Χαρακτηριστικά των χαρακτήρων στο χαμόκλαδο. Μια επιλογή από αποσπάσματα και ρητά από χαρακτήρες από την κωμωδία D

Στη Ρωσία: πολιτικοί, ευγενείς, δουλοπάροικοι, υπηρέτες, αυτοαποκαλούμενοι δάσκαλοι της μόδας. Οι κύριοι χαρακτήρες: ο ίδιος ο ανίδεος Mitrofanushka και η μητέρα του, η κυρία Prostakova του 18ου αιώνα - η κυρία Prostakova, που ελέγχει τα πάντα και τους πάντες - στα χέρια της είναι το νοικοκυριό με τους υπηρέτες της αυλής, που δεν τους θεωρεί ανθρώπους, και τον δικό της σύζυγο, τον οποίο, χωρίς δισταγμό, μπορεί να νικήσει, και μεγαλώνοντας τον γιο της Mitrofan - στην πραγματικότητα, δεν επιβαρύνεται με την ανατροφή και την εκπαίδευσή του, αλλά μόνο εκπληρώνει επιμελώς τις μοντέρνες συμβάσεις της κοινωνίας και τη θέση της σε αυτήν: «Εγώ μάλωσε, μετά τσακώνομαι, έτσι κρατάει το σπίτι».

Ανήλικος είναι ένας νεαρός ευγενής που δεν έχει λάβει γραπτή βεβαίωση εκπαίδευσης από τον δάσκαλό του. Ανήλικοι δεν γίνονταν δεκτοί στην υπηρεσία, δεν τους έδιναν τα λεγόμενα. στεφανιαία μνημεία - έγγραφα που επιτρέπουν το γάμο.

Εγκυκλοπαιδικό YouTube

1 / 5
Η ιδέα του Fonvizin σχηματίστηκε στα τέλη του 1778 μετά την επιστροφή του από τη Γαλλία, όπου πέρασε περίπου ενάμιση χρόνο για να εξοικειωθεί με τη νομολογία, τη φιλοσοφία και την κοινωνική ζωή της χώρας που έδωσε στον κόσμο προηγμένα εκπαιδευτικά δόγματα. Οι εργασίες για το «ελάσσονα» θα διαρκέσουν περίπου τρία χρόνια και θα ολοκληρωθούν το 1782. Υπάρχει επίσης ένα κείμενο, πιθανώς από τις αρχές της δεκαετίας του 1760, με το ίδιο θέμα και με το ίδιο όνομα, αλλά με διαφορετικούς χαρακτήρες και πλοκή (το λεγόμενη "Πρώιμη" Μικρή""); Είναι άγνωστο αν αυτό το έργο ανήκει στον νεαρό Fonvizin ή σε κάποιους από τους ανώνυμους προκατόχους του.

Χαρακτήρες
- Ο Προστάκοφ- αρχηγός της οικογένειας. Το ίδιο το άτομο είναι «μικρό» και αδύναμο. Προσπαθεί να ευχαριστεί τη γυναίκα του σε όλα: «Μπροστά στα μάτια σου, τα δικά μου δεν βλέπουν τίποτα», λέει στην αρχή της δουλειάς, όταν εκείνη ρωτάει για το καφτάνι. Αγαπά τον γιο του. «Τουλάχιστον τον αγαπώ, όπως θα έπρεπε ένας γονιός, είναι έξυπνο παιδί, είναι λογικό παιδί, είναι αστείο, είναι διασκεδαστής. Μερικές φορές είμαι εκτός εαυτού μαζί του και με χαρά δεν πιστεύω πραγματικά ότι είναι γιος μου». Δεν μπορώ να διαβάσω. Όταν του ζητείται να διαβάσει το γράμμα που εστάλη στη Σοφία, απαντά μόνο: «Είναι δύσκολο».
- Η κυρία Προστάκοβα- η γυναίκα του, ο βασικός αρνητικός χαρακτήρας του έργου. Αγαπά πολύ τον γιο του και προσπαθεί να τον παντρέψει με τη Σοφία αφού μάθει για την κληρονομιά της. Είναι αρχόντισσα, γι' αυτό και πιστεύει ότι της επιτρέπονται όλα.
- Mitrofan- ο γιος τους, ένας τρανός. Αρκετά χαλαρό αγόρι.
- Ερεμέεβνα- «μητέρα» (δηλαδή νοσοκόμα) του Μητροφάνη.
- Pravdin- ένας κυβερνητικός αξιωματούχος καλείται να κατανοήσει τις υποθέσεις των Προστάκοφ. Μαθαίνει για τις φρικαλεότητες της Προστάκοβα, καθώς και το γεγονός ότι ληστεύει τη Σοφία. Με τη βοήθεια του Starodum και του Milon, ενοχοποιεί την Prostakova και της αφαιρεί την περιουσία υπέρ του κράτους.
- Starodum- Ο θείος και ο κηδεμόνας της Σοφίας. Λόγω της κατάστασής του, η Προστάκοβα προσπάθησε να παντρέψει τον Μιτρόφαν με τη Σοφία.
- Σοφία- Η ανιψιά του Starodum, ένα τίμιο, αξιοπρεπές, μορφωμένο και ευγενικό κορίτσι.
- Μήλος- ένας νεαρός αξιωματικός, ο εραστής της Σοφίας, ήταν αυτός που απέτρεψε την απαγωγή της.
- Σκοτίνιν- αδελφός της κυρίας Προστάκοβα. Θέλει να παντρευτεί τη Σοφία. Λατρεύει τα γουρούνια.
- Kuteikin- πρώην ιεροδιδάσκαλος, δάσκαλος Μητροφάν.
- Tsyfirkin- συνταξιούχος λοχίας, δάσκαλος Μητροφάνης.
- Vralman- Γερμανός, πρώην αμαξάς, αλλά παριστάνει τον επιστήμονα. Προσλήφθηκε για να διδάξει τον Mitrofan "Γαλλικά και όλες τις επιστήμες", αλλά στην πραγματικότητα δεν διδάσκει τίποτα, αλλά παρεμβαίνει μόνο σε άλλους δασκάλους.
- Τρίσκα- αυτοδίδακτος ράφτης.
- ο υπηρέτης του Προστάκοφ.
- Ο παρκαδόρος του Starodum.
Παραγωγές

Η παραγωγή του «The Minor» συνδέθηκε με πολλές δυσκολίες. Έχοντας αρνηθεί στην Αγία Πετρούπολη, ο θεατρικός συγγραφέας πήγε στη Μόσχα τον Μάιο του 1782 με τον ηθοποιό I. A. Dmitrevsky. Αλλά και εδώ τον περιμένει η αποτυχία: ο «λογοκριτής του ρωσικού θεάτρου της Μόσχας», φοβισμένος από την τόλμη πολλών από τις γραμμές, δεν επιτρέπει στην κωμωδία να βγει στη σκηνή.
Λίγους μήνες αργότερα, ο Fonvizin κατάφερε ακόμα να «σπάσει» την παραγωγή της κωμωδίας: στις 24 Σεπτεμβρίου 1782, έγινε η πρεμιέρα στην Αγία Πετρούπολη (Ελεύθερο Ρωσικό Θέατρο, γνωστό και ως Θέατρο Karl Knieper), όπου ο ρόλος του Starodum έπαιξε ο ίδιος ο I. A. Dmitrevsky, Pravdina ο K. I Gamburov, Tsyfirkina - A. M. Krutitsky, Skotinina - S. E. Rakhmanov. Την εξαιρετική επιτυχία του έργου «The Minor» όταν ανέβηκε για πρώτη φορά στο Ελεύθερο Ρωσικό Θέατρο στο Tsaritsyn Meadow μαρτυρήθηκε από τον άγνωστο συγγραφέα του «Dramatic Dictionary»: «Το θέατρο ήταν ασύγκριτα γεμάτο και το κοινό χειροκρότησε το έργο από πετώντας πορτοφόλια».
Η επιτυχία του «Minor» ήταν τεράστια. Το ανέβασαν φοιτητές πανεπιστημίου στη σκηνή τους. Εμφανίστηκαν πολλές ερασιτεχνικές παραγωγές.
Το 1926, ο σκηνοθέτης Γκριγκόρι Ροσάλ γύρισε την ταινία "Lords of the Skotinins" βασισμένη σε αυτήν.

Το νόημα της κωμωδίας

Η κωμωδία του Fonvizin διαβάστηκε και μελετήθηκε από όλες τις επόμενες γενιές - από τον Πούσκιν, τον Γκόγκολ, τον Λερμόντοφ μέχρι την εποχή μας. Το νόημα του έργου είναι διαρκές:
- «Τα πάντα σε αυτή την κωμωδία μοιάζουν να είναι μια τερατώδης καρικατούρα όλων των ρωσικών. Κι όμως δεν υπάρχει τίποτα καρικατούρα σε αυτό: τα πάντα βγήκαν ζωντανά από τη φύση...» (Ν.Β. Γκόγκολ).
- «Οι ανόητοι του είναι πολύ αστείοι και αποκρουστικοί, αλλά αυτό συμβαίνει γιατί δεν είναι δημιουργήματα φαντασίας, αλλά πολύ πιστές λίστες από τη φύση» (V. G. Belinsky) (απόσπασμα: Μελέτη της κωμωδίας «Minor»).
Ωστόσο, η Αικατερίνη Β' κατάλαβε την φιλελεύθερη σημασία του έργου, που τόλμησε να προσβάλει τα κρατικά και κοινωνικά θεμέλια. «Μετά τη δημοσίευση ορισμένων σατιρικών έργων το 1783, οι προσπάθειες του Fonvizin να δημοσιεύσει οτιδήποτε σε έντυπη μορφή καταπνίγηκαν από την ίδια την αυτοκράτειρα. Την τελευταία δεκαετία της βασιλείας της, η Αικατερίνη Β' ακολούθησε ανοιχτά τον δρόμο της σκληρής αντίδρασης, θύμα της οποίας έγινε και ο Φονβιζίν. Παρά τη σοβαρή ασθένειά του, ήταν πρόθυμος να επιστρέψει στη δουλειά. Το 1788, αποφάσισε να δημοσιεύσει το περιοδικό "Friend of Honest People, or Starodum", έλαβε άδεια και άρχισε να προετοιμάζει υλικό, αλλά με εντολή της Catherine, το περιοδικό απαγορεύτηκε. Λίγο πριν από το θάνατό του, ο Fonvizin ζήτησε από την Catherine άδεια να δημοσιεύσει μια μετάφραση του Tacitus, αλλά δεν δόθηκε.» Έπαιξε το ρόλο της Prostakova σε παραστάσεις μαθητών.
Χάρη στο "Nedoroslya" το όνομα Mitrofanushka, όπως η ίδια η λέξη χαμηλή βλάστηση, έχει γίνει οικιακή λέξη για έναν αδαή, αδαή ή ημιμορφωμένο.
Το έργο γράφτηκε στο χωριό Strelino (τώρα περιοχή Solnechnogorsk της περιοχής της Μόσχας).
Στα υλικά για το περιοδικό "Friend of Honest People, or Starodum" υπάρχουν δύο γράμματα που αντιπροσωπεύουν μια συνέχεια της πλοκής του "The Minor": ένα γράμμα από τη Σοφία στο Starodum με ένα παράπονο ότι ο Milon την παντρεύτηκε και σύντομα την απάτησε, πέφτοντας ερωτευμένος με μια «περιφρονητική γυναίκα», και απαντά στην επιστολή του Starodum, παρηγορώντας την ανιψιά του.

Οι θετικοί χαρακτήρες περιλαμβάνουν τους Pravdin, Sophia, Starodum και Milon. Καθένας από αυτούς υποστηρίζει τις ιδέες του Διαφωτισμού, θεωρώντας την αρετή, την ειλικρίνεια, την αγάπη για την πατρίδα, το υψηλό ήθος και την παιδεία ως τις κύριες ανθρώπινες αξίες.

Τα εντελώς αντίθετά τους απεικονίζονται ως αρνητικοί χαρακτήρες - οι Prostakovs, Skotinin και Mitrofan. Είναι εκπρόσωποι της «παλιάς» αριστοκρατίας, η οποία με όλη της τη δύναμη προσκολλάται σε ξεπερασμένες ιδέες δουλοπαροικίας και φεουδαρχίας. Οι βασικές τους αξίες είναι τα χρήματα, η θέση στην κοινωνική ιεραρχία και η σωματική δύναμη.

Στο έργο του Fonvizin "The Minor", οι κύριοι χαρακτήρες χωρίζονται σε περίεργα διπλά ζεύγη, στα οποία ο συγγραφέας απεικονίζει ανθρώπους με παρόμοιους κοινωνικούς ρόλους, αλλά τους απεικονίζει σε μια παραμόρφωση καθρέφτη. Έτσι, εκτός από μερικά «παιδιά» - τη Σοφία και τον Μιτρόφαν, μπορούμε να διακρίνουμε «εκπαιδευτές» - Starodum και Prostakov, «μνηστήρες» - Milon και Skotinin, καθώς και «ιδιοκτήτες» - Prostakov και Pravdin.

Ο Mitrofan είναι ανήλικος και ο κύριος χαρακτήρας της κωμωδίας - ένας κακομαθημένος, ανόητος νεαρός δεκαέξι ετών, για τον οποίο η μητέρα, η νταντά ή οι υπηρέτες του έκαναν πάντα τα πάντα. Έχοντας υιοθετήσει από τη μητέρα του μια αγάπη για τα χρήματα, την αγένεια και την ασέβεια για την οικογένειά του (η Προστάκοβα είναι έτοιμη να εξαπατήσει τον αδερφό της για να κανονίσει έναν κερδοφόρο γάμο για αυτήν) και από τον πατέρα του την πλήρη έλλειψη θέλησης, συμπεριφέρεται σαν μικρό παιδί - δεν θέλει να σπουδάσει, ενώ βρίσκει τον γάμο διασκεδαστικό. Το εντελώς αντίθετο του Mitrofan είναι η Sophia. Πρόκειται για ένα μορφωμένο, έξυπνο και σοβαρό κορίτσι με δύσκολη μοίρα. Έχοντας χάσει τους γονείς της σε νεαρή ηλικία και ζώντας στη φροντίδα των Προστάκοφ, η Σοφία δεν υιοθετεί τις αξίες τους, αλλά, στην πραγματικότητα, γίνεται «μαύρο πρόβατο» στην κοινωνία τους (η Προστάκοβα είναι ακόμη και αγανακτισμένη που το κορίτσι μπορεί να διαβάσει).

Η Prostakova εμφανίζεται ενώπιον των αναγνωστών, αφενός, ως μια αμόρφωτη, πονηρή γυναίκα που είναι έτοιμη να κάνει σχεδόν τα πάντα για χάρη του κέρδους, και από την άλλη, ως πρακτική νοικοκυρά και στοργική μητέρα, για την οποία η ευτυχία και το ξέγνοιαστο μέλλον του γιου της έρχεται πάνω από όλα. Η Prostakova μεγάλωσε τον Mitrofan με τον τρόπο που μεγάλωσε, και ως εκ τούτου μπόρεσε να μεταφέρει και να δείξει με το δικό της παράδειγμα ξεπερασμένες, από καιρό εξαντλημένες ιδέες και αξίες.

Ο Starodum έχει μια εντελώς διαφορετική προσέγγιση στην εκπαίδευση - δεν αντιμετωπίζει τη Σοφία σαν μικρό παιδί, που μιλά μαζί της ως ίσο, την καθοδηγεί και τη συμβουλεύει με βάση τη δική του εμπειρία. Στο θέμα του γάμου, ο άντρας δεν αναλαμβάνει να πάρει οριστικές αποφάσεις για μια κοπέλα, γιατί δεν ξέρει αν η καρδιά της είναι ελεύθερη.
Στην εικόνα του Starodum, η Fonvizin απεικονίζει το ιδανικό του για γονέα και παιδαγωγό - μια έγκυρη, ισχυρή προσωπικότητα που η ίδια έχει περπατήσει έναν αντάξιο δρόμο. Ωστόσο, αναλύοντας το σύστημα χαρακτήρων στο "The Minor" από τη σκοπιά ενός σύγχρονου αναγνώστη, αξίζει να σημειωθεί ότι η εικόνα του Starodum ως δασκάλου δεν είναι επίσης ιδανική. Όλο το διάστημα που έλειπε, η Σοφία στερήθηκε τη γονική μέριμνα και αφέθηκε στην τύχη της. Το γεγονός ότι το κορίτσι έμαθε να διαβάζει, εκτιμά την ηθική και την αρετή είναι πιθανότατα η αξία των γονιών της, οι οποίοι της το ενστάλαξαν σε νεαρή ηλικία.

Γενικά, το θέμα της συγγένειας είναι σημαντικό τόσο για τους θετικούς χαρακτήρες του έργου «Ο ανήλικος» όσο και για τους αρνητικούς. Η Σοφία είναι κόρη άξιων ανθρώπων, ο Milon είναι γιος ενός καλού φίλου Starodum. Η Prostakova έλαβε αυτό το επώνυμο μόνο μετά το γάμο· στην πραγματικότητα, είναι η Skotinina. Αδερφός και αδερφή μοιάζουν πολύ, οδηγούνται και οι δύο από δίψα για κέρδος και πονηριά, είναι αμόρφωτοι και σκληροί. Ο Mitrofan απεικονίζεται ως ο πραγματικός γιος των γονιών του και ο μαθητής του θείου του, ο οποίος κληρονόμησε όλα τα αρνητικά τους χαρακτηριστικά, συμπεριλαμβανομένης της αγάπης του για τα γουρούνια.

Οι χαρακτήρες των οποίων η σχέση δεν αναφέρεται στο έργο είναι ο Prostakov και ο Pravdin. Ο Prostakov είναι ριζικά διαφορετικός από τη σύζυγό του· σε σύγκριση με τον ενεργό και ενεργό Prostakova, φαίνεται αδύναμος και παθητικός. Σε μια κατάσταση που πρέπει να δείξει τον εαυτό του ως ιδιοκτήτη του χωριού, ο άντρας χάνεται με φόντο τη γυναίκα του. Αυτό οδηγεί στο γεγονός ότι ο πιο δραστήριος Pravdin, ο οποίος ήταν σε θέση να ειρηνεύσει την Prostakova, γίνεται ο ιδιοκτήτης του κτήματος. Επιπλέον, ο Prostakov και ο Pravdin λειτουργούν ως κάποιου είδους «ελεγκτές» του τι συμβαίνει. Ο Πράβντιν είναι η φωνή του νόμου, ενώ ο Προστάκοφ είναι η γνώμη των απλών (θυμηθείτε τα «ομιλούντα» ονόματα του έργου) που δεν τους αρέσει το πώς συμπεριφέρονται οι «παλιοί» ευγενείς στο πρόσωπο της συζύγου και του κουνιάδου του- νόμος, αλλά φοβάται τον θυμό τους, γι' αυτό μιλάει μόνο στην άκρη και δεν διαπραγματεύεται.

Το τελευταίο ζευγάρι χαρακτήρων είναι ο Skotinin και ο Milon. Οι άνδρες αντιπροσωπεύουν ξεπερασμένες και νέες ιδέες για το γάμο και την οικογενειακή ζωή. Ο Milon γνωρίζει τη Σοφία από την παιδική ηλικία, αγαπούν ο ένας τον άλλον και ως εκ τούτου η σχέση τους βασίζεται στον αμοιβαίο σεβασμό και τη φιλία. Ο Σκοτίνιν δεν προσπαθεί καν να γνωρίσει καλύτερα την κοπέλα, ενδιαφέρεται μόνο για την προίκα του και δεν πρόκειται να της κανονίσει καλές συνθήκες μετά τον γάμο.

Εκτός από τους βασικούς χαρακτήρες, το έργο περιέχει δευτερεύοντες χαρακτήρες - δασκάλους και παιδαγωγούς του ανήλικου Mitrofan. Τα χαρακτηριστικά των δευτερευόντων χαρακτήρων - Eremeevna, Tsyfirkin, Kuteikin και Vralman - συνδέονται με τον κοινωνικό τους ρόλο στο έργο. Η νταντά είναι παράδειγμα δουλοπάροικου που υπηρετεί πιστά την ερωμένη του όλη του τη ζωή, υπομένοντας ξυλοδαρμούς και αδικίες. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των εικόνων των δασκάλων, ο συγγραφέας εκθέτει όλα τα προβλήματα της εκπαίδευσης στη Ρωσία τον 18ο αιώνα, όταν τα παιδιά διδάσκονταν από συνταξιούχους στρατιωτικούς που δεν είχαν αποφοιτήσει από το σεμινάριο ή ακόμη και γαμπρούς.

Για τον 18ο αιώνα, η καινοτομία του Fonvizin ήταν ότι ο συγγραφέας απεικόνιζε τους χαρακτήρες στο «The Minor» χωρίς υπερβολικό πάθος και στερεότυπα που ενυπάρχουν σε πολλά έργα του κλασικισμού. Κάθε ήρωας κωμωδίας είναι αναμφίβολα μια σύνθετη εικόνα, αλλά δεν δημιουργείται σύμφωνα με ένα έτοιμο «στένσιλ», αλλά με τα δικά του ατομικά χαρακτηριστικά. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι χαρακτήρες στο έργο "The Minor", ακόμη και σήμερα, παραμένουν οι πιο φωτεινές εικόνες της ρωσικής λογοτεχνίας.

Ένας από τους βασικούς θετικούς χαρακτήρες του έργου. Είναι η ανιψιά του Starodum, που έμεινε ορφανή. Σε περίπτωση απουσίας του, το κτήμα διαχειρίζονται οι Προστάκοφ. Φροντίζουν τη Σοφία και ταυτόχρονα τη ληστεύουν. Έχοντας μάθει ότι το κορίτσι έχει μια πλούσια κληρονομιά, αρχίζουν να παλεύουν για το χέρι και την καρδιά της. Ωστόσο, το κορίτσι έχει έναν εραστή που ονομάζεται Milon, στον οποίο παραμένει πιστή.

Ένας από τους βασικούς χαρακτήρες και η κινητήρια δύναμη του έργου. Είναι η μητέρα του Mitrofanushka και η αδερφή του Taras Skotinin. Η Προστάκοβα συμμετέχει σχεδόν σε όλες τις εκδηλώσεις του έργου, αφού η δράση διαδραματίζεται στο σπίτι όπου είναι η ερωμένη. Είναι ευγενής στο καθεστώς, έχει δουλοπάροικους και είναι χαρακτηριστικό παράδειγμα Ρώσου γαιοκτήμονα των μέσων του 18ου αιώνα.

Ο γιος των γαιοκτημόνων Prostakovs και ένας από τους κύριους αρνητικούς χαρακτήρες της κωμωδίας. Ως ανήλικος έφηβος, είναι εξέχων εκπρόσωπος της ευγενούς νεολαίας και ένας από τους πολλούς «ανήλικους» που κατοικούσαν στη Ρωσία τον 18ο αιώνα. Από τη φύση του, είναι αγενής και σκληρός, δεν θέλει να σπουδάσει ή να υπηρετήσει, δεν εκτιμά τον πατέρα του και, εκμεταλλευόμενος την απεριόριστη αγάπη της μητέρας του, τη χειραγωγεί όπως θέλει.

Ένας από τους βασικούς χαρακτήρες της κωμωδίας, ο θείος της Σοφίας. Το επώνυμό του δηλώνει ότι είναι άνθρωπος της «παλιάς» εποχής, δηλαδή της εποχής του Πέτρου Ι. Ο ρόλος του στο έργο είναι πολύ σημαντικός, ιδιαίτερα οι λόγοι και οι οδηγίες του. Ο πατέρας του Starodum υπηρέτησε υπό τον Μέγα Πέτρο και πάντα έλεγε στον γιο του ότι πρέπει να παραμείνει κανείς άνθρωπος ανά πάσα στιγμή και σε οποιαδήποτε κατάσταση.

Ένας από τους χαρακτήρες της κωμωδίας, ο αδερφός της κυρίας Προστάκοβα. Αυτό το επώνυμο δεν επιλέχθηκε τυχαία από τον συγγραφέα. Ο Τάρας αγαπά και εκτρέφει γουρούνια. Τα ζώα φάρμας είναι το μόνο ενδιαφέρον του χαρακτήρα. Έχοντας μάθει ότι η μαθήτρια του Starodum, η Σοφία, είναι μια πλούσια κληρονόμος, προσπαθεί να κερδίσει την εύνοιά της και να την παντρευτεί.

Ένας από τους δευτερεύοντες χαρακτήρες του έργου. Το επώνυμο του χαρακτήρα δεν επιλέχθηκε τυχαία. Ο Pravdin είναι ένας έντιμος και ευγενής αξιωματούχος, που καλείται να κατανοήσει τις ενέργειες των Prostakov-Skotinins. Υπηρετεί ως γραφειοκράτης στην αντιβασιλεία που δημιούργησε η Αικατερίνη Β'.

Ένας από τους χαρακτήρες της κωμωδίας, ο αρραβωνιαστικός της Σοφίας, ένας νεαρός με μεγάλη αξία, ένας αξιωματικός με γενναίο χαρακτήρα. Ο Milo είναι ένας σεμνός και όχι αλαζονικός άνθρωπος. Η Σοφία και ο Starodum τον συμπαθούν πολύ. Χάρη σε αυτόν, η Σοφία καταφέρνει να αποφύγει τον γάμο με τον ανήλικο γιο της κυρίας Προστάκοβα και την ερωτοτροπία από τον Σκοτίνιν.

Ένας από τους δευτερεύοντες χαρακτήρες του έργου. Είναι η νταντά και η νοσοκόμα του Mitrofan. Χρησιμοποιώντας την εικόνα της ως παράδειγμα, η συγγραφέας προσπαθεί να δείξει πώς η δουλοπαροικία παραμόρφωσε τους οικιακούς υπηρέτες, πώς τους παραμόρφωσε και τους ταπείνωσε. Παρά τις εγγενείς καλές ανθρώπινες ιδιότητες της, κυριαρχεί η δουλική ταπείνωση.

Ένας από τους χαρακτήρες της κωμωδίας, ο δάσκαλος του Mitrofan και ο πιο ακριβοπληρωμένος υπάλληλος στο σπίτι των Prostakovs. Ο Adam Adamych Vralman προσλήφθηκε ως δάσκαλος γαλλικών και άλλων επιστημών. Στην πραγματικότητα, είναι ο πρώην αμαξάς του Starodum και καθόλου δάσκαλος.

Ο Πούσκιν εκτιμούσε ιδιαίτερα το έργο του Ντένις Ιβάνοβιτς Φονβιζίν, ο οποίος έγραψε υπό την Αικατερίνη Β'. Έβλεπε τον Γκόγκολ ως διάδοχό του. Ο κύριος χαρακτήρας του Fonvizin, η αδύνατος Mitrofanushka, χαροποίησε τον Alexander Sergeevich.

Ο Χέρτσεν και ο Μπελίνσκι μίλησαν πολύ καλά για το καλλιτεχνικό και κοινωνικό στυλ αυτού του κωμικού. Ο Γκόγκολ απαθανάτισε την εικόνα του δασκάλου του, Φονβιζίν (αν και χωρίς να διευκρινίσει το όνομά του), στην ιστορία «Η νύχτα πριν από τα Χριστούγεννα». Θυμηθείτε, όταν ο σιδεράς Βακούλα στράφηκε στην αυτοκράτειρα, εκείνη έστρεψε τη συζήτηση σε έναν μεσήλικα άνδρα με παχουλό, χλωμό πρόσωπο και τον κάλεσε να αντικατοπτρίσει «αυτή τη λαϊκή αθωότητα» στο επόμενο δοκίμιό του. Ο άντρας φορούσε ένα φτωχό καφτάνι με κουμπιά από φίλντισι. Έτσι έμοιαζε ο Fonvizin.

Έτσι, μια κωμωδία που δημιουργήθηκε σύμφωνα με τους κλασικούς κανόνες (Fonvizin, "The Minor"). Ο χαρακτηρισμός των ηρώων όμως αποδείχθηκε καινοτόμος για τον 18ο αιώνα. Αυτό το άρθρο είναι αφιερωμένο στους χαρακτήρες του έργου.

Αρνητικές εικόνες

Αναμφίβολα, ο χαρακτηρισμός των ηρώων που παρουσιάζει ο Denis Ivanovich Fonvizin καθορίζει τις παραδόσεις της ρωσικής εθνικής κωμωδίας. «Ο μικρός» καταδικάζει με τόλμη και ανοιχτά την τυραννία των φεουδαρχών γαιοκτημόνων. Η πιο αρνητική εικόνα της κωμωδίας είναι η κυρία Προστάκοβα. Κυβερνά τους δουλοπάροικους της με σταθερό χέρι, μάλλον ακόμη και σκληρά. Η ηρωίδα δεν περιφρονεί να είναι αδαής και εκδικητική. Και το να μιλάει με υψωμένη φωνή με τους υπηρέτες είναι κάτι συνηθισμένο για εκείνη. Η γαιοκτήμονα συνήθως απευθύνεται στον δουλοπάροικο της Τρίσκα: «βοοειδή», «κούπα του κλέφτη», «μπλόκο», «απατεώνας». Στην νταντά του γιου της, την Ερεμέεβνα, που είναι σε αυτόν τον ηλίθιο, η «ευγνώμων» μητέρα λέει «άκακο», «κόρη του σκύλου», «θηρίο». Και αυτό είναι για τους πιο κοντινούς ανθρώπους, τους ανθρώπους της «αυλής»! Η συνομιλία της με τους άλλους είναι ακόμη πιο σύντομη. Η Προστάκοβα απειλεί να τους «μαστιγώσει μέχρι θανάτου». Είναι σίγουρη για τον εαυτό της γιατί οι νόμοι είναι πάντα με το μέρος των ιδιοκτητών.

Είναι αλήθεια ότι αυτή η μεζούρα έχει μια διέξοδο στην ψυχή της: αγαπάει τον 16χρονο γιο της. Είναι αλήθεια ότι αυτό το συναίσθημα είναι τυφλό, για το οποίο πλήρωσε η κυρία Προστάκοβα στο τέλος της κωμωδίας. Ο χαρακτηρισμός των ηρώων του συγγραφέα «Fonvizin» είναι πραγματικά πρωτότυπος. Το «Minor» είναι μια κωμωδία όπου κάθε ήρωας χρησιμοποιεί το δικό του μοναδικό λεξιλόγιο και ένα συγκεκριμένο λεξιλόγιο.

Ο κύριος Προστάκοφ είναι ένας ήσυχος, ήρεμος άντρας. Υποτάσσεται στη γυναίκα του σε όλα. μην έχοντας τη δική του, ακολουθεί τη γνώμη της. Ωστόσο, δεν είναι σκληρός, αγαπάει τον γιο του. Αλλά στην πραγματικότητα, δεν επηρεάζει τίποτα στο σπίτι, συμπεριλαμβανομένης της ανατροφής ενός παιδιού.

Ο Fonvizin δημιούργησε τον χαρακτηρισμό των ηρώων με έναν πρωτότυπο και ενδιαφέροντα τρόπο, σεβόμενος το ατομικό λεξιλόγιο. Δεν είναι τυχαίο που το φοράει το χαμόκλαδο, άλλωστε στα ελληνικά ακούγεται «σαν μάνα». Παρεμπιπτόντως, όσον αφορά το όνομα της κωμωδίας. Στη Ρωσία, οι νέοι ευγενείς που δεν είχαν γραπτό πιστοποιητικό εκπαίδευσης ονομάζονταν αδαείς.

Ο Mitrofanushka αποφεύγει τις σπουδές, είναι αγενής με τους ανθρώπους που του φέρονται ευγενικά. Η Ερεμέεβνα λέει: «Η παλιά Χριχόβκα». Στον δάσκαλο Tsifirkin - "αρουραίος φρουράς". Η συνθηματική φράση του νεαρού dunce - ότι δεν θέλει να σπουδάσει, αλλά θέλει να παντρευτεί - είναι αναμφίβολα το δημιουργικό εύρημα του Fonvizin· έχει γίνει πραγματικά δημοφιλές. Ο ανήλικος είναι στενόμυαλος, αγενής και αδαής. Την τεμπελιά του την επιδίδονται όλοι στο σπίτι.

Ο αδερφός της Προστάκοβα, ο κύριος Σκοτίνιν, είναι καρικατούρα στην κωμωδία. Αντιμετωπίζει την κατώτερη τάξη με περιφρόνηση, αλλά για αυτόν είναι πραγματικό πάθος και σκοπός στη ζωή. Ολόκληροι οι ορίζοντές του περιορίζονται στα προβλήματα του χοιροστασίου. Δεν κουράζεται να μιλάει για αυτά τα ζώα. Επιπλέον, θέλει να παντρευτεί τη Σοφία.

Καλοί ήρωες της κωμωδίας

Ωστόσο, δεν υπάρχουν λιγότερο θετικές εικόνες στην κωμωδία. Ο κυβερνητικός αξιωματούχος Pravdin, που στάλθηκε για να ελέγξει το κτήμα Prostakova, είναι η ενσάρκωση της δικαιοσύνης, της νομιμότητας και της λογικής. Εξοργίζεται όταν οι άνθρωποι που «έχουν εξουσία» πάνω στους δουλοπάροικους τη χρησιμοποιούν «κακώς και απάνθρωπα». Αγωνίζεται να βοηθάει «άξιους ανθρώπους» και να προωθεί τη σωστή ανατροφή. Ως αποτέλεσμα της επιθεώρησής του, η περιουσία της Prostakova επιτάχθηκε από το κράτος.

Ο Starodum είναι επίσης θετικός, έχοντας εμποτίσει μια ειλικρινή στάση για την υπηρεσία από την εποχή του Peter I. Υπηρεσία στο στρατό, και στη συνέχεια το γραφειοκρατικό μερίδιο του όχι μόνο του έφερε μια περιουσία, αλλά και τον διαμόρφωσε σε ένα έντιμο, αξιοπρεπές άτομο. Θεωρεί εξίσου απαράδεκτο τόσο την ευχαρίστηση των κυβερνώντων όσο και την παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων των μειονεκτούντων.

Η ανιψιά του Σοφία είναι τίμια και μορφωμένη. Έχει διορατικό μυαλό, επομένως πρόκειται να οικοδομήσει τη ζωή της με τέτοιο τρόπο ώστε να κερδίσει την εμπιστοσύνη των «άξιων ανθρώπων». Ο αρραβωνιαστικός της Σοφίας, ο νεαρός αξιωματικός Μίλων, είναι έντιμος, σεμνός και ανοιχτός. Έδειξε το θάρρος του στη μάχη. Ο νεαρός έχει μια πραγματικά ιπποτική ανατροφή. Ο πόλεμος δεν τον μετέτρεψε σε μαρτινέτο. Θεωρεί την αγάπη του για τη Σοφία τον μεγαλύτερο πλούτο του.

Μεταξύ των δευτερευόντων χαρακτήρων υπάρχουν και θετικοί - ο αξιοπρεπής και ευθύς Tsyfirkin, ένας πρώην στρατιώτης. και αρνητικοί - ο πονηρός και άπληστος Kuteikin, ο σεμινάριος - ένας εγκαταλελειμμένος, ο Adam Adamovich Vralman - με μια ποταπή ουσία λακέ, που επαινεί τον Mitrofan για να κερδίσει έλεος από την Prostakova.

συμπεράσματα

Ο Fonvizin ήταν αναμφίβολα ένα σοφό και παρατηρητικό άτομο. Στην κωμωδία τους δίνεται μια καταστροφικά καταγγελτική περιγραφή των ηρώων. Η «υπό ανάπτυξη» σας κάνει να σκεφτείτε την ανάγκη να σταματήσετε τον εκφοβισμό των δουλοπάροικων. Επομένως, η κωμωδία του Fonvizin δεν είναι αφηρημένη, όχι για τη διασκέδαση των ευγενών και των αγαπημένων της Catherine, αλλά έντονα σατιρική, κοινωνικά προσανατολισμένη. Για τον ίδιο τον κωμικό, η εργασία σε τέτοια έργα ήταν άχαρη και απαιτούσε νεύρα. Ο Ντένις Ιβάνοβιτς παραιτήθηκε λόγω σοβαρής ασθένειας - παράλυσης. Ακόμη και η αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β', μια προοδευτική γυναίκα, δεν άρεσε η καυστική σάτιρα του Fonvizin και δεν ανταποκρινόταν πάντα στα αιτήματα του κλασικού.

Η αθάνατη κωμωδία του Denis Fonvizin "The Minor" είναι ένα εξαιρετικό έργο της ρωσικής λογοτεχνίας του 18ου αιώνα. Η τολμηρή σάτιρα και η αληθινά περιγραφόμενη πραγματικότητα είναι τα κύρια συστατικά της ικανότητας αυτού του συγγραφέα. Αιώνες αργότερα, κάθε τόσο στη σύγχρονη κοινωνία προκύπτουν έντονες συζητήσεις για τον κεντρικό χαρακτήρα του έργου, τον Mitrofanushka. Ποιος είναι αυτός: θύμα ακατάλληλης ανατροφής ή ζωντανό παράδειγμα ηθικής φθοράς της κοινωνίας;

Η κωμωδία «Brigadier» που έγραψε ο Fonvizin, η οποία είχε εκπληκτική επιτυχία στην Αγία Πετρούπολη, έγινε η βάση ενός από τα μεγαλύτερα λογοτεχνικά μνημεία του κόσμου. Μετά την έκδοσή του, ο συγγραφέας δεν επέστρεψε στο δράμα για περισσότερα από δέκα χρόνια, αφοσιωμένος όλο και περισσότερο σε πολιτειακά θέματα και καθήκοντα. Ωστόσο, η σκέψη της δημιουργίας ενός νέου βιβλίου ενθουσίασε τη φαντασία του συγγραφέα. Ας μην κρύψουμε το γεγονός ότι, σύμφωνα με τους επιστήμονες, το πρώτο σημείωμα που σχετίζεται με το «The Minor» ξεκίνησε τη δεκαετία του 1770, πολύ πριν από τη δημοσίευσή του.

Μετά από ένα ταξίδι στη Γαλλία το 1778. Ο θεατρικός συγγραφέας είχε ένα ακριβές σχέδιο για τη συγγραφή του μελλοντικού έργου. Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι αρχικά ο Mitrofanushka ήταν Ivanushka, κάτι που φυσικά μιλάει για την ομοιότητα των δύο κωμωδιών (ο Ivan ήταν ένας χαρακτήρας στο "The Brigadier"). Το 1781 το έργο ολοκληρώθηκε. Φυσικά, μια παραγωγή αυτού του τύπου σήμαινε κάλυψη ενός από τα πιο προβληματικά ζητήματα της ευγενούς κοινωνίας εκείνης της εποχής. Ωστόσο, παρά τον κίνδυνο, ο Fonvizin έγινε ο άμεσος «εμπνευστής» της λογοτεχνικής επανάστασης. Η πρεμιέρα αναβλήθηκε λόγω της εχθρότητας της αυτοκράτειρας για κάθε είδους σάτιρα, αλλά παρόλα αυτά έλαβε χώρα στις 24 Σεπτεμβρίου 1782.

Είδος του έργου

Η ΚΩΜΩΔΙΑ είναι ένα είδος δράματος στο οποίο επιλύεται συγκεκριμένα η στιγμή της αποτελεσματικής σύγκρουσης. Έχει μια σειρά από σημάδια:

δεν συνεπάγεται το θάνατο ενός εκπροσώπου των αντιμαχόμενων μερών·
που στοχεύουν σε στόχους «τίποτα»·
η αφήγηση είναι ζωντανή και ζωντανή.

Επίσης στο έργο του Fonvizin, ένας σατιρικός προσανατολισμός είναι προφανής. Αυτό σημαίνει ότι ο συγγραφέας έθεσε στον εαυτό του καθήκον να γελοιοποιήσει τις κοινωνικές κακίες. Αυτή είναι μια προσπάθεια να καλύψει τα προβλήματα της ζωής με το πρόσχημα του χαμόγελου.

Το «Minor» είναι ένα έργο που χτίστηκε σύμφωνα με τους νόμους του κλασικισμού. Μία ιστορία, μία τοποθεσία και όλα τα γεγονότα λαμβάνουν χώρα εντός 24 ωρών. Ωστόσο, αυτή η έννοια είναι επίσης συνεπής με τον ρεαλισμό, όπως αποδεικνύεται από μεμονωμένα αντικείμενα και τόπους δράσης. Επιπλέον, οι χαρακτήρες θυμίζουν πολύ πραγματικούς ιδιοκτήτες γης από την ύπαιθρο, που χλευάζονται και καταδικάζονται από τον θεατρικό συγγραφέα. Ο Fonvizin πρόσθεσε κάτι νέο στον κλασικισμό - ανελέητο και αιχμηρό χιούμορ.

Τι είναι το έργο;

Η πλοκή της κωμωδίας του Denis Fonvizin «The Minor» περιστρέφεται γύρω από μια οικογένεια ιδιοκτητών γης που βυθίζονται εντελώς στην ανηθικότητα και την τυραννία. Τα παιδιά έγιναν σαν τους αγενείς και στενόμυαλους γονείς τους, και η αίσθηση της ηθικής τους υπέφερε ως αποτέλεσμα. Ο δεκαεξάχρονος Mitrofanushka προσπαθεί να τελειώσει τις σπουδές του, αλλά του λείπει η επιθυμία και η ικανότητα. Η μητέρα το κοιτάζει απρόσεκτα, δεν την ενδιαφέρει αν θα αναπτυχθεί ο γιος της. Προτιμά τα πάντα να παραμένουν ως έχουν· κάθε πρόοδος της είναι ξένη.

Οι Προστάκοφ «προστάτευσαν» μια μακρινή συγγενή, την ορφανή Σοφία, η οποία διαφέρει από την υπόλοιπη οικογένεια όχι μόνο στην οπτική της για τη ζωή, αλλά και στους καλούς της τρόπους. Η Σοφία είναι κληρονόμος μιας μεγάλης περιουσίας, την οποία «κοιτάζει» ο θείος της Mitrofanushka, Skotinin, που είναι μεγάλος κυνηγός. Ο γάμος είναι ο μόνος διαθέσιμος τρόπος για να καταλάβεις το σπίτι της Σοφίας, έτσι οι συγγενείς γύρω της προσπαθούν να την πείσουν να κάνει έναν κερδοφόρο γάμο.

Ο Starodum, θείος της Σοφίας, στέλνει στην ανιψιά του ένα γράμμα. Η Prostakova είναι τρομερά δυσαρεστημένη με αυτό το «κόλπο» του συγγενή της, ο οποίος θεωρήθηκε νεκρός στη Σιβηρία. Ο δόλος και η αλαζονεία που ενυπάρχουν στη φύση της εκδηλώνονται με την κατηγορία μιας «παραπλανητικής» επιστολής, υποτιθέμενης «ερωτικής». Οι αναλφάβητοι γαιοκτήμονες θα μάθουν σύντομα το αληθινό περιεχόμενο του μηνύματος, καταφεύγοντας στη βοήθεια του φιλοξενούμενου Pravdin. Αποκαλύπτει σε όλη την οικογένεια την αλήθεια για την κληρονομιά της Σιβηρίας που άφησε, η οποία του δίνει έως και δέκα χιλιάδες ετήσιο εισόδημα.

Τότε ήταν που η Prostakova είχε μια ιδέα - να παντρευτεί τη Σοφία με τη Mitrofanushka για να οικειοποιηθεί την κληρονομιά για τον εαυτό της. Ωστόσο, ο αξιωματικός Μίλων, περπατώντας στο χωριό με στρατιώτες, «ξεσπά» στα σχέδιά της. Συναντήθηκε με τον παλιό του φίλο Pravdin, ο οποίος, όπως αποδείχθηκε, είναι μέλος του αντιπροσωπευτικού συμβουλίου. Τα σχέδιά του περιλαμβάνουν να παρατηρεί τους γαιοκτήμονες να κακομεταχειρίζονται τους ανθρώπους τους.

Ο Μίλον μιλά για την πολύχρονη αγάπη του για ένα γλυκό πρόσωπο που μεταφέρθηκε σε άγνωστο μέρος λόγω του θανάτου συγγενικού του προσώπου. Ξαφνικά συναντά τη Σοφία - είναι το ίδιο κορίτσι. Η ηρωίδα μιλά για τον μελλοντικό γάμο της με την μικρού μεγέθους Mitrofanushka, από την οποία ο γαμπρός "αναβοσβήνει" σαν σπίθα, αλλά στη συνέχεια "αδυνατίζει" σταδιακά με μια λεπτομερή ιστορία για τον "αρραβωνιασμένο" του.

Ο θείος της Σοφίας έφτασε. Έχοντας γνωρίσει τον Milon, αποδέχεται την επιλογή της Σοφίας, ενώ ρωτά για την «ορθότητα» της απόφασής της. Ταυτόχρονα, η περιουσία των Προστάκοφ μεταφέρθηκε σε κρατική φύλαξη λόγω σκληρής μεταχείρισης των αγροτών. Αναζητώντας υποστήριξη, η μητέρα αγκαλιάζει τη Mitrofanushka. Αλλά ο Υιός δεν σκόπευε να είναι ευγενικός και ευγενικός, ήταν αγενής, προκαλώντας λιποθυμία στην σεβαστή ματρώνα. Ξυπνώντας, θρηνεί: «Έχω χαθεί τελείως». Και ο Starodum, δείχνοντάς την, λέει: «Αυτοί είναι οι καρποί που αξίζουν το κακό!»

Οι κύριοι χαρακτήρες και τα χαρακτηριστικά τους

Οι Pravdin, Sophia, Starodum και Milon είναι εκπρόσωποι της λεγόμενης «νέας» εποχής, της Εποχής του Διαφωτισμού. Τα ηθικά συστατικά της ψυχής τους δεν είναι παρά καλοσύνη, αγάπη, δίψα για γνώση και συμπόνια. Οι Prostakov, ο Skotinin και ο Mitrofan είναι εκπρόσωποι της «παλιάς» αριστοκρατίας, όπου ανθίζει η λατρεία της υλικής ευημερίας, της αγένειας και της άγνοιας.

Ο ανήλικος Mitrofan είναι ένας νεαρός άνδρας που η άγνοια, η βλακεία και η αδυναμία του να αναλύσει επαρκώς την κατάσταση δεν του επιτρέπουν να γίνει ένας ενεργός και λογικός εκπρόσωπος της ευγενούς κοινότητας. «Δεν θέλω να σπουδάσω, αλλά θέλω να παντρευτώ» είναι ένα σύνθημα ζωής που αντικατοπτρίζει πλήρως τον χαρακτήρα ενός νεαρού άνδρα που δεν παίρνει τίποτα στα σοβαρά.
Η Σοφία είναι ένα μορφωμένο, ευγενικό κορίτσι που γίνεται μαύρο πρόβατο σε μια κοινωνία φθονερών και άπληστων ανθρώπων.
Η Προστάκοβα είναι μια πονηρή, απρόσεκτη, αγενής γυναίκα με πολλές ελλείψεις και έλλειψη αγάπης και σεβασμού για όλα τα ζωντανά πράγματα, εκτός από τον αγαπημένο της γιο Mitrofanushka. Η ανατροφή της Prostakova είναι μόνο μια επιβεβαίωση της επιμονής του συντηρητισμού, που δεν επιτρέπει στη ρωσική αριστοκρατία να αναπτυχθεί.
Το Starodum μεγαλώνει το «μικρό του αίμα» με διαφορετικό τρόπο - για αυτόν η Σοφία δεν είναι πια ένα μικρό παιδί, αλλά ένα ώριμο μέλος της κοινωνίας. Δίνει στην κοπέλα ελευθερία επιλογής, διδάσκοντάς της έτσι τις σωστές βασικές αρχές της ζωής. Σε αυτό, ο Fonvizin απεικονίζει τον τύπο της προσωπικότητας που έχει περάσει από όλα τα "σκαμπανεβάσματα" και τα κάτω, αποτελώντας όχι μόνο έναν "άξιο γονέα", αλλά και ένα αναμφισβήτητο παράδειγμα για τη μελλοντική γενιά.
Ο Skotinin, όπως και όλοι οι άλλοι, είναι ένα παράδειγμα «ομιλούντος επωνύμου». Ένα άτομο του οποίου η εσωτερική ουσία μοιάζει περισσότερο με κάποιο είδος αγενούς, άξεστου βοοειδούς παρά με ένα καλογραμμένο άτομο.

Θέμα της εργασίας

Η εκπαίδευση των «νέων» ευγενών είναι το κύριο θέμα της κωμωδίας. Η «υπό ανάπτυξη» είναι ένα είδος υπαινιγμού για τις «εξαφανιζόμενες» ηθικές αρχές σε ανθρώπους που φοβούνται τις μεταμορφώσεις. Οι γαιοκτήμονες μεγαλώνουν τους απογόνους τους με τον παλιό τρόπο, χωρίς να δίνουν τη δέουσα προσοχή στην εκπαίδευσή τους. Αλλά όσοι δεν διδάχτηκαν, αλλά μόνο κακομαθημένοι ή εκφοβισμένοι, δεν θα μπορούν να φροντίσουν ούτε την οικογένειά τους ούτε τη Ρωσία.
Οικογενειακό θέμα. Η οικογένεια είναι ένας κοινωνικός θεσμός από τον οποίο εξαρτάται η ανάπτυξη του ατόμου. Παρά την αγένεια και την ασέβεια της Prostakova προς όλους τους κατοίκους, αγαπά τον αγαπημένο της γιο, ο οποίος δεν εκτιμά καθόλου τη φροντίδα ή την αγάπη της. Αυτή η συμπεριφορά είναι χαρακτηριστικό παράδειγμα αχαριστίας, που είναι συνέπεια της κακομαθίας και της γονικής λατρείας. Η γαιοκτήμονας δεν καταλαβαίνει ότι ο γιος της βλέπει τη συμπεριφορά της απέναντι στους άλλους ανθρώπους και το επαναλαμβάνει. Έτσι, ο καιρός στο σπίτι καθορίζει τον χαρακτήρα του νεαρού και τις ελλείψεις του. Ο Fonvizin τονίζει τη σημασία της διατήρησης της ζεστασιάς, της τρυφερότητας και του σεβασμού στην οικογένεια προς όλα τα μέλη της. Μόνο τότε τα παιδιά θα έχουν σεβασμό και οι γονείς άξιοι σεβασμού.
Το θέμα της ελευθερίας της επιλογής. Η «νέα» σκηνή είναι η σχέση του Starodum με τη Σοφία. Ο Starodum της δίνει ελευθερία επιλογής, χωρίς να την περιορίζει με τις πεποιθήσεις του, που μπορεί να επηρεάσουν την κοσμοθεωρία της, καλλιεργώντας έτσι μέσα της το ιδανικό για ένα ευγενές μέλλον.

Κύρια προβλήματα

Το κύριο πρόβλημα της εργασίας είναι οι συνέπειες της ακατάλληλης ανατροφής. Η οικογένεια Prostakov είναι ένα οικογενειακό δέντρο που έχει τις ρίζες του στο μακρινό παρελθόν των ευγενών. Για αυτό καυχιούνται οι γαιοκτήμονες, μη συνειδητοποιώντας ότι η δόξα των προγόνων τους δεν προσθέτει στην αξιοπρέπειά τους. Όμως η ταξική υπερηφάνεια έχει θολώσει το μυαλό τους, δεν θέλουν να προχωρήσουν μπροστά και να πετύχουν νέα επιτεύγματα, νομίζουν ότι όλα θα είναι πάντα όπως πριν. Γι' αυτό δεν συνειδητοποιούν την ανάγκη για εκπαίδευση· στον κόσμο τους, σκλαβωμένο στα στερεότυπα, δεν χρειάζεται πραγματικά. Η Mitrofanushka θα κάθεται επίσης στο χωριό όλη της τη ζωή και θα ζήσει από τον κόπο των δουλοπάροικων της.
Το πρόβλημα της δουλοπαροικίας. Η ηθική και πνευματική παρακμή της δουλοπαροικίας των ευγενών είναι ένα απολύτως λογικό αποτέλεσμα των άδικων πολιτικών του τσάρου. Οι ιδιοκτήτες γης έχουν γίνει τελείως τεμπέληδες· δεν χρειάζεται να εργαστούν για να συντηρηθούν. Οι διευθυντές και οι αγρότες θα κάνουν τα πάντα για αυτούς. Με ένα τέτοιο κοινωνικό σύστημα, οι ευγενείς δεν έχουν κανένα κίνητρο να εργαστούν και να μορφωθούν.
Το πρόβλημα της απληστίας. Η δίψα για υλική ευημερία εμποδίζει την πρόσβαση στην ηθική. Οι Προστάκοφ είναι προσηλωμένοι στο χρήμα και την εξουσία, δεν τους νοιάζει αν το παιδί τους είναι ευτυχισμένο, γι' αυτούς η ευτυχία είναι συνώνυμη με τον πλούτο.
Το πρόβλημα της άγνοιας. Η βλακεία στερεί από τους ήρωες την πνευματικότητα· ο κόσμος τους είναι πολύ περιορισμένος και δεμένος με την υλική πλευρά της ζωής. Δεν τους ενδιαφέρει τίποτα άλλο εκτός από πρωτόγονες σωματικές απολαύσεις, γιατί δεν ξέρουν τίποτα άλλο. Ο Fonvizin είδε την αληθινή «ανθρώπινη εμφάνιση» μόνο σε εκείνο το άτομο που ανατράφηκε από εγγράμματους ανθρώπους και όχι από ημιμορφωμένους sexton.

Ιδέα κωμωδίας

Ο Fonvizin ήταν άνθρωπος, επομένως δεν δεχόταν την αγένεια, την άγνοια και τη σκληρότητα. Ομολογούσε την πεποίθηση ότι ένα άτομο γεννιέται ως «λευκή πλάκα», επομένως μόνο η ανατροφή και η εκπαίδευση μπορούν να τον κάνουν ηθικό, ενάρετο και έξυπνο πολίτη που θα ωφελήσει την πατρίδα. Έτσι, η εξύμνηση των ιδανικών του ουμανισμού είναι η κύρια ιδέα του «Minor». Ένας νέος που υπακούει στο κάλεσμα της καλοσύνης, της ευφυΐας και της δικαιοσύνης είναι ένας αληθινός ευγενής! Αν ανατραφεί στο πνεύμα της Προστάκοβα, τότε δεν θα ξεπεράσει ποτέ τα στενά όρια των περιορισμών του και δεν θα καταλάβει την ομορφιά και την ευελιξία του κόσμου στον οποίο ζει. Δεν θα μπορεί να εργαστεί για το καλό της κοινωνίας και δεν θα αφήσει τίποτα σημαντικό πίσω του.

Στο τέλος της κωμωδίας, ο συγγραφέας μιλά για τον θρίαμβο της «αντίποινας»: Η Προστάκοβα χάνει την περιουσία και τον σεβασμό του γιου της, που ανατράφηκε σύμφωνα με τα πνευματικά και φυσικά ιδανικά της. Αυτό είναι το τίμημα που πρέπει να πληρώσετε για την κακή εκπαίδευση και την άγνοια.

Τι διδάσκει;

Η κωμωδία του Denis Fonvizin "The Minor", πρώτα απ 'όλα, διδάσκει το σεβασμό προς τους γείτονες. Ο δεκαεξάχρονος νεαρός Mitrofanushka δεν αντιλήφθηκε καθόλου τη φροντίδα ούτε της μητέρας του ούτε του θείου του· το θεώρησε δεδομένο ως γεγονός: «Γιατί, θείε, έφαγες πολύ κόνα; Ναι, δεν ξέρω γιατί θελήσεις να μου επιτεθείς». Το φυσικό αποτέλεσμα της σκληρής μεταχείρισης στο σπίτι είναι το τέλος όπου ο γιος απωθεί την αγαπημένη του μητέρα.

Τα μαθήματα της κωμωδίας «Minor» δεν τελειώνουν εκεί. Δεν είναι τόσο ο σεβασμός όσο η άγνοια που δείχνει τους ανθρώπους στη θέση που προσπαθούν προσεκτικά να κρύψουν. Η βλακεία και η άγνοια αιωρούνται στην κωμωδία σαν πουλί πάνω από τη φωλιά, τυλίγουν το χωριό, χωρίς να αφήνουν τους κατοίκους να βγουν από τα δικά τους δεσμά. Ο συγγραφέας τιμωρεί σκληρά τους Προστάκοφ για τη στενόμυαλη τους, στερώντας τους την περιουσία τους και την ίδια την ευκαιρία να συνεχίσουν τον αδρανές τρόπο ζωής τους. Έτσι, όλοι πρέπει να μάθουν, γιατί ακόμα και η πιο σταθερή θέση στην κοινωνία μπορεί εύκολα να χαθεί αν είσαι αμόρφωτος άνθρωπος.