Ο Πλιούσκιν είναι ένας γαιοκτήμονας που έχει χάσει εντελώς την ανθρώπινη εμφάνισή του και, ουσιαστικά, τη λογική του. Στους ανθρώπους βλέπει μόνο εχθρούς, κλέφτες της περιουσίας του και δεν εμπιστεύεται κανέναν. Επομένως, εγκατέλειψε την κοινωνία, την ίδια του την κόρη, καταράστηκε τον γιο του, δεν δέχεται καλεσμένους και δεν πάει πουθενά ο ίδιος. Και οι άνθρωποί του πεθαίνουν σαν μύγες. Θεωρεί τους αγρότες παράσιτα και κλέφτες, τους μισεί και τους βλέπει ως όντα κατώτερης τάξης. Η ίδια η όψη του χωριού μιλά για τη δύσκολη και απελπιστική τους κατάσταση. Η βαθιά παρακμή ολόκληρου του τρόπου ζωής των δουλοπάροικων εκφράζεται πιο ξεκάθαρα στην εικόνα του Plyushkin.

Δείχνοντας όλη την ασχήμια και την πνευματική αθλιότητα των ηρώων του, βιώνει συνεχώς την απώλεια της ανθρωπιάς μέσα τους. Αυτό είναι «γέλιο μέσα από δάκρυα», όπως ο συγγραφέας όρισε τη μοναδικότητα της δημιουργικής του μεθόδου. Το ποίημα χαιρετίστηκε με ενθουσιασμό από τον Μπελίνσκι, ο οποίος είδε σε αυτό «μια καθαρά ρωσική, εθνική δημιουργία, αρπαγμένη από την κρυψώνα της ζωής των ανθρώπων, τόσο αληθινό όσο και πατριωτικό, που τραβάει αλύπητα το πέπλο από την πραγματικότητα και αναπνέει παθιασμένη, αιματοβαμμένη. αγάπη για τον γόνιμο κόκκο της ρωσικής ζωής: μια απέραντα καλλιτεχνική δημιουργία...».

Το ποίημα του Γκόγκολ έχει μια ξεκάθαρα ορατή ιστορία. Πρόκειται για μια επίσκεψη του κύριου χαρακτήρα στους ιδιοκτήτες των κτημάτων γύρω από την επαρχιακή πόλη. Η απεικόνιση των γαιοκτημόνων στο ποίημα "Dead Souls" μας επιτρέπει να φανταστούμε διαφορετικούς, αλλά παρόμοιους τύπους ευγενείας.

Γλυκό ρομαντικό

Η πρώτη εικόνα των ιδιοκτητών γης είναι ο Manilov. Προσπαθεί να προσελκύσει ανθρώπους με γλυκύτητα και ονειρεύεται έναν καλύτερο κόσμο. Η ευημερία της ανθρωπότητας στο κεφάλι του εμπόρου είναι ανόητη και άψυχη. Βυθισμένος σε γλυκά όνειρα, ο ιδιοκτήτης γίνεται τεμπέλης και άψυχος. Τα πάντα τριγύρω ρημάζουν. Το σπίτι στέκεται μόνο του σε ένα λόφο, η λιμνούλα, κάποτε όμορφη και κομψή, είναι καλυμμένη με πράσινη λάσπη. Ένα αγρόκτημα χωρίς Manilov είναι σαν ένα σπίτι χωρίς στέγη. Οι άνθρωποι πεθαίνουν, ο γαιοκτήμονας αδιαφορεί. Δεν τον ενδιαφέρει πόσοι από αυτούς πέθαναν, από τι, αν είναι δυνατόν να διορθωθεί κάτι, να γίνει η ζωή των ανθρώπων ευκολότερη. Ο Μανίλοφ ανησυχεί για τη συκοφαντία. Ένας συκοφάντης και κολακευτής αναζητά μόνο κερδοφόρες συνδέσεις.

Πλούτος σε ένα κουτί

Ο Chichikov καταλήγει στην κατοχή μιας γυναίκας. Η Nastasya Korobochka είναι περιορισμένη στη σκέψη της. Έκρυψε το μυαλό της βαθιά, κάτω από κλειδαριές. Το κουτί έχει γίνει σκληρό και θαμπό. Η εξωτερική αποτελεσματικότητα θάβεται με την απληστία και την αληθινή επιθυμία της νοικοκυράς - να γίνει πλούσιος με κάθε κόστος. Η γαιοκτήμονας γνωρίζει όλους τους αγρότες, θυμάται τα ονόματά τους, αλλά μπορεί να πουλήσει οποιονδήποτε από αυτούς αν παρατηρήσει όφελος στη συναλλαγή.

Η γυναίκα του εμπόρου κρύβει τα καπίκια στη συρταριέρα, δεν δίνει σε κανέναν επιπλέον νόμισμα, φτωχαίνει και παραπονιέται για τη φτώχεια και τη φτώχεια. Η γαιοκτήμονας είναι παρόμοια με την Koshchei: κάθεται σε σακούλες με χρήματα, στεγνή, άψυχη και τρομακτική.

Εγωιστής και γλεντζές

Ο επόμενος γαιοκτήμονας που συνάντησε ο Chichikov στο δρόμο του ήταν ο Nozdryov. Έμπορος τζογαδόρος και μέθυσος. Δεν εκτιμά αυτό που πήρε, ξοδεύει τα πάντα για τη δική του διασκέδαση. Στον Nozdryov αρέσει να ζει με πίστωση. Γίνεται επιθετικός, θυμωμένος και σκληρός όταν έχει να κάνει με ανθρώπους. Ο λόγος του χαρακτήρα είναι συνεχής αγενής γλώσσα. Ο Nozdryov δεν συμπαθεί τους ανθρώπους, αλλά εκτιμά πολύ τον εαυτό του. Ο εγωιστής δεν αλλάζει συμπεριφορά, έτσι ήταν στα νιάτα του, παραμένει τακτικός σε ταβέρνες και πάρτι στα 35 του. Η ανάπτυξη του γαιοκτήμονα σταμάτησε, η ψυχή ξεπέρασε τη χρησιμότητά της, πέθανε. Ένα διασκεδαστικό χόμπι δεν θα τελειώσει καλά για τους ιδιοκτήτες της γης και το ποτό θα κάνει το φόρο τους.

"Η γροθιά του διαβόλου"

Ο Chichikov αποκαλεί τον Sobakevich μια καταραμένη γροθιά όταν τον επισκέπτεται. Ο συνδυασμός των λέξεων είναι δύσκολο να κατανοηθεί. Οι διάβολοι είναι μικρά πλάσματα, επιβλαβή και επικίνδυνα. Η γροθιά είναι το δυνατό μέρος του χεριού του ήρωα. Ο Σομπάκεβιτς είναι έτσι. Είναι υγιής όπως οι Ρώσοι, αλλά άπληστος, όπως όλοι οι εκπρόσωποι των μαύρων δυνάμεων. Ο γαιοκτήμονας τρώει σαν χαρακτήρας παραμυθιού, πολύ και αδιακρίτως. Το φαγητό είναι για αυτόν το νόημα της ύπαρξης. Ο έμπορος αρνείται άλλα συμφέροντα δεν υπάρχει τίποτα πιο σημαντικό από το δικό του κορεσμό. Το συμφέρον, ο κυνισμός και η απληστία είναι ορατά στα λόγια και στη συμπεριφορά του γαιοκτήμονα. Η σύνεση του πωλητή νεκρών ψυχών είναι τρομακτική. Η ψυχή του πέθανε προ πολλού και πέταξε έξω από το σώμα του, αφήνοντας μόνο σαρκικές επιθυμίες στον ιδιοκτήτη.

«Επιπεδότητα» του πνευματικού κόσμου

Ο Plyushkin είναι το κάτω μέρος της υποβάθμισης της τάξης των ιδιοκτητών γης. Ο βρώμικος ιδιοκτήτης του κτήματος δεν θυμίζει έμπορο σε εμφάνιση και συμπεριφορά. Δεν υπάρχει ψυχή, όπως δεν υπάρχει ζωή γύρω από έναν άνθρωπο. Το σπίτι είναι άδειο και τρομακτικό. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς πώς ένα άτομο θα μπορούσε να φτάσει σε μια τέτοια κατάσταση. Πόσο άπληστος γίνεται ο γαιοκτήμονας που αρνείται ακόμη και τις δικές του φυσικές επιθυμίες. Το να ζεις με πολλά σκουπίδια, να φοράς σκισμένα ρούχα, να τρως μουχλιασμένα κράκερς - ​​είναι αυτή η τύχη των κυρίων της ζωής; Το κλασικό δίνει στον Plyushkin μια ζωντανή περιγραφή - "μια τρύπα στην ανθρωπότητα". Μπορείτε απλά να καταδικάσετε τον ήρωα, αλλά είναι σημαντικό να καταλάβετε πού σέρνουν τη Ρωσία τέτοιοι άνθρωποι.

Απεικόνιση των γαιοκτημόνων στο ποίημα του Γκόγκολ "DEAD SOULS"

Ο Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ είναι ένας σπουδαίος ρεαλιστής συγγραφέας, το έργο του οποίου έχει εδραιωθεί σταθερά στη ρωσική κλασική λογοτεχνία.

Η πρωτοτυπία του έγκειται στο γεγονός ότι ήταν από τους πρώτους που έδωσαν μια ευρεία εικόνα της επαρχιακής γαιοκτήμονα-γραφειοκρατικής Ρωσίας. Στο ποίημά του «Dead Souls», ο Gogol εκθέτει εξαιρετικά τις αντιφάσεις της σύγχρονης ρωσικής πραγματικότητας, δείχνει την αποτυχία του γραφειοκρατικού μηχανισμού, τον μαρασμό των δουλοφεουδαρχικών σχέσεων και τη δεινή θέση του απλού λαού. Ως εκ τούτου, το ποίημα "Dead Souls" ονομάζεται δικαίως εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής επαρχιακής ζωής στο πρώτο τρίτο του 19ου αιώνα. Στο ποίημα, μαζί με αρνητικές εικόνες γαιοκτημόνων, αξιωματούχων, ενός νέου ήρωα - ενός αναδυόμενου επιχειρηματία, υπάρχουν εικόνες των ανθρώπων, της Πατρίδας και του ίδιου του συγγραφέα.

Σημειώνουμε μια παντελή έλλειψη κατανόησης της πρακτικής πλευράς της ζωής και την κακοδιαχείριση του γαιοκτήμονα Manilov. Δεν συμμετέχει στη διαχείριση της περιουσίας του, αναθέτοντας αυτό εξ ολοκλήρου στον διαχειριστή. Δεν μπορεί καν να πει στον Chichikov πόσους αγρότες έχει και αν έχουν πεθάνει από τον τελευταίο έλεγχο. Το σπίτι του «στάθηκε μόνο του στο Jurassic, ανοιχτό σε όλους τους ανέμους που μπορεί να φυσούν». Αντί για έναν σκιερό κήπο, υπήρχαν πέντε ή έξι σημύδες «με λεπτές κορυφές» γύρω από το σπίτι του αρχοντικού. Και στο ίδιο το χωριό δεν υπήρχε πουθενά «δεν φύτρωνε ούτε πράσινο». Η μη πρακτικότητά του αποδεικνύεται επίσης από τα εσωτερικά έπιπλα του σπιτιού του, όπου δίπλα στα υπέροχα έπιπλα «βρίσκονταν δίπλα δύο καρέκλες, καλυμμένες απλά με ψάθα» ή «βουνά από τέφρα βγαλμένα από έναν σωλήνα», ξαπλωμένα σε ένα ακριβό γυαλισμένο τραπέζι. Αλλά βρίσκουμε την πιο ζωντανή αντανάκλαση του χαρακτήρα του Manilov στη γλώσσα, τον τρόπο ομιλίας του: «... Φυσικά... αν η γειτονιά ήταν καλή, αν, για παράδειγμα, υπήρχε ένα τέτοιο άτομο με το οποίο θα μπορούσατε να μιλήσετε με κάποιο τρόπο για την ευγένεια, για την καλή μεταχείριση, ακολουθήστε κάποιο είδος επιστήμης, ώστε να ξεσηκώσει την ψυχή, να δώσει, ας πούμε, κάτι τέτοιο στον τύπο». Εδώ ήθελε ακόμα να εκφράσει κάτι, αλλά, παρατηρώντας ότι ήταν λίγο μπερδεμένος, έπιασε μόνο το χέρι του στον αέρα».

Η Korobochka έχει μια εντελώς διαφορετική στάση απέναντι στη γεωργία. Έχει ένα «όμορφο χωριό», η αυλή είναι γεμάτη με κάθε λογής πουλιά, υπάρχουν «ευρύχωροι λαχανόκηποι με λάχανα, κρεμμύδια, πατάτες, παντζάρια και άλλα οικιακά λαχανικά», υπάρχουν «μηλιές και άλλα οπωροφόρα δέντρα». Ξέρει απέξω τα ονόματα των χωρικών της. Όμως οι ψυχικοί της ορίζοντες είναι εξαιρετικά περιορισμένοι. Είναι ανόητη, ανίδεη, δεισιδαίμονα. Το κουτί δεν βλέπει τίποτα περισσότερο από τη «μύτη του». Κάθε τι «νέο και πρωτόγνωρο» την τρομάζει. Είναι τυπική εκπρόσωπος μικρών επαρχιακών ιδιοκτητών γης που ηγείται της γεωργίας επιβίωσης. Η συμπεριφορά της (η οποία μπορεί επίσης να σημειωθεί στο Sobakevich) καθοδηγείται από το πάθος για το κέρδος, το προσωπικό συμφέρον.

Αλλά ο Sobakevich είναι σημαντικά διαφορετικός από τον Korobochka. Είναι, με τα λόγια του Γκόγκολ, «μια γροθιά του διαβόλου». Το πάθος για πλουτισμό τον ωθεί να είναι πονηρός και τον αναγκάζει να αναζητήσει διάφορα μέσα κέρδους. Επομένως, σε αντίθεση με άλλους ιδιοκτήτες γης, χρησιμοποιεί μια καινοτομία - ενοίκιο σε μετρητά. Δεν εκπλήσσεται καθόλου από τις αγοραπωλησίες νεκρών ψυχών, αλλά ενδιαφέρεται μόνο για το πόσα θα πάρει για αυτές.

Εκπρόσωπος ενός άλλου τύπου γαιοκτήμονα είναι ο Nozdryov. Είναι το εντελώς αντίθετο του Manilov και του Korobochka. Ο Nozdryov είναι ένας ανήσυχος ήρωας, ένας ήρωας των εμποροπανηγύρεων, των πάρτι με το ποτό και του τραπεζιού. Είναι καρούζας, καβγατζής και ψεύτης. Η φάρμα του έχει παραμεληθεί. Μόνο το κυνοκομείο είναι σε άριστη κατάσταση. Μεταξύ των σκύλων, είναι σαν ένας «αγαπητός πατέρας» σε μια μεγάλη οικογένεια (απλώς θέλω να τον συγκρίνω με τον Skotinin του Fonvizin). Κατασπαταλά αμέσως τα εισοδήματα που εισπράττει από την καταναγκαστική εργασία των αγροτών, γεγονός που μιλάει για ηθική παρακμή και αδιαφορία του για τους αγρότες.

Η πλήρης ηθική εξαθλίωση και η απώλεια ανθρώπινων ιδιοτήτων είναι χαρακτηριστικά του Plyushkin. Ο συγγραφέας το ονόμασε σωστά «μια τρύπα στην ανθρωπότητα». Μιλώντας για τον Πλιούσκιν, ο Γκόγκολ αποκαλύπτει τη φρίκη της δουλοπαροικίας. Βάζοντας το με τη μορφή ενός ελαφρού αστείου, ο Γκόγκολ αναφέρει τρομερά πράγματα ότι ο Πλιούσκιν είναι «απατεώνας, πέθανε από την πείνα όλους τους ανθρώπους, ότι οι κατάδικοι ζουν καλύτερα στη φυλακή από τους δουλοπάροικους του». Τα τελευταία τρία χρόνια, 80 άνθρωποι πέθαναν στο σπίτι του Πλιούσκιν, με την απόκοσμη αίσθηση ενός μισοτρελού άνδρα, δηλώνει ότι «οι άνθρωποι του είναι οδυνηρά λαίμαργοι και από την αδράνεια έχουν αποκτήσει τη συνήθεια να τρώνε». αγρότες από τον Πλιούσκιν δραπέτευσαν, έγιναν παράνομοι, ανίκανοι να αντέξουν τη ζωή της πείνας Οι υπηρέτες του τρέχουν ξυπόλητοι μέχρι τα τέλη του χειμώνα, αφού ο τσιγκούνης Πλιούσκιν έχει μόνο μπότες για όλους και ακόμη και τότε τις φορούν μόνο όταν οι υπηρέτες μπαίνουν στον προθάλαμο του. το σπίτι του πλοιάρχου και άλλοι σαν αυτόν επιβράδυναν την οικονομική ανάπτυξη της Ρωσίας: «Στην τεράστια επικράτεια του κτήματος (και έχει περίπου 1000 ψυχές) πάγωσε η οικονομική ζωή: μύλοι, εργοστάσια υφασμάτων, ξυλουργικές μηχανές. οι μύλοι σταμάτησαν να κινούνται. σανός και ψωμί σάπισαν, αποσκευές και στοίβες έγιναν καθαρή κοπριά, το αλεύρι έγινε πέτρα, σε ύφασμα. Οι καμβάδες και τα οικιακά υλικά ήταν τρομακτικά στην αφή. Εν τω μεταξύ, στο αγρόκτημα, το εισόδημα εξακολουθούσε να συγκεντρώνεται, ο αγρότης κουβαλούσε ακόμα τα τεμάχια και η γυναίκα τα λινά. Όλα αυτά πετάχτηκαν σε αποθήκες και όλα έγιναν σάπια και σκόνη.» Πραγματικά «γέλιο μέσα από δάκρυα».

Ο Πλιούσκιν και άλλοι γαιοκτήμονες που εκπροσωπούνται από τον Γκόγκολ «διαγράφηκαν από τη ζωή». είναι προϊόν συγκεκριμένου κοινωνικού περιβάλλοντος. Ο Plyushkin ήταν κάποτε ένας έξυπνος, φειδωλός ιδιοκτήτης. Ο Μανίλοφ υπηρέτησε στο στρατό και ήταν ένας σεμνός, λεπτός, μορφωμένος αξιωματικός, αλλά μετατράπηκε σε χυδαίο, αδρανές, ονειροπόλο. Με τεράστια δύναμη, ο Γκόγκολ κατήγγειλε το φεουδαρχικό-δουλοκτητικό σύστημα, το καθεστώς του Νικολάου, ολόκληρο τον τρόπο ζωής στον οποίο ο Μανιλοβισμός, ο Νοζρεβισμός, η εξαθλίωση του Πλιουσκίνσκι ήταν τυπικά, φυσιολογικά φαινόμενα ζωής.

Η μεγάλη σημασία του ποιήματος «Νεκρές Ψυχές» έγκειται σε αυτή την επίδειξη της εντελώς μοχθηρής δουλοπαροικίας και του πολιτικού συστήματος της Ρωσίας. «Το ποίημα συγκλόνισε όλη τη Ρωσία» (Herzen), ξύπνησε την αυτοσυνειδησία του ρωσικού λαού.

Ο Γκόγκολ δημιούργησε τα έργα του στις ιστορικές συνθήκες που αναπτύχθηκαν στη Ρωσία μετά την αποτυχία της πρώτης επαναστατικής δράσης - της εξέγερσης των Δεκεμβριστών του 1825. Η νέα κοινωνικοπολιτική κατάσταση έθεσε νέα καθήκοντα για τα πρόσωπα της ρωσικής κοινωνικής σκέψης και λογοτεχνίας, τα οποία αντικατοπτρίστηκαν βαθιά στο έργο του Γκόγκολ. Έχοντας στραφεί στα πιο σημαντικά κοινωνικά προβλήματα της εποχής του, ο συγγραφέας προχώρησε περαιτέρω στο μονοπάτι του ρεαλισμού, το οποίο άνοιξαν οι Πούσκιν και Γκρίμπο-Εντοφ. Αναπτύσσοντας τις αρχές του κριτικού ρεαλισμού, ο Γκόγκολ έγινε ένας από τους μεγαλύτερους εκπροσώπους αυτής της τάσης στη ρωσική λογοτεχνία. Όπως σημειώνει ο Μπελίνσκι, «ο Γκόγκολ ήταν ο πρώτος που κοίταξε με τόλμη και ευθεία τη ρωσική πραγματικότητα».

Ένα από τα κύρια θέματα στο έργο του Γκόγκολ είναι η ζωή της τάξης των Ρώσων γαιοκτημόνων, η ρωσική αριστοκρατία ως άρχουσα τάξη, η μοίρα και ο ρόλος της στη δημόσια ζωή. Είναι χαρακτηριστικό ότι ο κύριος τρόπος απεικόνισης των γαιοκτημόνων από τον Γκόγκολ είναι η σάτιρα. Οι εικόνες των ιδιοκτητών γης αντικατοπτρίζουν τη διαδικασία σταδιακής υποβάθμισης αυτής της τάξης, αποκαλύπτοντας όλες τις κακίες και τις ελλείψεις της. Η σάτιρα του Γκόγκολ είναι χρωματισμένη από ειρωνεία και «χτυπά ακριβώς στο μέτωπο». Η ειρωνεία βοήθησε τον συγγραφέα να μιλήσει για αυτό που ήταν αδύνατο να μιλήσει υπό συνθήκες λογοκρισίας. Το γέλιο του Γκόγκολ φαίνεται καλόβολο, αλλά δεν λυπάται κανέναν, κάθε φράση έχει ένα βαθύ, κρυφό νόημα, υποκείμενο. Η ειρωνεία είναι χαρακτηριστικό στοιχείο της σάτιρας του Γκόγκολ. Δεν υπάρχει μόνο στην ομιλία του συγγραφέα, αλλά και στην ομιλία των χαρακτήρων. Η ειρωνεία, ένα από τα ουσιαστικά χαρακτηριστικά της ποιητικής του Γκόγκολ, προσθέτει μεγαλύτερο ρεαλισμό στην αφήγηση, καθιστώντας ένα καλλιτεχνικό μέσο κριτικής ανάλυσης της πραγματικότητας.

Στο μεγαλύτερο έργο του Γκόγκολ, το ποίημα «Dead Souls», οι εικόνες των γαιοκτημόνων παρουσιάζονται πιο ολοκληρωμένα και πολύπλευρα. Το ποίημα είναι δομημένο ως η ιστορία των περιπετειών του Chichikov, ενός αξιωματούχου που αγοράζει «νεκρές ψυχές». Η σύνθεση του ποιήματος επέτρεψε στον συγγραφέα

μιλούν για διαφορετικούς γαιοκτήμονες και τα χωριά τους. Σχεδόν το ήμισυ του πρώτου τόμου του ποιήματος (πέντε κεφάλαια από τα έντεκα) είναι αφιερωμένο στα χαρακτηριστικά διαφόρων τύπων Ρώσων γαιοκτημόνων. Ο Γκόγκολ δημιουργεί πέντε χαρακτήρες, πέντε πορτρέτα που είναι τόσο διαφορετικά μεταξύ τους, και ταυτόχρονα, σε καθένα από αυτά εμφανίζονται τα τυπικά χαρακτηριστικά ενός Ρώσου γαιοκτήμονα.

Η γνωριμία μας ξεκινά με τον Manilov και τελειώνει με τον Plyushkin. Αυτή η ακολουθία έχει τη δική της λογική: από τον έναν γαιοκτήμονα στον άλλο βαθαίνει η διαδικασία εξαθλίωσης της ανθρώπινης προσωπικότητας, ξετυλίγεται μια ολοένα πιο τρομερή εικόνα της αποσύνθεσης της φεουδαρχικής κοινωνίας.

Ο Μανίλοφ ανοίγει μια γκαλερί πορτρέτων ιδιοκτητών γης. Ήδη στο ίδιο το επώνυμο εκδηλώνεται ο χαρακτήρας του. Η περιγραφή ξεκινά με μια εικόνα του χωριού Manilovka, το οποίο «δεν θα μπορούσαν πολλοί να δελεάσουν με την τοποθεσία του». Ο συγγραφέας περιγράφει ειρωνικά την αυλή του πλοιάρχου, με την προσποίηση ενός «κήπου Aglitsky με μια κατάφυτη λιμνούλα», αραιούς θάμνους και με μια χλωμή επιγραφή: «Ναός της μοναχικής αντανάκλασης». Μιλώντας για τον Μανίλοφ, ο συγγραφέας αναφωνεί: «Ο Θεός μόνο θα μπορούσε να πει ποιος ήταν ο χαρακτήρας του Μανίλοφ». Είναι ευγενικός από τη φύση του, ευγενικός, ευγενικός, αλλά όλα αυτά πήραν άσχημες μορφές μέσα του. Ο Μανίλοφ είναι όμορφος και συναισθηματικός σε σημείο που να γελάει. Οι σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων του φαίνονται ειδυλλιακές και εορταστικές. Ο Μανίλοφ δεν γνωρίζει καθόλου τη ζωή, η πραγματικότητα αντικαθίσταται από κενή φαντασία. Του αρέσει να σκέφτεται και να ονειρεύεται, μερικές φορές ακόμη και για πράγματα χρήσιμα για τους χωρικούς. Όμως η προβολή του απέχει πολύ από τις απαιτήσεις της ζωής. Δεν ξέρει και δεν σκέφτεται ποτέ τις πραγματικές ανάγκες των αγροτών. Ο Μανίλοφ φαντάζεται τον εαυτό του ως φορέα πνευματικής κουλτούρας. Κάποτε στο στρατό θεωρήθηκε ο πιο μορφωμένος άνθρωπος. Ο συγγραφέας μιλά ειρωνικά για την κατάσταση στο σπίτι του Manilov, στο οποίο «κάτι έλειπε πάντα», για τη γλυκιά σχέση του με τη γυναίκα του. Όταν μιλάμε για νεκρές ψυχές, ο Manilov συγκρίνεται με έναν υπερβολικά έξυπνο υπουργό. Εδώ, η ειρωνεία του Γκόγκολ, λες, εισβάλλει κατά λάθος σε μια απαγορευμένη περιοχή. Η σύγκριση του Manilov με έναν υπουργό σημαίνει ότι ο τελευταίος δεν είναι τόσο διαφορετικός από αυτόν τον γαιοκτήμονα και ο "μανιλοφισμός" είναι ένα τυπικό φαινόμενο αυτού του χυδαίο κόσμου.

Το τρίτο κεφάλαιο του ποιήματος είναι αφιερωμένο στην εικόνα της Korobochka, την οποία ο Γκόγκολ κατατάσσει ως έναν από εκείνους τους «μικρούς ιδιοκτήτες γης που παραπονιούνται για αστοχίες, απώλειες και κρατούν το κεφάλι τους κάπως στο πλάι, και εν τω μεταξύ συλλέγουν σταδιακά χρήματα σε πολύχρωμες σακούλες που τοποθετούνται σε κουτιά συρταριέρα." Τα χρήματα αυτά προέρχονται από την πώληση μιας μεγάλης ποικιλίας προϊόντων διαβίωσης. Ο Korobochka συνειδητοποίησε τα οφέλη του εμπορίου και, μετά από πολλή πειθώ, συμφωνεί να πουλήσει ένα τόσο ασυνήθιστο προϊόν ως νεκρές ψυχές. Ο συγγραφέας είναι ειρωνικός στην περιγραφή του διαλόγου μεταξύ Chichikov και Korobochka. Η ιδιοκτήτρια του κλαμπ δεν μπορεί να καταλάβει για πολύ καιρό τι θέλουν από αυτήν, εξοργίζει τον Chichikov και στη συνέχεια διαπραγματεύεται για μεγάλο χρονικό διάστημα, φοβούμενος «μόνο να μην κάνει λάθος». Οι ορίζοντες και τα ενδιαφέροντα της Korobochka δεν εκτείνονται πέρα ​​από τα όρια της περιουσίας της. Το νοικοκυριό και ολόκληρος ο τρόπος ζωής του έχουν πατριαρχικό χαρακτήρα.

Ο Γκόγκολ απεικονίζει μια εντελώς διαφορετική μορφή αποσύνθεσης της τάξης των ευγενών στην εικόνα του Nozdryov (Κεφάλαιο IV). Αυτό είναι ένα τυπικό άτομο "jack of all trades". Υπήρχε κάτι ανοιχτό, άμεσο και τολμηρό στο πρόσωπό του. Χαρακτηρίζεται από ένα περίεργο «πλάτος της φύσης». Όπως σημειώνει ειρωνικά ο συγγραφέας, «Ο Nozdryov ήταν από ορισμένες απόψεις ιστορικό πρόσωπο». Ούτε μια συνάντηση στην οποία παρευρέθηκε δεν ήταν πλήρης χωρίς ιστορίες! Ο Nozdryov, με ανάλαφρη καρδιά, χάνει πολλά χρήματα στα χαρτιά, χτυπάει έναν απλό σε ένα πανηγύρι και αμέσως «σπαταλάει» όλα τα χρήματα. Ο Nozdryov είναι μάστορας του «χύνοντας σφαίρες», είναι ένας απερίσκεπτος καυχησιάρης και ένας απόλυτος ψεύτης. Ο Nozdryov συμπεριφέρεται προκλητικά, ακόμη και επιθετικά, παντού. Η ομιλία του ήρωα είναι γεμάτη βρισιές, ενώ έχει πάθος να «μπλέξει τον γείτονά του». Στην εικόνα του Nozdrev, ο Gogol δημιούργησε έναν νέο κοινωνικο-ψυχολογικό τύπο "Nozdrevism" στη ρωσική λογοτεχνία.

Κατά την περιγραφή του Sobakevich, η σάτιρα του συγγραφέα παίρνει έναν πιο κατηγορητικό χαρακτήρα (Κεφάλαιο V του ποιήματος). Έχει ελάχιστη ομοιότητα με προηγούμενους ιδιοκτήτες γης. Του είναι ξένο στην ονειρική αυταρέσκεια του Manilov, τη βίαιη τρέλα του Nozdryov και τη συσσώρευση του Korobochka. Είναι λιγομίλητος, έχει σιδερένια λαβή, έχει το μυαλό του και λίγοι είναι αυτοί που θα μπορούσαν να τον εξαπατήσουν. Τα πάντα πάνω του είναι σταθερά και δυνατά. Ο Γκόγκολ βρίσκει μια αντανάκλαση του χαρακτήρα ενός ατόμου σε όλα τα γύρω πράγματα της ζωής του. Τα πάντα στο σπίτι του Sobakevich θύμιζαν εκπληκτικά τον εαυτό του. Κάθε πράγμα φαινόταν να λέει: «Και εγώ είμαι ο Σομπάκεβιτς». Ο Γκόγκολ σχεδιάζει μια φιγούρα που είναι εντυπωσιακή στην αγένειά της. Στον Chichikov έμοιαζε πολύ «με μια μεσαίου μεγέθους αρκούδα». Ο Σομπάκεβιτς είναι ένας κυνικός που δεν ντρέπεται για την ηθική ασχήμια ούτε στον εαυτό του ούτε στους άλλους. Αυτός είναι ένας άνθρωπος μακριά από τη διαφώτιση, ένας σκληροπυρηνικός δουλοπάροικος που νοιάζεται για τους αγρότες μόνο ως εργατικό δυναμικό. Είναι χαρακτηριστικό ότι, εκτός από τον Sobakevich, κανένας δεν κατάλαβε την ουσία του «απατεώνα» Chichikov, αλλά κατάλαβε τέλεια την ουσία της πρότασης, η οποία αντανακλά το πνεύμα των καιρών: όλα υπόκεινται σε αγοραπωλησίες, το κέρδος πρέπει να είναι φτιαγμένο από τα πάντα.

Το κεφάλαιο VI του ποιήματος είναι αφιερωμένο στον Plyushkin, το όνομα του οποίου έχει γίνει γνωστό όνομα για να δηλώσει τσιγκουνιά και ηθική υποβάθμιση. Αυτή η εικόνα γίνεται το τελευταίο βήμα στον εκφυλισμό της τάξης των γαιοκτημόνων. Ο Γκόγκολ ξεκινά τη γνωριμία του αναγνώστη με τον χαρακτήρα, ως συνήθως, με μια περιγραφή του χωριού και της περιουσίας του γαιοκτήμονα. Σε όλα τα κτίρια ήταν αισθητή «κάποιο είδος ειδικής ερήμωσης». Ο συγγραφέας ζωγραφίζει μια εικόνα της πλήρους καταστροφής της οικονομίας ενός άλλοτε πλούσιου γαιοκτήμονα. Ο λόγος για αυτό δεν είναι η υπερβολή και η αδράνεια του γαιοκτήμονα, αλλά η νοσηρή τσιγκουνιά. Αυτή είναι μια κακή σάτιρα για τον γαιοκτήμονα, ο οποίος έχει γίνει «μια τρύπα στην ανθρωπότητα». Ο ίδιος ο ιδιοκτήτης είναι ένα πλάσμα χωρίς φύλο που μοιάζει με οικονόμο. Αυτός ο ήρωας δεν προκαλεί γέλιο, αλλά μόνο πικρή λύπη.

Έτσι, οι πέντε χαρακτήρες που δημιούργησε ο Γκόγκολ στο «Dead Souls» απεικονίζουν την κατάσταση της τάξης των ευγενών δουλοπάροικων με διάφορους τρόπους. Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich, Plyushkin - όλα αυτά είναι διαφορετικές μορφές ενός φαινομένου - η οικονομική, κοινωνική, πνευματική παρακμή της τάξης των γαιοκτημόνων-δουλοπάροικων.