導入
ゴンチャロフの『オブロモフ』という作品は、1859年に出版された社会心理小説です。 この本の中で著者は、親と子、愛と友情、人生の意味の探求など、永遠のテーマの数々に触れ、怠け者で無関心な主人公、イリヤ・イリイチ・オブロモフの伝記を通してそれらを明らかにしています。夢見がちで現実生活に全く適応していない男。 ゴンチャロフの小説に登場するオブロモフのイメージは、作品の中心的かつ最も印象的な男性像です。 本のプロットによると、主人公がすでに30歳を超え、完全に形成された人格になったときに、読者はイリヤ・イリイチに出会います。 同年代の多くの男性と同様に、彼は大家族、子供たち、優しく倹約的な妻、そして生まれ故郷であるオブロモフカでの豊かな人生の終わりを夢見ています。 しかし、遠い素晴らしい未来についてのこれらすべての考えは主人公の夢の中にのみ残されており、現実の生活では、イリヤ・イリイチは夢の中で長い間計画していた牧歌的な絵に一歩でも近づくようなことはまったく行いません。
オブロモフは怠惰な日々を送り続け、来客に挨拶するためにベッドから出ることすらできないほど怠惰である。 彼の人生全体は眠い王国であり、夢のような半分寝た状態であり、絶え間なく糸を紡ぎ、実現不可能な幻想を創造することで構成されており、それが彼を道徳的に疲弊させ、時には疲れ果てて疲れ果てて眠ってしまうこともありました。 堕落につながるこの単調な生活の中で、イリヤ・イリイチは現実世界から身を隠し、あらゆる方法で現実世界から身を守り、その活動を恐れ、自分の行動に責任を負いたくなく、ましてや仕事をしたくなく、自信を持って失敗や敗北を乗り越えました。前進を続けること。
なぜオブロモフは現実生活から逃げようとしているのでしょうか？
オブロモフの現実逃避の理由を理解するには、主人公が育った雰囲気を簡単に説明する価値があります。 イリヤ・イリイチの生まれ故郷であるオブロモフカは、首都から離れた絵のように美しい静かな地域にありました。 美しい自然、敷地内での穏やかで慎重な生活、働く必要のなさ、過度の親の世話により、オブロモフはオブロモフカ外での生活の困難に対する準備ができていなかったという事実につながりました。 愛、さらには崇拝の雰囲気の中で育ったイリヤ・イリイチは、奉仕活動の中で自分自身に対しても同様の態度に遭遇するだろうと考えていた。 誰もがお互いをサポートする一見愛情深い家族の代わりに、まったく異なる態度のチームが彼を待っていたときの彼の驚きを想像してみてください。 職場では誰も彼に興味を示さず、誰も彼に関心を持っていませんでした。誰もが自分の給料を増やしてキャリアのはしごを上がることだけを考えていたからです。 オブロモフは、勤務中の最初のミスの後不快感を覚え、一方では処罰を恐れ、他方では解雇の理由を見つけて仕事を辞めた。 主人公はもはやどこかで仕事を見つけようとはせず、オブロモフカから送金されたお金で生活し、一日中ベッドで過ごし、外の世界の心配や問題から確実に隠れました。
オブロモフとシュトルツは対蹠的なイメージです
イリヤ・イリイチの小説「オブロモフ」の主人公のイメージの対蹠者は、彼の幼馴染みであるアンドレイ・イワノビッチ・ストルツです。 同じ社会階級の出身であるにもかかわらず、性格と人生の優先順位の点で、シュトルツはオブロモフとは正反対です。 過去だけに生きる怠惰で無関心で夢見がちなイリヤ・イリヤとは異なり、アンドレイ・イワノビッチは常に前向きに努力し、失敗を恐れません。なぜなら、どんな場合でも自分の目標を達成し、より大きな目標を達成できると知っているからです。ハイツ。 そして、オブロモフの人生の意味が、彼が想像力の中で構築し、そのために生きている幻想的な世界であるとすれば、シュトルツにとってこの意味は依然として重労働である。
作品の中で英雄たちは、内向的と外向的という2つの異なる方向性の原則と2つの相反する性格タイプとして対比されているという事実にもかかわらず、シュトルツとオブロモフは有機的にお互いを補完し、お互いを必要としています。 アンドレイ・イワノビッチがいなかったら、イリヤ・イリイチはおそらくオブロモフカでのビジネスを完全に放棄するか、タランティエフのような人物にペニーで売却していただろう。 シュトルツは「オブロモヴィズム」が友人に及ぼす悪影響を最も明確に理解していたので、社交行事に連れて行ったり、新しい本を読ませたりして、彼を現実の生活に戻そうと全力を尽くした。
アンドレイ・イワノビッチのような人物の物語への著者の紹介は、イリヤ・イリイチのイメージをよりよく理解するのに役立ちます。 一方のオブロモフは、友人と比べると、消極的で怠け者で、何かのために努力したくないように見えます。 その一方で、シュトルツが絶え間ない人生の競争の中で心の安らぎを見つけたのはイリヤ・イリイチとの会話の中であったため、暖かさ、優しさ、優しさ、愛する人への理解、同情など、彼の前向きな資質も明らかになりました。
愛を通してオブロモフの姿を明らかにする
イリヤ・イリイチの人生には、2つの異なる愛がありました。オルガ・イリンスカヤに対する自発的で、すべてを包み込み、嵐のように元気を与える愛と、アガフィア・プシェニツィナに対する、静かで穏やかで、敬意に基づいた、穏やかで単調な愛に満ちています。 イリヤ・イリイチ・オブロモフのイメージは、各女性との関係においてさまざまな形で明らかになります。
オルガへの愛は、主人公を「オブロモヴィズムの沼」から引き出すことができる明るい光線でした。オブロモフがお気に入りのローブを忘れ、再び本を読み始めたのはイリンスカヤのためだったからです。まるで羽が生えたかのようです。本当の目標が見えてきたからです - オルガ、家族、そして彼女自身の快適な土地との幸せな未来の可能性。 しかし、イリヤ・イリイチは完全に変わる準備ができていなかった; 絶えず成長し、新たな高みを達成したいというイリンスカヤの願望は彼にとって異質なものだった。 オルガとの関係では、オブロモフが最初に後退し、最初に彼女に手紙を書き、その中で彼女の愛は本当の感情ではないと述べています。 この行為は、主人公の弱さ、変化への恐怖、内面の受動性だけでなく、感情の領域、優れた直観力、そして他の人々の心理の理解のより良い理解としても考えられます。 イリヤ・イリイチは、彼らの人生の道があまりにも異なっており、オルガが彼女に与える準備ができている以上に多くのものを必要としていると無意識のうちに感じました。 そして、たとえ彼が彼女にとって、優しく、親切で、官能的でありながら、同時に継続的に成長し、活動的な人という理想そのものになろうとしたとしても、彼は望む幸福を決して見つけることができず、残りの人生で不幸になるでしょう。
オブロモフとオルガの困難だがあらかじめ決められた別れの後、主人公はプシェニツィナの世話に囲まれて慰めを得る。 アガフィアは本質的に、「オブロモフ」女性の理想です。教育は不十分ですが、同時に非常に親切で、誠実で、経済的で、夫の快適さと満腹感を気遣い、彼を崇拝しています。 イリヤ・イリイチのプシェニツィナに対する感情は尊敬に基づいて築かれ、それは徐々に温かさと理解に変わり、そして穏やかだが強い愛に変わりました。 シュトルツがオブロモフを連れて行こうとしたとき、行きたくなかったのは怠け者だからではなく、彼に幸福を与えてくれた妻と一緒にいることが彼にとって重要だったからであることを思い出しましょう。長い間夢見ていた。
結論
オブロモフのイメージを分析すると、イリヤ・イリイチを独自のポジティブまたはネガティブな英雄として解釈することは不可能であることが明らかになります。 彼は独自の方法で読者を魅了しますが、同時に彼の怠惰と受動性で反感を引き起こし、それはキャラクターの性質の多様性、内面の深さ、そしておそらく実現されていない強力な可能性を示しています。 オブロモフは典型的なロシア人、常に最善を望み、単調さと静けさの中に真の幸福を見出す夢見がちで瞑想的な性格の複合的なイメージである。 批評家が指摘しているように、ゴンチャロフは主にイリヤ・イリイチを自分から模倣しており、この小説がロシアの偉大な作家の作品に興味のある現代の読者にとってさらに興味深いものとなっている。
ゴンチャロフの小説の主人公のイメージの詳細な分析は、10年生が「小説「オブロモフ」におけるオブロモフのイメージ」というテーマでエッセイを書くときに役立ちます。
作業テスト
しかし、主人公は故郷の村にたどり着くことはありませんでした。 「オブロモフと男たち」というテーマが小説全体を貫いている。 最初の章でも、主人がいないと農民の生活が困難になることを学びました。 村長は、男たちが「逃走」し、「家賃を乞うた」と報告している。 オブロモフは自分の問題に溺れている間、隣人の村の地主のように道路を舗装し、橋を建設する機会を逃した。 イリヤ・イリイチが農民のことをまったく考えていないとは言えません。 しかし、彼の計画は結局のところ、すべてが現状のままであることを保証することです。 そして、その男性のために学校を開くというアドバイスに対して、オブロモフは「彼はおそらく耕作すらしないだろう…」と恐怖の表情で答えるが、時間は止めることができない。 フィナーレでは、「オブロモフカはもはや荒野ではなく、太陽の光がそこに落ちた！」ということがわかります。 農民たちは、それがどれほど困難であっても、主人なしでなんとかやっていきました。しかし、彼らはオブロモフカなしでイリヤ・イリイチを管理できたでしょうか？ 物語の論理を使って、ゴンチャロフは自分のお気に入りの考えを証明します。 そして、すべての地主の良心には何百人もの人々の運命に対する懸念があるという事実。 そして、ロシア人にとって村の生活は最も自然であり、したがって最も調和のとれたものであるという事実。 彼女自身が、どんな「計画」よりも優れた行動を導き、教え、提案します。
^ ヴィボルグスカヤの家でオブロモフは沈没した。自由な夢だったものが幻覚となった――「現在と過去が融合し、混ざり合った」。 初めての訪問で、シュトルツはオブロモフをソファから降ろすことに成功した。 2 つ目では、友人が実際的な問題を解決するのを手伝いました。 そして今、彼女は自分には何も変える力がないことを恐怖とともに悟ります。「この穴から、沼地から出て、光の中へ、健康で普通の生活がある広い空間へ出て行きましょう！」 - シュトルツ氏は主張しました...
「思い出さないで、過去を邪魔しないでください。過去を取り戻すことはできません。 -オブロモフは言った。 「私はこの穴に痛みを感じて成長しました。もしそれを引きはがそうとすると、死が待っています...私はすべてを感じます、私はすべてを理解しています：私は長い間この世界で生きてきたことを恥ずかしく思いました！」 でも、私はあなたと一緒に行きたくても、あなたと一緒に行くことはできません...おそらく最後はまだ可能でした。 さあ……もう手遅れだ……」 オルガですら復活させることはできない。 - 怯えたオブロモフが突然飛び出しました... - お願いだから、彼女をここに来させないで、去ってください！
最初の訪問時と同様、シュトルツ氏は悲しそうに次のように要約した。
- そこには何がありますか？ – オルガが尋ねました...
- 何もない！..
– 彼は生きていますか？
- なぜそんなに早く戻ってきたのですか？ なぜ私をそこに呼んで連れて行かなかったのですか？ 入らせて！
- それは禁止されています!
――そこで何が起きているのか……“深淵が開いた”のでしょうか？ 教えてくれませんか？そこで何が起こっているのですか？
-オブロモヴィズム！
そして、イリヤ・イリイチが彼の周りでこの人生に耐えることに同意する人々を見つけた場合、自然そのものがそれに反対し、そのような存在の短い期間を測定したようです。 同じアガフィア・マトヴェーヴナが夫を制限しようとする試みが悲劇的な印象を生み出すのはそのためです。 「何回経験しましたか？ - 彼女はヴァニュシャに尋ねました... - 嘘をつかないで、私を見てください... 日曜日を忘れないでください、私はあなたを訪問させません。」 そしてオブロモフは、意地悪にも、さらに8回数えてから部屋に入ってきました...」 「パイがあればいいですね！」 「忘れてた、本当に忘れてた！」 夕方から行きたかったのですが、記憶が飛んでしまったようです！」 - アガフィア・マトヴェーヴナは不正行為をしました。」 これは意味がありません。 なぜなら、彼女は彼に食事と睡眠以外の人生の目的を提供できないからです。
毎日新しい発見があります！
ゴンチャロフは、主人公の病気と死の描写に比較的小さなスペースを割いています。 なぜ？ 最悪のことがオブロモフにすでに起こっているからです。 霊的な死は肉体的な死に先行しました。 「彼が死んだのは、彼が終わったからです...」（I.アネンスキー）。 「下品さがついに、純粋な心、愛、そして理想に勝利したのです。」
ゴンチャロフは感情的な叙情的な鎮魂歌で英雄に別れを告げます。 彼はどこにいますか？ どこ？ 「彼の遺体は、最寄りの墓地の質素な骨壺の下に眠っています。 優しい手で植えられたライラックの枝が墓の上でまどろみ、よもぎの香りが穏やかに漂います。 沈黙の天使自身が彼の眠りを守っているようだ。」
ここには否定できない矛盾があるように思えます。 倒れた英雄への盛大な弔辞！ しかし、誰かがあなたのことを覚えていても、人生が無駄であるとは考えられません。 明るい悲しみがアガフィア・マトヴェーヴナの人生を最高の意味で満たしました。 太陽がその中で輝いていて、永遠に暗くなった...永遠に、本当に。 しかしその一方で、彼女の人生は永遠に理解され、今では彼女は自分がなぜ生きているのか、無駄な人生ではなかったことが分かりました。」
フィナーレでは、私たちは教会のポーチで物乞いを装ったザカールに出会います。 孤児の従者は、「不快な」女性に仕えるよりも、キリストのために頼むことを好む。 シュトルツと彼の文学的な知人の間で、故オブロモフについて次のような会話が行われます。
- そして彼は他の人たちと同じように愚かではなく、彼の魂はガラスのように純粋で透明でした。 気高く、優しく、そして――消えた！
- 何から？ どのような理由？
- 理由... なんという理由でしょう! オブロモヴィズム！ -シュトルツは言った。
-オブロモヴィズム！ ――筆者は当惑しながら繰り返した。 - それは何ですか？
- さて、私はあなたに言います...そしてあなたはそれを書き留めます：おそらくそれは誰かの役に立つでしょう。 「そして彼はここに書かれていることを彼に話しました。」
したがって、小説の構成は厳密に循環的であり、小説の始まりと終わりを分離することは不可能です。 最初のページから読んだことはすべて、彼の友人であるオブロモフについての物語として解釈できることが判明しました。 同時に、シュトルツは最近完成した人生の物語を語ることができました。 したがって、人間の人生の循環は、現実と友人の記憶の中で2回完了します。
ハーモニーの歌手ゴンチャロフは、短調の音ひとつで本を終わらせることはできませんでした。 エピローグでは、おそらく父親と教育者の最高の特徴を調和して組み合わせることができる新しい小さなヒーローが登場します。 「私のアンドレイを忘れないでください！ 「いいえ、あなたのアンドレイのことは忘れません」とシュトルツは約束する。夢を行動に移す。」
1. 「オブロモヴィズム」の象徴となったものは何ですか?
「オブロモヴィズム」の象徴はローブ、スリッパ、ソファでした。
2. オブロモフを無関心なカウチポテトに変えたのは何ですか?
怠惰、動きと人生への恐怖、実践的な活動の実行不能、そして漠然とした空想に人生を置き換えたことにより、オブロモフは人間からドレッシングガウンとソファの付属品に変わりました。
3. I.A.の小説におけるオブロモフの睡眠の役割は何ですか？ ゴンチャロフ「オブロモフ」？
「オブロモフの夢」の章では、そんなオブロモフだけが育つことができた家父長制農奴村の牧歌が描かれている。 オブロモビテスは眠っている英雄として示され、オブロモフカは眠っている王国として示されています。 この夢は、「オブロモヴィズム」を生み出したロシアの生活状況を示している。
4. オブロモフを「余分な人」と呼ぶことができますか?
で。 ドブロリュボフは、「オブロモヴィズムとは何ですか？」という記事の中で、オブロモヴィズムの特徴はオネギンとペコリンの両方、つまり「余分な人々」にある程度特徴的であると述べました。 しかし、これまでの文学における「余分な人たち」は、ある種のロマンチックな雰囲気に包まれており、現実によって歪められた強い人たちに見えました。 オブロモフも「余分」ですが、「美しい台座から柔らかなソファに縮小されました」。 A.I. ヘルツェン氏は、オネギンとペチョリンは子供たちに対する父親のようにオブロモフと関係があると語った。
5. I.A.による小説の構成の特徴は何ですか？ ゴンチャロフ「オブロモフ」？
I.A.による小説の構成。 ゴンチャロフの「オブロモフ」は、オブロモフの小説とシュトルツの小説という二重のストーリーラインの存在が特徴です。 統一感は、両方のラインを接続するオルガ・イリンスカヤのイメージの助けを借りて実現されます。 この小説は、オブロモフ - シュトルツ、オルガ - プシェニツィナ、ザハル - アニシャといったイメージのコントラストに基づいて構築されています。 小説の最初の部分全体は広範な説明であり、すでに成人した主人公を紹介します。
6. I.A. は小説の中でどのような役割を果たしていますか? ゴンチャロフの「オブロモフ」エピローグ？
エピローグではオブロモフの死について語られ、誕生から終わりまで主人公の生涯を追跡することが可能になりました。
7.道徳的に純粋で正直なオブロモフはなぜ道徳的に死ぬのですか？
人生から何も努力せずにすべてを受け取る習慣は、オブロモフに無関心と惰性を生み出し、彼を自分の怠惰の奴隷にしました。 結局のところ、封建制度とそれが生み出した家庭教育がこの原因です。
8. I.A. の小説のように ゴンチャロフの「オブロモフ」は奴隷制度と貴族の複雑な関係を描いていますか？
農奴制は主人だけでなく奴隷も堕落させます。 その一例がザカールの運命です。 彼はオブロモフと同じくらい怠け者だ。 マスターの生涯の間、彼は自分の地位に満足しています。 オブロモフの死後、ザカールは行くところがなくなり、物乞いになります。
9. 「オブロモビズム」とは何ですか?
「オブロモビズム」とは、怠惰、無関心、無気力、仕事への軽蔑、そして平和への徹底的な願望からなる社会現象です。
10. オブロモフを復活させようとするオルガ・イリンスカヤの試みはなぜ失敗しましたか?
オブロモフに恋をしたオルガは、彼を再教育して彼の怠惰を打破しようとします。 しかし、彼の無関心は彼女から将来のオブロモフへの信頼を奪います。 オブロモフの怠惰は愛よりも高く、強かった。
シュトルツは決してポジティブなヒーローではない。 一見すると、これは新しくて進歩的な人で、活動的で活発ですが、彼の中には機械のようなものがあり、常に冷静で合理的です。 彼は図式的で不自然な人だ。
12. I.A. の小説に登場するシュトルツについて説明してください。 ゴンチャロフ「オブロモフ」。
シュトルツはオブロモフの対蹠子です。 彼は活動的で活動的な人物であり、ブルジョワの実業家です。 彼は進取の気性があり、常に何かを目指して努力します。 人生観は、「仕事は、少なくとも私の人生のイメージ、内容、要素、目的である」という言葉によって特徴づけられます。 しかし、シュトルツは強い感情を抱くことができず、あらゆる段階で計算高い印象を与えます。 シュトルツのイメージは、オブロモフのイメージよりも芸術的により概略的で宣言的です。
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I. A. ゴンチャロフの小説におけるオブロモフと「オブロモヴィズム」
小説「オブロモフ」のアイデアは 1847 年に生まれ、同時に I. A. ゴンチャロフは物語の意味と位置の中心となる「オブロモフの夢」の章を出版しました。 小説全体は 1859 年になって初めて『Otechestvennye zapiski』誌に掲載されました。 この作品を読むと、M.ユ・レールモントフの素晴らしい言葉を思い出さずにはいられません。主人公 - イリヤ・イリイチ・オブロモ -va のイメージを使用すると、世代全体の運命をたどることができます。 I. A. ゴンチャロフ自身は、彼の小説のイデオロギー的方向性を次のように定義しています。「私は『06-lomov』で、我が国の人々が、時期を迎える前にどのように、そしてなぜゼリーに変わってしまうのかを示そうとしました - 気候、僻地環境、眠たい生活、そしてプライベート、人それぞれの個別の事情。」
オブロモフを自分の心の平穏以外には何も興味を持たないカウチポテトに変えた特別な状況とは何でしょうか？ 何が彼自身の運命に対する意志の欠如、無関心、無関心を引き起こしたのでしょうか？ 何が彼を無価値、破産、そして人格の崩壊に導いたのでしょうか？
小説『オブロモフ』は夢から生まれた小説です。 著者は、登場人物の記憶にアクセスして出来事を展開する手法を巧みに使い、主人公の子供時代を読者に見せます。 空間の孤立と均質性、生命の循環の周期性、生理的欲求の優位性、精神性の完全な欠如 - これらはオブロモフカの生活の主な兆候です。 「何もない…高い山も、岩も深淵も、鬱蒼とした森もない。壮大で、荒々しく、暗いものは何もない…周囲15マイルか20マイルの角全体が、陽気で笑顔の絵のようなスケッチの連続を示している」 「そこには、一年のサイクルが正確かつ穏やかに行われています。主な関心事はキッチンと夕食でした。食べ物の世話は、オロモフカでの生活の最初の、そして主要な関心事でした。」 ボリュームたっぷりの昼食の後、オブロモフカの住民全員は「ある種のすべてを飲み込むような無敵の眠り、まさに死のようなもの」に襲われた。
「オブロモフの夢」の章がなければ、主人公のイメージは不完全になります。 その中で著者は、「オブロモヴィズム」の根源がどこにあるのかを示しています。 ゴンチャロフはイリヤ・イリイチの家族の土地を「恵まれた地球の一角」「素晴らしい土地」と呼んでいる。 オブロモフカの住民は「漠然とした精神的、道徳的疑問で当惑したことは一度もなかった。生活水準は両親によって準備され、教えられ、また彼らも祖父から、祖父から祖父から既成のものとして受け入れた」曾祖父...祖父や父親の時代に行われたのと同じように、これがイリヤ・イリイチの父親の時代に行われた方法であり、おそらくこれが現在のオブロモフカのやり方です。
彼らは何を考え、何を心配し、何を学び、どのような目標を達成しなければならなかったのでしょうか？
何も必要ありません。人生は、穏やかな川のように、彼らを通り過ぎて流れました。 彼らはこの川の岸辺に座って、呼びかけることなくそれぞれの前に現れる避けられない現象を観察することしかできませんでした。」
小さなイリヤは両親の家で愛と絶え間ない世話に囲まれていました。 彼は幼い頃から、邸宅の住人が営む領主的な生活を吸収しました。 「どんな細部も、どんな特徴も、子どもの好奇心をそそります。 家庭生活の絵は魂の中に消えないように刻まれています。 柔らかい心は生きた例で養われ、無意識のうちに周囲の生活に基づいて自分の人生のプログラムを描きます」と著者は書いています。
イリューシャは子どもの頃の好奇心から、山へ、白樺の森へ、渓谷へ駆け込みますが、その衝動はすべて乳母と両親によって抑えられます。 両親も一人息子に勉強を強制しませんでした。 その後、彼は一週間家に残されることになる。なぜなら、「誰もが…勉強と親の土曜日は決して重なってはいけない、あるいは木曜日の休日は一週間勉強する上で乗り越えられない障害であるという信念に染まっていたからである」。 そして、「イリューシャは3週間家にいます。そして、ほら、聖週間もそう遠くなく、その後休日になり、その後、家族の誰かが何らかの理由でセントトーマス大学で勉強しないことに決めました。」週; 夏まであと2週間ある。旅行する意味はないし、夏にはドイツ人自身も休むので、秋まで延期したほうがいいだろう。」
オブロモフはおとぎ話の英雄の特性、つまり奇跡の可能性への信仰に恵まれています。 これは、怠け者で創作能力のないオブロモフに魅力と共感を与え、彼をロシアのおとぎ話の英雄に近づけます。 子供の頃から周囲の世界のおとぎ話のような認識を吸収してきた彼は、大人になっても特別な世界を創造しようとします。 「大人になったイリヤは、後に蜂蜜と乳の川や良い魔術師がいないことを知りますが、彼は乳母の話を冗談にしていますが、この笑顔は心からではなく、秘密のため息を伴い、彼のおとぎ話は人生と混ざり合っています。そして彼は時々無意識に悲しくなります、なぜおとぎ話は人生ではないのですか、そしてなぜ人生はおとぎ話ではないのですか？
彼は思わずミリトリス・キルビチェヴナの夢を見る。 彼は常にその方向に引っ張られ、そこでは自分が歩いていることだけがわかり、そこには心配や悲しみはありません。 彼はいつもストーブの上に横たわって、買っていない既成のドレスを着て歩き回り、良い魔術師を犠牲にして食事をする気質を持っています。」
そして、大人のオブロモフは、ある程度、自分の夢を実現することに成功していることに注意する必要があります。 ザカールのおかげで、彼は自分の生活を整えることに心配する必要がなくなり、タランティエフは（利己的な目的とはいえ）ヴィボルグ側に移る面倒な作業を引き受け、シュトルツは家族の財産を没落から救いました。 オブロモフは少し努力すればオルガと結婚することもできるだろう。 自分の財産に関する問題が決定したというニュースに触発されて、彼女は次のように考えた。「彼はオブロモフカに向かって真っ逆さまに走り、必要な命令をすべて素早く下し、たくさん忘れたり、失敗したり、なんとかすべてをこなして、急いで戻ってくるだろう。そして突然、次のことに気づくだろう」ジャンプする必要はありませんでした-家、庭、景色の良いパビリオンがあること、彼のオブロモフカなしで住む場所があること... はい、はい、彼女は決して彼に言わないでしょう、彼女はそれを耐えます。終わり ; 彼をそこに行かせ、彼を動かし、生き返らせてください-すべては彼女のために、将来の幸福の名の下に！ か否か; なぜ彼を村に送り、別居するのでしょうか？ いいえ、彼が旅服を着て、青ざめ、悲しそうに、一ヶ月の別れを告げて彼女のところに来ると、彼女は突然、夏まで行かなくてもいいと彼に言います。それなら一緒に行きましょう...」
シュトルツは、「オブロモヴィズム」という言葉を生き方の呼称として初めて使用しました。 著者は「オブロモフの夢」の章でそのルーツを示しました。 この章は、普遍的な人間タイプとしての主人公のイメージを理解するために重要です。 イリヤ・イリイチ・オブロモフの人生と運命は、読者に自由意志の問題、自分自身と周囲の人々に対する責任について考えさせます。 充実した人生の鍵は何ですか？ 人がその中で死なず、そこから隠れないように、人生はどのように構築されるべきですか？ 「必要に応じて」生きる必要があるのか、それとも「自分が望むように」生きる必要があるのでしょうか？ オブロモフの運命は、すべてが「ストッキングを履けないことで始まり、生きることができないことで終わった」ことを示す一例だ。
1. 「オブロモヴィズム」の象徴となったものは何ですか?
「オブロモヴィズム」の象徴はローブ、スリッパ、ソファでした。
2. オブロモフを無関心なカウチポテトに変えたのは何ですか?
怠惰、動きと人生への恐怖、実践的な活動の実行不能、そして漠然とした空想で人生を置き換えたことにより、オブロモフは人間からローブとソファの付属品に変わりました。
3. I. A. ゴンチャロフの小説「オブロモフ」におけるオブロモフの夢の役割は何ですか?
「オブロモフの夢」の章では、そんなオブロモフだけが育った家父長制の要塞村の牧歌的な風景が描かれている。 オブロモビテスは眠っている英雄として示され、オブロモフカは眠っている王国として示されています。 夢はオブロモヴィズムを生み出したロシアの生活状況を示している。
4. オブロモフを「余分な人」と呼ぶことができますか?
N.A.ドブロリュボフは、「オブロモヴィズムとは何ですか？」という記事の中で、オブロモヴィズムの特徴はオネギンとペコリンの両方、つまり「余分な人々」にある程度特徴的であると述べました。 しかし、これまでの文学における「余分な人たち」は、ある種のロマンチックな雰囲気に包まれており、現実によって歪められた強い人たちに見えました。 オブロモフも「余分」ですが、「美しい台座から柔らかなソファに縮小されました」。 A.I.ヘルツェン氏は、オネギンとペコリンは子供たちの父親のようにオブロモフに関係していると述べた。
5.I.A.ゴンチャロフの小説「オブロモフ」の構成の特徴は何ですか？
I. A. ゴンチャロフの小説「オブロモフ」の構成は、オブロモフの小説とシュトルツの小説という二重のストーリーラインの存在によって特徴付けられます。 統一性は、両方のラインを接続するオルガ・イリンスカヤのイメージの助けを借りて達成されます。 この小説（不滅の作品）は、オブロモフ - シュトルツ、オルガ - プシェニツィナ、ザハル - アニシャといったイメージのコントラストに基づいて構築されています。 小説の最初の部分全体は広範な説明であり、すでに成人した主人公を紹介します。
6. I. A. ゴンチャロフの小説『オブロモフ』でエピローグはどのような役割を果たしますか?
エピローグではオブロモフの死について語られ、誕生から終わりまで主人公の生涯を追跡することが可能になりました。
7.道徳的に純粋で正直なオブロモフはなぜ道徳的に死ぬのですか？
人生から何も努力せずにすべてを受け取る習慣は、オブロモフに無関心と惰性を生み出し、彼を自分の怠惰の奴隷にしました。 結局のところ、封建制度とそれが生み出した家庭教育がこの原因です。
8. I. A. ゴンチャロフの小説『オブロモフ』は、奴隷制と領主制の複雑な関係をどのように示していますか?
農奴制は主人だけでなく奴隷も堕落させます。 その一例がザカールの運命です。 彼はオブロモフと同じくらい怠け者だ。 マスターの生涯の間、彼は自分の地位に満足しています。 オブロモフの死後、ザカールは行くところがなくなり、物乞いになります。
9. 「オブロモビズム」とは何ですか?
「オブロモビズム」とは、怠惰、無関心、無気力、仕事への軽蔑、そして平和への徹底的な願望からなる社会現象です。
10. オブロモフを復活させようとするオルガ・イリンスカヤの試みはなぜ失敗しましたか?
オブロモフに恋をしたオルガは、彼を再教育し、彼の怠惰を克服しようとします。 しかし、彼の無関心は彼女から将来のオブロモフへの信頼を奪います。 オブロモフの怠惰は愛よりも高く、強かった。
シュトルツは決してポジティブなヒーローではない。 一見すると、これは新しくて進歩的な人で、活動的で活発ですが、彼の中には機械のようなものがあり、常に冷静で合理的です。 彼は図式的で不自然な人だ。
12. I. A. ゴンチャロフの小説『オブロモフ』のシュトルツについて説明してください。
シュトルツはオブロモフの対蹠子です。 彼は活動的で活動的な人物であり、ブルジョワの実業家です。 彼は進取の気性があり、常に何かを目指して努力します。 人生観は、「仕事は、少なくとも私の人生のイメージ、内容、要素、目的である」という言葉によって特徴づけられます。 しかし、シュトルツは強い感情を抱くことができず、あらゆる段階で計算高い印象を与えます。 シュトルツのイメージは、オブロモフのイメージよりも芸術的により概略的で宣言的です。
