1851 оны 11-р сарын хүйтэн орой Имам Шамилийн алдарт наиб Хаджи Мурат Чеченийн Махкет хэмээх тайван тосгонд орж ирэв. Шамил саяхан босогч наибыг баривчлах эсвэл алах тушаал өгсөн ч Чечен Садо овоохойдоо зочдыг хүлээн авч байна.
Яг тэр шөнө Махкет тосгоноос арван таван верст зайд орших Оросын Воздвиженская цайзаас багагүй офицер Пановтой гурван цэрэг фронтын харуул руу гарав. Тэдний нэг болох хөгжөөнт Авдеев нэгэнтээ гэрээ санан компанийхаа мөнгийг ууж байсныг дурсаад гэр бүлийн ахынхаа оронд ээжийнхээ хүсэлтээр цэрэгт явсан тухайгаа дахин өгүүлэв.
Хаджи Мурадын элч нар энэ хамгаалалтад гарав. Чеченчүүдийг цайз руу, хунтайж Воронцов руу дагалдан явахдаа хөгжилтэй Авдеев тэдний эхнэр, хүүхдүүдийн талаар асууж, "Миний дүү, сайн, нүцгэн залуус юу вэ?" гэж дүгнэв.
Куринскийн дэглэмийн дэглэмийн командлагч, ерөнхий командлагчийн хүү, туслагч хунтайж Воронцов Петербургийн алдарт гоо бүсгүй, эхнэр Марья Васильевна болон түүний хамт цайзын хамгийн сайн байшингийн нэгд амьдардаг. анхны гэрлэлтийн бяцхан хүү. Ханхүүгийн амьдрал Кавказын жижиг цайзын оршин суугчдыг тансаг байдлаараа гайхшруулж байсан ч Воронцовын эхнэр, нөхөр энд маш их зовлон зүдгүүрийг туулж байгаа юм шиг санагддаг. Хаджи Мурадыг гарсан тухай мэдээ тэднийг дэглэмийн офицеруудтай хөзөр тоглож байхыг олж харав.
Тэр шөнө Махкет тосгоны оршин суугчид Шамилын өмнө өөрсдийгөө цэвэрлэхийн тулд Хаджи Муратыг баривчлахыг оролдов. Тэр хариу буудаж, мурид Эльдартайгаа хамт ой руу нэвтэрч, бусад муридууд - Авар Ханефи, Чечен Гамзало нар түүнийг хүлээж байна. Энд Хаджи Мурат хунтайж Воронцовыг оросууд руу гарч, Шамилын эсрэг тэдний талд тулалдаж эхлэх саналд нь хариулна гэж найдаж байна. Тэр үргэлж аз жаргалдаа итгэдэг бөгөөд энэ удаад урьд өмнө тохиолдож байсан шиг бүх зүйл түүний төлөө бүтдэг гэдэгт итгэдэг. Хан-Магомын буцаж ирсэн элч ханхүү Хаджи Мурадыг хүндэт зочноор хүлээн авахаа амласан тухай мэдээлэв.
Өглөө эрт Куринскийн дэглэмийн хоёр рот мод бэлтгэхээр гарав. Компанийн офицерууд архи ууж, генерал Слепцовын тулалдаанд амиа алдсан тухай ярилцаж байна. Энэ ярианы үеэр тэдний хэн нь ч хамгийн чухал зүйл болох хүний амьдралын төгсгөл, эх сурвалж руугаа буцаж ирэхийг хардаггүй, харин залуу жанжны эр зоригийг л хардаг. Хаджи Мурадыг гарах үед түүнийг хөөж явсан чеченүүд хөгжилтэй цэрэг Авдеевыг үхэлд хүргэв; Эхнэрээсээ эхнэр нь гэрээсээ гарсан гэсэн захидал авч амжаагүй эмнэлэгт нас баржээ.
"Аймшигтай уулчин"-ыг анх удаа харсан бүх оросууд түүний эелдэг, бараг хүүхэд шиг инээмсэглэл, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, эргэн тойрныхоо хүмүүсийг хардаг анхаарал, ойлголт, тайван байдалд нь гайхдаг. Воздвиженская цайзад хунтайж Воронцовыг хүлээн авсан нь Хаджи Муратын төсөөлж байснаас хамаагүй дээр болов; гэвч тэр ханхүүд бага итгэх болно. Түүнийг Тифлис дэх ерөнхий командлагч, хөгшин хунтайж Воронцов руу илгээхийг шаардав.
Тифлис дэх уулзалтын үеэр эцэг Воронцов Хаджи Мурадын ганц үгэнд ч итгэх ёсгүй гэдгийг маш сайн ойлгосон, учир нь тэр үргэлж Оросын бүх зүйлийн дайсан хэвээр байх болно, одоо тэр нөхцөл байдалд захирагдаж байна. Хаджи Мурат эргээд зальтай ханхүү түүнийг шууд харж байгааг ойлгодог. Үүний зэрэгцээ хоёулаа харилцан ойлголцлын эсрэг зүйлийг хэлдэг - хэлэлцээр амжилттай болоход юу шаардлагатай вэ. Хаджи Мурат Шамилаас өшөө авахын тулд Оросын хаанд үнэнчээр үйлчилнэ гэдгээ баталж, бүх Дагестаныг имамын эсрэг босгож чадна гэдгээ баталжээ. Гэхдээ үүний тулд Оросууд Хаджи Мурадын гэр бүлийг олзлогдлоос золих хэрэгтэй. Ерөнхий командлагч энэ талаар бодохоо амлаж байна.
Хаджи Мурат Тифлис хотод амьдардаг, театр, бөмбөгөнд оролцдог бөгөөд Оросын амьдралын хэв маягийг улам бүр үгүйсгэдэг. Тэрээр Воронцовын туслах Лорис-Меликовт өөрийн амьдралын түүх, Шамилтай дайсагналцсан тухай өгүүлэв. Цусны дайсагналын хууль, хүчтэнгүүдийн эрхийн дагуу үйлдэгдсэн хэрцгий аллагын цувралыг сонсогчид хардаг. Лорис-Меликов мөн Хаджи Мурадын муридуудыг ажигладаг. Тэдний нэг Гамзало Шамилыг гэгээнтэн гэж үзсээр байгаа бөгөөд бүх оросуудыг үзэн яддаг. Өөр нэг нь Хан Магома өөрийнхөө болон бусдын амьдралаар амархан тоглодог учраас л оросуудад гарч ирсэн; тэр ямар ч үед Шамил руу амархан буцаж чадна. Эльдар, Ханефи хоёр Хаджи Муратыг ямар ч үндэслэлгүйгээр дуулгавартай дагадаг.
Хаджи Мурад Тифлис хотод байхдаа эзэн хаан I Николасын зарлигаар 1852 оны 1-р сард Чеченийг дайрчээ. Харуулаас саяхан шилжсэн залуу офицер Батлер мөн үүнд оролцдог. Тэрээр мөрийтэй тоглоомонд хожигдсоны улмаас харуулаа орхисон бөгөөд одоо Кавказад сайхан, зоригтой амьдралаар амьдарч, дайны тухай яруу найргийн санаагаа хадгалахыг хичээж байна. Довтолгооны үеэр Махкет тосгоныг сүйтгэж, өсвөр насны хүүхдийг ар талдаа жад барин хөнөөж, сүм хийд, усан оргилуурыг утгагүй бохирдуулжээ. Энэ бүхнийг харсан чеченчүүд оросуудыг үзэн ядах сэтгэл төрдөггүй, харин зөвхөн жигшин зэвүүцэл, цөхрөл, тэднийг харх, хортой аалз шиг устгах хүсэл л төрж байна. Тосгоны оршин суугчид Шамилаас тусламж хүсч,
Хаджи Мурат Грозный цайз руу нүүв. Энд түүнийг тагнуулчдаар дамжуулан уулчидтай харилцахыг зөвшөөрдөг боловч казакуудын цуваагаас бусад нь цайзыг орхиж чадахгүй. Одоогоор түүний гэр бүл Ведено тосгонд хоригдож байгаа бөгөөд Шамил тэдний хувь заяаны шийдвэрийг хүлээж байна. Шамил Хаджи Муратыг баяр наадмын өмнө эргэж ирэхийг шаардаж, эс тэгвээс ээж, хөгшин эмэгтэй Патиматыг тосгонд шилжүүлж, хайртай хүү Юсуфыг нь сохорно гэж сүрдүүлэв.
Хаджи Мурат цайзад, хошууч Петровын гэрт долоо хоног амьдардаг. Хошуучийн хамтрагч Марья Дмитриевна Хаджи Мурадад хүндэтгэлтэй ханддаг бөгөөд түүний зан авир нь дэглэмийн офицеруудын бүдүүлэг, согтуу байдлаас эрс ялгаатай байв. Офицер Батлер, Хаджи Мурат хоёрын нөхөрлөл эхэлдэг. Батлер нь Ханефигийн дуулдаг уулын дуунуудаас илт мэдрэгддэг "онцгой, эрч хүчтэй уулын амьдралын яруу найраг"-аар дүүрэн байдаг. Оросын офицерыг Хаджи Мурадын хамгийн дуртай дуу болох цуст мөргөлдөөн зайлшгүй байх тухай дуулах нь онцгой анхаарал татдаг. Удалгүй Батлер Хаджи Мурат Кумык хунтайж Арслан хааны өөрөөсөө цусан өшөө авах гэсэн оролдлогыг хэрхэн тайван хүлээж авсныг гэрчилжээ.
Хаджи Мурат Чеченьд явуулж буй гэр бүлийн золиослолын тухай хэлэлцээр амжилтгүй болсон. Тэрээр Тифлис рүү буцаж ирээд, заль мэх эсвэл хүчээр гэр бүлээ Шамилаас булаан авах гэж найдаж, Нуха хэмээх жижиг хот руу нүүжээ. Тэрээр Оросын хааны алба хашиж байгаа бөгөөд өдөрт таван алт авдаг. Харин одоо Оросууд гэр бүлээ чөлөөлөх гэж яарахгүй байгааг хараад Хаджи Мурат түүний гарцыг амьдралын аймшигтай эргэлт гэж ойлгов. Тэрээр бага нас, ээж, өвөө, хүүгээ улам их санаж байна. Эцэст нь тэрээр үхэх эсвэл гэр бүлээ чөлөөлөхийн тулд уул руу зугтаж, үнэнч хүмүүсийн хамт Ведено руу дайран орохоор шийдэв.
Морь унах үеэр Хаджи Мурат мурид нартайгаа хамт казак дагалдан яваа хүмүүсийг хайр найргүй алав. Тэрээр Алазан голыг гаталж, хөөцөлдөхөөс зугтана гэж найдаж байгаа боловч булгийн усаар дүүрсэн будааны талбайг морьтой гаталж чадаагүй юм. Мөрөөдөл түүнийг гүйцэж, тэгш бус тулалдаанд Хаджи Мурат үхлийн шархаджээ.
Түүний гэр бүлийн сүүлчийн дурсамжууд түүний төсөөлөлд эргэлдэж, ямар ч мэдрэмжийг төрүүлэхээ больсон; гэхдээ эцсийн амьсгалаа гартал тэмцдэг.
Хаджи Мурадын зүсэгдсэн биеэс таслагдсан толгойг цайзуудын эргэн тойронд авч явдаг. Грозныйд түүнийг Батлер, Марья Дмитриевна нарт үзүүлэхэд тэд үхлийн толгойн хөх уруул нь хүүхэд шиг эелдэг төрхийг хадгалж байгааг харжээ. Марья Дмитриевна саяхан зочноо хөнөөж, цогцсыг нь оршуулаагүй "амь таслагчдын" харгислалд онцгой цочирдов.
Хаджи Мурадын түүх, түүний амьдралын хүч чадал, уян хатан бус байдал нь хагалсан талбайн дунд хүмүүсийн буталсан, бүрэн цэцэглэж буй бурдок цэцгийг хараад дурсдаг.
Дахин хэлсэн
Мөн нууцлаг, чин сэтгэлийн гунигтайгаар
Би: "Өөрөвдөлтэй хүн,
Тэр юу хүсээд байна!.. тэнгэр цэлмэг,
Тэнгэрийн доор хүн бүрт хангалттай зай бий.
Гэхдээ тасралтгүй, дэмий хоосон
Тэр ганцаараа дайсагнаж байна - яагаад?
М.Ю. Лермонтов
Багшийн үг.Лев Толстой 1896-1904 онд "Хаджи Мурат" үлгэр дээр ажилласан. Олон улсад хүлээн зөвшөөрөгдсөн утга зохиолын мастер түүнийг их бүтээлч сэтгэлээр бичсэн бололтой. Түүхийн 23 эхлэл, текстийн арван хэвлэл, Толстой I Николасын тухай бүлгийг 25 удаа дахин боловсруулсан ("тэмцсэн" гэж тэр хэлэв), түүхийн 2152 ноорог хуудас хадгалагдан үлдсэн бөгөөд энэ нь зөвхөн эцсийн хэлбэрийг эзэлдэг. Гараар бичсэн 250 хуудас. Үүний зэрэгцээ Толстой энэ өгүүллэг дээр "цаг хугацааны хооронд", "амралт зугаалгын үеэр", "өөртөө зориулж" ажилласан гэж хэлээд үүнийг "жижиг зүйл", "хөгжил" гэж нэрлэжээ. Зохиолч амьдралынхаа туршид энэ түүх хэзээ ч гэрэл гэгээг олж хараагүй ч түүнийг бүтээсэн түүх нь зохиолч түүнд ихээхэн ач холбогдол өгч байсныг гэрчилдэг.Өнөөдөр "Хаджи Мурад" түүхийг зохиолчийн нүдээр уншиж, түүний тулгамдаж буй асуудлуудыг харцгаая, Лев Толстойн бидэнд юу анхааруулж байгааг бодоцгооё.
Түүхийн төвд 1851 онд Кавказын дайны үйл явдлууд байдаг (зохиогчийн нарийн тодорхойлсон); бүтээлд түүхэн хүмүүс тоглодог. Толстой түүхийн хөгжил, түүхэн дэх хувь хүний үүргийн талаар өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байсныг нэн даруй тэмдэглэе.
Гэхдээ тэр үед Кавказад юу болж байсан бэ?
Кавказын дайны түүхийн талаар оюутны хэлсэн үг(Бэлтгэл хийхдээ Борис Соболевын "Дайралт үнэтэй байх болно" (ижил нэртэй ном байдаг), Владимир Каревын "Цөллөг дэх Шамил. Элеги" телевизийн кинонуудын материалыг ашиглаж болно).
Оросын олон зохиолч, яруу найрагчид Кавказын сэдвийг хөндсөн. А.С.-ийн бүтээлүүдэд Кавказ хэрхэн харагддаг вэ. Пушкина, М.Ю. Лермонтов уу? Лев Николаевич Толстой Кавказын сэдэвт ямар шинэ зүйл авчирсныг тогтоохыг хичээцгээе. "Хаджи Мурад"-ыг бүтээсэн түүх рүү орцгооё.
Бүтээлийг бий болгосон түүхийн талаархи оюутны илтгэл.Үүнийг дуусгаж амжаагүй байсан тул Толстой амьдралынхаа туршид энэ түүхийг нийтлэхгүй байхаар шийджээ. Би ямар ч уран бүтээлээ урьдчилж ийм зүйлд хүргээгүй.
Түүхийн өрнөл бол Толстойн залуу наснаасаа маш их хайртай байсан "сүр жавхлантай, эелдэг зан чанараараа" Кавказ юм. "Хаджи Мурат" өгүүллэг нь зохиолчийн амьдралынхаа хамгийн сайхан үеийг Кавказад өнгөрүүлсэн тухай тодорхой хэмжээгээр дурсан санагдуулдаг. Тэрээр өгүүллэгийнхээ нэг хувилбарыг "Өвгөн цэргийн дурсамж" гэж нэрлээд намтар хэлбэрээр бичжээ.
Толстой Хаджи Мурадын тухай анх Кавказад хорин гурван настайдаа буюу 1851 онд Кавказын дайны түүхч В.А. Потто, "Хаджи Мурадын хамгийн агуу алдар сууны жил". Нэмж дурдахад Кавказын дайнд оролцсон Хаджи Мурат В.А.-ын тухай мөрүүд 1851 оноос эхтэй. Полторацкий: "Энэ Авар атгах талаар ямар гайхамшгуудыг бүтээв! Хэрэв та түүний галзуу эр зориг, гайхалтай эр зоригийн талаар тэдний дуулдаг зүйлд хагас итгэдэг бол Аллах түүний галзуу толгойг хэрхэн аварсан бол гэж гайхах хэрэгтэй. Хаджи Мурадын цэргийн алдар хэнд ч зүйрлэшгүй бөгөөд түүний нэр хүнд Каспийн тэнгисээс Хар тэнгис хүртэл гялалзаж байна." Үүний дараагаар Толстой өөрийн түүхийн нэгэн хувилбарт Хаджи Мурадын энэхүү алдартай байдлын талаар: "Шамилтай хийсэн дайны үеэр Кавказад байгаагүй хүмүүст Хаджи Мурад тухайн үед ямар ач холбогдолтой байсныг төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Бүх Кавказчуудын нүд." Гэсэн хэдий ч залуу Толстой Кавказад байх эхний саруудад Хаджи Мурадын нэрийг захидалдаа ч, өдрийн тэмдэглэлдээ ч дурддаггүй.
1851 оны 11-р сарын 15-нд Толстойн тэр үед байсан Тифлис хотын "Кавказ" сонинд "Шамил, Хаджи Мурад хоёрын хоорондох чухал зөрчилдөөн" гэсэн мэдээ нийтлэгдсэн бөгөөд 1851 оны 12-р сарын 11-нд энэ тухай мэдээлэв. Энэхүү зөрчилдөөний үр дүнд Хаджи Мурад Шамилаас зугтаж, оросуудад очив. Хаджи Мурат Оросууд руу явсны дараа Тифлис хотод ирэв. Түүнийг энд "агуу их ялалтаар, энхрийлэн... бөмбөг, лезгинкагаар зугаацуулж" хүлээж авсан. Хаджи Мурад гудамжинд байнга гарч ирдэг байсан бөгөөд "бүгд түүнийг хараад дассан", "бүгд эцэст нь өөрийгөө даруу болгосон энэ мангасыг харахыг хүсдэг байв." Гэвч Толстой тэр үед Хаджи Муратыг хараагүй (тэр өвчтэй байсан). Нэмж дурдахад тэрээр Хаджи Муратад сөрөг хандлагатай байсан бөгөөд 1851 оны 12-р сарын 23-нд ах Сергей Николаевичдаа бичсэн захидалдаа: "Хэрэв та Кавказын мэдээг гайхуулахыг хүсч байвал Шамилын дараа орох хоёр дахь хүн гэж хэлж болно. Хаджи Мурат саяхан өөрийгөө Оросын засгийн газарт хүлээлгэн өгсөн. Тэр бүх Чеченийн анхны болгоомжгүй жолооч байсан ч ямар нэгэн муу зүйл хийсэн."
Толстой Хаджи Мурадтай уулзсан гэсэн таамаглал болон түүний өгүүллийн оршилд “Би хуучин Кавказын түүхийг санав, түүний нэг хэсгийг нь харсан...” гэж хэлсэн нь ямар ч үндэслэлгүй. Мурад, гэхдээ Толстойн гэрч болсон Кавказын дайны хэд хэдэн үйл явдлын тухай, мөн Толстойн залуу насандаа Кавказад уулзаж байсан Воронцов, Полторацкий, Козловский, Барятинский болон бусад зохиолын зарим дүрийн тухай.
Толстойн хувьд Хаджи Мурадын хамгийн сэтгэл татам зүйл бол түүний тулалдаанд оролцох хүсэл эрмэлзэл, уян хатан бус, ялагдашгүй, тэмцэлд айдаггүй - "ганцаараа, бууж өгөхгүй" байсан нь эргэлзээгүй.
Л.Н.-ийн түүхийг уншсаны дараа сэтгэгдлээ илэрхийлнэ үү. Толстой "Хаджи Мурат".
Ажлын асуудалд хандъя. Эцсийн эцэст, энэ бол зохиолчийн ертөнц ба хүний тухай ойлголтыг илэрхийлэх, зохиолчийн бодол санаа, туршлагыг шингээж авах, сэдвийг тодорхой өнцгөөс харах талбар юм. Асуудлын түвшинд уншигчдад харилцан яриа өрнүүлж, асуулт тавьдаг. Асуудлыг уран сайхны агуулгын гол хэсэг гэж нэрлэж болно, учир нь энэ нь дүрмээр бол бидний бүтээл рүү ханддаг зүйл болох зохиолчийн ертөнцийг үзэх өвөрмөц үзэл бодлыг агуулдаг.
Оросын уран зохиолын бүтээлийн гол асуудлуудыг тодруулцгаая.
1. Үндэсний-түүхэн (үндэсний шинж чанарын мөн чанарын асуудал, ард түмний түүхийн эргэлтийн үеийг дүрслэх).
2. Төр, ард түмний харилцааны асуудал.
3. Үзэл суртахууны болон ёс суртахууны асуудал.
Л.Н. Түүхээс ямар гол асуудлуудыг тодорхойлж болох вэ. Толстой?
(Хүн ба засгийн газрын харилцааны асуудал, дайны асуудал, асуулт: хүнийг юу тулалддаг вэ?)
Эдгээр асуудлуудад дүн шинжилгээ хийж, эдгээр асуудлын талаархи зохиогчийн үзэл бодлыг олж мэдэхийг хичээцгээе: Толстой бидэнд юу гэж анхааруулж байна вэ?
Зохиолын төвд гол дүрийн Хаджи Муратын дүр байдаг. ( Эпиграфтай ажиллах.)
Хаджи Мурат үлгэрт хэрхэн харагддаг вэ? Түүний үйлдлүүдэд юу өдөөдөг вэ?
(Эрх мэдлийн төлөөх хүсэл. Толстой Хаджи Мурадын зан чанар, түүний сэтгэл санаа, зорилгод бүх зүйл тийм ч энгийн зүйл биш гэдгийг ойлгодог. Баатрын шийдвэр нь Шамил руу очиж, түүнийг барьж авахын тулд оросуудын талд орж, улмаар түүнийг барьж авахаар шийдсэн. түүнээс өшөө авах нь илт хувиа хичээсэн хэрэг бөгөөд үүний төлөө "Оросын хаан түүнийг шагнаж, зөвхөн Авари төдийгүй түүнд захирагдах бүх Чеченийг дахин захирна".
Хаджи Мурат бол дайснууддаа өршөөлгүй дайчин юм. Цэргүүд яг энэ тухай ярьж байна: "Чи хичнээн олон сүнсийг сүйтгэсэн бэ, чи хараал идсэн ..."
Гэхдээ Толстойн баатрын эмгэнэл нь тэрээр хоёр харгис ертөнц ба тэдний захирагчид болох Николай, Шамил хоёрын хоорондох завсарт орсон мэт санагдав.)
Эдгээр зургуудын дүн шинжилгээ рүү орцгооё. Толстой бараг ижил тооны хуудас тус бүрт зориулжээ.
Зохиолч Николасын дүр төрхтэй тэмцэж, түүний тухай ном асууж, бүх зүйлийг уншсан. Оросын хааны дүр яагаад гарч ирсэнгүй вэ?
(Толстой хожим бичсэн: "Тэр миний хүч чадлын тухай ойлголтын жишээ болгон хэрэгтэй байсан."
Энэ ямар ойлголт байсан бэ?
(Наполеон, Николай, Чернышов, Воронцовын тухай ярьж байсан ч Толстойн хувьд хүч нь үргэлж танихгүй байсан. Николай ялангуяа шог зураг хэлбэрээр гарч ирэв: "Гэрлэсэн хүний завхайрал сайн биш байсан нь санаанд ч багтдаггүй байв. Хэрэв хэн нэгэн түүнийг буруушаавал тэр маш их гайхах болно ... Тэр үргэлж түүнийг тайвшруулж байсан зүйлийн талаар бодож эхлэв: Тэр ямар агуу хүн байсан юм.")
Николасын I-ийн дарангуйлал ба түүний харцизмыг хамгийн тод харуулсан түлхүүр үгсийг текстээс олоорой.
Николасын I хөрөг дээр юуг онцлох нь чухал вэ?
Шамил, Хаджи Мурат хоёр ижил дарангуйллын Азийн салбар шиг Николай, Воронцов хоёрын эсрэг байв. Гэхдээ тэдгээрийг илүү тод, зоригтой, шууд бичсэн бөгөөд магадгүй зураачийн хүслийг үл харгалзан уншигчдын өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлсэн.
Шамил, Николас хоёрын нийтлэг зүйл юу вэ? Баатрын хөргийг дүрслэхдээ үүнийг хэрхэн онцолсон бэ?
(Тэдний аль нь ч дэлхий дээрх амар амгалангийн тухай, хүн төрөлхтний ахан дүүсийн тухай боддоггүй; эсрэгээрээ эрх мэдлийг булаан авах гэсэн өөрийн эрхгүй хүсэл эрмэлзэлдээ өөрсдийн болон бусдын ард түмний цусыг урсгаж явдаг. Хоёулаа "хүмүүсийн ахан дүүсийн холбоо"-ны тухай боддоггүй. хүч чадлын агуу байдал. Шамил ахан дүүсийн дайныг өдөөдөг. Цар Махкет тосгоныг устгахыг тушаав.)
Л.Н. бидэнд юу анхааруулж байна вэ? Толстой, Николас I, Шамил нарын зургийг зурсан уу?
(Аливаа харгислал харгислалыг төрүүлдэг. Бүхэл бүтэн ард түмний хувь заяаны төлөө хариуцлага хүлээсэн хүмүүс энэ хариуцлагыг хүлээх ёстой.)
Хязгааргүй эрх мэдэл, харгислал нь дайн гэх мэт аймшигт үзэгдлийг бий болгодог. Толстойн дайнд хандах хандлагыг хүн төрөлхтний байгалийн бус үйл явдал гэдгийг бид мэднэ. Түүхийн ямар гол хэсгүүд нь Толстойн дайныг эсэргүүцсэнийг онцгой онцолсон бэ?
(7, 8-р бүлэг; Авдеевын чеченчүүдэд хандах хандлага, Марья Дмитриевнагийн Хаджи Мурад, шатсан тосгон, Авдеевын гэр бүлийн тухай хэлсэн үгс.)
Зохиолч дайны аймшигт зургуудыг зурахдаа юуг анхааруулдаг вэ?
(Хүмүүс сайн сайхны төлөөх хүсэлдээ нэгдэж чадна, нэгдэх ёстой. Хайр ба сайн сайхан нь үзэн ядалт, үхлийг эсэргүүцэж чадна. Иймээс Хаджи Мурадын үхсэн нүүрэнд хүүхдийн эелдэг инээмсэглэл гэрэлтсээр байна. Тиймээс хүмүүсийг салгаж байгаа зүйлд ямар ч шалтаг байхгүй. Тэднийг мангас болгон хувиргаж байна. "Дайн!" гэж Марья Дмитриевна хашгирав. "Ямар дайн бэ? Амь таслагч, тэгээд л ...")
Зохиолын зохиол нь зохиол дахь хүн ба ертөнцийн хоорондын харилцааны тухай ойлголтыг ойлгоход тусалдаг. Юу нь ер бусын юм бэ? Энэ нь бидний хэлэлцэж буй асуудлуудыг ойлгоход хэрхэн тусалсан бэ?
(Бөгж - үлгэр доторх түүх, найруулгын элементүүд: захидал, үлгэр, тайлан, дуу.)
Дүгнэж хэлэхэд, "Хаджи Мурат" үлгэрийн мөн чанар нь зөвхөн хорон муу, хүчирхийлэл, харгислалыг үгүйсгэж, хүний сайн сайхан бүхнийг батлахад төдийгүй өнөө үед амьдарч буй бүх хүмүүст анхааруулга юм. Хүний байнгын зөрчилдөөн нь мухардалд, цус, үхэлд хүргэдэг.
Уран зохиол
Ващенко В.Я., Полякова Т.М.. Зохиолчийн анхааруулга // Л.Н. Толстой. "Хаджи Мурат" // Украины ЗХУ-ын дунд боловсролын байгууллагуудын орос хэл, уран зохиол. 1990. №3.
Курбатов В.Үнэний ABC: "Кавказын хоригдол", Л.Толстойн "Хаджи Мурат" // Сургуулийн уран зохиол. 1999. № 7.
ХЭРЭГЛЭЭ "Хаджи Мурад"-ын сонирхлыг татдаг ангид та түүхийн ноорог гар бичмэлүүдтэй ажиллахыг санал болгож болно. Даалгавар: төсөл болон эцсийн хувилбарыг харьцуулах; Асуултанд хариулна уу: Зохиогчийн үг дээр анхааралтай ажилласны улмаас хэллэгийн утга хэрхэн өөрчлөгдсөн бэ? ТӨСӨЛ ГАР БИЧИГТЭЙ АЖИЛЛАНА Эхний хэллэг: 1. Намрын эрт өглөө байлаа. Хоёр дахь хэллэг: 1. Эгц чулуун зам дагуу... Хаджи Мурат Сафедин хэмээх авар залууг дагуулан иржээ. |
Шамил (1797 оны 6-р сарын 26, Гимри, одоогийн Унцукул дүүрэг, (Баруун Дагестан) - 1871 оны 2-р сарын 4, Медина (одоо Саудын Араб)) - Кавказын өндөрлөгүүдийн удирдагч, 1834 онд теократ улсын имамаар хүлээн зөвшөөрөгдсөн - Хойд. Баруун Дагестан, Чеченийн уулчдыг нэгтгэсэн Кавказын Имамат, дараа нь Черкесс. 1859 онд хунтайж Гуниб руу дайрах үеэр эвлэрэл байгуулахаас өмнө. Барятинский Оросын эзэнт гүрний эсрэг тэмцлийг эрч хүчтэйгээр удирдаж байв. Калуга руу, дараа нь Киев рүү зөөвөрлөсөн тэрээр эцэст нь Мекка, дараа нь Мадинад хаж мөргөл хийхээр Гунибд амласан зөвшөөрлийг авч, тэндээ нас баржээ.
Суут ухаантны зөв, тиймээс энэ нь ганцаардмал, нэг удаагийн илрэл юм. Л.Толстой тэр үед ч, өнөөдөр ч хүн төрөлхтнийг ганцааранг нь орхисонгүй. ТЭР биднийг дэмий хоосон зүйл, яаруу байдлаас "аварч" байгаа бөгөөд хүн бүрийг дотогшоо харахыг гуйсаар байна. Хаджи Мурадын эмгэнэлт хувь тавилангийн дүр төрх, Л.Толстойн "Хаджи Мурад" өгүүллэгт хэлсэн үгийн хүч, найрал хөгжим, жүжиг зэрэг асуудлын мөн чанарт гүн гүнзгий нэвтэрсэн. Нэг талаас Л.Толстойн сэтгэлгээний хэв маяг, нөгөө талаас Имам Шамил Хаджи-Муратын домогт наибын хэв маягаар дэлхийн сүнс, зөрчилдөөн, эрх чөлөөний хөгжлийн үе шатыг бүхэлд нь хамарсан хямралыг өгүүлэлд нэгтгэв. нэг бүтэн. Бүхэл бүтэн болон хэсэгчилсэн нэр хүндийн энэ мэдрэмжийг илэрхийлэх боломжгүй, бид үүнийг зөвхөн чин сэтгэлээсээ мэдрэх боломжтой. Хэрэв тийм бол бид илүү дулаахан, илүү хөнгөн, эелдэг болж, бодол санаа, эрх чөлөөний хүсэл тэмүүллээр дүүрэн байх болно. Агуу Л.Толстойд түүний бүх бүтээл, ялангуяа "Хаджи Мурад"-д талархал илэрхийлье.
Урвасан зүйл байгаагүй. Энэ бол хамгийн чухал ажлуудыг багтаасан гайхалтай төлөвлөгөө байв. Хаджи Мурадын зан чанарыг мэддэг учраас тэр өөрөө Шамилтай ярилцахын тулд "урвах" -ыг авчирсан гэдэгт би эргэлзэхгүй байна. Намайг цөллөгт байх үед хамгийн сонирхолтой мэдээллийг агуулсан чухал баримт бичиг гэрээс минь алга болсон. Тэдний дунд Толстойн ач охины номын санд миний хуулсан тэмдэглэл байсан. Түүний нөхөр намайг Москвад байхад миний сайн найз байсан. Энэ номын санд Декабристуудын тухай номууд байсан нь Шамил болон түүний нөхдийн тухай маш их санагдуулсан юм. Декабристууд архичин, ёс суртахуунгүй хүмүүсийг эгнээндээ элсүүлдэггүй байсан бөгөөд тэд бүгд маш боловсролтой, сахилга баттай, нэр хүндтэй, үг хэллэг хүмүүс байв. Тэдний хүч чадлыг мэдсэн Константин хүчээ өгсөн боловч Николай тэгээгүй. Декабристууд нарийн тойрогт цугларч, хэн нэгэн урвагч болж, хуйвалдааны талаар Николаст хэлж, оролцогчдыг нэрээр нь жагсааж, эзэн хааныг хаан ширээг огцруулахыг ятгах ёстой гэж асуув. Тэдэнд нэг нөхцөл байсан: "урвагч" энэ нууцыг булшинд аваачих ёстой байв. Түүнийг урвагч биш гэдгийг гэр бүлийнхэн нь хүртэл мэдээгүй байх ёстой. Ростовцев энэ үүргийг гүйцэтгэхийг зөвшөөрч, Николайд юу ч, юу ч хэлсэн. Гэвч хаан аймшиггүй болж, бослогыг хүчээр дарав.
"Хаджи Мурад" бол зохиолчийг 1912 онд нас барсны дараа л хэвлэгдсэн Лев Толстойн өгүүллэг юм. Түүхчдийн түүхийг үнэлдэг уг бүтээлийн сонирхолтой нюанс бол гол дүр болох Авар Хаджи Мурадын бодит байдал юм. Тэрээр 1851 онд оросуудад дүрвэж, жилийн дараа зугтах гэж байгаад нас баржээ.
Энэ түүхийг өөрөө орлож чадахгүй "Хаджи Мурад"-ын хураангуйг энд оруулав. Үүнээс та зөвхөн үйл явдлын тухай ойлголттой болж, тухайн үеийн уур амьсгалыг мэдрэх боломжтой.
Л.Толстой, “Хаджи Мурат”, хураангуй
Зохиол нь Хаджи Муратын тухай өгүүлэгчийн дурсамжаар эхэлдэг. Хэзээ нэгэн цагт тэрээр дугуйнд эвдэрсэн боловч үргэлжлүүлэн ургаж буй burdock зам дээр тааралддаг. Зохиолын гол дүр бол оросуудын эсрэг тулалдаанд алдаршсан, эрэлхэг Авар, Шамилын наиб Хаджи Мурат юм. Тэрээр Шамилыг орхин уулын тосгонд, Чеченийн Садогийн гэрт нуугджээ. Нутгийн иргэд үүнийг мэдээд Хаджи Мурат Шамилаас айж зугтав. Үүрд нуугдах арга байхгүй гэдгийг мэдсээр байж оросуудын талд оров. Хаджи Мураттай хамт түүний нукерууд (Аварууд, Чеченүүд) оросуудад ирдэг. Хаджи Мурат Оросуудын тусламж хэрэгтэй байна, учир нь тэдэнгүйгээр Шамилыг ялж, гэр бүлээ барьцаанаас чөлөөлөх арга байхгүй. Орон нутгийн цэргийн ерөнхий командлагч Михаил Воронцов оргогчийг халуун дотноор хүлээн авчээ. Хажи бол сайн дайчин тул түүнийг ерөнхийдөө бүх цэргийнхэн хүндэлдэг. Гэвч тэр дайсан байсан тул итгэл үнэмшил байж болохгүй, түүний нөхцөл байдал олзлогдсоноос тийм ч их ялгаатай биш юм. Тав дахь өдөр Воронцовын туслах ахлагчийнхаа нэрийн өмнөөс Хаджи Муратын түүхийг бичиж үлдээсэн нь уншигчдад оргогчийн асуудлын талаар олж мэдэх боломжийг олгодог. Воронцов Дайны сайд руу элч илгээж, нөхцөл байдлын талаар танилцуулав. Сайд Воронцовын эртний дайсан бөгөөд хаанд өгсөн илтгэлдээ нөхцөл байдлыг буруу тайлбарлахыг оролдов.
Толстойн "Хаджи Мурат", хураангуй
Энэ үед зохиолч ухарч, уншигчдад Николасын I-ийн хувийн шинж чанарыг илчилсэн - харгис хэрцгий, нарциссист, хүчирхэг. Дараа нь Хаджи Мурат Шамилийн төлөвлөгөөний талаар олж мэдэв. Дайсан эх, эхнэрийнхээ нэр хүндийг гутааж, хүүгээ алах эсвэл нүдийг нь сохлох гэж байна. Түүгээр ч барахгүй оросууд тэднийг ойрын хугацаанд суллах бодолгүй байгаа. Авар цөмөөрөө зугтахыг оролдов. Тэднийг хөөцөлдөж гүйцэж, богино хугацаанд тулалдаанд оргон зайлсан хүмүүс амь үрэгдэв. Цэргүүдийн нэг нь Хаджи Мурадын толгойг цайз руу авчрав.
Түүх хэрхэн бүтээгдсэн бэ
Таны харж байгаагаар "Хаджи Мурад" зохиолын хураангуй нь үйл явдлын өрнөлийг илэрхийлсэн боловч маш их зүйл алдагдсан: зохиолчийн эмзэглэл, түүний дуртай, дургүй байдаг. Оригиналын тусламжтайгаар та Лев Толстойн дотоод ертөнцийг мэдэрч, түүний оронд байх боломжтой. Эцсийн эцэст Толстой өөрөө энэ дайнд оролцсон. Тэрээр 23 настайдаа тэр хэсгүүдэд ирсэн бөгөөд Хаджи Мурадын түүхийн талаар захидал, өдрийн тэмдэглэлдээ байнга бичдэг байв. Амьдралд наалдсан шар шувууг хараад зохиолын санаа төрсөн. Энэ нь түүнд нөхцөл байдлын эсрэг эцсээ хүртэл тэмцэхийг хичээсэн Аварыг санагдуулсан юм. 1896-1898 онуудад түүхийн таван ноорог хувилбар бичигдсэн. Зөвхөн 1904 онд ноорог дээрх эцсийн засвараас харахад түүх бэлэн болжээ.
"Хаджи Мурад"-ын товч хураангуй нь ажлын талаар ерөнхий ойлголттой болоход тусална. Мэдээжийн хэрэг, дахин ярих нь Толстойн сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлж чадахгүй. Цаас бол энэ асуудалд хамгийн сайн туслах биш юм. Гэсэн хэдий ч хэрэв та номын сангаас эх хувийг нь зээлж авах юм уу номын дэлгүүрээс худалдаж авбал "Дайн ба энх"-ийг бүтээгчийн зан чанарыг мэдрэх боломжтой. Хэрэв танд ийм хүсэл байгаа бол "Хаджи Мурад"-ын энэхүү хураангуй шалтгаан нь бий.
Лев Николаевич Толстой энэ түүхийг 1896-1904 он хүртэл найман жилийн хугацаанд бүтээжээ. Зохиолч Николасын I-ийн удирдлаган дор Кавказын уулчдын тусгаар тогтнолын төлөөх урт удаан тэмцлийн нэг хэсгийг өгүүллэгийнхээ өрнөл болгон авчээ. Хэдийгээр уг зохиолд уулчдыг бардам, гуйвшгүй Имам Шамил удирдаж байсан үеийг дүрсэлсэн байдаг. үл итгэгчдийн эсрэг тулалдсан түүх нь түүний хамтрагч Хаджи Муратад зориулагдсан болно.
Кавказын уулчид үргэлж эр зориг, шийдэмгий, айдас хүйдэсгүй гэдгээрээ ялгардаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хаджи Муратыг уулчид өөрсдөө ийм гэж үздэг байв. Түүнтэй тулалдахаар Оросын цэргүүдийн элит отрядуудыг үргэлж илгээдэг байв. Тиймээс эхлээд Оросуудтай тулалдаж, дараа нь Шамилыг өөрөө эсэргүүцэж байсан Шамил-Хаджи Муратын эрх чөлөөг эрхэмлэгч, зоригтой хамтрагчийн зан чанар Толстойг татсан нь гайхах зүйл биш юм.
Толстой уг зохиолд Хаджи Муратын гэр бүлийг олзлон, тэднийг ална гэж заналхийлж буй Шамилийн эсрэг тэмцэлд холбоо тогтоох итгэл найдвар тээн Хаджи Мурат Оросуудад ирж буйг дүрсэлжээ. Энэ бол 100% уран зохиол биш. Зохиол бүхэлдээ бодит түүхэн үйл явдлаас сэдэвлэсэн. Гэхдээ Оросууд Хаджи Муратад итгэдэггүй бөгөөд түүнийг олзлогддог: түүнд хэд хэдэн казакууд үргэлж хуваарилагддаг. Түүхийн баатар оросууд гэр бүлээ аврахад туслахгүй гэдгийг мэдээд зугтахаар шийджээ. Дөрвөн хамтрагчтайгаа хамт хамгаалагчдаа хөнөөсөн тэрээр зугтав. Гэвч хөөцөлдөгчид оргодлуудыг гүйцэж түрүүлдэг. Тэрслүү уулчин болон түүний нөхдүүд тэгш бус тулалдаанд нас барав. Уг бүтээл нь байгалийг маш сайхан дүрсэлсэн байдаг.
Хажи Мурат болон түүний нөхдүүд нүх ухаж өөрсдийгөө зоригтой хамгаалсан тухай түүхэн баримт бичигт тэмдэглэсэн байдаг. Хаджи Муратын нөхдүүд нас барж, өөрөө 12 сумны шарх авсны дараа тэрээр чинжаал сугалж аваад казакууд руу дайрав. Тэрээр суманд өртөхөөсөө өмнө 13 дайснаа устгаж чаджээ. Дараа нь Хаджи Муратын таслагдсан толгойг цайзуудын эргэн тойронд удаан хугацаагаар авч явав. Энэхүү үлгэрт Толстой өөрийн баатрууд болох Батлер, Марья Дмитриевна нараар дамжуулан ийм хүнлэг бус үйлдлийг буруушаажээ.
Бүх түүхийн туршид Толстой зоригт уулчинг өрөвдөж, нэгэн зэрэг Шамил болон түүний хамтрагчийн өшөө хорсол, харгислалыг буруушааж байгаа нь мэдрэгддэг.
Гайхамшигтай уран сайхны хүч чадал бүхий хаан Николас I нь эрх чөлөөнд дуртай өндөрлөг газрыг боомилогч, дарангуйлагч, цаазаар авагч гэж дүрсэлсэн байдаг. Зохиолч үзэн ядсан хаан ба түүний жанжин нараас ялгаатай нь цэргүүд, тариачдыг эелдэг, өрөвдөх сэтгэлтэй, хөдөлмөрч хүмүүсийн дүр төрхийг гүн өрөвдмөөр зурдаг. Уулчдыг дайсагналцах, үзэн ядах нь тэдэнд харь юм. Түүх бүхэлдээ уур хилэн, хүчирхийлэл, хүнийг дарангуйлах явдлыг үгүйсгэх сэтгэлээр дүүрэн байдаг.
