Человек – это общественное создание. У каждого из нас самого раннего детства много друзей, нас окружают родственники. Сперва мы подрастаем в семье, где о нас заботятся бабушки, дедушки, мама, папа, братья и сестры. Нас растят на личном примере наших близких родственников.

Далее идем в садик. В коллективе дети быстрее развиваются, раньше начинают хорошо говорить, их речь более разнообразна. А навыки общения также можно формировать в играх. Ведь существует много подвижных и настольных игр, в которые играют командами. И ощущение поддержки дает уверенность в себе каждому из нас.

В школе круг друзей расширяется. Ведь многие взрослые ценят школьную дружбу и поддерживают отношения со своими одноклассниками всю жизнь. Дальше идет университет, а затем работа. И везде нас окружают люди. Нам приходится общаться ежедневно. Невозможно совершить покупку в обычном магазине, не общаясь с продавцами, скучно гулять одному в парке или на природе, болеть на стадионе за любимую команду или играть в подвижные игры одному тоже не весело.

Именно общество формирует человека как индивидуума. Общество влияет на его привычки и традиции. С древних времен люди учились выживать в дикой природе объединяясь в общины. Так было легче бороться с врагами и добывать пищу. В обществе формировались свой устрой и обычаи. Климат и численность населения повлияли на формирование народностей и народов. Различные языки и наречия позволяют людям общаться друг с другом. Политические, экономические и климатические катаклизмы тоже очень влияют на общество и человека в нем. Человек как личность формируется под влиянием событий, происходящих в обществе. Историей доказано, что войны и революции пробуждают в людях бунтарский характер, чувство патриотизма. В мирное время развивается наука и культура и появляется много творческих и одаренных людей. Средства массовой информации умеют очень хорошо манипулировать людьми продвигая нужную информации и распространяя ее при общении между людьми.

Еще одним примером взаимосвязи человека и общества можно назвать моду. Моду на все: одежду обувь, гаджеты, образование, стиль жизни. Люди общаются между собой, копируют друг друга и распространяют информацию о модных тенденциях. Человек всегда ищет общение с людьми подобными себе, с такими же вкусами и увлечениями.

Сложно выжить человеку без общения. Все помнят историю Робинзона Крузо, который провел на острове 28 лет без общения с людьми. Он обустраивал свой быт, разводил живность, выращивал продукты для еды, но ему не хватало простого человеческого общения. Вдали от благ цивилизации он пытался найти общение с окружающей его природой. Если бы он не был занят трудом и усовершенствованием условий быта – он просто бы одичал. Так происходит с детьми-маугли. Таких историй о детях, которых воспитали в дикой природе животные сейчас очень много в интернете. Без общества такие дети вырастают дикими и не приспособленными к жизни. Они не умеют жить в обществе и общаться с другими людьми.

Общество состоит из людей и люди – это его главная составляющая часть. Невозможно жить полноценной жизнью вне общества и без общения. Современная жизнь позволяет общаться не только вживую, но и через интернет. Различны социальные сети, коммуникаторы и программы для общения по видео дает возможность чувствовать себя нужным и востребованным. Не выходя из дома можно регулярно общаться с друзьями и знакомыми. Делится интересными историями, работать, играть, смотреть фильмы и спектакли. Это и есть связь человека и общества.

Несколько интересных сочинений

Каждый из не знает, зачем появился на свет. У каждого человека есть собственное предназначение, индивидуальная миссия. Во всяком случае, хочется в это верить

• Сочинение Кому не знакомы особая тишина музея... 7 класс

  Кому не знакома особая тишина музея, интересный рассказ экскурсовода, наполненный любовью к картинам, книгам, экспонатам музея, тот никогда не сможет в полной мере прочувствовать всю красоту и насыщенность этого

• Сочинение по картине Рылова Зеленый шум (описание)

  Аркадий Рылов – выдающийся русский художник-пейзажист родился в 1870 году. Его полотна удивляют своим настроением и красотой, тем самым радуют не только зрителей а и самого исполнителя.

• Анализ сказки 12 месяцев Маршака

  В замечательной зимней сказке С.Маршака рассказывается о чуде, случившемся с маленькой девочкой на исходе года. Данная волшебная история позволяет проникнуться очарованием зимнего леса и почувствовать новогоднюю атмосферу

• Критика о рассказе Старуха Изергиль Горького и отзывы критиков-современников

  Рассказ Максима Горького «Старуха Изергиль» впервые увидел свет в 1895 году, состоящий из трёх частей. Рассказ не лишён драматизма женщины рассказывающей на склоне лет о мужчинах

(375 слов) Отношения человека и общества — тема непростая. Все зависит от темперамента отдельно взятого человека и устройства социума, в котором он живет. Нельзя отрицать, что общество имеет очень важную роль в формировании личности. С самого детства окружение задаёт вектор поведения, учит общепринятым нормам. Но и индивидуум может существенно повлиять на коллектив, ведь мир идет вперед благодаря отдельным людям, которые бесстрашно ломают стереотипы прошлого и ищут новую дорогу для будущего. Можно ли сказать, что они свободны от общества?

Ответы можно поискать в отечественной литературе. В рассказе Горького «Старуха Изергиль» изображен образ Данко, который жертвует жизнью ради спасения своего племени. Юноша, несмотря на упреки и ненависть своего окружения, стремится вывести людей из темной чащи, где им мешают жить болотные испарения. Общество не верит в силы своего юного вождя и не принимает его. Чтобы вселить в него веру в благополучный исход, герой вырывает сердце из груди. Когда его племя вышло на солнечную равнину, пригодную для житья, Данко умер, а горящее сердце растоптали его же соплеменники. Писатель этим примером показал, что даже выдающийся человек не свободен от общества. Да, герой пошел против толпы, но в ее интересах. Одаренная личность обязана служить во благо социума, иначе человечество так и останется в темноте невежества и дикости.

В романе Гончарова «Обломов» главный герой не хочет служить обществу, так как осуждает его суетность, мелочность и пошлость. Илья Ильич не находит для себя места в системе общественных отношений, ведь видит, что многие должности, социальные роли и мнимые призвания, на самом деле, бесполезны в широком смысле этого слова. Они лишь образуют видимое движение, какие-то материальные связи и ценности, но, по сути, они годятся лишь для того, чтобы заполнить жизнь человека и не дать ему заскучать. Герой видит прелесть жизни не в симуляции полезной деятельности, а в размышлении, созидании и духовных поисках, замкнутых в пределах своей личности. Он осознает несовершенство мира и ведомость толпы, поэтому сознательно уходит в себя – это его одиночный пикет. Так, Гончаров изображает альтернативный выбор индивидуума и провозглашает право человека быть свободным от общества.

Таким образом, ответ на вопрос о взаимоотношениях общества и человека зависит от эпохи, в которой его задают. В царской России был популярен культ индивидуализма, то есть человек мог претендовать на свободу от общества. А в преддверии революции и в СССР было принято отдавать первенство коллективу, то есть личность была ему подконтрольна.

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Media playback is unsupported on your device

Министр культуры России Владимир Мединский в интервью Русской службе Би-би-си рассказал о том, как его ведомство работает в условиях экономического кризиса, прокомментировал недавнее нападение на Манеж, а также заявил, что деятели искусства, которые "презирают" выбор путинского большинства, не должны претендовать на госфинансирование.

По словам Мединского, министерство экономит на собственных расходах, а финансирование подведомственных учреждений намерено сохранить на докризисном уровне.

Действия православных активистов, которые в августе нанесли ущерб нескольким работам на выставке "Скульптуры, которых мы не видим", министр назвал "довольно злобным" хулиганством, но при этом заявил, что не будет выступать ни со словами поддержки, ни словами осуждения по поводу этой выставки.

Мединский также рассказал детали подготовки телесериала по его роману "Стена", который скоро выйдет на экраны российского телевидения. При этом он отказался прокомментировать расследование общества "Диссернет", которое обнаружило заимствования из чужих трудов в его научных работах, заявив, что не следит за его деятельностью.

С Владимиром Мединским беседовала корреспондент Би-би-си Ольга Слободчикова.

"Довольно злобное" хулиганство

Би-би-си: В последнее время много обсуждается вопрос охраны в музеях. Из-за сокращений в МВД музеи рисковали остаться без полицейской охраны, но вы достигли соглашения с МВД, по которому охрана частично сохранится. Приведет ли сокращение числа полицейских к ухудшению безопасности, и что должны в такой ситуации сами музеи предпринять?

Владимир Мединский: Сохранится 60%, если считать в количестве полицейских, а если считать в количестве постов, то больше. В принципе, это разумный компромисс, потому что он позволит нам несколько оптимизировать систему охраны: может быть, ввести новые дополнительные технические средства, которые заменят людей на входе. В дальнейшем мы будем двигаться по пути усовершенствования технической системы охраны музеев, просто не хотелось бы, чтобы это было так резко, как предлагалось. Мы благодарны МВД за этот компромисс.

Би-би-си: Обсуждение охраны в музеях совпало по времени с нападением на Манеж активистов так называемого движения "Божья воля". Как вы оцениваете этот поступок и должны ли нападавшие понести уголовную ответственность?

В.М.: Должны или не должны они нести уголовную ответственность - это точно не наша с вами прерогатива рассуждать. Для этого есть суд, следствие, уголовный розыск, много чего еще. Я знаю об этом инциденте только из сообщений СМИ. Это выглядит как хулиганство, довольно злобное. Конечно, у каждой стороны есть своя версия произошедший событий, и если это будет иметь какое-то развитие в судебной плоскости, то пусть следователи и разбираются - кто там что ломал, портил, или кого в чем оговорили.

Би-би-си: После этого случая деятели РПЦ, хоть и осудили нападение, но назвали часть экспонатов оскорбительными и призвали организаторов выставок, затрагивающих религиозную тематику, . По вашему мнению, это справедливый аргумент?

В.М.: Слушайте, любой человек, живущий в обществе, должен проявлять ответственность по отношению к его собственным поступкам. Нельзя, как говорили классики, жить в обществе и быть свободным от него. Когда ты где-то там, в глухой тайге, один, ты можешь вести себя, как хочешь, - кричать, раздеваться, ковыряться в носу, а если ты находишься в публичном месте, значит соотноси свое поведение с нормами морали, законов, которые в этом публичном месте доминируют.

Я думаю, что здесь не вопрос к РПЦ. Вы же должны понимать, что если вы, например, едете в поездку на Северный Кавказ, нужно знать, какие там действуют правила поведения, этикета. Если вы зашли в храм, ведите себя в соответствии с правилами, которые действуют в храме. То же самое относится к театру, музею, наверное, к чужой квартире и офису. Мне кажется, не надо придавать подобной истории какую-то избыточную идеологизированность. Вопрос просто в том, что люди должны вести себя по правилам.

Би-би-си: Но те же самые экспонаты выставлялись без проблем долгие годы, и теперь их называют оскорбительными...

В.М.: Я сразу вас перебью, я не готов обсуждать экспонаты. Во-первых, я их не видел. Во-вторых, я считаю совершенно неэтичным обсуждать какие-либо произведения искусства, творческий продукт. Я не румяный критик и не штатный театральный колумнист, чтобы рассуждать, нравится или не нравится это произведение, хорошее оно или плохое, правильная картина или неправильная. Поэтому если вы хотите выжать из меня слова осуждения или слова поддержки выставки, то не получите ни того, ни другого.

Задача государства заключается в том, чтобы обеспечить реализацию культурной политики, по поводу которой общество пришло к консенсусу. Довольно обширный документ обсуждался в прошлом году на самых площадках и в итоге был подписан президентом (речь идет об "Основах государственной культурной политики" - прим. Би-би-си) . Для нас, министерства культуры, органа исполнительной власти, это наша конституция, руководство к действию. Это документ весьма позитивных общегуманитарных подходов, и там не написано, что министр культуры должен высказывать оценку по поводу каждой выставки или каждого спектакля.

Экономия на скрепках

Это дела давно минувших дней, и события в Крыму для Британии - это 0,0001% с точки зрения значимости и болезненности восприятия по сравнению с тем, что для нас Великая отечественная война, потому что у нас не около 200 человек погибло, а 27 миллионов, и семей нет, в которых нет погибших. И когда кто-то, не подумав, начинает размышлять, было или не было, подвиг или не подвиг, а зачем, а может лучше бы было сдать Ленинград, зачем там три года мучиться в блокаде, Сталинград тоже не надо было защищать, надо было сразу через Волгу перепрыгнуть и уйти в сибирские леса, там бы нас немцы не нашли... Подобного рода публичные заявления воспринимаются, не побоюсь, 90% наших граждан как публичное предательство. Это очень болезненные темы. Наука пусть изучает, надо просто думать, что ты говоришь, когда и где. Я думаю, что история с 28 панфиловцами никогда бы не имела такого большого резонанса, если бы она не прозвучала 22 июня, в день нападения фашистской Германии на Россию, и в год 70-летия Победы. Просто надо соизмерять, что ты говоришь.

Не знаком с "Диссернетом"

Би-би-си: Как вы относитесь к деятельности общества "Диссернет"? Кажется ли вам проведенное в отношении вас расследование справедливым?

В.М.: Не могу комментировать, я плохо знаком с деятельностью этого общества и результатами их исследования. Не следил.

Би-би-си: Они обнаружили некорректно указанные заимствования в ваших научных работах.

В.М.: Может быть. Я не читал. Поверьте, если бы я читал все, что обо мне пишут, начинал свой день с мониторинга прессы, то я бы до обеда только читал газеты. В топ важности для меня это не попадало.

Би-би-си: В скором времени на "России-1" выйдет сериал по вашему роману "Стена". Участвовали ли вы в подготовке этого сериала?

В.М.: Не участвовал, ни в каком виде. На самом стартовом этапе я им дал свой сценарий, они сказали, что это будет очень дорого снимать, это будет большое батальное кино, и предложили свою версию. Как я понял, хотя я читал меньше половины первой серии, это, в основном, любовная история. Поэтому мы договорились, что пусть они делают, что хотят, я смотрю результат и, если мне не нравится, снимаю свою фамилию с титров. Результат я еще не видел.

Би-би-си: Читая об этой книге, я часто встречала цитату, в которой вы в уста героя 17 века вкладываете перефразированное выражение Владимира Путина про "мочить в сортире" (в книге цитата звучит так: "Везде супостатов преследовать будем...") Что вы этим хотели сказать?

В.М.: Это называется ирония, иногда это используется. Там гораздо больше цитат перефразировано, читайте внимательно, и не только Владимира Владимировича. Литература пропускает через себя окружающую действительность, даже если автор пишет роман, посвященный Древней Греции. У меня была не такая глубокая история, а поближе. Много аналогий с сегодняшним днем.

Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя
Из статьи «Партийная организация и партийная литература» В. И. Ленина (1870-1924): «...Ведь эта абсолютная свобода есть буржуазная или анархическая фраза (ибо, как миросозерцание, анархизм есть вывернутая наизнанку буржуазность. Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя. Свобода буржуазного писателя, художника, актрисы есть лишь замаскированная (или лицемерно маскируемая) зависимость от денежного мешка, от подкупа, от содержания...»
Иносказательно:
1. О зависимости человека от общественного мнения.
2. О гражданской ответственности человека.

Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений. - М.: «Локид-Пресс» . Вадим Серов . 2003 .

Смотреть что такое "Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя" в других словарях:

общество - Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя. (В. Ленин) … Оригинальная словарная подборка афоризмов

Многозначное понятие, крайние значения которого: 1) С. как возможность индивида самому определять свои жизненные цели и нести личную ответственность за результаты своей деятельности; 2) С. как возможность действовать в направлении цели,… … Философская энциклопедия

Ленин В. И. (Ульянов, 1870—1924) — род. в Симбирске 10 (23) апреля 1870 г. Отец его, Илья Николаевич, происходил из мещан гор. Астрахани, лишился отца в возрасте 7 лет и был воспитан старшим братом, Василием Николаевичем, которому и… … Большая биографическая энциклопедия

I. Биография. II. Ленин и литературоведение. 1. Постановка проблемы. 2. Философские воззрения Л. 3. Учение Л. о культуре. 4. Теория империализма. 5. Теория двух путей развития русского капитализма. 6. Воззрения Л. на отдельных русских писателей.… … Литературная энциклопедия

Свобода, способность человека действовать в соответствии со своими интересами и целями, опираясь на познание объективной необходимости. В истории общественной мысли проблема С. традиционно сводилась к вопросу: обладает ли человек свободой воли,… …

I Свобода (Svoboda) Людвик (р. 25.11.1895, Грознетин, Чехия), государственный, политический и военный деятель ЧССР, генерал армии (ноябрь 1945), трижды Герой ЧССР (1965, 1970, 1975), Герой Советского Союза (1965). Родился в крестьянской… … Большая советская энциклопедия

Государство * Армия * Война * Выборы * Демократия * Завоевание * Закон * Политика * Преступление * Приказ * Революция * Свобода * Флот Власть * Администрация * Аристократ … Сводная энциклопедия афоризмов

- «Партийная организация и партийная литература» статья В. И. Ленина. Впервые была опубликована в газете «Новая жизнь» № 12 от 13 (26) ноября 1905 года. В 5 м издании ПСС В. И. Ленина статья приведена в томе 12 м на страницах… … Википедия

Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя
Из статьи «Партийная организация и партийная литература» В. И. Ленина (1870-1924): «...Ведь эта абсолютная свобода есть буржуазная или анархическая фраза (ибо, как миросозерцание, анархизм есть вывернутая наизнанку буржуазность. Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя. Свобода буржуазного писателя, художника, актрисы есть лишь замаскированная (или лицемерно маскируемая) зависимость от денежного мешка, от подкупа, от содержания...»
Иносказательно:
1. О зависимости человека от общественного мнения.
2. О гражданской ответственности человека.

• - Из оперетты «Сильва» венгерского композитора Имре Кальмана. Либретто - Белы Иенбаха и Лео Штейна. Строка из куплетов Бонн...
• - Из оперетты «Сильва» венгерского композитора Имре Кальмана. Либретто - Белы Иенбаха и Лео Штейна. Строка из куплетов Бони...

  Словарь крылатых слов и выражений

• - Перм. Находиться в большой опасности, на грани гибели. Подюков 1989, 20...
• - Прост. Неодобр. Находиться в невыносимо трудных, унижающих человеческое достоинство условиях, преступно-застойной атмосфере. Мокиенко 2003, 24...

  Большой словарь русских поговорок

• - Волог., Кар. Работать по найму, батрачить в крестьянском хозяйстве. СВГ 3, 31; СРГК 2, 311...

  Большой словарь русских поговорок

• - иноск.: в обиде, под гнетом Ср. "Задать кому гонку". См. гонку задать...

  Толково-фразеологический словарь Михельсона

• - Въ загонѣ быть - иноск. въ обидѣ, подъ гнетомъ. Ср. «Задать кому гонку». См. Гонку задать, дать нагоняй...

  Толково-фразеологический словарь Михельсона (ориг. орф.)

• - Устар. То же, что Быть не может. Мне писали, что Батюшков помешался; быть нельзя; - уничтожь это враньё ...
• - В ДОЛГАХ быть, жить. Разг. Имея большие долги. Авенир Васильевич сидел в долгах. Он - то бывал миллионером, то сидел без копейки денег в долгах...

  Фразеологический словарь русского литературного языка

• - Без милого не жить, а и при милом не быть...
• - ...

  В.И. Даль. Пословицы русского народа

• - см. Воеводой слыть - без меду не...

  В.И. Даль. Пословицы русского народа

• - см. Ни жить, ни умереть...

  В.И. Даль. Пословицы русского народа

• - См. ТОЛК -...

  В.И. Даль. Пословицы русского народа

• - См....

  В.И. Даль. Пословицы русского народа

• - Жарг. угол., арест. Отбывать срок наказания в ИТУ. СРВС 4, 187; h-98; ТСУЖ, 57; Росси 2, 437; Балдаев 1, 52...

  Большой словарь русских поговорок

"Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя" в книгах

Я счастлив быть свободным