Ženská tématika zaujíma dôležité miesto v epickom románe L.N. Tolstého „Vojna a mier“ (1863-1869). Dielo je polemickou odpoveďou spisovateľky zástancom ženskej emancipácie. Na jednom z pólov umeleckého výskumu sú početné typy krások z vysokej spoločnosti, hostesky veľkolepých salónov v Petrohrade a Moskve - Helen Kuragina, Julie Karagina, Anna Pavlovna Scherer. Chladná a apatická Vera Berg sníva o vlastnom salóne...
Sekulárna spoločnosť je ponorená do večnej márnivosti. Tolstoy vo svojom portréte krásnej Heleny upozorňuje na „belosť ramien“, „lesk vlasov a diamantov“, „veľmi otvorenú hruď a chrbát“ a „nemenný úsmev“. Tieto detaily umožňujú umelcovi zdôrazniť vnútornú prázdnotu, bezvýznamnosť „levy vysokej spoločnosti“. Miesto skutočných ľudských pocitov v luxusných obývačkách zaberá peňažná kalkulácia. Svadba Heleny, ktorá si za manžela vybrala bohatého Pierra, je toho jasným potvrdením. Tolstoj ukazuje, že správanie dcéry princa Vasilija nie je odchýlkou ​​od normy, ale normy života spoločnosti, do ktorej patrí. V skutočnosti sa Julie Karagina, ktorá má vďaka svojmu bohatstvu dostatočný výber nápadníkov, správa inak? alebo Anna Mikhailovna Drubetskaya, ktorá dáva svojho syna do stráže? Ani pri lôžku umierajúceho grófa Bezukhova, Pierrovho otca, Anna Michajlovna nepociťuje súcit, ale strach, že Boris zostane bez dedičstva.
Tolstoy tiež ukazuje krásy vysokej spoločnosti v „rodinnom živote“. Rodina a deti nehrajú v ich živote významnú úlohu. Helene považuje Pierrove slová za vtipné, že manželov môžu a mali by spájať pocity srdečnej náklonnosti a lásky. Grófka Bezukhova so znechutením premýšľa o možnosti mať deti. S úžasnou ľahkosťou opúšťa svojho manžela. Helena je koncentrovaným prejavom umŕtvujúceho nedostatku spirituality, prázdnoty a márnivosti. Bezvýznamnosť života „sociality“ je plne v súlade s priemernosťou jej smrti.
Prílišná emancipácia podľa Tolstého vedie ženu k nepochopeniu vlastnej úlohy. V salónoch Heleny a Anny Pavlovny Schererových sa vedú politické spory, súdy o Napoleonovi, o situácii ruskej armády... Krásky z vysokej spoločnosti tak stratili hlavné črty, ktoré sú vlastné skutočnej žene. Naopak, na obrázkoch Sonya, princezná Marya a Natasha Rostova sú zoskupené tie črty, ktoré predstavujú typ „ženy v plnom zmysle“.
Tolstoj sa zároveň nesnaží vytvárať ideály, ale berie život „taký, aký je“. V skutočnosti nenájdeme v diele „vedome hrdinské“ ženské postavy ako Turgenevova Marianna z románu „Nov“ alebo Elena Stakhova z „V predvečer“. Iný je aj samotný spôsob vytvárania ženských obrazov Tolstého a Turgeneva. Realista Turgenev bol zároveň romantikom v zobrazovaní lásky. Spomeňme si na koniec románu „Vznešené hniezdo“. Lavretsky navštívi vzdialený kláštor, kde Lisa zmizla. Prechádzajúc z chóru do chóru, prechádza okolo neho chôdzou mníšky, „...iba mihalnice oka otočené k nemu sa trochu chveli... Čo si obaja mysleli, čo cítili? Kto to bude vedieť? Kto to má povedať? V živote sú také chvíle, také pocity... Môžete na ne len ukázať a prejsť.“ Musím povedať, že Tolstého obľúbené hrdinky sú bez romantického vzrušenia? Ženská spiritualita nespočíva v intelektuálnom živote, nie vo vášni Anny Pavlovny Sherer, Helen Kuraginovej, Julie Karaginovej pre politické a iné „mužské záležitosti“, ale výlučne v schopnosti milovať, v oddanosti rodinnému krbu. Dcéra, sestra, manželka, matka - to sú hlavné situácie v živote, v ktorých sa odhaľuje charakter Tolstého obľúbených hrdiniek. Tento záver môže byť pri povrchnom čítaní románu otázny. Skutočne, vidíme vlastenectvo princeznej Maryy a Nataši Rostovej počas obdobia francúzskej invázie, vidíme neochotu Maryy Bolkonskej využiť záštitu francúzskeho generála a nemožnosť Nataše zostať v Moskve pod Francúzmi. Spojenie ženských obrazov s obrazom vojny je však v románe zložitejšie, neobmedzuje sa len na vlastenectvo najlepších ruských žien. Tolstoj ukazuje, že na to, aby si hrdinovia románu - Marya Bolkonskaya a Nikolaj Rostov, Natasha Rostova a Pierre Bezukhov - našli cestu k sebe, bol potrebný historický pohyb miliónov ľudí.
Tolstého obľúbené hrdinky žijú srdcom, nie mysľou. Všetky Sonyine najlepšie spomienky sú spojené s Nikolajom Rostovom: spoločné detské hry a žarty, vianočný čas s veštením a mumlami, Nikolajov milostný impulz, prvý bozk... Sonya zostáva verná svojmu milovanému a odmieta Dolokhovov návrh. Netrpezlivo miluje, no nedokáže sa svojej lásky vzdať. A po Nikolaiho sobáši ho Sonya, samozrejme, naďalej miluje. Marya Bolkonskaya je svojou evanjelickou pokorou obzvlášť blízka Tolstému. A predsa je to jej obraz, ktorý zosobňuje víťazstvo prirodzených ľudských potrieb nad asketizmom. Princezná tajne sníva o svadbe, o vlastnej rodine, o deťoch. Jej láska k Nikolajovi Rostovovi je vysoký, duchovný cit. V epilógu románu Tolstoj maľuje obrazy rodinného šťastia Rostov, pričom zdôrazňuje, že práve v rodine našla princezná Marya skutočný zmysel života.
Láska je podstatou života Natashy Rostovej. Mladá Nataša miluje všetkých: nesťažnú Sonyu a jej matku-grófku a jej otca, Nikolaja, Petyu a Borisa Drubetského. Zblížením a následným odlúčením od princa Andreja, ktorý ju požiadal o ruku, Natasha vnútorne trpí. Prebytok života a neskúsenosť sú zdrojom chýb a unáhlených akcií hrdinky, toho je dôkazom.
Láska k princovi Andrejovi sa v Natashe prebúdza s novou silou po odchode z Moskvy s konvojom, ktorého súčasťou je aj zranený Bolkonskij. Smrť princa Andreja zbavuje Natašin život zmyslu, no správa o Petyinej smrti prinúti hrdinku prekonať vlastný smútok, aby starú matku ochránila pred šialeným zúfalstvom. Natasha si myslela, že jej život sa skončil. No zrazu jej láska k matke ukázala, že podstata jej života – láska – v nej stále žije. Láska sa prebudila a život sa prebudil."
Po svadbe Natasha opúšťa spoločenský život, „všetky svoje kúzla“ a úplne sa venuje rodinnému životu. Vzájomné porozumenie medzi manželmi je založené na schopnosti „chápať a komunikovať svoje myšlienky s mimoriadnou jasnosťou a rýchlosťou, spôsobom, ktorý je v rozpore so všetkými pravidlami logiky“. To je ideál rodinného šťastia. Toto je Tolstého ideál „mieru“.
Zdá sa mi, že Tolstého myšlienky o skutočnom účele ženy nie sú dnes zastarané. Samozrejme, nezanedbateľnú úlohu v dnešnom živote zohrávajú ľudia, ktorí sa venujú politickej, spoločenskej či profesionálnej činnosti. Napriek tomu si mnohí z našich súčasníkov vybrali Tolstého obľúbené hrdinky pre seba. A je to naozaj tak málo milovať a byť milovaný?!

1. Úvod

2. Hlboká dráma osudu Anny Kareninovej (podľa románu „Anna Karenina“)

3. Životná cesta Kaťuše Maslovej (podľa románu „Nedeľa“)

4. Ženské obrázky v románe „Vojna a mier“

4.1. Marya Bolkonskaya-

4.2. Nataša Rostová-

4.3. Socialitné dámy (Helen Bezukhova, princezná Drubetskaya, A.P. Scherer)

5. Záver

6. Bibliografia

Úvod

Žena, vidíte, toto je taký objekt,

že bez ohľadu na to, ako veľmi to študuješ,

všetko bude úplne nové.

Lev Nikolajevič Tolstoj

Lev Nikolajevič Tolstoj je právom považovaný za jedného z najjasnejších a najtalentovanejších spisovateľov v Rusku. Popularita jeho talentu už dávno prekročila hranice našej krajiny. Diela Leva Nikolajeviča boli pohltené celé generácie a búrlivé diskusie o jednotlivých epizódach jeho tvorby neprestali dodnes. Problémy, ktoré Tolstoy nastolil vo svojich románoch a príbehoch, boli aktuálne v 19. storočí a pretrvávajú dodnes. Ide o problémy morálky, nerovnosti v triednych vzťahoch a bolestné hľadanie zmyslu života. Život samotného Tolstého bol veľmi bohatý na udalosti.

Veľký spisovateľ bol štvrtým dieťaťom vo veľkej šľachtickej rodine. Jeho matka, rodená princezná Volkonskaja, zomrela, keď Tolstoj nemal ešte dva roky, ale podľa príbehov členov rodiny si dobre predstavoval „jej duchovný vzhľad“: niektoré črty svojej matky (brilantné vzdelanie, citlivosť na umenie) a dokonca aj portrétovanie Tolstého pripomínalo princeznú Maryu Nikolaevnu Bolkonskú („Vojna a mier“). Tolstého otec, účastník Veľkej vlasteneckej vojny v roku 1812, tiež zomrel skoro, v roku 1837. Deti vychovávala vzdialená príbuzná T. A. Ergolskaja, ktorá mala na Tolstého obrovský vplyv: „Naučila ma duchovnému potešeniu z lásky“. Spomienky na detstvo zostali pre Tolstého vždy najradostnejšie: rodinné legendy, prvé dojmy zo života šľachtického panstva slúžili ako bohatý materiál pre jeho diela a odrážali sa v autobiografickom príbehu „Detstvo“. Tolstoj žil na Kaukaze takmer tri roky a neskôr sa zúčastnil obliehania Sevastopolu. Na Kryme ho zachytilo množstvo nových dojmov, ktoré vyústili do cyklu „Sevastopolské príbehy“. V roku 1857 sa Tolstoj vrátil do Jasnej Poljany, v septembri 1862 sa oženil s osemnásťročnou dcérou lekára Sofyou Andrejevnou. Bers a úplne sa venoval rodinnému životu a starostiam o domácnosť. Čas vzniku nového epického románu bol obdobím duchovnej radosti a rodinného šťastia. Tolstého manželka bola jeho vernou asistentkou a osobnou sekretárkou. Vojnu a mier prepísala sedemkrát.

Keďže bol Tolstoj ženatý so svojou ženou už 48 rokov, nečakane sa pripraví a tajne odíde z domu. Ukázalo sa však, že cesta bola pre neho príliš: Lev Nikolajevič na ceste ochorel a bol nútený vystúpiť z vlaku na malej železničnej stanici Astapovo. Tu, v dome prednostu, strávil posledných sedem dní svojho života. Celé Rusko sledovalo správy o zdravotnom stave Tolstého, ktorý už v tom čase získal celosvetovú slávu nielen ako spisovateľ, ale aj ako náboženský mysliteľ a hlásateľ novej viery. Tolstého pohreb v Yasnaya Polyana sa stal udalosťou celoruského rozsahu.

Ženy zaujímali dôležité miesto v živote spisovateľa aj na stránkach jeho diel. Tolstého hrdinky majú širokú škálu postáv so všetkými druhmi odtieňov. Sú to deti, naivné a očarujúce, ktoré nepoznajú život, ale nepochybne ho zdobia. Sú to praktické ženy, ktoré poznajú hodnotu materiálneho bohatstva a vedia, ako ho dosiahnuť. Sú to hotové hračky pre prvého človeka, ktorého stretnú, ktorý im povie slovo lásky, krotké, nežné stvorenia. Sú to kokety hrajúce sa s láskou niekoho iného a trpiaci pokorne miznú pod útlakom a silné povahy. Zakaždým, keď vytvoril obraz ženy, sa Tolstoy snažil pochopiť tajomnú jedinečnosť duše krásnej polovice ľudstva a zakaždým objavil pre seba niečo nové. Jeho hrdinky sú vždy farebné a maximálne prirodzené. Žijú na stránkach písaných kníh.

Hlboká dráma osudu Anny Kareninovej

Láska je všemohúca:na Zemi niet vyššieho smútku

jej trest, niet šťastia vyššieho ako potešenie slúžiť jej

W. Shakespeare

Anna Karenina je hlavnou postavou rovnomenného románu, na ktorom v rokoch 1873 až 1877 pracoval Lev Nikolajevič Tolstoj. Po dokončení románu Vojna a mier, udalosti, ktoré sa odohrávajú v rokoch 1805-1820, autor upriami pozornosť na modernosť okolo seba a na vzťahy medzi ľuďmi konca 19. storočia. O pôvode nápadu na román „Anna Karenina“ a o tom, ako sa na ňom začalo pracovať, sa zachovalo veľa dôkazov. Takto o tom hovoria ľudia blízki Levovi Nikolajevičovi: „...Puškinova kniha ležala na stole, otvorená na strane, kde sa začína príbeh „Úryvok“. V tom čase do miestnosti vstúpil Lev Nikolajevič. Keď uvidel knihu, vzal ju a prečítal začiatok „Úryvku“: „Hostia prišli na chatu...“.

"Takto by sme mali začať," povedal nahlas L. N. "Puškin je náš učiteľ." To čitateľa okamžite uvedie do zaujímavosti samotnej akcie.“

Niekto z prítomných žartom navrhol, aby Lev Nikolajevič využil tento začiatok a napísal román. Spisovateľ odišiel do svojej izby a okamžite načrtol začiatok „Anny Kareniny“, ktorá v prvej verzii začínala takto: „V dome Oblonských bolo všetko pomiešané...“

Sám Tolstoj napísal: „Nedobrovoľne, náhodou, bez toho, aby som vedel, prečo alebo čo sa stane, som si predstavil osoby a udalosti, začal som pokračovať, potom to, samozrejme, zmenil a zrazu to začalo tak krásne a chladne, že vyšiel román. veľmi živé, horúce a úplné, čo ma veľmi teší...“

Prvá portrétna skica Anny, ktorú urobil Tolstoj na papieri, je veľmi vzdialená tej, ktorá nás konfrontuje v románe; tu je: „...je škaredá, s nízkym čelom, krátkym, takmer vyvráteným nosom a príliš tučná. Tak tučná, že ešte viac a bola by škaredá. Keby nebolo obrovských čiernych mihalníc, ktoré zdobili jej sivé oči, obrovských čiernych vlasov, ktoré jej zdobili čelo, štíhlej postavy a ladných pohybov, aké mal jej brat, a drobných rúk a nôh, bola by škaredá."

V prvej časti románu sa hrdinka čitateľom javí ako vzorná matka a manželka, vážená spoločenská dáma a dokonca aj zmierovateľka problémov v rodine Oblonských. Život Anny Arkadijevny bol najviac naplnený láskou k synovi, hoci trochu prehnane zdôrazňovala svoju úlohu milujúcej matky. Iba Dolly Oblonskaya citlivo vycítila niečo falošné v celom tenore rodinného života Kareninovcov, hoci postoj Anny Kareninovej k manželovi bol založený na bezpodmienečnom rešpekte.

Po stretnutí s Vronským, bez toho, aby ešte dala voľný priechod svojmu rodiacemu sa citu, si Karenina v sebe uvedomí nielen prebudený smäd po živote a láske, túžbu potešiť, ale aj istú silu mimo jej kontroly, ktorá bez ohľadu na jej vôľu... ovláda svoje činy, tlačí ju k zblíženiu s Vronským a vytvára pocit chránený „nepreniknuteľným pancierom klamstiev“. Kitty Shcherbatskaya, unesená Vronským, počas osudného plesu vidí v Anniných očiach „diabolskú iskru“ a cíti v nej „niečo cudzie, démonické a očarujúce“. Treba poznamenať, že na rozdiel od Kareniny, Dolly, Kitty, A. Karenina nie je vôbec náboženská. Pravdivá, úprimná, nenávidiaca všetky klamstvá a klamstvá, ktorá má vo svete povesť spravodlivej a morálne bezúhonnej ženy, sama sa zamotáva do podvodných a falošných vzťahov so svojím manželom a svetom.

Pod vplyvom stretnutia s Vronským sa Annin vzťah ku všetkým naokolo dramaticky mení: nedokáže tolerovať falošnosť svetských vzťahov, falošnosť vzťahov vo svojej rodine, ale duch podvodu a klamstiev, ktorý existuje proti jej vôli, ju posúva ďalej. a ďalej k jej pádu. Po zblížení s Vronským si Karenina uvedomuje, že je zločincom. Po opakovanej štedrosti manžela voči nej, najmä po odpustení, ktoré sa mu dostalo počas jej popôrodnej choroby, ho hlavná postava začína čoraz viac nenávidieť, bolestivo pociťuje svoju vinu a uvedomuje si manželovu morálnu nadradenosť.

Ani jej malá dcérka, ani jej cesta do Talianska s Vronským, ani život na jeho panstve jej nedávajú vytúžený pokoj, ale prinášajú jej len uvedomenie si hĺbky jej nešťastia (ako pri tajnom stretnutí so synom) a poníženia (škandalózne a ponižujúca epizóda v divadle). Anna prežíva najväčšie muky z neschopnosti spojiť syna a Vronského. Prehlbujúci sa duševný rozpor a nejednoznačnosť spoločenského postavenia nedokáže kompenzovať ani prostredie umelo vytvorené Vronským, ani luxus, ani čítanie, ani intelektuálne záujmy. Anna Arkadijevna sa neustále cíti úplne závislá na Vronského vôli a láske, čo ju rozčuľuje, robí ju podozrievavou a niekedy ju povzbudzuje, aby sa zapojila do koketérie, ktorá je pre ňu nezvyčajná. Postupne prichádza Karenina do úplného zúfalstva, myšlienok na smrť, ktorými chce potrestať Vronského, pričom nie je voči všetkým vinná, ale je úbohá. Annin životný príbeh odhaľuje nedotknuteľnosť „rodinnej myšlienky“ v diele: nemožnosť dosiahnuť vlastné šťastie na úkor nešťastia iných a zabudnúť na svoje povinnosti a morálny zákon.

Aká dramatická zmena nastala v tejto úžasnej žene v čase lásky! Tragická epizóda na železničnej stanici bola pre Annu varovaním a ona, keď to cítila, hovorí toto: "Zlé znamenie." Už na začiatku románu nám Tolstoj predpovedá tragédiu, ktorá sa stane oveľa neskôr. Karenina pricestovala do Moskvy ako mladá, zdravá, krásna žena, vydatá za bohatého manžela. Všetko s ňou bolo v poriadku (alebo takmer všetko). Mladá Kitty Shcherbatskaya ju obdivuje: „Kitty obdivne pozerala na Annu ako valčíkuje...“ Všetko sa však cez noc zmení. Anna sa zamiluje do Vronského a Karenina situácia sa okamžite stane hroznou, ak nie beznádejnou. Je pre svet stratená, hoci bývala „pani zo spoločnosti, ktorú všetci chvália“. Teraz si dámy v jej prítomnosti skresľujú tváre, nazývajú Annu „tá žena“ a boja sa ju spoznať, keďže by ich táto komunikácia mohla vo svete kompromitovať. Anna to všetko dokonale chápe, ale nemôže nič urobiť, pretože miluje Vronského. Bezhraničný, bezohľadný. Takáto láska je hodná úcty a obdivu, ale naopak prináša len smútok a utrpenie. L.N. Tolstoj prekvapivo živo a realisticky opisuje celú sekulárnu spoločnosť Petrohradu a Moskvy, všetky ich zastarané koncepcie manželstva a imaginárnej zbožnosti. Nastáva paradox: veľká a silná láska medzi dvoma ľuďmi je všemožne odsudzovaná a popieraná, ale falošné vzťahy v rodine, ľahostajnosť a niekedy aj nenávisť medzi dvoma manželmi sú považované za normálne. Hlavná vec je, že všetko sa deje v manželstve a potom „každý má svojho kostlivca v skrini“.

Anna ťažko trpí kvôli ľudským predsudkom a niekedy aj hlúposti. Zdalo by sa, prečo sa všetci starajú o vzťah medzi Annou a Vronským! Ale nie! Svet je obrovský dav ľudí, ktorí sú jeden druhému na očiach a snažia sa všetkými možnými spôsobmi „otravovať“ jeden druhého. Prirodzene, Annin „nehanebný“ čin nemohol zostať bez povšimnutia. Ešte by! V spoločnosti rešpektovaná A. Karenina, vydatá za úspešného manžela, vychovávajúca milého synčeka... a potom taká príležitosť! Svet Annu nemôže a pravdepodobne ani nechce pochopiť, pretože jej konanie je v rozpore s ich ustálenými predstavami o živote, manželstve a milostných vzťahoch. Tieto myšlienky sa formovali v mysliach ľudí po generácie a v tom čase bolo sotva možné zmeniť tieto princípy cez noc.

Neviem si ani predstaviť, aké ťažké a ponižujúce bolo pre Annu, ktorá bola inteligentná a citlivá na náladu ľudí okolo nej, zažiť tento negatívny postoj! Snažila sa vytvoriť si vlastnú malú spoločnosť ľudí, ktorí rozumeli všetkému „ako sa patrí“, no dobre si uvedomovala, že všetky tieto vzťahy sú falošné a je nimi zaťažená. Bolo to pre ňu o to ťažšie, že ju manžel odlúčil od syna. Ani narodenie jej dcéry ju nezachráni, neustále hľadá stretnutia so Seryozhou. Jediná vec, ktorá ju zahriala a zabránila jej spadnúť do priepasti zúfalstva, bola Vronského láska. Koniec koncov, kvôli nemu všetko statočne znášala, uvedomujúc si, že voľba bola urobená a že niet cesty späť. Postupom času ju však čoraz častejšie začali prekonávať pochybnosti o Vronského úprimnosti a treba povedať, že nie bezdôvodne. Alexey k nej postupne chladne, hoci sa to bojí priznať. Podľa môjho názoru sa Vronskij, ktorý Annu donekonečna presviedčal o tom, ako veľmi ju miluje, snažil o tom presvedčiť predovšetkým sám seba. Táto ponižujúca a nejednoznačná pozícia Anny však nemohla trvať dlho. Prichádza chvíľa, keď Annin duševný rozpor dosiahne svoje hranice, keď sa úplne presvedčí, že Vronskij ju už nemiluje, a preto nie je pre koho iného žiť a nie je potrebné žiť. Karenina sa v návale zúfalstva vrhne pod vlak. Autor tak čitateľom pripomína incident (muž sa hodil pod vlak a bol rozdrvený), ktorý sa stal na železnici v deň, keď hlavná postava dorazila do Moskvy.

Karenin príbeh lásky bol od samého začiatku odsúdený na zánik. Žiaľ, taká silná a integrálna povaha ako Anna nemohla dlho znášať pohŕdanie ostatných. Samozrejme, existovali východiská z tejto situácie. Anna si z nich vybrala to najhoršie.

Životná cesta Kaťuše Maslovej

Predtým, než autor porozpráva čitateľovi smutný príbeh Kaťušovho života, zámerne poznamenáva, že „príbeh väzenkyne Maslovej bol veľmi obyčajným príbehom“. Pri predstave, ako sa tisíce a tisíce nevinných Kaťušov ocitli v tomto svete oklamané a stratené, som sa striasol. Koniec koncov, aj v našej dobe sú takéto príbehy „obyčajné“ a nikoho neprekvapujú. L.N. Tolstoj nám ukazuje nie zločinca, prostitútku (hoci tak Kaťušu opakovane nazýva), ale ženu, ktorá je oklamaná a sklamaná nielen životom, láskou, ale aj ľuďmi. Áno, je to pochopiteľné! Malé, „nevinné“ dievča s očami farby „čiernych ríbezlí“ sa zamilovalo do mladého princa Nechhlyudova tou čistou láskou, aká sa stáva len v mladosti. A čo ste dostali ako odpoveď? Mizerných sto rubľov a trápne mrmlanie v predvečer odchodu. Ocitla sa zabudnutá, vymazaná zo života mladého hrabla a sama sa snažila všetko, čo sa jej prihodilo, zahnať kamsi do hĺbky duše. Ale vzhľad Nekhlyudova v jej živote spôsobuje, že hrdinka si opäť pamätá všetku bolesť a všetku hrôzu, ktorú zažila vinou princa. „Maslová nikdy nečakala, že ho uvidí, najmä teraz a tu, a preto ju v prvej minúte zasiahol jeho vzhľad a prinútil ju spomenúť si na niečo, čo si nikdy nepamätala.<…>A bolelo ju to."

Prvýkrát vidíme hlavnú postavu ísť pred súd za údajnú vraždu obchodníka a krádež peňazí. Nechlyudov, ten istý zvodca, je medzi porotou. Vo všeobecnosti ma veľmi zasiahol ostrý kontrast v životoch dvoch hlavných postáv - Kaťušy a Nechhljudova. Ak prvá bola neustále v chudobe a potom v bordeli, videla všetku špinu ľudskej podstaty, dalo by sa povedať, vec, tovar pre svojich klientov, potom Nekhlyudov žila všetky tie roky v blaženej nečinnosti a nečinnej márnosti. Jediné, čo urobil, bolo uspokojiť všetky svoje túžby, bez toho, aby premýšľal o dôsledkoch svojich činov. Tolstoj sa ho však snaží ospravedlniť, hovorí o tom, aká čistá a nevinná bola predtým duša tohto mladého muža, no svetlo ho pokazilo. Napriek tomu, keď sa Nekhlyudov uvidel Maslovu, keď sa dozvedel, čo sa jej v priebehu rokov stalo, rozhodne sa jej pomôcť a pokúsi sa nejako napraviť to, čo predtým urobil. Autor nám ukazuje, že Nekhlyudova duša ešte nie je stratená a postupne ju „kriesi“.

Ale Maslova od neho nič nepotrebuje; Keď počula od Nekhlyudova priznanie, že sa s ňou chce oženiť a pomôcť jej so všetkým, čo mohol, len pokrútila hlavou a povedala: "Úžasné." Ale bolo to naozaj „úžasné“ pre ňu, ktorá v tomto živote nevidela nič iné ako obťažovanie, špinu a nehanebné zaobchádzanie. Ten malý kúsok šťastia, ktorý kedysi mala, lásku Nekhlyudova, zatlačila čo najďalej do hlbín svojho vedomia.

Na prechádzke väzením spolu s väzňami, ako je ona, sa Maslovová stretáva s politickými ľuďmi, ktorí boli uväznení pre svoje presvedčenie. Práve v komunikácii s nimi nachádza dlho očakávaný pokoj pre svoju utrápenú dušu. Stretáva úžasných ľudí a cíti sa s nimi tak dobre, že je dokonca rada, že išla do väzenia. Koniec koncov, inak by nemala príležitosť stretnúť sa so Simonsonom a Maryou Pavlovnou. Do toho druhého sa Maslova úprimne zamilovala a Simonson do Maslovej. Keď sa Maslova konečne dostane na slobodu, hlavná postava stojí pred neľahkou voľbou. Dvaja ľudia sa jej ponúkli, svoje životy, svoju ochranu. Toto sú princ Nechhljudov, zvodca, a Simonson, politický väzeň. Ale Katyusha stále miluje Nechhlyudova, a preto nesúhlasí, aby s ním zostala, ale nasleduje Simonsona. Napriek svojim silným pocitom Katyusha chápe, že život s ňou zničí Nekhlyudova a opustí ho. Len úprimný a hlboko milujúci človek môže vykonať taký ušľachtilý čin.

Osud Kaťuše Maslovej je, žiaľ, typický pre realitu 19. storočia. A aj pre modernú realitu. Hrozná reťaz zrád, klamstva, zanedbania a úplného nedostatku lásky k ľudstvu nakoniec priviedla Kaťušu do väzenia. Táto mladá žena prežila vo svojom živote viac utrpenia, ako si mnohí z nás dokázali predstaviť. No napriek tomu našla silu zmeniť svoj osud a napodiv jej v tom pomáhalo väzenie a tamojší ľudia. Dúfam, že v tomto novom živote, bez hriechov a nerestí, Kaťuša konečne nájde ak nie šťastie, tak aspoň pokoj.

Ženské obrázky v románe "Vojna a mier"

V románe „Vojna a mier“ Tolstoj majstrovsky a presvedčivo kreslí niekoľko typov ženských postáv a osudov. Prudká a romantická Natasha, ktorá sa v epilógu románu stáva „plodnou ženou“; krásna, skazená a hlúpa Helen Kuragina, ktorá stelesňovala všetky výhody a nevýhody metropolitnej spoločnosti; Princezná Drubetskaya - matka sliepka; mladá „malá princezná“ Liza Bolkonskaya je jemným a smutným anjelom príbehu a napokon princezná Marya, sestra princa Andreja. Všetky hrdinky majú svoj vlastný osud, svoje túžby, svoj vlastný svet. Ich životy sú prekvapivo prepletené a v rôznych životných situáciách a problémoch sa správajú inak. Mnohé z týchto dobre vyvinutých postáv mali prototypy. Pri čítaní románu nedobrovoľne žijete život spolu s jeho postavami.

Román obsahuje obrovské množstvo krásnych obrazov žien zo začiatku 19. storočia, z ktorých niektoré by som chcel podrobnejšie zvážiť.

Marya Bolkonskaya

Krása duše dáva kúzlo

aj obyčajné telo

G. Lessing

Verí sa, že prototypom princeznej Marya bola Tolstého matka. Spisovateľ si na svoju matku nepamätal, nezachovali sa ani jej portréty a jej duchovnú podobu si vytvoril vo svojich predstavách.

Princezná Marya neustále žije na panstve Bald Mountains so svojím otcom, slávnym šľachticom z Kataríny, ktorý bol za Paula vo vyhnanstve a odvtedy nikam nešiel. Jej otec Nikolaj Andrejevič nie je príjemný človek: je často nevrlý a drzý, vyčíta princeznú ako blázna, rozhadzuje zošity a k tomu všetkému je pedant. Svoju dcéru však svojim spôsobom miluje a praje jej všetko dobré. Starý princ Bolkonsky sa snaží dať svojej dcére seriózne vzdelanie a sám jej dáva lekcie.

A tu je portrét princeznej: "Zrkadlo odrážalo škaredé, slabé telo a chudú tvár." Tolstoy nám nehovorí podrobnosti o vzhľade princeznej Maryy. Zaujímavý bod - princezná Marya „vždy vyzerala krajšie, keď plakala“. Vieme o nej, že spoločnosti sa zdala „zlá“. Aj sama sebe sa zdala škaredá, keď sa na seba pozrela do zrkadla. Anatolij Kuragin, ktorý si okamžite všimol prednosti očí, ramien a vlasov Natashy Rostovej, princezná Marya nijako nepriťahovala. Na plesy nechodí, lebo žije sama na dedine, je zaťažená na spoločnosť prázdneho a hlúpeho francúzskeho spoločníka, svojho prísneho otca sa smrteľne bojí, ale nikoho neuráža.

Napodiv, hlavné myšlienky o vojne a mieri sú vyjadrené v knihe Tolstého ženou - princeznou Maryou. V liste Júlii píše, že vojna je znakom toho, že ľudia zabudli na Boha. To je na začiatku diela, ešte pred rokom 1812 a všetkými jeho hrôzami. V skutočnosti jej brat Andrej Bolkonskij, profesionálny vojak, ktorý sa svojej sestre vysmial a nazval ju „plakačom“, príde na to isté po mnohých krutých bitkách, keď videl smrť tvárou v tvár, po zajatí, po ťažkých bojoch. rany .

Princezná Marya predpovedá princovi Andrejovi, že pochopí, že v odpúšťaní je „šťastie“. A keď videl Východ a Západ, zažil šťastie a smútok, vypracoval zákony pre Rusko a usporiadanie bitiek, filozofoval s Kutuzovom, Speranským a ďalšími najlepšími mozgami, znovu čítal veľa kníh a poznal všetky skvelé myšlienky storočia - pochopí, že mal pravdu mladšia sestra, ktorá trávila život vo vnútrozemí, s nikým nekomunikovala, mala z otca úctu a učila sa zložité mierky a plakala nad problémami s geometriou. Skutočne odpúšťa svojmu smrteľnému nepriateľovi - Anatolovi. Obrátila princezná brata na svoju vieru? Ťažko povedať. Svojím nadhľadom a schopnosťou porozumieť ľuďom a udalostiam ju nesmierne prevyšuje. Princ Andrei predpovedá osud Napoleona, Speranského, výsledok bitiek a mierových zmlúv, ktoré viac ako raz vyvolali ohromenie kritikov, ktorí Tolstému vyčítali anachronizmus, odklon od lojality k dobe, „modernizáciu“ Bolkonského atď. toto je samostatná téma. Ale osud samotného princa Andreja predpovedala jeho sestra. Vedela, že nezomrel pri Slavkove a modlila sa za neho, akoby žil (čo ho pravdepodobne zachránilo). Uvedomila si tiež, že každá minúta sa počíta, keď sa bez akýchkoľvek informácií o svojom bratovi vydala na náročnú cestu z Voronežu do Jaroslavľu cez lesy, v ktorých sa už stretli oddiely Francúzov. Vedela, že ide na smrť, a predpovedala, že pred smrťou odpustí svojmu najhoršiemu nepriateľovi. A autor, pozor, je vždy na jej strane. Dokonca aj v scéne Bogucharovovej rebélie má pravdu ona, bojazlivá princezná, ktorá nikdy nespravovala panstvo, a nie muži, ktorí si

že by im bolo lepšie pod Napoleonovou vládou.

Marya Bolkonskaya je určite inteligentná, ale nedáva najavo svoje „učenie“, takže je zaujímavé a ľahké s ňou komunikovať. Bohužiaľ, nie každý to dokáže pochopiť a oceniť. Anatol Kuragin ako typický predstaviteľ sekulárnej spoločnosti nedokáže a s najväčšou pravdepodobnosťou jednoducho nechce rozoznať túto skutočne vzácnu krásu duše. Vidí len obyčajný vzhľad, nevšíma si všetko ostatné.

Napriek rozdielnym postavám, názorom, ašpiráciám a snom sú Nataša Rostová a Marya Bolkonská na konci románu silné priateľky. Aj keď obaja mali zo seba nepríjemný prvý dojem. Natasha vníma sestru princa Bolkonského ako prekážku svojho manželstva, nenápadne cíti negatívny postoj rodiny Bolkonských k svojej osobe. Marya zase vidí typickú predstaviteľku sekulárnej spoločnosti, mladú, krásnu, s obrovským úspechom u mužov. Zdá sa mi, že Marya na Natashu dokonca trochu žiarli.

Dievčatá však spája strašný smútok - smrť Andreja Bolkonského. Pre svoju sestru a bývalú snúbenicu znamenal veľa a pocity, ktoré dievčatá prežívali počas princových smrteľných útrap, boli pre oboch pochopiteľné a podobné.

Rodina Marya Bolkonskaya a Nikolai Rostov je šťastný zväzok. Marya vytvára v rodine atmosféru duchovna a pôsobí zušľachťujúco na Nikolaja, ktorý cíti vznešenosť a vysokú morálku sveta, v ktorom žije jeho manželka. Podľa mňa to inak ani nemohlo byť. Toto tiché a krotké dievča, skutočný anjel, si rozhodne zaslúži všetko šťastie, ktoré jej Tolstoj na konci románu udelil.

Nataša Rostová

Natasha Rostova je ústrednou ženskou postavou v románe „Vojna a mier“ a možno aj obľúbenou autorkou. Tento obraz vznikol v spisovateľovi, keď vznikol počiatočný nápad na príbeh o Decembristovi, ktorý sa vrátil do Ruska, a jeho manželke, ktorá s ním znášala všetky útrapy exilu. Za prototyp Natashy sa považuje spisovateľkina švagriná Tatyana Andreevna Bers, vydatá za Kuzminskaya, ktorá mala muzikálnosť a krásny hlas. Druhým prototypom je manželka spisovateľa, ktorý priznal, že „vzal Tanyu, zmiešal ju so Sonyou a ukázalo sa, že je to Natasha“.

Podľa tejto charakterizácie hrdinky sa „nechce byť chytrá“. Táto poznámka odhaľuje hlavnú charakteristickú črtu obrazu Natashy - jej emocionalitu a intuitívnu citlivosť; Nie nadarmo je nezvyčajne muzikálna, má hlas vzácnej krásy, je vnímavá a spontánna. Jej postava má zároveň vnútornú silu a neochvejné morálne jadro, čím sa podobá najlepším a najobľúbenejším hrdinkám ruskej klasickej literatúry.

Tolstoj nám predstavuje vývoj svojej hrdinky počas pätnásťročného obdobia jej života, od roku 1805 do roku 1820, a na viac ako jeden a pol tisíci stranách románu. Je tu všetko: súhrn predstáv o ženskom mieste v spoločnosti a rodine a myšlienok o ženskom ideáli a nezištnej romantickej láske tvorcu k jeho výtvoru.

Prvýkrát ju stretneme, keď dievča vbehne do izby, na tvári má šťastie a radosť. Toto stvorenie nedokáže pochopiť, ako môžu byť ostatní smutní, ak je šťastná. Nesnaží sa obmedzovať. Všetky jej činy sú diktované pocitmi a túžbami. Samozrejme, je trochu rozmaznaná. Už obsahuje niečo charakteristické pre vtedajšiu dobu a pre svetské mladé dámy. Nie náhodou si Nataša myslí, že už Borisa Drubeckého miluje, že počká, kým dovŕši šestnásť rokov a môže sa zaňho vydať. Táto imaginárna láska je pre Natashu len zábavou.
Ale malá Rostová nie je ako ostatné deti, nie je ako ona vo svojej úprimnosti a nedostatku falošnosti. Tieto vlastnosti, charakteristické pre všetkých Rostov, s výnimkou Very, sa obzvlášť jasne prejavujú v porovnaní s Borisom Drubetským a Julie Karaginou. Natasha vie po francúzsky, ale nespráva sa ako Francúzka, ako mnohé dievčatá zo šľachtických rodín tej doby. Je Ruska, má čisto ruské črty, dokonca vie tancovať ruské tance.

Natalya Ilyinichna je dcérou známeho moskovského pohostinného, ​​dobromyseľného, ​​skrachovaného bohatých grófov z Rostova, ktorých rodinné črty dostávajú od Denisova definíciu „rostovského plemena“. Natasha v románe vystupuje ako azda najvýraznejšia predstaviteľka tohto plemena, a to nielen vďaka svojej emocionalite, ale aj mnohým ďalším vlastnostiam, ktoré sú dôležité pre pochopenie filozofie románu. Rostova, ako to bolo, nevedome stelesňuje skutočné chápanie života, účasť na národnom duchovnom princípe, ktorého dosiahnutie je dané hlavným postavám - Pierre Bezukhov a Andrei Bolkonsky - len ako výsledok najkomplexnejších morálnych hľadaní.

Natasha sa na stránkach románu objavuje vo veku trinástich rokov. Napoly dieťa, napoly dievča. Pre Tolstého je na nej dôležité všetko: skutočnosť, že je škaredá, spôsob, akým sa smeje, veci, ktoré hovorí, a skutočnosť, že má čierne oči a vlasy zvesené do čiernych kučier. Toto je škaredé káčatko pripravené zmeniť sa na labuť. Ako sa zápletka vyvíja, Rostová sa mení na dievča príťažlivé svojou živosťou a šarmom, citlivo reagujúce na všetko, čo sa deje. Najčastejšie je to Natasha, ktorá dáva najpresnejšie charakteristiky ostatných postáv v románe. Je schopná sebaobetovania a zabudnutia, vysokých duchovných impulzov (popáli si ruku horúcim vládcom, aby dokázala svoju lásku a priateľstvo Sonye; v skutočnosti rozhoduje o osude zranených, dáva vozíky, aby ich odviezli z horiacej Moskvy; zachráni svoju matku pred nepríčetnosťou po smrti Petyi, nezištne sa stará o umierajúceho princa Andreja). Atmosféru šťastia, univerzálnej lásky, hry a veselosti v moskovskom dome Rostovcov nahrádzajú idylické krajiny panstva v Otradnoye. Krajinky a vianočné hry, veštenie. Dokonca vyzerá, a myslím, že nie náhodou, podobne ako Tatyana Larina. Rovnaká otvorenosť láske a šťastiu, rovnaké biologické, nevedomé spojenie s ruskými národnými tradíciami a princípmi. A ako Nataša tancuje po poľovačke! „Čistý biznis, pochod,“ prekvapuje sa strýko. Zdá sa, že autor nie je o nič menej prekvapený: „Kde, ako, kedy táto grófka, vychovaná francúzskym emigrantom, nasala do seba ten ruský vzduch, ktorý dýchala, tohto ducha... Ale duch a techniky boli rovnaké , nenapodobiteľná, neštudovaná, ruská, čo od nej strýko očakával.“

Natasha môže byť zároveň veľmi sebecká, čo nie je diktované rozumom, ale skôr inštinktívnou túžbou po šťastí a plnosti života. Keď sa stala nevestou Andreja Bolkonského, nemôže obstáť v ročnom teste a začne sa zaujímať o Anatolija Kuragina, pripravená vo svojej vášni pre tie najneuváženejšie činy. Po náhodnom stretnutí v Mytišči so zraneným princom Andrejom, uvedomení si svojej viny a možnosti odčiniť ju, Rostova opäť ožije; a po Bolkonského smrti (už v epilógu románu) sa stáva manželkou Pierra Bezukhova, ktorý je jej duchom blízky a je ňou skutočne milovaný. V epilógu N.R. Tolstoy je prezentovaný ako manželka a matka, úplne ponorená do svojich rodinných starostí a povinností, zdieľajúca záujmy svojho manžela a chápajúca ho.

Počas vojny v roku 1812 sa Natasha správa sebavedomo a odvážne. Zároveň nehodnotí a nepremýšľa o tom, čo robí. Poslúcha určitý „rojový“ inštinkt života. Po smrti Pety Rostovovej je hlavou rodiny. Natasha sa už dlhší čas stará o ťažko zraneného Bolkonského. Je to veľmi náročná a špinavá práca. To, čo v nej Pierre Bezukhov uvidel hneď, keď bola ešte dievčaťom, dieťaťom – vysokou, čistou, krásnou dušou, nám Tolstoj odkrýva postupne, krok za krokom. Natasha je s princom Andrejom až do úplného konca. Okolo nej sú sústredené autorove myšlienky o ľudských základoch morálky. Tolstoj ju obdaril mimoriadnou etickou silou. Strata blízkych, majetku, rovnako prežívajúca všetky útrapy, ktoré postihli krajinu a ľudí, nezažíva duchovné zrútenie. Keď sa princ Andrei prebudí „zo života“, Natasha sa prebudí k životu. Tolstoy píše o pocite „úctivej nežnosti“, ktorý zachvátil jej dušu. Zostalo to navždy a stalo sa sémantickým komponentom ďalšej existencie Natashy. V epilógu autor zobrazuje to, čo je podľa neho skutočné ženské šťastie. "Natasha sa vydala začiatkom jari 1813 a v roku 1820 už mala tri dcéry a jedného syna, ktorého chcela a teraz sa živila sama." Nič v tejto silnej, širokej matke mi nepripomína starú Natašu. Tolstoy ju nazýva „silnou, krásnou a plodnou ženou“. Všetky myšlienky Natashy sú okolo jej manžela a rodiny. A myslí zvláštnym spôsobom, nie svojou mysľou, „ale celou svojou bytosťou, to znamená svojím telom“. Pierre krásne hovorí o svojich intelektuálnych schopnostiach a hovorí, že „neuvažuje byť chytrá“, pretože je oveľa vyššia a zložitejšia ako koncepty inteligencie a hlúposti. Je to ako súčasť prírody, súčasť toho prirodzeného nepochopiteľného procesu, do ktorého sú zapojení všetci ľudia, zem, vzduch, krajiny a národy. Nie je prekvapujúce, že takýto životný stav sa nezdá hrdinom ani autorovi primitívny či naivný. Rodina je vzájomné a dobrovoľné otroctvo. "Vo svojom dome sa Natasha postavila na nohu otroka svojho manžela." Len miluje a je milovaná. A v tom sa pre ňu skrýva tá pravá pozitívna náplň života.

Vojna a mier je jediný Tolstého román s klasickým šťastným koncom. Stav, v ktorom necháva Nikolaja Rostova, princeznú Maryu, Pierra Bezukhova a Natašu, je to najlepšie, čo im mohol dať. Má svoj základ v Tolstého morálnej filozofii, v jeho jedinečných, ale veľmi vážnych predstavách o úlohe a mieste žien vo svete a spoločnosti.

Socialitné dámy

(Helen Bezukhova, princezná Drubetskaya, A.P. Sherer)

Každý človek má svoje výhody a nevýhody, z ktorých niektoré si niekedy ani nevšimneme, jednoducho im nevenujeme pozornosť. Zriedkavo sa vyrovnáva pomer dobra a zla najčastejšie jeden od druhého počujeme o niekom: dobro, zlo; krásny, škaredý; zlý, dobrý; múdry, hlúpy. Čo nás núti vyslovovať určité prídavné mená, ktoré charakterizujú človeka? Samozrejme, prevaha niektorých vlastností nad inými: zlo nad dobrom, krása nad škaredosťou. Zároveň berieme do úvahy ako vnútorný svet jednotlivca, tak aj vonkajší vzhľad. A stáva sa, že krása dokáže skryť zlo a dobrota dokáže urobiť škaredosť neviditeľnou. Keď vidíme človeka prvýkrát, vôbec nemyslíme na jeho dušu, všímame si len jeho vonkajšiu príťažlivosť, no stav jeho duše je často opačný ako jeho vonkajší vzhľad: pod snehobielou škrupinou je zhnité vajce. L. N. Tolstoj nám tento podvod presvedčivo ukázal na príklade dám z vysokej spoločnosti vo svojom románe

"Elena Vasilievna, ktorá nikdy nemilovala nič okrem svojho tela, a jedna z najhlúpejších žien na svete," pomyslel si Pierre, "ľudom pripadá ako vrchol inteligencie a sofistikovanosti a skláňajú sa pred ňou." Nedá sa len súhlasiť s Bezukhovom. Spor môže vzniknúť len kvôli jej inteligencii, ale ak si pozorne preštudujete celú jej stratégiu na dosiahnutie cieľa, potom si veľa inteligencie ani nevšimnete, skôr vhľad, vypočítavosť a každodenné skúsenosti. Keď Helen hľadala bohatstvo, získala ho prostredníctvom úspešného manželstva. Ide o najjednoduchší, najbežnejší spôsob, ako žena zbohatne, ktorý si nevyžaduje inteligenciu. No, keď túžila po slobode, opäť sa našla najjednoduchšia cesta - vzbudiť žiarlivosť v manželovi, ktorý je nakoniec pripravený dať všetko, aby navždy zmizla, zatiaľ čo Helen nestráca peniaze a nestráca ani seba. postavenie v spoločnosti. Cynizmus a vypočítavosť sú hlavnými vlastnosťami hrdinky, ktoré jej umožňujú dosiahnuť svoje ciele.

Ľudia si Helenu zamilovali, no nikto ju nemiloval. Je ako krásna socha z bieleho mramoru, na ktorú sa pozerajú a obdivujú ju, ale nikto ju nepovažuje za živú, nikto nie je pripravený ju milovať, pretože to, z čoho je vyrobená, je kameň, chladný a tvrdý, nie je tam žiadna duša tam, čo znamená, žiadna odozva a teplo.

Medzi postavami, ktoré Tolstoy nemal rád, možno vyzdvihnúť Annu Pavlovnu Sherer. Na prvých stranách románu sa čitateľ zoznámi so salónom Anny Pavlovny a so sebou samým. Jej najcharakteristickejšou črtou je stálosť činov, slov, vnútorných a vonkajších gest, dokonca myšlienok: „Zdržanlivý úsmev, ktorý neustále hral na tvári Anny Pavlovnej, hoci sa nezhodoval s jej zastaranými črtami, vyjadroval, ako rozmaznané deti, neustále vedomie. svojich drahých nedostatkov, z ktorých chce, nemôže a nepovažuje za potrebné napraviť sa.“ Za touto charakteristikou je autorova irónia.

Anna Pavlovna je čestná družička a blízka spolupracovníčka cisárovnej Márie Feodorovny, hostiteľky módneho „politického“ salónu vysokej spoločnosti v Petrohrade, s opisom večera, v ktorom Tolstoj začína svoj román. Anna Pavlovna má 40 rokov, má „zastarané črty tváre“, pričom zakaždým, keď sa spomenie cisárovná, vyjadruje kombináciu smútku, oddanosti a rešpektu. Hrdinka je obratná, taktná, vplyvná na dvore a má sklony k intrigám. Jej postoj k akejkoľvek osobe alebo udalosti je vždy diktovaný najnovšími politickými, súdnymi alebo svetskými úvahami, je blízka rodine Kuraginovcov a je priateľská s princom Vasilym. Scherer je neustále „plná animácie a impulzov“, „byť nadšencom sa stalo jej spoločenskou pozíciou“ a vo svojom salóne okrem diskusií o najnovších súdnych a politických novinkách vždy „pohostí“ hostí nejakým novým produktom alebo celebritou. , a v roku 1812 jej kruh demonštruje salónny patriotizmus v petrohradskom svete.

Je známe, že pre Tolstého je žena predovšetkým matka, strážca rodinného krbu. Pani z vysokej spoločnosti, majiteľka salónu Anna Pavlovna, nemá deti ani manžela. Je to „jalová kvetina“. Toto je najstrašnejší trest, aký pre ňu Tolstoj mohol vymyslieť.

Ďalšou dámou vysokej spoločnosti je princezná Drubetskaja. Prvýkrát ju vidíme v salóne A.P. Scherer, žiada o svojho syna Borisa. Potom sledujeme, ako žiada grófku Rostovú o peniaze. Obraz princeznej dopĺňa scéna, v ktorej Drubetskaja a princ Vasily vytrhli Bezukhovov kufrík. Je to absolútne bezzásadová žena, hlavnou vecou pre ňu v živote sú peniaze a postavenie v spoločnosti. Kvôli nim je pripravená podstúpiť akékoľvek poníženie.

Román Leva Nikolajeviča Tolstého „Vojna a mier“ sa začína opisom vysokej spoločnosti zhromaždenej v salóne ctihodnej Anny Pavlovny Schererovej. Toto je „najvyššia šľachta Petrohradu, ľudia veľmi rozdielni vekom a povahou, ale rovnakí v spoločnosti, v ktorej všetci žili...“. Všetko je tu falošné a na parádu: úsmevy, frázy, pocity. Títo ľudia hovoria o svojej vlasti, vlastenectve, politike, ale v podstate sa o tieto pojmy nezaujímajú. Ide im len o osobnú pohodu, kariéru, pokoj. Tolstoj strháva z týchto ľudí závoje vonkajšej brilantnosti a rafinovaných spôsobov a pred čitateľom sa objavuje ich duchovná špinavosť a morálna nízkosť. V ich správaní, v ich vzťahoch nie je ani jednoduchosť, ani dobro, ani pravda. V salóne A.P.Scherera je všetko neprirodzené, pokrytecké. Všetko živé, či už myšlienka alebo pocit, úprimný impulz alebo aktuálny vtip, v bezduchom prostredí zhasne. Preto prirodzenosť a otvorenosť v Pierreovom správaní Scherera tak vystrašila. Tu sú zvyknutí na „slušne natiahnuté masky“, na maškarádu. Tolstoj vo vzťahoch medzi ľuďmi obzvlášť nenávidel lož a ​​faloš. S akou iróniou hovorí o princovi Vasilijovi, keď jednoducho okradne Pierra a privlastní si príjem z jeho majetku! A to všetko pod rúškom láskavosti a starostlivosti o mladého muža, ktorého nemôže nechať napospas osudu. Helen Kuragina, ktorá sa stala grófkou Bezukhovou, je tiež klamná a skazená. Dokonca aj krása a mladosť predstaviteľov vysokej spoločnosti nadobúdajú odpudzujúci charakter, pretože táto krása nie je ohrievaná na duši. Julie Kuragina, ktorá sa konečne stala Drubetskou, a ľuďom sa páči jej klamstvo, ktoré sa hrá na vlastenectvo.

Záver

Ženy sa nazývajú „krásna polovica ľudstva“. Po mnoho rokov a dokonca storočí bola žena prakticky bezmocná, ale práve vďaka nej žije a bude žiť ľudstvo. Muži vždy uctievali ženy a mnohí ich dokonca zbožňovali. Napríklad pre básnika Alexandra Bloka boli pojmy „žena“ a „bohyňa“ po mnoho rokov prakticky rovnocenné. Nielen pre Bloka, ale aj pre mnohých iných spisovateľov predstavovala žena záhadu, hádanku, ktorú sa snažili vyriešiť, no márne. Mnoho spisovateľov vytvorilo úžasné hrdinky, ktoré doslova žijú na stránkach písaných kníh. Jedným z týchto spisovateľov je nepochybne Lev Nikolajevič Tolstoj. Napriek tomu, že kľúčovými postavami v jeho dielach boli často idealistickí muži, Tolstého hrdinky sú tak dobre opísané, že im nemožno uveriť. Nedá sa s nimi nesympatizovať. Pri čítaní Tolstého diel akoby som sa „ponáral“ do sveta plného vášní a rôznych emócií. Spolu s Annou Kareninou som bol rozpoltený medzi svojím synom a Vronským, s Kaťušou Maslovou som sa obával Nekhlyudovovej zrady. Milovaný aj nenávidený žil spolu s Natašou Rostovou prežila neskutočnú bolesť a hrôzu Mary Bolkonskej po smrti princa Andreja... Všetky Tolstého hrdinky sú iné a absolútne sebestačné. V niektorých ohľadoch sú si navzájom podobné, v iných však nie. Oproti kladným hrdinkám, akými sú Nataša Rostová či Marya Bolkonskaja, autorka stavia do protikladu tie negatívne, napríklad Helen Bezukhova, princezná Drubetskaja. Anna Karenina sa nedá nazvať pozitívnou ani negatívnou hrdinkou. Ona vinný ale je mi jej ľúto a v prvom rade samotného Tolstého. Kaťuša Maslova je rovnako ako mnohé iné dievčatá obeťou nedokonalej spoločnosti.

Tolstoj mal aj mnoho ďalších hrdiniek. Krásky a nie také, chytré a hlúpe, nemorálne a s bohatým duchovným svetom. Všetky majú len jedno spoločné: sú... reálny. Tak v 19., ako aj v 21. storočí sú obrazy žien, ktoré vytvoril Tolstoj, relevantné a budú ešte veľmi dlho.

Bibliografia

2. V. Ermilov, „Tosltoy umelec a román „Vojna a mier“, M., „Goslitizdat“ 1979.

3. A. A. Saburov, „Vojna a mier“ od L. N. Tolstého. Problematika a poetika“, Vydavateľstvo Moskovskej štátnej univerzity, 1981.

4. L.N. Počkaj chvíľu, Poly. zber cit., zv. 53, str.

5. Gudziy N. K. Lev Tolstoj. M., 1960, s. 154, 166

6. I. V. Strachov. L.N. Tolstoj ako psychológ. Vedecké poznámky Saratovskej štátnej univerzity. ped. Ústav, roč. X, 1947, neg. 268.

L.N. Tolstoj sa v románe nesnaží vytvárať ideály. Živé ženy maľuje s hlbokým a presným psychologickým vhľadom do ich duše.
Malá princezná Volkonskaja je jednou z najpôvabnejších žien v Petrohrade. Je pôvabná a koketná. Ale vôbec nepremýšľa o zmysle života. Vážne myšlienky jej do sladkej hlavy nevstupujú. Manželstvo ju nezmenilo.
Princ Andrei sa z nej po sobáši rozčaroval. Chystá sa ísť do armády a vykonávať hrdinské činy. Jeho žena mu povie, že by sa s pomocou jej strýka mohol stať pobočníkom. Bola rozmaznaná doma aj v spoločnosti a očakávala uctievanie od svojho manžela,
ale urazil ju jeho chlad. Bola však jednou z „tých vzácnych žien, s ktorými môže byť manžel pokojný pre svoju česť, princ Andrei, ktorý sa bojí klebiet, vezme svoju tehotnú manželku k otcovi, odlúči sa od priateľov a zvykov, aby ju ušetril“.
z dvorenia Hippolyta. Malá princezná sa nudí. Umiera pri pôrode. Možno súcitiť s tým, že za manžela dostala princa Andreja. S iným mužom sa jej šťastie mohlo odohrať v rodinnom živote, v ktorom nebude chlad
manžela a všetko by sa stalo bez zbytočných nárokov voči nej, aj keď mlčanlivých.
Škaredá sestra princa Andreja, princezná Maria Bolkonskaya, je oveľa hlbšej a sympatickejšej povahy. Šaty a plesy nedokázali naplniť jej život. Potrebuje pocit úspechu. Despota otec ju zastrašoval. Učenie sa pre ňu stalo trápením. Marya pokorne znáša otcovo šikanovanie a sníva o tom, že sa na ňu pozrie s láskou a povie milé slovo. Otec ju nazýva bláznom. Zbožňuje svojho brata a nevestu a trpí pre ich nezhody. Keď sa o Buriena začne zaujímať budúci ženích Anatolij Kuragin, Marya ju ospravedlní, pretože si uvedomí, že na jej mieste by urobila to isté. "Takže
počas otcovej choroby... prebudili sa v nej všetky spiace, zabudnuté osobné túžby a nádeje...“ Vydá sa za Nikolaja Rostova. ale cíťte prozaický jej život s Nikolajom „Grófka Marya mu chcela povedať, že nielen chlebom 11. A nájde sa človek, ktorému pripisuje príliš veľkú dôležitosť; ale vedela, že je zbytočné a zbytočné to povedať. Len ho vzala za ruku a pobozkala ju." V grófke Marye duchovno prevažuje nad telesným a hmotným.
Pre Natashu sú oba tieto princípy v harmonickej rovnováhe. - energická, nadaná povaha. Autor ju s láskou opisuje ako tínedžerku, jej huncútstva, detinskosť. Natasha vyrastá ako šťastné, milované dieťa v druhu a
priateľský rodinný moskovský bar. Natashu učili jazyky, tanec, spev, hudbu. Spieva tak, že poslucháčom vyráža dych obdivom. Zapôsobí na každého, koho stretne. Denisov jej píše poéziu, Boris sa zamiluje, princ Andrei sa ju rozhodne oženiť. Doma ju všetci poslúchajú (brat Peťa, služobníci). Koketéria sa v nej spája s citlivým srdcom a prirodzenou mysľou. V sporoch s bratom Nikolajom neustále získava prevahu. Odhaľuje nadradenosť princa Andreja nad ostatnými a zamiluje sa do neho. Natasha je urazená odkladom svadby o rok a odchodom princa Andreja. "Okrem neprítomnosti milovanej osoby je Natasha neustále vystrašená myšlienkou, že stráca čas, ktorý by strávila milovaním." Láska k žene je život sám. Neuspokojená vášeň ju privedie ku Kuraginovi. Natasha sa stala predmetom klebiet v celej Moskve.
Princ Andrei prijíma jej odmietnutie. Na Natashe je veľmi príťažlivé jej vlastenectvo, ktoré sa zreteľne prejavuje v jej účasti na osude zranených počas ústupu z Moskvy. Natašinu dušu lieči láska Pierra Bezukhova. Tolstoy zobrazuje ich šťastný rodinný život a radosti materstva. Úplne sa duchovne zjednotila s Pierrom a dokonale pochopila jeho inteligentnú a mnohostrannú povahu.
Obraz Sonyy je v určitom zmysle protikladný k obrazu Natashe. Sonya je nesebecká, má sebaúctu, sebakontrolu a zmysel pre povinnosť. Ale nie je v tom žiadna životne dôležitá hra ani impulz. Nikolai Rostov sa neožení s ňou, ale s Maryou.
Nikolai uvažuje o Sonyi takto: „Zdalo sa, že jej v duši vyčítal, že je príliš dokonalá, a že jej nebolo čo vyčítať, mala všetko, čo si ľudia vážia čo by ho prinútilo ju milovať."
Helen Bezukhova hľadá milostné dobrodružstvá vo veľkom svete. Najviac zo všetkého miluje svoje telo. Pokojne si vyberá svojich milencov, ako jedlá z jedálneho lístka. Nechce mať deti. Vďaka svojej chladnej dôstojnosti a spoločenskému taktu má povesť inteligentnej ženy. Bohatstvo a konexie jej umožňujú skrývať intrigy a dobrodružstvá a zabezpečiť si beztrestnosť.

Obrovská popularita talentu Leva Tolstého už dávno prekročila hranice našej krajiny. Pozná ho celý svet. Niet divu, že Gorkij napísal: „Bez poznania Tolstého a Dostojevského sa človek nemôže považovať za poznajúceho svoju krajinu, nemôže sa považovať za kultúrneho človeka. Aký je dôvod pretrvávajúceho záujmu o slávny román Vojna a mier? Zobrazuje množstvo ľudských osudov, rôznych charakterov, dobrých aj zlých. Jadrom románu je protiklad dobra a zla, morálky a ľahkomyseľnosti. V centre príbehu sú osudy obľúbených hrdinov spisovateľa - Pierra Bezukhova a Andreja Bolkonského, Natashy Rostovej a Maryy Bolkonskej. Všetkých spája zmysel pre dobro a krásu, hľadajú si svoju cestu vo svete, usilujú sa o šťastie a lásku. Ale, samozrejme, ženy majú svoj osobitný účel, je to dcéra, sestra, manželka, matka? Tu sú hlavné životné situácie, v ktorých sa odhaľuje charakter Tolstého obľúbených hrdiniek.
Pre neho je to nespochybniteľné. Základom ľudskej spoločnosti je svet rodiny a jeho pani je žena. Obrazy žien v románe odhaľuje a hodnotí autor pomocou svojej obľúbenej techniky - kontrastu vnútorných a vonkajších obrazov človeka.
Vidíme škaredosť princeznej Maryy, ale jej „krásne, žiarivé oči“ osvetľujú túto tvár úžasným svetlom. Po tom, čo sa princezná zaľúbila do Nikolaja Rostova, sa v okamihu stretnutia s ním premení tak, že ju mademoiselle Burien takmer nespozná: v jej hlase sa objavujú „hruď, ženské tóny“ a v jej pohyboch sa objavuje pôvab a dôstojnosť. „Prvýkrát vyšlo všetko to čisté duchovné dielo, s ktorým doteraz žila“ a urobilo hrdinkinu ​​tvár krásnou.
Marya Volkonskaya je svojou evanjelickou pokorou obzvlášť blízka Tolstému. A predsa je to jej obraz, ktorý zosobňuje víťazstvo prirodzených ľudských potrieb nad asketizmom. Princezná tajne sníva o svadbe, o vlastnej rodine, o deťoch. Jej láska k Nikolajovi Rostovovi? vysoký, duchovný pocit. V epilógu románu Tolstoj maľuje obrazy rodinného šťastia Rostov, pričom zdôrazňuje, že práve v rodine našla princezná Marya skutočný zmysel života.
Tolstoy robí tento obraz, napriek jeho zložitosti a nejednotnosti, nezvyčajne poetický, celistvý, úplný a očarujúci. Princezná Marya je umeleckým stelesnením Tolstého ideálu ženskosti.
Pre Natashu bola láska zmyslom života v celom románe. Mladá Natasha miluje všetkých: nesťažnú Sonyu a jej matku-grófku a jej otca, Nikolaja Petyu a Borisa Drubetského. Zblížením a následným odlúčením od princa Andreja, ktorý ju požiadal o ruku, Natasha vnútorne trpí.
Príliš veľa života a neskúsenosti? zdroj chýb, neuvážené činy
hrdinky, dôkazom toho je aj príbeh s Anatolijom Kuraginom. Láska k princovi Andrejovi sa v Natashe prebúdza s novou silou po odchode z Moskvy s konvojom, ktorého súčasťou je aj zranený Bolkonskij. Smrť princa Andreja zbavuje Natašin život zmyslu, no správa o Petyinej smrti prinúti hrdinku prekonať vlastný smútok, aby starú matku ochránila pred šialeným zúfalstvom. Natasha si myslela, že jej život sa skončil. Ale zrazu jej láska k matke ukázala, čo je podstatou jej života? láska? stále v nej žije. Láska sa prebudila a život sa prebudil?
Tolstého obľúbené hrdinky žijú srdcom, nie mysľou. Princezná Marya a Natasha sa stanú úžasnými manželkami. Nie všetko má Natasha v intelektuálnom živote Pierra k dispozícii, ale svojou dušou chápe jeho činy a pomáha svojmu manželovi vo všetkom. Princezná Marya uchváti Mikuláša duchovným bohatstvom, ktoré nie je dané jeho jednoduchej povahe. Pod vplyvom manželky jeho neskrotná nálada mäkne, po prvýkrát si uvedomuje svoju hrubosť voči mužom.
Marya nerozumie Nikolajovým ekonomickým starostiam, dokonca žiarli na svojho manžela. Ale harmónia rodinného života spočíva v tom, že manželia sa zdanlivo dopĺňajú a
sa navzájom obohacujú a tvoria jeden celok. Dočasné nedorozumenie, pľúca
konflikty sa tu riešia zmierením.
Marya a Natasha sú úžasné matky, ale Natasha sa viac stará o zdravie svojich detí
(Tolstoy ukazuje, ako sa správa so svojím najmladším synom), Marya je úžasná
preniká do charakteru dieťaťa, stará sa o duchovnú a mravnú výchovu.
Vidíme, že hrdinky sú si podobné v hlavných, pre autora najcennejších vlastnostiach – oni
vzhľadom na schopnosť jemne cítiť náladu blízkych, zdieľať náladu niekoho iného
Smútok, nezištne milujú svoju rodinu. Veľmi dôležitá vlastnosť Natashy a Maryi
prirodzenosť, bezstarostnosť. Nie sú schopní hrať rolu, nie sú závislí na
zvedavé oči môžu porušovať etiketu. Na svojom prvom plese Natasha
vyniká práve svojou spontánnosťou a úprimnosťou vo vyjadrovaní pocitov. princezná
Marya v rozhodujúcom okamihu svojho vzťahu s Nikolajom Rostovom zabudla, čo chcela
správať sa rezervovane a slušne. Sedí, horko premýšľa, potom plače a
Nikolai, ktorý s ňou sympatizuje, presahuje malé reči. Ako vždy u Tolstého, o všetkom nakoniec rozhodne pohľad, ktorý vyjadruje pocity slobodnejšie ako slová: „a vzdialené, nemožné sa zrazu stalo blízkym, možným a nevyhnutným.“
Zdá sa mi, že Tolstého myšlienky o skutočnom účele ženy nie sú dnes zastarané. Samozrejme, nezanedbateľnú úlohu v dnešnom živote zohrávajú ľudia, ktorí sa venujú politickej, spoločenskej či profesionálnej činnosti.
Napriek tomu si mnohí z našich súčasníkov vybrali Tolstého obľúbené hrdinky pre seba.
A to je naozaj tak málo? milovať a byť milovaný?
Najlepší predstavitelia šľachty a medzi nimi Natasha a princezná Marya sú spravidla veľkoryso nadané povahy. Zo svojej triedy vyčnievajú predovšetkým svojou ľudskosťou, skutočným vlastenectvom a vysokou morálkou. Zreteľne sa v nich prejavujú črty ruského charakteru. A to je veľká zásluha Tolstého.

Ženská tématika zaujíma dôležité miesto v epickom románe L. N. Tolstého „Vojna a mier“, pretože žena má svoj osobitný účel daný samotnou prírodou: je predovšetkým matkou, manželkou. Pre Tolstého je to nesporné. Rodinný svet je základom ľudskej spoločnosti a jej milenkou je žena.
Obrazy žien v románe odhaľuje a hodnotí autor svojou obľúbenou technikou – kontrastom vnútorného a vonkajšieho.
Autor hovorí o škaredosti princeznej Maryy, ale upriamuje našu pozornosť na hrdinkine „veľké, hlboké a žiarivé (akoby z nich niekedy vychádzali lúče teplého svetla ako snopy). Oči, ako vieme, sú zrkadlom duše, preto, keď hovoríme o vzhľade, Tolstoy charakterizuje vnútorný svet hrdinky, skrytý pred povrchným pozorovateľom (napríklad mademoiselle Burien). Po tom, čo sa princezná zaľúbila do Nikolaja Rostova, sa v okamihu stretnutia s ním premení tak, že ju jej francúzsky spoločník takmer nespozná: v Maryi sa objavuje ženskosť, pôvab a dôstojnosť. „Prvýkrát vyšlo všetko to čisté duchovné dielo, s ktorým doteraz žila“ a urobilo hrdinkinu ​​tvár krásnou.
Ani vo vzhľade Natashy Rostovej sme nezaznamenali žiadnu zvláštnu príťažlivosť. Vždy v pohybe, násilne reaguje na všetko, čo sa okolo nej deje, Natasha môže „stratiť veľké ústa, stať sa úplne zlým“, „plakať ako dieťa“, pretože Sonya plače; môže zostarnúť a zmeniť sa na nepoznanie od smútku po Andreiovej smrti. Presne tento druh životnej premenlivosti Natashe má Tolstoj rád, pretože jej vzhľad je odrazom bohatého sveta jej pocitov.
Na rozdiel od Tolstého obľúbených hrdiniek Nataše Rostovej a princeznej Maryy je Helen stelesnením vonkajšej krásy a zároveň zvláštnej nehybnosti ako fosília. Tolstoy neustále zdôrazňuje jej monotónny, zamrznutý úsmev a starožitnú krásu jej tela. Pripomína krásnu, no bezduchú sochu. Nie nadarmo autorka vôbec nehovorí o svojich očiach, ktoré, naopak, v Tolstého obľúbených hrdinkách vždy priťahujú našu pozornosť. Helen má dobrý vzhľad, ale je zosobnením nemravnosti a skazenosti. Pre krásku z vysokej spoločnosti je manželstvo cestou k obohateniu. Manžela neustále podvádza, v jej povahe prevláda živočíšna povaha. Pierre je zasiahnutý jej vnútornou hrubosťou. Helen je bezdetná. „Nie som taký blázon, aby som mal deti,“ hovorí rúhavé slová. Keďže nie je rozvedená, rozhoduje sa, koho by si mala vziať, pričom si nemôže vybrať jedného zo svojich dvoch nápadníkov. Helenina záhadná smrť je spôsobená tým, že sa zaplietla do vlastných intríg. Taká je táto hrdinka, taký je jej postoj k sviatosti manželstva, k zodpovednostiam ženy. Ale pre Tolstého je to najdôležitejšie.
Princezná Marya a Natasha sa stanú úžasnými manželkami. V Pierreovom intelektuálnom živote nie je všetko k dispozícii Natashe, ale vo svojej duši chápe jeho činy a pomáha svojmu manželovi vo všetkom. Marya uchváti Nikolaja duchovným bohatstvom, ktoré nie je dané jeho nevinnej povahe. Pod vplyvom manželky jeho neskrotná nálada mäkne, po prvýkrát si uvedomuje svoju hrubosť voči mužom. Marya Bolkonskaya nerozumie Nikolajovým ekonomickým starostiam, dokonca žiarli na svojho manžela. Ale harmónia rodinného života spočíva v tom, že manželia sa akoby dopĺňajú a obohacujú a tvoria jeden celok. Dočasné nedorozumenia a mierne konflikty sa tu riešia zmierením.
Marya a Natasha sú úžasné matky, ale Natasha sa viac stará o zdravie detí (Tolstoy ukazuje, ako sa stará o svojho najmladšieho syna), Marya prekvapivo preniká do charakteru dieťaťa a stará sa o duchovnú a morálnu výchovu. Vidíme, že hrdinky sú si podobné v hlavných, pre autorku najcennejších vlastnostiach – je im daná schopnosť jemne precítiť náladu blízkych, zdieľať smútok iných ľudí, nezištne milujú svoju rodinu.
Veľmi dôležitou vlastnosťou Natashy a Maryi je prirodzenosť, bezohľadnosť. Nie sú schopní hrať rolu, nie sú závislí na zvedavých očiach a môžu porušovať etiketu. Natasha tak na svojom prvom plese vyniká práve svojou spontánnosťou a úprimnosťou v prejavovaní citov. Princezná Marya v rozhodujúcej chvíli svojho vzťahu s Nikolajom Rostovom zabudla, že chcela zostať rezervovaná a zdvorilá. Sedí, horko premýšľa, potom sa rozplače a Nikolaj, ktorý s ňou súcití, presahuje rámec malých rozhovorov. Ako vždy u Tolstého, o všetkom nakoniec rozhodne pohľad, ktorý vyjadruje pocity slobodnejšie ako slová: „a vzdialené, nemožné sa zrazu stalo blízkym, možným a nevyhnutným.“
Vytváraním systému ženských obrazov si spisovateľ buduje svoju ideálnu ženu. Podľa mňa sa tento ideál dá zredukovať na vzorec: prirodzenosť, citlivosť, láska.

V románe „Vojna a mier“ Tolstoj šikovne a presvedčivo vykresľuje niekoľko typov ženských postáv a osudov. Prudká a romantická Natasha sa v epilógu románu stáva „plodnou ženou“, stredobodom materských životných energií. Krásna, skazená a exoticky hlúpa princezná Helen Kuragina, ktorá stelesňovala všetky výhody a nevýhody metropolitnej spoločnosti, princezná Drubetskaya - sliepka, mladá „malá princezná“, Liza Volkonskaya - jemný a trúchlivý anjel príbehu a nakoniec , princezná Marya, sestra princa Andreja.
Princezná žije natrvalo na panstve Bald Mountains so svojím otcom, slávnym šľachticom z Kataríny, ktorý bol za Pavla deportovaný a odvtedy nikam nešiel. Jej otec Nikolaj Andrejevič nie je príjemný človek: je často nevrlý a drzý, vyčíta princeznú ako blázna, rozhadzuje zošity a k tomu všetkému je pedant.
A tu je portrét princeznej: "Zrkadlo odrážalo škaredé, slabé telo a chudú tvár." A potom sa Tolstoj zdal ohromený tým, čo videl: „Oči princeznej, veľké, hlboké a žiarivé (akoby z nich niekedy vychádzali lúče teplého svetla vo snopoch), boli také krásne, že napriek škaredosti celej jej tváre , tieto oči sa stali príťažlivejšími ako krása*.
Spolu s princom Andrejom sa nám v románe ukazuje princezná Marya ako dokonalý, absolútne integrálny psychologicky, fyzicky a morálne ľudský typ.
Zároveň, ako každá žena, podľa Tolstého žije v neustálom, nevedomom očakávaní lásky a rodinného šťastia. Je bežné, že oči sú zrkadlom duše. Ale duša princeznej je skutočne krásna, láskavá a nežná. A sú to Maryine oči, ktoré žiaria jej svetlom.
Princezná Marya je inteligentná, romantická a nábožná. Pokorne znáša otcovo výstredné správanie, jeho výsmech a výsmech, pričom ho neprestáva nekonečne hlboko a silne milovať. Miluje „malú princeznú“, miluje svojho synovca Nikolaja, miluje svojho francúzskeho spoločníka, ktorý ju zradil, miluje svojho brata Andreja, miluje Natashu, bez toho, aby to dokázala ukázať, miluje krutého Anatola Kuragina. Jej láska je taká, že každý nablízku poslúcha jej rytmy a pohyby a rozplýva sa v nej.
Tolstoy dáva princeznej Marye úžasný osud. Splní pre ňu každý z najdivokejších romantických snov provinčnej mladej dámy. Zažije zradu a smrť blízkych, z rúk nepriateľov ju zachráni statočný husár Nikolinka Rostov, jej budúci manžel (ako si nepamätať Kozmu Prutkova: „Ak chceš byť krásny, pridaj sa k husárom“ ). Dlhá malátnosť vzájomnej lásky a dvorenia a nakoniec - svadba a šťastný rodinný život.
Niekedy má človek dojem, že autorka s gráciou a rafinovanosťou paroduje nespočetné množstvo francúzskych románov, ktoré boli neodmysliteľnou súčasťou „ženského sveta“ a mali výrazný vplyv na formovanie duchovného sveta ruskej mladej dámy začiatku 19. storočia. Samozrejme, nejde o priamu paródiu. Tolstoy je na to príliš veľký. Pomocou špeciálneho literárneho zariadenia vždy vezme princeznú Maryu za hranice deja. Zakaždým rozumne a logicky pochopí akúkoľvek „romantickú“ alebo podobnú kombináciu udalostí. (Pripomeňme si jej reakciu na cudzoložstvo Anatolija Kuragina a Francúzky Bourienovej.)
Jej inteligencia jej umožňuje zostať oboma nohami na zemi. Jej zasnenosť, rozvinutá románmi, jej umožňuje myslieť na nejakú paralelnú, druhú „romantickú“ realitu.
Jej religiozita pramení z jej mravného cítenia, ktoré je dobrosrdečné a otvorené svetu.
Pozornosť v tomto kontexte nepochybne púta jeho literárny predchodca. Toto je, samozrejme, Lizonka z Puškinovej „Pikovej dámy“. V niektorých prípadoch sa vzor ich osudov zhoduje do najmenších detailov. „Lizaveta Ivanovna bola domáca mučeníčka,“ píše Puškin, „rozliala čaj a dostala výčitky za kúsok cukru navyše, čítala nahlas romány a bola vinná za všetky chyby autora. Ako si možno nepamätať život princeznej Maryy s jej otcom v Lysých horách a Moskve!
V obraze princeznej Maryy je oveľa menej literárnej typickosti a oveľa viac živej, chvejúcej sa duše a ľudskej príťažlivosti ako iné ženské postavy v románe. Spolu s autorkou sa na jej osude aktívne podieľame aj my, čitatelia. V každom prípade skutočné potešenie pochádza z opisu jej útulného rodinného šťastia s obmedzeným, ale hlboko milovaným manželom medzi jej deťmi, príbuznými a priateľmi.

A ženské obrazy v románe

L.N. Tolstoy „Vojna a mier“
Ciele: pokračovať v tréningu v analýze umeleckého obrazu, zostavovaní komparatívneho opisu ženských postáv v románe; rozvíjať výskumné a analytické myslenie študentov, schopnosť analyzovať epizódy umeleckého diela; pestovať túžbu hľadať odpovede na trvalé otázky o dobre a zle, o úprimnosti a pokrytectve, o zmysle ľudského života; pocity krásy na príklade hrdinov románu.
Formulár: skupina
Vybavenie : počítač, projektor, karty.
Epigraf: Najkrajšie je to, čo nevidíš očami.

Antoine de Saint-Exupery

"Malý princ"
Na učiteľskom stole:

Nevýrazná izbová rastlina s krásnym kvetom,

Krištáľová váza,

Sfúknuť sviečku.
^ PRIEBEH VYUČOVANIA
I. Organizačná etapa.

II. Aktualizácia základných vedomostí. Práca na téme lekcie. Analýza textu.

Po prečítaní románu znovu a znovu listujeme na stránkach „Vojna a mier“ a znovu si čítame výjavy, ktoré nám navždy ostanú v pamäti a evokujú mnohé poetické línie v našich životoch. Spomeňme si na hrdinov románu.

Cvičenie. Pomenujte postavy románu podľa ich autorskej charakteristiky.

1) "Princ na dvore, vyšívaná uniforma, v pančuchách, topánkach a hviezdach, s jasným výrazom na plochej tvári."

2) „Márnotratný syn“, „nepokojný blázon, ktorý stojí svojho otca štyridsaťtisíc ročne“.

3) „Jej nedostatky – krátke pery a pootvorené ústa – sa zdali byť jej zvláštnosťou, jej skutočnou krásou.“

4) „Mladý muž, ktorý nevie, ako žiť, ktorého majiteľ salónu privítal poklonou, ktorá patrí ľuďom z najnižšej hierarchie.“

5) "Úplne krásna žena, ktorá si dala právo obdivovať samu seba."

6) Osoba s „unaveným, znudeným pohľadom“.

7) "Staršia bledá dáma, jedno z najlepších priezvisk, ktorá stratila svoje predchádzajúce kontakty vo svete."

8) "Slávna družička a blízka spolupracovníčka cisárovnej Márie Feodorovny."

(Odpovede: Princ Vasilij Kuragin, jeho syn Anatol Kuragin, Lisa Bolkonskaya, Pierre Bezukhov, Helen Kuragina, Andrei Bolkonsky, princezná Drubetskaya, Anna Pavlovna Scherer.)

^II. Stanovenie cieľov a cieľov pre lekciu.

Hudobný šetrič obrazovky. Znie starý valčík.

učiteľ. Rozprávajme sa o postavách románu L. N. Tolstého, ktorých osudy sú podľa kritika Bocharova „iba spojivom v nekonečnej skúsenosti ľudstva, všetkých ľudí, minulých aj budúcich“. Kto sú oni?

(Prezentácia „Ženské obrázky v románe“).

Hrdinkami dnešnej lekcie sú Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya a Helen Kuragina. Hovorme o morálnom charaktere ženských postáv v románe "Vojna a mier".

Epigrafom našej hodiny boli slová Antoina de Saint-Exuperyho

(čítanie epigrafu na obrazovke)

2) ^ Práca s epigrafom. Otázky na diskusiu:

Súhlasíte s názorom Malého princa?

Čo nevidíš očami?

čo je pre teba krásne?

Je epigraf vhodný pre našu tému?

3) ^ Práca so slovnou zásobou (krásne, nádherné, ideálne).Cvičenie "Glosár".

Pekný, príjemný na pohľad, vysoko morálny,

účinné, ale nezmyselné.

Ideálne Veľmi pekné, veľmi dobré,

to, čo stelesňuje krásu, zodpovedá ideálu.

Krásna Dokonalé stelesnenie krásy.
Záver študentov: ideál pre človeka je najvyšším stelesnením krásy.
učiteľ: V čom teda spočíva krása v žene?

A mala by byť jej duša krásna?

Aká je ideálna žena A.S.

(„Rus v duši“, „silná povaha, úprimná, schopná milovať, romantická žena“).

učiteľ. Kto predstavoval ideálnu ženu I.S. Turgenev?

(slobodná, v snahe stať sa spojencom svojho manžela,

schopný sebaobetovania).

učiteľ. Aká bola ideálna žena Leva Tolstého?

Pripomeňme si niektoré ustanovenia, ktoré odrážajú názory autora.

Leo Tolstoy bol hlboko presvedčený, že pri narodení človek

darovaná je jedinečná nádoba - duša, čistá a nepoškvrnená. Ako

čím dlhšie je človek spojený s prírodou, prácou, pôdou, tým dlhšie toto

nádoba zostáva čistá.

V kontakte s dôležitými momentmi života, znečistená duša

vymazané. Človek musí v prvom rade stráviť život na

zdokonaľovanie. A zmysel života je:

v odpustení;


v živote pre iných;

3) v úplnom sebaobetovaní.

Žena musí naplniť svoj najdôležitejší osud: byť manželkou a matkou. Ak ich nerealizuje, je prázdnym kvetom.

učiteľ. Na základe týchto názorov Tolstého analyzujme ženské obrazy

^ 1. skupina pripravený materiál o charakterizácii Natashy,

2. skupina pripravený materiál o charakterizácii Marya,

3. skupina pripravil materiál o Heleninej charakterizácii.

(Na tabuľkách sú nápisy s menami hrdiniek).

učiteľ. Spomeňme si na plán charakterizácie hrdinu epického profesionála -

informácie (Plán sa zobrazí na obrazovke).
Plán

Názov.


Portrét.


Reč.


Životné ideály, činy.


Skúška lásky.


Pozícia čitateľa.

učiteľ. Aký význam majú mená Tolstého hrdiniek?

Natalia je ruské meno, ktoré zdôrazňuje jednoduchosť Natálie,

jeho blízkosť k ľudovým tradíciám.

Marya - Maria, tiež ruské meno, ktoré sa vyskytuje v

ľudové rozprávky (napríklad Marya Morevna) a spája sa aj s menom svätca. Postava princeznej Marya zdôrazňuje vieru v Boha a milosrdenstvo.

Helen - meno Elena, vyslovované francúzskym spôsobom, čo naznačuje jej vzdialenosť od tradícií ruského ľudu.

učiteľ. Ako Tolstoj charakterizuje svoje hrdinky pomocou portrétu?

(Zástupcovia skupiny (alebo rečník) čítajú epizódy tam, kde sú

portrétny popis hrdiniek: Natalya – epizóda „Meny“,

Marya - epizóda „Plešaté hory“,

Helen - epizóda "Schererov salón").

učiteľ. Ako reč pomáha dopĺňať morálny charakter ženských postáv? Analyzujte tieto epizódy. Natasha (meniny, ples, vianočný čas)

^ Záver skupiny č.1. Natashina reč je plná emocionálneho slovníka („miláčik“, „tak milý“, „miláčik“, „ocko“), slov s drobnými príponami, čo hovorí o jej dobrej povahe a jednoduchosti. Zvolacie vety („Je to zábava!“, „Som rád!“) naznačujú nadšenú povahu.

Maryin prejav.

^ Záver skupiny č.2. Marya veľmi miluje svojich blízkych. „Andryusha“ láskavo oslovuje svojho brata; jej reč obsahuje veľa pozitívne zafarbených slov („dokonalé dieťa“, „tak sladké“). Marya je veriaca, preto často hovorí o Bohu a viere.

Helenin prejav.

^ Záver skupiny č.3. Helenin prejav odhaľuje jej záujmy: ako jasnejšie zažiariť na spoločenskom horizonte. Hovorí málo, často po francúzsky, pretože nemá dostatočnú inteligenciu a je vzdialená tradíciám svojho ľudu. Jej reč odráža jej obdiv k sebe samej, jej prázdnu dušu („aká som krásna“) a jej pripútanosť k sekulárnej spoločnosti.

učiteľ. Ako žijú naši hrdinovia, aké majú záujmy, ideály?

(Výrazné čítanie na hranie rolí pripravené doma.)

Skupina 1 – „Noc v Otradnoye“,

Skupina 2 – „Úvahy o živote“,

Skupina 3 – „Pierrov dohadzovanie“.

Záver skupiny č.1.

Záver skupiny č.2.

Záver skupiny č.3.

učiteľ. Román „Vojna a mier“ je venovaný účasti ruského ľudu vo vojne v roku 1812. Ako hrdinky diela prejavujú svoj patriotizmus?

Nataša. Epizóda „Natasha a ranení“ (prerozprávanie).

Záver skupiny č.1.

Marya. „Scéna nepokojov v Bogucharove“ (prerozprávanie).

Záver skupiny č.2.

Helen. Epizóda "Ellen's Salon" (prerozprávanie)

Záver skupiny č.3.

(Chvíľka relaxu)

učiteľ. Chlapi, teraz si trochu oddýchnite, relaxujte, počúvajte krásnu vážnu hudbu a obdivujte úžasné diela svetových umelcov, v ktorých sa odráža ženská krása. (Hudba hrá, na plátno sa premietajú diapozitívy s reprodukciami obrazov).

učiteľ. Sú naše hrdinky schopné milovať hlboko a úprimne?

Nataša. Epizóda „Poznámka z knihy“. Marya."

^ Skupinová odpoveď č. 1.

Marya. Epizóda „Myšlienky synovca“. Stretnutie s Nikolajom Rostovom (čítanie).

Skupinová odpoveď #2 .

Helen. Vysvetlenie s Pierrom (čítanie)

^ Skupinová odpoveď č. 3.

učiteľ. Naplnili hrdinky svoj osud – stať sa manželkami a matkami?

Skupinová odpoveď #1 . Natasha to dokázala. Pierrovi sa stala úžasnou manželkou, majú deti a šťastnú rodinu.

^ Skupinová odpoveď č. 2. Marya tiež splnila svoj osud: našla šťastie vo svojej rodine, v manželstve s Nikolajom Rostovom.

Skupinová odpoveď #3 . Helen sa nemohla stať ani dobrou manželkou, ani matkou. Je to neplodná kvetina. Tolstoj vytiahne túto hrdinku z románu. Umiera na antrax, čo je samo o sebe veľmi nepríjemné.

učiteľ. Podľa Tolstého svetonázoru možno Natašu a princeznú Maryu nazvať jeho obľúbenými hrdinkami. Prešli ťažkou cestou skúšok a duchovne obohatili. Čo teda priťahuje moderného čitateľa na týchto obrázkoch?

^ Cvičenie „Pokračovať vo vete“ " Čo ma priťahuje na obrázku Natashe, je...

Podľa obrazu Mary...

Ako Helen...

(odpovede dievčat)

Študent odpovedá. Na obrázkoch Natashy Rostovej a princeznej Maryy sú zdôraznené národné črty ruských žien: duchovná citlivosť a štedrosť, láska, ktorá v druhých prebúdza to najlepšie, ľudskosť, sebaobetovanie, oddanosť.

učiteľ. Mnoho generácií sa od Natashy a Maryi naučí ich schopnosti konať dobro, ich schopnosti milovať, žiť, cítiť krásu sveta okolo seba a vychovávať hodných synov a dcéry vlasti.

učiteľ. Písomne ​​odpovedzte na otázku: „Ktorú hrdinku by ste označili za Tolstého ideál? (Jedno dielo je prečítané zo skupiny).

učiteľ. Hlavným literárnym kompozičným prostriedkom, ktorý Tolstoj v románe používa, je protiklad. Spisovateľ sa obracia na kontrast, aby zdôraznil pozitívne a negatívne javy a obrazy.

učiteľ. Zhrňme si, čo bolo povedané. (Každá skupina predstavuje ženský obrázok (zovšeobecnenie) s diagramom - prezentáciou na jednej alebo dvoch snímkach. Táto úloha bola skupinám ponúknutá v predchádzajúcej lekcii).

^ Zadanie „Acrostic“. 1. Krása (Helen), krásna (Marya), ideálna (Natasha).

2. Ako doplnok si môžete zobrať slová z karty:

ješitnosť, arogancia, láska, milosrdenstvo, pokrytectvo, nenávisť, zodpovednosť, svedomie, nezištnosť, vlastenectvo, štedrosť, karierizmus, dôstojnosť, skromnosť, pózovanie.

učiteľ. Lev Tolstoj v jednej z kapitol Vojny a mieru vyjadril myšlienku, že všetky predmety a javy života okolo nás možno rozdeliť do dvoch kategórií podľa toho, čo v nich prevláda: forma alebo obsah. Tolstoy nemal rád ľudí ani javy, v ktorých hlavnou vecou bola forma. Nepáčila sa mu vysoká spoločnosť s raz a navždy stanovenými pravidlami a životnými štandardmi. Nemá o ne záujem, pretože v ich luxusnej ulite nie je ani život, ani pohyb.

V jeho obľúbených postavách prevláda obsah nad formou. Autor často zdôrazňuje škaredosť princeznej Maryy a Natashe Rostovej a zároveň ich obdivuje, vďaka čomu si čitateľ jeho hrdinky zamiluje a uverí v ich šťastie.

Študent odpovedá. Natasha a Marya sa stali stelesnením jednej z hlavných myšlienok románu: „Nie je krása a šťastie tam, kde nie je dobro, jednoduchosť a pravda.

Čítanie úryvku z básne N. Zabolotského:

...čo je krása

A prečo ju ľudia zbožňujú?

Je nádobou, v ktorej je prázdnota,

Alebo oheň plápolajúci v nádobe?

učiteľ. Žiaci odpovedajú na otázku: čo je krása (odpovedajú chlapci)?

učiteľ. Preskúmali sme teda postavenie autora románu „Vojna a mier“. Zistili sme, že Natasha je ideál krásy. Áno, spolu s obrázkami Andreja Bolkonského, Pierra Bezukhova, princeznej Maryy je to obľúbený obrázok Leva Tolstého. Ale obraz Natashe je pre spisovateľa aj ideálom krásy. A naša lekcia by bola neúplná bez príbehu o nej v epilógu románu. Dokonca aj počas Tolstého života znášala Natasha v epilógu veľa kritiky. Nájdite riadky, ako ju vidíme po svadbe. (epilóg)

"... v roku 1820 už mala tri dcéry a jedného syna... Pribrala a pribrala." „Teraz bolo často vidieť len jej tvár a telo, ale jej dušu nebolo vidieť vôbec. Bola viditeľná jedna silná, krásna a plodná žena.“

^ Konverzácia otázok a odpovedí.

učiteľ. Ako vyzerala teraz?

Natasha sa potopila, opustila sekulárnu spoločnosť, „nestarala sa o svoje spôsoby ani o jemnosť reči“, zabudla na kučery a oblek.

učiteľ. prečo?

Absolútne nemala čas „nahodiť si kučery, obliecť si robrony a spievať romance“ (robrony sú dlhé šaty s vlečkou).

učiteľ. Čo sa teraz stalo podstatou jej života?

- "Témou, do ktorej sa Natasha úplne ponorila, bola rodina, teda manžel... a deti, ktoré bolo treba nosiť, rodiť, kŕmiť, vychovávať."

učiteľ. Aký bol jej postoj k manželovi?

Natasha žiarlila na Pierra „na Sonyu, na guvernantku, na každú krásnu a škaredú ženu“.

- "Vo svojom dome sa Natasha postavila na nohu otroka svojho manžela... Akonáhle vyjadril túžbu, Natasha vyskočila a bežala, aby ju splnila."

učiteľ. Takto sa pred nami objavuje Tolstého ideál v epilógu. Čo moderné dievča neakceptuje na obraz vydatej Natashy?

(Neupravenosť, žiarlivosť, myšlienky len na manžela a deti, žiadne koníčky, odmietanie svetla).
učiteľ. Chlapci, teraz ste potvrdili názor, ktorý v literárnej kritike existuje už viac ako 140 rokov. Verili by sme však Tolstému, keby v epilógu zobrazil starú Natašu – matku štyroch detí, poletujúcu na plesoch a snívajúcu o tom, že ju pozvú na tanec? Samozrejme, že nie. Môže existovať iná dojčiaca matka, ktorá trávi bezsenné noci pri lôžku chorého dieťaťa, pohltená starostlivosťou o veľkú rodinu, znepokojená dlhou neprítomnosťou svojho manžela? To znamená, že Nataša v epilógu je typ ženy, ktorú chcel Lev Nikolajevič Tolstoj vidieť, táto zmena je logickým pokračovaním jej postavy. Práve v rodine sa prejavila jej skutočná krása, práve v rodine našla to pravé šťastie, o ktorom sníva každý človek. Čo si myslíte o výraze „plodná žena“? (Odpoveď študentov) Spisovateľ to povedal s iróniou. Komu to povedal Tolstoj? Možno sa s niekým hádal, takto vykresľoval Natashu v manželstve?

Pripravený prejav.

Študent. (Odvolávajúc sa na význam slov na tabuli: emancipácia, šesťdesiate roky).

V 60. rokoch 19. storočia v Rusku existovalo hnutie za emancipáciu žien. Hovorilo sa im „šesťdesiatnici“. Bojovali za práva žien na zrovnoprávnenie s mužmi, za sebazaprenie ženských povinností. Prejavilo sa to dokonca aj v ženskej móde: emancipované ženy opustili korzety a prvýkrát si obliekli nohavice, čo bolo na tú dobu mimoriadne poburujúce. Obraz Natashy Rostovej, rozporuplný a integrálny, odráža Tolstého postoj k rodine a materstvu. Ruský spisovateľ veril, že žena by mala mať vyššie povolanie a účel - materstvo. Preto je Natasha v epilógu, bacuľatejšia a širšia, Tolstého ideál. Možno týmto spôsobom argumentoval Lev Nikolajevič so šesťdesiatnikmi, ktorí chceli zrovnoprávniť práva žien s mužmi.
učiteľ. Diskusia.

Chlapci, musíte odpovedať, prezentovať svoje argumenty z textu, ukázať Tolstého postoj a na základe svojej odpovede vyvodiť záver. Ako sa teda spájate

Nevýrazná izbová rastlina s krásnym kvetom? (Minúta na premýšľanie)

Krištáľová váza,

Zapálená sviečka? (Odpovede študentov. Deti môžu ponúknuť svoje asociácie).

^ III. Reflexia. Zhrnutie lekcie.

učiteľ. Našu hodinu končíme Prokofievovým valčíkom. Koniec koncov, vieme, že hudba hrala v Tolstého živote veľkú úlohu. A pri odhaľovaní obrazov zdôraznila ich hudobnú citlivosť, prirodzený talent a vnímavosť všetkého naokolo.

(Zvuky hudby, prezentácia).

učiteľ (číta na pozadí hudby): literárny kritik a pedagóg N.G. Dolinina, ktorá napísala knihu o románe Leva Tolstého „Cez strany vojny a mieru“, to končí takto: „A znova otvorím román – a znovu si prečítam stránky, ktoré som už veľakrát prečítal... ale zakaždým odhaľujú niečo nové, nepoznané, nedajú sa vyčerpať, dajú sa len znova a znova čítať...“

Myslím, že sa k tejto knihe budete vracať, pretože obsahuje celý ľudský život: vojnu a mier. Táto kniha pokrýva všetko, čím človek žije, sama o sebe je podobná ľudskému životu: menia sa v nej generácie, starí ľudia odchádzajú, deti sa stávajú dospelými a dospelí starí. A každý zo starých aj mladých nám vysvetľuje nielen to, čo sa stalo včera, ale aj to, čo je dnes a bude zajtra. Toto je kniha pre všetky generácie. Žiadna druhá neexistuje.

Reflexia. V tejto lekcii som sa naučil ... (žiaci pokračujú vo vete).
IV. Domáca úloha:

Napíšte esej - argument na tému: „Čo je krása?


Pripravte správu na tému: „Kritici ženských postáv v románe“.

Román L. N. Tolstého „Vojna a mier“ je epický román, ktorý zahŕňa viac ako jedno desaťročie a rozpráva o viac ako jednej rodine a, samozrejme, nie o živote jedného človeka. Sú tu hlavné postavy aj menej výrazné. Každá z hlavných postáv neustále hľadá samú seba, ide cestou boja so sebou samým, pochybuje, robí chyby, padá, stúpa a opäť pokračuje v hľadaní. Sú to Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Nikolai Rostov a mnohí ďalší. Sú v stave neustáleho hľadania zmyslu života, nachádzajú ho a opäť ho strácajú. Čo je však obzvlášť prekvapujúce, zdá sa, že sa to hrdiniek románu netýka, vedia, kto sú, vedia ako a čo majú robiť a v ich dušiach nie je miesto na boj, keďže vládne harmónia. tam.

Životy ľudí v Tolstého románe sú rozdelené na pravdivé a nepravdivé a presne taký istý jasný rozdiel existuje aj medzi ženskými postavami. Princezná Marya Bolkonskaya a Natasha Rostova nepochybne žijú skutočný život, zatiaľ čo Helen Bezukhova a Julie Karagina sú predstaviteľmi falošného života.

Hlavným princípom kompozície románu, uvedeným už v názve, je opozícia, zachováva sa aj v konštrukcii ženských postáv. V románe sú Helen Bezukhova a Natasha Rostova protinožcami. Helen je chladná a pokojná, Natasha je naopak veľmi hlučná, veselá, veselá - „strelný prach“. Tolstoj zdôrazňuje tento rozdiel všetkými možnými spôsobmi a na ich opis si vyberá opačné epitetá: Helen je „krásna“, „geniálna“, Nataša je „škaredé, ale živé dievča“. Napriek svojej vonkajšej kráse je Helen vo vnútri úplne prázdna. V spoločnosti sa teší úspechu, je považovaná za inteligentnú ženu – v spoločnosti, ktorá v románe predstavuje „falošný život“. Natasha, napriek všetkej jej hranatosti a škaredosti, je krásna duša. Je to „obzvlášť poetické, plné života... dievča“, ktoré má schopnosť preniknúť do pocitov iných ľudí, porozumieť im a z celého srdca reagovať na problémy iných ľudí.

Helen predstavuje zrelú osobu, zatiaľ čo Natasha na začiatku románu je „v tom sladkom veku, keď dievča už nie je dieťaťom a dieťa ešte nie je dievčaťom“. Román ukazuje Natašin vývoj, jej dospievanie a Helen zohráva v tomto procese obrovskú úlohu. Ich stret v diele, ktoré sa stáva impulzom pre román medzi Natashou a Anatolom, je stretom morálky a duchovnej nízkosti, ľudskosti a neľudskosti, dobra a zla. Pod vplyvom Heleny sa to, čo bolo pre Natashu vždy zvláštne, stáva prirodzené a jednoduché. Táto skúška mala na ňu vážny dopad: bez toho, aby sa zásadne zmenila, stala sa úplne inou – vážnejšou, dospelou.

Tieto dve hrdinky žijú podľa úplne iných, opačných princípov. Natasha Rostová si otvorene užíva život, neriadi sa rozumom, ale emóciami. Stačí si spomenúť na inú hrdinku, ktorá sa vždy vo všetkom riadi výlučne hlasom rozumu a hneď prebehne mráz po chrbte. Helena stojí pevne na nohách a vždy presne vie, čo je pre ňu prospešné a potrebné.

Natasha je vďaka svojej postave dušou Rostovovcov. Len ona vie, ako vidieť smútok a pomoc všetkých, len ona vie, ako priviesť matku späť k životu a zabudnúť na svoj vlastný smútok. Na zvýraznenie jej obrazu Tolstoy kreslí obrázky ďalších dvoch dievčat, ktoré tiež vyrastali v rodine Rostovovcov: najstaršia dcéra Vera a neter Sonya.

Vera "bola dobrá, nebola hlúpa, dobre sa učila, bola dobre vychovaná." Predstavuje akúsi „chybu“ grófky Rostovej: na rozdiel od Natashy bola udržiavaná v prísnosti a „vzdelanosti“. Možno by Natasha mohla byť taká, keby bola vychovaná inak. Vera so svojou chladnou a rozumnou mysľou je v kontraste s Natašou: sú úplne odlišné, hoci majú „rovnaké priezvisko“, ako hovorí Berg.

Ďalšia žiačka Rostovovej rodiny, neter Sonya, „pripomínala krásne, ale ešte nesformované mačiatko, ktoré by bolo krásnou mačkou“. Tolstoy opakuje toto porovnanie viac ako raz, pričom upozorňuje na niečo „mačacie“ v Sonye, ​​aby lepšie vysvetlil čitateľovi jej neúspešnú lásku, jej budúci osud a jej správanie. Jej prívetivosť sa spája so schopnosťou „vypnúť pazúry a ukázať svoju mačaciu povahu“ v správnom čase. Ako mačka, Sonya „zakorenila nie medzi ľuďmi, ale s domom, v ktorom žije“, čo vysvetľuje jej pozíciu v epilógu. Keď sa vyrovnala so svojím zámerom ako „neúrodná kvetina“, pokojne žije v dome Rostovovcov a Bezukhovov. Zdá sa, že bez Sonyy by jednoducho nemohli byť ďalší hrdinovia, rovnako ako na jahodách je určite neplodná kvetina.

Ďalším kontrastom, ktorý je v románe prítomný, aj keď nie je tak jasne zdôraznený, je porovnanie princeznej Maryy Bolkonskej a Julie Karaginovej. Spája ich postavenie, ktoré obaja v spoločnosti zastávajú: bohaté, škaredé dievčatá, ziskový zápas pre kohokoľvek. Okrem toho sú kamarátky, nakoľko tak odlišné dievčatá môžu byť kamarátky. Júlia, na rozdiel od princeznej Maryy, žije v hlavnom meste, dokonale pozná všetky pravidlá a zvyky sekulárnej spoločnosti, je jej neoddeliteľnou súčasťou – súčasťou falošného života.

Pri opise vzhľadu Maryy Bolkonskej Tolstoy upriamuje pozornosť čitateľa na „oči princeznej, veľké, hlboké a žiarivé“. Tolstoj v románe ponúka dve vízie princeznej Maryy – očami Anatola a očami Nikolaja Rostova. Prvý ju považuje za škaredú, zlú: keďže je úplne nemorálny človek, jednoducho nedokáže vidieť svetlo vyžarované princezninými krásnymi očami. Rostov v nej vidí niečo úplne iné: princeznú nevníma ako žiaducu zhodu, ale ako „bezbranné, žiaľom zasiahnuté“ dievča, poznamenáva „miernosť, vznešenosť v jej črtách a výraze“. Práve pre Nikolaja si Marya šetrí ten žiarivý pohľad, „ktorý ju prinútil zabudnúť na škaredosť svojej tváre“.

Ak si A. N. Tolstoy vyberie medzi Natashou a Helen prostredníctvom Pierra, potom je v druhom prípade „exponentom“ pozície autora Nikolaj Rostov. Na Julii nič nevidí, hoci si je dobre vedomý toho, že by bola pre neho zisková partia, napriek tomu uprednostňuje Sonyu pred ňou. Marya ho „očaruje“ svojou vnútornou krásou a on sa napriek vnútorným pochybnostiam stále rozhoduje v jej prospech. Hĺbka jej duchovného sveta, ktorú Nikolaj odhalil, ju robí pre neho obzvlášť príťažlivou. Nedobrovoľne ju porovnáva so Sonyou a neporovnáva ich finančnú situáciu, ale „chudobu“ v jednom a „bohatstvo“ v druhom z tých duchovných darov, ktoré on sám nemá.

Princezná Marya, rovnako ako Natasha, žije láskou, len tento cit pre ňu nie je všespotrebujúci, ako ten Natasha, ale bojazlivý, bojí sa vyjsť von. Sú si podobní, obaja sú čisté, hlboko morálne povahy, nie je náhoda, že im autor dáva podobnú črtu – škaredosť, čím ich stavia do protikladu so Sonyou, Verou a Helen. L.N. Tolstoy porovnáva nielen postavy hrdiniek, ale aj ich vzhľad, spôsob správania a rozprávania, aby čo najjasnejšie odrážal hlavnú myšlienku románu - opozíciu medzi skutočným a falošným životom.

Ženská tématika zaujíma dôležité miesto v epickom románe L. N. Tolstého „Vojna a mier“, pretože žena má svoj osobitný účel daný samotnou prírodou: je predovšetkým matkou, manželkou. Pre Tolstého je to nesporné. Rodinný svet je základom ľudskej spoločnosti a jej milenkou je žena.
Obrazy žien v románe odhaľuje a hodnotí autor svojou obľúbenou technikou – kontrastom vnútorného a vonkajšieho.
Autor hovorí o škaredosti princeznej Maryy, ale upriamuje našu pozornosť na hrdinkine „veľké, hlboké a žiarivé (akoby z nich niekedy vychádzali lúče teplého svetla ako snopy). Oči, ako vieme, sú zrkadlom duše, preto, keď hovoríme o vzhľade, Tolstoy charakterizuje vnútorný svet hrdinky, skrytý pred povrchným pozorovateľom (napríklad mademoiselle Burien). Po tom, čo sa princezná zaľúbila do Nikolaja Rostova, sa v okamihu stretnutia s ním premení tak, že ju jej francúzsky spoločník takmer nespozná: v Maryi sa objavuje ženskosť, pôvab a dôstojnosť. „Prvýkrát vyšlo všetko to čisté duchovné dielo, s ktorým doteraz žila“ a urobilo hrdinkinu ​​tvár krásnou.
Ani vo vzhľade Natashy Rostovej sme nezaznamenali žiadnu zvláštnu príťažlivosť. Vždy v pohybe, násilne reaguje na všetko, čo sa okolo nej deje, Natasha môže „stratiť veľké ústa, stať sa úplne zlým“, „plakať ako dieťa“, pretože Sonya plače; môže zostarnúť a zmeniť sa na nepoznanie od smútku po Andreiovej smrti. Presne tento druh životnej premenlivosti Natashe má Tolstoj rád, pretože jej vzhľad je odrazom bohatého sveta jej pocitov.
Na rozdiel od Tolstého obľúbených hrdiniek Nataše Rostovej a princeznej Maryy je Helen stelesnením vonkajšej krásy a zároveň zvláštnej nehybnosti ako fosília. Tolstoy neustále zdôrazňuje jej monotónny, zamrznutý úsmev a starožitnú krásu jej tela. Pripomína krásnu, no bezduchú sochu. Nie nadarmo autorka vôbec nehovorí o svojich očiach, ktoré, naopak, v Tolstého obľúbených hrdinkách vždy priťahujú našu pozornosť. Helen má dobrý vzhľad, ale je zosobnením nemravnosti a skazenosti. Pre krásku z vysokej spoločnosti je manželstvo cestou k obohateniu. Manžela neustále podvádza, v jej povahe prevláda živočíšna povaha. Pierre je zasiahnutý jej vnútornou hrubosťou. Helen je bezdetná. „Nie som taký blázon, aby som mal deti,“ hovorí rúhavé slová. Keďže nie je rozvedená, rozhoduje sa, koho by si mala vziať, pričom si nemôže vybrať jedného zo svojich dvoch nápadníkov. Helenina záhadná smrť je spôsobená tým, že sa zaplietla do vlastných intríg. Taká je táto hrdinka, taký je jej postoj k sviatosti manželstva, k zodpovednostiam ženy. Ale pre Tolstého je to najdôležitejšie.
Princezná Marya a Natasha sa stanú úžasnými manželkami. V Pierreovom intelektuálnom živote nie je všetko k dispozícii Natashe, ale vo svojej duši chápe jeho činy a pomáha svojmu manželovi vo všetkom. Marya uchváti Nikolaja duchovným bohatstvom, ktoré nie je dané jeho nevinnej povahe. Pod vplyvom manželky jeho neskrotná nálada mäkne, po prvýkrát si uvedomuje svoju hrubosť voči mužom. Marya Bolkonskaya nerozumie Nikolajovým ekonomickým starostiam, dokonca žiarli na svojho manžela. Ale harmónia rodinného života spočíva v tom, že manželia sa akoby dopĺňajú a obohacujú a tvoria jeden celok. Dočasné nedorozumenia a mierne konflikty sa tu riešia zmierením.
Marya a Natasha sú úžasné matky, ale Natasha sa viac stará o zdravie detí (Tolstoy ukazuje, ako sa stará o svojho najmladšieho syna), Marya prekvapivo preniká do charakteru dieťaťa a stará sa o duchovnú a morálnu výchovu. Vidíme, že hrdinky sú si podobné v hlavných, pre autorku najcennejších vlastnostiach – je im daná schopnosť jemne precítiť náladu blízkych, zdieľať smútok iných ľudí, nezištne milujú svoju rodinu.
Veľmi dôležitou vlastnosťou Natashy a Maryi je prirodzenosť, bezohľadnosť. Nie sú schopní hrať rolu, nie sú závislí na zvedavých očiach a môžu porušovať etiketu. Natasha tak na svojom prvom plese vyniká práve svojou spontánnosťou a úprimnosťou v prejavovaní citov. Princezná Marya v rozhodujúcej chvíli svojho vzťahu s Nikolajom Rostovom zabudla, že chcela zostať rezervovaná a zdvorilá. Sedí, horko premýšľa, potom sa rozplače a Nikolaj, ktorý s ňou súcití, presahuje rámec malých rozhovorov. Ako vždy u Tolstého, o všetkom nakoniec rozhodne pohľad, ktorý vyjadruje pocity slobodnejšie ako slová: „a vzdialené, nemožné sa zrazu stalo blízkym, možným a nevyhnutným.“
Vytváraním systému ženských obrazov si spisovateľ buduje svoju ideálnu ženu. Podľa mňa sa tento ideál dá zredukovať na vzorec: prirodzenosť, citlivosť, láska.