Che società dell'acqua. Saggio di Lermontov M.Yu

Per lavoro personaggio principale opere di Lermontov, Pechorin, si trovò a Pyatigorsk, una località turistica caucasica. Al primo incontro con la città, Pecorin identificò tre gruppi in cui era divisa la popolazione della città.
Il primo gruppo comprendeva famiglie di proprietari terrieri della steppa. Lo si potrebbe intuire dal loro aspetto e dalle loro attività.
Il secondo gruppo comprendeva donne locali, mogli delle autorità. Questi sono i tipici rappresentanti delle province, che non vogliono in alcun modo restare indietro rispetto alle signore della capitale. Hanno molti ammiratori, che ogni anno vengono sostituiti da nuovi.
E il terzo gruppo con cui Pecorin avrebbe trascorso del tempo era "una classe speciale di persone tra coloro che si aspettano il movimento dell'acqua". Questi a Pyatigorsk includono uomini in vacanza, militari e civili. Questi giovani sono dei dandy. Trascorrono del tempo passeggiando per la città e nelle dimore della principessa Ligovka, che venne alle sorgenti minerali con sua figlia.
Esteriormente, questi giovani dandy sono persone perbene e sembrano decenti. Ma sotto l'apparenza attraente si nascondono intriganti e ipocriti, adulatori e sbruffoni. Queste sono persone spiritualmente impoverite. Non sanno vedere “semplicemente bello”; queste persone cercano lo straordinario, obbedendo alla moda. Si annoiano e si lamentano della noia, giocano gioco d'azzardo e partecipare a tutti i balli locali. Tutta la loro vita procede monotona, tutto si ripete giorno dopo giorno. Questo è lo stile di vita di ogni società secolare, sia a San Pietroburgo che in un'altra città russa dell'epoca. Anche Pechorin è una di queste persone, ma si trova al di sopra dell'ambiente nobile circostante. Lui è intelligente, persona istruita incapace di trovare uso per le sue capacità. È disgustato da tutte le usanze secolari per le quali si batte vita frenetica. Ma anche quando arriva a Pyatigorsk, qui incontra le stesse regole della capitale. Vede che nel Caucaso la vita si muove lungo lo stesso solco. E quindi, il disgusto cresce in lui per quelle persone tra le quali è costretto a stare. Egli ridicolizza con rabbia lo squallore morale della “gioventù dell'acqua”, anche se non capisce perché lo sta cercando. E in generale Pechorin è un uomo pieno di contraddizioni. La sua incoerenza si manifesta anche nel suo aspetto e, ancor di più, nel suo carattere, nei suoi rapporti con le persone. Ecco perché ha molti nemici.
Sono giunto alla conclusione che Pechorin, come Onegin, si è perso, soffocato nella società filistea secolare. Proprio come il suo “fratello maggiore” Onegin, ha cercato di uscire da questa situazione Circolo vizioso. Senza perdere la fiducia nelle proprie capacità, Pecorin cercò di ritrovarsi nella letteratura, nella scienza, in qualsiasi altro lavoro, ma gradualmente si annoiò, poi subentrarono freddezza e indifferenza verso la vita. Molti persone intelligenti A quel tempo, per lo stesso motivo, non potevano applicare le loro conoscenze a beneficio delle persone.
Confrontando Pecorin con gli eroi delle opere degli scrittori di quel secolo: Pushkin, Griboedov, Gogol, Tolstoj, ero convinto che quasi tutti i principali scrittori di quel periodo fossero preoccupati per questo tema sociale: un eroe del suo tempo e del suo rapporto con la società.

"Un eroe del nostro tempo" è un romanzo socio-psicologico in cui l'autore si è posto il compito di rivelare mondo interiore eroe, “esplorare l’anima umana”.
Lermontov è un romantico, quindi lo è il problema della personalità problema centrale romanticismo nell'opera del poeta. Tuttavia, l'innovazione di "A Hero of Our Time" sta nel fatto che il conflitto tra l'individuo e il mondo circostante viene risolto utilizzando una varietà di mezzi, sia romantici che realistici.
Pechorin, il personaggio principale del romanzo, lo è tipo sociale. Tradizionalmente, seguendo Onegin, viene collocato in tribuna” persone in più”.
Le immagini di Pechorin e Onegin hanno molto in comune, dai dettagli, ai tratti caratteriali, alle situazioni in cui si trovano. Tuttavia, il conflitto tra l'individuo e la società in "A Hero of Our Time" è più acuto che in "Eugene Onegin", poiché Pechorin "insegue freneticamente la vita", ma non riceve nulla da essa, e Onegin semplicemente "segue il flusso". .”
La composizione del romanzo è subordinata al compito principale che l'autore si è prefissato: risolvere il problema della personalità. Nel diario di Pechorin, la storia centrale è la "Principessa Mary", in cui il carattere dell'eroe viene rivelato dall'interno, cioè Lermontov usa tale tecnica artistica come una confessione. Tutto mezzi artistici– ritratto, paesaggio, dialoghi, dettagli – usurati carattere psicologico. Nella storia, con l'aiuto di un espanso sistema figurativo Il segreto del carattere dell'eroe viene rivelato.
Lermontov, come molti romantici, contrappone personalità e società, colloca il suo eroe in ambienti diversi, lo confronta con persone diverse. Possiamo vederlo nelle storie “Bela”, “Taman” e “Principessa Mary”.
Nella storia psicologica "Princess Mary", la personalità di Pechorin è in contrasto con la "società dell'acqua" e viene mostrato l'atteggiamento dell'eroe nei confronti di questa società e della società in generale. "Water Society" è un'immagine collettiva di rappresentanti di locali e nobiltà metropolitana, nel cui comportamento e vita si possono rintracciare le caratteristiche dell'era descritta. Il conflitto tra l'individuo e la società si incarna non solo nella rivelazione del carattere del personaggio principale, ma anche nella rappresentazione della "società dell'acqua", della sua vita, dei suoi interessi e del suo intrattenimento.
Pecorin nota con leggero disprezzo l'invidia reciproca accuratamente nascosta, l'amore per i pettegolezzi e gli intrighi. La vita e i costumi dei visitatori delle acque minerali caucasiche, su cui ironizzano sia l'autore che il personaggio principale, sono determinati dalla storia e dalle tradizioni. L'immagine della “società dell'acqua” è data anche in parallelo con l'immagine della società secolare, di cui parla Pechorin e che più di una volta è stata oggetto di studio nelle opere di Griboedov e Pushkin.
In generale tutto” società dell'acqua" in contrasto con Pechorin. Tuttavia, è ancora possibile identificare eroi che non solo si oppongono a Pecorin, ma si confrontano anche con lui.
Grusnickij è una sorta di parodia di Pecorin. Ciò che per Pecorin costituisce l'essenza del carattere, per Grusnickij è una posa progettata per produrre un effetto, un'impressione sugli altri. Grusnickij è un eroe antiromantico. La sua tendenza al romanticismo è portata fino alla caricatura. Si mette in mostra e spesso si comporta in modo inappropriato alla situazione. Nella vita di tutti i giorni cerca circostanze romantiche, ma in situazioni veramente romantiche si perde. La partecipazione di Grusnickij al duello è ignobile e vile, ma non può rifiutarlo, poiché è molto orgoglioso. Ci sono molti dettagli esterni nella sua immagine (cappotto, stampella, zoppia, anello con la data della sua conoscenza con Maria). Ovviamente, l'immagine di Grusnickij è stata creata non senza l'influenza di Lensky: entrambi sono romantici, entrambi sono stati uccisi in un duello, entrambi sono più giovani del loro amico-nemico.
Werner è l'unico immagine maschile, che viene confrontato con Pechorin e non si oppone. Le loro somiglianze si manifestano nei loro rapporti con la società, nello scetticismo e nell'arguzia. Ma insieme a caratteristiche generali ci sono molte differenze nei loro personaggi. Pechorin "rincorre follemente la vita", mentre Werner è passivo. Werner è una natura meno profonda e complessa di Pechorin. Prima del duello, Pecorin ammira la natura e Werner gli chiede se ha scritto il suo testamento. Nell'aspetto di Werner si può rintracciare tratti romantici, ma è una natura contraddittoria.
Tutto immagini femminili Anche quelli presentati nel romanzo sono subordinati al compito principale: rivelare l'immagine di Pechorin e mostrare la sua relazione con l'amore. Di tutti i personaggi femminili, la principessa Mary è rappresentata in modo più completo. Come Grusnickij, è appassionata di romanticismo, è giovane, intelligente, spiritosa. La purezza e l'ingenuità della principessa rendono l'egoismo di Pecorin ancora più evidente. La storia della seduzione di Maria è la ragione della profonda introspezione e degli ampi monologhi interni nel diario di Pechorin. In una conversazione con Mary, Pechorin parla del suo destino (rapporti con la società, inclinazioni, peculiarità del carattere).
La fede è l'immagine più oscura, delineata in modo incompleto e data solo da accenni. Questa è l'unica immagine femminile confrontata con Pechorin. È nel suo rapporto con Vera che si avverte più pienamente la tragedia della situazione di Pechorin, la sua incapacità di amare profondamente e veramente: non ha nemmeno bisogno di Vera. Ciò sottolinea la solitudine dell'eroe, la sua incapacità di farlo vero sentimento, rivela Conflitto interno eroe. L'ironia romantica illumina il rapporto tra Pecorin e Vera: Pecorin guida il suo cavallo, cercando di raggiungere Vera, e poi si addormenta con Napoleone a Waterloo.
Inoltre, Lermontov presta attenzione un largo numero altri, meno evidenti, ma anche molto importanti per crearne di più quadro completo società, eroi, che sono tutti, nessuno escluso, soggetti al principio di tipizzazione, che parla del realismo del romanzo. In questo caso, l'autore procede da tipologie tradizionali, contare su esperienza creativa i loro predecessori, Griboedov e Pushkin.
Non appena Pechorin arriva a Pyatigorsk, conosce i costumi delle famiglie dei proprietari terrieri della steppa: “... il taglio pietroburghese della redingote li ha ingannati, ma presto, riconoscendo le spalline dell'esercito, si sono allontanati indignati. "
Qui apprendiamo delle mogli dei capi locali, “padrone delle acque”: “... prestano meno attenzione all'uniforme, sono abituate nel Caucaso a incontrare un cuore ardente sotto un bottone numerato e una mente colta sotto un bottone cappello bianco."
Una classe speciale nella “società dell'acqua” è composta da uomini, civili e militari (il capitano Dragunsky, che con la sua partecipazione al duello somiglia a Zaretsky). La “giovinezza dell’acqua” si distingue separatamente. In generale, è difficile immaginare qualcosa di nuovo che non sia stato ancora rappresentato nelle opere di Griboedov e Pushkin. La stessa passione per il rango, il servilismo, gli stessi balli, i pettegolezzi, i passatempi inutili, il vuoto, che regnano non come vizi della società, ma come elementi vita pubblica. Tutto è uguale, solo con la differenza che lì abbiamo visto una società laica, e qui una società provinciale, che sta cercando con tutte le sue forze di assomigliare alla capitale. Sullo sfondo di tutto ciò, è impossibile non notare con quale ironia vengono disegnate non solo immagini specifiche, ma anche l'intera atmosfera.
Quindi la “società dell’acqua” non lo è argomento casuale nel romanzo c'è il problema della personalità, dei suoi rapporti con gli altri compito principale dell'intera opera di Lermontov. Allo stesso tempo, è un continuatore delle tradizioni russe letteratura del XIX secolo secolo.

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Attualmente stai leggendo: Pecorin e la “società dell’acqua” nel romanzo “L’eroe del nostro tempo” di M. Yu Lermontov (1)

"Hero of Our Time" è stato concepito da Lermontov come un'opera di acuto orientamento sociale e psicologico.

Ma non ha potuto fare a meno di toccare il tema della società, che rende sociale il romanzo.

L’“uomo superfluo” come prodotto della sua epoca

Pechorin è incluso nella categoria delle "persone superflue" da molti studiosi di letteratura, così come Evgeny Onegin. La composizione del libro è stata costruita in conformità con l'obiettivo che Lermontov ha cercato di raggiungere: comprendere i problemi dell'individuo.

Nel capitolo psicologico “Principessa Mary” il personaggio di Grigory Pechorin entra in conflitto con la “società dell’acqua”. In questa storia vediamo come si relaziona specificamente a questa società e al mondo intero in generale.

La "Società dell'Acqua" è diventata collettivamente rappresentanti tipici cerchia aristocratica di nobili. Le loro azioni e la loro intera vita riflettono le caratteristiche di quell'epoca. La lotta dell'individuo contro l'ambiente sociale si rivela non solo nei tratti caratteriali di Pecorin, ma anche nelle immagini della vita della “società dell'acqua”, nelle sue specificità, nella descrizione dei suoi membri.

Grigory con disprezzo e in modo dimostrativo non si unisce alla società. Dall'esterno è facile per lui vedere quanto gli aristocratici siano arrabbiati gli uni verso gli altri, come invidiano, spettegolano e commettono cose meschine. L'intero stile di vita e i costumi che si sono sviluppati tra gli abitanti della località mineraria sono costruiti sulla base della storia e delle tradizioni accettate in quel circolo.

"Water Society" - uno specchio di quel tempo

Quasi tutti i visitatori del resort sono contrari al personaggio principale, ma ci sono anche persone che gli sono in qualche modo simili.

Grusnickij era un'immagine distorta di Pecorin. Ciò che è innato in Grigory, parte del suo personaggio, in Grusnickij è diventato solo una posa, progettata per attirare l'attenzione e stupire gli altri. Con il suo desiderio di romanticismo ottiene l'effetto opposto: diventa semplicemente una caricatura, una parodia dell'eroe romantico.

Werner in questo capitolo divenne l'unico personaggio paragonabile a Gregory. Sono simili nel loro atteggiamento scettico nei confronti delle persone, simili nella loro intelligenza. Tuttavia, hanno molte differenze. Werner ha un atteggiamento passivo nei confronti della vita, mentre Pechorin cerca di provare tutti i piaceri e le passioni. Prima dello scontro con Grushnitsky, Grigory ammira con calma il paesaggio e Werner è interessato a sapere se ha lasciato un testamento.

Tutte le immagini femminili disegnate da Lermontov sulle pagine del suo libro aiutano a rivelare ulteriormente il carattere del personaggio principale e mostrare come si relaziona con l'amore.

Separatamente, è necessario considerare i personaggi maschili della "società dell'acqua": civili e militari. Un gruppo speciale è formato dai giovani sulle acque minerali. Davanti a noi appaiono persone le cui immagini erano già state raffigurate nelle loro opere da Pushkin e Griboedov. Qui ribollono tutte le stesse passioni: il desiderio di raggiungere il rango, l'ammirazione per denaro e titoli, le stesse noiose serate danzanti, chiacchiere vuote, noia e pettegolezzi.

Qui non sembrano nemmeno dei vizi, ma un normale passatempo. L'unica differenza con Pushkin e Griboedov è che Lermontov non si presenta elite capitale, ma nobili provinciali che cercano con tutte le loro forze di dimostrare di essere la stessa élite capitale. L'autore usa abilmente l'ironia, creando immagini dei suoi personaggi e dell'ambiente circostante.

La Società dell'Acqua non è solo uno sfondo casuale per il personaggio principale. Le questioni dell'esistenza, i problemi di lotta e di amicizia dell'individuo, i suoi rapporti con altre persone sono diventati l'obiettivo prioritario dell'autore. Si sforza di mostrare non un individuo statico, ma un eroe in movimento dinamico che vive eventi turbolenti.

Se nelle storie "Bela" e "Taman" Pechorin appariva circondato da persone semplici e "naturali", allora nella storia "Principessa Mary" viene mostrato nel suo tipico ambiente nobile. Immagine società nobile, a cui sono legate l'origine e l'appartenenza di classe di Pechorin, è di notevole importanza nel romanzo. Nelle vicinanze dei "dandy metropolitani", delle "signorine moscovite" e della "nobiltà" provinciale, l'originalità e l'esclusività di Pechorin per il suo ambiente in cui è costretto ad essere e l'azione emerge più chiaramente. Il conflitto tra questa società e Pecorin mostra la sua inconciliabilità con tutte le tradizioni consolidate della “luce”. È vero, il romanzo non descrive la società della capitale, ma una composizione eterogenea "società dell'acqua". Ma Lermontov in sostanza lo dimostra differenza fondamentale non c'è differenza tra loro, e la diversità e la casualità della società formata sulle acque consentono all'autore di rivelare più chiaramente la completa solitudine di Pecorin, ugualmente estraneo alla nobile signora moscovita Ligovskaya, e al povero cadetto Grusnickij, e al capitano dei dragoni.

La "società dell'acqua" è eterogenea: qui ci sono la nobiltà di Mosca, i circoli privilegiati locali ("padrone delle acque"), i proprietari terrieri della steppa e i militari: dragoni, ufficiali dell'esercito. La maggior parte di loro sono nobili mediocre, non distinto né da ricchezza né da nobiltà speciale. Gli studenti ne troveranno facilmente prova nel testo. Gli Oki notano, ad esempio, le “redingote logore vecchio stile” dei proprietari terrieri della steppa; attirare l'attenzione sul fatto che i dandy della capitale, che a Pyatigorsk predicano il “disprezzo per le case di provincia”, non hanno accesso ai salotti aristocratici di San Pietroburgo. Ma la loro condizione è ancora tale da non poter fare nulla. La loro vita è trascorsa in ozio, la loro cerchia di attività e interessi è strettamente definita: passeggiate, picnic, balli; per gli uomini: giocare a carte e bere ("bevono, ma non acqua"). Non troverai pensieri seri o domande profonde qui. Una delle principali attività e interessi della “società dell’acqua” è il pettegolezzo. Non è un caso che Werner parli delle voci che si diffusero in città sul presunto matrimonio di Pecorin con la principessa Mary: “Tutta la città sta parlando; tutti i miei pazienti sono impegnati con questa importante notizia, eh? Questi pazienti sono un popolo così: sanno tutto!”

I membri della “società dell’acqua” sono piccole anime con passioni meschine; qui non c’è posto per la nobiltà e l’onestà. I “dandy moscoviti” e i “brillanti aiutanti” non possiedono nemmeno la semplice decenza. Quando il "gentiluomo in frac" insultò Mary, l'aiutante, che conosceva la famiglia Litovsky, "si nascose dietro la folla per non essere coinvolto nella storia". I membri di questa società sono caratterizzati dall'arroganza verso chi è al di sotto di loro nella scala sociale e dal servilismo, unito all'invidia, verso chi è più in alto di loro, più nobile e più ricco. Così, le famiglie dei proprietari terrieri della steppa “con tenera curiosità” guardavano Pecorin, ingannate dal taglio pietroburghese della sua “redingote”; ma, "avendo riconosciuto le spalline dell'esercito, si voltarono indignati".

Le opinioni di Lermontov e del suo eroe Pechorin sulla "luce" di Pyatigorsk coincidono.
Pecorin comprende perfettamente la volgarità e gli interessi ristretti delle persone che lo circondano e percepisce la loro vita come un falso “gioco”; nel suo diario, dove scrive delle persone di questa società, compaiono spesso le parole: “ caratteri”, “scena”, “inizio”, “epilogo”, ecc. Agli studenti può essere chiesto di trovare tali luoghi nel testo.

L'atteggiamento negativo di Pechorin nei confronti della "società dell'acqua" influenza anche il carattere del discorso dell'eroe. Gli studenti ricordano come Pecorin ammirasse il coraggio e la bellezza dei contrabbandieri quando descrisse la sua avventura a Taman. E scrive dei rappresentanti del mondo in termini deliberatamente ridotti, a volte persino scortesi. Ad esempio, disegna uno degli ospiti al ballo in questo modo: “All'improvviso un gentiluomo in frac con baffi lunghi e una faccia rossa." "Rozha" è un volgarismo insolito per Pechorin, ed è caratteristico che appaia proprio dove l'eroe scrive di una società privilegiata. Oppure Pechorin osserva: “Alle undici del mattino. . . La principessa Ligovskaja di solito suda nel bagno Ermolov.» Il verbo “suda” suona ironicamente accanto al titolo “principessa”, creando un contrasto tra parole di diverse linee stilistiche.

A grandi linee persone occasionali bel posto prende caratteristica del ritratto. Puoi leggere in classe la descrizione di una signora grassa a un ballo in un ristorante: “Ero dietro una signora grassa, ombreggiata di piume rosa; lo splendore del suo vestito ricordava i tempi dei fichi, e la variegatura della sua pelle non liscia ricordava l'epoca felice delle mosche di taffetà nero; la verruca più grande sul collo era coperta da un fermaglio. È interessante notare l’accostamento della parola “adombrato” con le parole “piume rosa”. Combinarli in una frase crea ironia nel lettore. Osservando quanto sia diverso il modo di Pechorin di descrivere l'aspetto dei contrabbandieri e dei rappresentanti della "società dell'acqua", è facile concludere che, essendo uno dei modi di rappresentare un'immagine, un ritratto in un romanzo aiuta allo stesso tempo a rivelare l'atteggiamento dell'autore e del suo eroe nei confronti dei personaggi. Nonostante l'oggettività della descrizione del ritratto, l'attenzione del lettore è focalizzata sui singoli dettagli dell'apparenza e la loro selezione da parte dell'autore ci consente di giudicare il suo atteggiamento soggettivo nei confronti di questo o quell'eroe. Si può notare la figura curva di un capitano dragone, il "boccale rosso" di un gentiluomo in frac, la "verruca coperta da un fermaglio" su una signora grassa, ecc.

Modo di espressione atteggiamento dell'autore al personaggio raffigurato si aggiunge anche la selezione di epiteti e verbi carichi di emozione che trasmettono lo stato o caratterizzano le qualità individuali di un particolare personaggio. Descrivendo una conversazione con il capitano dei dragoni poco prima del duello, Pecorin osserva: “È diventato giallo, è diventato blu; sul suo volto apparve un'ira nascosta». Il secondo secondo Grushnitsky -; Ivan Ignatyich - nota una "voce stridula".

Non limitandosi a delineare la "società dell'acqua", Lermontov espande l'idea dell'ambiente tipico di Pechorin mostrando la società degli ufficiali nella storia "Fatalist" e dichiarazioni individuali eroe e autore della luce della capitale. L'occupazione principale degli ufficiali del villaggio cosacco, dove l'eroe finisce brevemente, sono le carte la sera e le conversazioni vuote.

2. L'interesse di Lermontov non per la personalità in quanto tale, ma per la "storia dell'anima umana" riflette i compiti e i problemi del romanzo. L'anima e il carattere di una persona si formano lotta costante: da un lato, secondo le aspirazioni della sua volontà, dall'altro - dalla società e dall'epoca. Esplorando la psicologia dell'eroe, l'autore lo considera come fenomeno sociale. Pechorin è presentato come un eroe del nostro tempo. Nella “Prefazione” al “Diario di Pechorin”, per bocca del narratore, nota il cambiamento avvenuto nel pensiero dell'uomo alla fine degli anni '30: la storia dell'animo umano e la storia delle persone rivelano differenze significative.

3. Il mondo degli eroi del romanzo appare come un sistema di immagini, al centro del quale si trova Pechorin, e la sua personalità in tutte le sue contraddizioni emerge dal quadro delle relazioni che entra con gli altri. Pecorin si sforza con ogni mezzo di sfondare la maschera esterna degli eroi, di vedere i loro veri volti, di capire di cosa è capace ciascuno di loro. Ogni personaggio del romanzo funge da rappresentante del “nostro tempo”.

4. Grusnickij è un tipico “eroe del tempo”: un poser, ama le frasi pomposi e sogna di diventare l'eroe di un romanzo. Le affermazioni di Grusnickij lo portano alla tragedia: diventa un traditore, entra in un gioco sporco e muore. La società allontana le persone da se stesse e paralizza le anime.

5. Il dramma del rapporto tra Pechorin e Werner. Questa è la storia di un'amicizia fallita tra persone spiritualmente e intellettualmente vicine. Proteggendosi dal secolo, Pechorin e Werner nascondono la loro capacità di amare e compassione e imparano l'indifferenza e l'egoismo. Sia Pechorin che Werner hanno il terrore della normalità sentimenti umani. Portano la croce della loro epoca, che sopprime tutto ciò che è umano nelle persone. Werner è un testimone della vita, ma non un partecipante.

6. Storia movimenti emotivi, vissuto dai personaggi, attraversa successivamente diverse fasi: dall'indifferenza o semplice benevolenza alla rottura completa. Ciascuno degli eroi raggiunge il culmine del conflitto e ognuno subisce un naufragio. Il destino dei personaggi è distorto. La personalità spirituale interiore porta alla vittoria o alla sconfitta di una persona.

7. "A Hero of Our Time" è un romanzo sull'autorealizzazione di un individuo, sulla sua responsabilità nei confronti delle persone e sul proprio "io". I tentativi di Pechorin di avvicinarsi alle persone, di trovare una sorta di equilibrio armonioso nei rapporti con loro sono infruttuosi. La profondità del divario tra l'eroe e le persone. Pecorin è pieno di rifiuto ribelle delle basi della società esistente.

Se compiti a casa sul tema: » Il problema del rapporto tra individuo e società nel romanzo “Un eroe del nostro tempo” Se lo trovi utile, ti saremo grati se pubblichi un collegamento a questo messaggio sulla tua pagina del tuo social network.