Δύσκολα παιδικά χρόνια
Πιστεύεται ότι ένας από τους λόγους για τις σκληρές ιστορίες του συγγραφέα ήταν η δύσκολη παιδική του ηλικία. Οι κριτικοί, οι σύγχρονοι του Άντερσεν, του επιτέθηκαν συχνά, δεν αναγνώρισαν το ταλέντο του, κατηγορώντας τον για «κακότητα του είδους» και «μετριότητα». Το παραμύθι «Το άσχημο παπάκι» γελοιοποιήθηκε ως αυτοβιογραφικό έργο με συκοφαντικά στοιχεία. Αυτό είναι εν μέρει αλήθεια, ο συγγραφέας παραδέχτηκε αργότερα ότι ήταν το «άσχημο παπάκι» που έγινε ο «λευκός κύκνος». Η παιδική ηλικία του Άντερσεν πέρασε στη φτώχεια, παρεξηγήσεις από συγγενείς και συνομηλίκους. Ο πατέρας και ο συγγραφέας ήταν υποδηματοποιοί, η μητέρα ήταν πλύστρα και η αδερφή, σύμφωνα με τους ερευνητές, ήταν πόρνη. Ντρεπόταν για τους συγγενείς του και αφού πέτυχε τη φήμη, δεν επέστρεψε στη γενέτειρά του σχεδόν μέχρι το θάνατό του.Ο Άντερσεν παραδέχτηκε ότι δανείστηκε κάποιες ιδέες για τα έργα του από λαϊκά παραμύθια της Δανίας, της Γερμανίας, της Αγγλίας και άλλων λαών. Για τη Μικρή Γοργόνα είπε ότι αξίζει να το ξαναγράψω.
Στο σχολείο είχε δυσκολία στην ανάγνωση και τη γραφή, για την οποία δέχτηκε επανειλημμένα ξυλοδαρμό από δασκάλους. Ωστόσο, ο Άντερσεν δεν έγραφε ποτέ με τερατώδη λάθη μέχρι τα βαθιά του γεράματα. Ο μελλοντικός αφηγητής εκφοβίστηκε από αγόρια της γειτονιάς, δασκάλους και μαθητές στο σχολείο και αργότερα στο γυμνάσιο, και τον ταπείνωσαν στην πρώτη του θέση εργασίας. Επιπλέον, ο συγγραφέας ήταν άτυχος στην αγάπη, ο Άντερσεν δεν παντρεύτηκε ποτέ και δεν είχε παιδιά. Οι μούσες του δεν ανταπέδωσαν τα συναισθήματά του ως εκδίκηση, οι εικόνες της «Βασίλισσας του Χιονιού», της πριγκίπισσας από το παραμύθι «Ο χοιροβοσκός», αντιγράφηκαν από αυτές.
Ψυχική διαταραχή
Οι μητρικοί πρόγονοι του Άντερσεν θεωρούνταν ψυχικά άρρωστοι στο Οντένσε. Ο παππούς και ο πατέρας του ισχυρίστηκαν ότι στις φλέβες τους έτρεχε βασιλικό αίμα, αυτές οι ιστορίες επηρέασαν τόσο πολύ τον αφηγητή που ως παιδί ο μόνος του φίλος ήταν ο φανταστικός πρίγκιπας Φριτς, ο μελλοντικός βασιλιάς της Δανίας. Σήμερα θα έλεγαν ότι ο Άντερσεν είχε πολύ ανεπτυγμένη φαντασία, αλλά εκείνη την εποχή τον θεωρούσαν σχεδόν παράφρονα. Όταν ο συγγραφέας ρωτήθηκε πώς γράφει τα παραμύθια του, είπε ότι οι ήρωες απλώς έρχονται κοντά του και λένε τις ιστορίες τους.Ο Άντερσεν έγινε πολιτιστικός οραματιστής της εποχής του. Στα παραμύθια "The Little Mermaid", "The Snow Queen", "Wild Swans" υπάρχει μια απόχρωση φεμινισμού που ήταν ξένη προς τους συγχρόνους του συγγραφέα, αλλά ήταν σε ζήτηση αρκετές δεκαετίες αργότερα.
Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, οι «τρομακτικές» ιστορίες του Άντερσεν προκλήθηκαν από περιοδικές καταθλίψεις που τον βασάνιζαν σε όλη του τη ζωή και δυσαρέσκεια στη σεξουαλική σφαίρα. Μέχρι το τέλος της ζωής του, ο συγγραφέας παρέμεινε παρθένος, αν και επισκεπτόταν οίκους ανοχής, αλλά ποτέ δεν χρησιμοποίησε τις υπηρεσίες τους. Οι «αηδίες» που έβλεπε μόνο τον αηδίαζαν, γι' αυτό προτίμησε να περνάει χρόνο εκεί σε συζητήσεις με ιερόδουλες.
Ως παιδί, με γοήτευαν τα παραμύθια του Άντερσεν: "Η βασίλισσα του χιονιού", "Το άσχημο παπάκι", "Τουμπελίνα", "Ο ακλόνητος στρατιώτης από τσίγκο", "Η πριγκίπισσα και το μπιζέλι", "Η μικρή γοργόνα", " Ο Χοιροβοσκός»... Για κάποιο λόγο, το παραμύθι «The Spruce» ήταν ιδιαίτερα αξιομνημόνευτο »
Όταν ο πατέρας μου έφερε ένα δίτομο σετ παραμυθιών του Χανς Κρίστιαν Άντερσεν (έκδοση 1975) από το Κισινάου, ανακάλυψα με έκπληξη ότι αυτά δεν ήταν ακριβώς τα παραμύθια που διάβαζα ως παιδί, αλλά μάλλον παραμύθια για μεγάλους.
Μερικοί ερευνητές πιστεύουν ότι ο μεγάλος παραμυθάς Άντερσεν δεν άρεσε στα παιδιά. Ο Χανς Κρίστιαν εκνευρίστηκε όταν τον αποκάλεσαν συγγραφέα για παιδιά. Θεωρούσε τον εαυτό του σοβαρό συγγραφέα για ενήλικες. Όμως οι κριτικοί δεν τον αναγνώρισαν ως ποιητή και μυθιστοριογράφο. Όμως ο Άντερσεν ήταν ο αναγνωρισμένος βασιλιάς του παραμυθιού. Το πλήρωσε με τίμημα προσωπικής ευτυχίας!
Πώς έγραψε τις ιστορίες του ο Χανς Κρίστιαν; Από πού προέρχονται τα παραμύθια;
Ουσιαστικά αυτό είναι ένα ερώτημα σχετικά με τη φύση της έμπνευσης και τη φύση της ανθρώπινης ιδιοφυΐας.
Από παιδί, ονειρευόμουν να δω τα μέρη όπου ζούσε και έγραφε ο Χανς Κρίστιαν Άντερσεν, και τώρα το όνειρό μου έγινε πραγματικότητα: ως μέρος μιας κρουαζιέρας σε τέσσερις σκανδιναβικές πρωτεύουσες, επισκέφτηκα την Κοπεγχάγη.
Μου άρεσε η Κοπεγχάγη, οι δρόμοι και τα κανάλια της. Τα αρχαία κτίρια συνυπάρχουν αρμονικά δίπλα σε σύγχρονα κτίρια, γεγονός που δημιουργεί μια μοναδική γεύση της πόλης. Δοκίμασα τον πιο νόστιμο καφέ και το πιο νόστιμο κέικ στην Κοπεγχάγη.
Ήταν ευχάριστο να γνωρίσουμε τους ναύτες μας από το ανθυποβρυχιακό πλοίο Neustrashimy. Μίλησα μάλιστα με έναν από αυτούς. Εκείνη την ημέρα, το διάσημο ιστιοπλοϊκό μας «Sedov» βρισκόταν επίσης στην Κοπεγχάγη.
Τώρα περισσότεροι από 1 εκατομμύριο άνθρωποι ζουν στην πρωτεύουσα της Δανίας.
Η Δανία (Kongeriget Danmark) είναι το ανώτερο μέλος της Κοινοπολιτείας Κρατών του Βασιλείου της Δανίας, η οποία περιλαμβάνει επίσης τις Νήσους Φερόες και τη Γροιλανδία με αυτονομία.
Ο πληθυσμός της Δανίας είναι 5,5 εκατομμύρια άνθρωποι (όσο και στην Αγία Πετρούπολη).
Σύμφωνα με τον Δείκτη Καλύτερης Ζωής, από 36 χώρες, η Δανία κατατάσσεται τρίτη μετά την Αυστραλία και τις Ηνωμένες Πολιτείες.
Το μέσο προσδόκιμο ζωής για τους άνδρες είναι 78 χρόνια, για τις γυναίκες - 86 χρόνια.
Οι μισές οικογένειες έχουν τα δικά τους σπίτια.
Η Δανία έχει το δικό της νόμισμα, αλλά το ευρώ είναι αποδεκτό παντού.
Η Δανία είναι η παλαιότερη μοναρχία στην Ευρώπη, που υπάρχει από το 936.
Ο αρχηγός του κράτους, η βασίλισσα Μαργαρίτα, ασκεί την ανώτατη εξουσία μέσω μιας διορισμένης κυβέρνησης. Η βασίλισσα είναι επίσης ο Ανώτατος Διοικητής των Δανικών Ενόπλων Δυνάμεων και ο επικεφαλής της επίσημης κρατικής εκκλησίας.
Το 1940, η ναζιστική Γερμανία κατέλαβε τη Δανία και οι Γερμανοί μπήκαν στην Κοπεγχάγη. Η Δανία ανακηρύχθηκε γερμανικό προτεκτοράτο, αλλά ο Χίτλερ υποσχέθηκε να διατηρήσει την εξουσία του βασιλιά.
Οι Ναζί απαίτησαν από τους Εβραίους να φορούν ένα κίτρινο αστέρι του Δαβίδ στο στήθος τους. Τότε ο βασιλιάς της Δανίας έβαλε ένα κίτρινο αστέρι στο σακάκι του και βγήκε στην πόλη έφιππος. Αν και ο βασιλιάς αναγνώρισε τη δύναμη της Γερμανίας, παρέμεινε με τον λαό του.
Η Δανία είναι η γενέτειρα διάσημων ανθρώπων όπως ο φυσικός Niels Bohr, ο φιλόσοφος Søren Kierkegaard, ο σκηνοθέτης Lars von Trier, ο παραμυθάς Hans Christian Andersen.
Ο Hans Christian Andersen γεννήθηκε στις 2 Απριλίου 1805 στη μικρή πόλη Odense, που βρίσκεται σε ένα από τα νησιά της Δανίας - Fionse. Ο πατέρας του ήταν είκοσι ετών εκείνη την εποχή και η μητέρα του ήταν μερικά χρόνια μεγαλύτερη.
Ο πατέρας του μελλοντικού μεγάλου παραμυθά ονομαζόταν επίσης Χανς Κρίστιαν Άντερσεν (1782-1816) και ήταν φτωχός τσαγκάρης. Ο πατέρας του μεγάλου συγγραφέα αγαπούσε να διαβάζει και να ταξιδεύει. Ξαναδιάβαζε ατελείωτα τα παραμύθια του «Χίλιες και μία νύχτες» στον γιο του. Μια μέρα, ο πατέρας πήγε με τον γιο του στο θέατρο, το οποίο επηρέασε ολόκληρη τη μελλοντική ζωή του αγοριού.
Νιώθοντας μια αίσθηση περιπέτειας, το 1812 ο πατέρας μου πήγε να πολεμήσει ως μέρος του στρατού του Ναπολέοντα. Η οικογένεια ζούσε με τα χρήματα που κέρδιζε ο πατέρας για τρία χρόνια. Τέσσερα χρόνια αργότερα επέστρεψε ανάπηρος και σύντομα πέθανε.
Ο παππούς του μεγάλου παραμυθά, γέρος Άντερς Χάνσεν, ξυλογλύπτης, θεωρούνταν τρελός στην πόλη γιατί σκάλιζε περίεργες φιγούρες ημι-ανθρώπων με φτερά.
Η μητέρα Anna Marie Andersdatter (1775-1833), ήταν πλύστρα από φτωχή οικογένεια, έπρεπε να ζητιανεύει ως παιδί. Επίσης δεν ήταν καλά ψυχολογικά. Την έθαψαν σε ένα νεκροταφείο για τους φτωχούς.
Στη Δανία, υπάρχει ένας θρύλος για τη βασιλική καταγωγή του Άντερσεν, αφού σε μια πρώιμη βιογραφία του ο Άντερσεν έγραψε ότι ως παιδί έπαιζε με τον πρίγκιπα Φριτς, μετέπειτα βασιλιά Φρειδερίκο Ζ'. Αφορμή για αυτή τη φαντασίωση του Άντερσεν ήταν οι ιστορίες του πατέρα του ότι ήταν συγγενής του βασιλιά.
Μετά το θάνατο του βασιλιά Φρειδερίκου Ζ', με εξαίρεση τους συγγενείς, μόνο ο Άντερσεν είχε τη δυνατότητα να επισκεφθεί το φέρετρο του νεκρού.
Στην πρώιμη παιδική ηλικία, ο Χανς Κρίστιαν ήταν ένα αποσυρμένο παιδί. Μεγάλωσε ονειροπόλος και οραματιστής. Το αγαπημένο του παιχνίδι ήταν το κουκλοθέατρο, που έφτιαχνε μόνος του και όπου έπαιζε τα έργα του.
Ο γιος του γείτονα Γκότφρεντ Σένκ, έχοντας μάθει για το χόμπι του Άντερσεν, τον πείραζε ως «θεατρικό συγγραφέα» και, με κάθε ευκαιρία, τον έδερνε μάταια.
Το αγόρι τραγουδούσε στη χορωδία της εκκλησίας και μια φορά την εβδομάδα η μητέρα του τον πήγαινε στα κηρύγματα της Κυριακής. Στο σχολείο της ενορίας, ο Άντερσεν δεν ήταν επιμελής μαθητής. Δεν σπούδασε μαθήματα, δεν προσπάθησε να κατανοήσει τα μαθηματικά και τη δύσκολη γραμματική, για τα οποία δέχτηκε δαγκωτικά χτυπήματα με το δείκτη του δασκάλου.
Μετά από πολλές σωματικές τιμωρίες, ο Χανς Κρίστιαν αρνήθηκε να πάει στο ενοριακό σχολείο και η μητέρα του τον έστειλε σε ένα εβραϊκό σχολείο, όπου η σωματική τιμωρία των παιδιών ήταν απαγορευμένη.
Στο εβραϊκό σχολείο, ο Άντερσεν έγινε φίλος με μια κοπέλα ονόματι Σάρα, η οποία τον αποκάλεσε χαριτωμένο και του υποσχέθηκε ότι όταν μεγαλώσει θα γινόταν γυναίκα του. Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης, ο Χανς Κρίστιαν της είπε το «πιο σκοτεινό μυστικό» του: «Ξέρεις, κατάγομαι από ευγενή οικογένεια. Θα δεις, κάποια μέρα οι άνθρωποι θα μου βγάλουν το καπέλο...»
Ο Άντερσεν δεν σκόπευε να γίνει συγγραφέας, αλλά ονειρευόταν να γίνει ηθοποιός. ήθελε να χορέψει και να τραγουδήσει στη σκηνή, να απαγγείλει ποίηση. Το αγόρι με τα μεγάλα μπλε μάτια είχε καθαρή φωνή και μπορούσε να διαβάσει ποίηση και να τραγουδήσει τραγούδια για ώρες.
«Κάποτε ο γιος σου θα γίνει διάσημος και ο Οντένσε θα ανάψει φωτιές προς τιμήν του», είπε ο μάντης στη μητέρα του Άντερσεν όταν ήταν ακόμη παιδί.
Το 1816, ο πατέρας του Άντερσεν πέθανε και το αγόρι έπρεπε να πάει στη δουλειά. Ήταν μαθητευόμενος σε μια υφαντική, μετά σε έναν ράφτη και εργάστηκε σε ένα εργοστάσιο τσιγάρων.
Η μητέρα προσπάθησε να πάρει τον γιο της σε ένα εργοστάσιο ρούχων. Οι εργάτες, που γνώριζαν για το ταλέντο του αγοριού στο τραγούδι, του ζήτησαν να τραγουδήσει. Η καθαρή και ηχηρή σοπράνο προκάλεσε γενική απόλαυση. Ωστόσο, την επόμενη μέρα άρχισαν να γελούν με τη φωνή του Άντερσεν. Κάποιος πρότεινε να ελέγξει αν αυτό το λιγωμένο αγόρι ήταν κορίτσι. Κατέβασαν το παντελόνι του Άντερσεν και τον κοίταξαν μέσα σε γενικά γέλια...
Μετά από αυτό, ο Άντερσεν τελικά υποχώρησε στον εαυτό του. Οι καλύτεροι φίλοι του ήταν ξύλινες κούκλες που έφτιαχνε ο πατέρας του. Ο Χανς Κρίστιαν τους έραψε φορέματα, τους συνέθεσε αστείες και θλιβερές ιστορίες, στις οποίες οι κούκλες ζωντάνεψαν. Για τους ήρωές του, επινόησε μια νέα γλώσσα, ένα είδος διασταύρωσης μεταξύ δανικών, γερμανικών, αγγλικών και γαλλικών.
Η μητέρα του Άντερσεν, μην μπορώντας να αντέξει άλλο τη φτώχεια, αποφάσισε να παντρευτεί ξανά. Ο Άντερσεν δεν τα πήγαινε καλά με τον πατριό του, που ήταν φτωχός τσαγκάρης. Η σχέση με τη μητέρα του, την οποία ο Χανς Κρίστιαν ζήλευε την υιοθετημένη αδερφή του Κάρεν-Μαρί, επιδεινώθηκε επίσης.
Για την υπέροχη φωνή του, ο Άντερσεν είχε το παρατσούκλι «το μικρό αηδόνι από το νησί Φούνεν». Άρχισαν να τον καλούν σε αξιοπρεπή σπίτια. Μετά από έξι μήνες παραστάσεων, ο Άντερσεν συγκέντρωσε 13 Riksdallers και, επιπλέον, έλαβε μια συστατική επιστολή στην κορυφαία μπαλαρίνα του βασιλικού θεάτρου, Anna Margaretha Schell.
Ο προστάτης του νεαρού Άντερσεν απευθύνθηκε στον μελλοντικό βασιλιά της Δανίας με αίτημα να υποστηρίξει το ταλέντο του. Ο Φρειδερίκος Ζ΄ απάντησε: «Αν ένα άτομο έχει ταλέντο, τότε θα φυτρώσει μόνο του».
Πού και πώς γεννιέται το ταλέντο στην οικογένεια ενός τσαγκάρη;
Γιατί κάποιοι είναι ικανοποιημένοι με την καταγωγή τους και δουλεύουν όλη τους τη ζωή ως τσαγκάρης, μάγειρας ή ξυλουργός, ενώ άλλα παιδιά προσπαθούν για κάτι ανέφικτο, ακατανόητο για τους γονείς τους;
Όταν ο Άντερσεν έκλεισε τα 14, αποφάσισε να πάει στην Κοπεγχάγη. Η μητέρα του τον ρώτησε γιατί πήγαινε. Ο Χανς Κρίστιαν απάντησε: «Για να γίνεις διάσημος!»
Στις 4 Σεπτεμβρίου 1819, εγκατέλειψε την Οντένσε και επέστρεψε στην πατρίδα του μόνο 50 χρόνια αργότερα.
Κατά τη διάρκεια ενός ολόκληρου έτους ζωής στην Κοπεγχάγη, ο Άντερσεν προσπάθησε να μπει στο θέατρο. Πρώτα, ήρθε στο σπίτι μιας γνωστής τραγουδίστριας και ξεσπώντας σε κλάματα, της ζήτησε να τον πάει στο θέατρο. Για να απαλλαγεί από τον ενοχλητικό έφηβο, υποσχέθηκε να τα κανονίσει όλα, αλλά δεν εκπλήρωσε την υπόσχεσή της. Αργότερα, η τραγουδίστρια εξήγησε στον Άντερσεν ότι στη συνέχεια τον μπέρδεψε για έναν τρελό.
Ο Χανς Κρίστιαν ήταν ένας εύσωμος έφηβος με μακριά και λεπτά άκρα, μακρύ λαιμό και εξίσου μακριά μύτη. Αλλά χάρη στην ευχάριστη φωνή του και τα επίμονα αιτήματά του, ο Χανς Κρίστιαν έγινε δεκτός στο Βασιλικό Θέατρο σε δεύτερους ρόλους.
Όταν ξεκίνησε η ηλικιακή κατάρρευση της φωνής του, ο νεαρός άνδρας απολύθηκε. Τότε ο Χανς Κρίστιαν συνέθεσε ένα έργο σε πέντε πράξεις και έγραψε μια επιστολή στον βασιλιά, ζητώντας του να δώσει χρήματα για την έκδοσή του. Το βιβλίο τυπώθηκε, αλλά κανείς δεν το αγόρασε και χρησιμοποιήθηκε για περιτυλίγματα.
Ο Άντερσεν δεν έχασε την ελπίδα του και πήγε το βιβλίο του στο θέατρο για να ανέβει μια παράσταση βασισμένη στο έργο. Αλλά αρνήθηκε με τη διατύπωση «λόγω παντελούς έλλειψης εμπειρίας του συγγραφέα».
Η τύχη χαμογέλασε στον Άντερσεν στο πρόσωπο της καθηγήτριας του ωδείου Sibony, του συνθέτη Weise, του ποιητή Goldberg και του συμβούλου του συνεδρίου Collin. Βλέποντας την επίμονη επιθυμία του Χανς Κρίστιαν, ζήτησαν τον βασιλιά Φρειδερίκο ΣΤ' της Δανίας, ο οποίος έδωσε χρήματα για τις σπουδές του Άντερσεν στο γυμνάσιο.
Ο 17χρονος Άντερσεν τοποθετήθηκε σε μια δημοτική τάξη, όπου οι μαθητές ήταν 6 χρόνια μικρότεροι.
Ο διευθυντής του γυμνασίου, Μέισλινγκ, ταπείνωσε τον Άντερσεν με κάθε δυνατό τρόπο.
– Ο πατέρας σου ήταν τσαγκάρης και ο πατριός σου επίσης. Θα καταλάβετε πόσα οφέλη θα μπορούσατε να αποφέρετε εκτελώντας το ευγενές έργο ενός τσαγκάρη, επισκευάζοντας μπότες. Και εδώ στη θέση σας θα μπορούσε να υπάρχει ένας πραγματικά ικανός άνθρωπος.
Πού είχε τέτοια πίστη ο Άντερσεν στη μοίρα του; Ποιος ήταν ο πραγματικός πατέρας του μεγάλου συγγραφέα;
Ο Άντερσεν είναι ένα παράδειγμα της μεγαλύτερης πίστης στο ταλέντο του. Αυτή ήταν η πίστη που του επέτρεψε να περάσει όλα τα δεινά και τις κακές καιρικές συνθήκες και να γίνει μεγάλος συγγραφέας.
Βλέποντας κανείς τη ζωή του Άντερσεν, έχει την εντύπωση ότι κάθε άνθρωπος γεννιέται με συγκεκριμένο σκοπό.
Πρόσφατα, σχεδόν το πρώτο παραμύθι ενός επίδοξου συγγραφέα βρέθηκε στα αρχεία της Δανίας. Το παραμύθι "The Tallow Candle" αφηγείται τις περιπέτειες ενός κεριού που δεν μπορούσε να καθορίσει το νόημα της ύπαρξής του. Στο τέλος της ιστορίας, το κερί συναντά έναν πυριτόλιθο, ο οποίος ανάβει το κερί, υποδεικνύοντας έτσι τον σκοπό του.
Το 1827, ο Άντερσεν ολοκλήρωσε τις σπουδές του. Έκανε όμως πολλά γραμματικά λάθη μέχρι το τέλος της ζωής του. Για το υπόλοιπο της ζωής του, ο Άντερσεν διατήρησε μια κακή ανάμνηση του δασκάλου του Μάισλινγκ.
«Έμαθα πολλά στα μαθήματά σου, αλλά δεν έμαθα να μισώ τους ανθρώπους», είπε ο Χανς Κρίστιαν στον δάσκαλό του αποχωρίζοντάς τον.
- Φύγε από δω, αχάριστο πλάσμα!
– Ο κόσμος θα γνωρίσει αυτόν που εκφοβίζει τον ιδιοφυή Χανς Κρίστιαν Άντερσεν.
Όταν ο Meisling έγινε βασιλικός λογοκριτής, συνέχισε να επικρίνει και να χλευάζει τον πρώην μαθητή του.
«Η τελευταία του ιστορία για το άσχημο παπάκι είναι απλά εξωφρενική. Αναγκάστηκα να κάνω μια επίπληξη στους συντάκτες του περιοδικού. Είναι απαράδεκτο να δημοσιεύονται τέτοια πράγματα. Αυτό είναι συκοφαντία για την Πατρίδα μας. Στο άσχημο παπάκι που ο Άντερσεν απεικόνιζε τον εαυτό του. η αυλή των πουλερικών είναι η χώρα μας, και είμαστε όλοι κακοί, αηδιαστικοί κάτοικοι, όλες αυτές οι γαλοπούλες, τα κοκόρια, οι χήνες, τα παγώνια, που δεν κάνουν τίποτα άλλο από το να του σφυρίζουν, να τον ραμφίζουν και να τον τσιμπούν. Και φανταζόταν ότι ήταν ένας όμορφος λευκός κύκνος... Τι είδους κύκνος είναι;... τα χέρια του φτάνουν στο πάτωμα... ένας τυπικός μπαμπουίνος, ουρακοτάγκος..."
«Ναι, το άσχημο παπάκι είναι η εικόνα μου με φτύσιμο», παραδέχτηκε ο Άντερσεν.
«Τι μπορεί να διδάξει στα παιδιά το παραμύθι «The King’s New Clothes»; - Ο Μέισλινγκ δεν το έβαλε κάτω - όπου η Αυτού Μεγαλειότητα απεικονίζεται με εντελώς απρεπή μορφή, γυμνό δηλαδή...»
Ό,τι κορόιδευαν, το θαύμασαν αργότερα!
Το 1829, έχοντας μπει στο πανεπιστήμιο, ο Άντερσεν δημοσίευσε την πρώτη του ιστορία, «Ένα ταξίδι με τα πόδια από το κανάλι Γκόλμε στο Αμάκ». Η ιστορία του έφερε φήμη. Ο Άντερσεν έλαβε ένα οικονομικό επίδομα από τον βασιλιά, το οποίο του επέτρεψε να ταξιδέψει στο εξωτερικό για πρώτη φορά στη ζωή του.
Αλλά μια πραγματικά νέα ζωή ξεκίνησε για τον Άντερσεν όταν, το 1835, ο φτωχός και σχεδόν άγνωστος τριαντάχρονος Χανς Κρίστιαν έγραψε το παραμύθι «Φλιντ».
Η πρώτη συλλογή παραμυθιών, που εκδόθηκε το 1835, ονομαζόταν «Παραμύθια που διηγήθηκαν στα παιδιά». Το 2ο τεύχος «New Fairy Tales» ξεκίνησε το 1838 και το 3ο τεύχος «New Fairy Tales and Stories» το 1845.
Ο κόσμος απορροφήθηκε από τα παραμύθια του Άντερσεν, τα βιβλία εξαντλήθηκαν αμέσως και τα παιδιά απομνημόνευαν ποιήματα.
Οι ταξιδιωτικές σημειώσεις, τα ποιήματα και τα παραμύθια του Χανς Κρίστιαν έχουν μεταφραστεί σε 125 γλώσσες.
Όταν ο Άντερσεν έφτασε για πρώτη φορά στην Αγγλία τον Ιούνιο του 1847, του έγινε θριαμβευτική υποδοχή.
Το παραμύθι του Άντερσεν «Τα νέα ρούχα του βασιλιά» τοποθετήθηκε στο πρώτο του αστάρι από τον Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι.
Παραδόξως, ο Άντερσεν περιφρονούσε τα παραμύθια του, τα οποία του έφεραν τη φήμη που του άξιζε. Δεν του άρεσε η λέξη «παραμύθι», αλλά προτιμούσε «ιστορία» ή, ακόμα καλύτερα, «ιστορία».
Ο Άντερσεν δεν έγραψε μόνο παραμύθια. Από την πένα του βγήκαν θεατρικά έργα και μυθιστορήματα γεμάτα λεπτό ψυχολογισμό. Ωστόσο, οι κριτικοί συνέχισαν να αγνοούν τον Άντερσεν ως θεατρικό συγγραφέα και μυθιστοριογράφο.
Κάποτε ένας διάσημος κριτικός, επισκεπτόμενος ένα άτομο, πέρασε πολύ καιρό επιπλήττοντας το βιβλίο του Άντερσεν. Και όταν τελείωσε, η μικρή κόρη του ιδιοκτήτη του έδωσε το βιβλίο με τις λέξεις: «Υπάρχει και η λέξη «και», το έχασες και δεν το επέπληξες!» Ο κριτικός κοκκίνισε και φίλησε το αφελές παιδί. Ο Άντερσεν γέλασε.
Διάσημοι της εποχής εκείνης, συγγραφείς και ποιητές, επιδίωξαν να γίνουν φίλοι ή τουλάχιστον γνωστοί του Άντερσεν. Αλλά ακόμη και ανάμεσα στους γνωστούς του, ο Άντερσεν ήταν ένας παράξενος, ακατανόητος, εξαιρετικός ξένος.
Ένας ερευνητής έγραψε: «Ήταν μάλλον πολύ περίεργο για τον Άντερσεν να ζει ανάμεσα σε απλούς ανθρώπους...»
Κάποτε ο Άντερσεν προσκλήθηκε να πει παραμύθια στον νεαρό πρίγκιπα Λούντβιχ - τον μελλοντικό μονάρχη της Βαυαρίας - που πολλά χρόνια αργότερα ονομάστηκε ο «βασιλιάς των παραμυθιών». Ίσως ήταν τα παραμύθια του Άντερσεν που ξύπνησαν τη φαντασία του βασιλιά των παραμυθιών που έχτισε τα υπέροχα κάστρα της Βαυαρίας. Το πιο γνωστό είναι το Neuschwanstein.
Παραμένει ακόμα μυστήριο ποιος είναι ο πραγματικός πατέρας του Λουδοβίκου της Βαυαρίας και γιατί ο πατέρας του Χανς Κρίστιαν Άντερσεν θεωρούσε ότι ήταν βασιλικού αίματος.
Στο αυτοβιογραφικό του βιβλίο «The Tale of My Life», ο Άντερσεν παραδέχτηκε: «Από αυτό το βιβλίο, οι τύποι θα μάθουν μόνο τη ζαχαρώδη πλευρά της ζωής μου, έχω εξομαλύνει πολλά».
Το 2007, η υπέροχη ταινία του Eldar Ryazanov «Andersen. Ζωή χωρίς αγάπη».
Η ταινία είναι τόσο σαφής που δεν συνιστάται να την παρακολουθήσουν παιδιά κάτω των 14 ετών.
Στην ταινία, ο βασιλιάς ρωτά τον Άντερσεν:
– Διάβασα το υπέροχο μυθιστόρημά σας «Ο Αυτοσχεδιαστής». Παραδέξου το, αγαπητέ Άντερσεν, το έγραψες μόνος σου;
«Σε κάποιο βαθμό», απάντησε ο Χανς Κρίστιαν.
«Και γράφει τα πάντα από τον εαυτό του», εξήγησαν στον βασιλιά.
– Πώς συνθέτεις τις υπέροχες ιστορίες σου;
- Είναι πολύ απλό. Κάθομαι στο τραπέζι το πρωί, βυθίζω το στυλό μου στο μελανοδοχείο και σκέφτομαι τι μπορώ να γράψω. Ξαφνικά χτυπάει η πόρτα, λέω «έλα μέσα», μπαίνει μια γυναίκα και μετά βίας λέει «είμαι παραμύθι, ήρθα να σε βοηθήσω». Στέκεται σιωπηλά πίσω μου, και ξαφνικά εμφανίζονται πρόσωπα στον εγκέφαλό μου, εικόνες γεννιούνται, λέξεις συνωστίζονται μεταξύ τους, φράσεις ρέουν από την πένα μου. Γυρίζω απότομα, αλλά δεν είναι κανείς εκεί.
Ο βασιλιάς του ζήτησε να συνθέσει επί τόπου μια ιστορία δόξας. Ο Άντερσεν απάντησε αμέσως:
«Η Σλάβα είναι μια γυναίκα με γιγάντιο ανάστημα, στο μέγεθος του πύργου του δημαρχείου μας. Παρακολουθεί πώς οι άνθρωποι, μικροί και μικροί, συρρέουν στο έδαφος κάτω. Ο Σλάβα σκύβει, παίρνει τυχαία έναν από αυτούς από το πλήθος, το σηκώνει ψηλά, ψηλά στο ύψος των ματιών του, το εξετάζει προσεκτικά και λέει απογοητευμένος: «όχι πάλι το ίδιο» και το ρίχνει στο έδαφος».
Ο Άντερσεν έγραψε εύκολα. Ακόμα και μεγάλες ιστορίες γεννήθηκαν σε ένα μόνο βράδυ, το πολύ δύο μέρες. Μια μέρα, ένας γνωστός του είπε αστειευόμενος: «Γράψε μας μια νέα, αστεία ιστορία, μπορείς να γράψεις ακόμα και για μια τρελή βελόνα!» Και ο Άντερσεν έγραψε την ιστορία της ζωής μιας καταραμένης βελόνας.
«Τα παραμύθια μου έρχονται από μόνα τους», είπε ο Χανς Κρίστιαν. – Τα δέντρα τους ψιθυρίζουν, ορμούν με τον αέρα... Έχω πολύ υλικό. Μερικές φορές μου φαίνεται ότι κάθε φράχτης, κάθε μικρό λουλούδι λέει: "Κοίταξέ με, και η ιστορία ολόκληρης της ζωής μου θα σου αποκαλυφθεί!" Και μόλις το κάνω αυτό, έχω έτοιμη μια ιστορία για οποιονδήποτε από αυτούς».
Ο Άντερσεν τράβηξε τις πλοκές των παραμυθιών του κυρίως από παιδικές αναμνήσεις. Στην πραγματικότητα ξαναδιηγήθηκε το παραμύθι «Flint» από όσα άκουγε στην παιδική του ηλικία. Η πλοκή του παραμυθιού "Τα νέα ρούχα του βασιλιά" δανείστηκε επίσης από τον Άντερσεν από αρχαίες πηγές.
«Μερικές φορές φτιάχνω πράγματα, αλλά ποτέ δεν λέω ψέματα!» - είπε ο Άντερσεν. «Στην πραγματικότητα, βρήκα τις πλοκές των ιστοριών μου παντού. Μια μέρα θυμήθηκα ένα βιβλίο για έναν άντρα που πούλησε τη σκιά του. Ξαναέγραψα αυτή την πλοκή με τον δικό μου τρόπο και έτσι γεννήθηκε το παραμύθι «Σκιά».
Όταν είπαν στον Άντερσεν ότι η ιστορία του επαναλάμβανε ακριβώς την τραγωδία του Σαίξπηρ «Οθέλλος», ο Άντερσεν απάντησε: «Αυτή είναι μια τόσο υπέροχη ιστορία που αποφάσισα να την ξαναγράψω με δικά μου λόγια».
Όπως ο Άντερσεν ξανάγραψε τις ιστορίες των άλλων με τον δικό του τρόπο, έτσι και ο Εβγκένι Σβαρτς ξανάγραψε τα παραμύθια του Άντερσεν, μετατρέποντάς τα σε δικά του έργα: «Ένα συνηθισμένο θαύμα», «Ένα παλιό παραμύθι», «Η σκιά».
Το πρόβλημα της "σκιάς" - το "διπλό" έχει ενθουσιάσει τη φαντασία των ανθρώπων από την αρχαιότητα. Ιδέες για τη διπλή ουσία του ανθρώπου υπήρχαν στην αρχαία Αίγυπτο. Ο διπλός εμφανίστηκε επίσης στα παραμύθια του Χόφμαν και στη συνέχεια εμφανίστηκε στην ιστορία του Ντοστογιέφσκι «The Double».
Από πού προέρχονται τα παραμύθια; Πώς και γιατί προκύπτουν στη φαντασία του συγγραφέα;
Τα παραμύθια του Άντερσεν ήταν απλώς η εξάχνωση της απογοητευμένης σεξουαλικότητας, όπως διδάσκει ο Σίγκμουντ Φρόιντ, ή ήταν κάτι περισσότερο;
Ποια είναι η μεταφυσική ενός παραμυθιού;
Ο Άντερσεν επέλεξε ένα παραμύθι ως μορφή κατανόησης του κόσμου, είναι μια συγκεκριμένη άποψη του κόσμου. Επομένως, οι ιστορίες του έχουν φιλοσοφικό χαρακτήρα.
Το φιλοσοφικό νόημα των παραμυθιών του Άντερσεν βρίσκεται στην ιδέα της οργανικής διασύνδεσης όλων των ζωντανών και μη. Η δύναμη της αγάπης διαχέεται σε όλα τα πράγματα και τελικά θριαμβεύει πάνω στις δυνάμεις του κακού και της καταστροφής.
Είναι η δύναμη της αγάπης που επιτρέπει στην Γκέρντα να νικήσει τη Βασίλισσα του Χιονιού. Είναι για χάρη της αγάπης που η Μικρή Γοργόνα θυσιάζει τη ζωή της, όπως ακριβώς ο ακλόνητος στρατιώτης από τσίγκινο.
Κάποιοι θεωρούν τα παραμύθια του Άντερσεν παιδικά και αφελή. Αλλά περιέχουν επίσης φιλοσοφική αλληγορία, ψυχολογικό βάθος, αλήθεια ζωής και ηθική.
«Τα παραμύθια του Άντερσεν είναι μια αλληγορία της αλήθειας της ζωής με τη μορφή φαντασίας».
Ο παραμυθάς Άντερσεν είναι πιστός στην αλήθεια της ζωής και ως εκ τούτου τα περισσότερα από τα παραμύθια του έχουν θλιβερό τέλος. Οι ιστορίες του Άντερσεν δεν αφορούν τόσο μια χαρούμενη, χαρούμενη ζωή, αλλά την περήφανη αντίσταση στη σκληρή πραγματικότητα. Σχεδόν όλες οι ιστορίες είναι γεμάτες θλίψη και μόνο λίγες έχουν αίσιο τέλος. Από τα 156 παραμύθια που έγραψε ο Άντερσεν, τα 56 τελειώνουν με το θάνατο του ήρωα.
Μερικοί ερευνητές πιστεύουν ότι ο μεγάλος παραμυθάς Άντερσεν δεν άρεσε στα παιδιά. Κάποια από τα έργα του Άντερσεν υποδηλώνουν πραγματικά τέτοιες σκέψεις. Για παράδειγμα, στο παραμύθι «Το κορίτσι που πάτησε το ψωμί», η μικρή ηρωίδα πληρώνει για τις πράξεις της με τα μαρτύρια της κόλασης. Στη μαγική ιστορία «Τα Κόκκινα Παπούτσια», ένα όμορφο τσεκούρι κόβει τα πόδια ενός ένοχου κοριτσιού.
Πιστεύεται ότι ο Άντερσεν συνέθεσε τέτοιες «ιστορίες τρόμου» όταν τον κυρίευσε η κατάθλιψη ή τον βασάνιζε ο πονόδοντος.
Το παραμύθι "Ib and Kristinochka" δύσκολα μπορεί να ονομαστεί παραμύθι. μάλλον είναι μια ιστορία παραμυθιού που έχει αρκετά αξιόλογο πραγματικό περιεχόμενο για μυθιστόρημα.
Από πού προήλθε η ιδέα της Μικρής Γοργόνας - η θυσιαστική αγάπη ενός φανταστικού πλάσματος που είναι έτοιμο να θυσιάσει τη ζωή του για χάρη του αγαπημένου της;
Αυτή η ιδέα βρέθηκε νωρίτερα στους G. Heine («Lorelei») και Foucault («Ondine»).
Ο Άντερσεν είπε για το παραμύθι του «Η Μικρή Γοργόνα»: «Είναι το μόνο από τα έργα μου που με άγγιξε».
Το διάσημο γλυπτό της Μικρής Γοργόνας στον κόλπο της Κοπεγχάγης έχει γίνει σύμβολο της πρωτεύουσας της Δανίας.
Στα παραμύθια του Άντερσεν δεν είναι τόσο σημαντικό το περιεχόμενο, αλλά η διπλή γραμμή εξέλιξης της πλοκής (η μια για παιδιά, η άλλη για τους ενήλικες). Οι ενήλικες πρέπει να διαβάζουν μεταξύ των γραμμών τα «παιδικά» παραμύθια του Άντερσεν.
Πρέπει να πούμε ότι τα παραμύθια του Charles Perrault προορίζονται και για ενήλικες. Το διάσημο παραμύθι «Κοκκινοσκουφίτσα» είναι για το πώς πρέπει να συμπεριφέρονται τα κορίτσια όταν συναντούν λύκους (άντρες). Το παραμύθι «Γαλάζια γενειάδα» είναι για τις συνέπειες του γάμου νεαρών κοριτσιών για τους μεγαλύτερους άνδρες.
Αλλά τα περισσότερα από τα παραμύθια του Άντερσεν αφορούν το νόημα της ζωής και το νόημα της τέχνης: «Λινάρι», «Κερί στέατος», «Το τελευταίο όνειρο της παλιάς βελανιδιάς», «Κάτι»...
«Δεν θα σας διώξουν, θα σας επιτραπεί να σταθείτε εδώ, έξω από τις πόρτες, και να σκεφτείτε πώς να βελτιώσετε την επίγεια ζωή σας, αλλά δεν θα σας επιτραπεί στον παράδεισο μέχρι να καταφέρετε πραγματικά κάτι».
«Τι ανόητο θα ήταν το τόξο και το βιολί να καυχιούνται για την τέχνη τους. Και πόσο συχνά κάνουμε εμείς, άνθρωποι - ποιητές, καλλιτέχνες, επιστήμονες, εφευρέτες, διοικητές! Καμαρώνουμε, αλλά είμαστε όλοι απλά εργαλεία στα χέρια του δημιουργού! Σε αυτόν μόνο τιμή και έπαινο! Και δεν έχουμε για τίποτα να είμαστε περήφανοι!». (παραμύθι «Η πένα και το μελανοδοχείο»).
Ποια είναι η φύση της ιδιοφυΐας;
Όταν οι άνθρωποι μου λένε «είσαι ιδιοφυΐα», αντιτάσσομαι. Είμαι κοντά στην ιδέα των αρχαίων Ρωμαίων, που πίστευαν ότι κάθε άντρας έχει τη δική του ιδιοφυΐα, κάθε γυναίκα έχει το δικό της Juno.
Ο Σωκράτης αποκάλεσε αυτή τη φωνή από ψηλά «δαίμονα».
Από πού προέρχονται οι ιδέες και τα όνειρα;
Ο Πλάτων πίστευε ότι οι ιδέες προέρχονται από ψηλά και ότι μια ιδέα προηγείται κάθε πράγματος.
Η διάσημη μεταφορά του για το σπήλαιο βοηθά στην κατανόηση της ουσίας της ανθρώπινης ζωής και της σκιάς.
Στον ποιητή δίνεται μια εικόνα (Ιδέα), την οποία πρέπει να αποκρυπτογραφήσει και να τη διατυπώσει σε λέξεις. Επιπλέον, αυτό λειτουργεί στη μητρική γλώσσα, αλλά σε μια μη μητρική γλώσσα δεν λειτουργεί επαρκώς.
Από πού προέρχονται τα παραμύθια; Ποια είναι η φύση της φαντασίας μας;
Είμαι κοντά στην ιδέα του John Priestley ότι ό,τι προκύπτει στη φαντασία μας πρέπει να υπάρχει κάπου στο Σύμπαν. Στο παραμύθι του «31 Ιουνίου», ο Priestley αποδεικνύει τη σύνδεση των πεπρωμένων στο χρόνο και στο χώρο.
Οι άνθρωποι αγαπούν τα παραμύθια στα οποία το καλό θριαμβεύει έναντι του κακού, γιατί στη ζωή συχνά συμβαίνει το αντίθετο.
Οι άνθρωποι θέλουν να πιστεύουν στη νίκη της αγάπης και της δικαιοσύνης, γιατί οι ίδιοι ενεργούν με τον αντίθετο τρόπο.
Από πού πηγάζει η πίστη στην αγάπη και ο θρίαμβος του καλού έναντι του κακού, αφού όλα είναι διαφορετικά στη ζωή;
Ίσως τα κίνητρα του Άντερσεν να γράψει παραμύθια ήταν από τη ζωή, αλλά οι ιδέες και τα νοήματα ήταν από τον Παράδεισο! – η νοόσφαιρα, όπως ο Βερνάντσκι ονόμασε το πεδίο πληροφοριών της Γης, ή όπως το ονόμαζαν τα αρχαία «Ακασικά Χρονικά». Αυτό ακριβώς μπορεί να εξηγήσει ότι οι ίδιες ιδέες προέκυψαν ταυτόχρονα μεταξύ πολλών ανθρώπων, όπως, για παράδειγμα, η ιδέα του ραδιοφώνου των Marconi και Popov.
Πώς προκύπτουν τα παραμύθια;
Κάποιοι πιστεύουν ότι τα παραμύθια γεννιούνται από μύθους.
Ο Saltykov-Shchedrin έγραψε επίσης παραμύθια. Μπορεί όμως κανείς να τον πει πραγματικά παραμυθά;
Η ζωή του Άντερσεν ήταν δραματική, αν όχι τραγική.
Η παιδική ηλικία και η εφηβεία του Χανς Κρίστιαν τραυματίστηκαν από σκηνές σεξουαλικής ζωής.
Ο Άντερσεν είχε κακό χαρακτήρα. Ήταν ψηλός, αδύνατος, δύστροπος, σκυφτός, με ανέκφραστα χαρακτηριστικά, με τη μόνη αξιοσημείωτη λεπτομέρεια μια μακριά μύτη.
Ο Άντερσεν υπέκυψε σε υστερίες, κατάθλιψη, ήταν καχύποπτος και δεν άντεχε την κριτική του εαυτού του. Οι πράξεις του ήταν εκκεντρικές. Ντύθηκε χωρίς γούστο. Κατάλαβε ότι δεν δημιουργήθηκε για την οικογενειακή ζωή.
Ο Άντερσεν δεν είχε επιτυχία με τις γυναίκες - και δεν προσπάθησε για αυτό. Αλλά η σεξουαλική ανάγκη απαιτούσε ικανοποίηση. Και μια μέρα ο Άντερσεν πήγε σε έναν οίκο ανοχής. Ήθελε αγάπη και του πρότειναν σεξ. «Δεν είσαι άντρας και δεν θα γίνεις ποτέ».
Το σοκ από αυτό που είδε στον οίκο ανοχής διαμόρφωσε τη στάση του απέναντι στις γυναίκες για πολύ καιρό.
Η τραγωδία της ζωής πολλών εξαιρετικών ανθρώπων ήταν η σεξουαλική δυσαρμονία και η δυσαρέσκεια. Αυτό περιλαμβάνει τον βασιλιά Λουδοβίκο της Βαυαρίας, τον συνθέτη Pyotr Ilyich Tchaikovsky, τον εφευρέτη Alfred Nobel και πολλούς άλλους.
Στη ζωή του, ο Άντερσεν αγαπούσε δύο γυναίκες: τη Σουηδή τραγουδίστρια Τζένι Λιντ και την κόρη του ναύαρχου Βουλφ Χενριέττα. Του προτάθηκε να παντρευτεί την Henrietta, η οποία δεν ήταν αδιάφορη για τον Andersen.
– Θέλετε ο πρώτος συγγραφέας της Δανίας να έχει μια καμπούρη γυναίκα; – Ο Χανς Κρίστιαν ήταν αγανακτισμένος.
Το 1840, ο Άντερσεν γνώρισε τη Σουηδή τραγουδίστρια Τζένι Λιντ στην Κοπεγχάγη. 
«Η επίσκεψή μου ήταν πολύ σύντομη, χωρίσαμε αμέσως μόλις γνωριστήκαμε και μου άφησε την εντύπωση ενός εντελώς συνηθισμένου ανθρώπου, την οποία σύντομα ξέχασα», γράφει ο Χανς Κρίστιαν στο «The Tale of My Life».
Τρία χρόνια αργότερα συναντήθηκαν ξανά και ο Άντερσεν ερωτεύτηκε. Της αφιέρωσε ποιήματα και της έγραψε παραμύθια. Αν και εκείνος ήταν 40, και εκείνη μόλις 26 ετών, και του απευθυνόταν αποκλειστικά ως «αδερφός» ή «παιδί».
-Μάλλον με μισείς; - τη ρώτησε ο Άντερσεν.
«Για να μισήσω, πρέπει πρώτα να αγαπήσω…» απάντησε η Yenny.
Ο Άντερσεν ακολούθησε την Τζένι Λιντ στο Λονδίνο και το Βερολίνο, όπου έκανε περιοδείες, αλλά ποτέ δεν πέτυχε την αμοιβαιότητα. Παραδέχτηκε στη Yenny ότι δεν είχε ποτέ οικεία με γυναίκα. Όμως, παρά την ειλικρινή αναγνώριση, αρνήθηκε.
Ο Άντερσεν αφιέρωσε τα παραμύθια «The Snow Queen» και «The Nightingale» στην Τζένι Λιντ.
Οι θαυμαστές του αφηγητή αποκαλούσαν τον Yenny «Βασίλισσα του Χιονιού». εξάλλου, ούτε η αγάπη του μεγάλου Δανού δεν μπόρεσε να λιώσει την καρδιά της.
Ο Άντερσεν έγραψε το παραμύθι «The Swineherd» για την ανεπιτυχή συναναστροφή του με την Jenny Lind. Έτσι εκδικήθηκε το πάθος του.
Οι περισσότεροι άνθρωποι διαβάζουν τα παραμύθια του Άντερσεν μόνο στην παιδική ηλικία. Αλλά αν τα ξαναδιαβάσεις ως ενήλικας, προκύπτει ένα μάλλον επιπόλαιο νόημα. Μόνο οι ενήλικες μπορούν να κατανοήσουν πλήρως το νόημα των παραμυθιών του Δανού συγγραφέα.
Στο "Flint" παίζεται μια σεξουαλική σκηνή: ένας σκύλος φέρνει μια κοιμισμένη πριγκίπισσα στην ντουλάπα ενός στρατιώτη. Περνούν τη νύχτα μαζί και το πρωί η πριγκίπισσα θυμάται το «καταπληκτικό όνειρο».
Ερωτικές αποχρώσεις υπάρχουν σχεδόν σε κάθε παραμύθι του Άντερσεν. Η Βασίλισσα του Χιονιού φιλά το αγόρι στα χείλη και, για συγκεκριμένο σκοπό, το εγκαθιστά στο παλάτι του πάγου της.
Το άσχημο παπάκι ερωτεύεται τους όμορφους κύκνους και στη θέα των πανέμορφων πουλιών τον καταλαμβάνει ένα «ακατανόητο άγχος», γίνεται «σαν να έχει ξεφύγει από το μυαλό του». Στις μέρες μας θα το έλεγαν ομοφυλοφιλικές φαντασιώσεις.
Οι ήρωες του «Thumbelina» έχουν γενικά εμμονή με έναν μόνο μανιακό στόχο - να επιδοθούν γρήγορα στο πάθος με αυτό το κοριτσάκι.
Σήμερα, για τέτοιες ελευθερίες, ένας συγγραφέας θα μπορούσε (ακολουθώντας το παράδειγμα του V.V. Nabokov) να κατηγορηθεί για παιδεραστία και το ίδιο το παραμύθι θα μπορούσε να συστήσει +18.
Τα διεστραμμένα μυαλά μπορούν να δουν ακόμη και την κτηνωδία στο παραμύθι «Ο χοιροβοσκός»...
Κατά τη διάρκεια της μακράς ζωής του, ο Άντερσεν ερωτεύτηκε πολλές φορές, αλλά ήταν πάντα δυστυχισμένος στην αγάπη.
Η τραγωδία του ανεκπλήρωτου έρωτα του Χανς Κρίστιαν εκδηλώθηκε στα παραμύθια του.
«Ένας λυπημένος αφηγητής που ξεφεύγει από την αγάπη», έτσι αποκαλούσαν τον Χανς Κρίστιαν Άντερσεν.
Ο Άντερσεν αντιμετώπιζε τις γυναίκες σε όλη του τη ζωή ως κάτι ανέφικτο. Μπορούσε να ξυπνήσει το πάθος σε μια γυναίκα λέγοντας ρομαντικές ανοησίες, αλλά όταν η κυρία άπλωσε τα χέρια της προς το μέρος του, η αφηγήτρια έσπευσε να δραπετεύσει.
Σε μεγάλη ηλικία έγινε ακόμη πιο υπερβολικός, περνώντας πολύ χρόνο σε οίκους ανοχής. Δεν άγγιξε τα κορίτσια που δούλευαν εκεί, αλλά απλώς τους μίλησε. Του πρόσφεραν σεξ, αλλά εκείνος ήθελε αγάπη. «Είναι καλύτερο να εφεύρεις την αγάπη παρά να τη βιώσεις στην πραγματικότητα», είπε ο αφηγητής.
Ο Άντερσεν ταξίδεψε σε όλο τον κόσμο και είδε αυτό που ονειρευόταν κάποτε ο πατέρας του. Πέρασε σχεδόν όλη του τη ζωή σε δωμάτια ξενοδοχείου και κουβαλούσε παντού μαζί του ένα σχοινί σε περίπτωση πυρκαγιάς.
Ο μεγάλος παραμυθάς πίστευε σοβαρά ότι ο αριθμός των δοντιών στο στόμα επηρεάζει τη δημιουργικότητά του. Τον Ιανουάριο του 1873, ο Χανς Κρίστιαν έχασε το τελευταίο του δόντι και αμέσως σταμάτησε να συνθέτει. «Οι μαγικές ιστορίες δεν μου έρχονται πια. Έμεινα εντελώς μόνος», έγραψε ο Άντερσεν στο ημερολόγιό του.
Ο Χανς Κρίστιαν Άντερσεν πέτυχε παγκόσμια φήμη κατά τη διάρκεια της ζωής του, αλλά έμεινε μόνος μέχρι το τέλος των ημερών του. Λίγο πριν πεθάνει, είπε: «Πλήρωσα ένα μεγάλο, υπέρογκο τίμημα για τα παραμύθια μου, εγκατέλειψα την προσωπική ευτυχία για αυτά και έχασα τη στιγμή που η φαντασία έπρεπε να είχε δώσει τη θέση της στην πραγματικότητα».
Το 1867, ήδη γέρος, ο Άντερσεν ήρθε ξανά στο Odense. Η πατρίδα ανακήρυξε τον γιο της πλύστρας επίτιμο δημότη της. Την ημέρα που έλαβε χώρα αυτή η γιορτή, πυροτεχνήματα βρόντηξαν στην πόλη, όλα τα παιδιά αφέθηκαν ελεύθεροι από το σχολείο και ένα πλήθος ενθουσιωδών κατοίκων φώναζε «γρήγορα» στην πλατεία!
Ο Άντερσεν πέρασε όλη του τη ζωή ντρεπόμενος για την καταγωγή του και την ιερόδουλη αδελφή του.
«Χανς Κρίστιαν, είσαι μεγάλος ψεύτης και απατεώνας. Κάνετε διπλή ζωή. Στα παραμύθια σας είστε ευγενικοί, γενναιόδωροι και ευγενείς. Στην πραγματικότητα όμως είσαι τρομερός άνθρωπος, είσαι υπολογιστικός και ψυχρός. Όλη σου τη ζωή κρύβεις την αθλιότητα της καταγωγής σου. Φοβόσασταν ότι αυτό θα σας μολύνει στα μάτια του κόσμου. Έκρυψες τη βάση σου, ηδονικές κλίσεις. Προδόσατε τη μητέρα μας. Όταν πεθάνεις, ούτε ένα κοντινό και αγαπημένο άτομο δεν θα συνοδεύσει το φέρετρό σου, γιατί δεν το έχεις. Χανς Κρίστιαν, είσαι μεγάλος ψεύτης και απατεώνας».
«Υπήρχε πολλή ματαιοδοξία και ματαιοδοξία στη ζωή μου. Η φιλοδοξία μου φαινόταν υπερβολική. Γύρισα μακριά από τη μητέρα μου, απαρνήθηκα την αδερφή μου. Αυτή είναι η τεράστια αμαρτία μου. Υποκλίθηκα στους κυβερνώντες. Ήταν αλαζόνας. Θα μπορούσε να είναι σκληρός, εγωιστής, τσιγκούνης. Ντρέπομαι για αυτό.
«Εξιλεώσατε τις ενοχές σας υποφέροντας και μη πικραίνοντας». Οι δημιουργίες σας ενστάλαξαν την καλοσύνη στις ψυχές των ανθρώπων. Και ο κόσμος σας το ανταπέδωσε με αγάπη και σεβασμό. Αλλά είσαι ανόητος, Άντερσεν, που πέρασες από ένα τέτοιο θαύμα όπως η αγάπη μιας γυναίκας!».
Όταν ο Άντερσεν αρρώστησε λίγο πριν το θάνατό του, οι κάτοικοι της πρωτεύουσας αποφάσισαν να προετοιμαστούν εκ των προτέρων για το αντίο στον συγγραφέα τους. Ανακοινώθηκε έρανος για το μνημείο. Ο γλύπτης Auguste Sabø ήρθε στο Άντερσεν με ένα έργο. Όταν ο Άντερσεν είδε τον εαυτό του να κάθεται σε μια καρέκλα, περιτριγυρισμένος από παιδιά, αγανάκτησε: «Θέλεις να διαβάζω παραμύθια περιτριγυρισμένος από παιδιά που κρέμονται στους ώμους και στα γόνατά μου; Δεν θα έλεγα ούτε λέξη σε τέτοιο περιβάλλον!».
Ο γλύπτης σοκαρίστηκε, αλλά απομάκρυνε τα παιδιά.
Το μνημείο του Άντερσεν ανεγέρθηκε όσο ζούσε. Και τώρα στην πλατεία κοντά στο Δημαρχείο της Κοπεγχάγης, που ονομάστηκε προς τιμήν του, υπάρχει ένα μνημείο - ένας παραμυθάς σε μια καρέκλα με ένα βιβλίο στο χέρι και μόνος του.
Το τελευταίο παραμύθι γράφτηκε από τον Άντερσεν την ημέρα των Χριστουγέννων του 1872. Το 1872, ο συγγραφέας έπεσε από το κρεβάτι, τραυματίστηκε πολύ και δεν συνήλθε ποτέ από τα τραύματά του, αν και έζησε άλλα τρία χρόνια.
Ο Άντερσεν πέθανε στις 4 Αυγούστου 1875 στην Κοπεγχάγη. Στην κηδεία του μεγάλου παραμυθά, που έγινε στις 8 Αυγούστου 1875 στο νεκροταφείο της Βοήθειας, παρευρέθηκαν φτωχοί και ευγενείς, φοιτητές, ξένοι πρεσβευτές, υπουργοί και ο ίδιος ο βασιλιάς. Εθνικό πένθος κηρύχθηκε στη Δανία. Ο κόσμος διαβάζει τα ποιήματα του Άντερσεν.
«Πώς θέλω να πιστεύω σε ένα παραμύθι, ότι τα παλιά όνειρα θα γίνουν πραγματικότητα, ότι θα συναντήσω την αδελφή ψυχή μου και μαζί της θα κάνουμε τα όνειρά μας πραγματικότητα. Αλλά η ζωή ψιθυρίζει ένα διαφορετικό τραγούδι: κοίτα την εμπειρία των άλλων και δείξε μου σε οποιαδήποτε οικογένεια θα ήσουν ευτυχισμένος. Αλλά δεν υπάρχουν, όλοι είναι δυστυχισμένοι, βασανίζονται ο ένας τον άλλον, αντέχουν. Το όνειρο είναι επιβλαβές και επικίνδυνο. Οι περισσότεροι άνθρωποι ζουν χωρίς αγάπη. Και ήθελες να φτιάξεις έναν κόσμο, να δημιουργήσεις μια ιδανική εστία, όπου δεν υπήρχε λόγος να διαφωνείς, όπου όλοι ήταν ειλικρινά χαρούμενοι, όπου μπορούσες να αγαπάς χωρίς δισταγμό και να είσαι τρυφερός χωρίς να κρύβεσαι, όπου ζούσες κάθε μέρα, χαμογελώντας, δίνοντας χάρη σε όλους γύρω σου, όπου κάθε νύχτα είναι γεμάτη θαυμασμό και τρυφερό χάδι, και όλη η μέρα είναι γεμάτη δημιουργία στην οποία η ψυχή θα μεγάλωνε, όπου λίγα λόγια θα λέγονταν, ακούγοντας πλήρως με τα μάτια, η ψυχή δεν θα έπαιρνε ποτέ κουρασμένος να αγαπώ χείλη, ώμους, μάτια... Αρκετά όμως με τις γελοίες φαντασιώσεις. Είναι όνειρο ή παραλήρημα στην πραγματικότητα. Η ζωή δεν ανέχεται παραμύθια για γενναίες αρκούδες που έλεγαν «σ’ αγαπώ». Δεν μπορούμε να ασφαλίσουμε τα όνειρά μας από την πρόζα των προδοσών και των προσβολών. Τα πάντα στη ζωή τα δημιουργούμε μόνο εμείς και ο αφηγητής κρύβεται στις ψυχές μας».
(από το αληθινό μυθιστόρημά μου "The Wanderer (μυστήριο)" στον ιστότοπο New Russian Literature
Κατά τη γνώμη σας, ΠΟΙΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΩΝ ΠΑΡΑΜΥΘΙΩΝ ΤΟΥ ΑΝΤΕΡΣΕΝ;
© Nikolay Kofirin – Νέα Ρωσική Λογοτεχνία –
Οι συναρπαστικές ιστορίες του Άντερσεν είναι γνωστές στον καθένα μας από την παιδική ηλικία. Οι υπέροχες κινηματογραφικές προσαρμογές μας έδωσαν μια αίσθηση καλοσύνης και μαγείας από καθεμία από αυτές, αλλά αν το καλοσκεφτείς, η πλοκή αυτών των παραμυθιών σπάνια ήταν αισιόδοξη ή χαρούμενη. Φυσικά, οι ήρωες του Άντερσεν στα παραμύθια μίλησαν για ιδιότητες όπως ο φθόνος και η κακία, η απάτη και η πονηριά, η σκληρότητα και η αδιαφορία μέσω των πράξεών τους, αλλά γιατί ο μεγάλος αφηγητής δημιούργησε τον κόσμο των παραμυθιών τόσο... θαμπό;
Το σύμβολο της Δανίας είναι η Μικρή Γοργόνα που κοιτάζει τη θάλασσα...
Από τα 156 παραμύθια του Χανς Κρίστιαν Άντερσεν, τα 56 τελειώνουν με τον θάνατο του κύριου χαρακτήρα στα περισσότερα από αυτά, ο συγγραφέας αναγκάζει ευγενικούς και ανυπεράσπιστους χαρακτήρες να περάσουν από τρομερές δοκιμασίες. Αυτή η πλοκή είναι επίσης χαρακτηριστική για τα λαϊκά παραμύθια, αλλά αυτό που είναι άτυπο για αυτούς είναι ότι οι καλοί ήρωες του Άντερσεν συχνά νικούνται και πολλά παραμύθια έχουν ένα θλιβερό τέλος.
m/f "The Snow Queen"
Οι ψυχολόγοι το εξηγούν από τον νευρωτικό τύπο προσωπικότητας του συγγραφέα, ο οποίος ήταν μοναχικός σε όλη του τη ζωή και υπέφερε από πολλές φοβίες.
m/f "Το άσχημο παπάκι"
Αυτό εξηγείται εν μέρει από τη σοβαρή κληρονομικότητα - ο παππούς του ήταν ψυχικά άρρωστος, η μητέρα του έπινε πολύ και πέθανε από παραλήρημα. Οι βιογράφοι χαρακτηρίζουν τον Άντερσεν ως καταθλιπτικό, ανισόρροπο, ανήσυχο και ευερέθιστο άτομο και επίσης υποχόνδριο - φοβόταν συνεχώς να αρρωστήσει και αδικαιολόγητα έβρισκε συμπτώματα διαφόρων ασθενειών στον εαυτό του.
m/f "Ο ακλόνητος στρατιώτης από κασσίτερο"
Ο συγγραφέας είχε πραγματικά πολλές φοβίες. Φοβόταν μην τον ταφούν ζωντανό και κατά τη διάρκεια της ασθένειάς του άφηνε πάντα ένα σημείωμα στο τραπέζι δίπλα στο κρεβάτι του για να του υπενθυμίζει ότι δεν ήταν πραγματικά νεκρός, ακόμα κι αν φαινόταν έτσι. Ο συγγραφέας φοβόταν επίσης μήπως καεί σε φωτιά και δηλητηριαστεί. Με τα χρόνια, η καχυποψία του αυξανόταν. Μια μέρα, οι θαυμαστές της δουλειάς του του έδωσαν ένα κουτί σοκολάτες. Δεν τα έφαγε, φοβούμενος ότι τα ζαχαρωτά ήταν δηλητηριασμένα, αλλά τα κέρασε... στα παιδιά του γείτονα. Πεπεισμένος το επόμενο πρωί ότι είχαν επιζήσει, δοκίμασα μόνος μου την καραμέλα.
m/f «Η Βασίλισσα του Χιονιού» Το πρωτότυπο για τη Βασίλισσα του Χιονιού ήταν η μόνη αγάπη της ζωής του Άντερσεν, η Τζένι Λιντ, που σε όλη της τη ζωή δεν τον άφησε να πλησιάσει περισσότερο από ένα βήμα κοντά της.
Ως παιδί, ο Άντερσεν έπαιζε συχνά με κούκλες και ήταν πολύ απαλός και αναποφάσιστος. Αργότερα, ο ίδιος παραδέχτηκε τη δυαδικότητα της φύσης του και την έλλειψη ανδρικού σθένους. Στο σχολείο, τα αγόρια τον πείραζαν επειδή έλεγε συνεχώς επινοημένες ιστορίες για τον εαυτό του. Ο Άντερσεν παραδέχτηκε: «Συχνά παρασύρθηκα στα όνειρά μου, ο Θεός ξέρει πού, κοιτάζοντας ασυναίσθητα τον τοίχο που ήταν κρεμασμένος με πίνακες και έλαβα μεγάλη τιμωρία από τον δάσκαλο για αυτό. Μου άρεσε πολύ να λέω σε άλλα αγόρια εκπληκτικές ιστορίες στις οποίες ο κύριος χαρακτήρας ήταν, φυσικά, ο εαυτός μου. Συχνά με γελούσαν για αυτό».
m/f "Άγριος Κύκνοι"
Οι ιστορίες αγάπης στη ζωή του ήταν τόσο θλιβερές όσο στα παραμύθια. Ο Άντερσεν ερωτεύτηκε ακαταμάχητα την κόρη του προστάτη του, η οποία παντρεύτηκε έναν πιο επιτυχημένο θαυμαστή - έναν δικηγόρο. Η αγάπη του για τη διάσημη Σουηδή τραγουδίστρια και ηθοποιό Τζένι Λιντ αποδείχθηκε επίσης μη αμοιβαία. Της αφιέρωσε ποιήματα και παραμύθια («Το αηδόνι», «Η βασίλισσα του χιονιού»), αλλά εκείνη έμεινε αδιάφορη. Ήταν φίλοι για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά μετά το γάμο της, ο Άντερσεν δεν συναντήθηκε ξανά μαζί της, αν και μέχρι το τέλος της ζωής του θυμόταν μόνο εκείνη.
m/f «Η βοσκοπούλα και η καπνοδοχοκαθαριστή»
Λένε ότι στα γεράματά του έγινε ακόμα πιο παράξενος. Περνούσε τεράστιο χρόνο σε οίκους ανοχής, αλλά καθόλου γιατί αναζητούσε σαρκικές απολαύσεις. Είχε απλώς συνομιλίες με τις «ιέρειες της αγάπης» - θεωρούσε ότι όλα τα άλλα ήταν προδοσία της μοναδικής αγαπημένης του.
εικονογράφηση από το βιβλίο "The Princess and the Pea"
Σε όλη του τη ζωή ο Άντερσεν παρέμεινε ελεύθερος και, σύμφωνα με βιογράφους, πέθανε παρθένος. Ένας από αυτούς γράφει: «Η ανάγκη του για γυναίκες ήταν μεγάλη, αλλά ο φόβος του γι’ αυτές ήταν ακόμη πιο δυνατός». Γι' αυτό, σύμφωνα με τους ψυχολόγους, στα παραμύθια του βασανίζει συνεχώς γυναίκες: είτε τις πνίγει, μετά τις αφήνει στο κρύο, είτε τις καίει στο τζάκι. Ο Άντερσεν αποκαλούνταν «ένας λυπημένος παραμυθάς που ξεφεύγει από την αγάπη».
m/f "The King's New Dress"
Ο Άντερσεν πέθανε εντελώς μόνος μετά από μακρά ασθένεια. Λίγο πριν πεθάνει είπε: «Πλήρωσα ένα μεγάλο, υπέρογκο τίμημα για τα παραμύθια μου. Εγκατέλειψα την προσωπική μου ευτυχία για χάρη τους και έχασα την εποχή που η φαντασία έπρεπε να είχε δώσει τη θέση της στην πραγματικότητα».
Ο διάσημος Δανός έγραψε περισσότερα από 150 παραμύθια και ιστορίες για παιδιά, περισσότερα από το ένα τρίτο από αυτά τελειώνουν με το θάνατο των βασικών χαρακτήρων
Εγώ ο ίδιος Χανς Κρίστιαν ΆντερσενΠοτέ δεν θεώρησα απαισιόδοξη αυτή την πορεία των γεγονότων. Ίσως η κοσμοθεωρία του εκφράζεται με μεγαλύτερη ακρίβεια στην τελευταία φράση του παραμυθιού «The Ice Maiden»: «Ο Θεός κανονίζει τα πάντα για το καλύτερο για εμάς». Στη Σοβιετική Ένωση, τα παραμύθια του Άντερσεν ήταν αρκετά δημοφιλή και ακόμη περισσότερο οι ταινίες και τα κινούμενα σχέδια βασισμένα στις πλοκές των έργων του. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι τα πρωτότυπα προσαρμόστηκαν και υποβλήθηκαν σε μεγάλη επεξεργασία. Χωρίς αυτό, η λογοκρισία απλώς δεν θα επέτρεπε τη δημοσίευσή τους.
"Πυρόλιθος"
Μια γενιά σοβιετικών μαθητών γνώριζε αυτή την ιστορία σε μια εξαιρετικά αναθεωρημένη έκδοση. Στην αρχική έκδοση του "Flint" υπάρχει μια πραγματική φρίκη - απλά κοιτάξτε τα κολασμένα σκυλιά που επιτίθενται ΒασιλιάςΚαι Βασίλισσακαι σύρετέ τους στον κάτω κόσμο. Φυσικά, τα σοβιετικά παιδιά δεν είχαν καμία χρησιμότητα για τέτοια χυδαιότητες, όπως οι συνεχείς θρησκευτικοί υπαινιγμοί και παρεκτροπές, και μεταφραστές και μεταπωλητές έρχονταν σε βοήθεια. Για παράδειγμα, ταλαντούχος Evgeny Schwartz, από την πένα του οποίου βγήκαν μεταμορφωμένα ζοφερά παραμύθια.
"Γοργόνα"
Ακόμα από το καρτούν «Η Μικρή Γοργόνα». Χαρούμενη και πολυμήχανη Άριελ - καθόλου για την ηρωίδα που έγραψε ο Άντερσεν
Ένα από τα πιο διάσημα παραμύθια του Άντερσεν, η Μικρή Γοργόνα, έχει ένα απίστευτα θλιβερό τέλος. Τα σύγχρονα παιδιά γνωρίζουν αυτή την ιστορία από το όμορφο κινούμενο σχέδιο της Disney με το παραδοσιακό αμερικάνικο happy end. Το αρχικό παραμύθι τελειώνει πολύ χειρότερα: ο πρίγκιπας παντρεύεται μια άλλη, τη Μικρή Γοργόνα, για να σώσει τη ζωή της, πρέπει να ρίξει ένα κοφτερό μαχαίρι στην καρδιά του προδότη, αλλά θυσιάζει τον εαυτό της για την ευτυχία του αγαπημένου της - πετάει τον εαυτό της στη θάλασσα για να μετατραπεί σε θαλασσινό αφρό.
Δεν είναι γνωστό γιατί ο Άντερσεν είχε μια τόσο σκληρή μοίρα για τη Μικρή Γοργόνα, αλλά την περιέγραψε, πρέπει να του δώσουμε την τιμητική του, τόσο ποιητικά που πολλοί δυσκολεύονται να αντισταθούν στα δάκρυα.
Η βασίλισσα του χιονιού
Γενναίος Γκέρντα, ορμώντας να απελευθερώσει τον ορκισμένο αδερφό του Καγιά, περπατά και περπατά μέσα στο χιόνι και τη χιονοθύελλα, χωρίς να δίνει σημασία στο κρύο, και, έχοντας φτάσει στο παλάτι της Βασίλισσας του Χιονιού, ελευθερώνει τον αδελφό του. Το πρωτότυπο είναι γεμάτο με πολλούς αγγέλους που βοηθούν την Γκέρντα αφού το κορίτσι απαγγέλλει την προσευχή του Κυρίου. Και η Γκέρντα έφτασε εκεί μόνο χάρη στους αγγέλους, που της χάιδεψαν τα χέρια και τα πόδια με ζεστές παλάμες, μην της επέτρεπαν να παγώσει. Και μπόρεσε να κάνει ξόρκια στην Καγιά, γιατί διάβαζε ακούραστα ψαλμούς Ιησούς.
Και το παραμύθι τελειώνει με τα παιδιά να βρίσκουν τη γιαγιά τους να κάθεται στον ήλιο και να διαβάζουν με ενθουσιασμό το Ευαγγέλιο. Τα τελευταία λόγια του παραμυθιού «Τα τριαντάφυλλα ανθίζουν - ομορφιά, ομορφιά! Σύντομα θα δούμε το μωρό Χριστό». Είναι σαφές ότι αυτή η επιλογή ήταν εντελώς ακατάλληλη για ανάγνωση σε σοβιετικά παιδιά.
Παρεμπιπτόντως: Οι βιογράφοι του διάσημου αφηγητή ισχυρίζονται ότι απεικόνισε μια Δανή τραγουδίστρια και ηθοποιό στην εικόνα της ψυχρής και σκληρής Βασίλισσας του Χιονιού. Τζένη Λιντ- μια γυναίκα που ο Άντερσεν αγάπησε αφοσιωμένα και απελπισμένα όλη του τη ζωή και που ποτέ δεν επέτρεψε στον συγγραφέα να την πλησιάσει.
Το πιο τρομερό
Πολλά αρκετά γνωστά παραμύθια και ιστορίες του Άντερσεν είναι γεμάτα με τέτοιες λεπτομέρειες που ακόμη και οι ενήλικες δυσκολεύονται να αντιληφθούν.
« Κοριτσάκι σπίρτα" Ένα κοριτσάκι πουλάει σπίρτα στο δρόμο. Παρά το νέο έτος που πλησιάζει, δεν θέλει να επιστρέψει στο σπίτι, όπου την περιμένει ο σκληρός πατέρας της. Σταδιακά καίει ένα σπίρτο τη φορά και στο φως της φλόγας, παραμυθένιες εικόνες αιωρούνται μπροστά στο μωρό. Ως αποτέλεσμα, το κορίτσι παγώνει μέχρι θανάτου. « Ο ήλιος της Πρωτοχρονιάς φώτισε το νεκρό σώμα του κοριτσιού με σπίρτα. έκαψε σχεδόν όλο το πακέτο».
«Ο ψύλλος και ο καθηγητής». Ο καθηγητής και η κοπέλα του, ένας μαγικός ψύλλος, φτάνουν στη χώρα των αγρίων, όπου κυβερνά μια 8χρονη (!) πριγκίπισσα. Η πριγκίπισσα ερωτεύεται έναν ψύλλο και θέλει να την παντρευτεί. Επιπλέον, η πριγκίπισσα είναι κανίβαλος. « Ιδιαίτερα καλές είναι οι παιδικές κρεμάστρες με δυνατή σάλτσα! - είπε η μητέρα της πριγκίπισσας.
"ΕΡΩΤΙΚΗ απογοητευση". Τα παιδιά κανονίζουν μια επί πληρωμή επίσκεψη στον τάφο ενός σκύλου που μόλις πέθανε. Και μόνο μια μικρή κουρελιασμένη γυναίκα δεν μπορούσε να «πληρώσει» και να δει, αυτή ήταν η θλίψη της. «Τα παιδιά χόρεψαν γύρω από τον τάφο και μετά το μεγαλύτερο αγόρι, ένα πρακτικό εφτάχρονο νεαρό, προσφέρθηκε να κανονίσει να δει τον τάφο του πατημασιού για όλα τα γειτονικά παιδιά. Θα μπορούσατε να πάρετε ένα κουμπί για την είσοδο..."
"Ξωτικό Ρόζεμπους"Ένας νεαρός και μια κοπέλα αγαπιούνται, αλλά ο κακός αδερφός του νεαρού, από ζήλια, τον σκοτώνει και τον θάβει στο έδαφος. Το κορίτσι ξεθάβει το πτώμα και φυτεύει το κεφάλι του νεκρού σε μια γλάστρα. «Ξέρουμε, τελικά, μεγαλώσαμε από τα μάτια και τα χείλη του δολοφονημένου!»
Στις 2 Απριλίου 1805, στη μικρή πόλη Όντενσε της Δανίας, ο Χανς Κρίστιαν Άντερσεν γεννήθηκε στην οικογένεια ενός φτωχού υποδηματοποιού, ο οποίος αργότερα απέκτησε αθάνατη, αμείωτη φήμη ως συγγραφέας υπέροχων παραμυθιών.
Κριτικές για το έργο του Άντερσεν
Τα πρώτα πειράματα του Άντερσεν στη συγγραφή ποίησης, ιστοριών και δραματικών έργων αντιμετωπίστηκαν από τους λογοτεχνικούς κύκλους της Κοπεγχάγης, αλαζόνες και αλαζόνες, με απροκάλυπτο θυμό. Τον αποκαλούσαν περιφρονητικά ξεσηκωμένο, αλαζονικό, γελοίο γιο τσαγκάρη, από τον οποίο δεν περίμενε κανείς κανένα καλό στη λογοτεχνία. Βρίσκοντας λάθος την καθαρά εξωτερική τραχύτητα της γλώσσας του Άντερσεν και μη εμβαθύνοντας στην ουσία της δημιουργικότητα και έργα, κριτικοίπροσπάθησε να προστατεύσει την «ευγενή» κοινωνία της Δανίας από τη διείσδυση ανθρώπων από τον λαό. Η κατάφωρη μεροληψία και η αναίσθηση των λογοτεχνικών κριτών ώθησαν τον Aedersen να εγκαταλείψει την πατρίδα του και να ταξιδέψει εκτενώς σε όλη την Ευρώπη. Έλαβε την αναγνώριση στο εξωτερικό νωρίτερα από την πατρίδα του. Όμως ήρθε η στιγμή που οι ευγενείς της λογοτεχνίας στη Δανία δεν μπόρεσαν να αντισταθούν στην παγκόσμια κοινή γνώμη, η οποία τοποθέτησε τον Άντερσεν στο βάθρο ενός υπέροχου συγγραφέα και αφηγητή.
Η ζωή του Κρίστιαν Άντερσεν
Η ζωή του Άντερσεν, σύμφωνα με τον ίδιο, μοιάζει πολύ με τη μοίρα του ήρωα ενός από τα καλύτερα παραμύθια του, «Το άσχημο παπάκι». Η ζωή ήταν δύσκολη για αυτό το «άσχημο» παπάκι, που δεν έμοιαζε τόσο με άλλα παπάκια. «Όλοι κυνηγούσαν το φτωχό παπάκι, ακόμη και τα αδέρφια και οι αδερφές του του είπαν θυμωμένα: «Αν σε έσυρε η γάτα μακριά, απεχθή φρικιό». Και η μητέρα πρόσθεσε: «Τα μάτια μου δεν σε έβλεπαν!» Οι πάπιες τον τσίμπησαν, οι κότες τον ράμφησαν και η κοπέλα που έδινε τροφή στα πουλιά τον έδιωξε». Το φτωχό παπάκι έπρεπε να φύγει από το «σπίτι» του, αλλά όπου κι αν έτρεχε, αντιμετώπιζε γελοιοποίηση. Υπέμενε την πείνα και το κρύο και κανείς δεν τον συμπονούσε ούτε τον λυπήθηκε. Με πίκρα στην καρδιά, το παπάκι κολύμπησε στους μεγαλοπρεπείς κύκνους για να τον ραμφίσουν μέχρι θανάτου.
Σκύβει λοιπόν το κεφάλι του και βλέπει την αντανάκλασή του στο νερό, αλλά η αντανάκλαση δεν είναι πια ενός άσχημου παπιού, αλλά ενός όμορφου κύκνου. Μεγάλοι κύκνοι τον χάιδευαν, παιδιά και μεγάλοι τον αποκαλούσαν τον πιο όμορφο από τους κύκνους. «Θυμήθηκε την εποχή που όλοι τον γελούσαν και τον καταδίωκαν. Και τώρα όλοι λένε ότι είναι ο πιο όμορφος ανάμεσα στους όμορφους κύκνους. Η πασχαλιά έσκυψε τα μυρωδάτα κλαδιά της προς το μέρος του στο νερό, και ο ήλιος έλαμψε τόσο ζεστά, τόσο λαμπερά... Και μετά τα φτερά της θρόισαν, ο λεπτός λαιμός της ίσιωσε και μια χαρούμενη κραυγή ξέσπασε από το στήθος της: «Όχι, δεν ονειρεύτηκα ποτέ τέτοιας ευτυχίας όταν ήμουν ακόμα άσχημο παπάκι!
Διαβάζοντας αυτό το υπέροχο παραμύθι, τα παιδιά μας διαποτίζονται από ένα αίσθημα αγάπης και ανταπόκρισης σε όλους εκείνους που καταπιέζονται και προσβάλλονται, και ένα αίσθημα μίσους για τους βιαστές. Βλέπουν, χρησιμοποιώντας ένα ζωντανό, εικονιστικό παράδειγμα, πώς να συμπεριφέρονται στους ανθρώπους με προσοχή, πώς να ταπεινώνουν σκληρά και ασύστολα έναν άλλον, ο οποίος, ίσως στην εμφάνιση, μοιάζει με ένα άσχημο παπάκι, αλλά στην καρδιά και το ταλέντο του θα αποδειχθεί ένας όμορφος κύκνος . Θα πρέπει να εξηγηθεί στα παιδιά ότι ο Άντερσεν απεικόνισε τον εαυτό του σε αυτό το παραμύθι και μετά θα καταδικάσουν αυτήν την αλαζονική, άψυχη κοινωνία που καταδίωξε τον γιο του τσαγκάρη, όπως όλοι γύρω τους καταδίωξαν το άσχημο παπάκι και θα εμποτιστούν με αγάπη και σεβασμό για τους διάσημος αφηγητής, που κατάφερε να βρει ζωή παρ' όλες τις δυσκολίες πανίσχυρα φτερά κύκνων της δημιουργικότητας, της όμορφης καλλιτεχνικής ικανότητας.
Εικόνες, χαρακτήρες, ήρωες των παραμυθιών του Άντερσεν
Πλούσιο και ποικίλο ο κόσμος των παραμυθένιων εικόνων, χαρακτήρων, ηρώων των παραμυθιών του Χανς Κρίστιαν Άντερσεν. Σε αυτόν τον κόσμο, μια σημαντική θέση καταλαμβάνουν φανταστικοί χαρακτήρες, όπως η όμορφη και ζοφερή βασίλισσα του χιονιού, η νεράιδα Fata Morgana με το απόκοσμο, διαρκώς μεταβαλλόμενο κάστρο της, Ole Lukoje, που κλείνει τα μάτια των παιδιών που πάνε για ύπνο.
Αλλά πιο συχνά οι ήρωες των παραμυθιών του Άντερσεν είναι παιδιά, ζώα και πουλιά, φυτά και συχνά άψυχα αντικείμενα, όπως βοσκοπούλες παιχνιδιών και καπνοδοχοκαθαριστής, μια απλή βελόνα, μια παλιά λάμπα του δρόμου, μια συμφόρηση. Ο Άντερσεν βρήκε υλικό για μια ενδιαφέρουσα και διδακτική ιστορία στο πιο απλό και δυσδιάκριτο αντικείμενο. «Συχνά μου φαίνεται», γράφει ο Άντερσεν σε ένα από τα γράμματά του, «ότι κάθε φράχτης, κάθε λουλούδι μου λέει: «Κοίταξέ με, και θα έχεις την ιστορία μου».
Ας πάρουμε για παράδειγμα παραμύθι "Bottleneck" . Τι, φαίνεται, μπορεί να ειπωθεί για ένα τόσο ασήμαντο θέμα; Αλλά κάτω από τη μαγική πένα του παραμυθά, ξετυλίγεται μια ποιητική και διδακτική ιστορία, ένα είδος βιογραφίας του μπουκαλιού από τη μέρα που γεννήθηκε σε λιωμένο φούρνο μέχρι τη στιγμή που έμεινε μόνο ο λαιμός του μπουκαλιού, αντικαθιστώντας το φτωχό κορίτσι με ένα βάζο με λουλούδια.
Ο λαιμός θυμάται πώς το μπουκάλι πήρε τη ζωή του στο φούρνο στο εργοστάσιο γυαλιού, πώς το κρασί άστραφτε μέσα του όταν ήταν μια γιορτινή, χαρούμενη μέρα της νύφης και του γαμπρού, πώς το μπουκάλι ταξίδευε πέρα από τη θάλασσα μαζί με τον γαμπρό στο πλοίο, πώς κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας ο ναύτης έστειλε στο μπουκάλι του τελευταίους χαιρετισμούς στη νύφη, πώς σηκώθηκε ψηλά σε ένα αερόπλοιο και πετάχτηκε από εκεί και συνετρίβη. Αλλά το υπόλοιπο - το σημείο συμφόρησης - εξακολουθεί να ωφελεί τους ανθρώπους.
Το κορίτσι δεν έχει την ευκαιρία να αγοράσει ένα βάζο με λουλούδια, δεν έχει καν ένα πλούσιο μπουκέτο - ένα μικρό λουλούδι σε ένα λαιμό μπουκαλιού φωτίζει τη μοναχική ζωή της.
Σε ένα σύντομο παραμύθι "Five from One Pod" λέγεται η μοίρα πέντε μπιζελιών. Καθένας από αυτούς ήθελε να ξεφύγει γρήγορα από τα τοιχώματα του λοβού και να κάνει κάτι χρήσιμο. Αλλά, μόλις γεννήθηκαν, τρία από αυτά καταβροχθίστηκαν από περιστέρια, το τέταρτο έπεσε σε ένα χαντάκι και ξάπλωσε σε μουχλιασμένο νερό, και μόνο η μοίρα του πέμπτου μπιζελιού, που κύλησε σε μια ρωγμή κάτω από το παράθυρο της ντουλάπας της σοφίτας , αποδείχθηκε αρκετά χαρούμενος.
Στη ρωγμή υπήρχαν βρύα και χαλαρό χώμα, επιτρέποντας στον αρακά να φυτρώσει. Ένα άρρωστο κορίτσι ήταν ξαπλωμένο στην ντουλάπα, και ένα σεμνό λουλούδι μπιζελιού ήταν μεγάλη χαρά για αυτήν. Όταν το κορίτσι άρχισε να αναρρώνει, έγειρε έξω από το παράθυρο και φίλησε τα λεπτά πέταλα ενός ανθισμένου λευκού και ροζ λουλουδιού.
Τι διδάσκουν τα παραμύθια του Άντερσεν;
τα παραμύθια του Άντερσενεμποτισμένο με γνήσιο ανθρωπισμό, αγάπη για τους ανθρώπους, για τους απλούς και κυρίως για τους φτωχούς, καταπιεσμένους και ταλαίπωρους ανθρώπους. Αυτά τα τα παραμύθια διδάσκουνευαισθησία και ευγένεια στην αντιμετώπιση των ανθρώπων. Η ευγενική και αγνή καρδιά ενός απλού ανθρώπου αντιπαραβάλλεται σε αυτά με την σκληρότητα της περήφανης αρχοντιάς.
Η μικρή καρδιά της ποιητικής ηρωίδας είναι γεμάτη ευαισθησία, ανταπόκριση, ανάγκη να βοηθήσει όλους τους αδύναμους παραμύθια "Thumbelina" .
Ευρέως γνωστό σατιρικό παραμύθι «Τα νέα ρούχα του βασιλιά» του Άντερσεν . Ο βασιλιάς διέταξε μια ασυνήθιστη στολή από δύο εξαπατημένους υφαντές. Κάθε μέρα ζητούσαν το καλύτερο μετάξι και καθαρό χρυσό για τη δουλειά τους και τα έκρυβαν όλα. Είπαν στον βασιλιά ότι θα ύφαιναν μια τέτοια στολή που θα ήταν ορατή μόνο σε έξυπνους ανθρώπους. Όλη η συνοδεία του βασιλιά, φοβούμενος ότι θα τους θεωρούσαν ανόητους, προσποιήθηκαν ότι βρήκαν υπέροχο ύφασμα σε έναν άδειο αργαλειό. Ο ίδιος ο βασιλιάς συμφώνησε μαζί τους, γιατί δεν ήθελε να τον χαρακτηρίσουν ανόητο. Αλλά οι απατεώνες άρχισαν να «ντύνουν» τον βασιλιά, ή μάλλον, να προσποιούνται ότι τον ντύνουν, αφού στην πραγματικότητα δεν υπήρχε στολή. Στο δρόμο, ευγενείς άνθρωποι προσποιήθηκαν θαυμασμό: «Ω, τι στολή! Τι πολυτελής ρόμπα! Πόσο ταιριάζει αυτό το φόρεμα σε έναν βασιλιά!». Ξαφνικά κάποιο αγόρι φώναξε: «Ο βασιλιάς είναι γυμνός!», και όλοι μεταξύ του λαού άρχισαν να επαναλαμβάνουν τα λόγια του, φροντίζοντας ο βασιλιάς να μην φορούσε πραγματικά ρούχα.
Σε αυτό το παραμύθι, το κενό μεγαλείο και η αλαζονεία των υψηλόβαθμων μη οντοτήτων και η υποκρισία και η δουλοπρέπεια των συνεργατών τους γελοιοποιούνται πολύ γραφικά και έντονα. Το παραμύθι έχει επίσης ευρύτερο νόημα ως αποκάλυψη κάθε είδους αλαζονικού ναρκισσισμού, της αλαζονείας κάποιων ανθρώπων και της συκοφαντίας άλλων. Όταν ένα άτομο καυχιέται για τα ανύπαρκτα πλεονεκτήματά του, και οι στενοί του άνθρωποι, από δουλοπρέπεια, τον συμφωνούν και τον κολακεύουν, αλλά στην πραγματικότητα αποδεικνύεται ότι αυτό το άτομο δεν έχει ιδιαίτερα πλεονεκτήματα. Σε τέτοιες περιπτώσεις, λένε: "Μα ο βασιλιάς ήταν γυμνός!"
Τα παραμύθια του Άντερσεν διδάσκουνεπίσης σθένος, ευθυμία και σταθερότητα στον αγώνα ενάντια στις δυσκολίες. Ήρωας παραμύθια "Flint"Ο στρατιώτης σε καμία περίπτωση δεν έχασε την ψυχραιμία του. Ο ήρωας ενός από τους αγαπημένους των παιδιών υπέμεινε γενναία πολλές καταστροφές. Τα παραμύθια του Άντερσεν "Ο ακλόνητος στρατιώτης από κασσίτερο" .
Τα παραμύθια του Άντερσεν παρέχουν εξαιρετική τροφή στη φαντασία των παιδιών, μαθαίνουν στα παιδιά να παρατηρούν τη ζωή, να προσέχουν απαρατήρητα αντικείμενα και φαινόμενα και να τα κατανοούν.
Τα παραμύθια του Άντερσεν έχουν επίσης μεγάλη σημασία για την αισθητική αγωγή των παιδιών. Στα παραμύθια, το ωραίο δεν επινοείται, αλλά βγαίνει από τη ζωή, ακόμα κι αν η πλοκή του ίδιου του παραμυθιού ήταν φανταστική.
Πολλά από τα παραμύθια του Άντερσεν είναι τέτοια που απαιτούν κάποια εξήγηση για τα παιδιά από τους ενήλικες. Αυτό γίνεται καλύτερα με τη συνοδεία της ανάγνωσης ενός παραμυθιού με μια σύντομη εκπαιδευτική συνομιλία.
Μιλώντας για τα πλεονεκτήματα των παραμυθιών του Άντερσεν, ο Τσέχοφ επεσήμανε ότι είναι ενδιαφέροντα τόσο για παιδιά όσο και για μεγάλους. Πολλοί δάσκαλοι και γονείς ξαναδιαβάζουν επανειλημμένα τα καλύτερα παραμύθια του Άντερσεν και βιώνουν κάθε φορά μεγάλη ευχαρίστηση.
Οι συζητήσεις με τα παιδιά για τον Άντερσεν και τα παραμύθια του είναι πάντα ενδιαφέρουσες τόσο για τα παιδιά όσο και για τους γονείς.
Βασισμένο σε υλικά από ένα παλιό σοβιετικό περιοδικό...
