V prvom rade to nie sú slová, ale činy. Môžete tisíckrát povedať, že ste čestní, láskaví a ušľachtilí, ale v skutočnosti buďte ľstivý darebák. Skutočná česť zriedka prichádza s veľkolepými prejavmi. Nemusíte sa chváliť svojimi dobrými skutkami, aby ste boli ušľachtilým človekom. Česť nevyžaduje vďačnosť a uznanie. Ľudia, ktorí kladú túto kvalitu na prvé miesto, pomáhajú len tak, bez toho, aby za to niečo očakávali. Skutočne ušľachtilý človek neberie ohľad na verejnú mienku, ale žije podľa zákonov a svedomia. Toto je pre neho nadovšetko. Aj keď, samozrejme, urážka na cti nezostala bez odpovede: predtým sa konflikty súvisiace s ponižovaním dôstojnosti riešili súbojom. A tu už mala verejná mienka určitú váhu, ale to bolo v minulosti a častejšie sa to stávalo mladým, impulzívnym ľuďom.

Veľmi jemné a romantické povahy. Ľudia, ktorí boli starší a skúsenejší, alebo ktorí mali jednoducho chladnú a vypočítavú myseľ, sa len zriedka ocitali v takýchto situáciách, pretože sa riadili múdrosťou svojich minulých rokov a sklamanie zo spoločnosti, ktoré sa usadilo v niektorých dušiach, ich prinútilo. stále menej brať do úvahy názory iných. Samozrejme, ak dostali výzvu, tak ako šľachetní jedinci boli povinní ju prijať, inak by im boli pridelené tituly zbabelcov a darebákov, no samotnému súboju neprikladal význam ani jeden človek. Toto všetko sa týka osobnej cti, ale keď bola poškodená dôstojnosť slabšieho, ženy alebo príbuzných, bránili ju do poslednej kvapky krvi. Ale ako už bolo povedané, toto všetko je minulosťou. čo je skutočné? Súboje už dávno zanikli, zásadových a pravdovravných ľudí je čoraz menej. Aké miesto má česť v dnešnej spoločnosti? Azda má šľachta stále dôležitý význam, hoci za mnohými maskami sa len tak nevidí. Pravda, možno nie vždy, ale víťazí. Ochraňujú aj slabých, dokonca aj na vlastnú škodu. A dodnes sa pozerajú nielen na slová človeka, ale aj na jeho skutky. A tí, ktorí sa riadia dôležitým pravidlom vyjadreným starovekým gréckym filozofom Theophrastom, zostávajú: „Nezískavaj si česť márnosťou, ani krásou šiat alebo koní, ani ozdobou, ale odvahou a múdrosťou.

A čo dehonestácia? To je úplný opak všetkého vznešeného. Bohužiaľ, vždy bolo veľa ľudí s nečistými myšlienkami. Sladké sú slová hanby, ľahko ťa vtiahne do svojej siete. Má veľa tvárí, no hlavné sú klamstvá a zrada. Nečestný človek nemôže byť pravdivý. Vždy ho sprevádza klamstvo. Nečestní ľudia nikdy nepomôžu len tak, bez toho, aby sami sebe prospeli. Neplnia svoje sľuby. Vernosť ich slovu a ideálom pre nich nič neznamená. Stáva sa, že nečestní ľudia sa snažia pôsobiť zásadovo a vznešene. Hovoria krásne reči, vytvárajú zdanie dobrých skutkov, ale pri prvej príležitosti sami porušia všetky svoje slová a sľuby. Takíto jedinci sú v podstate zbabelí a bezvýznamní. Ale veľké množstvo z nich je nebezpečných. Hanba je ako mor, s ktorým treba bojovať.

O cti bolo napísaných veľa kníh. O túto otázku sa zaujímalo mnoho veľkých autorov. Kto o ňom nepísal! Ide o jednu z najpočetnejších a najdôležitejších tém v literatúre. Otázka cti zamestnávala ľudí v každej dobe.

Príbeh od A.S. Puškinova „Kapitánova dcéra“ je dielom o cti a vznešenosti. Mnohí hrdinovia sú živými stelesnením týchto vlastností, no nájdu sa aj takí, ktorým sú cudzie. Pyotr Grinev je mladý dôstojník, ktorý prišiel slúžiť do pevnosti Belogorsk. Počas celého diela duchovne rástol a konal ušľachtilé skutky. Grinev napriek zákazu vyzval Shvabrina na súboj a bránil česť Mashy Mironovej. Mladý muž sa nepohol, keď Pugačev prišiel do pevnosti. Grinev napriek veľkorysým ponukám na vysoké pozície odmietol prejsť na jeho stranu. Niet divu, že otec mladého muža povedal: "Postarajte sa znova o svoje šaty, ale starajte sa o svoju česť od mladého veku." Grinev dodržiaval túto zmluvu stoicky a prísne.

Jeho antagonista je Shvabrin. Je hrdý a sebecký. Tento muž šíril falošné klebety o Mashe Mironovej len preto, že nemohol dosiahnuť jej lásku. A potom držal dievča v zajatí, čím ju prinútil stať sa jeho manželkou. Počas dobytia pevnosti prešiel Shvabrin na stranu Pugačeva a všetkými možnými spôsobmi sa plazil pred ním. Porušením prísahy hrdina vzdáva dôstojníkovi česť a ukazuje svoju zbabelosť a neschopnosť byť verný raz danému slovu.

Báseň A.S. Puškina nastoľuje problém cti v epizódach súvisiacich so súbojom. Lensky vo svojom zápale vyzýva Onegina na súboj, urazený Eugenovým správaním na plese. Hlavná postava nemôže odmietnuť. Duel sa odohral – záver je tragický. Onegin sa, samozrejme, voči svojmu priateľovi správa nečestne, ale napriek tomu to nerobí úmyselne, ale náhodou a veľmi sa vyčíta. Možno keby bol Lensky menej horlivý, tragédii by sa dalo predísť.

Ako ďalší príklad ponúkam román od M.Yu. Lermontov "Hrdina našej doby". Hlavná postava Pečorin je individualista, ktorý sa rád hrá na city druhých, no napriek tomu je svojím spôsobom úprimný. S vedomím, že súboj, ktorý mu bol uložený, bol spočiatku prehraný, ho prijal skoro a bránil česť princeznej Mary. Pečorin dáva Grushnitskému príležitosť odvolať svoje slová a zastaviť boj, ale ukáže sa, že je príliš slabý a bezvýznamný na to, aby priznal podvod a prijal porážku.

Takže na cti veľmi záleží. To je ušľachtilosť človeka a jeho mravné zásady. Bez čestných ľudí nemôže existovať spoločnosť. Sú jeho oporou a podporou. Len s ich pomocou môže spoločnosť prosperovať. Preto je veľmi dôležité, aby sa vždy našli ľudia, ktorí majú morálny kódex, žijú podľa svojho svedomia a robia tak svet lepším.

Existuje veľa konceptov cti. Napríklad vojenská česť, rytierska česť, dôstojnícka česť, šľachtická česť, obchodníkovo čestné slovo, robotnícka česť, dievčenská česť, profesionálna česť. A je tu aj česť školy, česť mesta, česť krajiny.

Niektoré špecifické problematické problémy, ktoré sa môžu objaviť v textoch:

Čo je podstatou týchto druhov cti?

Čo je potrebné na zachovanie cti od mladého veku?

Česť: bremeno alebo požehnanie?

Je možné pošpiniť „česť uniformy“?

Čo je to „pole cti“? Čo sa na tomto poli chráni?

Čo je súd pre „česť kadetov“? Aký môže byť jeho trest?

Je dnes slovo „česť“ moderné?

Petra Grineva. Príbeh A.S. Puškina „Kapitánova dcéra“

Nikolaj Rostov. Román Leva Tolstého "Vojna a mier"

Andrej Bolkonskij. Román Leva Tolstého "Vojna a mier"

Nikolaj Plužnikov. Príbeh B.L. Vasilieva „Nie je na zozname“

Ako sa človek preukáže vo vojne – v najťažšej skúške, ktorú mu osud pripravil? Zostane verný cti a morálnym zásadám, alebo prekročí hranicu, za ktorou - zrada, podlosť, hanba, dehonestácia?

Andrei Sokolov v príbehu M. Sholokhova „Osud človeka“ je zovšeobecneným obrazom sovietskeho ľudu, ktorý prežil vojnu, prežil ju, napriek všetkému a proti všetkému. Nie je náhoda, že autor dáva príbehu tento názov - píše o človeku počas vojny, o ľuďoch, ktorí zostali verní povinnostiam a nepoškvrnili si česť ("Preto si muž, preto si vojak, všetko vydržať, všetko vydržať, ak si to vyžaduje.")
Každý deň vo vojne je už výkon, boj o život, vyhnanie nepriateľov z ich rodnej zeme. Nebol to výkon, keď sa Andrej vydal do útoku, keď prežil nemecké zajatie a porazil aj svojich nepriateľov? („Chcel som im, prekliaty, ukázať, že aj keď umieram od hladu, neudusím sa ich rozdávaním, že mám svoju vlastnú, ruskú dôstojnosť a hrdosť, a že oni nie zmenili ma na zviera, bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažili.”)
Nedosiahol morálny čin, keď po vojne zostal človekom, ktorý sympatizoval s ostatnými, ktorý si adoptoval chlapca Vanyushku? Morálne ideály a hodnoty, ktorým bol verný až do konca, pomohli Andreyovi zostať čestným mužom a nestratiť svoju ľudskú dôstojnosť .(“Dvaja osirelí ľudia, dve zrnká piesku, uvrhnuté do cudzích krajín vojenským hurikánom nebývalej sily... Čaká ich niečo vpredu? A rád by som si myslel, že tento Rus, muž nezlomnej vôle, vydrží a ten, kto vyrastie pri otcovom ramene, keď dospeje, bude schopný vydržať všetko, prekonať všetko na svojej ceste, ak ho k tomu povolá jeho vlasť."
Žiaľ, vojna odhalila aj podlosť duší niektorých ľudí, ktorí sa v záujme záchrany života stali zradcami. Prežiť za každú cenu bolo pre nich hlavné. O akej cti a svedomí môžeme hovoriť, ak je smrť nablízku? Toto si mysleli v tých minútach, keď prekročili hranicu slušnosti a ľudskosti. Spomeňme si na vojaka, ktorý bol pripravený odovzdať svojho dôstojníka Nemcom, len aby zostal nažive (príbeh v kostole, keď Andreja zajali a zabili tohto zradcu: „Prvýkrát v živote som zabil a potom to bolo moje vlastné... Ale aký je? Je horší ako cudzinec, zradca.”)
Vo vojne bol skúšaný charakter človeka. Česť alebo dehonestácia, zrada alebo hrdinstvo – to, čo si človek zvolil, záviselo od morálnych zásad a ideálov, ktoré sú základom jeho životného postavenia. Ale vyhrali sme vojnu, pretože tam bolo oveľa menej nečestných ľudí. Ľud spájala vôľa víťaziť, vlastenectvo a láska k vlasti. Osud človeka a osud krajiny a ľudí sa spojili v jedno.

Problém cti bol aktuálny v každej dobe, ale to sa prejavilo najmä v literatúre 19. storočia. Diela rôznych autorov tohto obdobia pokrývali rôzne aspekty tejto témy.

Téma cti je jednou z hlavných v románe A. S. Puškina „Kapitánova dcéra“. Epigraf diela naznačuje túto tému: „Starajte sa o svoju česť od mladého veku. Otec hlavného hrdinu Pjotr ​​Grinev dáva synovi príkazy, aby poctivo slúžil, nepotešil svojich nadriadených a hlavne sa staral o svoju vznešenú česť. Peter odchádza slúžiť do armády, kde sa stáva priamym účastníkom strašných udalostí - Pugačevových nepokojov.

Keď Emelyan Pugachev dobyl pevnosť Belogorsk, jej obrancovia odmietli prisahať vernosť „tomuto lupičovi“. Veliteľ pevnosti Mironov, jeho manželka a jeho vojaci boli brutálne popravení. Grinev tiež odmietol prisahať vernosť falošnému cisárovi. Nemohol porušiť prísahu, ktorú dal cisárovnej Kataríne. Kódex ušľachtilej cti vyžadoval, aby hrdina dal svoj život za cisárovnú, a Grinev bol na to pripravený.

No medzi šľachticmi sa našli aj takí, ktorí zabudli na svoju česť, aby si zachránili život. Toto je Alexey Ivanovič Shvabrin, ktorý prešiel na stranu Pugačeva a stal sa jedným z veliteľov jeho armády. Tento hrdina však nenašiel rešpekt ani v Pugačevovom tábore. Bol k tomuto mužovi blahosklonný a podozrievavý: ak ho zradil raz, mohol by ho zradiť aj druhýkrát.

Pojem česť nie je cudzí ani samotnému Pugačevovi. Vo vzťahu k tomuto hrdinovi môžeme hovoriť o pojme ľudská česť. Pugachev dokáže oceniť šľachtu iných: rešpektuje Grineva za to, že zostal verný svojmu slovu až do konca. A samotný Pugachev je ľudsky čestný a spravodlivý: zachráni Mashu Mironovú zo Shvabrinovho zajatia a potrestá darebáka.

Puškin tvrdí, že pojem česť je charakteristický pre všetkých ľudí bez ohľadu na ich triedu. Či sa riadiť kódexom cti alebo nie, závisí nie od pôvodu, ale od osobných kvalít každého človeka.

V románe „Hrdina našej doby“ od M. Yu Lermontova je téma cti odhalená prostredníctvom kontrastu medzi Grushnitským a Pečorinom. Obaja hrdinovia sú typickými predstaviteľmi vtedajšej šľachty. Každý z nich má jedinečné predstavy o šľachetnej a dôstojníckej cti, každý ju vníma a interpretuje po svojom.

Pre Pečorina je osobné „ja“ na prvom mieste; Aby získal to, čo chce, manipuluje s ľuďmi bez výčitiek svedomia. Keď sa hrdina rozhodol získať Čerkesa Bela, využije vášeň svojho brata pre dobré kone a doslova prinúti mladého muža, aby mu dievča ukradol. Pechorin, otrávený svojou láskou, na ňu jednoducho zabudne. Nemyslí ani na city samotnej Bely, ktorá ho nezištne milovala, na jej znesvätenú česť. To potvrdzuje, že koncepcia ľudskej dôstojnosti pre Pečorina je veľmi podmienená.

Ale v kapitole „Princezná Mária“ vidíme, že Pechorin nie je cudzincom šľachty. Počas súboja s kadetom Grushnitským nechce hrdina do poslednej chvíle zabiť svojho protivníka. S vedomím, že Grushnitského sekundy nabili iba jednu pištoľ, hlavná postava až do poslednej chvíle dáva súperovi šancu zmeniť názor. Po povolení Grushnitského strieľať ako prvého je hrdina pripravený na takmer nevyhnutnú smrť, ale minul. Pečorin pochopí, že zabije Grushnitského, a tak mu dá príležitosť ospravedlniť sa. Ale Grushnitsky je v takom zúfalstve, že sám požiada Grigorija Alexandroviča, aby strieľal, pretože inak ho zabije v noci spoza rohu. A Pečorin strieľa.

V ďalšom aspekte je téma cti odhalená v románe F. M. Dostojevského „Idiot“. Na príklade obrazu Nastasya Filippovna Barashkina spisovateľ ukazuje, ako možno porušiť ľudskú a ženskú česť. V puberte bola hrdinka zneuctená bohatým šľachticom Totským. Nastasya Fillipovna, ktorá s ním žila dlhú dobu, padla predovšetkým vo svojich vlastných očiach. Keďže bola hrdinka svojou povahou vysoko morálna a čistá bytosť, začala sebou pohŕdať a nenávidieť ju, hoci všetko, čo sa stalo, nebolo jej vinou. Veriac vo svoju skazenosť a nečestnosť, začala sa správať primerane. Nastasya Fillipovna verila, že nie je hodná šťastia a úprimnej lásky, preto sa nevydala za princa Myshkina.

Dá sa povedať, že po strate cti hrdinka stratila život. Preto nakoniec zomiera rukou svojho obdivovateľa, obchodníka Rogozhina.

Téma cti je dôležitou témou ruskej literatúry 19. storočia. Podľa ruských spisovateľov je česť jednou z hlavných vlastností ľudskej osobnosti. Vo svojich dielach sa zaoberali otázkami: čo je skutočná česť a čo je imaginárna, ako dlho možno brániť ľudskú česť, je možný nečestný život atď.

Mnoho ľudí rád používa slovo česť, ale nie každý je pripravený ho v našej dobe obhajovať. Zbabelosť spôsobuje dehonestáciu, neúctu, ľahostajnosť a lenivosť, núti nás nehájiť svoje záujmy a záujmy nám blízkych ľudí.
Niekedy sa mi zdá, že muži, ktorí bránia svoju česť a česť mileniek, sa potopili spolu s časmi stredoveku. V tom čase muži obhajovali koncept cti a boli pripravení dať zaň život.
Ale na moje veľké šťastie stále môžem pozorovať mužov, ktorí nikdy nedovolia, aby ich zneuctili. To mi dáva nádej, že náš svet bude bez zranení, urážok a neúcty.

Esej č. 2 Česť a potupa Kompletná pre 11. ročník

Je pekné sledovať ľudí, ktorí si radi bránia svoju česť, ktorí sa neboja prejaviť svoj názor a sú verní svojim životným zásadám. Česť vám umožňuje byť sebavedomejší, pochopiť, čo od života potrebujete, za čo ste pripravení bojovať a čo je pre vás skutočne dôležité.

Sú veci, ktoré sú podľa mnohých dôležitejšie ako česť. Tu vstupuje do hry nečestnosť. Peniaze môžu ľudí prinútiť vzdať sa svojej cti, peniaze ich môžu prinútiť uraziť ľudí, byť neslušní a zradiť. Veľa politikov neháji záujmy krajiny, veľa mužov nie je pripravených chrániť svoje ženy. To všetko je prejavom dehonestácie, netaktnosti a neúcty. Hanba tiež hovorí o nedostatku svedomia človeka. V dnešnej dobe stresu a neustáleho zhonu je ľahké človeka uraziť, uraziť a prejaviť neúctu. Je dôležité, aby takéto správanie nezostalo bez trestu. Je dôležité vychovávať deti na princípoch presadzovania cti, ich záujmov a prejavovania úcty. Práve tento druh vzdelávania sa môže zbaviť neustálej negativity, vlastného záujmu a arogancie.

Pojem svedomia je neoddeliteľne spojený so cťou. Svedomití ľudia človeka neoklamú, nezradia, neurazia ani neurazia. Svedomie vám umožňuje premýšľať o svojom správaní a dôsledkoch, ktoré môžu vzniknúť.

Pestovanie pozitívnych vlastností, ako je česť v človeku, začína atmosférou v rodine. Presne toto urobili rodičia, urobia ich deti. Preto je mimoriadne dôležité vychovávať deti v rodine s priaznivou klímou, v rodine, kde je chránená česť rodiny, krajiny a podobne zmýšľajúcich ľudí.

Človek sa vždy sám rozhodne, ako bude konať podľa svojho svedomia, alebo si zvolí cestu dehonestácie. Jeho morálna stránka je vždy zodpovedná za jeho činy a správanie v rôznych životných situáciách.

Esej č.3 na tému Česť a nečestnosť

Dnes je viac ako kedykoľvek predtým dôležitý pojem ako česť. Stáva sa to preto, lebo teraz sa takmer všetci mladí ľudia snažia stratiť túto cennú kvalitu a zostať nečestným človekom. Dnes sa pomoc, rešpekt a integrita necení. Mnohí sa nesnažia chrániť svoju česť od mladého veku, ale ukazuje sa, že sa to deje márne.

Česť bola vždy dôležitá. Muži považovali za povinnosť cti chrániť svoju rodinu a vlasť. Ženy sa starali o svoju česť kvôli svojim milovaným mužom. Deti boli vychovávané vlastenecky. Teraz toto všetko ustúpilo do pozadia. Teraz bijú psov, urážajú starých ľudí a všetko to dávajú na internet. Stojí však za to zastaviť sa a zamyslieť sa, či sú takéto kroky správne. Je predsa lepšie byť čestným a svedomitým človekom, ako byť nečestný a bezzásadový.

Je dôležité vštepovať deťom pocit sebaúcty už od raného detstva. Je dôležité naučiť deti rešpektovať iných ľudí a milovať svoju vlasť. Je dôležité pochopiť, že život čestného človeka je jednoduchší a jednoduchší. Koniec koncov, keď vaša duša nie je zaťažená nečestnými činmi, chcete konať dobro, žiť šťastne a veselo a neskrývať sa pred spoločnosťou s bremenom zločinov. Preto si vždy vyberám čestné činy a svedomité rozhodnutia.

Esej pre 11. ročník. Jednotná štátna skúška

Niekoľko zaujímavých esejí

• Charakteristika a obraz Gavrily v príbehovej eseji Chelkash Gorky

  Gavrila je jednou z ústredných postáv príbehu M.A. Gorky "Chelkash". V ranom diele spisovateľa je hlavné miesto obsadené romantickými náladami. Neoddeliteľné spojenie medzi človekom a prírodou, osobitná pozornosť k jednotlivcovi

• Podstata hry Generálny inšpektor od Gogoľa

  Nikolaj Gogol, ktorý je zaujatý sociálnou situáciou v Rusku, píše komédiu „Generálny inšpektor“, ktorá odráža realitu krajiny tej doby so všetkými jej nedostatkami. Podarilo sa mu vytvoriť živý, pravdivý

V prvej polovici 20. storočia svetská literatúra produkovala diela venované vnútornej psychológii ľudí Po vyzdvihnutí románu Alberta Camusa s hrozným názvom „Mor“ som si neuvedomil, že niečo také hlboké sa objaví ver.

• Esej na motívy diela Slepý hudobník Korolenko

  V tomto veľkolepom diele bude môcť čitateľ dostať odpoveď na jednu z najťažších otázok, ktorá ho znepokojuje, totiž aký by mohol byť zmysel života?

• Esej podľa Nazarenkovho obrazu Kostol Nanebovstúpenia na Nezhdanovej ulici v Moskve (popis)

  Obraz Tatyany Nazarenko „Kostol Nanebovstúpenia na Nezhdanovej ulici“ je jedným z jej najznámejších diel.