Ο Alexander Nikolaevich τόνισε το πιο σημαντικό και ιδιαίτερα πιεστικό πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας εκείνη την εποχή. Τα επιχειρήματα για να το θεωρήσουμε ως τέτοιο είναι πολύ πειστικά. Ο συγγραφέας αποδεικνύει ότι το έργο του είναι πραγματικά σημαντικό, έστω και μόνο επειδή τα ζητήματα που τίθενται σε αυτό συνεχίζουν να απασχολούν τη σημερινή γενιά πολλά χρόνια αργότερα. Το δράμα πραγματεύεται, μελετάται και αναλύεται και το ενδιαφέρον γι’ αυτό δεν έχει εξασθενίσει μέχρι σήμερα.

Στη δεκαετία του 50-60 του 19ου αιώνα, τα ακόλουθα τρία θέματα τράβηξαν ιδιαίτερη προσοχή από συγγραφείς και ποιητές: η εμφάνιση της διανόησης διαφόρων βαθμίδων, η δουλοπαροικία και η θέση της γυναίκας στην κοινωνία και την οικογένεια. Επιπλέον, υπήρχε ένα άλλο θέμα - η τυραννία του χρήματος, η τυραννία και η αρχαία εξουσία μεταξύ των εμπόρων, κάτω από τον ζυγό της οποίας βρίσκονταν όλα τα μέλη της οικογένειας, και ιδιαίτερα οι γυναίκες. Ο A. N. Ostrovsky στο δράμα του «The Thunderstorm» έθεσε το καθήκον να αποκαλύψει την πνευματική και οικονομική τυραννία στο λεγόμενο «σκοτεινό βασίλειο».

Ποιος μπορεί να θεωρηθεί φορέας της ανθρώπινης αξιοπρέπειας;

Το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας στο δράμα «The Thunderstorm» είναι το πιο σημαντικό σε αυτό το έργο. Πρέπει να σημειωθεί ότι υπάρχουν πολύ λίγοι χαρακτήρες στο έργο για τους οποίους θα μπορούσε κανείς να πει: «Η πλειονότητα των χαρακτήρων είναι είτε απολύτως αρνητικοί ήρωες, είτε ανέκφραστοι, ουδέτεροι, χωρίς στοιχειώδη ανθρώπινα συναισθήματα Ο Tikhon είναι άσπονδος, τα πλάσματα που μπορούν μόνο να υπακούσουν και η Varvara είναι απερίσκεπτα άτομα, ανίκανα για σοβαρές εμπειρίες και στοχασμούς από αυτή τη σειρά περιγράφεται ως η αναμέτρηση αυτών των δύο ηρώων με την κοινωνία.

Εφευρέτης Kuligin

Ο Kuligin είναι ένα αρκετά ελκυστικό άτομο με σημαντικά ταλέντα, κοφτερό μυαλό, ποιητική ψυχή και επιθυμία να υπηρετήσει ανιδιοτελώς τους ανθρώπους. Είναι ειλικρινής και ευγενικός. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Οστρόφσκι εμπιστεύεται την εκτίμησή του για την καθυστερημένη, περιορισμένη, αυτάρεσκη κοινωνία Καλινόφσκι, η οποία δεν αναγνωρίζει τον υπόλοιπο κόσμο. Ωστόσο, αν και ο Kuligin προκαλεί συμπάθεια, εξακολουθεί να μην μπορεί να σταθεί για τον εαυτό του, έτσι υπομένει ήρεμα την αγένεια, την ατελείωτη γελοιοποίηση και τις προσβολές. Αυτός είναι ένας μορφωμένος, φωτισμένος άνθρωπος, αλλά αυτές οι καλύτερες ιδιότητες στον Καλίνοφ θεωρούνται μόνο μια ιδιοτροπία. Ο εφευρέτης αποκαλείται απαξιωτικά αλχημιστής. Λαχταρά το κοινό καλό, θέλει να εγκαταστήσει ένα αλεξικέραυνο και ένα ρολόι στην πόλη, αλλά η αδρανής κοινωνία δεν θέλει να δεχτεί καμία καινοτομία. Ο Kabanikha, που είναι η ενσάρκωση του πατριαρχικού κόσμου, δεν θα πάρει το τρένο, ακόμα κι αν ολόκληρος ο κόσμος χρησιμοποιεί τον σιδηρόδρομο εδώ και πολύ καιρό. Ο Dikoy δεν θα καταλάβει ποτέ ότι ο κεραυνός είναι στην πραγματικότητα ηλεκτρισμός. Δεν ξέρει καν τέτοια λέξη. Το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας στο δράμα "The Thunderstorm", το επίγραμμα του οποίου μπορεί να είναι η παρατήρηση του Kuligin "Cruel morals, κύριε, στην πόλη μας, είναι σκληρές!", χάρη στην εισαγωγή αυτού του χαρακτήρα, λαμβάνει βαθύτερη κάλυψη.

Ο Kuligin, βλέποντας όλες τις κακίες της κοινωνίας, μένει σιωπηλός. Μόνο η Κατερίνα διαμαρτύρεται. Παρά την αδυναμία του, εξακολουθεί να είναι ισχυρή φύση. Η πλοκή του έργου βασίζεται σε μια τραγική σύγκρουση ανάμεσα στον τρόπο ζωής και το πραγματικό συναίσθημα του κύριου ήρωα. Το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας στο δράμα «Η καταιγίδα» αποκαλύπτεται στην αντίθεση του «σκοτεινού βασιλείου» και της «ακτίνας» - Κατερίνας.

Το «Dark Kingdom» και τα θύματά του

Οι κάτοικοι του Καλίνοφ χωρίζονται σε δύο ομάδες. Ένας από αυτούς αποτελείται από εκπροσώπους του «σκοτεινού βασιλείου», που προσωποποιεί την εξουσία. Αυτό είναι το Kabanikha και το Dikoy. Το άλλο ανήκει στους Kuligin, Katerina, Kudryash, Tikhon, Boris και Varvara. Είναι θύματα του «σκοτεινού βασιλείου», νιώθοντας τη βάναυση δύναμή του, αλλά διαμαρτύρονται εναντίον του με διαφορετικούς τρόπους. Μέσα από τις πράξεις ή την αδράνειά τους αποκαλύπτεται το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας στο δράμα «Η καταιγίδα». Το σχέδιο του Οστρόφσκι ήταν να δείξει από διαφορετικές πλευρές την επιρροή του «σκοτεινού βασιλείου» με την αποπνικτική του ατμόσφαιρα.

Ο χαρακτήρας της Κατερίνας

Ενδιαφέρεται και ξεχωρίζει έντονα με φόντο το περιβάλλον στο οποίο βρέθηκε άθελά της. Ο λόγος για το δράμα της ζωής βρίσκεται ακριβώς στον ιδιαίτερο, εξαιρετικό χαρακτήρα του.

Αυτό το κορίτσι είναι ένας ονειροπόλος και ποιητικός άνθρωπος. Την μεγάλωσε μια μητέρα που την χάλασε και την αγάπησε. Οι καθημερινές δραστηριότητες της ηρωίδας ως παιδί περιελάμβαναν τη φροντίδα των λουλουδιών, την επίσκεψη στην εκκλησία, το κέντημα, το περπάτημα και την αφήγηση ιστοριών με μαντίλες που προσεύχονταν και περιπλανώμενους. Τα κορίτσια αναπτύχθηκαν υπό την επίδραση αυτού του τρόπου ζωής. Μερικές φορές βυθιζόταν σε ξύπνια όνειρα, φανταστικά όνειρα. Ο λόγος της Κατερίνας είναι συναισθηματικός και μεταφορικός. Και αυτό το ποιητικό και εντυπωσιακό κορίτσι, μετά το γάμο, βρίσκεται στο σπίτι της Kabanova, σε μια ατμόσφαιρα παρεμβατικής κηδεμονίας και υποκρισίας. Η ατμόσφαιρα αυτού του κόσμου είναι ψυχρή και άψυχη. Όπως είναι φυσικό, η σύγκρουση ανάμεσα στον φωτεινό κόσμο της Κατερίνας και το περιβάλλον αυτού του «σκοτεινού βασιλείου» τελειώνει τραγικά.

Σχέση Κατερίνας και Τίχων

Η κατάσταση περιπλέκεται περαιτέρω από το γεγονός ότι παντρεύτηκε έναν άντρα που δεν μπορούσε να αγαπήσει και δεν γνώριζε, αν και προσπάθησε με όλες της τις δυνάμεις να γίνει η πιστή και στοργική σύζυγος του Tikhon. Οι προσπάθειες της ηρωίδας να έρθει πιο κοντά με τον σύζυγό της ματαιώνονται από τη στενόμυαλη, τη δουλική ταπείνωση και την αγένεια του. Από την παιδική του ηλικία, έχει συνηθίσει να υπακούει τη μητέρα του σε όλα, φοβάται να πει μια λέξη εναντίον της. Ο Tikhon υπομένει με πραότητα την τυραννία της Kabanikha, μην τολμώντας να της φέρει αντίρρηση ή να διαμαρτυρηθεί. Η μόνη του επιθυμία είναι να ξεφύγει από τη φροντίδα αυτής της γυναίκας, έστω για λίγο, να βγει σε ξεφάντωμα και να πιει. Αυτός ο αδύναμος άντρας, όντας ένα από τα πολλά θύματα του «σκοτεινού βασιλείου», όχι μόνο δεν μπόρεσε να βοηθήσει με κανέναν τρόπο την Κατερίνα, αλλά απλώς την κατανοούσε με ανθρώπινο τρόπο, αφού ο εσωτερικός κόσμος της ηρωίδας είναι πολύ υψηλός, περίπλοκος και απρόσιτος γι' αυτόν. Δεν μπορούσε να προβλέψει το δράμα που ζούσε στην καρδιά της γυναίκας του.

Κατερίνα και Μπόρις

Ο ανιψιός του Ντίκι, ο Μπόρις, είναι επίσης θύμα ενός αγιαστικού, σκοτεινού περιβάλλοντος. Όσον αφορά τις εσωτερικές του ιδιότητες, είναι σημαντικά υψηλότερος από τους «ευεργέτες» που τον περιβάλλουν. Η εκπαίδευση που έλαβε στην πρωτεύουσα σε μια εμπορική ακαδημία ανέπτυξε τις πολιτιστικές του ανάγκες και απόψεις, επομένως είναι δύσκολο για αυτόν τον χαρακτήρα να επιβιώσει ανάμεσα στους Wild και τους Kabanovs. Το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας στο έργο «Η καταιγίδα» αντιμετωπίζει και αυτόν τον ήρωα. Ωστόσο, του λείπει ο χαρακτήρας για να απελευθερωθεί από την τυραννία τους. Είναι ο μόνος που κατάφερε να καταλάβει την Κατερίνα, αλλά δεν μπόρεσε να τη βοηθήσει: δεν έχει αρκετή αποφασιστικότητα να αγωνιστεί για την αγάπη της κοπέλας, γι' αυτό τη συμβουλεύει να συμβιβαστεί με τη μοίρα της και την εγκαταλείπει, προσδοκώντας τον θάνατο της Κατερίνας. Η αδυναμία να αγωνιστούν για την ευτυχία καταδίκασε τον Μπόρις και τον Τίχον να υποφέρουν αντί να ζήσουν. Μόνο η Κατερίνα κατάφερε να αμφισβητήσει αυτή την τυραννία. Το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας στο έργο είναι επομένως και πρόβλημα χαρακτήρα. Μόνο ισχυροί άνθρωποι μπορούν να αμφισβητήσουν το «σκοτεινό βασίλειο». Μόνο ο κύριος χαρακτήρας ήταν ένας από αυτούς.

Η γνώμη του Dobrolyubov

Το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας στο δράμα «The Thunderstorm» αποκαλύφθηκε σε άρθρο του Dobrolyubov, ο οποίος αποκάλεσε την Κατερίνα «μια ακτίνα φωτός σε ένα σκοτεινό βασίλειο». Ο θάνατος μιας προικισμένης νεαρής γυναίκας, μιας δυνατής, παθιασμένης φύσης, φώτισε για μια στιγμή το κοιμισμένο «βασίλειο», σαν ηλιοφάνεια με φόντο τα σκοτεινά σύννεφα. Ο Ντομπρολιούμποφ βλέπει την αυτοκτονία της Κατερίνας ως πρόκληση όχι μόνο για τους Άγριους και τους Καμπάνοφ, αλλά και για ολόκληρο τον τρόπο ζωής σε μια ζοφερή, δεσποτική φεουδαρχική χώρα των δουλοπάροικων.

Το αναπόφευκτο τέλος

Ήταν ένα αναπόφευκτο τέλος, παρά το γεγονός ότι ο κύριος χαρακτήρας σεβόταν τόσο πολύ τον Θεό. Ήταν πιο εύκολο για την Κατερίνα Καμπάνοβα να φύγει από αυτή τη ζωή παρά να υπομείνει τις μομφές, τα κουτσομπολιά και τις τύψεις της πεθεράς της. Δήλωσε ένοχη δημόσια γιατί δεν ήξερε να λέει ψέματα. Η αυτοκτονία και η δημόσια μετάνοια πρέπει να θεωρούνται ως πράξεις που εξύψωσαν την ανθρώπινη αξιοπρέπειά της.

Η Κατερίνα μπορούσε να περιφρονηθεί, να ταπεινωθεί, ακόμη και να χτυπηθεί, αλλά ποτέ δεν ταπείνωσε τον εαυτό της, δεν έκανε ανάξιες, χαμηλές πράξεις, μόνο κόντρα στην ηθική αυτής της κοινωνίας. Αν και τι ηθική μπορεί να έχουν τόσο περιορισμένοι, ηλίθιοι άνθρωποι; Το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας στο δράμα «Η καταιγίδα» είναι το πρόβλημα της τραγικής επιλογής μεταξύ αποδοχής ή αμφισβήτησης της κοινωνίας. Η διαμαρτυρία σε αυτή την περίπτωση απειλεί με σοβαρές συνέπειες, συμπεριλαμβανομένης της ανάγκης να χάσει τη ζωή κάποιου.

Ένα έργο τέχνης γίνεται σχετικό και σχετικό μόνο εάν αντικατοπτρίζει πλήρως και ζωντανά τα προβλήματα της πραγματικότητας. Αυτά είναι τα έργα του A.N. Οι χαρακτήρες των ηρώων του είναι ολιστικοί και ρεαλιστικοί, οι πράξεις τους δεν είναι αυθόρμητες, γίνονται απόρροια συνθηκών ζωής. Η βάση για την ίντριγκα πολλών από τα έργα του θεατρικού συγγραφέα ήταν η αντιπαράθεση μεταξύ «σωστού και λάθους». Τι είναι η αρετή και τι η αμαρτία; Ποια είναι η γραμμή μεταξύ της ελευθερίας επιλογής και της παραβίασης των κοινωνικών κανόνων;

Ένα άτομο, σύμφωνα με τον Ostrovsky, ζει, σαν να λέγαμε, σε δύο διαστάσεις: καθημερινή ζωή, οικογένεια,

Εκεί που δεν τον βλέπουν οι ξένοι και η δημόσια ζωή είναι εκεί που δημιουργούνται ψευδαισθήσεις.

Αυτός είναι ο τρόπος ζωής του Kabanikha (το έργο "The Thunderstorm"). Η τυραννία μιας σκληρής φανατικής, που κρατά σταθερά την τύχη όλων των μελών του νοικοκυριού στα χέρια της, δεν έχει όρια. Τα παλιά θεμέλια (και καλούνται να τηρήσουν την ηθική!) μόνο πνίγουν τη νέα γενιά. Η συνεχής ηθικολογία της μητέρας κάνει τη ζωή του γιου της βαρετή και δυστυχισμένη. Η κόρη σκόπιμα παραβιάζει τα ηθικά πρότυπα χωρίς να νιώθει τύψεις.

Η μητέρα από το έργο «Η προίκα» αγαπά μια φανταχτερή, χαρούμενη ζωή. Πουλάει τις κόρες της προσπαθώντας να τις παντρέψει κερδοφόρα, χωρίς να νοιάζεται καθόλου για τα συναισθήματά τους.

κτηματίας

Η Raisa Gurmyzhskaya (παιχνίδι "The Forest"), προσπαθώντας να διατηρήσει την εξωτερική ευπρέπεια, οδηγεί έναν ανήθικο τρόπο ζωής: ξοδεύει μια περιουσία σε εραστές, αλλά ταυτόχρονα είναι σκληρή και τσιγκούνη σε σχέση με τους συγγενείς.

Τι γίνεται με τη νέα γενιά; Πού οδηγεί η διαμαρτυρία του ενάντια στους ξεπερασμένους κανόνες; Στο «The Thunderstorm» πεθαίνει η Κατερίνα. Τι είναι αυτό – τιμωρία για μοιχεία ή απροθυμία της κοινωνίας να αποδεχθεί τις νέες τάσεις; Σε αυτό το πλαίσιο, το πρόβλημα της αμαρτίας είναι οξύ. Η ψυχή της Κατερίνας, φιλελεύθερη, δημιουργική, ασταμάτητη, δεν μπορεί να ζήσει στην αιχμαλωσία. Αγωνίζεται για την απαγορευμένη ευτυχία, νιώθοντας και κατανοώντας το λάθος της πράξης της. Πώς να ζήσεις, τιμωρώντας τον εαυτό σου για προδοσία, βλέποντας την μομφή των άλλων; Και είναι δυνατόν να οικοδομήσουμε την ευτυχία στην ατυχία του ίδιου Tikhon;

Αλλά ο Karandyshev (το έργο «Προίκα») δεν διστάζει να επιβληθεί σε βάρος των άλλων. Τα συναισθήματά του στερούνται ζεστασιάς, είναι καταστροφικά γιατί βασίζονται στο κέρδος. Η προίκα Λάρισα, μπερδεμένη στην επιθυμία της να παντρευτεί για έρωτα, αλλά αγαπώντας μια όμορφη ζωή, όπως η Κατερίνα, πεθαίνει.

Τι κοινό έχουν όλοι αυτοί οι άνθρωποι: είναι τόσο διαφορετικοί στις παρορμήσεις τους; Τους ενώνει η εποχή με τα ψεύτικα ιδανικά, τους ξεπερασμένους κανόνες και τα ξεπερασμένα θεμέλιά της. Και η μοίρα ενός μπερδεμένου ανθρώπου που προσπαθεί να ζήσει σε αρμονία με τους κοινωνικούς κανόνες, τις δικές του επιθυμίες και τη δική του συνείδηση. Τα καθολικά ανθρώπινα προβλήματα που έθεσε ο Α. Οστρόφσκι κάνουν τα έργα του οδυνηρά και επίκαιρα ακόμη και σήμερα.

Ο Οστρόφσκι κάποτε ονομαζόταν «Κολόμβος του Ζαμοσκβορέτσιε», δίνοντας έμφαση στην καλλιτεχνική ανακάλυψη του κόσμου των εμπόρων στα έργα του θεατρικού συγγραφέα, αλλά σήμερα έργα όπως «Προίκα», «Οι άνθρωποι μας – θα είμαστε αριθμημένοι», «Ταλέντα και θαυμαστές», « Δάσος» και άλλα έργα είναι ενδιαφέροντα όχι μόνο συγκεκριμένα ιστορικά ζητήματα, αλλά και ηθικά, καθολικά. Θα ήθελα να μιλήσω πιο αναλυτικά για το έργο «Η καταιγίδα».

Είναι συμβολικό ότι το 1859, παραμονές μιας κοινωνικής έξαρσης που θα οδηγούσε το 61 στην κατάργηση

Δουλειά, εμφανίστηκε ένα θεατρικό έργο που ονομαζόταν «The Thunderstorm». Όπως το όνομα του έργου είναι συμβολικό, έτσι και τα ηθικά του ζητήματα είναι πολύπλευρα, στο επίκεντρο των οποίων βρίσκονται τα προβλήματα της εξωτερικής και εσωτερικής ελευθερίας, της αγάπης και της ευτυχίας, το πρόβλημα της ηθικής επιλογής και της ευθύνης της.

Το πρόβλημα της εξωτερικής και εσωτερικής ελευθερίας γίνεται ένα από τα κεντρικά του έργου. «Σκληρά ήθη, κύριε, στην πόλη μας, σκληρά», λέει ο Kuligin ήδη στην αρχή του έργου.

Μόνο σε ένα άτομο δίνεται η ικανότητα να ξεχωρίζει από το φόντο αυτών που ταπεινώνουν και εξευτελίζουν – την Κατερίνα. Η πρώτη κιόλας εμφάνιση της Κατερίνας αποκαλύπτει μέσα της μια όχι δειλή νύφη μιας αυστηρής πεθεράς,

Και ένα άτομο που έχει αξιοπρέπεια και αισθάνεται σαν άτομο: «Που χαίρεται να υπομένει τα ψέματα», λέει η Κατερίνα ως απάντηση στα άδικα λόγια της Kabanikha. Η Κατερίνα είναι ένας πνευματικός, λαμπερός, ονειροπόλος άνθρωπος, όπως κανείς άλλος στο έργο, ξέρει πώς να νιώθει ομορφιά. Ακόμη και η θρησκευτικότητά της είναι επίσης μια εκδήλωση πνευματικότητας. Η εκκλησιαστική λειτουργία ήταν γεμάτη με ιδιαίτερη γοητεία για εκείνη: στις ακτίνες του ηλιακού φωτός είδε αγγέλους, ένιωσε την αίσθηση ότι ανήκει σε κάτι ανώτερο, απόκοσμο.

Το μοτίβο του φωτός γίνεται ένα από τα κεντρικά στον χαρακτηρισμό της Κατερίνας. "Αλλά το πρόσωπο φαίνεται να λάμπει", ο Μπόρις έμεινε μόνο να το πει αυτό και ο Κούντριας συνειδητοποίησε αμέσως ότι μιλούσε για την Κατερίνα. Η ομιλία της είναι μελωδική, παραστατική, που θυμίζει ρωσικά λαϊκά τραγούδια: «Βίαιοι άνεμοι, φέρε μαζί του τη θλίψη και τη μελαγχολία μου». Η Κατερίνα διακρίνεται για την εσωτερική της ελευθερία και την παθιασμένη φύση της, δεν είναι τυχαίο που το μοτίβο ενός πουλιού και της πτήσης εμφανίζεται στο έργο. Η αιχμαλωσία του οίκου Kabanovsky την καταπιέζει, την πνίγει. «Όλα φαίνονται να είναι εκτός αιχμαλωσίας μαζί σου. Έχω μαραθεί εντελώς μαζί σου», λέει η Κατερίνα, εξηγώντας στη Βαρβάρα γιατί δεν νιώθει ευτυχισμένη στο σπίτι των Καμπάνοφ.

Ένα άλλο ηθικό πρόβλημα του έργου συνδέεται με την εικόνα της Κατερίνας - το ανθρώπινο δικαίωμα στην αγάπη και την ευτυχία. Η παρόρμηση της Κατερίνας στον Μπόρις είναι μια παρόρμηση στη χαρά, χωρίς την οποία δεν μπορεί να ζήσει ένα άτομο, μια παρόρμηση στην ευτυχία, την οποία στερήθηκε στο σπίτι της Kabanikha. Όσο κι αν προσπάθησε η Κατερίνα να παλέψει τον έρωτά της, αυτός ο αγώνας ήταν από την αρχή καταδικασμένος. Στον έρωτα της Κατερίνας, σαν καταιγίδα, υπήρχε κάτι αυθόρμητο, δυνατό, ελεύθερο, αλλά και τραγικά καταδικασμένο, δεν είναι τυχαίο που ξεκινά την ιστορία της για τον έρωτα με τα λόγια: «Θα πεθάνω σύντομα». Ήδη σε αυτή την πρώτη συνομιλία με τη Βαρβάρα εμφανίζεται η εικόνα μιας άβυσσου, ενός γκρεμού: «Θα γίνει κάποιο είδος αμαρτίας! Με κυριεύει τέτοιος φόβος, τέτοιος φόβος! Είναι σαν να στέκομαι πάνω από μια άβυσσο και κάποιος με σπρώχνει εκεί, αλλά δεν έχω τίποτα να κρατηθώ».

Ο τίτλος του έργου παίρνει τον πιο δραματικό ήχο όταν νιώθουμε μια «καταιγίδα» να φουσκώνει στην ψυχή της Κατερίνας. Το κεντρικό παιχνίδι ηθικού προβλήματος μπορεί να ονομαστεί πρόβλημα της ηθικής επιλογής. Η σύγκρουση καθήκοντος και συναισθήματος, σαν καταιγίδα, κατέστρεψε την αρμονία στην ψυχή της Κατερίνας με την οποία ζούσε. Δεν ονειρεύεται πια, όπως πριν, «χρυσούς ναούς ή εξαιρετικούς κήπους», δεν είναι πλέον δυνατό να ηρεμήσει την ψυχή της με την προσευχή: «Αν αρχίσω να σκέφτομαι, δεν θα μπορέσω να συγκεντρώσω τις σκέψεις μου, αν Θα προσευχηθώ, δεν θα μπορώ να προσευχηθώ». Χωρίς συμφωνία με τον εαυτό της, η Κατερίνα δεν θα μπορούσε ποτέ, όπως η Βαρβάρα, να αρκεστεί στην κλεφτική, κρυφή αγάπη. Η συνείδηση ​​της αμαρτωλότητάς της βαραίνει την Κατερίνα, τη βασανίζει περισσότερο από όλες τις μομφές της Kabanikha. Η ηρωίδα του Ostrovsky δεν μπορεί να ζήσει σε έναν κόσμο διχόνοιας - αυτό εξηγεί τον θάνατό της. Έκανε την επιλογή μόνη της - και το πληρώνει μόνη της, χωρίς να κατηγορήσει κανέναν: «Κανείς δεν φταίει - το έκανε μόνη της».

Μπορούμε να συμπεράνουμε ότι είναι ακριβώς η ηθική προβληματική του έργου του Οστρόφσκι «Η καταιγίδα» που κάνει αυτό το έργο ενδιαφέρον για τον σύγχρονο αναγνώστη ακόμη και σήμερα.

Δοκίμια με θέματα:

1. Το έργο του Α. Οστρόφσκι «Η καταιγίδα» θεωρείται δικαίως μια από τις κορυφές της λογοτεχνικής του δραστηριότητας. Δημοσιεύτηκε τις παραμονές των μεταρρυθμίσεων του 1861...
2. Ηθικά προβλήματα στα έργα των σύγχρονων Ρώσων συγγραφέων. Η ζωή μας, η ζωή του κράτους μας, η ιστορία του είναι πολύπλοκη και αντιφατική: συνδυάζει...
3. Η βάση του έργου του A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm" είναι η σύγκρουση του "σκοτεινού βασιλείου" και η φωτεινή αρχή, που παρουσιάζεται από τον συγγραφέα στην εικόνα της Katerina Kabanova....
4. Ο Οστρόφσκι ζωγραφίζει μια ζοφερή εικόνα των σχέσεων τυράννων: αυθαιρεσία, από τη μια, ανομία και καταπίεση, από την άλλη, στο δράμα «Η καταιγίδα». Η δράση λαμβάνει χώρα...

Μεθοδολογική ανάπτυξη ανοιχτού μαθήματος

Θέμα:

Δάσκαλος: Iutinskaya Galina Ivanovna

Θέμα της προπόνησηςΝα ζει κανείς ή να μην ζει? Να κάνω ή να μην κάνω; Ηθικά προβλήματα στο έργο του Α.Ν. Οστρόφσκι "Καταιγίδα"

Διδακτικός σκοπός: ανάπτυξη της ικανότητας ανάλυσης ενός λογοτεχνικού κειμένου, εργασίας με δραματικές εικόνες. διευρύνοντας τις ιδέες για τη συνάφεια των κλασικών έργων.

Αναπτυξιακός στόχος: βελτίωση της ικανότητας σύγκρισης γεγονότων, λογικής λογικής και έκφρασης των σκέψεων και εξαγωγής συμπερασμάτων. επέκταση του λεξιλογίου? ανάπτυξη της γλωσσικής ικανότητας και της κουλτούρας του λόγου. ανάπτυξη δημιουργικών ικανοτήτων.

Εκπαιδευτικός σκοπός: βελτίωση των ιδεών των μαθητών σχετικά με τις ηθικές αξίες. να σχηματίσουν μια στάση σεβασμού μεταξύ των μαθητών απέναντι στις απόψεις των άλλων ανθρώπων.

: «Προηγμένη διάλεξη» (Τεχνολογία για την ανάπτυξη της κριτικής σκέψης μέσω της ανάγνωσης και της γραφής)

Μεθοδολογικός στόχος: δείχνουν ένα σύνολο προσεγγίσεων, τεχνικών και μέσων που είναι δυνατά κατά την εργασία με καλλιτεχνικό υλικό

: φυλλάδια (μοντέλο μιας «προχωρημένης διάλεξης»· κείμενο του θεατρικού έργου του A.N. Ostrossky «The Thunderstorm»); προβολέας πολυμέσων + παρουσίαση.

Διαθεματικές συνδέσεις

Διαθεματικές συνδέσεις

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων

ΠΛΗΡΕΣ ΟΝΟΜΑ. μαθητης σχολειου

Να ζει κανείς ή να μην ζει? Να κάνω ή να μην κάνω;

Ηθικά προβλήματα στο έργο του Α.Ν. Οστρόφσκι "Καταιγίδα"

Luc Vauvenargues

Ηθικός– αυτές είναι οι εσωτερικές, πνευματικές ιδιότητες που καθοδηγούν ένα άτομο, τα ηθικά πρότυπα. κανόνες συμπεριφοράς που καθορίζονται από αυτές τις ιδιότητες. (" ).

Ηθικός Βικιπαίδεια).

Ηθικός «Ψυχολογία» του V. Starkovsky).

Ηθική -είναι μια αιώνια προσπάθεια συμφιλίωσης των προσωπικών μας αναγκών. (Ι. Γκαίτε).

Ηθικόςείναι η επιστήμη των σχέσεων που υπάρχουν μεταξύ των ανθρώπων και των καθηκόντων που απορρέουν από αυτές τις σχέσεις. (Π. Χόλμπαχ).

Ηθικάμόνο αυτό που συμπίπτει με την αίσθηση της ομορφιάς και το ιδανικό στο οποίο το ενσαρκώνετε. (Φ.Μ. Ντοστογιέφσκι).

Τελικά, η βάση όλων των ανθρώπινων αξιών είναι ηθικός. (Α. Αϊνστάιν).

Χρησιμοποιώντας λήμματα λεξικού, δηλώσεις διάσημων ανθρώπων, ένα επίγραφο στο μάθημα, με βάση τη δική σας εμπειρία, ορίστε την έννοια της «ηθικής».

Ηθικός

________________________________________________________________________

Ηθικές αξίες των κατοίκων της πόλης Kalinova

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Η συνάφεια του έργου του Α.Ν. Η «Καταιγίδα» του Οστρόφσκι στον σύγχρονο κόσμο είναι ότι _________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Κατεβάστε:

Προεπισκόπηση:

Θέμα της προπόνησηςΝα ζει κανείς ή να μην ζει? Να κάνω ή να μην κάνω; Ηθικά προβλήματα στο έργο του Α.Ν. Οστρόφσκι "Καταιγίδα"

Διδακτικός σκοπός: ανάπτυξη της ικανότητας ανάλυσης ενός λογοτεχνικού κειμένου, εργασίας με δραματικές εικόνες. διευρύνοντας τις ιδέες για τη συνάφεια των κλασικών έργων.

Αναπτυξιακός στόχος: βελτίωση της ικανότητας σύγκρισης γεγονότων, λογικής λογικής και έκφρασης των σκέψεων και εξαγωγής συμπερασμάτων. επέκταση του λεξιλογίου? ανάπτυξη της γλωσσικής ικανότητας και της κουλτούρας του λόγου. ανάπτυξη δημιουργικών ικανοτήτων.

Εκπαιδευτικός σκοπός: βελτίωση των ιδεών των μαθητών σχετικά με τις ηθικές αξίες. να σχηματίσουν μια στάση σεβασμού μεταξύ των μαθητών απέναντι στις απόψεις των άλλων ανθρώπων.

Οργανωτική μορφή του μαθήματος: «Προηγμένη διάλεξη» (Τεχνολογία για την ανάπτυξη της κριτικής σκέψης μέσω της ανάγνωσης και της γραφής)

Μεθοδολογικός στόχος: δείχνουν ένα σύνολο προσεγγίσεων, τεχνικών και μέσων που είναι δυνατά κατά την εργασία με καλλιτεχνικό υλικό

Μεθοδολογική υποστήριξη του μαθήματος: φυλλάδια (μοντέλο μιας «προχωρημένης διάλεξης»· κείμενο του θεατρικού έργου του A.N. Ostrossky «The Thunderstorm»); προβολέας πολυμέσων + παρουσίαση.

Διαθεματικές συνδέσεις

Διαθεματικές συνδέσεις

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων

ΠΛΗΡΕΣ ΟΝΟΜΑ. μαθητης σχολειου

Να ζει κανείς ή να μην ζει? Να κάνω ή να μην κάνω;

Ηθικά προβλήματα στο έργο του Α.Ν. Οστρόφσκι "Καταιγίδα"

Οι κανόνες της ηθικής, όπως και οι άνθρωποι, αλλάζουν με κάθε γενιά: παρακινούνται είτε από την αρετή είτε από την κακία.

Luc Vauvenargues

Διαβάστε τους προτεινόμενους ορισμούς της έννοιας της «ηθικής», υπογραμμίστε τις λέξεις κλειδιά σε αυτούς.

Ηθικός – αυτές είναι οι εσωτερικές, πνευματικές ιδιότητες που καθοδηγούν ένα άτομο, τα ηθικά πρότυπα. κανόνες συμπεριφοράς που καθορίζονται από αυτές τις ιδιότητες. ("Επεξηγηματικό Λεξικό» του S. I. Ozhegova).

Ηθικός - αυτή είναι η εσωτερική στάση του ατόμου να ενεργεί σύμφωνα με τη συνείδησή του και την ελεύθερη βούλησή του (Βικιπαίδεια).

Ηθικός - ο πιο λεπτός, καθαρά προσωπικός κώδικας συμπεριφοράς, που καθορίζεται από το μέτρο της αυτοκριτικής και της ευσυνειδησίας ενός ατόμου, με βάση την ηθική ευθύνη προς τον εαυτό του («Ψυχολογία» του V. Starkovsky).

Ηθική -είναι μια αιώνια προσπάθεια συμφιλίωσης των προσωπικών μας αναγκών.(Ι. Γκαίτε).

Ηθικός είναι η επιστήμη των σχέσεων που υπάρχουν μεταξύ των ανθρώπων και των καθηκόντων που απορρέουν από αυτές τις σχέσεις.(Π. Χόλμπαχ).

Ηθικά μόνο αυτό που συμπίπτει με την αίσθηση της ομορφιάς και το ιδανικό στο οποίο το ενσαρκώνετε.(Φ.Μ. Ντοστογιέφσκι).

Τελικά, η βάση όλων των ανθρώπινων αξιών είναιηθική. (Α. Αϊνστάιν).

Χρησιμοποιώντας λήμματα λεξικού, δηλώσεις διάσημων ανθρώπων, ένα επίγραφο στο μάθημα, με βάση τη δική σας εμπειρία, ορίστε την έννοια της «ηθικής».

Ηθικός - Αυτό _____________________________________________________________________

+ + + +

- - - -

Είναι μια ηθική σύγκρουση εξωτερική ή εσωτερική σύγκρουση; Ποια ηθικά προβλήματα αντιμετωπίζει ο Α.Ν. Ο Οστρόφσκι στο έργο του; Μπορούμε να πούμε ότι απεικονίζει την «παρακμή των ηθών», την εξαφάνιση της ηθικής; Για ποιο σκοπό πιστεύετε ότι το κάνει αυτό ο θεατρικός συγγραφέας;

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Η συνάφεια του έργου του Α.Ν. Η «Καταιγίδα» του Οστρόφσκι στον σύγχρονο κόσμο είναι ότι _________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

· Το πρόβλημα των πατεράδων και των παιδιών

· Το πρόβλημα της αυτοπραγμάτωσης

· Το πρόβλημα της εξουσίας

· Το πρόβλημα της αγάπης

· Σύγκρουση παλιού και νέου

Στη λογοτεχνική κριτική, η προβληματική ενός έργου είναι το εύρος των προβλημάτων που αντιμετωπίζονται με τον ένα ή τον άλλο τρόπο στο κείμενο. Αυτό μπορεί να είναι μία ή περισσότερες πτυχές στις οποίες εστιάζει ο συγγραφέας.

Το έργο έγινε δεκτό διφορούμενα από τους κριτικούς. Ο Dobrolyubov είδε ελπίδα για μια νέα ζωή στην Κατερίνα, Απ. Ο Γκριγκόριεφ παρατήρησε την αναδυόμενη διαμαρτυρία ενάντια στην υπάρχουσα τάξη και ο Λ. Τολστόι δεν αποδέχτηκε καθόλου το έργο. Η πλοκή του "The Thunderstorm", με την πρώτη ματιά, είναι αρκετά απλή: όλα βασίζονται σε μια σύγκρουση αγάπης. Η Κατερίνα συναντά κρυφά έναν νεαρό ενώ ο σύζυγός της έφυγε σε άλλη πόλη για δουλειές. Ανίκανη να αντιμετωπίσει τους πόνους συνείδησης, η κοπέλα παραδέχεται την προδοσία, μετά την οποία ορμάει στο Βόλγα. Ωστόσο, πίσω από όλη αυτή την καθημερινότητα, την καθημερινότητα, κρύβονται πολύ μεγαλύτερα πράγματα που απειλούν να μεγαλώσουν στην κλίμακα του διαστήματος. Ο Dobrolyubov αποκαλεί το «σκοτεινό βασίλειο» την κατάσταση που περιγράφεται στο κείμενο. Ατμόσφαιρα ψέματος και προδοσίας. Στο Καλίνοφ, οι άνθρωποι είναι τόσο συνηθισμένοι στην ηθική βρωμιά που η παραιτημένη συγκατάθεσή τους απλώς επιδεινώνει την κατάσταση. Γίνεται τρομακτικό να συνειδητοποιείς ότι δεν ήταν το μέρος που έκανε τους ανθρώπους σαν αυτό, ήταν οι άνθρωποι που μετέτρεψαν ανεξάρτητα την πόλη σε ένα είδος συσσώρευσης κακών. Και τώρα το «σκοτεινό βασίλειο» αρχίζει να επηρεάζει τους κατοίκους. Μετά από μια λεπτομερή ανάγνωση του κειμένου, μπορείτε να δείτε πόσο ευρέως έχουν αναπτυχθεί τα προβλήματα του έργου «Η καταιγίδα». Τα προβλήματα στο «The Thunderstorm» του Ostrovsky είναι ποικίλα, αλλά ταυτόχρονα δεν έχουν ιεραρχία. Κάθε μεμονωμένο πρόβλημα είναι σημαντικό από μόνο του.

Το πρόβλημα των πατεράδων και των παιδιών

Εδώ δεν μιλάμε για παρεξήγηση, αλλά για απόλυτο έλεγχο, για πατριαρχικές εντολές. Το έργο δείχνει τη ζωή της οικογένειας Kabanov. Εκείνη την εποχή, η γνώμη του μεγαλύτερου άνδρα της οικογένειας ήταν αναμφισβήτητη και οι γυναίκες και οι κόρες στερούνταν ουσιαστικά τα δικαιώματά τους. Επικεφαλής της οικογένειας είναι η Marfa Ignatievna, χήρα. Ανέλαβε ανδρικές λειτουργίες. Αυτή είναι μια ισχυρή και υπολογιστική γυναίκα. Η Kabanikha πιστεύει ότι φροντίζει τα παιδιά της, διατάζοντας τα να κάνουν ό,τι θέλει. Αυτή η συμπεριφορά οδήγησε σε αρκετά λογικές συνέπειες. Ο γιος της, Tikhon, είναι ένας αδύναμος και χωρίς σπονδυλική στήλη άτομο. Η μητέρα του, φαίνεται, ήθελε να τον δει έτσι, γιατί σε αυτή την περίπτωση είναι πιο εύκολο να ελέγξεις έναν άνθρωπο. Ο Tikhon φοβάται να πει οτιδήποτε, να εκφράσει τη γνώμη του. σε μια από τις σκηνές παραδέχεται ότι δεν έχει καθόλου τη δική του άποψη. Ο Tikhon δεν μπορεί να προστατεύσει ούτε τον εαυτό του ούτε τη γυναίκα του από την υστερία και τη σκληρότητα της μητέρας του. Η κόρη του Kabanikha, Varvara, αντίθετα, κατάφερε να προσαρμοστεί σε αυτόν τον τρόπο ζωής. Λέει εύκολα ψέματα στη μητέρα της, η κοπέλα άλλαξε ακόμη και την κλειδαριά στην πύλη στον κήπο για να μπορεί να βγαίνει ραντεβού με τον Curly χωρίς εμπόδια. Ο Τίχον είναι ανίκανος για οποιαδήποτε εξέγερση, ενώ η Βαρβάρα, στο τέλος του έργου, τρέχει μακριά από το σπίτι των γονιών της με τον αγαπημένο της.

Το πρόβλημα της αυτοπραγμάτωσης

Όταν μιλάμε για τα προβλήματα του «The Thunderstorm», δεν μπορούμε να μην αναφέρουμε αυτή την πτυχή. Το πρόβλημα γίνεται αντιληπτό στην εικόνα του Kuligin. Αυτός ο αυτοδίδακτος εφευρέτης ονειρεύεται να φτιάξει κάτι χρήσιμο για όλους τους κατοίκους της πόλης. Τα σχέδιά του περιλαμβάνουν τη συναρμολόγηση ενός κινητού περπέτα, την κατασκευή ενός αλεξικέραυνου και την παραγωγή ηλεκτρικής ενέργειας. Αλλά όλος αυτός ο σκοτεινός, ημι-ειδωλολατρικός κόσμος δεν χρειάζεται ούτε φως ούτε φώτιση. Ο Dikoy γελάει με τα σχέδια του Kuligin να βρει ένα τίμιο εισόδημα και τον κοροϊδεύει ανοιχτά. Μετά από μια συνομιλία με τον Kuligin, ο Boris καταλαβαίνει ότι ο εφευρέτης δεν θα εφεύρει ποτέ ένα μόνο πράγμα. Ίσως ο ίδιος ο Kuligin το καταλαβαίνει αυτό. Θα μπορούσαμε να τον πουν αφελή, αλλά ξέρει τι ήθος βασιλεύει στον Καλίνοφ, τι συμβαίνει πίσω από κλειστές πόρτες, πώς είναι εκείνοι στα χέρια των οποίων είναι συγκεντρωμένη η εξουσία. Ο Kuligin έμαθε να ζει σε αυτόν τον κόσμο χωρίς να χάσει τον εαυτό του. Αλλά δεν μπορεί να αισθανθεί τη σύγκρουση μεταξύ πραγματικότητας και ονείρων τόσο έντονα όσο η Κατερίνα.

Το πρόβλημα της εξουσίας

Στην πόλη Καλίνοφ, η εξουσία δεν είναι στα χέρια των αρμόδιων αρχών, αλλά σε αυτούς που έχουν χρήματα. Απόδειξη είναι ο διάλογος μεταξύ του εμπόρου Dikiy και του δημάρχου. Ο δήμαρχος λέει στον έμπορο ότι γίνονται καταγγελίες εναντίον του τελευταίου. Ο Σαβλ Προκόφιεβιτς απαντά αγενώς σε αυτό. Ο Ντίκοϊ δεν κρύβει το γεγονός ότι εξαπατά τους απλούς άντρες, μιλά για την εξαπάτηση ως φυσιολογικό φαινόμενο: αν οι έμποροι κλέβουν ο ένας τον άλλον, τότε είναι δυνατόν να κλέβουν και από απλούς κατοίκους. Στον Καλίνοφ, η ονομαστική εξουσία δεν αποφασίζει απολύτως τίποτα, και αυτό είναι θεμελιωδώς λάθος. Τελικά, αποδεικνύεται ότι είναι απλά αδύνατο να ζεις χωρίς χρήματα σε μια τέτοια πόλη. Ο Dikoy φαντάζεται τον εαυτό του σχεδόν σαν ιερέας-βασιλιάς, που αποφασίζει σε ποιον θα δανείσει χρήματα και σε ποιον όχι. «Να ξέρεις λοιπόν ότι είσαι σκουλήκι. Αν θέλω, θα έχω έλεος, αν θέλω, θα σε συντρίψω», έτσι απαντά ο Ντίκοϊ στον Κουλιγίν.

Το πρόβλημα της αγάπης

Στο «The Thunderstorm» το πρόβλημα της αγάπης γίνεται αντιληπτό στα ζευγάρια Κατερίνα - Τίχων και Κατερίνα - Μπόρις. Η κοπέλα αναγκάζεται να ζήσει με τον άντρα της, αν και δεν νιώθει άλλα συναισθήματα πέρα ​​από τον οίκτο για αυτόν. Η Κάτια ορμάει από το ένα άκρο στο άλλο: σκέφτεται ανάμεσα στην επιλογή να μείνει με τον σύζυγό της και να μάθει να τον αγαπά ή να αφήσει τον Τίχον. Τα συναισθήματα της Κάτια για τον Μπόρις φουντώνουν αμέσως. Αυτό το πάθος ωθεί την κοπέλα να κάνει ένα αποφασιστικό βήμα: η Κάτια πάει ενάντια στην κοινή γνώμη και τη χριστιανική ηθική. Τα συναισθήματά της αποδείχθηκαν αμοιβαία, αλλά για τον Μπόρις αυτή η αγάπη σήμαινε πολύ λιγότερα. Η Κάτια πίστευε ότι ο Μπόρις, όπως και εκείνη, ήταν ανίκανος να ζει σε μια παγωμένη πόλη και να λέει ψέματα για κέρδος. Η Κατερίνα συχνά συνέκρινε τον εαυτό της με ένα πουλί, ήθελε να πετάξει μακριά, να ξεφύγει από αυτό το μεταφορικό κλουβί, και στον Μπόρις η Κάτια έβλεπε αυτόν τον αέρα, αυτή την ελευθερία που τόσο της έλειπε. Δυστυχώς, το κορίτσι έκανε λάθος για τον Μπόρις. Ο νεαρός άνδρας αποδείχθηκε ότι ήταν ίδιος με τους κατοίκους του Καλίνοφ. Ήθελε να βελτιώσει τις σχέσεις με τον Dikiy για να πάρει χρήματα και μίλησε με τη Varvara για το γεγονός ότι ήταν καλύτερα να κρατήσει κρυφά τα συναισθήματά του για την Katya όσο το δυνατόν περισσότερο.