Πρόσφατα, υπήρξε μεγάλη προσοχή ερευνητών στη μελέτη των καλλιτεχνικών κόσμων συγγραφέων και μεμονωμένων έργων. Επιπλέον, υπάρχει εντατική ανάπτυξη κειμενικών μελετών – κειμενικής γλωσσολογίας. Το αντικείμενο αυτής της κατεύθυνσης είναι κατηγορίες λογοτεχνικού κειμένου όπως ο χώρος, ο χρόνος, η εικόνα του ήρωα, η εικόνα του συγγραφέα κ.λπ. Η ποιητική του πορτρέτου του ήρωα στο ποίημα του N.V. Οι "Dead Souls" του Gogol ως μία από τις πτυχές της εικόνας του ήρωα ενός έργου τέχνης δεν περιγράφηκε συγκεκριμένα από την άποψη της κειμενικής κριτικής, επομένως, η στροφή στο θέμα των χαρακτηριστικών πορτρέτου στο έργο του Gogol μπορεί να θεωρηθεί σχετική .

Το Λεξικό Λογοτεχνικών Όρων ορίζει ένα λογοτεχνικό πορτρέτο ως εξής: «... μια εικόνα της εμφάνισης του ήρωα ως μέσο χαρακτηρισμού του. Το πορτρέτο είναι ένας τύπος περιγραφής που δημιουργεί ένα σταθερό, διαρκές σύμπλεγμα ανθρώπινων γνωρισμάτων...», μέσω μιας περιγραφής της εμφάνισης, ο συγγραφέας επιδιώκει να αποκαλύψει τον εσωτερικό κόσμο και τον χαρακτήρα του ήρωα· επιπλέον, το πορτρέτο εικονογραφεί πτυχές της φύσης του ήρωα που φαίνονται στον συγγραφέα ως οι πιο σημαντικές σε αυτόν τον χαρακτήρα. Το κύριο καθήκον στον τομέα του σχεδίου πορτρέτου ορίζεται εδώ ως η κατανόηση της ουσίας του χαρακτήρα, η ικανότητα να βρείτε το κύριο πράγμα, να φτάσετε στον πυρήνα και να το μεταφέρετε σε ένα πορτρέτο. Τότε το πορτρέτο αποκτά τον πραγματικό του σκοπό στην τέχνη, αποτελώντας ταυτόχρονα ένδειξη για τον χαρακτήρα του ήρωα και μέσο καλλιτεχνικής απεικόνισης του πλούτου και της διαφορετικότητας της ζωής, που έχει βρει τη συγκεκριμένη έκφανσή του σε ένα άτομο.

Παραδοσιακά, η επιστημονική έννοια ενός καλλιτεχνικού πορτρέτου περιλαμβάνει μια περιγραφή της εμφάνισης, των χαρακτηριστικών του προσώπου, των εκφράσεων του προσώπου, των χειρονομιών, των ρούχων κ.λπ. Σε αυτό το έργο, θα διευρυνθεί το εύρος της έννοιας του «καλλιτεχνικού πορτραίτου» στο πλαίσιο του έργου του N.V. Gogol. Γενικά, μιλώντας για τη συλλογή τύπων που δημιούργησε ο Γκόγκολ, αξίζει να σημειωθεί ότι το θέμα του πορτρέτου είναι πολύ κοντά στο θέμα του αντικειμενικού, του υλικού κόσμου, ή μάλλον, περιλαμβάνεται σε αυτό ως πτυχή. Στα έργα του Γκόγκολ, οι εικόνες των χαρακτήρων καθορίζονται όχι μόνο από τα προαναφερθέντα χαρακτηριστικά, αλλά και από σημαντικά σημεία όπως η τοποθεσία και η επίπλωση του σπιτιού. φευγαλέες, φαινομενικά ασήμαντες παρατηρήσεις από τον προσεκτικό συγγραφέα σχετικά με τις λεπτομέρειες της καθημερινής ζωής των χαρακτήρων, για παράδειγμα, σωρούς στάχτης που απλώνει ο Μανίλοφ στο περβάζι. πράγματα που συνοδεύουν τον χαρακτήρα, για παράδειγμα, το περίφημο κουτί Chichikov, κ.λπ. Το πράγμα φέρει το αποτύπωμα του ατόμου στο οποίο ανήκει, έτσι συχνά το άψυχο αντικείμενο και το άτομο γίνονται κοντά. Το ένα βοηθά έτσι στην κατανόηση του άλλου. Επιπλέον, μια υλική λεπτομέρεια έχει την ικανότητα να χαρακτηρίζει ταυτόχρονα το πορτρέτο του ήρωα και να εκφράζει τη στάση του συγγραφέα απέναντί ​​του. Εντελώς νέες δυνατότητες στη χρήση υλικών λεπτομερειών, θα έλεγε κανείς ακόμη και τη νέα τους λειτουργία, άνοιξε στο έργο του N.V. Gogol. Κάτω από την πένα του, ο κόσμος έγινε ένα σχετικά ανεξάρτητο αντικείμενο απεικόνισης. Ο A.B. Esin πιστεύει ότι ένα πράγμα στο έργο του Γκόγκολ δεν αναδημιουργεί τόσο τον χαρακτήρα του ήρωα ή το κοινωνικό περιβάλλον, αλλά είναι ενδιαφέρον για τον συγγραφέα από μόνο του, σε μεγάλο βαθμό ανεξάρτητα από τη σύνδεσή του με ένα συγκεκριμένο άτομο. Για πρώτη φορά στην παγκόσμια λογοτεχνία, ο Γκόγκολ συνειδητοποίησε ότι μελετώντας τον κόσμο των πραγμάτων καθαυτή, το υλικό περιβάλλον ενός ανθρώπου, μπορεί κανείς να καταλάβει πολλά όχι μόνο για τη ζωή ενός συγκεκριμένου ατόμου, αλλά και για τον τρόπο ζωής γενικότερα. . Αυτό ακριβώς εξηγεί τον πλεονασμό της λεπτομέρειας του Γκόγκολ.

Η συστηματοποίηση των πορτρέτων σύμφωνα με το αντικείμενο της εικόνας μας επιτρέπει να ανιχνεύσουμε τι ακριβώς είναι σημαντικό για τον συγγραφέα, αλλά τι δίνει ιδιαίτερη προσοχή στην κατηγορία της καλλιτεχνικής εικόνας και τη συγκεκριμένη πτυχή της - το πορτρέτο. Πρώτα απ 'όλα, θα μας ενδιέφεραν τα στοιχεία της έννοιας του «πορτραίτου» που παραδοσιακά προσδιορίζονται στην επιστήμη, δηλαδή χαρακτηριστικά προσώπου, ρούχα, εκφράσεις προσώπου, χειρονομίες, στιγμές συμπεριφοράς, πόζες κ.λπ. Λαμβάνοντας υπόψη τις ιδιαιτερότητες του έργου του N.V. Gogol, θα πρέπει να αρχίσουμε να εξετάζουμε τους χαρακτήρες από την άποψη της παρουσίας ή της απουσίας των χαρακτηριστικών πορτρέτου τους.

Ο N.V. Gogol αποφεύγει να περιγράψει τα πρόσωπα ορισμένων χαρακτήρων. Έτσι, για παράδειγμα, όσο περίεργο κι αν ακούγεται, στο ποίημα "Dead Souls" ο κύριος χαρακτήρας - Pavel Ivanovich Chichikov - είναι κατά κάποιο τρόπο πολύ απρόσωπος και αν διαβάσουμε προσεκτικά το κείμενο του ποιήματος, δεν θα δούμε ποτέ το πορτρέτο του - διαγράφεται, θολώνει και ο αναγνώστης παίρνει μια ιδέα για την εμφάνισή του από περιγραφές των χειρονομιών του, τις εκφράσεις του προσώπου, την ομιλία και τις κριτικές άλλων χαρακτήρων για αυτόν. Και πράγματι, στη λογοτεχνία συνηθίζεται να δίνεται ένα πορτρέτο όταν συναντάς έναν χαρακτήρα για πρώτη φορά. Εδώ ο αναγνώστης συναντά τον «μέσο» κύριο:

«... όχι όμορφος, αλλά ούτε και άσχημος, ούτε πολύ χοντρός, ούτε πολύ αδύνατος, δεν μπορεί κανείς να πει ότι είναι μεγάλος, αλλά ούτε ότι είναι πολύ νέος...» Αν μιλάμε για το πρόσωπο του Τσιτσίκοφ, τότε , κατά κανόνα, αυτά είναι επεισόδια της προετοιμασίας του χαρακτήρα για κάποια επιχείρηση, για παράδειγμα, ένα ταξίδι στο Manilov - ο ήρωας ξυρίστηκε με τέτοιο τρόπο ώστε "... τα μάγουλά του έγιναν ένα πραγματικό σατέν όσον αφορά την απαλότητα και τη στιλπνότητα.. .”; ή την έκφραση οποιωνδήποτε συναισθημάτων, για παράδειγμα, στο επεισόδιο του Chichikov να ετοιμάζεται για τη μπάλα: «... Μια ολόκληρη ώρα πέρασε μόνο κοιτάζοντας το πρόσωπό του στον καθρέφτη. Προσπαθήσαμε να του μεταφέρουμε πολλές διαφορετικές εκφράσεις: άλλοτε σημαντικές και καταπραϋντικές, μερικές φορές με σεβασμό, αλλά με λίγο χαμόγελο, μερικές φορές απλά σεβασμό χωρίς χαμόγελο...» Στο πλαίσιο μιας τέτοιας εσκεμμένης απουσίας συγκεκριμένων χαρακτηριστικών πορτρέτου του Chichikov, ο συγγραφέας πρότεινε έναν διαφορετικό τρόπο κατανόησης του ήρωα. Ένα άτομο που έχει διαβάσει το ποίημα, χωρίς να αναφέρεται στις λεπτομέρειες των πορτρέτων του χαρακτήρα, μπορεί εύκολα να σχηματίσει τη δική του ιδέα για την εμφάνιση του Πάβελ Ιβάνοβιτς. Με ποιο μέσο επιτυγχάνει ο συγγραφέας ένα τέτοιο αποτέλεσμα και γιατί ο κύριος χαρακτήρας και ταυτόχρονα ο συνδετικός συνθετικός κρίκος του ποιήματος είναι τόσο απρόσωπος, δηλαδή δεν έχει τα δικά του εντυπωσιακά εμφανισιακά χαρακτηριστικά; Ίσως αυτό το σβήσιμο είναι ένα σημάδι της τυποποίησης του χαρακτήρα, δίνει μια ιδέα του Chichikov ως παράδειγμα «ειλικρινούς» απόκτησης και ότι όλες οι δυνατότητες αυτού του νέου φαινομένου μόλις αρχίζουν να ξεδιπλώνονται. Υπάρχει μια άλλη εκδοχή του γιατί τα χαρακτηριστικά πορτρέτου του κύριου ήρωα δεν υπάρχουν στο ποίημα. Ο Γκόγκολ δημιούργησε μια τέτοια εικόνα που ο Ντοστογιέφσκι, για παράδειγμα, έβαλε στο ίδιο επίπεδο με τον Onegin και τον Pechorin όσον αφορά την ικανότητα στην απεικόνιση, από την άποψη του βαθμού τυποποίησης, και σε αυτό δεν μπορεί παρά να συμφωνήσει με τον μεγάλο συγγραφέα. Ο Chichikov είναι τόσο άπιαστος, τόσο διαφορετικός ανάλογα με τις περιστάσεις, που συχνά φαίνεται στον αναγνώστη ότι υπάρχει κάποιο άλλο πρόσωπο μπροστά του. Οι χειρονομίες, οι εκφράσεις του προσώπου και οι περιγραφές ενδυμάτων δουλεύουν για να δημιουργήσουν μια τέτοια εντύπωση, και το ρούχο ως λεπτομέρεια του πορτρέτου έχει τη δική του ιδιαίτερη σημασία και ταυτόχρονα συμπληρώνει το πορτρέτο στο σύνολό του. Η πιο συχνά επαναλαμβανόμενη διαδικασία στο ποίημα, η αλλαγή ρούχων του Τσιτσίκοφ, απεικονίζει τη θέση σχετικά με τη ασάφεια των χαρακτηριστικών του ήρωα. Είτε αλλάζει το πουκάμισό του, μετά το φράκο του, μετά το σκωτσέζικο κοστούμι του για ευρωπαϊκό - όλα αυτά δίνουν ένα σημαντικό χαρακτηριστικό στον χαρακτήρα: είναι άστατος, τον κυριεύει η λαχτάρα για αλλαγή θέσεων, περιστάσεων και εμφάνισης.

Γενικά, το κίνητρο της αλλαγής ρούχων εκτελεί μια σημαντική λειτουργία: η αλλαγή ρούχων ταυτίζεται με την αλλαγή στην ουσία ενός ατόμου. Κάθε φορά που ο Chichikov εμφανίζεται με καινούργια ρούχα, δημιουργείται μια απατηλή αίσθηση ότι δεν γνωρίζει αυτό το άτομο· κάθε φορά που ένα νέο χαρακτηριστικό του χαρακτήρα του γίνεται ανοιχτό και ορατό, αν και κάθε φορά αυτό το άτομο παραμένει ένα μυστήριο.

Τα ρούχα δεν είναι μόνο ένα είδος διακόσμησης για τον ήρωα, αλλά και, σε κάποιο βαθμό, μια έξυπνη τεχνική για την πρόβλεψη των γεγονότων του ποιήματος. Ένας προσεκτικός αναγνώστης σίγουρα θα παρατηρήσει ότι πριν συμβεί η κατάρρευση του Chichikov στην μπάλα, το παλτό του σε μεγάλες αρκούδες, στο οποίο πήγε να αγοράσει νεκρές ψυχές, μετατρέπεται ξαφνικά σε μια αρκούδα καλυμμένη με καφέ ύφασμα. Ή ένα άλλο παράδειγμα που σχετίζεται με τις προετοιμασίες για τη μπάλα και την τεχνική πρόβλεψης γεγονότων με μικρές λεπτομέρειες: το περίφημο φράκο του Chichikov με λάμψη σε χρώμα μούρα «χτυπιέται» σε μια ξύλινη κρεμάστρα. Εκτός από αυτή τη λεπτομέρεια, η κατάρρευση της καριέρας του Chichikov προοιωνίζεται επίσης από το παλτό, το οποίο αντικατέστησε το γούνινο παλτό της αρκούδας. Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι μετά την ολοκλήρωση της «δραστηριότητας» του Chichikov, η διαδικασία του ντυσίματος έπαψε να είναι μυστηριώδης και επίσημη - άρχισε να κάνει τα πάντα γρήγορα, χωρίς σχολαστικότητα και την προηγούμενη ευχαρίστηση.

Αναφέραμε παραπάνω ότι δεν είναι μόνο τα ρούχα, ελλείψει περιγραφής της εμφάνισης, που δημιουργεί την ιδέα ενός ήρωα. Οι εκφράσεις του προσώπου, οι χειρονομίες, η ικανότητα συμπεριφοράς στην κοινωνία και η συμπεριφορά είναι επίσης σημαντικές στην εικόνα του Chichikov. Οι παρατηρήσεις των εκφράσεων του προσώπου του δείχνουν ότι και εδώ ο ήρωάς μας είναι ρευστός, ποικίλος και άπιαστος. Επιπλέον, ξέρει να ελέγχει τον εαυτό του, να ελέγχει δηλαδή την έκφραση του προσώπου του. Έτσι, ενώ επισκεπτόταν τον Manilov "... Ο Chichikov ανασήκωσε μερικά φρύδια όταν άκουσε ένα τόσο εν μέρει ελληνικό όνομα..., αλλά αμέσως προσπάθησε να φέρει το πρόσωπό του σε μια συνηθισμένη έκφραση..." Έχοντας ακούσει από τον Plyushkin ότι είχε πρόσφατα πεθάνει 120 ντους, ο Chichikov «...άνοιξε το στόμα του με έκπληξη. Παρατηρώντας ότι, στην πραγματικότητα, μια τέτοια αδιαφορία για τη θλίψη κάποιου άλλου είναι απρεπής, αναστέναξε και είπε αμέσως ότι λυπάται...» Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι ο συγγραφέας τονίζει πολλές φορές ότι ο ήρωάς του ήξερε να δίνει μια ευχάριστη έκφραση στο πρόσωπό του. Κατά τη γνώμη μας, αξίζει να θυμηθούμε ένα ακόμη επεισόδιο που μιλάει πολλά. Πριν ενημερώσει τον Manilov για τον σκοπό της επίσκεψής του, ο Chichikov «...κοίταξε πίσω για κάποιον άγνωστο λόγο...» Μια κωμική σκηνή εμφανίστηκε εδώ: Ο Chichikov κοίταξε πίσω για να ελέγξει αν κάποιος άκουγε τη συνομιλία τους, όπως ακριβώς θα έκανε λίγο αργότερα. τραβήξτε το χρόνο, μη θέλοντας να μιλήσει για την αγορά στον Nozdryov μπροστά στον γαμπρό του Mizhuev, ο Manilov κοιτάζει γύρω του, νιώθοντας ένα συγκεκριμένο μυστήριο, επισημότητα, μυστικότητα.

Μόνο όταν είναι μόνος με τον εαυτό του, ο Chichikov μπορεί να εκτονώσει τα συναισθήματά του: "... προτάσεις, σκέψεις και εκτιμήσεις περιπλανήθηκαν στο πρόσωπό του και ήταν προφανώς πολύ ευχάριστες, γιατί κάθε λεπτό άφηναν πίσω δάκρυα ενός ικανοποιημένου χαμόγελου..."

Όλες αυτές οι τεχνικές μας επιτρέπουν να συμπεράνουμε ότι ο Chichikov ξέρει τι θέλει και χρησιμοποιεί όλα τα δυνατά μέσα για να πετύχει τους στόχους του. Ο ίδιος ο συγγραφέας λέει ότι ο Chichikov «... με τις γοητευτικές του ιδιότητες και τεχνικές, γνωρίζει, στην πραγματικότητα, το μεγάλο μυστικό του να είναι αρεστός.

Έτσι, η σύνδεση μεταξύ του ανθρώπου και του υλικού περιβάλλοντος στο έργο του N.V. Gogol είναι πολύ σημαντική και αυτό καθιστά δυνατό να μιλήσουμε για τη μοναδική πρωτοτυπία των χαρακτηριστικών του πορτρέτου του. Η μοναδικότητα του ήρωα του Γκόγκολ είναι ότι οι εξωτερικές του ιδιότητες είναι αδιαχώριστες από τις προσωπικές του ιδιότητες. Το υλικό περιβάλλον μπορεί επίσης να σηματοδοτήσει την ψυχολογική κατάσταση του ήρωα. Μερικοί ερευνητές πίστευαν ότι η χρήση της τεχνικής της «ακαταστασίας υλικού» από τον συγγραφέα οφειλόταν στο γεγονός ότι οι χαρακτήρες στο ποίημα δεν μπορούσαν να συνδεθούν με σχέσεις βασισμένες στην αγάπη, όπως συνέβαινε συχνότερα στα μυθιστορήματα. Χρειαζόταν να αποκαλυφθούν σε άλλες συνδέσεις, για παράδειγμα, οικονομικές, που επέτρεψαν να φέρουμε κοντά αυτούς τους τόσο διαφορετικούς και ταυτόχρονα τόσο κοντά ο ένας στον άλλον.

Ο Chichikov είναι η κεντρική εικόνα στο ποίημα, που δίνεται στην ανάπτυξη.

1. Γνωρίσματα του χαρακτήρα.
2. Απόκτηση και επιχειρηματικότητα.
3. Προσαρμοστικότητα στη ζωή.
4. Πονηριά και απάτη.
5. Προσοχή και σύνεση.
6. Ικανότητα χειρισμού και επικοινωνίας με ανθρώπους.
7. Επιμονή στην επίτευξη των στόχων.

Η μαεστρία του Γκόγκολ στην απεικόνιση του Τσιτσίκοφ.

1. Ο Chichikov στο ποίημα είναι σαν ένα ζωντανό άτομο (το πορτρέτο και οι τρόποι του).
2. Η αντίθεση είναι η κύρια τεχνική εικόνας.
3. Γενική περιγραφή του συγγραφέα.

Οι λόγοι που καθόρισαν τον χαρακτήρα του Chichikov.

1. Προϋποθέσεις διαμόρφωσης και ανάπτυξης καπιταλιστικών σχέσεων.
2. Ανατροφή και εκπαίδευση σε αυτές τις συνθήκες.
3. Ο Chichikov είναι ένας τύπος επιχειρηματία-αποκτητή.

Ο ΤΣΙΤΣΙΚΟΦ ΣΤΟ ΠΟΙΗΜΑ «ΝΕΚΡΕΣ ΨΥΧΕΣ». Το κύριο θέμα των "Dead Souls" του Gogol είναι το θέμα των μονοπατιών της ιστορικής ανάπτυξης της Ρωσίας. Ο Γκόγκολ, με το οξυδερκές μάτι ενός καλλιτέχνη, παρατήρησε ότι στη ρωσική κοινωνία των μέσων του 19ου αιώνα, το χρήμα είχε αρχίσει να παίζει καθοριστικό ρόλο: οι επιχειρηματίες προσπαθούσαν να εδραιωθούν στην κοινωνία, να γίνουν ανεξάρτητοι, βασιζόμενοι στο κεφάλαιο και στα όρια δύο εποχών -καπιταλισμού και φεουδαρχίας- τέτοιοι επιχειρηματίες ήταν σύνηθες φαινόμενο.

Ο Chichikov είναι ο κεντρικός χαρακτήρας του ποιήματος "Dead Souls", ολόκληρη η δράση του ποιήματος λαμβάνει χώρα γύρω του, όλοι οι χαρακτήρες του συνδέονται μαζί του. Ο ίδιος ο Γκόγκολ έγραψε: «Για ό,τι και να πεις, αν αυτή η σκέψη (για την αγορά νεκρών ψυχών) δεν είχε μπει στο κεφάλι του Τσιτσίκοφ, αυτό το ποίημα δεν θα είχε γεννηθεί».

Σε αντίθεση με τις εικόνες των γαιοκτημόνων και των αξιωματούχων, η εικόνα του Chichikov δίνεται στην ανάπτυξη: γνωρίζουμε για την προέλευση και την ανατροφή του ήρωα, την αρχή των δραστηριοτήτων του και τα επόμενα γεγονότα της ζωής του. Ο Chichikov είναι ένα άτομο που διαφέρει από τους προσγειωμένους ευγενείς σε πολλά από τα χαρακτηριστικά του. Είναι ευγενής εκ γενετής, αλλά το κτήμα δεν είναι η πηγή της ύπαρξής του. «Η καταγωγή του ήρωά μας είναι σκοτεινή και μέτρια», γράφει ο Γκόγκολ και δίνει μια εικόνα της παιδικής του ηλικίας και της διδασκαλίας του. Ο Chichikov θυμόταν τη συμβουλή του πατέρα του για το υπόλοιπο της ζωής του. Κυρίως, εξοικονομήστε και εξοικονομήστε μια δεκάρα. «Θα κάνεις τα πάντα και θα καταστρέψεις τα πάντα στον κόσμο με μια δεκάρα», του είπε ο πατέρας του. Ο Chichikov έθεσε τα αποκτήματα ως στόχο της ζωής του. Ήδη στο σχολείο, έδειξε εξαιρετική επινοητικότητα όσον αφορά την απόκτηση μιας δεκάρας: πούλησε μελόψωμο και ψωμάκια, εκπαίδευσε ένα ποντίκι και το πούλησε με κέρδος. Και σύντομα ράβει 5 ρούβλια σε μια τσάντα και αρχίζει να αποθηκεύει ένα άλλο. Έτσι ξεκίνησε η επιχειρηματική του ζωή.

Ο Chichikov έδειξε επίσης σημαντική ικανότητα στην αντιμετώπιση των ανωτέρων. Στο σχολείο, προσπαθούσε να είναι πρότυπο υπακοής και ευγένειας, ήξερε επιδέξια πώς να κερδίσει την εμπιστοσύνη και προκάλεσε επαίνους για τη σεβαστή και ταπεινή συμπεριφορά του.

Τελειώνοντας τις σπουδές του, μπαίνει στην κυβερνητική αίθουσα, όπου ευχαριστεί με κάθε δυνατό τρόπο το αφεντικό και φροντίζει ακόμη και την κόρη του. Και σύντομα ο ίδιος λαμβάνει τη θέση του αστυνομικού και αρχίζει να παίρνει δωροδοκίες.

Οι εικόνες της πλούσιας ζωής που συναντά έχουν μια συναρπαστική επίδραση στον Chichikov. Τον κυριεύει η επιθυμία να γίνει κάτοχος κεφαλαίου που θα φέρει μαζί του «ζωή σε όλες τις απολαύσεις». Ο Chichikov ξεπερνά υπομονετικά και επίμονα τα εμπόδια σταδιοδρομίας. «Όλα αποδείχτηκαν σε αυτόν που χρειάζονται για αυτόν τον κόσμο: ευχαρίστηση στις στροφές και τις πράξεις και ευελιξία στις επιχειρηματικές υποθέσεις. Με τέτοια κεφάλαια απέκτησε σε σύντομο χρονικό διάστημα αυτό που λέγεται τόπος σιτηρών και το εκμεταλλεύτηκε με εξαιρετικό τρόπο». Η πονηριά και η απάτη γίνονται χαρακτηριστικά γνωρίσματά του. Έχοντας γίνει μέλος της «επιτροπής για την κατασκευή κάποιου είδους κρατικού, αλλά πολύ κεφαλαιουχικού κτιρίου», αποκτά έναν καλό μάγειρα και ένα εξαιρετικό ζευγάρι άλογα, φοράει λεπτά, ολλανδικά λινά πουκάμισα, βγαίνει από κάτω από τα υγιή νόμοι της αποχής: η απροσδόκητη αποκάλυψη μιας απάτης με την κατασκευή ενός κρατικού κτιρίου διέλυσε την ευδαιμονία του Chichikov, όλα αποδείχτηκαν ανεπανόρθωτα χαμένα, αυτή η αναστάτωση, αλλά δεν ταρακούνησε τον Chichikov. Αποφάσισε να ξαναρχίσει την καριέρα του και βρίσκει ένα ακόμη πιο κερδοφόρο τελωνείο. Αναλαμβάνει πολύ κερδοφόρες επεμβάσεις: με ένα κοπάδι ισπανικών προβάτων, κάνει μια επέμβαση με δαντέλα Barbant και σε σύντομο χρονικό διάστημα κάνει μια περιουσία. Τα χρήματα επιπλέουν στα χέρια του. «Ο Θεός ξέρει, σε τι τεράστιο αριθμό θα είχαν αυξηθεί τα ευλογημένα ποσά, αν κάποιο δύσκολο θηρίο δεν είχε διασχίσει τα πάντα». Για άλλη μια φορά εκτεθειμένος και εκδιωγμένος, ο Chichikov γίνεται δικηγόρος και εδώ του έρχεται η ιδέα να ψάξει για νεκρές ψυχές. Και το κύριο καλό, λέει, είναι ότι «το θέμα θα φαίνεται απίστευτο σε όλους, κανείς δεν θα το πιστέψει».

Ο συγγραφέας αποκαλύπτει την εικόνα του Chichikov σταδιακά, καθώς μιλά για τις περιπέτειές του. Σε κάθε κεφάλαιο μαθαίνουμε κάτι νέο για αυτόν. Έρχεται στην επαρχιακή πόλη για να πραγματοποιήσει αναγνώριση και να εξασφαλίσει την επιτυχία της προγραμματισμένης επιχείρησης. Στην πόλη Ν είναι εξαιρετικά προσεκτικός και αυστηρά υπολογιστικός. Ρώτησε τον υπηρέτη της ταβέρνας για τους αξιωματούχους της πόλης, για τους ιδιοκτήτες που βρίσκονται πιο κοντά στην πόλη, για την κατάσταση της περιοχής, για τις ενδημικές ασθένειες. Ούτε μια μέρα δεν πάει χαμένη από τον δραστήριο Πάβελ Ιβάνοβιτς. Συνάπτει φιλικές σχέσεις με αξιωματούχους της πόλης, κάνει γνωριμίες με γαιοκτήμονες και, χάρη στην εξαιρετική του ευγένεια, σχηματίζει μια κολακευτική γνώμη για τον εαυτό του. Ακόμα και ο αγενής Σομπάκεβιτς είπε: «Ωραίος άνθρωπος».

Η ικανότητα να αντιμετωπίζει ανθρώπους και η επιδέξια συνομιλία είναι τα αποδεδειγμένα μέσα του Chichikov σε όλες τις δόλιες επιχειρήσεις. Ξέρει πώς να μιλήσει σε ποιον. Διεξάγει μια συνομιλία με τον Manilov σε έναν γλυκό ευγενικό τόνο, λέγοντας ότι «μια ευχάριστη συζήτηση είναι καλύτερη από ένα υπέροχο πιάτο». Αποκτά εύκολα νεκρές ψυχές από αυτόν δωρεάν και αφήνει ακόμη και τα έξοδα σύνταξης της πράξης πώλησης στον ιδιοκτήτη. Δεν στέκεται καθόλου στην τελετή στη συνομιλία του με τον κορομπότσκα με σύλλογο, εκφοβίζει με κραυγές και δίνει μόνο 15 ρούβλια για όλους τους νεκρούς, λέγοντας ψέματα ότι θα έρθει για αλεύρι, δημητριακά και άλλα τρόφιμα.

Διεξάγει μια περιστασιακή, αναιδή συνομιλία με τον κατεστραμμένο συνάδελφο Nozdryov και απαλλάσσεται επιδέξια από όλες τις προσφορές ανταλλαγής. Ο Chichikov μιλά προσεκτικά με τον κουλάκο γαιοκτήμονα Sobakevich, αποκαλεί τους νεκρούς αγρότες ανύπαρκτους και αναγκάζει τον Sobakevich να μειώσει πολύ την τιμή που ζήτησε.

Ο Chichikov είναι ευγενικός με σεβασμό στον Plyushkin, λέει ότι αποφάσισε να τον βοηθήσει και να δείξει τον προσωπικό του σεβασμό. Προσποιήθηκε έξυπνα ότι ήταν συμπονετικό άτομο και έλαβε από αυτόν 78 ψυχές για μόνο 32 καπίκια η καθεμία.

Οι συναντήσεις με τους γαιοκτήμονες δείχνουν την εξαιρετική επιμονή του Chichikov στην επίτευξη του στόχου του, την ευκολία μεταμόρφωσης, την εξαιρετική επινοητικότητα και την ενέργεια, που κρύβουν τη σύνεση μιας ληστρικής φύσης πίσω από την εξωτερική απαλότητα και χάρη.

Και τώρα ο Chichikov είναι και πάλι μεταξύ των αξιωματούχων της πόλης. Γοητεύει τους πάντες με «την ευχαρίστηση της κοσμικής προσφώνησής του», «κάποιο είδος φιλοφρόνησης, πολύ αξιοπρεπές, προς τη γυναίκα του κυβερνήτη». Όλες οι κυρίες της πόλης τρελαίνονται μαζί του. Ωστόσο, ο Nozdryov καταστρέφει όλα τα σχέδιά του. «Λοιπόν, αυτό είναι», σκέφτηκε μέσα του, «δεν έχει νόημα πια να χαζεύουμε, πρέπει να φύγουμε από εδώ όσο πιο γρήγορα γίνεται».

Έτσι, «εδώ είναι ο ήρωάς μας σε πλήρη θέα. Τι είναι αυτός! - καταλήγει ο Γκόγκολ. Ο Chichikov εμφανίζεται ζωντανός ενώπιον των αναγνωστών. Βλέπουμε τόσο την εμφάνιση όσο και τον εσωτερικό κόσμο του Chichikov. Με την πρώτη ματιά, υπάρχει κάτι απροσδιόριστο γι 'αυτόν, αυτό είναι «ο κύριος δεν είναι όμορφος, αλλά όχι κακής εμφάνισης, ούτε πολύ χοντρός, ούτε πολύ αδύνατος. Δεν μπορεί κανείς να πει ότι είναι μεγάλος, αλλά δεν μπορεί να πει ότι είναι πολύ νέος». Βλέπουμε έναν ήρεμο, ευγενικό, καλοντυμένο άντρα, πάντα τακτοποιημένο και καθαρό, ξυρισμένο και λειασμένο, αλλά τι κατάφωρη αντίφαση έχει η εμφάνισή του με τον εσωτερικό του κόσμο! Ο Γκόγκολ με μαεστρία, σε μια φράση, του δίνει μια πλήρη περιγραφή: «Είναι πιο δίκαιο να τον αποκαλούμε ιδιοκτήτη-αποκτητή» και στη συνέχεια ο συγγραφέας μιλάει γι 'αυτόν απλά και απότομα: «Ακατέργαστος».

Ένας χαρακτήρας σαν του Chichikov θα μπορούσε να προκύψει μόνο στις συνθήκες διαμόρφωσης των καπιταλιστικών σχέσεων, όταν οι επιχειρηματίες βάζουν τα πάντα στη γραμμή για χάρη του κέρδους και του πλουτισμού. Ο Chichikov είναι ένας τύπος αστού επιχειρηματία-αποκτητή που δεν περιφρονεί κανένα μέσο για να πλουτίσει τον εαυτό του.

Ο Vissarion Grigorievich Belinsky σημείωσε επίσης την ευρεία τυπικότητα του Chichikov. «Οι ίδιοι Chichikovs», έγραψε, «μόνο με διαφορετικό φόρεμα: στη Γαλλία και την Αγγλία δεν αγοράζουν νεκρές ψυχές, αλλά δωροδοκούν ζωντανές ψυχές σε ελεύθερες κοινοβουλευτικές εκλογές!»

Αυτός ο ιππότης της «τσάντας με τα χρήματα» είναι τρομερός, αηδιαστικός, χτίζει την ευημερία του στις κακοτυχίες ενός μεγάλου αριθμού ανθρώπων: μαζικές επιδημίες, φυσικές καταστροφές, πόλεμοι - ό,τι σπέρνει την καταστροφή και τον θάνατο, όλα αυτά παίζουν στα χέρια του Τσιτσίκοφ.

Η εμφάνιση του Chichikov στο ποίημα "Dead Souls"

«... κύριος, όχι όμορφος, αλλά όχι άσχημος, ούτε πολύ χοντρός ούτε πολύ αδύνατος. Δεν μπορώ να πω ότι είμαι μεγάλος, αλλά δεν μπορώ να πω ότι είμαι πολύ νέος...»

"... το ίδιο με τον Chichikov, δηλαδή όχι πολύ χοντρό, αλλά ούτε λεπτό..."

«...στο κατάλευκο μάγουλό σου!...» (Σομπάκεβιτς στον Τσιτσίκοφ)

«... Το παχουλό και η μέση ηλικία του Chichikov...»

«.. έχοντας ξυριστεί με τέτοιο τρόπο που τα μάγουλα έγιναν πραγματικό σατέν από άποψη απαλότητας και γυαλάδας...»

«... το πρόσωπό του, που αγαπούσε ειλικρινά και στο οποίο, φαίνεται, έβρισκε το πηγούνι πιο ελκυστικό, γιατί πολύ συχνά το καμάρωνε σε έναν από τους φίλους του [...] «Ορίστε, κοίτα», συνήθως είπε, χαϊδεύοντας το χέρι, τι πηγούνι έχω: εντελώς στρογγυλό!..."

«...Οι κυρίες ήταν πολύ ευχαριστημένες και όχι μόνο βρήκαν πολλές ευχές και ευγένειες σε αυτόν, αλλά άρχισαν ακόμη και να βρίσκουν μια μεγαλειώδη έκφραση στο πρόσωπό του, κάτι ακόμη και στρατιωτικό, το οποίο, όπως γνωρίζετε, είναι πολύ δημοφιλές. γυναίκες..."

«...Ωστόσο, σε πολλά σαλόνια άρχισαν να λένε ότι, φυσικά, ο Chichikov δεν ήταν ο πρώτος όμορφος άντρας, αλλά ήταν όπως έπρεπε να είναι, ότι αν ήταν λίγο πιο χοντρός ή πιο γεμάτος, δεν θα ήταν Καλός..."

«...εκτός από την εμφάνισή του, που από μόνη της ήταν ήδη καλοπροαίρετη, δεν υπήρχε τίποτα στις συνομιλίες του που να έδειχνε άτομο με βίαιες ενέργειες...»

«...Ξαφνικά, παρά την ευχαρίστησή του, το πρόσωπό του δεν άρεσε στο αφεντικό...»

Τα ρούχα του Chichikov στο ποίημα "Dead Souls" (κοστούμι, φράκο)

«... από τότε άρχισα να επιμένω σε πιο καφέ και κοκκινωπά χρώματα με λάμψη...»

«... βάζοντας ένα φράκο με λάμψη και μετά ένα πανωφόρι σε μεγάλες αρκούδες...»

«... Φόρεσα την μπροστινή μου μπλούζα μπροστά στον καθρέφτη, έβγαλα δύο τρίχες που είχαν βγει από τη μύτη μου και αμέσως μετά βρέθηκα με ένα φράκο στο χρώμα του μούρα με λάμψη...»

«...Ο κύριος έβγαλε το καπέλο του και ξετύλιξε ένα μάλλινο μαντίλι με χρώματα ουράνιου τόξου από το λαιμό του...»

«... βάλε μπότες του Μαρόκου με σκαλιστά διακοσμητικά όλων των ειδών τα χρώματα, που η πόλη του Torzhok πουλά γρήγορα...»

«... άλλαξε το σκωτσέζικο κοστούμι του σε ευρωπαϊκό, έσφιξε πιο σφιχτά την κοιλιά του, ψεκάστηκε με κολόνια, πήρε ένα ζεστό σκουφάκι...»

«... ο επισκέπτης έδειξε τόση προσοχή στην τουαλέτα που δεν έχει δει καν παντού...»

«... άλλαζε τα εσώρουχά του κάθε δύο μέρες και το καλοκαίρι με ζεστό καιρό ακόμη και κάθε μέρα: οποιαδήποτε δυσάρεστη μυρωδιά τον προσέβαλλε ήδη...»

Δημοτικό δημοσιονομικό εκπαιδευτικό ίδρυμα

Γυμνάσιο Zaslavskaya

Επιστημονικό και πρακτικό συνέδριο
«Στον κόσμο της αναζήτησης, στον κόσμο της δημιουργικότητας, στον κόσμο της επιστήμης».

N.V. «Νεκρές ψυχές» του Γκόγκολ

Συμπλήρωσε: Alena Medvedeva,

Μαθητής της 9ης τάξης.

Γυμνάσιο MBOU Zaslavskaya.

χωριό Zaslavskaya,

Οδός Gagarin, 21

Επικεφαλής: Vlasova Marina Gennadievna,

καθηγητής ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας

Zaslavsk 2012

1. Εισαγωγή. Οι λόγοι για το βαθύ ενδιαφέρον για τον εικονογραφικό ρόλο της περιγραφής της ενδυμασίας των χαρακτήρων στο ποίημα του N.V. Γκόγκολ «Νεκρές ψυχές». – σελίδα 3.

1. Λίγα λόγια για τον συγγραφέα του ποιήματος. – σελ.4-6.

1. Περιγραφή των εικόνων των ιδιοκτητών γης. – σελίδες 6-7

1. Ο οπτικός ρόλος της περιγραφής της ενδυμασίας των χαρακτήρων στο ποίημα του N.V. Γκόγκολ «Νεκρές ψυχές». – σελ. 8 – 10.

1. Συμπέρασμα. – σελίδα 10.

1. Βιβλιογραφικός κατάλογος. – σελίδα 11.

Εισαγωγή.

Υπάρχει ένα ρητό: «Σε συναντούν με τα ρούχα τους, σε βλέπουν με το μυαλό τους» και όντως τα ρούχα είναι, σε κάποιο βαθμό, ένα μέτρο της εσωτερικής κουλτούρας ενός ατόμου. Έτσι, στη συνηθισμένη ζωή, σχηματίζουμε άποψη για έναν άγνωστο κοιτάζοντας μόνο την εμφάνισή του. Αν και τα φαινόμενα μπορεί να απατούν. Οι λεπτομέρειες των ρούχων αντικατοπτρίζουν τον χαρακτήρα των ανθρώπων που ζουν σε οποιαδήποτε εποχή. Με τα ρούχα, μπορείτε να προσδιορίσετε τον εσωτερικό κόσμο ενός ατόμου και να προβλέψετε τη συμπεριφορά του, επομένως, στα έργα τέχνης, οι συγγραφείς συχνά καταφεύγουν στην περιγραφή της εμφάνισης των χαρακτήρων τους και δίνουν μεγάλη προσοχή στην περιγραφή των λεπτομερειών των ρούχων. Χρησιμοποιώντας αυτή την τεχνική, ο συγγραφέας μας βοηθά να δημιουργήσουμε τη δική μας εικόνα του ήρωα και να προβλέψουμε τις περαιτέρω ενέργειες και ενέργειές του. Διαβάζοντας μια περιγραφή της εμφάνισης ενός λογοτεχνικού ήρωα, διαποτιζόμαστε από συμπάθεια ή αντιπάθεια για αυτόν, ενώ δεν γνωρίζουμε ακόμη πώς είναι πραγματικά.

Έτσι στο ποίημα του N.V. Οι "Dead Souls" του Gogol, οι αρχές της δημιουργίας ενός πορτρέτου, η διανομή και ο ρόλος των κυρίαρχων πορτρέτων πραγματοποιούνται χρησιμοποιώντας μια περιγραφή των λεπτομερειών των ρούχων. Και το καθήκον μου ήταν να μάθω πόσο η περιγραφή της εμφάνισης ενός λογοτεχνικού ήρωα αντιστοιχεί στον εσωτερικό του κόσμο.

Αντικείμενο μελέτης- ποίημα του N.V. Γκόγκολ «Νεκρές ψυχές».

Αντικείμενο μελέτης- περιγραφή των ρούχων των χαρακτήρων του ποιήματος ως ένα από τα είδη καλλιτεχνικής λεπτομέρειας.

Σκοπός έρευνας -να εντοπίσουν το ρόλο της περιγραφής των ρούχων των ηρώων του ποιήματος στην αποκάλυψη των χαρακτήρων τους.

Για την επίτευξη του στόχου τίθενται οι ακόλουθες εργασίες:

• Μελετήστε το υλικό που περιγράφει τις λεπτομέρειες της ενδυμασίας των χαρακτήρων στο ποίημα του N.V. «Νεκρές ψυχές» του Γκόγκολ.
• Εξερευνήστε την επιρροή των λεπτομερειών των ενδυμάτων στον χαρακτήρα των χαρακτήρων στο ποίημα και κάντε μια συγκριτική περιγραφή των χαρακτήρων.
• Αναλύστε το υλικό που μελετήσατε, διατυπώστε συμπεράσματα και αναφέρετε τα αποτελέσματά σας με προσιτό και ενδιαφέροντα τρόπο.

Οι στόχοι και οι στόχοι αυτής της εργασίας καθορίζουν τις κύριες μεθόδους:

• σύγκριση;
• ανάλυση;
• σύνθεση.

Ως υπόθεση Έχουμε υποθέσει την υπόθεση ότι η περιγραφή του ρουχισμού, όπως και κάθε καθημερινή λεπτομέρεια, για παράδειγμα, μια εσωτερική λεπτομέρεια, βοηθά στη δημιουργία των χαρακτηριστικών ενός λογοτεχνικού χαρακτήρα.

Η εργασία αυτή αποτελείται από εισαγωγή, κύριο μέρος, συμπέρασμα, βιβλιογραφία. Η εισαγωγή τεκμηριώνει τη συνάφεια της επιλογής του θέματος, καθορίζει το σκοπό, τους στόχους, τις μεθόδους και τα υλικά της μελέτης. Το κύριο μέρος του έργου είναι αφιερωμένο στην περιγραφή των λεπτομερειών της ενδυμασίας των χαρακτήρων στο ποίημα του N.V. Γκόγκολ «Νεκρές ψυχές». Συμπερασματικά, γίνονται συμπεράσματα και γενικεύσεις.

Κατά τη συγγραφή του έργου χρησιμοποίησα τις ακόλουθες πηγές: Gogol N.V. «Dead Souls», V.N. Turbin "Pushkin, Gogol, Lermontov", Βιβλιογραφικό Λεξικό "Russian Writers", S.I. Maminsky "The Artistic World of Gogol". Επιπλέον, χρησιμοποιήθηκε σχολικό βιβλίο και μεθοδολογικές εξελίξεις στη λογοτεχνία.

Ο N.V. Gogol γεννήθηκε στην πόλη Velikie Sorochintsy, στην περιοχή Mirgorod, στην επαρχία Πολτάβα, στην οικογένεια ενός γαιοκτήμονα. Οι Γκόγκολ είχαν πάνω από 1000 στρέμματα γης και περίπου 400 δουλοπάροικους. Ο πατέρας του συγγραφέα V.A. Gogol-Yanovsky (1777-1825), υπηρέτησε στο Little Russian Post Office, το 1805 συνταξιοδοτήθηκε με το βαθμό του συλλογικού αξιολογητή και παντρεύτηκε τον M.I. Kosyarovskaya (1791-1868), σύμφωνα με το μύθο, την πρώτη ομορφιά στην Πολτάβα περιοχή. Υπήρχαν έξι παιδιά στην οικογένεια: εκτός από τον Νικόλαο, ο γιος Ιβάν (πέθανε το 1819), οι κόρες Μαρία (1811-1844), Άννα (1821-1893), Λίζα (1823-1864) και Όλγα (1825-1907).
Ο Γκόγκολ πέρασε τα παιδικά του χρόνια στο κτήμα των γονιών του Vasilievka (άλλο όνομα είναι Yanovshchina). Το πολιτιστικό κέντρο της περιοχής ήταν το Kibintsy, το κτήμα του D.P. Troshchinsky (1754-1829), ενός μακρινού συγγενή των Γκόγκολ, ενός πρώην υπουργού που εκλέχτηκε στους στρατάρχες της περιφέρειας (αρχηγοί της περιφέρειας των ευγενών). Ο πατέρας του Γκόγκολ ενήργησε ως γραμματέας του. Στο Kibintsy υπήρχε μια μεγάλη βιβλιοθήκη, υπήρχε ένα home theater, για το οποίο ο πατέρας του Gogol έγραψε κωμωδίες, καθώς ήταν επίσης ηθοποιός και μαέστρος.

Ως παιδί, ο Γκόγκολ έγραφε ποίηση. Η μητέρα έδειξε μεγάλη ανησυχία για τη θρησκευτική εκπαίδευση του γιου της, ο οποίος, ωστόσο, επηρεάστηκε όχι τόσο από την τελετουργική πλευρά του Χριστιανισμού όσο από την προφητεία του για την Τελευταία Κρίση και την ιδέα της μετά θάνατον τιμωρίας.
Το 1818-1819, ο Γκόγκολ, μαζί με τον αδελφό του Ιβάν, σπούδασε στο σχολείο της περιοχής Πολτάβα και στη συνέχεια, το 1820-1821, πήρε μαθήματα από τον δάσκαλο της Πολτάβα Gabriel Sorochinsky, που ζούσε στο διαμέρισμά του. Τον Μάιο του 1821 μπήκε στο γυμνάσιο ανώτερων επιστημών στο Nizhyn. Εδώ ασχολείται με τη ζωγραφική, συμμετέχει σε παραστάσεις - ως σκηνογράφος και ως ηθοποιός, και με ιδιαίτερη επιτυχία παίζει κωμικούς ρόλους. Δοκιμάζεται επίσης σε διάφορα λογοτεχνικά είδη (γράφει ελεγειακά ποιήματα, τραγωδίες, ιστορικά ποιήματα, ιστορίες). Ταυτόχρονα γράφει τη σάτιρα «Κάτι για τον Νεζίν, ή ο νόμος δεν είναι γραμμένος για ανόητους» (δεν διατηρείται). Ωστόσο, η σκέψη της συγγραφής δεν έχει «έλθει στο μυαλό» για τον Γκόγκολ· όλες οι φιλοδοξίες του συνδέονται με τη «δημόσια υπηρεσία»· ονειρεύεται μια νομική καριέρα. Η υιοθέτηση αυτής της απόφασης από τον Γκόγκολ επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από τον καθηγητή N. G. Belousov, ο οποίος δίδαξε ένα μάθημα για το φυσικό δίκαιο, καθώς και τη γενική ενίσχυση των ελευθεροφιλικών συναισθημάτων στο γυμνάσιο. Το 1827, εμφανίστηκε εδώ η «υπόθεση της ελεύθερης σκέψης», η οποία έληξε με την απόλυση κορυφαίων καθηγητών, συμπεριλαμβανομένου του Μπελούσοφ. Ο Γκόγκολ, ο οποίος τον συμπονούσε, κατέθεσε υπέρ του κατά τη διάρκεια της έρευνας.
Έχοντας αποφοιτήσει από το γυμνάσιο το 1828, ο Γκόγκολ τον Δεκέμβριο, μαζί με έναν άλλο απόφοιτο A.S. Danilevsky (1809-1888), ταξιδεύει στην Αγία Πετρούπολη. Αντιμετωπίζοντας οικονομικές δυσκολίες, ανεπιτυχώς ταλαιπωρώντας ένα μέρος, ο Γκόγκολ έκανε τις πρώτες του λογοτεχνικές προσπάθειες: στις αρχές του 1829 εμφανίστηκε το ποίημα «Ιταλία» και την άνοιξη του ίδιου έτους, με το ψευδώνυμο «Β. Άλοβ», ο Γκόγκολ δημοσίευσε « ένα ειδύλλιο στις εικόνες», «Ganz Küchelgarten». Το ποίημα προκάλεσε σκληρές και σκωπτικές κριτικές από τον N.A. Polevoy και αργότερα μια συγκαταβατική και συμπαθητική κριτική από τον O.M. Somov (1830), που ενέτεινε τη δύσκολη διάθεση του Γκόγκολ. Τον Ιούλιο του 1829 καίει απούλητα αντίτυπα του βιβλίου και φεύγει ξαφνικά στο εξωτερικό, στη Γερμανία, και στα τέλη Σεπτεμβρίου, σχεδόν το ίδιο ξαφνικά, επιστρέφει στην Αγία Πετρούπολη. Ο Γκόγκολ εξήγησε το βήμα του ως διαφυγή από ένα συναίσθημα αγάπης που τον κυρίευσε απροσδόκητα. Πριν φύγει στο εξωτερικό ή λίγο μετά την επιστροφή του, ο Γκόγκολ βιώνει άλλη μια αποτυχία - η προσπάθειά του να βγει στη σκηνή ως δραματικός ηθοποιός είναι ανεπιτυχής.
Στα τέλη του 1829, κατάφερε να αποφασίσει να υπηρετήσει στο τμήμα κρατικής οικονομίας και δημόσιων κτιρίων του Υπουργείου Εσωτερικών. Από τον Απρίλιο του 1830 έως τον Μάρτιο του 1831 υπηρέτησε στο τμήμα των απαναγών (πρώτα ως γραμματέας, στη συνέχεια ως βοηθός του γραμματέα), υπό τις διαταγές του διάσημου ειδυλλιακού ποιητή V.I. Panaev. Η παραμονή του στα γραφεία προκάλεσε στον Γκόγκολ βαθιά απογοήτευση στην «κρατική υπηρεσία», αλλά του παρείχε πλούσιο υλικό για μελλοντικά έργα που απεικόνιζαν τη γραφειοκρατική ζωή και τη λειτουργία της κρατικής μηχανής. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ο Γκόγκολ αφιέρωνε όλο και περισσότερο χρόνο στη λογοτεχνική δουλειά. Μετά την πρώτη ιστορία "Bisavryuk, ή το βράδυ την παραμονή του Ivan Kupala" (1830), ο Gogol δημοσίευσε μια σειρά από έργα τέχνης και άρθρα: "Κεφάλαιο από ένα ιστορικό μυθιστόρημα" (1831), "Δάσκαλος. Από ένα μικρό ρωσικό ιστορία: "The Scary Boar" (1831 .), "Woman" (1831). Η ιστορία «Γυναίκα» ήταν το πρώτο έργο που υπογράφει το πραγματικό όνομα του συγγραφέα. Ο Γκόγκολ συναντά τον Ζουκόφσκι, τον Π. Α. Πλέτνεφ, τον Πούσκιν. Μέχρι το καλοκαίρι του 1831, η σχέση του με τον κύκλο του Πούσκιν έγινε αρκετά στενή: ζώντας στο Παβλόφσκ, ο Γκόγκολ επισκεπτόταν συχνά τον Πούσκιν και ο Ζουκόφσκι στο Tsarskoe Selo. εκτελεί οδηγίες για την έκδοση των Ιστοριών του Μπέλκιν. Η οικονομική θέση του Γκόγκολ ενισχύεται χάρη στο διδακτικό του έργο: παραδίδει ιδιαίτερα μαθήματα στα σπίτια του Π.Ι. Balabin, N.M. Longinova, A.V. Vasilchikov, και από τον Μάρτιο του 1831, κατόπιν αιτήματος του Πλέτνιεφ, έγινε καθηγητής ιστορίας στο Πατριωτικό Ινστιτούτο (όπου αργότερα διόρισε τις αδερφές του, Άννα και Λίζα).

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, δημοσιεύτηκε το «Βράδια σε ένα αγρόκτημα κοντά στη Ντικάνκα» (1831-1832). Προκάλεσαν σχεδόν καθολικό θαυμασμό.

Μετά την κυκλοφορία του 2ου μέρους των "Βράδια", ο Γκόγκολ ήρθε στη Μόσχα τον Ιούνιο του 1832 ως διάσημος συγγραφέας. Συναντιέται M.P. Pogodin, S.T Aksakov και την οικογένειά του, M.N. Zagoskin, I.I. Dmitriev. Σε αυτή την επίσκεψη ή στη δεύτερη (στο δρόμο της επιστροφής μέσω της Μόσχας από τη Βασίλιεφκα) συναντά επίσης τον Ι.Β. και P.V. Ο Kireevsky, M.S. Shchepkin, έρχεται πιο κοντά στον M.A. Maksimovich. Η επόμενη χρονιά, το 1833, ήταν μια από τις πιο έντονες για τον Γκόγκολ, γεμάτο οδυνηρές αναζητήσεις για ένα περαιτέρω μονοπάτι. Ο Γκόγκολ γράφει την πρώτη του κωμωδία, «Βλαδίμηρος 3ου Βαθμού», ωστόσο, αντιμετωπίζοντας δημιουργικές δυσκολίες και προβλέποντας επιπλοκές λογοκρισίας, σταματά να εργάζεται. Ο Γκόγκολ θεωρεί ότι η μελέτη της ιστορίας -ουκρανικής και παγκόσμιας- είναι πολύ σημαντική, ίσως η κύρια κατεύθυνση της δραστηριότητάς του.

Η συγγραφική του βιογραφία διήρκεσε 23 χρόνια, 17 από αυτά τα ξόδεψε δουλεύοντας στο ποίημα «Dead Souls». Η δημιουργική ανάπτυξη του Γκόγκολ προχώρησε ασυνήθιστα γρήγορα και εντατικά: πέρασαν μόνο 3-4 χρόνια μεταξύ του πρώτου κύκλου των ιστοριών του - «Βράδια σε μια φάρμα κοντά στην Ντικάνκα» και «Νεκρές ψυχές».

Το 1852, μετά το θάνατο του Γκόγκολ, ο Νεκράσοφ έγραψε ένα όμορφοποίημα, το οποίο μπορεί να είναι ένα επίγραμμα σε ολόκληρο το έργο του Γκόγκολ:

Ταΐζοντας το στήθος μου με μίσος,

Οπλισμένοι με σάτιρα,

Περνάει από ένα ακανθώδες μονοπάτι

Με την τιμωρία σου λύρα.

Αυτές οι γραμμές φαίνεται να δίνουν τον ακριβή ορισμό της σάτιρας του Γκόγκολ, επειδή η σάτιρα είναι μια κακή, σαρκαστική γελοιοποίηση όχι μόνο των καθολικών ανθρώπινων ελλείψεων, αλλά και των κοινωνικών κακών. Αυτό το γέλιο δεν είναι ευγενικό, μερικές φορές «μέσα από δάκρυα αόρατα στον κόσμο», γιατί (και ο Γκόγκολ πίστευε έτσι) είναι η σατιρική γελοιοποίηση του αρνητικού στη ζωή μας που μπορεί να χρησιμεύσει για να το διορθώσει.

Περιγραφή των εικόνων των ιδιοκτητών γης.

Στην αρχή της εργασίας για το ποίημα "Dead Souls" N.V.Γκόγκολέγραψε στον V. A. Zhukovsky: "Τι τεράστια, τι πρωτότυπη πλοκή! Τι ποικιλόμορφη δέσμη! Όλη η Ρωσία θα εμφανιστεί σε αυτήν." Έτσι καθόρισε ο ίδιος ο Γκόγκολ το εύρος του έργου του - όλη η Ρωσία. Και ο συγγραφέας μπόρεσε να δείξει πλήρως τόσο τις αρνητικές όσο και τις θετικές πτυχές της ζωής στη Ρωσία εκείνης της εποχής. Το σχέδιο του Γκόγκολ ήταν μεγαλεπήβολο: όπως ο Δάντης, να απεικονίσει πρώτα το μονοπάτι του Τσιτσίκοφ στην «κόλαση» - Τόμος Ι των «Dead Souls». Στη συνέχεια "στο καθαρτήριο" - Τόμος II των "Dead Souls" και "in Paradise" - Volume III. Αλλά αυτό το σχέδιο δεν υλοποιήθηκε πλήρως· μόνο ο τόμος Ι, στον οποίο ο Γκόγκολ δείχνει τις αρνητικές πτυχές της ρωσικής ζωής, έφτασε στον αναγνώστη πλήρως. Στις σελίδες του ποιήματος εκπροσωπούνται ευρύτερα οι εικόνες των ιδιοκτητών της εποχής του συγγραφέα.

Στην Korobochka, ο Gogol μας παρουσιάζει έναν διαφορετικό τύπο Ρώσου γαιοκτήμονα. Οικονομία, φιλόξενη, φιλόξενη, γίνεται ξαφνικά «κεφάλι του συλλόγου» στη σκηνή πουλάει νεκρές ψυχές, φοβούμενη μήπως πουλήσει τον εαυτό της απότομα. Αυτός είναι ο τύπος του ανθρώπου με το δικό του μυαλό.

Στο Nozdryov, ο Gogol έδειξε μια διαφορετική μορφή αποσύνθεσης των ευγενών. Ο συγγραφέας μας δείχνει 2 αποστάγματα του Nozdryov: πρώτον, είναι ένα ανοιχτό, τολμηρό, άμεσο πρόσωπο. Αλλά τότε πρέπει να πειστείτε ότι η κοινωνικότητα του Nozdryov είναι μια αδιάφορη εξοικείωση με όλους όσους συναντά και διασταυρώνεται, η ζωντάνια του είναι μια αδυναμία συγκέντρωσης σε οποιοδήποτε σοβαρό θέμα ή θέμα, η ενέργειά του είναι σπατάλη ενέργειας σε γλέντι και φασαρία. Το κύριο πάθος του, σύμφωνα με τα λόγια του ίδιου του συγγραφέα, είναι «να κακομαθαίνεις τον διπλανό σου, μερικές φορές χωρίς κανέναν λόγο».

Ο Sobakevich είναι παρόμοιος με τον Korobochka. Αυτός, όπως και εκείνη, είναι θησαυριστής. Μόνο που, σε αντίθεση με τον Korobochka, είναι ένας έξυπνος και πονηρός αποθησαυριστής. Καταφέρνει να εξαπατήσει τον ίδιο τον Chichikov. Ο Σομπάκεβιτς είναι αγενής, κυνικός, άτεχνος. Δεν είναι περίεργο που συγκρίνεται με ένα ζώο (μια αρκούδα). Με αυτό ο Γκόγκολ τονίζει τον βαθμό της αγριότητας του ανθρώπου, τον βαθμό του θανάτου της ψυχής του.

Αυτή η γκαλερί "νεκρών ψυχών" τελειώνει με μια "τρύπα στην ανθρωπότητα" - τον Plyushkin. Αυτή είναι η αιώνια εικόνα του τσιγκούνη στην κλασική λογοτεχνία. Ο Plyushkin είναι ένας ακραίος βαθμός οικονομικής, κοινωνικής και ηθικής φθοράς της ανθρώπινης προσωπικότητας.

Οι επαρχιακοί αξιωματούχοι εντάσσονται επίσης στη γκαλερί των ιδιοκτητών γης που είναι ουσιαστικά «νεκρές ψυχές».

Ποιους μπορούμε να ονομάσουμε ζωντανές ψυχές στο ποίημα και υπάρχουν; Νομίζω ότι ο Γκόγκολ δεν σκόπευε να αντιπαραβάλει την αποπνικτική ατμόσφαιρα της ζωής των αξιωματούχων και των γαιοκτημόνων με τη ζωή της αγροτιάς. Στις σελίδες του ποιήματος, οι χωρικοί απεικονίζονται μακριά από ρόδινα. Ο πεζός Petrushka κοιμάται χωρίς να γδύνεται και «κουβαλάει πάντα μαζί του μια ιδιαίτερη μυρωδιά». Ο αμαξάς Σελιφάν δεν είναι ανόητος να πιει. Αλλά είναι ακριβώς για τους αγρότες που ο Γκόγκολ έχει καλά λόγια και ζεστό τονισμό όταν μιλά, για παράδειγμα, για τον Pyotr Neumyvay-Koryto, τον Ivan Koleso, τον Stepan Probka και τον πολυμήχανο αγρότη Eremey Sorokoplekhin. Αυτοί είναι όλοι οι άνθρωποι των οποίων τη μοίρα σκέφτηκε ο συγγραφέας και έθεσε το ερώτημα: "Τι κάνατε, αγαπητοί μου, στη ζωή σας; Πώς περάσατε;"

Αλλά υπάρχει τουλάχιστον κάτι φωτεινό στη Ρωσία που δεν μπορεί να διαβρωθεί σε καμία περίπτωση· υπάρχουν άνθρωποι που αποτελούν το «άλας της γης». Μήπως ο ίδιος ο Γκόγκολ, αυτή η ιδιοφυΐα της σάτιρας και τραγουδιστής της ομορφιάς της Ρωσίας, καταγόταν από κάπου; Τρώω! Πρέπει να είναι! Ο Γκόγκολ πιστεύει σε αυτό, και ως εκ τούτου στο τέλος του ποιήματος εμφανίζεται μια καλλιτεχνική εικόνα της τρόικας της Ρωσίας, που βιάζεται σε ένα μέλλον στο οποίο δεν θα υπάρχουν Nozdrevs ή Plyushkins. Ένα ή τρία πουλί ορμά μπροστά. "Ρας, πού πας; Δώσε μου μια απάντηση. Δεν δίνει απάντηση."

Το γέλιο είναι ένα όπλο, ένα αιχμηρό, μαχητικό όπλο, με τη βοήθεια του οποίου ο συγγραφέας πολέμησε όλη του τη ζωή ενάντια στις «αηδίες της ρωσικής πραγματικότητας».

Ο μεγάλος σατιρικός ξεκίνησε το δημιουργικό του ταξίδι με μια περιγραφή της ζωής, των ηθών και των εθίμων της Ουκρανίας, αγαπητά στην καρδιά του, προχωρώντας σταδιακά σε μια περιγραφή όλης της τεράστιας Ρωσίας. Τίποτα δεν ξέφυγε από το προσεκτικό μάτι του καλλιτέχνη: ούτε η χυδαιότητα και ο παρασιτισμός των γαιοκτημόνων, ούτε η κακία και η ασημαντότητα των κατοίκων. Το «Dead Souls» είναι μια καυστική σάτιρα για την υπάρχουσα πραγματικότητα. Ο Γκόγκολ έγινε ο πρώτος από τους Ρώσους συγγραφείς στο έργο του οποίου αντικατοπτρίστηκαν πιο ξεκάθαρα τα αρνητικά φαινόμενα της ζωής. Ένας σατιρικός συγγραφέας, που στρέφεται στη «σκιά των μικρών πραγμάτων», σε «ψυχρούς, κατακερματισμένους, καθημερινούς χαρακτήρες», πρέπει να έχει μια λεπτή αίσθηση του μέτρου, καλλιτεχνικό τακτ και μια παθιασμένη αγάπη για τη φύση. Γνωρίζοντας για το δύσκολο, σκληρό πεδίο ενός σατιρικού συγγραφέα, ο Γκόγκολ δεν το απαρνήθηκε και έγινε ένας, παίρνοντας ως σύνθημα του έργου του τα ακόλουθα λόγια: «Ποιος άλλος εκτός από τον συγγραφέα να πει την αγία αλήθεια!». Μόνο ένας γνήσιος γιος της πατρίδας θα μπορούσε, στις συνθήκες του Νικολάου Ρωσία, να τολμήσει να φέρει στο φως την πικρή αλήθεια για να συνεισφέρει με τη δημιουργικότητά του στην αποδυνάμωση του φεουδαρχικού-δουλοπαροικιακού συστήματος, συμβάλλοντας έτσι στο κίνημα της Ρωσίας προς τα εμπρός.

Ο οπτικός ρόλος της περιγραφής της ενδυμασίας των χαρακτήρων στο ποίημα του N.V. Γκόγκολ «Νεκρές ψυχές».

Παρά το γνωστό ρητό, «Σε συναντούν με τα ρούχα τους και τους ξεφεύγουν από το μυαλό τους», τα ρούχα είναι, σε κάποιο βαθμό, ένα μέτρο της εσωτερικής κουλτούρας ενός ατόμου. Επομένως, η περιγραφή της ένδυσης εξαρτάται άμεσα από τα γενικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα, τον εσωτερικό του κόσμο.

Λεπτομέρεια (από τη γαλλική λεπτομέρεια - μέρος, λεπτομέρεια) - μια σημαντική λεπτομέρεια, ιδιαιτερότητα που σας επιτρέπει να μεταφέρετε το συναισθηματικό και σημασιολογικό περιεχόμενο μιας σκηνής, επεισοδίου ή ολόκληρου του έργου.Η εστίαση κάθε λεπτομέρειας του ρουχισμού «στην εσωτερική ουσία του πράγματος» είναι απολύτως προφανής στο ποίημα.Οι λεπτομέρειες του ρουχισμού δεν χαρακτηρίζουν τόσο την εμφάνιση του χαρακτήρα, αλλά μιλάνε για τον χαρακτήρα, τις συνήθειες, τη συμπεριφορά του κ.λπ.Μια τέτοια λεπτομέρεια ως κοστούμι είναι κοινή στον Γκόγκολ σε όλη της την ποικιλομορφία.Για παράδειγμα, ο Chichikov έχει οικονομία, ακρίβεια, αγάπη για τα καλά πράγματα (που ενσωματώνεται στην επιλογή του χρώματος, στην ποιότητα του υλικού για ένα φράκο). Ο Chichikov ανησυχεί πολύ για την εμφάνισή του: «Ο κύριος έβγαλε το καπάκι του και ξετύλιξε ένα μάλλινο μαντίλι με χρώματα ουράνιου τόξου, το οποίο η σύζυγος ετοιμάζει με τα χέρια της για παντρεμένους, παρέχοντας αξιοπρεπείς οδηγίες για το πώς να τυλιχτούν και για τους ελεύθερους - Μάλλον δεν μπορώ να πω ποιος τα φτιάχνει, ένας Θεός ξέρει, δεν έχω φορέσει ποτέ τέτοια μαντίλα. Έπειτα φόρεσε τη μπροστινή του μπλούζα μπροστά στον καθρέφτη, έβγαλε δύο τρίχες που είχαν βγει από τη μύτη του και αμέσως μετά βρέθηκε με ένα φράκο στο χρώμα του μούρα με λάμψη».“...πουκάμισο μπροστά - Ολλανδικά πουκάμισα - σε χρώμα lingonberry με αστραφτερό φράκο, πρωτότυπο, που κάνει τον ιδιοκτήτη του να ξεχωρίζει από το “πλήθος”. Το φράκο του Chichikov είναι μια συνεχής λεπτομέρεια (δηλαδή που συνοδεύει συνεχώς την εικόνα σε όλο το ποίημα), όπως και η σεζλότα και η κασετίνα του.Τέσσερα φθαρμένα... φούτερ, δύο παλιά φουστάνια ντυμένα με προβιά... - όλα όσα άφησε ο πατέρας μου ως κληρονομιά. Αυτά είναι τα περίεργα ορόσημα της ζωής, τα σκαλιά της σκάλας κατά μήκος της οποίας ανέβηκε ο Chichikov για να γίνει «εκατομμυριούχος».

Ο Γκόγκολ καταφεύγει επίσης σε λεπτομέρειες του ρουχισμού ως μέσο χαρακτηρισμού του ήρωα όταν απεικονίζει άλλους χαρακτήρες.

Ο Chichikov στο πάρτι του κυβερνήτη "...συνάντησε τον πολύ ευγενικό και ευγενικό γαιοκτήμονα Manilov...". (κεφ. 1) Ο Γκόγκολ περιγράφει τις λεπτομέρειες της ενδυμασίας του ονειροπόλου Μανίλοφ ως εξής: «Πλησιάζοντας στην αυλή, ο Τσιτσίκοφ παρατήρησε τον ίδιο τον ιδιοκτήτη στη βεράντα, να στέκεται με ένα πράσινο παλτό τσαλόν, βάζοντας το χέρι του στο μέτωπό του με τη μορφή ενός ομπρέλα...". (Κεφάλαιο 2)

Το πράσινο χρώμα είναιελπίδα, διασκέδαση, αλλά μερικές φορές έλλειψη τελειότητας ή ανωριμότητας. «Ο καθένας έχει τον δικό του ενθουσιασμό:… ο καθένας έχει τον δικό του, αλλά ο Μανίλοφ δεν είχε τίποτα». (Κεφάλαιο 2)

«Η γυναίκα του... ωστόσο, ήταν ευχαριστημένοι ο ένας με τον άλλον». Το λεπτό μικρό της χέρι πέταξε βιαστικά κάτι στο τραπέζι και έσφιξε ένα μαντήλι με κεντημένες γωνίες». (κεφάλαιο 2) (Λισάνκα.)

Τα ρούχα της Korobochka μιλούν για τον υψηλότερο βαθμό αποθησαύρισής της «... με κάποιο είδος υπνοσκουφιού, φορεμένο βιαστικά, με μια φανέλα στο λαιμό...», «Ήταν ντυμένη καλύτερα από χθες - με ένα σκούρο φόρεμα και όχι πιο μακριά σε ένα υπνοσκούφο, αλλά υπήρχε ακόμα κάτι δεμένο γύρω από το λαιμό μου». (κεφάλαιο 3)

Στο πορτρέτο του Korobochka, επαναλαμβάνονται σχεδόν πανομοιότυπες λεπτομέρειες των ρούχων, αλλά ο Gogol δεν δίνει σημασία στο πρόσωπο και τα μάτια, σαν να μην υπάρχουν. Αυτό τονίζει και την έλλειψη πνευματικότητας του ανθρώπου. Είναι απορροφημένη στην πεζογραφία της καθημερινής επίγειας ύπαρξης.

Ο Nozdryov είναι τζογαδόρος, γλεντζές, συχνός σε hot spots, αδιάλυτο άτομο, αλλά είναι γοητευτικός. Συμπληρώνει τη γραφική θέα του Nozdryov και τονίζει τον «σπασμένο χαρακτήρα» του «... απλά ένας ριγέ αρχαλούκος». (Arkhaluk - καπιτονέ σακάκι με υποκλοπές). (κεφ.4)

Ένα πράγμα φέρει το αποτύπωμα του χαρακτήρα του ατόμου στο οποίο ανήκει, έτσι το άτομο και το άψυχο αντικείμενο γίνονται πιο κοντά. Το ένα βοηθά στην καλύτερη κατανόηση του άλλου.

Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι αν στο φράκο του Chichikov το χρώμα ήταν κυρίαρχο, τότε στο Sobakevich το καθοριστικό επίθετο είναι "bearish". Πρώτη γνωριμία με τον «... τον αδέξιο βλέμμα Sobakevich, ο οποίος πάτησε το πόδι του την πρώτη φορά, λέγοντας: «Σας ζητώ συγγνώμη», «... ανακατεύοντας το πόδι του, φορώντας μια μπότα τόσο γιγαντιαίου μεγέθους, για την οποία είναι απίθανο να βρεις το αντίστοιχο πόδι πουθενά, ειδικά στην παρούσα εποχή, όταν αρχίζουν να αναδύονται ήρωες στη Ρωσία». (κεφάλαιο 1) «Το φράκο που φορούσε ήταν εντελώς αρκούδας, τα μανίκια του ήταν μακριά, το παντελόνι του ήταν μακρύ, τα πόδια του περπατούσαν από δω κι από εκεί και να πατούσε συνεχώς στα πόδια των άλλων». (κεφάλαιο 5) Η Feodolia Ivanovna συμπληρώνει την «αρκουδιστική» εικόνα του συζύγου της «Μετά κάθισε στον καναπέ, σκεπάστηκε με το μαντήλι μερίνο της και δεν κουνούσε πια ούτε μάτι ούτε φρύδι». (κεφάλαιο 5)

Στο Plyushkin - λιτότητα, συσσώρευση ("μια κάλτσα δεμένη στο λαιμό").«Κοντά σε ένα από τα κτίρια, ο Chichikov παρατήρησε σύντομα μια φιγούρα που άρχισε να μαλώνει με έναν άνδρα που είχε φτάσει σε ένα κάρο. Για πολύ καιρό δεν μπορούσε να αναγνωρίσει ποιο φύλο ήταν η φιγούρα: γυναίκα ή άντρας. Φορούσε ένα εντελώς αόριστο φόρεμα, παρόμοιο με γυναικεία κουκούλα, στο κεφάλι της είχε ένα σκουφάκι, όπως αυτό που φορούσαν οι γυναίκες της αυλής του χωριού, μόνο μια φωνή του φαινόταν κάπως βραχνή για γυναίκα». (κεφάλαιο 6) Όπως μέσα από τον υαλοπίνακα, ένα πράγμα δεν μοιάζει με τον εαυτό του, παραμορφώνεται, όπως παραμορφώνεται η ψυχή ενός ατόμου που μπορεί να φορέσει μια ρόμπα «κατασκευασμένη» από κάτι άγνωστο... Ο σαρκασμός του συγγραφέα στο Η σχέση με τον ήρωα (Πλιούσκιν) εμφανίζεται σε κάθε φράση, σε κάθε λέξη». Με τη τσιγκουνιά του, ο Πλιούσκιν έκανε τον εαυτό του έναν δυστυχισμένο άνθρωπο. «Μια τρύπα στην ανθρωπότητα», όπως το χαρακτηρίζει ο N.V. Gogol.

Ο N.V. Gogol περιγράφει τις κυρίες της πόλης με μεγάλη λεπτομέρεια NN «Υπήρχαν πολλές διαφορετικές προσθήκες στα γυναικεία ρούχα», «Κατά τη λειτουργία, μια από τις κυρίες παρατήρησε ένα τέτοιο ρολό στο κάτω μέρος του φορέματός της που απλώθηκε στη μέση της εκκλησίας...» Οι κυρίες έχουν την επιθυμία να συμβαδίσουν με την πρωτεύουσα («... να παρατηρούν τη μόδα στις πιο πρόσφατες λεπτομέρειες, ... σε αυτό προηγούνταν ακόμη και από τις κυρίες της Αγίας Πετρούπολης και της Μόσχας, πάντα «ντύνονταν με μόδα και με πολύ γούστο» (κεφάλαιο 8)) και να μην είναι «χειρότεροι» από τους άλλους.

«Μια γυναίκα εκείνης της εποχής ήταν αδιανόητη έξω από μπάλες και κοινωνικές εκδηλώσεις, ακόμα κι αν άλλες ήταν ντυμένες «καλά και με μόδα, άλλες ντυμένες με αυτά που τους έστειλε ο Θεός στην επαρχιακή πόλη». «Υπήρχε μια άβυσσος γεύσης στα ντυσίματά τους: οι μουσελίνες, οι σατέν, οι μουσελίνες ήταν τόσο απαλά μοδάτα χρώματα που ακόμη και τα ονόματα δεν μπορούσαν να τακτοποιηθούν (η λεπτότητα της γεύσης είχε φτάσει σε τέτοιο βαθμό). Κορδέλες φιόγκοι και ανθοδέσμες φτερουγίζουν εδώ κι εκεί στα φορέματα με την πιο γραφική αταξία...» (Κεφ. 8)

«... στην αίθουσα «η λάμψη από τα κεριά, τις λάμπες και τα γυναικεία φορέματα ήταν τρομακτική και περίεργη. Όλα πλημμύρισαν από φως».(κεφάλαιο 1) Το πράγμα δεν αποδίδειτη λειτουργία του, δεν ντύνεται, απορροφά και παραμορφώνει ό,τι συμβαίνει τριγύρω. Στην μπάλα είναι ελαφρύ, τρομερό και άσχημο. Αυτή είναι η ζωή στην πόλη της ΝΝ.

Συμπέρασμα:

Στο κείμενο του ποιήματος υπάρχουν περιπτώσεις που τα ονόματα της τουαλέτας χρησιμοποιούνται ως μέσο χαρακτηρισμού του αστικού τοπίου, περιγράφοντας τη φύση και το εσωτερικό. Με τη βοήθεια αυτών των υποψηφιοτήτων, ο Γκόγκολ εκφράζει τη στάση του για τη «μόδα», τις ιδιαιτερότητες του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα και αναλογίζεται την πιθανή μοίρα της Ρωσίας.

Έχοντας μελετήσει το ερευνητικό υλικό για την εικόνα των ιδιοκτητών γης και την περιγραφή των λεπτομερειών της ένδυσης και, έχοντας κάνει μια συγκριτική περιγραφή των χαρακτήρων, κατέληξα στο συμπέρασμα ότιη περιγραφή του ρουχισμού, όπως κάθε οικιακό αντικείμενο, βοηθά στη δημιουργία των χαρακτηριστικών ενός λογοτεχνικού χαρακτήρα. Χάρη στην περιγραφή των ρούχων, ο αναγνώστης σχηματίζει τη δική του εικόνα για τους χαρακτήρες και τη στάση του απέναντί ​​τους. Μια ολόκληρη γκαλερί «νεκρών ψυχών» περνά μπροστά μας στο ποίημα του Ν. Β. Γκόγκολ, και ό,τι κι αν ντύνονται, παραμένουν «νεκρές ψυχές».

Βιβλιογραφικός κατάλογος.

1. Gogol N.V. Νεκρές ψυχές. - Μ., «Σοβιετική Ρωσία», - 1980.
2. Maminsky S.I. Ο καλλιτεχνικός κόσμος του Γκόγκολ. - Μ., «Διαφωτισμός», 1971.
3. Ρώσοι συγγραφείς. Βιβλιογραφικό Λεξικό. (Στις 2 η ώρα). Μέρος 1. A-L/ Συντακτική Επιτροπή: B.F. Egorov και άλλοι. Εκδ. P.A.Nikolaeva. – Μ.: Εκπαίδευση, 1990. – 4 σελ. 432 σελ.
4. Turbin V.N. Πούσκιν, Γκόγκολ, Λέρμοντοφ. Σχετικά με τη μελέτη των λογοτεχνικών ειδών. - Μ., «Διαφωτισμός», 1978. - 239 σελ.
5. Turyanskaya B.I., Gorokhovskaya L.N., Komissarova E.V., Mikheeva G.I. Λογοτεχνία στην 9η τάξη. Μάθημα μετά μάθημα. – M.: LLC “Russian Word – Educational Book”, 2002. – 336 p.

Ανασκόπηση

για μια εργασία στη λογοτεχνία που παρουσιάστηκε στο περιφερειακό επιστημονικό και πρακτικό συνέδριο «Into the world of search, into the world of creativity, into the world of science» από την Alena Medvedeva, μαθήτρια της 9ης τάξης του Γυμνασίου MBOU Zaslavskaya.

Θέμα εργασίας: " Ο οπτικός ρόλος της περιγραφής της ενδυμασίας των χαρακτήρων στο ποίημα

N.V. Γκόγκολ «Νεκρές ψυχές».

Ο συγγραφέας του έργου θέτει ξεκάθαρα στόχους και στόχους, ορίζει μια υπόθεση και τα λύνει με την έρευνά του. Το έργο περιγράφει τη βιογραφία του συγγραφέα του ποιήματος, εικόνες ιδιοκτητών γης, έχει γίνει μια ομαλή μετάβαση στον εικονογραφικό ρόλο της περιγραφής των ρούχων των χαρακτήρων, η εστίαση κάθε λεπτομέρειας του ρουχισμού στον εσωτερικό κόσμο των χαρακτήρων.μιλώντας για χαρακτήρα, συνήθειες, συμπεριφορά.

Συμπερασματικά, εξάγεται ένα συμπέρασμα σχετικά με τη σημασία των επεισοδίων που περιγράφουν την ενδυμασία στο ποίημα «Νεκρές ψυχές» για τον χαρακτηρισμό των λογοτεχνικών ηρώων.

Η εργασία μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε μαθήματα λογοτεχνίας κατά τη μελέτη αυτής της εργασίας, σε εξωσχολικές εργασίες για το θέμα.

Επικεφαλής: Vlasova M.G.

Μενού άρθρου:

Συμβαίνει συχνά να μην αρκεί να γνωρίζουμε για τις ενέργειες ή τις απόψεις ενός άλλου ατόμου· θέλουμε να έχουμε πλήρη κατανόησή του, ακόμη και όταν τα εξωτερικά του δεδομένα δεν επηρεάζουν σε καμία περίπτωση τον τύπο της δραστηριότητάς του ή δεν σχετίζονται με το αντικείμενο συζήτησης. Αυτό το μοτίβο έχει τους λόγους του. Συχνά, κοιτάζοντας το πρόσωπο ενός ατόμου, προσπαθούμε να θρηνήσουμε κάτι κρυμμένο, κάτι για το οποίο δεν θέλει να μιλήσει. Επομένως, η εμφάνιση οποιουδήποτε χαρακτήρα είναι σημαντική για τη σύγκριση των χαρακτηριστικών και των πράξεών του.

Ποιος είναι ο Chichikov

Ο Πάβελ Ιβάνοβιτς Τσιτσίκοφ είναι πρώην αξιωματούχος με «προσεκτικό και ψυχρό χαρακτήρα».
Μέχρι το τελευταίο κεφάλαιο του έργου, πολλά στοιχεία της βιογραφίας και της καταγωγής του Πάβελ Ιβάνοβιτς παραμένουν κρυμμένα για εμάς· μπορούμε να μαντέψουμε κάποια σημεία με βάση τις υποδείξεις τους από τον ήρωα και μόνο αφού διαβάσουμε τις τελευταίες σελίδες θα μάθουμε την αληθινή εικόνα .

Ο Chichikov είναι ταπεινής καταγωγής. Όπως λέει και ο ίδιος, «χωρίς οικογένεια ή φυλή». Και αυτό δεν είναι υπερβολή. Οι γονείς του ήταν πραγματικά απλοί άνθρωποι, αυτό το γεγονός μπερδεύει τον Πάβελ Ιβάνοβιτς, αλλά, ωστόσο, σε ορισμένα σημεία το αναφέρει αυτό στην κοινωνία, αναφέροντας το γεγονός ότι μια τέτοια θέση στην κοινωνία θα βοηθήσει να κερδίσουν τους γαιοκτήμονες και θα γίνουν πιο ευγενικοί. Παρά την ταπεινή του καταγωγή, ο Πάβελ Ιβάνοβιτς κατάφερε να γίνει άνθρωπος «λαμπρής εκπαίδευσης», αλλά «ο Τσιτσίκοφ δεν ήξερε καθόλου γαλλικά» (αυτό είναι το προνόμιο των αριστοκρατών). Ήταν ιδιαίτερα προικισμένος στις ακριβείς επιστήμες· μπορούσε γρήγορα και εύκολα να κάνει υπολογισμούς στο κεφάλι του - «ήταν δυνατός στην αριθμητική».

Πάθος για συσσώρευση χρημάτων

Η κρίση ότι τα γεγονότα που συνέβησαν στην παιδική ηλικία επηρεάζουν σωστά τον χαρακτήρα, τη διαδικασία διαμόρφωσης αρχών και ηθικών αρχών ενός ατόμου, έχει περάσει από την κατηγορία των υποθέσεων στην κατηγορία των αξιωμάτων. Βρίσκουμε την επιβεβαίωση αυτού στον Chichikov.

Αφού εργάστηκε για κάποιο διάστημα ως συλλογικός υπάλληλος, παραιτήθηκε και άρχισε σοβαρά να ψάχνει τρόπο να πλουτίσει. Παρεμπιπτόντως, η σκέψη της ανάγκης βελτίωσης της οικονομικής του κατάστασης δεν έφυγε ποτέ από τον Πάβελ Ιβάνοβιτς, παρά το γεγονός ότι προέκυψε σε αυτόν από νεαρή ηλικία.

Αφορμή για αυτό ήταν η ταπεινή καταγωγή του πρωταγωνιστή και η φτώχεια που βίωσε στα παιδικά του χρόνια. Αυτό επιβεβαιώνεται στις τελευταίες παραγράφους του έργου, όπου ο αναγνώστης μπορεί να παρατηρήσει την εικόνα της αναχώρησης του νεαρού Chichikov για μελέτη. Οι γονείς του τον αποχαιρετούν με θέρμη και ευλάβεια, δίνοντας συμβουλές που θα βοηθούσαν τον γιο τους να πάρει μια πιο πλεονεκτική θέση στην κοινωνία:

«Κοίτα, Pavlusha, μελέτησε, μην είσαι ανόητος και μην παίζεις, αλλά πάνω από όλα ευχαριστείς τους δασκάλους και τα αφεντικά σου. Μην κάνετε παρέα με τους συντρόφους σας, δεν θα σας διδάξουν τίποτα καλό. κάνε παρέα με αυτούς που είναι πιο πλούσιοι, ώστε κατά περίπτωση να σου φανούν χρήσιμοι. Μην περιποιείστε και μην περιποιηθείτε κανέναν, φροντίστε και εξοικονομήστε μια δεκάρα: αυτό το πράγμα είναι πιο αξιόπιστο από οτιδήποτε άλλο στον κόσμο. Ένας σύντροφος ή ένας φίλος θα σε εξαπατήσει και σε μπελάδες θα είναι ο πρώτος που θα σε προδώσει, αλλά μια δεκάρα δεν θα σε προδώσει, ό,τι μπελά κι αν βρίσκεσαι. Θα κάνεις τα πάντα και θα καταστρέψεις τα πάντα στον κόσμο με μια δεκάρα».

Ο Γκόγκολ δεν απεικονίζει λεπτομερώς τη ζωή των γονιών του Πάβελ - μερικά αποσπάσματα γεγονότα δεν δίνουν μια πλήρη εικόνα, αλλά ο Νικολάι Βασίλιεβιτς καταφέρνει να κατανοήσει μεταξύ των αναγνωστών ότι οι γονείς ήταν έντιμοι και αξιοσέβαστοι άνθρωποι. Έχουν νιώσει το βάρος να κερδίσουν ένα κομμάτι ψωμί και δεν θέλουν ο γιος τους να δουλεύει σκληρά και γι' αυτό του δίνουν τέτοιες ασυνήθιστες συστάσεις.

Ο Chichikov κάνει ό,τι μπορεί για να ακολουθήσει τις συμβουλές των γονιών του. Και ως εκ τούτου, καταφέρνει να πετύχει σημαντικά αποτελέσματα, αλλά όχι τόσο ψηλά όσο ήθελε.

Έμαθε να κερδίζει χρήματα και να τα αποταμιεύει, αρνούμενος στον εαυτό του ό,τι μπορούσε. Είναι αλήθεια ότι τα κέρδη του βασίζονταν σε μια άδικη και ύπουλη μέθοδο: στη συμπεριφορά του με τους συμμαθητές του, ήταν σε θέση να τακτοποιήσει την κατάσταση με τέτοιο τρόπο ώστε «του αντιμετώπισαν και αυτός, έχοντας κρύψει τη λιχουδιά, στη συνέχεια την πούλησε σε τους." «Δεν είχε ιδιαίτερες ικανότητες για καμία επιστήμη», αλλά μπορούσε να κατασκευάσει επιδέξια, για παράδειγμα, έφτιαξε μια καρκινάρα από κερί και κατάφερε να την πουλήσει σε καλή τιμή. Ήξερε πώς να επικοινωνεί με τα ζώα και είχε ταλέντο στην εκπαίδευση των ζώων. Pavlusha - έπιασε ένα ποντίκι και του δίδαξε πολλά κόλπα: «στάθηκε στα πίσω πόδια του, ξάπλωσε και σηκώθηκε όρθιος όταν το διέταξαν». Κατάφεραν επίσης να πουλήσουν μια τέτοια περιέργεια για ένα αξιοπρεπές ποσό.

Ο Γκόγκολ δεν μιλά για το πώς ο θάνατος του πατέρα του επηρέασε τον Chichikov. Το μόνο πράγμα που λέει στον αναγνώστη είναι ότι ο Πάβελ κληρονόμησε από τον πατέρα του «τέσσερα φορεμένα ανεπανόρθωτα φούτερ, δύο παλιά φουστάνια με επένδυση από δέρμα προβάτου και ένα ασήμαντο χρηματικό ποσό». Και προσθέτει ένα σαρκαστικό σχόλιο - ο πατέρας με χαρά έδωσε συμβουλές για να γίνει πλούσιος, αλλά ο ίδιος δεν μπορούσε να συγκεντρώσει τίποτα.

Η περαιτέρω ζωή του ακολούθησε την ίδια αρχή - εξοικονόμησε με πείσμα χρήματα - «κάτι που μύριζε πλούτο και ικανοποίηση του έκανε μια ακατανόητη για τον εαυτό του εντύπωση». Αλλά μια οικονομική ζωή δεν του επιτρέπει να συγκεντρώσει μεγάλα κεφάλαια και αυτό το γεγονός τον στεναχωρεί πολύ - αποφασίζει να πλουτίσει με κάθε τρόπο. Με τον καιρό, βρέθηκε ένα παραθυράκι και ο Chichikov σπεύδει να το εκμεταλλευτεί, προσπαθώντας να πλουτίσει με απάτη. Για να το κάνει αυτό, ταξιδεύει σε χωριά και προσπαθεί να αγοράσει «νεκρές ψυχές» από ντόπιους γαιοκτήμονες, ώστε αργότερα, περνώντας τους για αληθινούς ζωντανούς ανθρώπους, να τις πουλήσει σε καλύτερη τιμή.

Εμφάνιση και χαρακτηριστικά χαρακτήρα

Ο Πάβελ Ιβάνοβιτς είναι ένας αρχοντικός άνδρας μέσης ηλικίας και «ευχάριστος όψη»: «ούτε πολύ χοντρός, ούτε πολύ αδύνατος. Δεν μπορώ να πω ότι είμαι μεγάλος, αλλά δεν μπορώ να πω ότι είμαι πολύ νέος».

Έχει ακριβώς τη σωστή ποσότητα από όλα - αν ήταν λίγο πιο γεμάτο θα ήταν πάρα πολύ και θα το χαλούσε σημαντικά. Ο ίδιος ο Chichikov βρίσκει τον εαυτό του ελκυστικό. Κατά τη γνώμη του, έχει ένα όμορφο πρόσωπο με ένα ασυνήθιστα όμορφο πηγούνι.

Δεν καπνίζει, δεν παίζει χαρτιά, δεν χορεύει και δεν του αρέσει να οδηγεί γρήγορα. Στην πραγματικότητα, όλες αυτές οι προτιμήσεις συνδέονται με την αποφυγή οικονομικών δαπανών: ο καπνός κοστίζει χρήματα, σε αυτό προστίθεται ο φόβος ότι «η πίπα θα στεγνώσει», μπορείτε να χάσετε σημαντικά στις κάρτες, για να χορέψετε, πρέπει πρώτα να μάθετε πώς να το κάνουμε, και αυτό είναι επίσης χαμός—και αυτό δεν εντυπωσιάζει τον κύριο χαρακτήρα· προσπαθεί να εξοικονομήσει όσο το δυνατόν περισσότερα, γιατί «μια δεκάρα ανοίγει κάθε πόρτα».

Το γεγονός ότι ο Chichikov έχει μια άδοξη καταγωγή του επέτρεψε να σκιαγραφήσει για τον εαυτό του το ιδανικό ενός ατόμου κοντά στην υψηλή κοινωνία (γνωρίζει πολύ καλά τι, εκτός από την οικονομική και κοινωνική θέση, διακρίνει τους αριστοκράτες, αυτό που πρώτα απ 'όλα τραβάει τα βλέμματα και εντυπωσιάζει Ανθρωποι).

Πρώτα απ 'όλα, ο Chichikov είναι ένας αναμφισβήτητος παιδαγωγός και ένας τακτοποιημένος φρικιό. Έχει πολύ αρχές όσον αφορά την υγιεινή: όταν χρειαζόταν να πλυθεί, «έτριβε και τα δύο μάγουλα με σαπούνι για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα», σκούπισε ολόκληρο το σώμα του με ένα υγρό σφουγγάρι, «το οποίο γινόταν μόνο τις Κυριακές» και εξοντώθηκε επιμελώς. τα μαλλιά που έβγαιναν από τη μύτη του. Αυτό έχει μια ασυνήθιστα θετική εντύπωση στους ιδιοκτήτες της περιοχής - εκπλήσσονται πολύ από τέτοιες συνήθειες, τις θεωρώ σημάδι της υψηλής κοινωνίας.

Οι ακόλουθες ιδιότητες που τον διακρίνουν αισθητά από το πλήθος είναι η γνώση και η κατανόηση των βασικών της ψυχολογίας και η ικανότητα να κολακεύει ένα άτομο. Οι έπαινοι του γνωρίζουν πάντα το μέτρο - δεν είναι πολλοί και όχι λίγοι - τόσο ώστε να μην υποψιάζεται κάποιος εξαπάτηση: «ήξερε πολύ επιδέξια πώς να κολακεύει τους πάντες».

Λόγω του καθήκοντός του και, κοιτάζοντας την καταγωγή του, ο Chichikov είδε διάφορες σκηνές, μπόρεσε να μελετήσει τους τύπους συμπεριφοράς διαφορετικών ανθρώπων και τώρα στην επικοινωνία βρήκε εύκολα το κλειδί για την εμπιστοσύνη οποιουδήποτε ατόμου. Καταλάβαινε πολύ καλά τι, σε ποιον και με ποια μορφή έπρεπε να του πουν, ώστε να πάψει να τον εμπιστεύεται: αυτός, «που πραγματικά γνώριζε το μεγάλο μυστικό, θα ήταν αρεστός».

Ο Chichikov είναι ένα άτομο εξαιρετικής ανατροφής και διακριτικότητας στην επικοινωνία. Πολλοί άνθρωποι τον βρίσκουν γοητευτικό, έχει «γοητευτικές ιδιότητες και τεχνικές» και η συμπεριφορά του στην κοινωνία προκαλεί θαυμασμό: «δεν του άρεσε σε καμία περίπτωση να τον αντιμετωπίζουν με εξοικείωση».

Οι προσπάθειές του στον τομέα της κολακείας δεν είναι μάταιες. Οι γαιοκτήμονες, ακόμη και ο ίδιος ο κυβερνήτης της πόλης Ν, σύντομα μίλησαν για αυτόν ως άνθρωπο με τις πιο αγνές σκέψεις και φιλοδοξίες. Είναι ιδανικός γι' αυτούς, παράδειγμα προς μίμηση, όλοι είναι έτοιμοι να εγγυηθούν γι' αυτόν.

Ωστόσο, ο Chichikov δεν καταφέρνει πάντα να βρει το κλειδί για την καρδιά των αφεντικών και της αριστοκρατίας. Το εμπόδιο ήταν το νέο αφεντικό, διορισμένο «στη θέση του προηγούμενου στρώματος, στρατιωτικός, αυστηρός, εχθρός των δωροδοκών και ό,τι αποκαλείται αναλήθεια». Δεν του άρεσε αμέσως ο Τσιτσίκοφ και όσο κι αν προσπάθησε ο Πάβελ Ιβάνοβιτς, «απλά δεν μπορούσε να μπει, όσο σκληρά κι αν προσπάθησε».

Συμπεριφερόταν προσεκτικά με τις γυναίκες, γιατί ήξερε ότι ήταν πολύ καταστροφικές για τους άνδρες: «Τα μάτια τους είναι μια τέτοια ατελείωτη κατάσταση στην οποία έχει οδηγήσει ένα άτομο - και θυμηθείτε πώς ήταν το όνομά τους». Γενικά, δεν του ήταν ιδιαίτερα δύσκολο να αποστασιοποιηθεί - οι ρομαντικές παρορμήσεις του ήταν ξένες, μπορούσε να βρει τις γυναίκες όμορφες, αλλά το θέμα δεν προχώρησε πέρα ​​από αυτές τις παρατηρήσεις.

Όπως κάθε άλλο άτομο από απλούς ανθρώπους, φροντίζει για όλα τα χαρακτηριστικά της κοινωνικής ζωής - διπλώνει προσεκτικά γράμματα και χαρτιά, παρακολουθεί την κατάσταση των ρούχων και του καροτσιού του - τα πάντα γι 'αυτόν πρέπει να είναι άψογα. Πρέπει να δίνει την εντύπωση ενός επιτυχημένου και πολλά υποσχόμενου ατόμου, επομένως έχει πάντα ένα καθαρό, μάλλον ακριβό κοστούμι και μια «όμορφη μικρή ανοιξιάτικη ξαπλώστρα».

Πιστεύει ότι τυχόν ελαττώματα, ακόμη και τα πιο μικρά, μπορούν να προκαλέσουν σημαντικό πλήγμα στη φήμη του.

Στην ιστορία, η δικαιοσύνη επικρατεί - η εξαπάτηση του Chichikov αποκαλύπτεται. Δεν έχει άλλη επιλογή από το να φύγει από την πόλη.

Έτσι, το The Image of Chichikov είναι ένα από τα παραδείγματα όταν η μυθοπλασία του συγγραφέα παρέχει στον αναγνώστη μια μοναδική βάση για την ανάλυση διαφόρων προβλημάτων της κοινωνίας. Αυτό είναι ένα αδιαμφισβήτητο γεγονός, ο χαρακτήρας της ιστορίας έχει ριζώσει στην κοινωνία τόσο πολύ που όλοι οι παγκόσμιοι απατεώνες άρχισαν να τον αποκαλούν. Η ίδια η εικόνα δεν στερείται θετικών χαρακτηριστικών χαρακτήρων, αλλά ο αριθμός και η σημασία τους στο γενικό υπόβαθρο της εικόνας δεν δίνουν το δικαίωμα να μιλήσουμε για τον Πάβελ Ιβάνοβιτς ως θετικό άτομο.

Μπορεί επίσης να σας ενδιαφέρει