Το νόημα του τίτλου του μυθιστορήματος «Πόλεμος και Ειρήνη. Το νόημα του τίτλου του μυθιστορήματος «Πόλεμος και Ειρήνη» Τι σημαίνει ο τίτλος Πόλεμος και Ειρήνη

Το νόημα του τίτλου του μυθιστορήματος "Πόλεμος και Ειρήνη"

Με την πρώτη ματιά, μπορεί να φανεί ότι το μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» ονομάζεται έτσι επειδή αντικατοπτρίζει δύο εποχές στη ζωή της ρωσικής κοινωνίας στις αρχές του 19ου αιώνα: την περίοδο των πολέμων κατά του Ναπολέοντα του 1805-1814 και την ειρηνική περίοδο πριν και μετά τον πόλεμο. Ωστόσο, τα δεδομένα της λογοτεχνικής και γλωσσικής ανάλυσης μας επιτρέπουν να κάνουμε κάποιες σημαντικές διευκρινίσεις.

Το γεγονός είναι ότι, σε αντίθεση με τη σύγχρονη ρωσική γλώσσα, στην οποία η λέξη «ειρήνη» είναι ένα ομώνυμο ζευγάρι και υποδηλώνει, πρώτον, την κατάσταση της κοινωνίας αντίθετη από τον πόλεμο και, δεύτερον, την ανθρώπινη κοινωνία γενικά, στη ρωσική γλώσσα του 19ος αιώνας Υπήρχαν δύο ορθογραφίες της λέξης "ειρήνη": "ειρήνη" - η κατάσταση απουσίας πολέμου και "ειρήνη" - ανθρώπινη κοινωνία, κοινότητα. Ο τίτλος του μυθιστορήματος στην παλιά ορθογραφία περιλάμβανε ακριβώς τη μορφή «κόσμος». Από αυτό θα μπορούσε κανείς να συμπεράνει ότι το μυθιστόρημα είναι αφιερωμένο κυρίως σε ένα πρόβλημα που διατυπώνεται ως εξής: «Πόλεμος και ρωσική κοινωνία». Ωστόσο, όπως έχουν διαπιστώσει οι ερευνητές του έργου του Τολστόι, ο τίτλος του μυθιστορήματος δεν δημοσιεύτηκε από κείμενο που έγραψε ο ίδιος ο Τολστόι. Ωστόσο, το γεγονός ότι ο Τολστόι δεν διόρθωσε την ορθογραφία που δεν συμφωνήθηκε μαζί του υποδηλώνει ότι ο συγγραφέας ήταν ικανοποιημένος και με τις δύο εκδοχές του ονόματος.

Στην πραγματικότητα, αν περιορίσουμε την εξήγηση του τίτλου στο γεγονός ότι το μυθιστόρημα εναλλάσσει μέρη αφιερωμένα στον πόλεμο με μέρη αφιερωμένα στην απεικόνιση της ειρηνικής ζωής, τότε προκύπτουν πολλά πρόσθετα ερωτήματα. Για παράδειγμα, μπορεί μια απεικόνιση της ζωής πίσω από τις γραμμές του εχθρού να θεωρηθεί άμεση απεικόνιση της κατάστασης του κόσμου; Ή δεν θα ήταν σωστό να αποκαλούμε πόλεμο την ατελείωτη διχόνοια που συνοδεύει την πορεία της ζωής της ευγενούς κοινωνίας;

Ωστόσο, μια τέτοια εξήγηση δεν μπορεί να αγνοηθεί. Ο Τολστόι συνδέει στην πραγματικότητα τον τίτλο του μυθιστορήματος με τη λέξη «ειρήνη» με την έννοια της «απουσίας πολέμου, διαμάχης και εχθρότητας μεταξύ των ανθρώπων». Απόδειξη αυτού είναι τα επεισόδια στα οποία ακούγεται το θέμα της καταδίκης του πολέμου, εκφράζεται το όνειρο μιας ειρηνικής ζωής για τους ανθρώπους, όπως, για παράδειγμα, η σκηνή της δολοφονίας του Petya Rostov.

Από την άλλη, η λέξη «κόσμος» στο έργο σημαίνει ξεκάθαρα «κοινωνία». Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα πολλών οικογενειών, το μυθιστόρημα δείχνει τη ζωή ολόκληρης της Ρωσίας κατά τη διάρκεια αυτής της δύσκολης περιόδου για αυτήν. Επιπλέον, ο Τολστόι περιγράφει λεπτομερώς τη ζωή των πιο διαφορετικών στρωμάτων της ρωσικής κοινωνίας: αγρότες, στρατιώτες, πατριαρχική αριστοκρατία (η οικογένεια Ροστόφ), υψηλούς Ρώσους αριστοκράτες (η οικογένεια Μπολκόνσκι) και πολλούς άλλους.

Το φάσμα των προβλημάτων στο μυθιστόρημα είναι πολύ ευρύ. Αποκαλύπτει τους λόγους για τις αποτυχίες του ρωσικού στρατού στις εκστρατείες του 1805-1807. χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του Κουτούζοφ και του Ναπολέοντα, παρουσιάζεται ο ρόλος των ατόμων στα στρατιωτικά γεγονότα και στην ιστορική διαδικασία γενικά. αποκαλύπτεται ο μεγάλος ρόλος του ρωσικού λαού, ο οποίος αποφάσισε την έκβαση του Πατριωτικού Πολέμου του 1812, κλπ. Αυτό, φυσικά, μας επιτρέπει επίσης να μιλήσουμε για την «κοινωνική» σημασία του τίτλου του μυθιστορήματος.

Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η λέξη «ειρήνη» τον 19ο αιώνα χρησιμοποιήθηκε επίσης για να χαρακτηρίσει μια πατριαρχική-αγροτική κοινωνία. Ο Τολστόι μάλλον έλαβε υπόψη του και αυτό το νόημα.

Και τέλος, ο κόσμος για τον Τολστόι είναι συνώνυμο της λέξης «σύμπαν» και δεν είναι τυχαίο ότι το μυθιστόρημα περιέχει μεγάλο αριθμό συζητήσεων για ένα γενικό φιλοσοφικό σχέδιο.

Έτσι, οι έννοιες του «κόσμου» και του «mir» στο μυθιστόρημα συγχωνεύονται σε ένα. Γι' αυτό η λέξη «ειρήνη» στο μυθιστόρημα αποκτά σχεδόν συμβολική σημασία.

Ο τίτλος μπορεί να πει πολλά για το έργο. Κατά κανόνα, ο τίτλος ενός λογοτεχνικού κειμένου υποδηλώνει το κύριο πρόβλημα, τον χαρακτήρα του ήρωα, ένα ιστορικό γεγονός ή κάποιο σημαντικό επεισόδιο της πλοκής. Το νόημα του τίτλου του επικού μυθιστορήματος του Λ.Ν. Ο Πόλεμος και η Ειρήνη του Τολστόι είναι, με την πρώτη ματιά, διαφανής. Στην πραγματικότητα, χρειάζεται να ερμηνευτεί από διαφορετικές οπτικές γωνίες. Άλλωστε και ο ίδιος ο συγγραφέας εξετάζει τα κοινωνικά γεγονότα καθώς επηρεάζουν τους ανθρώπους συνολικά και μεμονωμένους ανθρώπους.

Το έργο του Τολστόι έχει υποστεί πολλές αναθεωρήσεις από τον συγγραφέα. Αρχικά είχε συλληφθεί ως η ιστορία του Decembrist, αλλά στη διαδικασία της εργασίας ο Lev Nikolaevich εγκατέλειψε το αρχικό σχέδιο. Το πρώτο όνομα ήταν επίσης διαφορετικό από αυτό που γνωρίζει όλος ο κόσμος σήμερα. Ο συγγραφέας δανείστηκε μια αγγλική παροιμία: «Όλα καλά που τελειώνουν καλά». Σε αυτή την έκδοση, παρεμπιπτόντως, ο Andrei Bolkonsky και η Petya παρέμειναν ζωντανοί. Μετά από αρκετές αναθεωρήσεις, όταν το κεντρικό γεγονός του μυθιστορήματος ήταν ο πόλεμος με τον Ναπολέοντα και όχι το κίνημα των Δεκεμβριστών, το έργο έλαβε το όνομα που γνωρίζουμε.

Πράγματι, το μυθιστόρημα απεικονίζει στρατιωτικές ενέργειες και περιόδους εκεχειρίας. Τα ιστορικά γεγονότα επηρεάζουν τη ζωή των ηρώων του έργου. Οι περισσότεροι από τους χαρακτήρες επιστρέφουν σε καιρό ειρήνης ως εντελώς διαφορετικοί άνθρωποι μετά από εχθροπραξίες. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα μεταμόρφωσης είναι. Ο τραυματισμός βοήθησε τον ήρωα να συνειδητοποιήσει ότι οι προτεραιότητες της ζωής του ήταν λανθασμένες και ότι αν καθοδηγούνταν από αυτές, θα ζούσε τη ζωή του μάταια. Ο Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι δείχνει ότι ο πόλεμος δημιουργεί προβλήματα στους ανθρώπους που ούτε καν σκεφτόμαστε στην καθημερινή φασαρία της ειρηνικής ζωής. Αυτά είναι ερωτήματα σχετικά με τις αληθινές αξίες, τα κατορθώματα, τον ηρωισμό, την αληθινή αγάπη και τη φιλία.

Σκηνές στρατιωτικής και ειρηνικής ζωής διατάσσονται στο μυθιστόρημα έτσι ώστε ο αναγνώστης να μπορεί εύκολα να εντοπίσει πώς τα ιστορικά γεγονότα επηρεάζουν την κοινωνία και τα άτομα. Βλέπουμε πώς και χάρη σε αυτό που αυξάνεται η ρωσική επιθυμία για νίκη, πώς αλλάζει η στάση απέναντι στο κράτος και τη γλώσσα και ο πατριωτισμός γίνεται πιο έντονος.

Ο τίτλος του μυθιστορήματος του L.N. Ο Τολστόι μπορεί επίσης να θεωρηθεί στο πλαίσιο των οικογενειακών δραμάτων και των εσωτερικών αγώνων. Για παράδειγμα, ο επικείμενος θάνατος του παλιού κόμη Μπεζούχοφ προκαλεί έναν οικογενειακό πόλεμο για μια σημαντική κληρονομιά. Ταυτόχρονα, ο νόθος γιος Pierre δεν γνωρίζει καν πώς αποφασίζεται η μοίρα του.

Οι ήρωες που ξέρουν να ακούν τα συναισθήματά τους μερικές φορές τσακώνονται με τον εαυτό τους. Για παράδειγμα, ο Αντρέι Μπολκόνσκι αισθάνεται ότι δεν μπορεί να ζήσει πλήρως ανάμεσα σε αριστοκράτες, συνεχή ψέματα και ίντριγκα. Ωστόσο, για κάποιο χρονικό διάστημα, πρέπει να αμβλύνει την επιθυμία του για ελευθερία. έρχεται σε αντίθεση με τον εαυτό της όταν ξεκινά μια σχέση με τον Ανατόλ. Εξάλλου, στην πραγματικότητα, η καρδιά του κοριτσιού ανήκει στον Αντρέι Μπολκόνσκι. Η γαλήνη στις ψυχές των ηρώων έρχεται μόνο όταν βρουν την ευτυχία και βρουν το νόημα της ζωής.

Έτσι, ο τίτλος του μυθιστορήματος «Πόλεμος και Ειρήνη» πρέπει να εξεταστεί με ευρεία και στενά νοήματα.

Από τον πατέρα του, συμμετέχοντα στις ξένες εκστρατείες του ρωσικού στρατού κατά τη διάρκεια του Πατριωτικού Πολέμου, ο Λ. Τολστόι κληρονόμησε την αίσθηση της αξιοπρέπειάς του, την ανεξαρτησία της κρίσης και την υπερηφάνεια. Έχοντας μπει στο Πανεπιστήμιο του Καζάν, έδειξε εξαιρετικές ικανότητες στη μελέτη ξένων γλωσσών, αλλά γρήγορα απογοητεύτηκε από τη φοιτητική ζωή. Σε ηλικία 19 ετών, εγκαταλείπει το πανεπιστήμιο και πηγαίνει στη Yasnaya Polyana, αποφασίζοντας να αφοσιωθεί στη βελτίωση της ζωής των αγροτών. Αρχίζει η ώρα για τον Τολστόι να ψάξει για έναν σκοπό στη ζωή. Είτε ετοιμάζεται να πάει στη Σιβηρία, είτε πηγαίνει πρώτα στη Μόσχα, μετά στην Αγία Πετρούπολη. τότε αποφασίζει να ενταχθεί στο Σύνταγμα Φρουρών Ιπποειδών... Τα ίδια αυτά χρόνια ο Λ. Τολστόι ασχολήθηκε σοβαρά με τη μουσική, την παιδαγωγική και τη φιλοσοφία. Σε μια οδυνηρή αναζήτηση, ο Τολστόι έρχεται στο κύριο καθήκον της ζωής του - τη λογοτεχνική δημιουργικότητα. Συνολικά, ο μεγάλος συγγραφέας δημιούργησε πάνω από 200 έργα, συμπεριλαμβανομένου του επικού μυθιστορήματος Πόλεμος και Ειρήνη. Σύμφωνα με τον I. S. Turgenev, «τίποτα καλύτερο δεν έχει γραφτεί ποτέ από κανέναν». Αρκεί να σημειωθεί ότι το κείμενο του μυθιστορήματος ξαναγράφηκε 7 φορές.

Το μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» επινοήθηκε ως ένα μυθιστόρημα για έναν Δεκεμβριιστή που επέστρεψε από την εξορία, αναθεώρησε τις απόψεις του, καταδίκασε το παρελθόν και έγινε κήρυκας ηθικής αυτοβελτίωσης.

Η δημιουργία του επικού μυθιστορήματος επηρεάστηκε από τα γεγονότα εκείνης της εποχής (δεκαετία του '60 του 19ου αιώνα) - η αποτυχία της Ρωσίας στον Κριμαϊκό πόλεμο, η κατάργηση της δουλοπαροικίας και οι συνέπειές της.

Το θέμα του έργου διαμορφώνεται από τρεις κύκλους ερωτήσεων: τα προβλήματα των ανθρώπων, την ευγενή κοινότητα και την προσωπική ζωή ενός ατόμου, που καθορίζονται από ηθικά πρότυπα. Η κύρια καλλιτεχνική συσκευή που χρησιμοποιεί ο συγγραφέας είναι η αντίθεση. Αυτή η τεχνική είναι ο πυρήνας ολόκληρου του μυθιστορήματος: το μυθιστόρημα αντιπαραβάλλει δύο πολέμους (1805-1807 και 1812) και δύο μάχες (Austerlitz και Borodino) και στρατιωτικούς ηγέτες (Kutuzov και Napoleon) και πόλεις (Αγία Πετρούπολη και Μόσχα) , και χαρακτήρες. Αλλά στην πραγματικότητα, αυτή η αντίθεση είναι ήδη εγγενής στον ίδιο τον τίτλο του μυθιστορήματος: «Πόλεμος και Ειρήνη».

Αυτό το όνομα αντικατοπτρίζει ένα βαθύ φιλοσοφικό νόημα. Το γεγονός είναι ότι η λέξη "κόσμος" πριν από την επανάσταση είχε διαφορετικό χαρακτηρισμό γραμμάτων για τον ήχο [i] - i δεκαδικό, και η λέξη γράφτηκε "mir". Αυτή η ορθογραφία της λέξης έδειχνε ότι είχε πολλές έννοιες. Πράγματι, η λέξη «ειρήνη» στον τίτλο δεν είναι ένας απλός προσδιορισμός της έννοιας της ειρήνης,
ένα κράτος απέναντι στον πόλεμο. Στο μυθιστόρημα, αυτή η λέξη έχει πολλές έννοιες και φωτίζει σημαντικές πτυχές της ζωής των ανθρώπων, τις απόψεις, τα ιδανικά, τη ζωή και τα ήθη διαφόρων στρωμάτων της κοινωνίας.

Η επική αρχή στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» συνδέει τις εικόνες του πολέμου και της ειρήνης σε ένα ενιαίο σύνολο με αόρατα νήματα. Με τον ίδιο τρόπο, η λέξη «πόλεμος» σημαίνει όχι μόνο τις στρατιωτικές ενέργειες των αντιμαχόμενων στρατών, αλλά και την πολεμική εχθρότητα των ανθρώπων σε ειρηνική ζωή, που χωρίζονται από κοινωνικούς και ηθικούς φραγμούς. Η έννοια του «κόσμου» εμφανίζεται και αποκαλύπτεται στο έπος με τις διάφορες έννοιές της. Ειρήνη είναι η ζωή ενός λαού που δεν βρίσκεται σε κατάσταση πολέμου. Ο κόσμος είναι μια αγροτική συγκέντρωση που ξεκίνησε μια ταραχή στο Μπογκουτσάροβο. Ο κόσμος είναι καθημερινά ενδιαφέροντα, τα οποία, σε αντίθεση με την καταχρηστική ζωή, εμποδίζουν τον Νικολάι Ροστόφ να είναι ένας «υπέροχος άνθρωπος» και τον ενοχλούν τόσο πολύ όταν έρχεται διακοπές και δεν καταλαβαίνει τίποτα σε αυτόν τον «ηλίθιο κόσμο». Η ειρήνη είναι το άμεσο περιβάλλον του ανθρώπου, που είναι πάντα δίπλα του, όπου κι αν βρίσκεται: στον πόλεμο ή στην ειρηνική ζωή.

Αλλά ο κόσμος είναι όλος ο κόσμος, το σύμπαν. Ο Πιέρ μιλάει γι 'αυτόν, αποδεικνύοντας στον πρίγκιπα Αντρέι την ύπαρξη του "βασιλείου της αλήθειας". Ειρήνη είναι η αδελφότητα των ανθρώπων, ανεξάρτητα από εθνικές και ταξικές διαφορές, στην οποία ο Νικολάι Ροστόφ διακηρύσσει την πρόποσή του όταν συναντά τους Αυστριακούς. Ο κόσμος είναι ζωή. Ο κόσμος είναι επίσης μια κοσμοθεωρία, ένας κύκλος ιδεών ηρώων.

Η μελέτη της ανθρώπινης συνείδησης και η διαδικασία της αυτοπαρατήρησης επέτρεψαν στον Τολστόι να γίνει ένας βαθύς ψυχολόγος. Στις εικόνες που δημιούργησε, ειδικά στις εικόνες των κύριων χαρακτήρων του μυθιστορήματος, αποκαλύπτεται η εσωτερική ζωή ενός ανθρώπου - μια περίπλοκη αντιφατική διαδικασία, συνήθως κρυμμένη από τα αδιάκριτα βλέμματα. Ο Τολστόι, σύμφωνα με τον N. G. Chernyshevsky, αποκαλύπτει τη «διαλεκτική της ανθρώπινης ψυχής», δηλαδή τα «ελάχιστα αντιληπτά φαινόμενα της εσωτερικής ζωής», αντικαθιστώντας το ένα το άλλο με εξαιρετική ταχύτητα...

Η ειρήνη και ο πόλεμος πάνε το ένα δίπλα στο άλλο, συμπλέκονται, αλληλοδιεισδύουν και ρυθμίζουν το ένα το άλλο. Στη γενική έννοια του μυθιστορήματος, ο κόσμος αρνείται τον πόλεμο, γιατί το περιεχόμενο και η ανάγκη του κόσμου είναι η δουλειά και η ευτυχία, μια ελεύθερη και φυσική και άρα χαρούμενη εκδήλωση της προσωπικότητας. Και το περιεχόμενο και οι ιδιότητες του πολέμου είναι η διάσπαση, η αποξένωση και η απομόνωση των ανθρώπων, το μίσος και η εχθρότητα, η υπεράσπιση των εγωιστικών συμφερόντων, αυτή είναι η αυτοεπιβεβαίωση του εγωιστικού «εγώ» κάποιου - φέρνοντας καταστροφή, θλίψη και θάνατο στους άλλους. Η φρίκη του θανάτου εκατοντάδων ανθρώπων στο φράγμα κατά την υποχώρηση του ρωσικού στρατού μετά το Άουστερλιτς είναι συγκλονιστική, ειδικά από τη στιγμή που ο Τολστόι συγκρίνει όλη αυτή τη φρίκη με ειρηνικές εικόνες, με τη θέα του ίδιου φράγματος σε άλλη εποχή, όταν ένας παλιός μυλωνάς κάθισε εδώ με καλάμια ψαρέματος, και ο εγγονός του, έχοντας σηκώσει το μανίκι του πουκαμίσου του, ξεχώριζε ένα ασημένιο ψάρι που έτρεμε σε ένα ποτιστήρι.

Το τρομερό αποτέλεσμα της μάχης του Μποροντίνο απεικονίζεται στην ακόλουθη εικόνα: «Πολλές δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι κείτονταν νεκροί σε διαφορετικές θέσεις στα χωράφια και στα λιβάδια... στα οποία για εκατοντάδες χρόνια οι αγρότες των χωριών Borodino, Gorok, Κοβαρντίν και Σετσενέφσκι». Εδώ η φρίκη του φόνου στον πόλεμο γίνεται ξεκάθαρη στον Ροστόφ όταν βλέπει «το ευρύχωρο πρόσωπο του εχθρού με μια τρύπα στο πηγούνι και τα μπλε μάτια».

Το να πεις την αλήθεια για τον πόλεμο, καταλήγει ο Τολστόι, είναι πολύ δύσκολο. Και εδώ ο συγγραφέας ήταν ένας καινοτόμος, δείχνοντας ειλικρινά έναν άνθρωπο σε πόλεμο. Ήταν ο πρώτος που ανακάλυψε τον ηρωισμό του πολέμου, παρουσιάζοντας ταυτόχρονα τον πόλεμο ως καθημερινή υπόθεση και ως δοκιμασία όλης της πνευματικής δύναμης ενός ανθρώπου. Και συνέβη αναπόφευκτα ότι οι φορείς του αληθινού ηρωισμού ήταν απλοί, σεμνοί άνθρωποι, όπως ο λοχαγός Τούσιν ή ο Τιμόχιν, ξεχασμένοι από την ιστορία. Η «αμαρτωλή» Νατάσα, η οποία πέτυχε την κατανομή μεταφοράς για τους Ρώσους τραυματίες. Ο στρατηγός Dokhturov και ο Kutuzov, που ποτέ δεν μίλησε για τα κατορθώματά του.

Ο ίδιος ο συνδυασμός «πόλεμος και ειρήνη» δεν ήταν νέος στη ρωσική λογοτεχνία. Συγκεκριμένα, χρησιμοποιήθηκε στην τραγωδία του A. S. Pushkin "Boris Godunov":

Περιγράψτε χωρίς περαιτέρω καθυστέρηση,

Όλα όσα θα δεις στη ζωή:

Πόλεμος και ειρήνη, η κυριαρχία των κυρίαρχων,Ιερά θαύματα για τους αγίους.

Ο Τολστόι, όπως και ο Πούσκιν, χρησιμοποιεί τον συνδυασμό «πόλεμος και ειρήνη» ως παγκόσμια κατηγορία.

Τα προβλήματα που τίθενται στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» έχουν παγκόσμια σημασία. Αυτό το μυθιστόρημα, σύμφωνα με τον Γκόρκι, είναι «μια ντοκιμαντέρ παρουσίαση όλων των αναζητήσεων που ανέλαβε μια ισχυρή προσωπικότητα τον 19ο αιώνα για να βρει μια θέση και μια επιχείρηση για τον εαυτό του στην ιστορία της Ρωσίας...»

"Πόλεμος και ειρήνη". Αυτός ο τίτλος του μεγάλου έπους του Τολστόι φαίνεται σε εμάς, τους αναγνώστες, ο μόνος δυνατός. Αλλά ο αρχικός τίτλος του έργου ήταν διαφορετικός: «Όλα καλά που τελειώνουν καλά». Και με την πρώτη ματιά, αυτός ο τίτλος υπογραμμίζει με επιτυχία την πορεία του Πολέμου του 1812 - τη μεγάλη νίκη του ρωσικού λαού στον αγώνα κατά της ναπολεόντειας εισβολής.

Γιατί ο συγγραφέας δεν αρκέστηκε σε αυτό το όνομα; Πιθανώς επειδή το σχέδιό του ήταν πολύ ευρύτερο και βαθύτερο από μια απλή ιστορία για τον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812. Ο Τολστόι ήθελε να παρουσιάσει τη ζωή μιας ολόκληρης εποχής με όλη της την ποικιλομορφία, τις αντιφάσεις και τους αγώνες της και πέτυχε έξοχα αυτό το έργο. Ο νέος τίτλος του επικού μυθιστορήματος είναι τόσο μεγάλης κλίμακας και πολυαξίας όσο και αυτό το ίδιο το έργο, όπως όλη η ανθρώπινη ζωή. Πράγματι, τι είναι το σπουδαίο δημιούργημα του Τολστόι; Η απλούστερη απάντηση: για τη ζωή της Ρωσίας στο πρώτο τέταρτο του 19ου αιώνα, για τους πολέμους του 1805-1807 και του 1812, για την ειρηνική ζωή της χώρας μεταξύ αυτών των πολέμων και για το πώς έζησαν οι άνθρωποι (και φανταστικοί και ιστορικοί χαρακτήρες) μετά τους.

Αλλά αυτή η γενικά σωστή απάντηση δεν αντικατοπτρίζει το βάθος της σκέψης του Τολστόι. Αλήθεια, τι είναι πόλεμος; Με τη συνήθη έννοια, πρόκειται για στρατιωτικές ενέργειες με στόχο την επίλυση ορισμένων διακρατικών συγκρούσεων. Σύμφωνα με τον Τολστόι, «ένα γεγονός αντίθετο με την ανθρώπινη λογική και όλη την ανθρώπινη φύση». Ειρήνη είναι η απουσία τέτοιων ενεργειών.

Αλλά «πόλεμος» σημαίνει επίσης εσωτερικές αντιφάσεις μεταξύ του λαού και της κυβέρνησης, μεταξύ διαφορετικών τάξεων, μεταξύ διαφορετικών ομάδων ανθρώπων και ατόμων στην ίδια τάξη, ακόμη και μέσα στην ίδια οικογένεια. Επιπλέον, ο «πόλεμος», δηλαδή η εσωτερική πάλη, συνεχίζεται σε κάθε άτομο ξεχωριστά. Ο Λ. Ν. Τολστόι έγραψε γι 'αυτό ως απαραίτητη προϋπόθεση για μια ειλικρινή ζωή στο "Ημερολόγιο" του: "Για να ζήσεις ειλικρινά, πρέπει να αγωνίζεσαι, να μπερδεύεσαι, να παλεύεις, να κάνεις λάθη, να αρχίσεις και να τα παρατάς, και να ξαναρχίσεις και να τα παρατήσεις ξανά. , και πάντα να παλεύεις και να χάνεις. Και η ηρεμία είναι πνευματική κακία». Η έννοια της «ειρήνης» είναι ακόμη πιο διφορούμενη. Αυτό δεν είναι μόνο η απουσία πολέμου, αλλά και η αρμονία, η συμφωνία και η ενότητα των τάξεων, η συμφωνία («ειρήνη») ενός ατόμου με τον εαυτό του και με τους άλλους ανθρώπους. Ο «Μιρ» είναι επίσης μια αγροτική κοινότητα. Η έννοια του «κόσμου» περιλαμβάνει επίσης την «πραγματική ζωή», όπως την αντιλήφθηκε ο μεγάλος συγγραφέας: «Η ζωή, εν τω μεταξύ, είναι η πραγματική ζωή των ανθρώπων με τα βασικά ενδιαφέροντά τους για την υγεία, την ασθένεια, την εργασία, την ανάπαυση, με τα ενδιαφέροντα της σκέψης τους. η επιστήμη, η ποίηση, η μουσική, η αγάπη, η φιλία, το μίσος, τα πάθη συνέχισαν, όπως πάντα, ανεξάρτητα και πέρα από την πολιτική συγγένεια ή την έχθρα με τον Ναπολέοντα Βοναπάρτη και πέρα από κάθε πιθανή μεταμόρφωση». Έτσι, ο «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι ένα βιβλίο για το καλό και το κακό, για τη γέννηση και τον θάνατο, για την αγάπη και το μίσος, για τη χαρά και τη λύπη, για την ευτυχία και τον πόνο, για τη νιότη και τα γηρατειά, για την τιμή, την ευγένεια και την ατιμία, για τις ελπίδες και απογοητεύσεις, απώλειες και αναζητήσεις. Αυτό το βιβλίο καλύπτει όλα όσα ζει ένας άνθρωπος, από τα πιο ασήμαντα προσωπικά γεγονότα μέχρι την άνευ προηγουμένου ενότητα των ανθρώπων σε μια ώρα κοινής κακοτυχίας, τον κοινό αγώνα των ανθρώπων.

Η ζωή που ζωγραφίζει ο Τολστόι είναι πολύ πλούσια. Τα επεισόδια, είτε σχετίζονται με «πόλεμο» ή «ειρήνη», είναι πολύ διαφορετικά, αλλά το καθένα εκφράζει το βαθύ, εσωτερικό νόημα της ζωής, την πάλη των αντίθετων αρχών σε αυτήν. Οι εσωτερικές αντιφάσεις αποτελούν προϋπόθεση για την κίνηση της ζωής ενός ατόμου και της ανθρωπότητας συνολικά. Ταυτόχρονα, ο «πόλεμος» και η «ειρήνη» δεν υπάρχουν χωριστά, αυτόνομα, ανεξάρτητα το ένα από το άλλο (ο ίδιος ο Τολστόι αντικρούει τον ορισμό του για την «πραγματική ζωή», δείχνοντας πώς ο πόλεμος καταστρέφει συνήθεις σχέσεις, συνδέσεις, ενδιαφέροντα και γίνεται η βάση του ύπαρξη). Ένα γεγονός συνδέεται με ένα άλλο: προκύπτει από ένα άλλο και με τη σειρά του συνεπάγεται το επόμενο.

Εδώ είναι ένα παράδειγμα. Ο πρίγκιπας Αντρέι Μπολκόνσκι πηγαίνει στον πόλεμο γιατί η ζωή στην υψηλή κοινωνία δεν είναι για αυτόν. Ο πρίγκιπας, άνθρωπος της τιμής, συμπεριφέρεται με αξιοπρέπεια στη μάχη και δεν αναζητά ένα ζεστό μέρος. Ονειρεύοντας τη δόξα, την «ανθρώπινη αγάπη», καταφέρνει ένα κατόρθωμα, αλλά συνειδητοποιεί ότι η δόξα δεν μπορεί και δεν πρέπει να είναι το νόημα της ζωής ενός πραγματικού ανθρώπου. Η εσωτερική σύγκρουση οδηγεί στη βαθύτερη πνευματική κρίση. Ο πόλεμος του 1805-1807 τελείωσε, αλλά δεν υπήρχε γαλήνη στην ψυχή του. Είναι εκπληκτικό πώς ο τίτλος ολόκληρου του έπους αντιστοιχεί σε μια ιστορία, την «αναζήτηση σκέψης» ενός ήρωα. Και τι προσπάθειες χρειάστηκαν για να βρεθεί η «ειρήνη» από τον Πιέρ Μπεζούχοφ, τη Νατάσα Ροστόβα - τους αγαπημένους ήρωες του Τολστόι, τους οποίους οδηγεί στο καθαριστικό χωνευτήριο του Πολέμου του 1812.

Με εκπληκτική δύναμη, το βάθος του τίτλου του μυθιστορήματος «Πόλεμος και Ειρήνη» αποκαλύπτεται στον τόμο III, αφιερωμένο στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812, όταν ολόκληρος ο «κόσμος» (λαός) συνειδητοποίησε την αδυναμία να παραδοθεί στο έλεος των εισβολείς. Οι υπερασπιστές της Μόσχας «θέλουν να επιτεθούν σε ολόκληρο τον λαό, θέλουν να κάνουν ένα τέλος». Η ομοφωνία του Kutuzov, του πρίγκιπα Αντρέι, του Pierre, του Timokhin και ολόκληρου του ρωσικού στρατού, ολόκληρου του ... "κόσμου" καθόρισε την έκβαση του πολέμου, επειδή δημιουργήθηκε η εθνική ενότητα, η ειρήνη του δωδέκατου έτους ....

Ο τίτλος «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι επίσης λαμπρός γιατί περιέχει μια αντίθεση που έγινε η κύρια αρχή της κατασκευής του έπους: Kutuzov - Napoleon. Rostov, Bolkonsky - Kuragin και ταυτόχρονα Rostov - Bolkonsky. N. Rostova - Princess Marya, το πεδίο του Borodin πριν και μετά τη μάχη, ο Pierre πριν και μετά τα γεγονότα του 1812 ... Στον επίλογο του μυθιστορήματος, η αρχή της αντίθεσης ως κύριας σύνθεσης του Πολέμου και της Ειρήνης τονίζεται από έναν επεισόδιο διαμάχης μεταξύ του Pierre Bezukhov, του μελλοντικού Decembrist, και του παράλογου, «νομοταγούς» N. Rostov. Σε αυτό το πιο σημαντικό επεισόδιο, οι «κακοί άνθρωποι» αντιτίθενται ευθέως στους «τίμιους ανθρώπους».

Ο πόλεμος και η ειρήνη είναι αιώνιες έννοιες, ακόμα κι αν δεν υπάρχει στρατιωτική δράση. Γι' αυτό το μυθιστόρημα του Τολστόι «ανεβαίνει στις υψηλότερες κορυφές των ανθρώπινων σκέψεων και συναισθημάτων, σε κορυφές συνήθως απρόσιτες στους ανθρώπους» (Ν. Ν. Στράχοφ). Δεν υπάρχουν πια τέτοια βιβλία και τόσο λαμπροί τίτλοι.

Το γεγονός είναι ότι, σε αντίθεση με τη σύγχρονη ρωσική γλώσσα, στην οποία η λέξη «ειρήνη» αντιπροσωπεύει το δικό της ομώνυμο ζευγάρι και υποδηλώνει, πρώτον, την κατάσταση της κοινωνίας απέναντι στον πόλεμο και, δεύτερον, την ανθρώπινη κοινωνία γενικά, στη ρωσική γλώσσα ο 19ος αιώνας Υπήρχαν δύο ορθογραφίες της λέξης "ειρήνη": "ειρήνη" - η κατάσταση της απουσίας πολέμου και "m!r" - ανθρώπινη κοινωνία, κοινότητα. Ο τίτλος του μυθιστορήματος στην παλιά ορθογραφία περιλάμβανε τη μορφή «Μιπ». Από αυτό θα μπορούσε κανείς να συμπεράνει ότι το μυθιστόρημα είναι αφιερωμένο κυρίως σε ένα πρόβλημα που διατυπώνεται ως εξής: «Πόλεμος και ρωσική κοινωνία». Ωστόσο, όπως έχουν διαπιστώσει οι ερευνητές του έργου του Τολστόι, ο τίτλος του μυθιστορήματος δεν δημοσιεύτηκε από κείμενο που έγραψε ο ίδιος ο Τολστόι. Ωστόσο, το γεγονός ότι ο Τολστόι δεν διόρθωσε την ορθογραφία που δεν συμφωνήθηκε μαζί του υποδηλώνει ότι ο συγγραφέας ήταν ικανοποιημένος και με τις δύο εκδοχές του ονόματος.

Έτσι, οι έννοιες «κόσμος» και «m!r» στο μυθιστόρημα συγχωνεύονται σε μία. Γι' αυτό η λέξη «ειρήνη» στο μυθιστόρημα αποκτά σχεδόν συμβολική σημασία.

75. Ο ΡΟΛΟΣ ΤΩΝ ΠΕΡΙΓΡΑΦΩΝ ΤΟΠΙΩΝ ΣΤΟ ΜΥΘΙΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ Λ. Ν. ΤΟΛΣΤΟΪ «ΠΟΛΕΜΟΣ ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗ» (1 έκδοση)

Ο ρόλος των περιγραφών τοπίων στο μυθιστόρημα είναι πολύ μεγάλος. Σύμφωνα με τον Τολστόι, η δύναμη της ζωής, η δύναμη της φύσης, βρίσκεται στην αιώνια ανάπτυξη. Στη φύση βλέπει έναν ορισμένο κανόνα ζωής. Τα τοπία στο μυθιστόρημα βοηθούν στην κατανόηση του εσωτερικού κόσμου των χαρακτήρων. Οι Κουράγκιν, που στερούνται την εσωτερική πνευματική ζωή, δεν απεικονίζονται σε ενότητα με τη φύση. Σε αντίθεση με αυτούς, ο πρίγκιπας Αντρέι, η Νατάσα, ο Πιερ καταλαβαίνουν και αγαπούν τη φύση.

«Ναι, αυτή είναι η ίδια βελανιδιά», σκέφτηκε ο πρίγκιπας Αντρέι. και ξαφνικά τον κυρίευσε ένα παράλογο ανοιξιάτικο αίσθημα χαράς και ανανέωσης. Όλες οι καλύτερες στιγμές της ζωής του επέστρεψαν ξαφνικά ταυτόχρονα. Και ο Άουστερλιτς με τον ψηλό ουρανό, και το νεκρό, κατακριτέο πρόσωπο της γυναίκας του, και τον Πιέρ στο πλοίο, και το κορίτσι ενθουσιασμένο από την ομορφιά της νύχτας, και αυτή τη νύχτα και το φεγγάρι - όλα αυτά ξαφνικά ήρθαν στο μυαλό του. ” Η βελανιδιά, στην αρχή ξηρή και άσχημη, και μετά πράσινη, σαν αναζωογονημένη, είναι μια ζωντανή μεταφορά. Η ψυχή του πρίγκιπα Αντρέι, όπως αυτή η βελανιδιά, άνθισε, ζωντάνεψε και έγινε πράσινη. Η φύση ξαναζωντάνεψε με τη δύναμή της τον Πρίγκιπα Αντρέι. Κοντά στο Austerlitz, η φύση τον επηρεάζει με το μεγαλείο, την αιωνιότητα και το άπειρό της, τη νύχτα στο Otradnoe - με την ομορφιά και την ποίησή της. Μετά από μια σοβαρή ψυχική κρίση, απελπισία και απόγνωση, νέες αναλαμπές ζωής εμφανίζονται στην ψυχή του πρίγκιπα Αντρέι Μπολκόνσκι. Αυτό συμβαίνει στις αρχές της άνοιξης.

Η περιγραφή της φθινοπωρινής φύσης συνδέεται με το κυνήγι στο Otradnoye. «Οι κορυφές και τα δάση... έγιναν χρυσά και λαμπερά κόκκινα νησιά ανάμεσα σε λαμπερά πράσινα χειμωνιάτικα χωράφια, αλλά... υπήρχαν ήδη χειμώνες, οι πρωινοί παγετοί δέσμευσαν τη βροχερή γη». Αυτή η εικόνα του ρωσικού φθινοπώρου είναι ορατή τόσο στις σκηνές του κυνηγιού όσο και στο χορό της Νατάσας στο θείο της.

Η περιγραφή μιας χειμωνιάτικης νύχτας με φεγγάρι, με τη λαμπερή λάμψη της, εναρμονίζεται με τη διάθεση του Νικολάι, της Σόνιας και της Νατάσας. «Οι σκιές από τα γυμνά δέντρα συχνά απλώνονταν απέναντι από το δρόμο και έκρυβαν το έντονο φως του φεγγαριού». «Μια διαμαντένια γυαλιστερή χιονισμένη πεδιάδα με γαλαζωπή λάμψη, λουσμένη σε μηνιαία λάμψη και ακίνητη, ανοιχτή από όλες τις πλευρές».

Η αντίθεση μεταξύ της φωτεινής και καθαρής φύσης, που δίνει χαρά, και της φρίκης του πεδίου μάχης φαίνεται ξεκάθαρα στην περιγραφή του τοπίου του πρωινού της Μάχης του Borodino: «Ο ήλιος, που μόλις είχε ξεσπάσει πίσω από το σύννεφο που το σκέπασε, πέταξε μισοσπασμένες ακτίνες μέσα από το σύννεφο στις στέγες του απέναντι δρόμου, στη σκόνη του δρόμου, στους τοίχους των σπιτιών». Ο Pierre βλέπει ένα πανόραμα του πεδίου Borodino: «Οι λοξές ακτίνες του λαμπερού ήλιου... έριξαν ένα διαπεραστικό φως με μια χρυσή και ροζ απόχρωση και σκοτεινές, μακριές σκιές πάνω της στον καθαρό πρωινό αέρα. Πιο πέρα, τα δάση, ολοκληρώνοντας το πανόραμα, σαν λαξευμένα από κάποια πολύτιμη κιτρινοπράσινη πέτρα, ήταν ορατά με την κυρτή γραμμή των κορυφών τους στον ορίζοντα... Πιο κοντά, χρυσαφένια χωράφια και πτώματα άστραφταν.» Και τότε αυτή η υπέροχη εικόνα της φύσης της Κεντρικής Ρωσίας αντικαθίσταται από μια τρομερή θέα του χωραφιού: «Σε όλο το χωράφι, παλαιότερα τόσο χαρούμενα όμορφο, με τις λάμψεις από ξιφολόγχες και τον καπνό στον πρωινό ήλιο, υπήρχε τώρα μια ομίχλη υγρασίας και καπνός και η μυρωδιά του παράξενου οξέος της άλατος και του αίματος. Μαζεύτηκαν σύννεφα και άρχισε να πέφτει βροχή στους νεκρούς, στους τραυματίες, στους φοβισμένους και εξουθενωμένους και στους αμφισβητούμενους ανθρώπους. Ήταν σαν να έλεγε: «Φτάνει, αρκετά, άνθρωποι. Σταμάτα... Έλα στα συγκαλά σου. Τι κάνεις?"

Οι περιγραφές τοπίων είναι επίσης σύμφωνες με την πλήρη εκδίωξη των Γάλλων: «Ήταν μια φθινοπωρινή, ζεστή, βροχερή μέρα. Ο ουρανός και ο ορίζοντας είχαν το ίδιο χρώμα λασπωμένου νερού. Θα έπεφτε σαν ομίχλη, μετά ξαφνικά θα άρχιζε να πέφτει σαν μια λοξή, δυνατή βροχή». Στο δάσος εντοπίστηκαν γαλλικά αποσπάσματα παρτιζάνων με επικεφαλής τον Ντενίσοφ. Οι βροχές, και μετά το χιόνι και οι παγετοί δεν αποδυναμώνουν τον ρωσικό στρατό στο σύνολό του, αλλά οι αδύναμοι, ασυνήθιστοι Γάλλοι πεθαίνουν εδώ, προκαλώντας καυστική γελοιοποίηση από τους Ρώσους με την αδυναμία τους, αλλά οι Ρώσοι στρατιώτες, που τάισαν τον μισοπαγωμένο Γάλλο, χάρηκαν , ξεχνώντας ότι είχε γίνει πρόσφατα εχθρός τους «Και τα αστέρια, σαν να ξέρουν ότι τώρα δεν θα τα έβλεπε, έπαιξαν στον μαύρο ουρανό, τώρα έσβησαν, τώρα ανατριχιάζονταν ο ένας στον άλλο για κάτι χαρούμενο, αλλά μυστηριώδες, όπως η ίδια η φύση συμπάσχει με την εκδήλωση του ευγενικού, ανθρώπινου συναισθήματος.

Οι εικόνες της φύσης βοηθούν στην καλύτερη κατανόηση του εσωτερικού κόσμου αυτού ή του άλλου ήρωα, φαίνεται να συμπληρώνουν τα χαρακτηριστικά του και συχνά τον συνοδεύουν. Καθένας από τους αγαπημένους ήρωες του Τολστόι ανοίγει στον "υψηλό ατελείωτο ουρανό" - ένα σύμβολο υψηλών φιλοδοξιών και αιώνιων πνευματικών αναζητήσεων. Το τοπίο αποκτά φιλοσοφικό νόημα και παίζει σημαντικό συνθετικό ρόλο στην αποκάλυψη της πρόθεσης του συγγραφέα στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη».

76. Ο ΡΟΛΟΣ ΤΩΝ ΠΕΡΙΓΡΑΦΩΝ ΤΩΝ ΤΟΠΙΩΝ ΣΤΟ ΜΥΘΙΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ Λ. Ν. ΤΟΛΣΤΟΪ «WAR AND PEACE» (II έκδοση)

Η περιγραφή της φύσης είναι παραδοσιακή στη ρωσική λογοτεχνία. Ας θυμηθούμε τον Τουργκένιεφ, δεξιοτέχνη του τοπίου, τη ρομαντική φύση του Πούσκιν, του Λερμόντοφ και τη φιλοσοφική προσέγγιση του Ντοστογιέφσκι και του Γκοντσάροφ. Νομίζω ότι δεν είναι τυχαίο ότι οι Ρώσοι συγγραφείς έχουν μια ιδιαίτερη στάση απέναντι στη φύση. Η Ρωσία, με τις τεράστιες εκτάσεις της, δεν ήταν ποτέ αστικοποιημένη χώρα. Η ζωή των ανθρώπων ήταν πάντα στενά συνδεδεμένη με τη φύση και σε μεγάλο βαθμό εξαρτιόταν από αυτήν. Φαίνεται ότι η νοοτροπία μας - η «ρωσική ψυχή» - διαμορφώθηκε υπό την επίδραση αυτού του εύρους, της εμβέλειας, της ομορφιάς, των σκληρών μακρών χειμώνων και των σύντομων ζεστών καλοκαιριών.

Στο μυθιστόρημα, η ενότητα των ανθρώπων με τη φύση αντανακλάται εξαιρετικά στις σκηνές κυνηγιού των Ροστόφ. Από τη μια πλευρά, οι ήρωες λαμβάνουν μεγάλο μερίδιο ευχαρίστησης από τον αισθητικό θαυμασμό της φύσης, τη δύναμη και την αρμονική ομορφιά της. Από την άλλη πλευρά, η ίδια η διαδικασία του κυνηγιού επιστρέφει τους ανθρώπους σε εκείνο το μακρινό παρελθόν, σε εκείνη την πρωτόγονη κατάσταση όταν οι φυσικές συνδέσεις με τον έξω κόσμο δεν διαταράσσονταν από τον πολιτισμό. Οι ήρωες συγχωνεύονται με τη φύση, γίνονται ένα μαζί της. Η φθινοπωρινή φύση ενώνει τους κοσμικούς Ροστόφ και τους απλούς χωρικούς της αυλής, αποκαλύπτοντας τα βαθιά λαϊκά χαρακτηριστικά του ρωσικού χαρακτήρα. Ο Τολστόι αιχμαλωτίζει τον αναγνώστη με την περιγραφή του χορού της Νατάσας. Την αγαπάμε και τη θαυμάζουμε μαζί με τον συγγραφέα.

Στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» δεν υπάρχει πληρότητα του τοπίου. Συνδέεται πάντα με τη δράση, το περίγραμμα του ίδιου του μυθιστορήματος. Η φύση στο «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι ένα ψυχολογικό υποκείμενο, ένα υπόβαθρο. Είναι στενά συνδεδεμένο με τους κύριους χαρακτήρες, αντανακλώντας την ψυχική τους κατάσταση.

Ο πρίγκιπας Αντρέι, ξαπλωμένος στο πεδίο Austerlitz, κοιτάζει τον «ευγενικό... ψηλό, ατελείωτο ουρανό» και καταλαβαίνει ότι ο ουρανός, τα σύννεφα, η γη είναι αιώνια, ψηλότερα, πιο σημαντικά. Ένας άνθρωπος ζει μόνο για μια στιγμή, μόνο μια σύντομη και γλυκιά στιγμή. Και σε σύγκριση με την αιωνιότητα, η σημασία της φήμης και της φιλοδοξίας είναι απίστευτα ασήμαντη. Ο Παράδεισος συγκλονίζει τον Πρίγκιπα Αντρέι με την αποκάλυψή του.

Αργότερα, σε μια συνομιλία στο Bogucharovo στη διάβαση, ο Pierre Bezukhov πείθει με πάθος τον πρίγκιπα Αντρέι για την ανάγκη να ζήσει, να αγαπήσει και να πιστέψει. Και η φύση, σαν να αντανακλά την κατάσταση των χαρακτήρων, ενισχύει το καλλιτεχνικό αποτέλεσμα της σκηνής. «Ο Πιερ σώπασε. Ήταν εντελώς αθόρυβο. Το πλοίο είχε προσγειωθεί εδώ και πολύ καιρό, και μόνο τα κύματα του ρεύματος χτύπησαν τον πάτο του πλοίου με έναν αχνό ήχο. Στον πρίγκιπα Αντρέι φάνηκε ότι τα κύματα έλεγαν: «Αλήθεια, πίστεψέ το». Και ο πρίγκιπας Αντρέι, για πρώτη φορά μετά από μια μακρά περίοδο μοιραίων, απαισιόδοξων σκέψεων, βιώνει μια στιγμή πνευματικής ενόρασης. Και πάλι βλέπει τον ουρανό, ψηλό, καλό, αιώνιο, ως σύμβολο της θείας αποκάλυψης.

Αλλά για να επιστρέψει στη ζωή, ο πρίγκιπας Αντρέι χρειαζόταν ένα μεγαλύτερο συναισθηματικό σοκ από αυτό που βίωσε σε μια συνομιλία με έναν φίλο. Η αναβίωση του λαμβάνει χώρα στο Otradnoye, το κτήμα Rostov. Στο δρόμο για το Ροστόφ, στο δάσος, ο Αντρέι Μπολκόνσκι παρατηρεί μια βελανιδιά, γέρικη και άσχημη. «Μόνο αυτός δεν ήθελε να υποταχθεί στη γοητεία της άνοιξης και δεν ήθελε να δει ούτε την άνοιξη ούτε τον ήλιο». Και τριγύρω φύτρωσαν νεαρές σημύδες, πασπαλισμένες με φρέσκα φύλλα. Ήδη πλησιάζοντας το σπίτι των Ροστόφ, ο πρίγκιπας Αντρέι βλέπει ένα πλήθος κοριτσιών, από τα οποία ξεχωρίζει η Νατάσα. Οι αναλογίες είναι ξεκάθαρες: ο πρίγκιπας Αντρέι είναι μια βελανιδιά και η Νατάσα είναι μια σημύδα.

Το βράδυ, κοιτάζοντας έξω από το παράθυρο, ο πρίγκιπας Αντρέι ακούει τη Νατάσα και τη Σόνια να μιλάνε. Η Νατάσα θαυμάζει τον νυχτερινό ουρανό, τα αστέρια και λέει ότι θα ήθελε να αγκαλιάσει τα γόνατά της με τα χέρια της και να πετάξει... Τα φωτεινά συναισθήματα του κοριτσιού αναβιώνουν στην ψυχή του Πρίγκιπα Αντρέι ένα αίσθημα νεότητας, μια αίσθηση κάτι ανέκφραστα όμορφο. Επέρχεται η Κάθαρση, η αναγέννηση του ήρωα. Στο δρόμο της επιστροφής, συναντώντας ξανά μια βελανιδιά καλυμμένη με νεαρά φύλλα, ο Αντρέι Μπολκόνσκι συμφωνεί και πάλι μαζί του, λέγοντας στον εαυτό του ότι πρέπει να ζήσει, να δράσει. «Ένα άδικο ανοιξιάτικο συναίσθημα χαράς και ανανέωσης» τον κυριεύει. Αλλά η άνοιξη είναι μια επιστροφή στη ζωή, η αναγέννηση, η ανάσταση της φύσης, συμπεριλαμβανομένου του διπλού του πρίγκιπα Αντρέι - της βελανιδιάς. Αποδεικνύεται ότι η αναγέννηση του ίδιου του ήρωα ήταν αναπόφευκτη, καθώς αντανακλάται ήδη στην «εικόνα της φύσης» Αυτή η τεχνική είναι η ταύτιση του ήρωα και της φύσης, μια αντανάκλαση της δυναμικής της ανάπτυξης του χαρακτήρα στο τοπίο και Οι αλλαγές του γι' αυτό οι αρνητικοί χαρακτήρες του μυθιστορήματος, που παρουσιάζονται από τον συγγραφέα σε στατική κατάσταση, δεν συνοδεύονται από τη φύση, δεν διερευνώνται δηλαδή από τον συγγραφέα.

Ο Τολστόι χρησιμοποιεί περιγραφές της φύσης για να μεταφέρει πιο συναισθηματικά τις απόψεις και τα συναισθήματά του. Η ΒΡΟΧΗ μετά από μια αιματηρή μάχη φαίνεται να θρηνεί τρελούς. Είναι σύμβολο κάθαρσης και διορατικότητας. «Πάνω από το χωράφι, προηγουμένως τόσο χαρούμενα όμορφα... σύννεφα μαζεύτηκαν, και η βροχή άρχισε να πέφτει στους νεκρούς, στους τραυματίες... Σαν να έλεγε: «Φτάνει, αρκετά, άνθρωποι. Σταμάτα... Έλα στα συγκαλά σου. Τι κάνεις?" Και δεν είναι πια με το μυαλό σου, αλλά με την καρδιά σου που νιώθεις το αφύσικο του πολέμου.

Ξέρω ότι υπάρχουν άνθρωποι που δεν διαβάζουν λογοτεχνικές παρεκβάσεις, αλλά ακολουθούν μόνο την πλοκή, το περίγραμμα του μυθιστορήματος. Λοιπόν, είναι θέμα γούστου. Μόνο εσείς μπορείτε να νιώσετε πραγματικά τη γεύση του μυθιστορήματος διαβάζοντας την προκατειλημμένη περιγραφή του καλλιτεχνικού «φόντου», στοχαζόμενοι τη σημασία των λογοτεχνικών συσκευών, απολαμβάνοντας τη φωτεινότητα και την εκφραστικότητα της γλώσσας του συγγραφέα.