- Η λατρεία του βαθμού είναι χαμηλή, αηδιαστική και αδικαιολόγητη
- Οι διαφορές στην κατάταξη μπορεί να κάνουν εχθρούς από τους καλύτερους φίλους
- Οι υψηλόβαθμοι άνθρωποι αδιαφορούν για τα προβλήματα των φτωχών
- Η ευλάβεια φαίνεται ηλίθια
- Τα θετικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας δεν κρύβονται πάντα πίσω από την κατάταξη
Επιχειρήματα
ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Griboyedov "Αλίμονο από το πνεύμα". Η ρωσική κλασική λογοτεχνία είναι πλούσια σε παραδείγματα του απλού ανθρώπου που ταλαντεύεται μπροστά σε ανθρώπους υψηλότερων βαθμών. Υπάρχουν όμως άτομα που περιφρονούν τον σεβασμό της τάξης. Ένας από αυτούς τους ανθρώπους είναι ο Alexander Andreevich Chatsky. Ο ήρωας λέει: «Θα χαιρόμουν να υπηρετήσω, αλλά το να σε εξυπηρετούν είναι άρρωστο». Αυτά τα λόγια εκφράζουν τη στάση του απέναντι στη δουλεία στους γραφειοκράτες. Ο Alexander Andreevich Chatsky είναι μια ισχυρή προσωπικότητα με αξιόλογο μυαλό, που περιφρονεί τις αξίες της κοινωνίας της Famus. Δεν σκοπεύει να υποταχθεί σε χαμηλές ηθικές αρχές, επομένως αδυνατεί να ανεχτεί τη δουλοπρέπεια.
Ο Α.Π. Τσέχοφ «Παχύ και λεπτό». Μια μικρή αλλά απίστευτα επίκαιρη ιστορία δείχνει το πρόβλημα του σεβασμού του βαθμού όσο το δυνατόν ακριβέστερα. Ο Α.Π. Ο Τσέχοφ απεικονίζει τη συνάντηση του Τολστόι και του Τόνκοϊ - δύο παλιών φίλων που δεν έχουν δει ο ένας τον άλλον για πολλά χρόνια. Χάρηκαν ειλικρινά στη συνάντηση, μέχρι που ο Θιν συνειδητοποίησε ότι ο Τολστόι κατείχε πολύ υψηλότερη θέση στην κοινωνία από αυτόν. Έχοντας μάθει για την επίσημη θέση του φίλου του, ο Θιν άρχισε να γκρινιάζει και να παρακαλάει, αν και ο Τολστόι δεν το χρειαζόταν αυτό. Ο χοντρός προσπαθεί να σταματήσει τον σύντροφό του, αλλά δεν θέλει να ακούσει. Η γραφική δουλοπρέπεια κατέστρεψε τη σχέση μεταξύ φίλων. Ο Α.Π. Ο Τσέχοφ δεν καλωσορίζει, αλλά γελοιοποιεί τη συμπεριφορά του Τόνκι. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, μια τέτοια συμπεριφορά φαίνεται πολύ ανόητη.
Ο Α.Π. Τσέχοφ «Ο θάνατος ενός αξιωματούχου». Η ιστορία απηχεί τα προβλήματα του σεβασμού και της ανθρώπινης ασημαντότητας. Ο εκτελεστής Ivan Dmitrievich Chervyakov, ενώ παρακολουθούσε μια παράσταση στο θέατρο, φτερνίζεται κατά λάθος, ψεκάζοντας τον άνδρα που κάθεται μπροστά του. Αναγνωρίζει αυτόν τον άνθρωπο ως Μπριζάλοφ, πολιτικό στρατηγό. Ζητά συγγνώμη, αν και ο Μπριζάλοφ δεν δίνει καμία σημασία σε αυτή την πράξη. Ακούγοντας τις λέξεις "Τίποτα, τίποτα...", ο Τσερβιάκοφ αποφασίζει ότι ο πολιτικός στρατηγός δεν θέλει να τον ακούσει. Ο Ιβάν Ντμίτριεβιτς φοβάται τρομερά αυτό που συνέβη, γι' αυτό ζητά συγγνώμη και ζητά συγγνώμη ξανά και ξανά, ενοχλώντας το άτομο. Έτσι συμπεριφέρεται ένα «ανθρωπάκι» μπροστά σε έναν άνθρωπο υψηλόβαθμο. Ως αποτέλεσμα, ο Brizzhalov πραγματικά δεν θέλει καν να ακούσει τον Chervyakov. Και ο άτυχος εκτελεστής, διωγμένος από την ενόχλησή του, ξαπλώνει στον καναπέ του σπιτιού και πεθαίνει.
Σε αυτό το απόσπασμα, ο μεγάλος Ρώσος συγγραφέας N.V. Gogol εγείρει το πρόβλημα του σεβασμού του βαθμού στη Ρωσία. Αυτό το πρόβλημα μπορεί να χαρακτηριστεί ως κοινωνικό.
Πράγματι, οι ίδιοι οι άνθρωποι χτίζουν τέτοιες σχέσεις μεταξύ τους, επιλέγοντας, αντί να επικοινωνούν ως ίσοι, τον θαυμασμό για τους ανωτέρους τους. Ο Γκόγκολ σημειώνει ότι στη ρωσική κοινωνία αυτό το χαρακτηριστικό είναι πιο ανεπτυγμένο από ό,τι σε άλλες. Ο Nikolai Vasilyevich παρατηρεί πώς η συμπεριφορά ενός ατόμου μπορεί να διαφέρει ανάλογα με το περιβάλλον του. Συγκρίνει έναν συγκεκριμένο «ηγεμόνα του αξιώματος» με τον μυθικό ήρωα Προμηθέα. Με όλη την εμφάνισή του εκφράζει περηφάνια και αρχοντιά, ενσταλάζοντας φόβο στους υπαλλήλους του γραφείου. Αλλά μόλις βρεθεί δίπλα σε ένα άτομο υψηλότερο από αυτόν, χάνεται όλη αυτή η προσποιητή σοβαρότητα και απειλητικότητα.
Ο «ηγεμόνας της καγκελαρίας» αλλάζει πέρα από την αναγνώριση, και αντί για τον καθοριστικό Προμηθέα, βλέπουμε έναν άνθρωπο να έχει το μέγεθος μιας μύγας ή ακόμα και ενός κόκκου άμμου. Και με το παράδειγμα αυτού του ανθρώπου, ο συγγραφέας αποδεικνύει το βαθμό στον οποίο έχει φτάσει η λατρεία της τάξης στη Ρωσία.
Όχι μόνο ο Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ, αλλά και άλλοι Ρώσοι συγγραφείς ασχολήθηκαν με το θέμα της λατρείας στη Ρωσία στα έργα τους. Ένας από αυτούς τους συγγραφείς ήταν ο A.P. Chekhov. Στην ιστορία του «Thick and Thin», ο Τσέχοφ περιγράφει την κατάσταση δύο πρώην σχολικών φίλων που συναντώνται μετά από αρκετά χρόνια χωρισμού. Ένας από αυτούς, ένας αδύνατος, στην αρχή χαίρεται πολύ που τον συναντά και με ενθουσιασμό αρχίζει να λέει στον φίλο του τα επιτεύγματά του στη ζωή. Όμως, έχοντας μάθει ότι ο σύντροφός του ανέβηκε σε υψηλό βαθμό, αμέσως φοβάται, χάνεται και αρχίζει να προσθέτει το γράμμα «s» στο τέλος των φράσεων του. Ο χοντρός δεν είναι καθόλου αντίθετος στην ισότιμη επικοινωνία με τον φίλο του, αλλά ο φόβος για την υψηλή θέση του συνομιλητή του τον εμποδίζει να το κάνει.
Αλλά ο σεβασμός της βαθμίδας δεν έχει βυθιστεί στη λήθη· αυτό το φαινόμενο παραμένει πρόβλημα σήμερα. Πρόσφατα, ένα από τα πιο διάσημα σύγχρονα περιοδικά, το Forbes, δημοσίευσε ένα άρθρο για αυτό το θέμα. Μίλησε για την «απόσταση από την εξουσία» και τον συντελεστή αυτού του δείκτη σε διάφορες χώρες. Με υψηλό δείκτη αυτής της απόστασης, η στάση ενός υφισταμένου σε ένα αφεντικό μπορεί να συγκριθεί σχεδόν με μια στάση απέναντι στον Θεό, με έναν χαμηλό δείκτη, ως ισότιμο, αλλά με ευρύτερες δυνάμεις. Αξίζει να σημειωθεί ότι στη χώρα μας ο δείκτης «απόστασης» είναι ενενήντα τρεις στις εκατό και στις ευρωπαϊκές χώρες είναι περίπου τριάντα. Αυτό το παράδειγμα δείχνει ότι το πρόβλημα του σεβασμού της τάξης στη Ρωσία παραμένει εξαιρετικά επίκαιρο.
Συνοψίζοντας όσα ειπώθηκαν, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο σεβασμός του βαθμού εξακολουθεί να είναι ένα από τα πιο πιεστικά κοινωνικά προβλήματα στη ρωσική κοινωνία.
Το να υποστηρίζετε τη γνώμη σας για ένα επιλεγμένο θέμα είναι ένα από τα πιο σημαντικά καθήκοντα κατά τη σύνταξη ενός επιχειρηματολογικού δοκιμίου. Δεδομένου ότι τα επιχειρήματα από τη βιβλιογραφία βαθμολογούνται υψηλότερα, είναι πολύ σημαντικό να τα προετοιμάσετε εκ των προτέρων. Σε αυτή τη σελίδα παρουσιάζω μια σειρά από επιχειρήματα για πολλά δημοφιλή ζητήματα.
ΠΡΟΒΛΗΜΑ: Ανέχεια, προδοσία, ατιμία, φθόνος.
- ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν, μυθιστόρημα "Η κόρη του καπετάνιου"
Ο Σβάμπριν είναι ευγενής, αλλά είναι ανέντιμος: εκδικείται τη Μάσα Μιρόνοβα για την άρνησή της και κατά τη διάρκεια μιας μονομαχίας με τον Γκρίνεφ, τον μαχαιρώνει στην πλάτη. Η πλήρης απώλεια ιδεών για την τιμή και την αξιοπρέπεια τον προκαλεί στην προδοσία: πηγαίνει στο στρατόπεδο του επαναστάτη Πουγκάτσεφ.
- Karamzin "Κακή Λίζα"
Ο Έραστ, ο εραστής της ηρωίδας, πρόδωσε τα συναισθήματά του για το κορίτσι, επιλέγοντας την υλική ευημερία
- N.V. Gogol, ιστορία "Taras Bulba"
Ο Andriy, ο γιος του Taras, αιχμαλωτισμένος από ερωτικά συναισθήματα, προδίδει τον πατέρα, τον αδελφό, τους συντρόφους και την πατρίδα του. Ο Μπούλμπα σκοτώνει τον γιο του γιατί δεν μπορεί να ζήσει με τέτοια ντροπή
- ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν, τραγωδία "Μότσαρτ και Σαλιέρι"
Ο ζηλιάρης Σαλιέρι, ζηλεύοντας την επιτυχία του μεγάλου συνθέτη Μότσαρτ, τον δηλητηρίασε, αν και τον θεωρούσε φίλο του.
ΠΡΟΒΛΗΜΑ: Λατρεία βαθμού, δουλοπρέπεια, δουλοπρέπεια, οπορτουνισμός.
1. A.P. Chekhov, ιστορία "Ο θάνατος ενός αξιωματούχου"
Ο αξιωματούχος Τσερβιακόφ έχει μολυνθεί από το πνεύμα της λατρείας: Έχοντας φτερνιστεί και πιτσίλισε το φαλακρό κεφάλι του στρατηγού, ήταν τόσο φοβισμένος που μετά από επανειλημμένες ταπεινώσεις και αιτήματα, πέθανε από φόβο.
2. Α.Σ. Griboyedov, κωμωδία "We from Wit"
Ο Molchalin, ο αρνητικός χαρακτήρας της κωμωδίας, είναι σίγουρος ότι πρέπει να ευχαριστήσεις όλους ανεξαιρέτως. Αυτό θα σας επιτρέψει να ανεβείτε τη σκάλα της καριέρας σας. Φροντίζοντας τη Σοφία, την κόρη του Φαμουσόφ, επιδιώκει ακριβώς αυτόν τον στόχο.
ΠΡΟΒΛΗΜΑ: Δωροδοκία, υπεξαίρεση
- N.V. Γκόγκολ, κωμωδία "Ο Γενικός Επιθεωρητής"
Ο δήμαρχος, όπως και όλοι οι αξιωματούχοι της επαρχιακής πόλης, είναι δωροδοκός και υπεξαίρεση. Είναι πεπεισμένος ότι όλα τα ζητήματα μπορούν να λυθούν με τη βοήθεια των χρημάτων και την ικανότητα επίδειξης.
- N.V. Gogol, ποίημα "Dead Souls"
Ο Chichikov, συντάσσοντας έναν λογαριασμό πώλησης για τις «νεκρές» ψυχές, δίνει μια δωροδοκία στον υπάλληλο, μετά την οποία τα πράγματα κινούνται πιο γρήγορα.
ΠΡΟΒΛΗΜΑ: Αγένεια, άγνοια, υποκρισία
- ΕΝΑ. Ostrovsky, δράμα "The Thunderstorm"
Ο Ντίκοϊ είναι ένας τυπικός βαρετός που προσβάλλει τους πάντες γύρω του. Η ατιμωρησία έδωσε αφορμή για πλήρη αχαλίνωση σε αυτόν τον άνθρωπο.
- DI. Fonvizin, κωμωδία "Minor"
Η κυρία Προστάκοβα θεωρεί φυσιολογική την ανιαρή συμπεριφορά της, γι' αυτό και οι άνθρωποι γύρω της είναι «θηριώδεις» και «βλάκοι».
- Ο Α.Π. Τσέχοφ, ιστορία "Χαμαιλέοντας"
Ο αστυνομικός φύλακας Ochumelov ταλαντεύεται μπροστά σε αυτούς που βρίσκονται από πάνω του στη σκάλα καριέρας και νιώθει κύριος της κατάστασης ενώπιον αυτών που βρίσκονται από κάτω.Αυτό αντικατοπτρίζεται στη συμπεριφορά του, η οποία αλλάζει ανάλογα με την κατάσταση.
ΠΡΟΒΛΗΜΑ: Η καταστροφική επίδραση του χρήματος (υλικών αγαθών) στην ανθρώπινη ψυχή, αποθησαύριση
- Ο Α.Π. Τσέχοφ, ιστορία "Ionych"
Ο γιατρός Startsev, ένας πολλά υποσχόμενος και ταλαντούχος γιατρός στα νιάτα του, μετατρέπεται σε θησαυριστή του Ionych. Το κύριο πάθος της ζωής του είναι τα χρήματα, που έγιναν αιτία ηθικής φθοράς του ατόμου.
- N.V. Gogol, ποίημα "Dead Souls"
Ο τσιγκούνης γαιοκτήμονας Plyushkin προσωποποιεί την πλήρη πνευματική υποβάθμιση. Το πάθος για τη συσσώρευση έγινε η αιτία για την καταστροφή όλων των οικογενειακών και φιλικών δεσμών· ο ίδιος ο Plyushkin έχασε απλώς την ανθρώπινη εμφάνισή του.
ΠΡΟΒΛΗΜΑ: Βανδαλισμός, λιποθυμία
- Ι.Α. Bunin "Καταραμένες μέρες"
Ο Μπούνιν δεν μπορούσε καν να φανταστεί ότι η βαρβαρότητα και ο βανδαλισμός που έφερε η επανάσταση θα μετέτρεπε τους ανθρώπους σε ένα τρελό πλήθος, καταστρέφοντας τα πάντα στο πέρασμά του.
- Δ.Σ. Likhachev, βιβλίο "On the Good and the Beautiful"
Ο Ρώσος ακαδημαϊκός εξοργίστηκε όταν έμαθε ότι το μνημείο στον τάφο του Bagration ανατινάχθηκε στο πεδίο Borodino. Αυτό είναι ένα τρομερό παράδειγμα βανδαλισμού και λήθης.
- V. Rasputin, ιστορία "Αποχαιρετισμός στη Ματέρα"
Όταν τα χωριά πλημμύρισαν, όχι μόνο τα σπίτια των ανθρώπων πέφτουν κάτω από το νερό, αλλά και οι εκκλησίες και τα νεκροταφεία, κάτι που είναι ένα τρομερό παράδειγμα βανδαλισμού.
ΠΡΟΒΛΗΜΑ: Ο ρόλος της τέχνης
- ΣΤΟ. Tvardovsky, ποίημα "Βασίλι Τέρκιν"
Οι στρατιώτες της πρώτης γραμμής λένε ότι οι στρατιώτες αντάλλαξαν καπνό και ψωμί με αποκόμματα από εφημερίδες πρώτης γραμμής, όπου δημοσιεύτηκαν κεφάλαια του ποιήματος. Αυτό σημαίνει ότι μια ενθαρρυντική λέξη ήταν μερικές φορές πιο σημαντική από το φαγητό.
Η Natasha Rostova τραγουδά όμορφα, αυτές τις στιγμές γίνεται ασυνήθιστα όμορφη και οι άνθρωποι γύρω της ελκύονται από αυτήν.
- ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Kuprin, ιστορία "Bracelet Garnet"
Ακούγοντας τη «Σονάτα του Σεληνόφωτος» του Μπετόβεν, η Βέρα βίωσε, χάρη στον απελπιστικά ερωτευμένο Ζέλτκοφ, ένα συναίσθημα παρόμοιο με την κάθαρση. Η μουσική ξύπνησε στην ενσυναίσθηση, τη συμπόνια και την επιθυμία της για αγάπη.
ΠΡΟΒΛΗΜΑ: Αγάπη για την Πατρίδα, νοσταλγία
- M.Yu. Lermontov, ποίημα "Motherland"
Ο λυρικός ήρωας αγαπά την πατρίδα του όπως είναι, και είναι έτοιμος να περάσει όλες τις δοκιμασίες με τους ανθρώπους του.
- A. Blok, ποίημα "Ρωσία"
Για τον λυρικό ήρωα Blok, η αγάπη για την πατρίδα μοιάζει με την αγάπη για μια γυναίκα. Πιστεύει στο μεγάλο μέλλον της χώρας του.
- Ι.Α. Μπούνιν, ιστορίες «Καθαρή Δευτέρα», «Μήλα Αντόνοφ»
Ι.Α. Ο Μπούνιν έφυγε για πάντα από τη Ρωσία το 1920. Ένα αίσθημα νοσταλγίας τον στοίχειωνε σε όλη του τη ζωή.Οι ήρωες των ιστοριών του θυμούνται το μεγάλο παρελθόν της Ρωσίας, που χάθηκε ανεπανόρθωτα: ιστορία, πολιτισμός, παραδόσεις.
ΠΡΟΒΛΗΜΑ: Πίστη στον λόγο σας (καθήκον)
- ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν, μυθιστόρημα "Ντουμπρόβσκι"
Η Μάσα, παντρεμένη με έναν ανέραστο άντρα, αρνείται να παραβιάσει τον όρκο πίστης που δόθηκε στην εκκλησία όταν ο Ντουμπρόβσκι προσπαθεί να τη σώσει.
- ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν, μυθιστόρημα "Ευγένιος Ονέγκιν"
Η Τατιάνα Λαρίνα, πιστή στο συζυγικό της καθήκον και στον λόγο της, αναγκάζεται να αρνηθεί τον Ονέγκιν. Έγινε η προσωποποίηση της ανθρώπινης ηθικής δύναμης.
ΠΡΟΒΛΗΜΑ: Αυτοθυσία, συμπόνια, έλεος, σκληρότητα, ανθρωπισμός
- M.A. Bulgakov, μυθιστόρημα "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα"
Η Μαργαρίτα, που αγαπά τον Δάσκαλο, παρ' όλα αυτά, είναι πιστή στα συναισθήματά της, είναι έτοιμη για κάθε θυσία. Μια γυναίκα πετάει στην μπάλα του Woland για να σώσει τον αγαπημένο της. Εκεί ζητά να ελευθερώσει την αμαρτωλή Φρίντα από τα βάσανα.
- ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Solzhenitsyn, ιστορία "Matrenin's Dvor"
Η Ματρυόνα έζησε όλη της τη ζωή για τους ανθρώπους, βοηθώντας τους χωρίς να ζητά ανταλλάγματα. Ο συγγραφέας την αποκαλεί «αληθινή γυναίκα», ένα άτομο που ζει σύμφωνα με τους νόμους του Θεού και της συνείδησης
- L. Andreev, ιστορία "Biter"
Δαμάζοντας ένα σκυλί και αφήνοντάς το σε ένα παραθεριστικό χωριό για το χειμώνα, οι άνθρωποι έδειξαν τον εγωισμό τους και έδειξαν πόσο σκληροί μπορούσαν να είναι.
Ο Κοζάκος Γαβρίλα, έχοντας χάσει τον γιο του, ερωτεύτηκε έναν ξένο, έναν εχθρό, σαν να ήταν δικός του. Το μίσος για τους «Reds» εξελίχθηκε σε πατρική αγάπη και φροντίδα.
ΠΡΟΒΛΗΜΑ: Αυτομόρφωση, αυτομόρφωση, αυτοανάλυση, αυτοβελτίωση
- ΕΙΝΑΙ. Τουργκένεφ, μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι»
Ο μηδενιστής Μπαζάροφ πίστευε ότι «κάθε άτομο πρέπει να εκπαιδεύεται». Και αυτή είναι η παρτίδα των δυνατών ανθρώπων.
- L.N. Τολστόι, τριλογία «Παιδική ηλικία. Εφηβική ηλικία. Νεολαία"
Η Νικολένκα είναι ένας αυτοβιογραφικός ήρωας. Όπως και ο ίδιος ο συγγραφέας, προσπαθεί για αυτοβελτίωση και δημιουργική αυτοπραγμάτωση.
- M.Yu. Λέρμοντοφ, μυθιστόρημα "Ο ήρωας της εποχής μας"
Ο Pechorin μιλάει με τον εαυτό του στο ημερολόγιό του, αξιολογεί τις πράξεις του, αναλύει τη ζωή του, γεγονός που μαρτυρεί το βάθος αυτής της προσωπικότητας.
- L.N. Τολστόι, μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη"
Ο συγγραφέας μας έδειξε τη «διαλεκτική της ψυχής» του Bolkonsky και του Bezukhov, μας είπε πόσο δύσκολος είναι ο δρόμος ενός ανθρώπου προς την αλήθεια, τη δικαιοσύνη και την αγάπη. Οι ήρωές του έκαναν λάθη, υπέφεραν, υπέφεραν, αλλά αυτή είναι η ιδέα της ανθρώπινης αυτοβελτίωσης.
ΠΡΟΒΛΗΜΑ: Θάρρος, ηρωισμός, ηθικό καθήκον, πατριωτισμός
- B. Vasiliev, «Και τα ξημερώματα εδώ είναι ήσυχα»
Οι γυναίκες αντιαεροπορικές πυροβολητές, καταστρέφοντας ένα απόσπασμα σαμποτέρ, πέθαναν, παρά την αριθμητική υπεροχή του εχθρού.
- B. Polevoy, «The Tale of a Real Man»
Ο πιλότος Alesey Maresyev, χάρη στο σθένος και το θάρρος, όχι μόνο επέζησε μετά τον ακρωτηριασμό των ποδιών του, αλλά έγινε και ένα πλήρες άτομο και επέστρεψε στη μοίρα του.
- Vorobyov, ιστορία "Σκοτωμένος κοντά στη Μόσχα"
Οι δόκιμοι του Κρεμλίνου, επιδεικνύοντας θάρρος και ηρωισμό, εκπλήρωσαν το πατριωτικό τους καθήκον, υπερασπιζόμενοι τις προσεγγίσεις στη Μόσχα. Ο υπολοχαγός Γιαστρεμπόφ είναι ο μόνος που έμεινε ζωντανός.
- M. Sholokhov, ιστορία "Η μοίρα ενός ανθρώπου"
Ο ήρωας της ιστορίας, ο Αντρέι Σοκόλοφ, πέρασε ολόκληρο τον πόλεμο: πολέμησε γενναία, αιχμαλωτίστηκε και δραπέτευσε. Εκπλήρωσε με τιμή το αστικό του καθήκον. Ο πόλεμος πήρε την οικογένειά του μακριά του, αλλά, ευτυχώς, η μοίρα του έδωσε μια συνάντηση με τον Vanyushka, ο οποίος έγινε γιος του.
- V. Bykov "Crane Cry"
Ο Vasily Glechik, ακόμα ένα αγόρι, δεν άφησε τη θέση του κατά τη διάρκεια του πολέμου. Η σκέψη της σωτηρίας ήταν απαράδεκτη γι' αυτόν. Δεν παραβίασε την εντολή του διοικητή του τάγματος, την εκπλήρωσε με τίμημα τη ζωή του και έμεινε πιστός στον όρκο και στο καθήκον του προς την πατρίδα του.
Πρόβλημα
Επιχειρήματα από τη λογοτεχνία.
ΗΘΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ
Το πρόβλημα της υποταγής σε αξιωματούχους,σεβασμός .
1. «Αλίμονο από εξυπνάδα» του A.S. Griboedov
Το πιστεύω του Molchalin είναι να ευχαριστεί τους πάντες. ο στόχος είναι «να επιτύχουμε γνωστά πτυχία». Υπηρετεί, επιδιώκει την αιγίδα αξιωματούχων. Ο Μαξίμ Πέτροβιτς «ήξερε την τιμή ενώπιον όλων» χάρη στη δουλοπρέπεια και την υποκρισία.
Ο Τσάτσκι είναι γενναίος, ευγενής, αποφασιστικός. Είναι ανεξάρτητος: δεν αναγνωρίζει κανένα βαθμό ή εξουσία. Εκτιμά τα προσωπικά πλεονεκτήματα και την αξιοπρέπεια των ανθρώπων, προστατεύει το δικαίωμα κάθε ατόμου να έχει τις δικές του πεποιθήσεις.
2 . «Παχύ και λεπτό» του Τσέχοφ.
3. «Χαμαιλέοντας» του Τσέχοφ
Γελάει με τον σεβασμό του βαθμού, με τον φόβο του θεματοφύλακα της τάξης για τους ανωτέρους του, ακόμα κι αν αξίζουν μομφή για κάτι. Αυτός ο φόβος τον αναγκάζει να αλλάζει ατελείωτα άποψη και γραμμή συμπεριφοράς, γεγονός που προκαλεί την ειρωνεία του συγγραφέα.
Πρόβλημαέλεος (απώλεια του ελέους),ανθρώπινος σχέσεις μεταξύ τους.
1. «Η κόρη του καπετάνιου» του A.S. Pushkin.
Ο Πουγκάτσεφ ήταν κρύος, ο Γκρίνεφ τον ζέστανε. Όχι τόσο ζεστό όσο συγκινημένο από το ανθρώπινο άγγιγμα. Στα μάτια του ήταν μια χειρονομία ελέους. Το παλτό από δέρμα προβάτου από λαγό γίνεται σύμβολο χριστιανικής φιλανθρωπίας, ανθρώπινων σχέσεων μεταξύ τους. Και με τη σειρά του, ο Πουγκάτσεφ επιδεικνύει ανθρωπιά και την ικανότητα να είναι γενναιόδωρος. Ο Πουγκάτσεφ πληρώνει έλεος για έλεος. Το χρέος καλή σειρά αξίζει άλλη. Το παλτό από δέρμα προβάτου λαγού γίνεται σύμβολο του ελέους του Χριστού, της ανθρώπινης στάσης ο ένας προς τον άλλον.
Το έλεος, που δένει μια ποικιλία ανθρώπων στον κόσμο μας, είναι ένα παγκόσμιο ανθρώπινο συναίσθημα, χάρη στο οποίο παραμένουμε άνθρωποι ακόμα και στις πιο δύσκολες στιγμές.
2. “The Wonderful Doctor” του A. Kuprin.
3. Γκόρκι. Ούτε μια μέρα (Λουκάς)
4. Έγκλημα και τιμωρία.
Οι «φτωχοί» του D. δεν προκαλούν άλλα συναισθήματα πέρα από τη βαθιά συμπόνια και τη συμπάθεια για τη μοίρα τους.
Υποκινούμενη μόνο από την αγάπη για τους αγαπημένους της, μόνο από την επιθυμία να τους σώσει από την πείνα, η Sonechka Marmeladova αναγκάζεται να πουλήσει το σώμα της. Σε αυτή της την επιλογή, σύμφωνα με τον συγγραφέα, δεν υπάρχει αμαρτία, αφού δικαιολογείται από έναν ανθρώπινο στόχο.
«Η εγκαρδιότητα είναι το ίδιο δώρο με την ομορφιά και την εξυπνάδα»
Το πρόβλημα του πνευματικούυποβιβασμός
1. Ιστορίες του Τσέχοφ: «Ionych», «Gooseberry»
Στην ιστορία «Ionych» ο συγγραφέας διερευνά επίσης τη διαδικασία της πνευματικής πτώσης του ανθρώπου. Ο ήρωας της ιστορίας του Τσέχοφ "Ionych" Startsev έχασε ό,τι καλύτερο είχε μέσα του, αντάλλαξε ζωντανές σκέψεις για μια καλοφτιαγμένη, αυτάρεσκη ύπαρξη. Πού είναι η δύναμη που θα έπρεπε να είχε βοηθήσει τον Startsev να διατηρήσει τα νεανικά του ιδανικά; Βρίσκεται στην πνευματικότητα και τον χαρακτήρα ενός ανθρώπου. Και είχε τέτοια δύναμη, αλλά την έχασε, θυσιάζοντας τις αρχές του, και τελικά έχασε τον εαυτό του.
Όμως ο Ρασκόλνικοφ κατάφερε να αναγεννηθεί πνευματικά. Με αυτό ο Ντοστογιέφσκι εκφράζει την ελπίδα ότι ένας άνθρωπος μπορεί να σωθεί από την ηθική καταστροφή.
«Dead Souls» του Γκόγκολ.
Απεικονίζοντας τον Plyushkin, ο συγγραφέας δείχνει σε τι μπορεί να μετατραπεί ένας άνθρωπος. Το αίσθημα του θανάτου υπάρχει, φαίνεται, στην ίδια την ατμόσφαιρα. Η λιτότητά του συνορεύει με την τρέλα. Η ψυχή του είναι τόσο νεκρή που δεν του έχουν μείνει αισθήματα. «Ένας άνθρωπος θα μπορούσε να συγκατατεθεί σε τέτοια ασημαντότητα, μικροπρέπεια και αηδία! - επιφώνημα. Συγγραφέας.
3. Β. Ρασπούτιν. Ζήστε και θυμηθείτε
Το πρόβλημα του πνευματικού και ηθικούκαθαριότητα
1. Ντοστογιέφσκι. Εγκλημα και τιμωρία
Οι υψηλές ηθικές ιδιότητες δεν δίνονται σε έναν άνθρωπο από τη γέννησή του, αλλά μπορούν να καλλιεργηθούν μέσα του.Είναι πολύ σημαντικό να έχει μπροστά του ένα κατάλληλο ιδανικό με το οποίο θα μπορούσε ο άνθρωπος να συγκρίνει τον εαυτό του αναζητώντας την αλήθεια.
Η Sonya Marmeladova εμφανίζεται ως παράδειγμα πνευματικής και ηθικής αγνότητας στο μυθιστόρημα. Κερδίζοντας χρήματα με «χαμηλό» τρόπο, το κάνει αποκλειστικά για να σώσει τους γείτονές της. Χωρίς τη βοήθειά της, θα είχαν αντιμετωπίσει την πείνα. Τεράστια, ανιδιοτελής αγάπη για τον πατέρα της, ετοιμότητα για αυτοθυσία και συμπόνια - αυτό είναι που ανυψώνει ηθικά τη Sonya.
Πρόβλημα του καλούΚαι κακό .
Γκάιτε. Φάουστ
Δάσκαλος και Μαργαρίτα
Η απεικόνιση του παγκόσμιου κακού με το πρόσχημα του Διαβόλου, ο Σατανάς είναι παραδοσιακή για μυθοπλασία. στο μυθιστόρημα του Bulgakov, ο Woland προκαλεί ακούσια συμπάθεια. Αν τιμωρήσει κάποιον, είναι απολύτως άξιο, και δεν κάνει καθόλου κακό.
Κατά τη γνώμη μου, το καλό και το κακό υπάρχουν μέσα στον ίδιο τον άνθρωπο. Ο καθένας είναι ελεύθερος να επιλέξει μεταξύ τους. Ο Woland δοκιμάζει τους ανθρώπους δίνοντάς τους μια επιλογή (μια συνεδρία μαύρης μαγείας). Β. Τιμωρεί όσους έχουν κακή συνείδηση και δεν θέλουν να παραδεχτούν την ενοχή τους. Εκθέτει και τιμωρεί διάφορες εκδηλώσεις κακού, υπάρχουσες κακίες και διορθώνει διεφθαρμένα ήθη.
Η αντιπαράθεση μεταξύ καλού και κακού είναι ένα αιώνιο θέμα.
«Μια χούφτα καλές πράξεις αξίζει περισσότερο από ένα βαρέλι γνώσης».
«Κάθε καλή πράξη έχει τη δική της ανταμοιβή».
«Το καλό είναι το μόνο ρούχο που δεν φθείρεται ποτέ».
Το πρόβλημα της οικογένειας (Ο ρόλος της οικογένειας στη διαμόρφωση της προσωπικότητας)
Στην οικογένειαΡοστόφ όλα χτίστηκαν πάνω στην ειλικρίνεια και την καλοσύνη, γι' αυτό τα παιδιά είναι η Νατάσα. Ο Νικολάι και η Πέτια έγιναν πραγματικά καλοί άνθρωποι και στην οικογένειαKuraginykh, όπου η καριέρα και τα χρήματα αποφάσιζαν τα πάντα, τόσο η Ελένη όσο και ο Ανατόλ είναι ανήθικες εγωιστές.
Πρόβλημαηθικός αναβίωση πρόσωπο
1. "Προ" παράβαση και τιμωρία».
Ακολουθώντας την ιδέα του, ο ήρωας ξεπερνά τα όρια και γίνεται δολοφόνος. Η πνευματική αναγέννηση του Ρ., που ξεκίνησε στο τέλος του μυθιστορήματος, εκφράζει την ελπίδα του Δ. για τη δυνατότητα να σώσει έναν άνθρωπο από τον ηθικό θάνατο. Ο συγγραφέας βλέπει την αγάπη για τον πλησίον ως την υψηλότερη μορφή ανθρωπισμού και ταυτόχρονα τον δρόμο προς τη σωτηρία.
Το πρόβλημα της εξιλέωσηςαμαρτία
"Καταιγίδα".
Κ. Παουστόφσκι. Ζεστό ψωμί
Πρόβλημακαθολική ενότητα, αδελφοσύνη ανθρώπων.
"Πόλεμος και ειρήνη".
"Ήσυχο Ντον"
Λ.Ν. Τολστόι. Αιχμάλωτος του Καυκάσου
Πρόβλημασκληρότητα .
1. Γκόρκι Λάρα.
Το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των εφήβων είναι ιδιαίτερα επίκαιρο στην εποχή μας. Συχνά αναρωτιόμαστε: γιατί οι σημερινοί έφηβοι είναι τόσο σκληροί με ορισμένους από τους συνομηλίκους τους; Και αυτό δεν είναι μόνο σωματική σκληρότητα, αλλά και ψυχική σκληρότητα. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα που το αποδεικνύουν: γράφουν γι' αυτό στις εφημερίδες και το δείχνουν στην τηλεόραση. Αυτό είναι το θέμα του κειμένου...
Βλέπε πρόβλημα (126). Ως τιμωρία για τη σκληρότητα και την περηφάνια του, ο Λ. στερείται την ανθρώπινη μοίρα του: δεν πεθαίνει, αλλά είναι καταδικασμένος να αιωρείται για πάντα πάνω από τη γη ως αιθέριο σύννεφο. Δεν τα καταφέρνει καν να προσπαθήσει να αυτοκτονήσει. Το μόνο που μένει από τον Λ. είναι η σκιά και το όνομα ενός απόκληρου.
Πρόβλημασύμπλεγμα κατωτερότητας.
Αυτό το πρόβλημα είναι τόσο αιώνιο όσο ο κόσμος. Πιθανώς το 90% όλων των ανθρώπων έχουν βιώσει ή βιώνουν ένα σύμπλεγμα κατωτερότητας σε κάποιο βαθμό. Αλλά για κάποιους γίνεται κινητήριος δύναμη στην πορεία προς την τελειότητα και για άλλους γίνεται πηγή συνεχούς κατάθλιψης.
Τι είναι αυτό – σύμπλεγμα κατωτερότητας; Perpetual brake ή perpetual motion machine; Κατάρα ή χάρη;
«Πόλεμος και Ειρήνη» (Marya Bolkonskaya)
Πρόβλημαηθικός επιλογή (Πώς να είσαι; Τι να είσαι; Πώς να διατηρήσεις τον άνθρωπο μέσα σου;)
Ένα άτομο γεννιέται με ελεύθερη βούληση, την ικανότητα να διαλέγει μεταξύ του καλού και του κακού, μεταξύ της ζωής σύμφωνα με τη συνείδηση ή τον οπορτουνισμό, μεταξύ της υπηρεσίας σε μια υπόθεση ή της υπηρεσίας σε άτομα, η ελεύθερη βούλησή του είναι να προτιμά πνευματικές ανησυχίες ή σαρκικές. Αλλά αυτή η ελεύθερα ηθική επιλογή καθορίζει ολόκληρη τη μελλοντική ζωή ενός ατόμου: αυτό εννοούν οι άνθρωποι όταν λένε ότι ένα άτομο είναι ο κύριος του πεπρωμένου του. Καλλιτέχνες από διαφορετικές χώρες και εποχές έδωσαν μεγάλη προσοχή στο θέμα της ηθικής επιλογής.
1. V. Bykov. Σοτνίκοφ
Αυτά είναι πολύ δύσκολα ερωτήματα...
Βρίσκοντας τον εαυτό τους σε μια κατάσταση επιλογής, οι άνθρωποι συμπεριφέρονται διαφορετικά: κάποιοι διαπράττουν προδοσία με αντάλλαγμα τη μίζερη ζωή τους, άλλοι δείχνουν επιμονή και θάρρος, προτιμώντας να πεθάνουν με καθαρή συνείδηση. Η ιστορία έρχεται σε αντίθεση με δύο παρτιζάνους - τον Rybak και τον Sotnikov.
Κατά τη διάρκεια της ανάκρισης, φοβούμενος τα βασανιστήρια, ο Rybak απάντησε την αλήθεια, δηλ. εξέδωσε απόσπασμα. Όχι μόνο συμφώνησε να υπηρετήσει στην αστυνομία, αλλά βοήθησε ακόμη και να κρεμάσει τον Σοτνίκοφ για να επιβεβαιώσει στους εχθρούς του την προθυμία του να τους υπηρετήσει. Ο ψαράς διάλεξε το μονοπάτι για να σώσει τη ζωή του, ενώ ο Σοτνίκοφ έκανε τα πάντα για να σώσει άλλους.
2. Β. Ρασπούτιν. Ζήστε και θυμηθείτε.
3. Η ζωή και το έργο του Μπουλγκάκοφ.
ΠόντιοςΟ Πιλάτος αισθάνεται ότι ο Yeshua ha-Nozri έχειμε τεράστια πνευματική δύναμη, και του είμαι ανθρώπινα ευγνώμων που απαλλάχθηκε από έναν οδυνηρό πονοκέφαλο. Πάνω από όλα, έχοντας καταλάβει την υπόθεσή του, ο εισαγγελέας είναι πεπεισμένος για την αθωότητά του. Αλλά την αποφασιστική στιγμή, όταν βρέθηκε αντιμέτωπος με το πρόβλημα της επιλογής, δεν μπορούσε να ενεργήσει σύμφωνα με τη συνείδησή του και, για να διατηρήσει τη δική του δύναμη, θυσίασε τη ζωή του Yeshua.
Πρόβλημα μεθόδουβγάζοντας χρήματα χρήματα
Πρόβλημαδασκάλους ΚαιΦοιτητές
Β. Ρασπούτιν. Μαθήματα γαλλικών.
Το πρόβλημα της ανθρώπινης δύναμηςπνεύμα
V. Titov. Όλοι οι θάνατοι είναι από κακία.
B. Polevoy. Η ιστορία των σημερινών ανθρώπων
Πρόβλημαανθρώπινος σχέση με "αδερφια Δικός μαςμικρότερος »
1. G. Troepolsky. Λευκό Bim Μαύρο αυτί. «Είσαι για πάντα υπεύθυνος για όλους όσους έχεις εξημερώσει».Ο Ιβάν Ιβάνοβιτς, παρά την καλή του στάση απέναντι στον Μπιμ, παρά τις εξαιρετικές του ιδιότητες - όπως η ευγένεια, το έλεος, η συμπόνια, η ευαισθησία - δεν έκανε ό,τι μπορούσε για τον φίλο του και έτσι σηματοδότησε την αρχή της τραγωδίας των αφοσιωμένων, έμπιστων, αγαπημένων και τα εξημέρωσε πλάσματα. Ο ευγενικός, συμπονετικός, ευαίσθητος Ιβάν Ιβάνοβιτς, που ήξερε ότι αργά ή γρήγορα θα έπρεπε να ξαπλώσει στο χειρουργικό τραπέζι για να αφαιρέσει τη σφαίρα και που ήξερε ότι κατά τη διάρκεια της απουσίας του ο Μπιμ θα έμενε μόνος, δεν ανησυχούσε εκ των προτέρων για την τύχη του το σκυλί που είχε εξημερώσει.Είμαστε για πάντα υπεύθυνοι για αυτούς που εξημερώσαμε - υπεύθυνοι για κάθε ζωντανό πλάσμα που έχει προσκολληθεί μαζί σας.
Φρόντισε αυτά τα εδάφη, αυτά τα νερά,
Αγαπώντας κάθε μικρό έπος.
Φροντίστε όλα τα ζώα στη φύση -
Σκότωσε μόνο τα θηρία μέσα σου.
Η συμπόνια για τα ζώα είναι τόσο στενά συνδεδεμένη με την καλοσύνη. Χαρακτήρας που μπορούμε με βεβαιότητα να πούμε ότι κάποιος που είναι σκληρός με τα ζώα δεν μπορεί να είναι ευγενικός.
Είναι εύκολο να είσαι νέος ?
1."Αντίο στη Ματέρα» Ο V. Rasputina (Andrey, εγγονός της Daria) πηγαίνει στην κατασκευή ενός υδροηλεκτρικού σταθμού, ο οποίος τελικά θα πλημμυρίσει τη Matera. «Είναι κρίμα για τη Ματέρα, και εγώ νιώθω κρίμα, είναι αγαπητή σε εμάς... Παρόλα αυτά, θα έπρεπε να ξαναχτίσουμε, να προχωρήσουμε σε μια νέα ζωή... Δεν καταλαβαίνεις; .. Δεν έμειναν όλοι εδώ... Οι νέοι δεν μπορούν να σταματήσουν. Γι' αυτό είναι νέοι. Προσπαθούν για κάτι νέο. Είναι ξεκάθαρο ότι πάμε πρώτα εκεί που είναι πιο δύσκολο...»
Πρόβληματιμή και ανθρώπινη αξιοπρέπεια.
Πούσκιν. Η κόρη του καπετάνιου.
Ένα πρόβλημα που ανησύχησε βαθιά τον Πούσκιν εγείρεται.
Πούσκιν-Δάντες
Lermontov-Martynov
« Πατέρες και γιοι"
Μονομαχία μεταξύ Μπεζούχοφ και Ντολόχοφ.
V.Shukshtn. Vanka Teplyashin
Τι είναι η αληθινή φιλία;
Φιλία μεταξύ Πούσκιν και Πούστσιν.
Το πρόβλημα της φιλίας και της προδοσίας ανησυχεί τους ανθρώπους σε οποιαδήποτε εποχή. Και στην ιστορία της ανθρωπότητας συναντάμε πολλά παραδείγματα τόσο μεγάλης ανιδιοτελούς φιλίας όσο και τρομερής προδοσίας. Αυτά είναι αιώνια ερωτήματα, αιώνια θέματα που θα αντικατοπτρίζονται πάντα στη σύγχρονη λογοτεχνία.
Ο I.I. Pushchin κατέχει μια πολύ ιδιαίτερη θέση μεταξύ των φίλων του P. Ήταν σε αυτόν που ο ποιητής, πιο πρόθυμα από άλλους, εκμυστηρεύτηκε όλες τις αμφιβολίες και τις αγωνίες της νεανικής του καρδιάς κατά τη διάρκεια του λυκείου. Ήταν ο Πούστσιν που επισκέφτηκε για πρώτη φορά τον Π. στην εξορία. Χρόνια αργότερα, τώρα ο Π. στέλνει το μήνυμά του στον Πούστσιν, εξόριστο στη Σιβηρία: «Ο πρώτος μου φίλος,...»
Η φιλία που μεταφέρεται στα χρόνια γίνεται η ηθική κατευθυντήρια γραμμή για την οποία προσπαθούν άθελά τους όλοι, όσοι έχουν σκεφτεί τουλάχιστον μια φορά το νόημα της φιλίας στη ζωή ενός ατόμου.
Ταινία "Αξιωματικοί"
Πρόβλημααισθήματα καθήκοντος προς ένα αγαπημένο πρόσωπο (πνευματική ευγένεια)
Πούσκιν. Ευγένιος Ονέγκιν.
Η T. Still αγαπά τον Onegin και είναι σίγουρη για τον έρωτά του, αλλά εκείνη αρνείται αποφασιστικά την πιθανή ευτυχία. Χαρακτηρίζεται από υψηλή πνευματική αρχοντιά. Δεν μπορεί να αθετήσει μια υπόσχεση που έδωσε σε ένα άλλο άτομο, ακόμα και σε κάποιο που δεν του αρέσει. Η υποταγή όλων των πράξεων κάποιου στην αίσθηση του καθήκοντος και η αδυναμία εξαπάτησης αποτελούν τη βάση της φιλοσοφίας του Τ.
Οι σύζυγοι των Decembrists, που ακολούθησαν οικειοθελώς τους συζύγους τους στην εξορία, σε μια ζωή γεμάτη κακουχίες και βάσανα. Ανάμεσά τους ήταν εκείνοι που βάδισαν όχι μόνο από αγάπη για τον άντρα τους, αλλά από συνείδηση του καθήκοντός τους, της ευθύνης τους απέναντι σε ένα αγαπημένο τους πρόσωπο.
Πρόβλημαανιδιοτελής και ανιδιοτελής αγάπη.
Βλέπε πρόβλημα (124) Η αγάπη είναι ανιδιοτελής, ανιδιοτελής, δεν περιμένει ανταμοιβή... Αυτή για την οποία λέγεται «δυνατή σαν θάνατος»... το είδος της αγάπης για την οποία μπορείς να κάνεις οποιοδήποτε κατόρθωμα, δώσε τη ζωή σου, πήγαινε να βασανίζει... Αυτή δεν είναι η αγάπη του Zheltkov;
Πρόβλημαπνευματικότητα/έλλειψη πνευματικότητας.
Πικρός. Γριά Izergil (Larra).
Αυτός ο χαρακτήρας είναι η ενσάρκωση της έλλειψης πνευματικότητας. Σπέρνει ανεξέλεγκτα τον θάνατο και αντιτάσσεται στη ζωή. Πασχίζει να πετύχει τον στόχο του με οποιοδήποτε κόστος, σέρνει μια ύπαρξη χωρίς παρελθόν και μέλλον. Θεωρεί μόνο τον εαυτό του τέλειο, αλλά καταστρέφει αυτούς που δεν του αρέσουν.
Οστρόφσκι. Καταιγίδα.
Πρόβλημα συνείδηση
1. "Καταιγίδα"
2. Ντοστογιέφσκι. Εγκλημα και τιμωρία.
Ο συγγραφέας μας θέτει το ερώτημα της ανάγκης να ζούμε σε αρμονία με τη συνείδησή μας και τα συμφέροντα των άλλων ανθρώπων. Η συντριπτική κατάρρευση της θεωρίας R, η οποία δεν περιέχει ηθική αρχή και δεν λαμβάνει υπόψη τις υψηλότερες αξίες του κόσμου - την ανθρώπινη ζωή και την ελευθερία - επιβεβαιώνει τη δικαιοσύνη του συγγραφέα. Το μαρτύριο συνείδησης του Ρασκόλνικοφ, οι συναισθηματικές του εμπειρίες λόγω της αμαρτίας που διέπραξε, έγιναν ένα είδος ηθικής κατευθυντήριας γραμμής. Ο συγγραφέας δείχνει πειστικά τι θα είχε συμβεί στον ήρωα αν δεν είχε περάσει μετάνοια. Το μαρτύριο συνείδησης, η συναισθηματική δυσφορία λόγω της αμαρτίας που διαπράχθηκε έγιναν ηθική τιμωρία για τον R.
3. «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα».
«Μη νομίζεις ότι αν έχεις κάνει κάτι κακό, μπορείς να κρυφτείς, γιατί αν κρύβεσαι από τους άλλους, δεν μπορείς να κρυφτείς από τη συνείδησή σου».
Η συνείδηση δεν είναι ένας δήμιος, αλλά ο αιώνιος σύντροφος ενός ατόμου, που του δείχνει το δρόμο προς την αλήθεια, χρησιμεύοντας ως αληθινός ηθικός οδηγός.
Ο φόβος για τη ζωή και την καριέρα του δεν επιτρέπει στον Πόντιο Πιλάτο να συγχωρήσει έναν άνθρωπο που αρνείται την εξουσία του Καίσαρα. Ωστόσο, όταν ανακοινώνει την ετυμηγορία, ο Πιλάτος καταλαβαίνει ότι την εκφέρει στον εαυτό του.Κριτής του ήρωα είναι η συνείδησή του.
«Ο ήρωας της εποχής μας (Γκρούσνιτσκι)
Πρόβλημακαιροσκοπία
1. Η ιστορία "Ionych"
2. «Η καταιγίδα» του Οστρόφσκι
3. “We from Wit” του Γκρις boedova
Πρόβλημακαλοσύνη (τι σημαίνει να είσαι ευγενικός άνθρωπος;)
Πιερ Μπεζούχοφ.
«Στον εσωτερικό κόσμο ενός ανθρώπου, η καλοσύνη είναι ο ήλιος», είπε ο V. Hugo. Στην πραγματικότητα, είναι απίθανο οτιδήποτε άλλο μπορεί να συγκριθεί ως προς τον αντίκτυπο με αυτήν την ποιότητα. Όλοι έλκονται από ένα ευγενικό άτομο, απολαμβάνοντας τη ζεστασιά και την προσοχή του, και στη συνέχεια οι ίδιοι γίνονται πηγή φωτεινής πνευματικής ενέργειας. Αυτό το παρατήρησε και ο γράφων... που χρησιμοποιώντας ένα παράδειγμα από τη ζωή μας βάζει να σκεφτούμε σοβαρά το πρόβλημα...
Ομπλόμοφ
«Μια μεγάλη καρδιά, όπως ο ωκεανός, δεν παγώνει».
«Καλός άνθρωπος δεν είναι αυτός που ξέρει να κάνει το καλό, αλλά αυτός που δεν ξέρει να κάνει το κακό».
«Από όλες τις αρετές και τις αρετές της ψυχής, η μεγαλύτερη αρετή είναι η καλοσύνη».
«Η ευγένεια είναι μια ιδιότητα, η υπερβολή της οποίας δεν βλάπτει».
Πρόβλημαδυαδικότητα ανθρώπινη φύση
1. Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και τιμωρία»
ΓΛΩΣΣΑ, ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ
Το πρόβλημα της απρόσεκτης στάσης απέναντι στα ρωσικάΠολιτισμός , μητρική γλώσσα. (απώλεια γλωσσικού πολιτισμού)
1. «Αλίμονο από το πνεύμα» (θαυμασμός για τη Δύση, απρόσεκτη στάση απέναντι στον ρωσικό πολιτισμό, μητρική γλώσσα, δουλική μίμηση ξένων - δεν είναι αυτά τα προβλήματα της σύγχρονης ρωσικής κοινωνίας;). σχεδόν πριν από 2 αιώνες ανησύχησαν τον μεγάλο πολίτη της Ρωσίας A.S.grib. Τώρα ο χρόνος τους βάζει μπροστά μας. Ο Chatsky υποστηρίζει τη διατήρηση του ρωσικού πνεύματος και ηθικής. Μιλάει για την υπεράσπιση της «αγίας αρχαιότητας».
Η κοινωνία μας, η οποία από πολλές απόψεις δεν έχει ακόμη φτάσει στα πρότυπα της κοινοτικής ζωής, έχει ήδη αισθανθεί την ανάγκη για μια κουλτούρα συμπεριφοράς και επικοινωνίας. Σε λύκεια, κολέγια, γυμναστήρια, σχολεία ανοίγουν μαθήματα επιλογής με τις επωνυμίες «Εθιμοτυπία», «Επιχειρηματική Εθιμοτυπία», «Διπλωματική Εθιμοτυπία», «Εθιμοτυπία Επιχειρηματικής Επικοινωνίας», «Κουλτούρα Επικοινωνίας Λόγου» κ.λπ. Αυτό οφείλεται στην ανάγκη των ανθρώπων να γνωρίζουν πώς να συμπεριφέρονται σε μια δεδομένη κατάσταση, πώς να καθιερώνουν και να διατηρούν σωστά την ομιλία και μέσω αυτής επιχειρηματική, φιλική κ.λπ. Επικοινωνία.
Το πρόβλημα της διαφθοράς και της φτωχοποίησης του ΡώσουΓλώσσα (Στάση φροντίδας).
Πρόβλημαανάπτυξη και διατήρηση της ρωσικήςΓλώσσα
συμπέρασμα :
1) Τι είναι η Πατρίδα; Αυτός είναι ολόκληρος ο λαός. Αυτή είναι η κουλτούρα του, η γλώσσα του. Κάθε έθνος έχει τα δικά του, διαφορετικά από τα άλλα, αναγνωρίσιμα. Τι κάνει τη ρωσική γλώσσα διαφορετική; Φυσικά, η εξαιρετική εικόνα και το μεγαλείο του. Δεν είναι περίεργο που ο A.N. Tolstoy συνέκρινε τη ρωσική γλώσσα. σε φωτεινότητα με ουράνιο τόξο μετά από ανοιξιάτικο ντους, σε ακρίβεια - με βέλη, σε ειλικρίνεια - με ένα τραγούδι πάνω από την κούνια. Αλλά, δυστυχώς, μερικές φορές το χαλάμε και δεν το φροντίζουμε. Πολλοί ξεχνούν ότι τα ρωσικά είναι η γλώσσα. – σπουδαίο και δυνατό, χρησιμοποιώντας βωμολοχίες, υποτιμώντας το καθεστώς της ρωσικής γλώσσας. Η δουλειά του καθενός είναι να το διαφυλάξει.Δείτε (7)
N. Gal «Ο Ζωντανός και ο Νεκρός Λόγος». Ο διάσημος μεταφραστής συζητά τον ρόλο του προφορικού λόγου, ο οποίος μπορεί να βλάψει την ψυχή ενός ατόμου με την αστοχία του. για δανεικά που αλλοιώνουν τον λόγο μας. για τη γραφειοκρατία που σκοτώνει τον ζωντανό λόγο.
για τη φροντίδα για τη μεγάλη μας κληρονομιά - τη ρωσική γλώσσα.
Πρόβλημακατάχρηση ξένο λόγια.
Συμπέρασμα:
1) Η σύγχρονη ζωή μας είναι ένας κύκλος υποθέσεων, συναντήσεων, προβλημάτων, εμπειριών. Δεν έχουμε χρόνο να σταματήσουμε και να σκεφτούμε τι συμβαίνει τώρα στη γλώσσα μας. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι εμείς οι ίδιοι το χαλάμε. Αυτό το πρόβλημα επηρεάζει...(βλέπε πρόβλημα (3)
2) Δεν έχουμε καμία δύναμη στον λόγο των άλλων, αλλά μπορούμε να είμαστε πιο προσεκτικοί σε αυτά που λέμε οι ίδιοι, μπορούμε να σκεφτούμε αν μολύνουμε τη γλώσσα μας. Και αν προσέχουμε την ομιλία μας, δεν προφέρουμε αγενή και βρώμικα λόγια και σεβόμαστε τον συνομιλητή μας, θα βοηθήσουμε να καθαρίσουμε τη γλώσσα μας.
3) Για να ολοκληρώσω το δοκίμιό μου, θα ήθελα να παραθέσω τα λόγια του N. Rylenkov:
Η γλώσσα του λαού είναι πλούσια και ακριβής,
Αλλά υπάρχουν, δυστυχώς, ανακριβείς λέξεις,
Αναπτύσσονται σαν τα ζιζάνια
Σε κακώς οργωμένους δρόμους.
Ας κάνουμε λοιπόν τα πάντα για να διασφαλίσουμε ότι υπάρχει όσο το δυνατόν λιγότερο ζιζάνιο.
(Δες παρακάτω)
Το πρόβλημα του ανούσιου, τεχνητούανάμειξη γλωσσών
Ο συντάκτης του «Επεξηγηματικού Λεξικού της Ζωντανής Μεγάλης Ρωσικής Γλώσσας» V. Dal έγραψε: «Δεν αναθεματίζουμε όλες τις ξένες λέξεις από τη ρωσική γλώσσα, υποστηρίζουμε περισσότερο τη ρωσική γλώσσα και έκφραση, αλλά γιατί να εισάγουμε σε κάθε γραμμή: ηθική , πρωτότυπο, φύση, καλλιτέχνης, σπήλαιο, πρέσα, γιρλάντα, βάθρο και εκατοντάδες παρόμοια, όταν χωρίς το παραμικρό τέντωμα μπορείς να πεις το ίδιο πράγμα στα ρωσικά; Είναι ηθικό, γνήσιο, φύση, καλλιτέχνης, σπήλαιο χειρότερο; Καθόλου, αλλά είναι κακή συνήθεια να πηγαίνεις στα γαλλικά για ρωσικές λέξεις. και το γερμανικό λεξικό κάνει πολύ κακό». (βλέπε παραπάνω)
ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΟ πρόβλημαΠολιτισμός
Η διατήρηση του πολιτιστικού περιβάλλοντος είναι ένα έργο εξίσου σημαντικό με τη διατήρηση της γύρω φύσης. Η μη συμμόρφωση με τους νόμους της βιολογικής οικολογίας σκοτώνει ένα άτομο βιολογικά, αλλά η μη συμμόρφωση με τους νόμους της πολιτιστικής οικολογίας μπορεί να σκοτώσει ένα άτομο ηθικά. «Δουλεύοντας μόνο για υλικά οφέλη, χτίζουμε τη δική μας φυλακή. Και κλειδωνόμαστε μόνοι μας, και όλα τα πλούτη μας είναι σκόνη και στάχτη, είναι ανίσχυροι να μας δώσουν κάτι για το οποίο αξίζει να ζήσουμε» (Αντουάν ντε Σαιντ-Εξυπερύ).
Η γλώσσα είναι μέρος του εθνικού πολιτισμού, πολιτιστικό μνημείο. Και ως πολιτιστικό μνημείο χρειάζεται προστασία και συντήρηση. Άνοιξε την τηλεόραση: γλωσσοδέτη και έλλειψη εσωτερικής κουλτούρας. Όμορφες λέξεις και εκφράσεις που δεν περιλαμβάνονται στο λεξικό του Ushakov, αλλά αντιστοιχούν σε εγκληματική μουσική, ακούγονται παντού. Οι τσακωμοί και ακόμη και οι βωμολοχίες έχουν γίνει σχεδόν ο κανόνας στις τηλεοπτικές σειρές.
Το πρόβλημα του άγχους για την αποχώρηση με20ος αιώνας Πολιτισμός
Πρόβλημαπολιτιστικός άτομο (ποιες ιδιότητες σχηματίζουν την έννοια του «πολιτισμένου ανθρώπου»;)
Ποια είναι η αληθινή κουλτούρα του ανθρώπου; Νομίζω ότι αυτό είναι ένα από τα πιο δύσκολα ερωτήματα για τα οποία έγραψε ο Σαίξπηρ στα σονέτα του. Κατά την άποψή μας, λατρεία είναι ένα άτομο μορφωμένο, με καλούς τρόπους και γούστο, ικανό λόγο... Αλλά και πίσω από την εξωτερική σιωπή και το δυσθεώρητο μπορεί να κρύβεται ένας αληθινά λατρεμένος άνθρωπος. Αυτό ακριβώς γράφει για...
Ποιος από εμάς δεν έχει συναντήσει ανθρώπους που πίσω από την εξωτερική στιλπνότητα, πίσω από την επιδεικτική ευρυμάθεια, πίσω από την επιφανειακή γνώση, κρύβουν εσωτερική έλλειψη κουλτούρας και άγνοια; Η αναξιοπιστία τέτοιων ανθρώπων είναι ανησυχητική. Οχι έτσι...
ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΑ, ΜΟΙΡΑ, ΕΥΤΥΧΙΑ, ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ, ΝΟΗΜΑ ΖΩΗΣ, ΜΟΝΑΞΙΑ, ΕΥΘΥΝΗ
Πρόβλημα σχέσεωνπρόσωπο και της κοινωνίας
Πικρός. Στον πάτο. The Legend of Lara.
N.V.Gogol. Πανωφόρι.
Ο Bashmachkin είναι ένας «αιώνιος τιμητικός σύμβουλος», τον οποίο οι συνάδελφοί του γελούν και κοροϊδεύουν. Χρειάζεται κατανόηση και συμπάθεια.
Το πρόβλημα του ανθρώπουευτυχία (ποιο είναι το μυστικό του;)
1. «Φραγκοστάφυλο» του Τσέχοφ.
2. Ι. Γκοντσάροφ. Ομπλόμοφ.
Για τον Oblomov, η ανθρώπινη ευτυχία είναι η απόλυτη ηρεμία και άφθονο φαγητό.
Νεκράσοφ. «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία».
Σε ένα άτομο πάντα θα λείπει κάτι για πλήρη ευτυχία. Η ζωή είναι ιδιαίτερα δύσκολη στον σύγχρονο κόσμο, όταν από τις σελίδες
Οι εφημερίδες και οι τηλεοπτικές οθόνες μας βομβαρδίζουν με μια ροή αρνητικών πληροφοριών για καταστροφές, πολέμους, δολοφονίες, μεταρρυθμίσεις...
Είναι δυνατόν να νιώθεις χαρούμενος από τις πιο γήινες χαρές; Και εξαρτάται από τον ίδιο τον άνθρωπο! Μερικοί άνθρωποι δεν προσέχουν καν τα primroses, κάποιοι έχουν ξεχάσει την τελευταία φορά που έριξαν το κεφάλι τους πίσω στον έναστρο ουρανό, και υπάρχουν εκείνοι που βλέπουν την αντανάκλαση του ουρανού σε ένα μικροσκοπικό λουλούδι, σε ένα αιωρούμενο σύννεφο - ένα μικρό καράβι στην απέραντη θάλασσα, ακούστε στον ήχο των σταγόνων μουσική της άνοιξης. Κατά τη γνώμη μου, πρέπει να απολαμβάνεις κάθε μέρα που ζεις, να είσαι φιλικός, να μην κρατάς κακίες στην ψυχή σου και απλά να αγαπάς τη ζωή!
Ποιος δεν ονειρεύεται την ευτυχία;
Πρόβλημαελευθερία ως την υψηλότερη τιμή
1. Μ. Γκόρκι. Makar Chudra.
Στις ρομαντικές του παραγωγές. Δ. Θέτει το πρόβλημα της ελευθερίας ως ύψιστης αξίας. Ωστόσο, η επιθυμία για αυτό συχνά έρχεται σε αντίθεση με άλλες ανθρώπινες αξίες και οι άνθρωποι αναγκάζονται να αποφασίσουν τι είναι πιο πολύτιμο για αυτούς. Η δίψα του Loiko και της Rada για προσωπική ελευθερία είναι τόσο έντονη που βλέπουν ακόμη και τα συναισθήματά τους ως μια αλυσίδα που δεσμεύει την ανεξαρτησία τους. Ο Λόικο σκοτώνει τη Ράντα και μετά τον εαυτό του. Ο θάνατος τους ελευθερώνει από την επιλογή μεταξύ αγάπης και ελευθερίας.
Στα έργα του ο Γ. θαυμάζει έναν ελεύθερο άνθρωπο, πιστεύοντας στην εσωτερική του δύναμη και θάρρος.
Πρόβλημαευθύνη πίσωΠΕΠΡΩΜΕΝΟ άλλος άντρας.
1. «Προίκα».
Ο Paratov δεν είναι σε θέση να φέρει την ευθύνη για την τύχη ενός άλλου ατόμου. Όλη του τη ζωή έψαχνε για συναισθήματα που του έφερναν ευχαρίστηση. Ξεγελά τη Λάρισα, υπακούοντας στη δική του ιδιοτροπία και δεν σκέφτεται τη μελλοντική της μοίρα.
2. Ν. Καραμζίν. Καημένη Λίζα
3. «Ήρωας της εποχής μας».
Πρόβλημαευθύνη για το δικό τουςΕνέργειες ( απώλεια ευθύνη)
1. Β. Ρασπούτιν. Ζήστε και θυμηθείτε
2. Μπουλγκάκοφ. Δάσκαλος και Μαργαρίτα.
Διαποτισμένος με σεβασμό και ενδιαφέρον για τον «περιπλανώμενο φιλόσοφο», διαισθανόμενος μια αλήθεια άγνωστη σε αυτόν στα λόγια του, ο Πιλάτος αποφασίζει να σώσει τον Yeshua Ha-Nozri από τον θάνατο. Όμως το χειρότερο βίτσιό του - η δειλία - τον αναγκάζει να αλλάξει γνώμη. Ο φόβος για τη ζωή και την καριέρα του δεν επιτρέπει στον εισαγγελέα να συγχωρήσει ένα άτομο που αρνείται την εξουσία του Καίσαρα. Τώρα, καθισμένος στην καρέκλα του, ο Πιλάτος, περισσότερο από οτιδήποτε άλλο στον κόσμο, μισούσε την αθανασία και την ανήκουστη δόξα του, που αποδείχτηκε ότι του ήταν αιώνια υπενθύμιση ενός ηθικού εγκλήματος, της προδοσίας. Δεν υπάρχει καμία δικαιολογία γι 'αυτόν.
V. Bykov. Σοτνίκοφ.
"Εγκλημα και τιμωρία".
Τα προβλήματα που θέτει ο συγγραφέας στο μυθιστόρημα εξακολουθούν να είναι επίκαιρα και σήμερα. Η απώλεια της πνευματικής γενναιοδωρίας, της συμπόνιας και της αίσθησης ευθύνης για τις σκέψεις και τις πράξεις κάποιου μπορεί να οδηγήσει σε πνευματικό κενό, διαφωνία με τον εαυτό του και απώλεια πνευματικότητας - τη βάση της ανθρώπινης ύπαρξης.
Πρόβλημα σχέσεωνπρόσωπο και η μοίρα.
«Ήρωας της εποχής μας».
Ο άνθρωπος ελέγχει τη μοίρα ή η μοίρα ελέγχει τους ανθρώπουςένα πρόβατο? Ποιο είναι το άτομο – το θύμα, η αγαπημένη ή ο κύριος των περιστάσεων; Στην απεικόνιση του Λέρμοντοφ, ο άνθρωπος και η μοίρα είναι αχώριστα.
Σε όλο το μυθιστόρημα βλέπουμε πώς ο Pechorin διαφωνεί με τη μοίρα και πόσο άκαρπες είναι οι προσπάθειές του. Ενώ υποφέρει ο ίδιος, προκαλεί πόνο στους άλλους επειδή επιμένει στον εγωισμό του.
Το πρόβλημα του νοήματος ο άνθρωπος ύπαρξη
1. «Ήρωας της εποχής μας».
Ο Πετσόριν, όντας σε συνεχή ανατροπή και μη βρίσκοντας τη θέση του στη ζωή, δεν μπορεί να είναι ευτυχισμένος.
2. «Προίκα» του Οστρόφσκι
Ο κόσμος κυριαρχείται από σκληρότητα, ψέματα και υπολογισμούς. Η υψηλότερη αξία είναι τα χρήματα, όχι η προσωπικότητα ενός ατόμου. Σκοπός της ζωής τους είναι η συσσώρευση πλούτου.
3. «Φραγκοστάφυλο» του Τσέχοφ.
4. Β. Ρασπούτιν. Ζήστε και θυμηθείτε.
5. Λ. Τολστόι. Πόλεμος και ειρήνη
Στην ευγενή οικογένεια των Kuragins, ο σκοπός της ύπαρξης είναι το αδρανές χόμπι και το εύκολο χρήμα. Δεν είναι περίεργο που στο σπίτι τους βασιλεύει η χυδαιότητα, η κακία, η υποκρισία και το ψέμα. Αλλά στην οικογένεια Ροστόφ, ο συγγραφέας σημειώνει αγάπη, απλότητα σχέσεων, σεβασμό ο ένας για τον άλλον, για άλλους ανθρώπους.
6. “Γριά Izergil”, “Chelkash”.
7. V. Titov. Όλοι οι θάνατοι είναι από κακία.
Τι είναι η αίσθηση της ζωής; Πόσα αντίτυπα έχουν σπάσει για αυτό το θέμα! Για ποιο νόημα μπορούμε να μιλήσουμε αν η εργασία δεν μπει στην πρώτη γραμμή. Καθημερινή, καθημερινή, τίμια δουλειά. Αφαιρέστε την ευκαιρία ενός ατόμου να εργαστεί και όλες οι ευλογίες της ζωής θα χάσουν το νόημα.
Μόνο όταν ο άνθρωπος δεν κάνει τίποτα καλό στη ζωή του, δεν κάνει μια καλή πράξη, πεθαίνει. Η πιο αληθινή, η πιο τρομερή ασθένεια. Ένα άτομο που δεν έχει ομορφύνει τη γη με τον κόπο του πηγαίνει στη λήθη για πάντα, γιατί μετά από αυτόν δεν μένει τίποτα που θα ζούσε στις πράξεις και τη μνήμη των απογόνων
Το πρόβλημα της ουσίας καιεφόδια πρόσωπο
1. Μ. Γκόρκι.
Τι είναι και τι πρέπει να γίνει ένας άνθρωπος; Αυτή η ερώτηση πάντα ανησυχούσε τον Γ.
Οι απόψεις του G για την ουσία και το σκοπό του ανθρώπου αντικατοπτρίζονται σε όλα σχεδόν τα έργα του - από ρομαντικά ποιήματα μέχρι το έργο «Στα Βάθη».
Πρόβλημα σκοπός
"Πόλεμος και ειρήνη".
Η Νατάσα βρήκε την ευτυχία της στην οικογένειά της. Να αγαπάς και να αγαπιέσαι - αυτή είναι η φιλοσοφία ζωής του Ν. Έχοντας ωριμάσει ψυχικά, ο Ν. εντάχθηκε στο μεγάλο μυστήριο της ζωής, στο οποίο υπάρχει μια θέση για κάθε άνθρωπο, κάθε ζωντανό πλάσμα, κάθε κόκκο άμμου και κάθε πέτρα. Και βρήκε μέσα της τον σεμνό και συνάμα ευγενή σκοπό της. Δεν μπορούσα να μην το βρω.
Πρόβλημα αναζήτησηςέννοια ΖΩΗ
1. Λ.Ν. Τολστόι. Πόλεμος και ειρήνη
Το πρόβλημα της αναζήτησης του νοήματος της ζωής είναι ένα από τα βασικά του μυθιστορήματος. Αντρέι Μπολκ. και ο Π. Μπεζούχοφ είναι ανήσυχες, υποφέρουσες φύσεις. Χαρακτηρίζονται από ανησυχία ψυχής. Τείνουν να θέλουν να είναι χρήσιμοι, απαραίτητοι, αγαπημένοι. Μέσα από τον δύσκολο και ακανθώδες δρόμο της γνώσης, και οι δύο φτάνουν στην ίδια αλήθεια: «Πρέπει να ζούμε, να αγαπάμε, να πιστεύουμε».
Πούσκιν. Ευγένιος Ονέγκιν.
Πρόβλημα μοναξιά (μοναχικά γηρατειά)
«Ήρωας της εποχής μας»
Ο Pechorin είναι ένας δυνατός, ευγενής άνθρωπος, αλλά είναι μοναχικός. Δεν μπορεί να αποκαλεί κανέναν φίλο του, είναι ξένος παντού: ανάμεσα στους συναδέλφους του, στην «κοινωνία του νερού».
2. «Καταιγίδα».
Η Κατερίνα είναι απελπιστικά μόνη σε έναν κόσμο ψέματος και βίας. Η υπέροχη και ποιητική φύση, το πουλί-ψυχή, δεν έχει θέση στην πόλη του Καλίνοφ.
Κ. Παουστόφσκι. Τηλεγράφημα.
Μπαζάροφ (ιδεολογική μοναξιά)
Η σκληρότητα του ήρωα, η αδυναμία του να κατανοήσει τις απόψεις των άλλων και να αναγνωρίσει το δικαίωμά τους να υπάρχουν τον καταδικάζουν σε...
Πρόβλημα μυστήριο Ρωσική ψυχή
1. «Ήρωας της εποχής μας».
Η εικόνα του Pechorin περιβάλλεται από μια ατμόσφαιρα μυστηρίου· οι ενέργειές του φαίνονται παράξενες και μυστηριώδεις. Τα γεγονότα που συμβαίνουν στον ήρωα δεν μπορούν να ονομαστούν συνηθισμένα. Μπροστά μας είναι ένας εξαιρετικός άνθρωπος, με βαθύ και ευέλικτο μυαλό, ισχυρή θέληση και πολύπλοκο χαρακτήρα. Και κάθε φορά στρέφεται σε εμάς με διαφορετικές πτυχές του χαρακτήρα του.
“The Enchanted Wanderer” Leskova N.S.
ΙΣΤΟΡΙΑ. ΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟΣ. ΠΑΤΡΙΔΑ. ΚΑΤΟΡΘΩΜΑ.
Το πρόβλημα της στάσης απέναντιτο παρελθόν , σε μακρινούς προγόνους
Στη ζωή ενός ανθρώπου, το παρελθόν είναι οι ρίζες του. Επομένως, είναι απαραίτητο να το θυμάστε. Ταυτόχρονα, ένας άνθρωπος που έχει ξεχάσει το παρελθόν δεν έχει μέλλον.
Πρόβλημα διαβιβάσειςγενιές
Παουστόφσκι. Τηλεγράφημα.
Το πρόβλημα της σχέσης μεταξύ ανθρώπου καιφύση
«Αντίο στη Ματέρα» του Ρασπούτιν Β.
Β. Αστάφιεφ. Βασιλόψαρο.
Πρόβλημα ιστορικός μνήμη .
Β. Ρασπούτιν. Ζήστε και θυμηθείτε.
Α. Αχμάτοβα. Μνημόσυνο
Πρόβλημαμαμά πατριωτισμός
1. Βίος Α. Αχμάτοβα.
Πρόβλημακατόρθωμα (Είναι δυνατόν να πετύχουμε ένα κατόρθωμα στη ζωή μας;)
1. V. Titov. Όλοι οι θάνατοι είναι από κακία.
2. Γκόρκι Ο θρύλος του Ντάνκο.
Είναι γεμάτος βαθιά συμπόνια για τους συντοπίτες του που ζούσαν χωρίς ήλιο, σε ένα βάλτο, που είχαν χάσει κάθε θέληση και κουράγιο. Για χάρη τους, κάνει έναν άθλο. Ο Ντάνκο έγινε ήρωας, φωτίζοντας το δρόμο στο σκοτάδι με την φλεγόμενη καρδιά του (τη ζωή του!). Ο Δ. δίνει τη ζωή του για το κοινό καλό και πεθαίνοντας βιώνει αληθινή χαρά.
«Υπάρχει πάντα χώρος για κατορθώματα στη ζωή!» - λέει ο συγγραφέας. Πράγματι, χωρίς δυνατές και όμορφες ενέργειες, η ζωή φαίνεται όχι μόνο βαρετή και ανόητη - στερείται ανθρώπινο νόημα.
Το πρόβλημα της διατήρησης ιστορικών μνημείων.
V. Shukshin. Κύριος.
ΛΑΟΣ, ΔΥΝΑΜΗ.
Πρόβλημααρχές
1. Λ. Τολστόι. Πόλεμος και ειρήνη.
Ο Τολστόι δείχνει πειστικά στο μυθιστόρημα ότιΗ δύναμη του Ναπολέοντα βασίζεται σε ιδιότητες της φύσης του όπως η φιλοδοξία, το ψυχρό μυαλό και η ικανότητα να κάνει ακριβείς υπολογισμούς. Ο Ν. γνωρίζει καλά ότι, έχοντας ανέβει και αποκτήσει φήμη, θα απολαμβάνει τα δικαιώματα των ισχυρών για πολύ καιρό.
2. Μ. Μπουλγκάκοφ. Δάσκαλος και Μαργαρίτα.
Πρόβλημα Ανθρωποικαι αρχές
1. «Μπορίς Γκοντούνοφ» του Πούσκιν.
ΟΙΚΟΛΟΓΙΑ , ΦΥΣΗ . ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ
ΠΑΤΕΡΕΣ ΚΑΙ ΓΙΟΙ
Πρόβλημαμητρικός την αγάπη και τη στάση μας απέναντι στις μητέρες
1. K. Paustovsky «Τηλεγράφημα»
Πρόβλημα πατέρεςκαι παιδιά.
Τουργκένεφ. Πατέρες και Υιοί.
Οι απόψεις πατέρων και γιων είναι αντιφατικές. Στο μυθιστόρημα διαδραματίζεται μια ιδεολογική μονομαχία. Ο Αριστοκράτης P.P. Kirsanov δεν δέχεται και δεν μπορεί να κατανοήσει τις απόψεις του Baz. - φοιτητής Φυσικών Επιστημών. Μετά από αρκετές λεκτικές διαμάχες στο τραπέζι, η αντιπαράθεσή τους καταλήγει σε πραγματική μονομαχία. Ο Μπαζάροφ διακρίνεται για την αδιαλλαξία και τις κατηγορηματικές του κρίσεις. Κατά την ανάρρωσή του από τον τραυματισμό του, ο Kirsanov σκέφτηκε πολύ αυτό που είχε συμβεί και μαλάκωσε κάπως προς τη νεολαία.
Ο Μπαζάροφ μερικές φορές φαίνεται σκληρός, ειδικά προς τους γονείς του. Πόσο σκληρά και ψυχρά τους φέρεται, παρά το γεγονός ότι αγαπά τους γέρους του!
2. Κ. Παουστόφσκι. Τηλεγράφημα.
3. Β. Ρασπούτιν. Προθεσμία.
ΜΗΧΑΝΟΓΡΑΦΗΣΗ. ΙΔΙΟΦΥΙΑ. Η ΕΠΙΣΤΗΜΗ.
Πρόβλημαιστορικές σχέσεις μεταξύ επιστήμης και θρησκείας.
Ο Νεύτων, που ανακάλυψε τους νόμους της κίνησης των ουράνιων σωμάτων, ήταν πιστός και σπούδασε θεολογία. Ο μεγάλος Πασκάλ, μια μαθηματική ιδιοφυΐα, δεν ήταν απλώς ένας πιστός, αλλά και ένας χριστιανός άγιος (αν και όχι αγιοποιημένος) και ένας από τους μεγαλύτερους θρησκευτικούς στοχαστές στην Ευρώπη. Ο δημιουργός της σύγχρονης βακτηριολογίας, ο Παστέρ ήταν βαθιά θρησκευόμενος στη φύση. ακόμη και ο Δαρβίνος, οι διδασκαλίες του οποίου χρησιμοποιήθηκαν αργότερα από ημιεπιστήμονες για να αντικρούσουν τη θρησκεία, παρέμεινε ειλικρινής πιστός σε όλη του τη ζωή.
Η θρησκεία ήταν πάντα μια δύναμη εχθρική προς την τόλμη των φιλοσόφων και των επιστημόνων. (Μ. Κασέν)
Όσο πιο βαθιές είναι οι γνώσεις μου στον τομέα των διαφόρων επιστημών, τόσο πιο δυνατός ο θαυμασμός μου για τον Δημιουργό. (Μάξγουελ)
Αν ο λόγος είναι δώρο από τον ουρανό και αν το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για την πίστη, τότε ο ουρανός μας έστειλε δύο δώρα που είναι ασύμβατα και αντιφάσκουν μεταξύ τους. (D. Diderot)
ΒΙΒΛΙΟ. ΤΕΧΝΗ
Ρόλοςβιβλία στην ανθρώπινη ιστορία (στην ανθρώπινη ζωή)
Μ. Γκόρκι. Παιδική ηλικία .
A.S. Griboyedov. Αλίμονο από το μυαλό.
Τι σημαίνει βιβλίο, ανάγνωση στη ζωή ενός ανθρώπου;Γιατί χρειάζεται να διαβάζετε βιβλία; «Το διάβασμα είναι μια αύξηση της ανθρώπινης σοφίας, εκείνης της σοφίας που, χωρίς καμία αμφιβολία, στη σύγχρονη εποχή χρειάζεται περισσότερο από ποτέ ο θλιβερός κόσμος μας, που πνίγεται στην άβυσσο της ντροπής και του εγκλήματος...» Πόσο επίκαιρες ακούγονται σήμερα αυτές οι λέξεις.
“Μελετήστε και διαβάστε - διαβάστε και μελετήστε, αυτό θα σας διευκολύνει να ζήσετε στον κόσμο», συμβούλεψε ο Herzen την κόρη του Όλγα.
“Αγοράζουμε βιβλία και δεν φείδουμε χρήματα για αυτά», έγραψε ο N.V. Gogol, «γιατί η ψυχή τα απαιτεί και πηγαίνουν προς το εσωτερικό της όφελος».
“Όταν ένα άτομο παίρνει ένα βιβλίο, γίνεται μια εμπιστευτική συνομιλία μεταξύ αυτού και του συγγραφέα, ιδιωτικά, όπως μπορεί να συμβεί μόνο μεταξύ των πιο κοντινών ανθρώπων».
“Όποιος κι αν γίνεις, όπου κι αν σε βγάλει το μονοπάτι, τα αγαπημένα σου βιβλία να είναι πάντα κοντά σου!». (Σ. Μιχάλκοφ)
Το πρόβλημα της στάσης απέναντιβιβλία (Πρέπει όλα τα βιβλία να διαβαστούν και να ξαναδιαβαστούν;)
Ο Όσκαρ Ουάιλντ χώρισε τα βιβλία σε τρεις κατηγορίες: αυτά που πρέπει να διαβαστούν. αυτά που πρέπει να ξαναδιαβαστούν? και αυτά που δεν χρειάζεται να διαβάσετε καθόλου
Το πρόβλημα του ρόλου της τέχνης στη ζωή του ανθρώπου.
V. Shukshin. Κύριος.
Πρόβλημα εθνικός Ρωσικός χαρακτήρας
Λέσκοφ. Ο Μαγεμένος Περιπλανώμενος.
Η ηθική δύναμη, ο αυθορμητισμός, η πνευματική αγνότητα και ευγένεια είναι τα κύρια χαρακτηριστικά του εθνικού χαρακτήρα.
Πρόβλημαομορφιά και τον αντίκτυπό του
Γ. Ουσπένσκι. Το ίσιωσε.
Η σύγχρονη ζωή είναι ένας ατελείωτος αγώνας επιβίωσης, γιατί στα χρόνια που μας αναλογούν πρέπει να κάνουμε τόσα πολλά. Εκτός από τις γνωστές αρχές «φύτευση δέντρου, οικοδόμηση σπιτιού και ανατροφή παιδιών», προστίθεται ένας ακόμη μεγαλύτερος κατάλογος στόχων: να κάνεις καριέρα, να αγοράσεις αυτοκίνητο, να πλουτίσεις κ.λπ. και μερικές φορές στο ατελείωτο κυνήγι μιας καλύτερης ζωής, στον αγώνα για μια θέση στον ήλιο, σταματάμε να παρατηρούμε την ομορφιά του κόσμου γύρω μας, τους ανθρώπους γύρω μας, δεν ακούμε το τραγούδι των πουλιών, με μια λέξη , μας λείπουν τέτοιες συνηθισμένες, αλλά ταυτόχρονα εξαιρετικές στιγμές που συνθέτουν τη ζωή μας.
V. Shukshin. Κύριος.
Πρόβλημα ο άνθρωπος ατομικότητα
1. «Freaks» Shukshin.
Πρόβλημαη σχέση του ανθρώπου με τον χρόνο
Αυτός που ζώντας στο παρελθόν δεν σκέφτεται το παρόν και το μέλλον. Έρχεται σε σύγκρουση με τον χρόνο.
Πρόβλημα ΖΩΗΚαι του θανάτου
V. Titov. Όλοι οι θάνατοι είναι από κακία.
Πρόβλημα διαλειτουργικότηταςέργα τέχνη ανά άτομο
1. Α. Kuprin. Βραχιόλι γρανάτης.
2. V. Shukshin. Κύριος.
3. Γ. Ουσπένσκυ. Το ίσιωσε.
Πρόβλημα πλεονεκτικότητα
1. Fonvizin "Minor"
ΠρόβλημαΝτομοστρογέφσκι αρχές της ζωής
1. "Καταιγίδα"
Πρόβλημα εκπαίδευση , εκπαίδευση
Fonvizin «Υποβλάστηση.
«Η εκπαίδευση των πολιτών είναι ο ίδιος εθνικός πλούτος του κράτους με τον χρυσό, το πετρέλαιο, τα διαμάντια που βρίσκονται στην επικράτειά του. Όσο περισσότερες γνώσεις έχουν οι νέοι μας, τόσο καλύτερα μπορούν να τις χρησιμοποιήσουν, τόσο πιο πλούσιο και πιο ένδοξο θα είναι αναμφίβολα το κράτος μας».
Πρόβλημακοινωνική ανισότητα.
A.I. Kuprin. Βραχιόλι γρανάτης.
Η αγάπη ήρθε σε αυτόν, όπως λένε, με την πρώτη ματιά, από τη στιγμή που ο Zheltkov είδε για πρώτη φορά την πριγκίπισσα Βέρα. Αυτό το συναίσθημα φώτισε όλη του τη ζωή και αποδείχθηκε ότι ήταν ένα ανεκτίμητο δώρο από τον Θεό. Είναι περίεργο που τόλμησε να την αγαπήσει, γιατί τους χωρίζει μια άβυσσος κοινωνικής ανισότητας. «Ευλάβεια, αιώνιος θαυμασμός και δουλική αφοσίωση - αυτό είναι το μόνο που μένει για τον Ζ. Πόσο λίγο είναι αυτό! Πόσο κοστίζει αυτό! Η αγάπη τον μεταμορφώνει από συνηθισμένο άτομο σε Άντρα.
Πρόβλημαευθύνη για τα αποτελέσματα της προσωπικής εργασίας
1. Μπουλγκάκοφ. Καρδιά σκύλου.
Prof. Ο Preobrazhensky μεταμοσχεύει την υπόφυση του εγκεφάλου σε έναν σκύλο και έχει ένα τερατώδες αποτέλεσμα. + δείτε το πρόβλημα. (128)
Prof. Ο Preobrazhensky θεωρεί καθήκον του να βελτιώσει την ανθρώπινη φύση. Πραγματοποιώντας μεταμοσχεύσεις οργάνων, ελπίζει να παρατείνει τη διάρκεια ζωής ενός ατόμου. Ποιον όμως δημιούργησε; Ένα νέο άτομο;
Συνειδητοποιώντας την κατάρρευση της επιστημονικής του ιδέας, ο Prof. Διορθώνει ένα σφάλμα.
Η παρέμβαση στην ανθρώπινη φύση δεν πρέπει να γίνεται με βίαιες μεθόδους. Οι συνέπειες μιας άστοχης παρέμβασης σε αυτή τη διαδικασία είναι καταστροφικές τόσο για την κοινωνία όσο και για τους ίδιους τους πειραματιστές.
πρόβλημαευθύνη Επιστήμες πριν ζήσεις τη ζωή.
Μπουλγκάκοφ. Καρδιά σκύλου.
Η ιστορία είναι για τις απρόβλεπτες συνέπειες των επιστημονικών ανακαλύψεων, για το γεγονός ότι ένα πρόωρο πείραμα με ανεπαρκή ανθρώπινη συνείδηση είναι επικίνδυνο.
Ισχύουν οι καθολικές ανθρώπινες έννοιες για την ηθική στο έργο ενός γιατρού, στο έργο ενός γιατρού ή ενός βιολόγου; Όσοι ασχολούνται με την ανθρώπινη κλωνοποίηση το σκέφτονται αυτό; Τι είναι αυτό, ιατρικό χρέος;
Δυστυχώς, καμία εφεύρεση ή ανακάλυψη δεν ανήκει εξ ολοκλήρου στον δημιουργό της: έχοντας δημιουργήσει ή ανακαλύψει κάτι νέο, ένας επιστήμονας συχνά αφήνει το τζίνι από το μπουκάλι και δεν μπορεί πλέον να διαχειριστεί μόνος τις συνέπειες της επιστημονικής του εμπειρίας - υπάρχουν πάρα πολλοί χρήστες τριγύρω, και τα συμφέροντά τους δεν είναι πάντα ανάλογα με την ηθική .
Με μια λέξη, όταν ξεκινά αυτό ή εκείνο το πείραμα, ένας επιστήμονας ή ένας γιατρός πρέπει να υπολογίσει τις συνέπειές του πολλές κινήσεις μπροστά, κάτι που είναι ένα δύσκολο αλλά πάντα σχετικό έργο.
πρόβλημαιατρικός χρέος .
Βλέπε πρόβλημα (128).
Πρόβλημααλήθεια (Τι είναι/είναι/αλήθεια;)
Μπουλγκάκοφ Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα.
Οι ήρωες του μυθιστορήματος βρίσκουν την αλήθεια τους. Για έναν κύριο, αυτό είναι ελευθερία. Ο κύριος σώζεται από τον Μαργκ., και αυτή είναι η αλήθεια της, γιατί η ευτυχία του αγαπημένου της είναι η ευτυχία της. Καλή είναι η αλήθεια του Yeshua. Είναι σίγουρος ότι «δεν υπάρχουν κακοί άνθρωποι στον κόσμο». Κηρύττει την αλήθεια του σε όλους, περιλαμβανομένων. και ο εισαγγελέας. Ο Ιησούς στη Βίβλο είναι ο γιος του Θεού. Ο Yeshua στο μυθιστόρημα είναι άντρας, είναι αδύναμος. Αλλά είναι επίσης ισχυρός στην πίστη του στην καλοσύνη. Η ανταμοιβή του ήταν η αθανασία. Έγινε και τιμωρία για τον Πιλάτο.
Για τον Yeshua η αλήθεια είναιότι κανείς δεν μπορεί να ελέγξει τη ζωή του: «...συμφωνώ να κόψω μια τρίχα», επάνωαπό το οποίο κρέμεται η ζωή, «πιθανώς μόνο αυτός που την κρέμασε μπορεί». ΓιαΟ Yeshua είναι η αλήθεια καιότι «δεν υπάρχουν κακοί άνθρωποι επάνωφως." ΚΑΙαν μιλούσεΠοντοκτόνος, θα είχε αλλάξει δραματικά. Είναι σημαντικό ότι ο Yeshua μιλάειαυτό είναι "ονειρικό". ΑυτόςΕίμαι έτοιμος να κινηθώ προς αυτή την αλήθεια με τη βοήθεια της πεποίθησης και των λόγων.Αυτό είναι το έργο της ζωής του.
Εδώ έχουμε επιλέξει για εσάς δημοφιλή προβλήματα σχετικά με το ψέμα από κείμενα για την προετοιμασία για την Ενιαία Κρατική Εξέταση στη Ρωσική γλώσσα. Τα επιχειρήματα που τα αποκαλύπτουν επιλέγονται από τη ρωσική λογοτεχνία. Μπορείτε να τα κατεβάσετε όλα αυτά σε μορφή πίνακα στο τέλος του άρθρου ή να τα διαβάσετε απευθείας σε αυτήν τη σελίδα με εύκολη πλοήγηση σε προβληματικά ζητήματα.
- Ένα από τα κεντρικά θέματα στο έργο του Γκόρκι "Στα Βάθη"είναι το πρόβλημα των λευκών ψεμάτων. Έτσι, ο Λουκάς και ο Σατέν αντιπροσωπεύουν δύο αντίθετες απόψεις: να λες την αλήθεια, παρά το ψυχικό μαρτύριο, ή να λες ψέματα, αλλά με πρόθεση, υπονοώντας συμπόνια για τον «πλησίον σου». Ο ιεροκήρυκας παρηγόρησε τους κατοίκους του καταφυγίου και τους έδινε ελπίδα, έστω κι αν δεν υποστηρίχθηκε από πραγματικούς λόγους. Αλλά ο πιο οξύς μίλησε ενάντια σε μια τέτοια ψεύτικη θεραπεία· είπε την αλήθεια κατάματα, χωρίς να σκεφτεί πώς θα τη δεχόταν ο συνομιλητής του. Κατά τη γνώμη του, ένας πραγματικός άνθρωπος πρέπει να ζει με ανοιχτά μάτια, χωρίς ψευδαισθήσεις. Εφόσον ο Λουκάς συνθηκολόγησε με τη φιλοσοφία του και άφησε στη μοίρα τους όσους τον πίστεψαν, συμπεραίνουμε ότι ο συγγραφέας είναι με το μέρος του Σατέν, δηλαδή το ψέμα δεν δικαιολογείται με καλό.
- Μερικές φορές στη ζωή υπάρχουν καταστάσεις που απαιτούν να πείτε ψέματα για να σώσετε τον εαυτό σας ή ένα αγαπημένο σας πρόσωπο. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν στο μυθιστόρημα "Η κόρη του καπετάνιου"αντιπαραβάλλει τη συνηθισμένη εξαπάτηση με το «λευκό ψέμα» που βοήθησε τη Μάσα Γκρίνεβα να δραπετεύσει από τον Εμέλιαν Πουγκάτσεφ. Αν δεν γινόταν η πονηρή κίνηση του Πιότρ Γκρίνεφ, το αθώο κορίτσι θα μπορούσε να είχε εκτελεστεί. Καθένας από εμάς πρέπει να διακρίνει μεταξύ των περιπτώσεων κατά τις οποίες το να λυγίσουμε την καρδιά μας σημαίνει να σώσουμε έναν άνθρωπο από τρομερή ατυχία. Τότε μπορούμε να πάμε κόντρα στην αλήθεια. Αλλά σε άλλες περιπτώσεις, όταν εμπλέκεται προσωπικό όφελος, αυτό το τέχνασμα είναι ανήθικο και συνορεύει με ένα ηθικό έγκλημα.
- Κωμωδία Α.Σ. Griboyedov "Αλίμονο από το πνεύμα"περιέχει επίσης το θέμα της προσποίησης και της εξαπάτησης. Ο κύριος χαρακτήρας αναλαμβάνει την παρουσία ψεμάτων, αλλά μόνο σε περιπτώσεις όπου είναι απαραίτητο να σωθεί η αληθινή αγάπη. Έτσι, για παράδειγμα, η Σοφία εξαπατά τον Φαμουσόφ για να συναντηθεί κρυφά με τη γραμματέα του. Οι προθέσεις της είναι αγνές, αλλά με αυτή τη στραβή η κοπέλα προσεγγίζει τον υποκριτικό τρόπο ζωής αυτής της κοινωνίας, της οποίας η ηθική απέχει πολύ από το ιδανικό. Το συναίσθημά της αποδεικνύεται ότι είναι μια εκτεθειμένη ψευδαίσθηση, ο ιππότης της αποδεικνύεται ένας συνηθισμένος απατεώνας και το ψέμα της αποδεικνύεται ότι είναι το πρώτο βήμα στον κοσμικό κόσμο του ψεύδους και της εξαπάτησης. Έτσι, ακόμη και ένα "λευκό ψέμα" δεν οδηγεί σε καλό, επειδή ένα άτομο δεν μπορεί πάντα να καταλάβει τι είναι καλό.
Ψεύτικες τιμές
- Οι ψευδείς αξίες είναι ένα σκάφος χωρίς σωσίβιο. Τα θύματα των περιστάσεων υποφέρουν γιατί δεν κατάλαβαν έγκαιρα το δικό τους λάθος. Σοφία Παβλόβνα - ο κύριος χαρακτήρας Κωμωδία Α.Σ. Griboyedov "Αλίμονο από το πνεύμα"- είναι «όμηρος» των δικών του πεποιθήσεων. Έτσι, το ιδανικό της Σοφίας είναι ο σεμνός Μολτσάλιν, ενώ ο Τσάτσκι, που την αγαπά όλη του τη ζωή, είναι ένα άτομο «όχι ο τύπος της». Η κατάρρευση των ελπίδων της για ένα μέλλον μαζί με τη γραμματέα του πατέρα της καταρρέει αφού μαθαίνει ότι τα συναισθήματα του Μολτσάλιν δεν ανταποκρίνονται. Αυτό γίνεται μια πραγματική τραγωδία, την οποία η Σοφία δεν μπορεί να αντιμετωπίσει λόγω του σοκ της. Αλίμονο, οι αξίες της αποδείχτηκαν αποσπάσματα από χυδαία μυθιστορήματα και όχι πραγματικές αλήθειες που καθοδηγούν ένα άτομο.
- Συχνά, οι ψευδείς αξίες μπορούν να παίξουν ένα σκληρό αστείο για ολόκληρη την κοινωνία. Για παράδειγμα, στην κωμωδία του Ν. Γκόγκολ «Ο Γενικός Επιθεωρητής»Οι άνθρωποι έχουν συνηθίσει να χτίζουν το μέλλον τους με βάση την απληστία, την υποκρισία και το προσωπικό συμφέρον. Για πολλά χρόνια ασχολούνταν με υπεξαίρεση. Η επιθυμία τους να εμφανιστούν ενώπιον του ελεγκτή σε ρόλο αξιοσέβαστων διευθυντών είναι μια ευκαιρία να σώσουν τη θέση τους, αλλά, έχοντας δώσει τις οικονομίες τους στον απατεώνα, βρέθηκαν δέσμιοι των δικών τους αξιών. Εξαιτίας τους βρέθηκαν σε μια κωμική κατάσταση, η οποία αποδείχτηκε πλήρης αποτυχία για αυτούς.
- ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν στο μυθιστόρημα "Η κόρη του καπετάνιου"αντιπαραβάλλει την ηθική και την ηθική με τις ψεύτικες αξίες. Για παράδειγμα, ο Πιότρ Γκρίνεφ δεν αμαύρωσε την τιμή του ακόμη και όταν τον απείλησαν με εκτέλεση. Το ίδιο δεν μπορεί να ειπωθεί για τον Shvabrin, ο οποίος πήγε πάνω από το κεφάλι του για προσωπικό πλούτο - αυτό υποδηλώνει ότι οι ψευδείς αξίες σκοτώνουν σε ένα άτομο όλα όσα τον συνδέουν με τους ανθρώπους. Ο Αλεξέι ακολούθησε τον δρόμο του εγωισμού και έφτασε στην κατάρρευση των επιθυμιών και των ελπίδων του, γιατί η κοινωνία του γύρισε την πλάτη.
- Το ίδιο άτομο μπορεί να περιέχει και αρετή και εμπορικότητα, αλλά τι ακριβώς επικρατεί σε αυτόν; Ο F προσπάθησε να απαντήσει σε αυτήν την ερώτηση. Ντοστογιέφσκι στο μυθιστόρημα "Έγκλημα και Τιμωρία", όπου ο Pyotr Luzhin παίζει απλώς τον ρόλο ενός «αξιοπρεπούς ανθρώπου», ενώ στην πραγματικότητα είναι «χαμηλός και αηδιαστικός». Η επιθυμία του να προσελκύσει την Ντούνα δεν εξηγείται από την «αγάπη», αλλά από την επιθυμία να έχει μια ευλύγιστη σύζυγο που θα σέβεται κάθε του λέξη. Ωστόσο, προσποιείται σκληρά ότι δεν είναι έτσι. Η υποκρισία και η κακία στη συμπεριφορά του, ευτυχώς, παρατηρήθηκαν πριν από το μοιραίο λάθος του Ντούνια, οπότε ο Πέτρος εκδιώχθηκε ντροπιασμένος.
- Στην ιστορία του Α. Τσέχοφ «Δάκρυα ενός κροκόδειλου»μπορούμε να δούμε και την υποκρισία και τη διπροσωπία. Ο κεντρικός χαρακτήρας, ο Πολύκαρπος Ιούδας, «υποφέρει» από την αδικία της ζωής των φτωχών ανθρώπων, ενώ ο ίδιος τους ξεσκίζει μέχρι την τελευταία κλωστή. Τα «κροκοδείλια δάκρυα» είναι μια κοινή έκφραση που υποδηλώνει τη θλίψη ενός ανειλικρινούς ατόμου όπως ο Ιούδας. Η συμπεριφορά του δεν μπορεί να δικαιολογηθεί με κανέναν τρόπο.
- Ένα εξωτερικά πλούσιο άτομο από υλική άποψη μπορεί να μην είναι το ίδιο «πλούσιο» στην ψυχή του. Αυτό λέει Ο Λ. Τολστόι στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη», όπου ο πρίγκιπας Βασίλι κάνει τα πάντα με βάση το δικό του όφελος. Ακόμη και το να έρθουν στην Άννα Παβλόβνα δεν σήμαινε «κοσμική ευγένεια», αλλά τη δυνατότητα να εγκαταστήσουν τα παιδιά τους. Εξαπατά τον Πιέρ, σχεδόν τον ληστεύει, ως εκ θαύματος δεν έχει χρόνο να υποκλέψει τη θέληση του παλιού κόμη. Αλλά στα λόγια ο ήρωας είναι πάντα εξαιρετικά ευγενικός και ευγενικός, έχει υψηλή θέση και καλή φήμη.
- Το πρόβλημα των τύψεων για το ψέμα είναι ορατό στην ιστορία του V. Astafiev «Το άλογο με μια ροζ χαίτη». Ο κύριος χαρακτήρας, το αγόρι Vitya, πρέπει να μαζέψει ένα καλάθι με μούρα για να πάρει το πολυπόθητο μελόψωμο, αλλά οι τύποι τον πείθουν να μαζέψει γρασίδι και να βάλει μούρα από πάνω. Το αγόρι βασανίζεται από τη συνείδησή του για μεγάλο χρονικό διάστημα και αποφασίζει να ομολογήσει ένα εσκεμμένο ψέμα - αυτό υποδηλώνει ότι ο Vitya είναι ικανός να παραδεχτεί το δικό του λάθος και αυτό είναι ένα αναμφισβήτητο βήμα προς το "υψηλότερο ηθικό ιδανικό".
- Ένα παρόμοιο παράδειγμα μπορεί να δει κανείς στις σελίδες Η ιστορία του V. Bykov "Sotnikov".Σε όλη την ιστορία, ο συγγραφέας μας συστήνει αρκετούς χαρακτήρες και ένας από αυτούς θυμάται το περιστατικό με τον Μάουζερ του πατέρα του, από τον οποίο πυροβόλησε. Έχοντας παραδεχτεί το λάθος, εξακολουθεί να νιώθει τύψεις για το ψέμα, που ήταν ότι η μητέρα του τον ώθησε στην «αλήθεια» και όχι στην επιθυμία του.
- Παρόμοιο παράδειγμα υπάρχει στις σελίδες του μυθιστορήματος M.Yu. Lermontov "Ήρωας της εποχής μας", όπου η συκοφαντία του Grushnitsky κατά της πριγκίπισσας Mary για χάρη της εκδίκησης του Pechorin διαλύεται στη δικαιοσύνη. Αποφασίζοντας να αλλάξει το όπλο του μονομαχητή, ο ανέντιμος άνθρωπος εκτίθεται. Ο Γρηγόρης συνειδητοποίησε ότι ο φίλος του ήθελε να κερδίσει τη μάχη με εξαπάτηση. Τότε το ανενεργό όπλο πηγαίνει στον ίδιο τον απατεώνα. Ο Grushnitsky πεθαίνει και ο Pechorin βγάζει απογοητευτικά συμπεράσματα.
- Στο έργο του Α. Οστρόφσκι «Προίκα»η πρωταγωνίστρια θέλει να εξαπατήσει τον εαυτό της παντρεύοντας ένα μη αγαπημένο πρόσωπο. Γίνεται νύφη του, προετοιμάζοντας μηχανικά για έναν ανεπιθύμητο γάμο. Ωστόσο, στο δείπνο του αρραβώνα, την κυριεύει και πάλι μια έλξη για τον Παράτοφ, ο οποίος προσκαλεί τη Λάρισα στο Χελιδόνι. Εγκαταλείπει τις υποχρεώσεις της και σαλπάρει προς το θάνατό της. Το επόμενο πρωί, ο προσβεβλημένος γαμπρός τη σκότωσε, και δεν μπορούσε παρά να τον ευχαριστήσει γι' αυτό, γιατί ατιμάστηκε και εγκαταλείφθηκε στο έλεος της μοίρας. Αλίμονο, είναι αδύνατο να οικοδομήσουμε την ευτυχία πάνω στα ψέματα. Ενδιαφέρων? Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!
