Všeobecné ciele štúdia románu „Majster a Margarita“: oboznámiť študentov s históriou tvorby románu; považovať román za komplexný viacúrovňový systém, nájsť a komentovať zhody medzi rôznymi úrovňami; identifikovať hlavné filozofické a morálne témy v texte, charakterizovať motivickú štruktúru diela; objavovať intertextové a všeobecné kultúrne súvislosti románu.
Pri štúdiu veľkých diel, medzi ktoré patrí román „Majster a Margarita“, je vhodné kombinovať individuálne a kolektívne typy práce. Umožní to racionálnejšie využitie času na vyučovacej hodine, zintenzívni tvorivú a samostatnú vyhľadávaciu činnosť študentov počas vyučovacej hodiny a pri príprave na ňu, naďalej pracuje na rozvíjaní schopnosti študentov pozorne čítať text, analyzovať a komentovať. na jednotu jej formy a obsahu a vytvárať podmienky pre tvorivú interakciu medzi žiakmi na vyučovacej hodine. Nižšie popísaný systém lekcií založený na románe „Majster a Margarita“ je postavený na kombinácii kolektívnych a individuálnych foriem vzdelávacej činnosti.
Prvá hodina pozostáva z dvoch častí. Najprv je tu prednáška učiteľa o koncepte románu a jeho vydaniach na základe materiálov článku L. Yanovskej „Woland's Triangle“. Jeho cieľ: predstaviť román ako ovocie dlhej a usilovnej práce, ako dielo, ku ktorému spisovateľ celý život pracoval.
Ďalej učiteľ vyzve študentov, aby sa spoločne oboznámili s prvými stranami románu a selektívne ich komentovali, pričom uvedie zdroj epigrafu. Účel tejto práce: objaviť vo Wolande diabolské črty. Pri analýze venujte pozornosť póze hrdinu, detailom jeho kostýmu (palica s hlavou pudla - v Goetheho Faustovi sa Mefistofeles objavuje vo forme pudla; póza-socha Antokolského „Mefistofeles“<Obrázok 1>; dekódovanie trojuholníka na Wolandovom puzdre cigariet ako jeho monogram je uvedené v článku Yanovskaya), ako aj hra so slovami „čierna“ a „diabol“ a použitie epiteta „nadprirodzený“.
Záver: Bulgakov obdarúva Woland satanskými črtami prevzatými zo svetovej literatúry (intertextualita románu), ktoré čitateľ sleduje už od prvých riadkov románu musieť„spoznať“ Wolanda.
Otázka do triedy: Ktorý z hrdinov románu Wolanda okamžite pozná a kto nie. V čom sa tieto dve skupiny hrdinov líšia? (Majster a Margarita okamžite a nezávisle spoznajú Wolanda, ale satirické postavy ho nespoznávajú).
Druhá a tretia lekcia prebieha formou seminárov. Študenti vopred dostávajú otázky na samostatnú prácu a odporúčania učiteľa na ďalšiu literatúru na prípravu odpovede počas hodiny, počúvajú sa a spoločne diskutujú mini správy (2-3 minúty), diagramy, tabuľky, závery sa zaznamenávajú na tabuľu a do zošitov; .
Otázky do diskusie počas seminárov:
(pozri nižšie materiály k niektorým seminárnym otázkam)
- Porovnanie evanjeliového príbehu o Kristovi a biografie Ješuu Ha-Nozriho, opísaného v Majstrovom románe. (Predložte na tabuľu porovnávaciu tabuľku).
- Aké časové vrstvy v románe vynikajú? Ako spolu súvisia?
- Systém dvojíc v románe. Kto nemá dvojníka? (Schéma na tabuli).
- Opis Moskvy a Yershalaim: paralely a korešpondencie (nočná a denná krajina, obraz zlomenej hviezdy, čas udalostí v Moskve a Yershalaim - Veľký týždeň).
- Mesačné svetlo a slnečné svetlo v románe, hra svetla a tieňa vo vzťahu k hlavnej filozofickej myšlienke románu.
- Motív domu v románe. čo je dom? Kto hľadá domov? Aké domy sú v románe?
- Téma šialenstva v románe. Kto je považovaný za blázna?
- Sloboda a nesloboda v románe. Kto je slobodný a kto nie je slobodný? Ktorú z postáv táto téma zaujíma?
- Lety v románe. Všeobecná kultúrna symbolika, mytologické korene letov. Spojenie s témou slobody. Motív pádu je v románe opakom motívu letu.
- Prostredníctvom ktorých postáv a v ktorých epizódach sa v texte realizuje téma moci?
- „Spisovateľ“ a „majster“ - aký význam majú tieto slová v románe? Literárny svet na stránkach románu. Globálna úloha kreativity v románe. Prečo práve Majstrov román musieť byť napísaný? Prečo Woland zachraňuje Majstrov rukopis? („Rukopisy nehoria!“)
- Téma osamelosti, jej prepojenie s témou slobody a kreativity.
- Spolužitie dobra a zla v románe, ich komplementárnosť. (Woland tvrdí, že bez zla by bol svet „holým svetlom“. Satan je v románe nositeľom spravodlivosti).
- Ohne a apokalyptická symbolika v románe.
- Filozofické problémy v románe (existencia Boha, ľudská slobodná vôľa, hranice ľudskej mysle).
- Téma obety. Kto sa obetuje a za čo (koho)?
- Zradcovia a zrada v románe vo všetkých časových vrstvách.
- Šťastie, bolesť a cena lásky. (Margarita na stránkach románu).
- Kritérium pravdy v románe. Kto to mohol a kto nemohol pochopiť?
- "Nezaslúžil si svetlo, zaslúžil si mier." prečo? Čo je „svetlo“ a „mier“ v románe? Prezentácia rôznych verzií. ,
- Koniec románu - analýza 32. kapitoly. (Premena postáv Wolandovej družiny v mesačnom svite. „Skutočná“ a „falošná“ maska zlých duchov, odhalenie podvodu. Dejinná scéna, kde pôsobia masky.)
- Žánrová originalita diela. Známky akých žánrov možno v románe nájsť? (V tejto práci môžete vidieť znaky nasledujúcich žánrov:
- satirický príbeh, fantasy román, romantický román, filozofický
- príbeh, mýtus, menippea. Charakteristickým znakom mýtu je absencia priestorového a časového
- rozpory, ambivalencia pri posudzovaní dobra a zla.)
Všeobecné závery: Román „Majster a Margarita“ je komplexný viacúrovňový systém, v ktorom sa prostredníctvom leitmotívov skúmajú veľmi dôležité filozofické a morálne témy. Po vzniku sa motív mnohokrát vynára v rôznych podobách, preto sa text románu číta cez prizmu asociatívnych súvislostí medzi postavami, detailmi a udalosťami rôznych časopriestorových vrstiev.
Domáca úloha na štvrtú lekciu: zbierajte materiál na esej a napíšte návrh na jednu z navrhovaných tém: „Prečo Bulgakov nazval román o Satanovi „Majster a Margarita“ (reflexia čitateľa),“
„Objavil som Bulgakovov román „Majster a Margarita“ a ... (objav čitateľa), „Spisovateľ a vesmír (na príklade osudu Majstra)“, „Bulgakovovo majstrovstvo v románe „Majster a Margarita“ ( analytické poznámky čitateľa), “ Filozofické problémy románu. Študent vie samostatne formulovať tému eseje.
Štvrtá lekcia je tvorivá práca.
Piata lekcia je venovaná čítaniu a recenzovaniu najúspešnejších tvorivých diel.
Ak to čas a úroveň pripravenosti triedy dovolia, môžete vykonať intelektuálnu hru alebo kvíz založený na románe, pričom sa za základ vezmú úlohy navrhnuté v príručke T. G. Kuchina a A. V. Ledenev. Do tvorby úloh a otázok do hry sa môžu zapojiť aj samotní žiaci jedenástky.
Literatúra
- Boborykin V. G. Michail Bulgakov. -M. , 1991.
- Bulgakov Encyclopedia\ ed. Sokolová B. – M., „Lokid“, 1997.
- Kolodin A. B. Svetlo svieti v tme // Literatúra v škole. -1994. – Nie 1.
- Kuchina T. G. Ledenev A. V. Testy a testy z literatúry pre ročníky 9-11. -M. , -- "Drop", 2000.
Ruská literatúra 20. storočia (učebnica pre 11. ročník) - časť 1–M. "Drop", 1996.
- Ruská literatúra (učebnica pre 11. ročník) - 2. časť-M. , "Osvietenie", 1994.
- Shaposhnikov V.N. Od „strieborného veku“ po súčasnosť - Novosibirsk, 1996.
- Yanovskaya L. M. Wolandov trojuholník // október. - 1991. – č.5.
Ciele: ukázať humanistickú orientáciu románu, identifikovať myšlienku napísania diela.
Úlohy:
- Ukážte vzťah medzi tromi hrdinami románu: Yeshua, Pontius Pilát, Woland.
- Odhaľte hranice moci a aktivít týchto postáv.
- Identifikujte myšlienku vytvorenia týchto postáv.
- Ukážte vzťah medzi morálnymi kritériami (láskavosť, pravda, spravodlivosť, milosrdenstvo, ľudskosť) a mocou, silou.
- Odhaľte politické, sociálne a morálne aspekty života ľudí v súvislosti s postavami románu
- Viesť k pochopeniu hlavného konfliktu románu: osobnosti a moci.
- Prispieť k rozvoju morálnej osobnosti.
- Sledujte autorovo potvrdenie ľudských hodnôt.
Metodologický cieľ.
Ukážte využitie technológie na rozvoj kritického myslenia pomocou diferencovaných výskumných aktivít počas praktických úloh.
Vybavenie:
- videofilm „Majster a Margarita“;
- hudobné skladby z filmu;
- multimediálne diapozitívy;
- Pracovný list;
- román "Majster a Margarita";
- výkladový slovník, slovník obrazných výrazov.
Predbežná domáca úloha:
- sledovanie videí založených na románe „Majster a Margarita“ vytvorený programom Bibigon;
- zapamätať si úryvok z románu opisujúci jednu z postáv;
- jednotlivé úlohy: vytvorte snímku – „informácie o hrdinovi“.
Počas vyučovania
1. Organizačná etapa.
Poskytovanie psychologicky pohodlného prostredia pre prácu v triede. Prehráva sa hudba z filmu „Majster a Margarita“.
*na tabuli je portrét M. Bulgakova, na stole kniha „Majster a Margarita“. Na interaktívnej tabuli snímka č.1 (názov románu)
2. Stanovenie cieľov lekcie.
Pri hudbe učiteľ prečíta text naspamäť:„Oblečený v bielom plášti s krvavou podšívkou a šouravou jazdou, skoro ráno štrnásteho dňa jarného mesiaca nisan vyšiel prokurátor Judey Pontius Pilát na krytú kolonádu medzi dvoma krídlami palác Herodesa Veľkého“.
(V tomto čase sa na interaktívnej tabuli objaví Pilátov portrét.)
1 študent prečíta text naspamäť:„Opísaná osoba nekulhala na žiadnu nohu a nebola ani malá, ani obrovská, ale jednoducho vysoká. Čo sa týka zubov, na ľavej strane mal platinové korunky a na pravej zlaté. Mal na sebe drahý sivý oblek a topánky zahraničnej výroby, ktoré ladili s farbou obleku. Veselo si natiahol sivú baretku cez ucho a pod pažou niesol palicu s čiernym gombíkom v tvare hlavy pudla. Vyzerá na viac ako štyridsať rokov. Ústa sú akosi krivé. Dočista oholený. Bruneta. Pravé oko je čierne, ľavé je z nejakého dôvodu zelené. Obočie je čierne, ale jedno je vyššie ako druhé. Jedným slovom – cudzinec.“
(Počas čítania sa objaví portrét Wolanda.)
Študent 2 prečíta text naspamäť:„Tento muž bol oblečený v starom a roztrhanom modrom chitóne. Hlavu mal zakrytú bielym obväzom s popruhom okolo čela a ruky mal zviazané za chrbtom. Muž mal veľkú modrinu pod ľavým okom a odreninu so zaschnutou krvou v kútiku úst.“
(Počas čítania sa na interaktívnej tabuli objaví Ješuov portrét.)
učiteľ: Takže Pontius Pilát, Woland, Yeshua. 3 osobnosti, 3 rozhodcovia osudov, 3 ľudia s vlastnou pravdou, filozofiou, životom.
(Na interaktívnej tabuli sa objavia portréty troch hrdinov.)
Ktorá z nich je fikcia a ktorá realita?
(Objaví sa snímka – tri navzájom spojené mená.)
Ako spolu súvisia?
Aké sú hranice ich sily na stránkach románu?
Čo je v strede tohto trojuholníka?
A prečo si Bulgakov vybral takých hrdinov, ktorí nepatria do doby jeho života?
Toto sú otázky, na ktoré musíme odpovedať a vytvoriť zhluk, ktorý týchto hrdinov spája.
3. Výzva. Aktualizácia subjektívnej skúsenosti. Kontrola domácich úloh.
učiteľ: Skúsme si najprv odpovedať na otázku: Ktorá z nich je historická postava a ktorá fikcia? A toto je koho fikcia?
Takže Pontský Pilát.
(Študent ukazuje diapozitívy s historickými informáciami o Pilátovi.)
To znamená, že môžeme povedať, že Pilát je historická osoba.
Zapíšme si to do zhluku HISTÓRIA (pod názvom Pilát).
Ďalším hrdinom je Yeshua. Treba povedať, že tak Izraelčania nazývali Ježiša.
(Študent ukazuje snímky obsahujúce informácie o Ježišovi.)
Spomína sa meno Ježiš v historických encyklopédiách?
Je Ježiš fiktívna osoba?
Napíšme BIBLII (pod menom Ježiš) do zhluku.
Vskutku, podľa novozákonnej tradície Pontský Pilát poslal muža na popravu. Popravu potulného filozofa o mnoho rokov neskôr využili a povýšili ho do hodnosti svätca a jeho učenie na náboženstvo.
Pozrite sa, aké zaujímavé to dopadlo: Pontský Pilát je skutočná historická postava. Žil a skutočne vládol Judei. A dokonca poslal človeka na popravu. Ježiš v historických prameňoch neexistuje, dozvedáme sa o ňom z Biblie. Ale napriek tomu Ježiša pozná celý svet a vníma ho ako fakt, verí, že naozaj žil, kým Piláta pozná len málokto.
Kde je hranica medzi históriou a Bibliou? (Na túto otázku je ťažké odpovedať.)
Kto je Woland?
(Študent ukáže snímky obsahujúce informácie o hrdinovi.)
Woland je teda fiktívna osoba, postava z mýtov a literatúry.
Napíšme to do zhluku MÝTUS, LITERATÚRA (pod názvom Woland).
4. Fáza odrazu.
Čo teda urobí Bulgakov, keď vytiahne tieto ústredné postavy románu? (Vytvára hrdinu, ktorý skutočne existoval, ktorý pravdepodobne existoval a ktorý ako človek vôbec neexistoval.)
5. Pochopenie.
Zistili sme zdroj pôvodu Bulgakovových hrdinov. Teraz sa pokúsme zistiť, ako sú navzájom prepojené. Vráťme sa k románu.
Ktorá postava sa na stránkach knihy objaví ako prvá? (Woland.)
Čo hovorí Woland pri rozhovore s Bezdomným a Berliozom? (Ježiš existoval.)
Ale začne hovoriť o Pilátovi a Yeshua je privedený neskôr.
Pozrime sa na túto epizódu.
(Filmové snímky z epizódy 1 filmu „M. a M.“ – Yeshua je privedený k Pilátovi.)
Aký dojem robí Pilát? (Neúprosný, krutý, zlý, nemilosrdný, impozantný vládca, sebavedomý, pokojného vzhľadu; nemá priateľov, je chorý a osamelý.)
A v týchto chvíľach osamelosti je k nemu privedený Ješua.
Aký dojem robí Ježiš? (Mudrc, láskavý, neakceptuje krutosť, je tolerantný ku každému, ľudská, pokojná duša.)
Aké morálne aspekty sa zrazili Bulgakov v obrazoch Pontského Piláta a Ješuu? (Dobrý a zlý.)
Pravda, ale toto je len vonkajší obal konfliktu. Skúsme tomu prísť na koreň.
Čo je podstatou Ješuovej „dobroty“? (Neexistujú zlí ľudia, všetka moc je násilie.)
Nájdite riadky, ktoré to podporujú.
Čo by podľa Ježiša malo existovať vo svete? (Dobro a spravodlivosť.)
Napíšme to do zhluku: PRAVDA DOBRA A SPRAVODLIVOSTI (pod menom Ježiš).
6. Čítanie s poznámkami.
Obráťme sa na text (2. kapitola) a dokončime úlohu v skupinách.
1 skupina. Zapíšte si úsudky Ješuu a Piláta o moci a pravde a porovnajte ich.
2. skupina.Čoho sa boja Ješua a Pilát?
3. skupina. Aké sú symboly v tejto epizóde a čo znamenajú?
Závery.
1. skupina:
Ješua sa stavia proti každému útlaku jednotlivca. Je oslobodený od predsudkov a postojov, z rámca štátneho systému.
Skupina 2:
Pilát sa bojí straty moci a Ješua sa bojí straty života.
Ako Pontský Pilát dosiahol moc a svoje postavenie? (Zaslúžil si to, aj v bitkách, t.j. krutosťou.)
Čo je podstatou Ješuovej autority? (Má mysle a srdcia ľudí.)
Ako to Yeshua dosiahne? (Silou presvedčenia.)
To znamená, že ich koncept sily je odlišný. Čo pre Piláta znamená sila? (Fyzické.)
Pre Ješuu? (Sila slov, emócií, duše, t.j. morálky.)
Skupina 3:
- "Nenávistné mesto," "šúchal som si ruky, akoby som si ich umýval."
- Epizóda s výskytom lastovičky.
Aká frazeologická jednotka pripomína frázu „šúchal si ruky, akoby si ich umýval“? (Frazeologická jednotka – „umyť si ruky.“)
Pozrime sa do frazeologického slovníka na význam tohto výrazu. (Umyte si ruky, umyte si ruky - dištancujte sa, vyhýbajte sa účasti na akejkoľvek záležitosti; zbavte sa zodpovednosti za niečo.)
Čo znamená táto fráza v ústach Piláta? (Nebude bojovať o život Ješuu, pretože chápe, že sila Tiberia je silnejšia ako on. Ak Pilát pôjde proti systému moci, potom ho tento systém rozdrví.)
Ako vidíme Piláta v tejto epizóde? Čo si bude neskôr vyčítať? (Zbabelosť, nedokázal prekonať sám seba - stal sa zbabelcom.)
Čo je to za zbabelosť? (Morálne, duchovné.)
Prečo bola epizóda s lastovičkou predstavená? (V kresťanstve lastovička symbolizuje vzkriesenie a predstavuje nádej. Každý z hrdinov dúfal: Ješua - za oslobodenie, Pilát - presvedčiť Kaifáša, aby sa zmiloval nad Ješuom.)
***Ako muž Pontský Pilát sympatizuje s Ješuom. Nenávidí Caesara, ale je nútený ho chváliť. Pilát, ktorý poslal na popravu potulného filozofa, strašne trpí a trpí bezmocnosťou, neschopnosťou robiť si, čo chce. Áno, nezdieľa myšlienky potulného filozofa: možno zradcu Judáša a zbojníkov Dismasa a Gestasa nazvať „dobrými ľuďmi“? Podľa Piláta nikdy „nepríde kráľovstvo pravdy“, ale sympatizuje s hlásateľom týchto utopických myšlienok. Osobne je pripravený s ním v spore pokračovať, no k výkonu spravodlivosti ho zaväzuje funkcia prokurátora.
Keď Pilát hovorí s Ješuom, je neúprimný? (Nie, je čestný a priamy.)
To znamená, že Pilát obhajuje svoju pravdu – PRAVDU ZÁKONA A MOCI.
Napíšme túto frázu do zhluku (pod názvom Pilát).
A čo Woland? V ktorých kapitolách účinkuje? (Moskva a iný svet.)
Prečo nie je v kapitolách Yershalaim? (Je opakom Ješuu.)
Vráťme sa k moskovským kapitolám. Kedy sa román odohráva? (Rusko 30. roky 20. storočia.)
Aké sociálne, politické a morálne aspekty Bulgakov opisuje? (Politický – totalitný režim. Sociálny – všetci sú rovnakí, nedá sa vyčnievať. Morálny – nedostatok duchovna, nedostatok viery v Boha.)
To znamená, že mýtická postava Woland sa objavuje v Moskve v 30. rokoch 20. storočia, aby...
A za akým účelom sa Woland objavuje? (Odhaliť moskovskú spoločnosť? Pomôcť Majstrovi a Margarite? Potrestať niekoho?...)
Čo robí Woland v Moskve? (Osobne nič.)
A Woland je symbolom čoho? (Zlo.)
To znamená, že sa ukazuje, že zlo prichádza na Zem, aby ľuďom ukázalo, že sa mýlia, aby niekomu pomohlo, t.j. robiť dobro? Paradox?
Obráťme sa na ch. 12, epizóda „Woland on stage at Variety Show“ a dokončite úlohu.
1 skupina. Analyzujte epizódu a povedzte mi, k akým záverom Woland prichádza? (Ľudia sa v priebehu storočí nezmenili.)
2. a 3. skupina. Porovnajte slová o milosrdenstve, dobrote a pravde a Wolandove činy v epizódach z kapitoly. 12 a kap. 24.
Záver. Woland hovorí pravdu a robí dobré veci.
Čo chcela družina princa temnoty dosiahnuť vo varieté? (Odhaľte zlo spoločnosti.)
Ale naozaj, kto toto chcel? Koho slová, činy, názory na život stoja za Wolandom? (Bulgakov.)
Čo chcel Bulgakov dosiahnuť, keď o tom hovoril? (Autor chcel zasiahnuť ľudské srdcia. Woland je len symbol. Bulgakov chcel ukázať pravú tvár krajiny 30. rokov 20. storočia. Odhaliť ľudskú podstatu a motívy ich konania.)
Čo napíšeme do klastra? (PRAVDA CHARITY, ČESTNOSŤ pod menom Woland.)
Woland neprišiel na Zem, aby popravil a zmiloval sa, ale aby povedal pravdu, že musíme žiť a vážiť si milosrdenstvo a vzájomnú pomoc.
Fáza odrazu.
*** V skutočnosti je Woland obdarený autorovou vševedúcnosťou. Obsahuje ozveny nie Mefistofela, ale ozveny filozofie samotného Bulgakova. Preto v ňom nachádzame toľko lásky k dobrým ľuďom a toľko nenávisti k podvodníkom, klamárom a iným „zlostiam“. V obraze Woland sú stelesnené humanistické ideály Sám Bulgakov.
7. Reflexia.
Vráťme sa k cieľom lekcie.
Čo spája Piláta, Ješuu, Wolanda? (Ješua je dobro a spravodlivosť, Pilát je zákon, Woland je čestnosť života a spolu - HUMANIZMUS, PRAVDA ŽIVOTA.)
Napíšme to do zhluku (myšlienka diela je napísaná v strede zhluku).
Pozrite sa do Ozhegovovho výkladového slovníka, čo znamená slovo HUMANIZMUS. (Ľudstvo v spoločenských aktivitách a vo vzťahu k ľuďom.)
To znamená, že Bulgakov kladie otázky na stránkach románu: čo je láskavosť a spravodlivosť? Aká by mala byť sila a sila a v akom rámci by mala fungovať? Komu majú ľudia prejavovať milosrdenstvo a ľudskosť?
Prečo si Bulgakov kladie tieto otázky?
Spisovateľ žil v totalitnom štáte, kde boli všetky tieto cnosti pošliapané. A chcel sa dostať do sŕdc ľudí. „Majster a Margarita“ je mýtický román. Ale to bol pre spisovateľa jediný spôsob, ako umelecky postaviť do protikladu pohanské barbarstvo a kresťanský humanizmus.
8. Domáce úlohy.
Vytvorili sme klaster zameraný na myšlienku románu, hľadali sme vzťah medzi 3 postavami románu. No týchto hrdinov spájajú s ostatnými postavami knihy nemenej výrazné problémy. Ktoré? Na to musíte doma myslieť a na základe vašich odpovedí si vytvoriť zhluk.
Použité knihy:
- Bulgakov M. A. Majster a Margarita: Román. – Nižný Novgorod: „Ruský obchodník“, 1993.
- Petelin V.V. Michail Bulgakov. Život. Osobnosť. Tvorba. – M.: Moskva. robotník, 1989.
- Frazeologický slovník ruského jazyka.
- Výkladový slovník ruského jazyka.
"Tri svety v Bulgakovovom románe "Majster a Margarita."
Ciele: ukázať črty kompozičnej štruktúry románu M. Bulgakova „Majster a Margarita“; porozumieť zámeru spisovateľa, všímať si a chápať zvitky línií románu, porozumieť morálnym poučeniam M. Bulgakova, podporovať rozvoj záujmu o osobnosť a dielo spisovateľa.
Vybavenie: prezentácia, video materiál.
„Som súčasťou tej sily, ktorá vždy chce zlý
a vždy to robí dobre»
"Faust" od Goetheho
„Prečo, prečo, odkiaľ pochádza zlo?
Ak existuje Boh, ako potom môže existovať zlo?
Ak existuje zlo, ako potom môže existovať Boh?
M. Yu Lermontov
1. Úvodný prejav učiteľa
„Rukopisy nehoria...“ - s touto vierou v silu umenia zomrel spisovateľ M. A. Bulgakov, ktorého všetky hlavné diela ležali v tom čase nepublikované v zásuvkách jeho stola a až o štvrťstoročie neskôr čitateľovi jeden po druhom. Román „Majster a Margarita“, ktorý pohltil nekonečnosť času a nesmiernosť priestoru, natoľko mnohostranný, že nezapadá do zaužívaného rámca a schém. Spájala filozofiu, sci-fi, satiru, politiku, lásku; diabolské a božské sú prepletené. Sotva existuje človek, pre ktorého by boli vyriešené všetky tajomstvá románu, všetky hádanky.
Román sa odohráva vo viacerých svetoch naraz. Účel našej lekcie: pochopiť účel každého sveta a nájsť „miesto“ hlavných postáv, Majstra a Margarity.
Mnohí bádatelia v románe rozlišujú tri svety, tri úrovne reality. Pomenujte ich.
Rozhodnite, či postavy v románe patria do jedného z troch svetov. (Pracujte v skupinách. Zostavte tabuľku.)
Systém obrazov v románe M.A. Bulgakov "Majster a Margarita"
|
Moderné Moskovský svet |
Staroveký Mier Yershalaim |
Nadpozemský Svet |
|
|
"Nositelia pravdy" |
|||
|
"študenti" |
|||
|
Informátori |
|||
|
Vládcovia, ktorí rozhodujú |
|||
|
"Kati" |
|||
|
Zvieratá |
|||
|
Slúžky |
Hrdinovia románu: Majster, Margarita, Pontius Pilát, Yeshua, Rat Slayer, Natasha, Gella, Niza. Krovyov-Fagot, mačka Behemoth, Azazello, Woland, Afrany, Judas, Aloisy Mogarych, Levi Matvey, Ivan Bezdomny (Ponyrev) atď.
Ako sú tieto tri svety prepojené? (Úlohu spojovacieho článku zohráva Woland a jeho družina. Čas a priestor sa niekedy zmenšujú, niekedy rozširujú, niekedy sa zbližujú v jednom bode, pretínajú, niekedy strácajú hranice, to znamená, že sú obe konkrétne a podmienené.)
- Mnoho postáv v moskovskom svete má náprotivky v starovekom svete. Medzi obrazmi onoho sveta a antického sveta, čiastočne moskovského, je zasa paralela; Okrem toho boli vytvorené triády obrázkov. Prečo autor robí také zložité konštrukcie? Skúsme na to prísť.
2. Analytický rozhovor. Pracovať v skupinách.
V hodine nezvyčajne horúceho západu slnka na Patriarchových rybníkoch sa začína naše zoznámenie s Moskvou 30. rokov. A po Ivanushke, ktorá sa ponáhľa ulicami, vbehne do spoločných bytov, vidíme tento svet.
1 skupina. Moskva svet - Moskva v 30. rokoch 20. storočia.
Problematická otázka: Prečo bol Berlioz tak hrozne potrestaný? Lebo je ateista? Pretože sa prispôsobuje novej vláde? Za zvádzanie Ivanuška Bezdomného neverou? Woland je podráždený: "Čo máš, bez ohľadu na to, čo ti chýba, nič nie je!" Berlioz dostane „nič“, neexistenciu. Dostáva podľa svojej viery.)
Za akým účelom Woland a jeho družina navštívia Moskvu? Aké sú predmety a techniky Bulgakovovej satiry?
Jednotlivé správy:
· Styopa Likhodeev (kapitola 7)
· Varenukha (kap. 10, 14)
· Nikanor Ivanovič Bosoy (kapitola 9)
· Barman (kap. 18)
· Annushka (kap. 24,27)
· Aloysius Mogarych (kapitola 24)
Záver: Trest má rôzne podoby, ale vždy je spravodlivý, vykonaný v mene dobra a hlboko poučný. Trest je v ľuďoch samotných
2. skupina. Kapitoly „evanjelia“ – 1 po Kr.
Čo je základom ľudského správania – zhoda okolností, séria náhod, predurčenie alebo lipnutie na zvolených ideáloch a ideách? Kto riadi ľudský život? Ak je život utkaný z náhody, je možné ručiť za budúcnosť a byť zodpovedný za iných? Existujú nejaké nemenné morálne kritériá, alebo sú premenlivé a človeka poháňa strach z moci a smrti, smäd po moci a bohatstve?
„V bielom plášti s krvavou podšívkou, šouravou chôdzou, skoro ráno 14. jarného mesiaca nisan vyšiel na krytú kolonádu prokurátor Judey, syn astrológa, jazdec Pontský Pilát. paláca Herodesa Veľkého v meste Yershalaim, ktoré nenávidel...“
Prečo sa Pilát snaží? zachrániť Ješuu pred popravou?
(„Zbabelosť je najvážnejšia neresť,“ opakuje Woland (32. kapitola, scéna nočného letu). Pilát hovorí, že „zo všetkého najviac na svete nenávidí svoju nesmrteľnosť a neslýchanú slávu“).
Problematická otázka: Aký je rozdiel medzi kapitolami „Evanjelium“ a „Moskva“? V čom sú si Yershalaim a Moskva podobné? ( Tieto dva svety sú si veľmi podobné, aj keď oddelené časom. Dve mestá sú opísané rovnakým spôsobom (oblaky, búrka prichádzajúca zo západu). Iné oblečenie, iné zvyky, iné domovy, Ale podstata ľudí je rovnaká. Medzi spoločné črty patrí tyrania, nespravodlivé súdne procesy, výpovede, popravy a nepriateľstvo.)
Dva svety sú spojené, spája ich Majster, ktorý uhádol a napísal román,
– V čom je Majster podobný Ješuovi? (Spája ich pravdovravnosť, neúplatnosť, oddanosť svojej viere, samostatnosť, schopnosť vcítiť sa do smútku iných. Ale pán nepreukázal potrebnú statočnosť, nehájil svoju dôstojnosť. Nesplnil si povinnosť a našiel sám zlomený Preto spáli svoj román).
Tieto dva svety sú spojené navzájom a so silou zla, ktoré bolo vždy všade prítomné.
Vstupujeme do tretieho sveta – sveta nadpozemskej moci.
3. skupina. Svet nadpozemskej moci je večný.
Problematická otázka : Hlavná otázka, ktorá nás zaujíma: „Je zlý duch v románe zlý alebo dobrý?
– S kým prišiel Woland na zem?
Ukazuje sa, že svet je obklopený chmatákmi, úplatkármi, patolízalmi, podvodníkmi, oportunistami a sebeckými ľuďmi. A tak Bulgakovova satira dozrieva, rastie a padá na ich hlavy, ktorých dirigentmi sú mimozemšťania zo sveta temnoty
Ale Woland zachráni Piláta pred výčitkami svedomia, vráti jeho román Majstrovi a dá mu večný pokoj, pomôže Margarite nájsť Majstra.
Aká je úloha diabla a jeho družiny v románe? Woland v Bulgakovovi zosobňuje osud, ktorý trestá Berlioza, Sokova a ďalších, ktorí porušujú normy kresťanskej morálky. . Woland nezradí, neklame, nezasieva zlo. Objavuje, prejavuje, odhaľuje ohavnosť v živote, aby to všetko potrestal. Práve vďaka Wolandovi sa znovuzrodí pravda a čestnosť. Toto je prvý diabol vo svetovej literatúre, trestajúci za nedodržiavanie Kristových prikázaní. Môžeme povedať, že Woland je večne existujúce zlo, ktoré je nevyhnutné pre existenciu dobra. (späť na epigrafy)
Pozrime sa, čo sa stalo potom, čo Woland zmizol z Moskvy. Trest skončil. Rimsky sa vrátil, Varenukha prestal byť upírom, pacienti Stravinského kliniky boli vyliečení. To znamená, že Woland je potrebný nielen na potrestanie tých, ktorí nedokázali odolať pokušeniu. Zanechal varovanie. A trest je vo vnútri.
- Woland sa zrútil do čiernej diery a Pilát Pontský, ktorého vypustil Majster, odišiel pozdĺž mesačného lúča. Ale Majster nie je s nimi. Kde je miesto pre Majstra a Margaritu?
4. skupina. Majster a Margarita
mier, sľúbený Majstrovi, vyzerá príťažlivo po tom všetkom, čo vytrpel. Ale povaha mieru je nejasná. Majster si nezaslúžil ani šťastie na zemi, ani odchod do sveta. Najzávažnejším hriechom majstra je odmietnutie tvoriť z hľadania pravdy. Pravdaže, keď Majster odčinil svoju vinu tým, že objavil pravdu, zaslúžil si odpustenie a je hodný slobody a mieru. Možno je mier smrťou, pretože Majster dostáva túto odmenu z rúk Wolanda, princa temnoty. Majster je obdarený schopnosťou „uhádnuť“ pravdu. Jeho dar môže zachrániť ľudí pred bezvedomím, pred ich zabudnutou schopnosťou konať dobro. Ale Majster, ktorý napísal román, nemohol vydržať boj o to.
Kto ti povedal, že na svete neexistuje pravá, verná, večná láska? Nech je podlý jazyk klamára vyrezaný! Margarita je pozemská, hriešna žena. Vie nadávať, flirtovať, je to žena bez predsudkov. Je to jediný hrdina, ktorý nemá dvojníka? prečo? (Jej imidž je jedinečný. Miluje nezištne, až do sebaobetovania, zapredá svoju dušu diablovi, rozhodne sa so svojím milencom zdieľať aj smrť.)
Čím si Margarita zaslúžila zvláštnu priazeň vyšších síl, ktoré ovládajú vesmír? V mene čoho predvádza tento výkon? Margarita, pravdepodobne jedna z tých stodvadsiatich dvoch Margarít, o ktorých hovoril Koroviev, vie, čo je láska.
Čo je láska? Láska je druhá cesta (po kreativite) k superrealite, niečomu, čo dokáže odolávať večne existujúcemu zlu. Pojmy dobro, odpustenie, zodpovednosť, pravda a harmónia sú tiež spojené s láskou a tvorivosťou.
– Nájdite si to potvrdenie v texte.
Záver: Margarita si cení román viac ako Majster. Silou svojej lásky zachráni Majstra, nachádza pokoj. Téma kreativity a téma Margarita sú spojené so skutočnými hodnotami, ktoré autor románu potvrdil: osobná sloboda, milosrdenstvo, čestnosť, pravda, viera, láska
Aký je hlavný záver románu? Každý bude odmenený podľa svojich púští. Na tomto je svet postavený. Boh vo vašich dušiach je SVEDOMIE. Bráni vám páchať zlé skutky a chráni vás pred všetkými pokušeniami.
3. Zhrnutie lekcie.
– všetky plány knihy spája problém dobra a zla;
– témy: hľadanie pravdy, téma kreativity
– všetky tieto vrstvy a časopriestorové sféry sa na konci knihy spájajú
Pravda, ktorej nositeľom bol Ješua, sa ukázala ako historicky nerealizovaná a zároveň zostala absolútne krásna. Toto je tragédia ľudskej existencie. Woland robí neuspokojivý záver o nemennosti ľudskej povahy, ale tie isté slová obsahujú myšlienku nezničiteľnosti milosrdenstva v ľudských srdciach.
4. Domáce úlohy: esej "Čo by robilo dobro, keby zlo neexistovalo?"
Príloha č.1
Pomocou otázok, ktoré ste dostali, pripravte súvislý príbeh. Svoju odpoveď podporte citátmi z textu, uveďte časť a kapitolu, ako aj svoj vlastný uhol pohľadu.
Skupina 1.
Aký čas je pred nami? Ako a čím žijú Moskovčania? Aký je jazyk týchto kapitol? Aký podtext môžeme nájsť?
- V tomto svete sú úplne moderní ľudia, ktorí sú zaneprázdnení bezprostrednými problémami. Čo hovorí Majster o Berliozovi? prečo?
Aké zvláštne veci sa stali Berliozovi a Ivanovi Bezdomnému?
Ako Bulgakov stvárňuje Piláta? Ako jeho portrét prezrádza Pilátov charakter?
Ako sa Pilát správa na začiatku stretnutia s Ješuom a na konci ich stretnutia?
Spomeňte si na scénu výsluchu. Pilát kladie otázku, ktorá by sa pri výsluchu nemala pýtať. Čo je toto za otázku?
Aká je Yeshuova hlavná viera?
Prečo sa Pilát snaží? zachrániť Ješuu pred popravou?
Prečo Pilát schvaľuje rozsudok smrti?
Prečo bol Pilát potrestaný? Aký je trest?
– S kým prišiel Woland na zem? Ako ho autor zobrazuje? Akú úlohu hrá každý z Wolandovho sprievodu? Váš postoj k tomuto hrdinovi. Ako sa cítite?
-Koho láka Woland? Koho si zabil? Koho si potrestal?
– Aká je realita v Moskve?
Aká je úloha diabla a jeho družiny v románe?
Skupina 4.
- Majster si nezaslúžil svetlo, zaslúžil si pokoj. Je mier trest alebo odmena?
Čím si Margarita zaslúžila zvláštnu priazeň vyšších síl, ktoré ovládajú vesmír? V mene čoho predvádza tento výkon?
technológie: vytvorenie prezentácie v Microsoft Power Point pomocou programu Gimp.
Ciele lekcie:
2. Venujte pozornosť symbolike čísla „tri“ v románe M. Bulgakova „Majster a Margarita“.
Vybavenie lekcie: multimediálna inštalácia, CD so záznamom elektronickej lekcie, program GIMP.
Plán lekcie
učiteľ: Ahoj, milí chlapci, ahoj, milí hostia! 11. trieda „A“ strednej školy č. 20 pomenovaná po Vasley Mittovi s hĺbkovým štúdiom jednotlivých predmetov predstavuje autorský program na hodinu „Tri svety v románe M. Bulgakova „Majster a Margarita“.
Dnes budeme pokračovať v našej ceste úžasným svetom, ktorý vytvoril M. Bulgakov. Ciele našej lekcie sú nasledovné:
1. Ukážte vlastnosti žánru a kompozičnej štruktúry románu M. Bulgakova „Majster a Margarita“.
2. Venujte pozornosť symbolike čísla tri v románe M. Bulgakova „Majster a Margarita“.
3. Pochopte zámer spisovateľa, všimnite si a pochopte ozveny románových línií.
4. Pochopte morálne ponaučenia M. Bulgakova, hlavné hodnoty, o ktorých spisovateľ hovorí.
5. Prispieť k rozvoju záujmu o osobnosť a tvorivosť spisovateľa.
Máme tri skupiny, ktoré budú reprezentovať tri svety románu:
mier Yershalaim;
Moskovská realita;
Fantasy svet.
Posolstvá školených študentov (filozofia P. Florenského o trojjedinosti bytia)
Skupinová práca.
Staroveký svet Yershalaim
otázky:
Ako jeho portrét prezrádza Pilátov charakter?
Ako sa Pilát správa na začiatku stretnutia s Ješuom a na konci?
Aká je Yeshuova hlavná viera?
Študent odpovedá.
učiteľ: Ak „moskovské kapitoly“ zanechávajú pocit ľahkomyseľnosti a nereálnosti, potom sú prvé slová románu o Ješuovi závažné, presné a rytmické. V kapitolách „evanjelia“ nie je žiadna hra. Všetko tu dýcha autentickosťou. V jeho myšlienkach nie sme nikde prítomní, nevstupujeme do jeho vnútorného sveta – nie je daný. Ale len vidíme a počujeme, ako koná, ako praská a šíri známa realita a prepojenie pojmov. Ješua Kristus z diaľky dáva všetkým ľuďom veľký príklad.
Myšlienka diela: všetka moc je násilie nad ľuďmi, príde čas, keď nebude moc Caesara ani inej moci.
Kto je zosobnením moci?
Ako Bulgakov stvárňuje Piláta?
Študenti: Pilát je krutý, hovorí sa mu ozrutná obluda. Touto prezývkou sa len chváli, pretože svetu vládne zákon sily. Pilát má za sebou dlhý život bojovníka, plný boja, ťažkostí a smrteľného nebezpečenstva. Vyhrávajú v ňom len silní, ktorí nepoznajú strach a pochybnosti, ľútosť a súcit. Pilát vie, že víťaz je vždy sám, nemôže mať priateľov, iba nepriateľov a závistlivcov. Pohŕda davom. Niektorých ľahostajne posiela na popravu a iných omilostňuje.
Nemá seberovného, neexistuje človek, s ktorým by sa chcel len tak porozprávať. Pilát si je istý: svet je založený na násilí a moci.
Vytvorenie klastra.
učiteľ: Nájdite miesto výsluchu (kapitola 2).
Pilát kladie otázku, ktorá by sa pri výsluchu klásť nemala. Čo je toto za otázku?
Žiaci čítajú úryvok z románu. ("Čo je pravda?")
učiteľ: Pilátov život je už dávno v slepej uličke. Sila a veľkosť ho nerobili šťastným. Je mŕtvy v duši. A potom prišiel muž, ktorý osvetlil život novým zmyslom. Hrdina stojí pred voľbou: zachrániť nevinného potulného filozofa a prísť o svoju moc a možno aj o život, alebo si zachovať svoje postavenie popravou nevinného človeka a konaním proti jeho svedomiu. V podstate ide o voľbu medzi fyzickou a duchovnou smrťou. Keďže sa nedokáže rozhodnúť, tlačí Yeshuu ku kompromisu. Ale pre Yeshuu je kompromis nemožný. Ukazuje sa, že pravda je pre neho cennejšia ako život. Pilát sa rozhodne zachrániť Ješuu pred popravou. Ale Kaifa je neoblomný: Sanhedrin nemení svoje rozhodnutie.
Prečo Pilát schvaľuje rozsudok smrti?
Prečo bol Pilát potrestaný?
Študenti: „Zbabelosť je najvážnejšia neresť,“ opakuje Woland (kapitola 32, scéna z nočného letu). Pilát hovorí, že „viac než čokoľvek na svete nenávidí svoju nesmrteľnosť a neslýchanú slávu, a potom vstúpi Majster: „Slobodný! Zadarmo! Čaká na teba!" Pilátovi je odpustené.
Moderný moskovský svet
Nikdy sa nerozprávaj s cudzími ľuďmi
Študenti: Majster o ňom hovorí ako o sčítanom a veľmi prefíkanom človeku. Berlioz dostal veľa, no zámerne sa prispôsobuje úrovni robotníckych básnikov, ktorými opovrhuje. Pre neho neexistuje Boh, diabol, vôbec nič. Okrem každodennej reality. Kde všetko vie vopred a má, ak nie neobmedzenú, ale veľmi reálnu moc. Nikto z podriadených sa nevenuje literatúre: zaujíma ich iba rozdelenie materiálneho bohatstva a výsad.
učiteľ: Prečo bol Berlioz tak strašne potrestaný? Lebo je ateista? Pretože sa prispôsobuje novej vláde? Za zvádzanie Ivanuška Bezdomného neverou? Woland je podráždený: "Čo máš, bez ohľadu na to, čo ti chýba, nič nie je!" Berlioz dostane „nič“, neexistenciu. Prijíma podľa svojej viery.
Každému bude dané podľa jeho viery (kapitola 23) Tým, že Berlioz trvá na tom, že Ježiš Kristus neexistoval, popiera tým svoje kázanie dobra a milosrdenstva, pravdy a spravodlivosti, myšlienku dobrej vôle. Predseda MASSOLIT, redaktor hrubých časopisov, žijúci v sile dogiem založených na racionalite, účelnosti, bez morálnych základov, popierajúci vieru v existenciu metafyzických princípov, implantuje tieto dogmy do ľudských myslí, čo je obzvlášť nebezpečné pre mladých ľudí. krehké vedomie, preto „vražda“ člena Berlioz Komsomolu nadobúda hlboko symbolický význam. Keďže neverí v inú existenciu, odchádza do zabudnutia.
Aké sú predmety a techniky Bulgakovovej satiry? Pracujte na texte.
Styopa Likhodeev (kapitola 7)
Varenukha (kap. 10, 14)
Nikanor Ivanovič Bosoy (kapitola 9)
Barman (Kap. 18)
Annushka (Ch. 24, 27)
Aloysius Mogarych (kapitola 24)
Trest je v ľuďoch samotných.
učiteľ: Kritici Latunsky a Lavrovich sú tiež ľudia, ktorí majú moc, ale sú zbavení morálky. Je im ľahostajné všetko okrem kariéry. Sú obdarení inteligenciou, vedomosťami a erudíciou. A to všetko sa zámerne dáva do služieb zhubnej moci. História posiela takýchto ľudí do zabudnutia.
Obyvatelia mesta sa navonok veľmi zmenili... oveľa dôležitejšia otázka znie: zmenili sa títo obyvatelia mesta zvnútra? Pri odpovedi na túto otázku vstupujú do hry zlí duchovia, vykonávajú jeden experiment za druhým, organizujú masovú hypnózu, čisto vedecký experiment. A ľudia ukazujú svoje skutočné farby. Odhalenie bolo úspešné.
Zázraky, ktoré predvádza Wolandova družina, sú uspokojením skrytých túžob ľudí. Z ľudí sa vytráca slušnosť a objavujú sa večné ľudské neresti: chamtivosť, krutosť, chamtivosť, klamstvo, pokrytectvo...
Woland zhŕňa: „No, sú to ľudia ako ľudia... Milujú peniaze, ale tak to bolo vždy... Obyčajní ľudia sa vo všeobecnosti podobajú na tých starých, len ich kazila bytová otázka...“
Z čoho si zlý duch robí srandu a posmieva sa mu? Akými prostriedkami autor zobrazuje obyčajných ľudí?
Študenti: Moskovské filistinstvo je zobrazené pomocou karikatúr a grotesk. Beletria je prostriedkom satiry.
Majster a Margarita
Kto ti povedal, že na svete neexistuje pravá, verná, večná láska?
Nech je podlý jazyk klamára vyrezaný!
učiteľ: Margarita je pozemská, hriešna žena. Vie nadávať, flirtovať, je to žena bez predsudkov. Čím si Margarita zaslúžila zvláštnu priazeň vyšších síl, ktoré ovládajú vesmír? Margarita, pravdepodobne jedna z tých stodvadsiatich dvoch Margarít, o ktorých hovoril Koroviev, vie, čo je láska.
Láska je druhá cesta k superrealite, rovnako ako kreativita je to, čo dokáže odolávať večne existujúcemu zlu. S láskou a tvorivosťou sú spojené aj pojmy dobro, odpustenie, zodpovednosť, pravda a harmónia. V mene lásky robí Margarita výkon, prekonáva strach a slabosť, poráža okolnosti bez toho, aby pre seba niečo požadovala. Margarita je nositeľkou obrovskej poetickej a inšpirovanej lásky. Je schopná nielen bezhraničnej plnosti citov, ale aj oddanosti (ako Matthew Levi) a výkonu vernosti. Margarita je schopná bojovať za svojho Majstra. Vie, ako bojovať, brániť svoju lásku a vieru. Nie Majster, ale samotná Margarita je teraz spojená s diablom a vstupuje do sveta čiernej mágie. Bulgakovova hrdinka podstupuje toto riziko a čin v mene veľkej lásky.
Nájdi o tom dôkaz v texte. (Scéna Wolandovho plesu (23. kapitola), scéna Fridinho odpustenia (24. kapitola).
Margarita si cení román viac ako Majster. Silou svojej lásky zachráni Majstra, nachádza pokoj. Téma kreativity a téma Margarita sú spojené so skutočnými hodnotami, ktoré autor románu potvrdil: osobná sloboda, milosrdenstvo, čestnosť, pravda, viera, láska.
Čo je teda ústredným problémom nastoleným v aktuálnom naratívnom pláne?
Študenti: Vzťah medzi tvorcom-umelcom a spoločnosťou.
učiteľ: V čom je Majster podobný Ješuovi?
Študenti: Spája ich pravdovravnosť, nepodplatiteľnosť, oddanosť svojej viere, nezávislosť a schopnosť vcítiť sa do smútku iných. Majster však nepreukázal potrebnú silu a nehájil svoju dôstojnosť. Nesplnil svoju povinnosť a zistil, že je zlomený. Preto spáli svoj román.
Iný svet
učiteľ: S kým prišiel Woland na zem?
Študenti: Woland neprišiel na zem sám. Sprevádzali ho stvorenia, ktoré vo všeobecnosti hrajú v románe rolu šašov, predvádzajú najrôznejšie predstavenia, odporné a nenávistné voči rozhorčenému moskovskému obyvateľstvu. Jednoducho obrátili ľudské zlozvyky a slabosti naruby.
učiteľ: Za akým účelom skončil Woland a jeho družina v Moskve?
Študenti: Ich úlohou bolo urobiť všetku špinavú prácu pre Wolanda, slúžiť mu, pripraviť Margaritu na Veľký ples a na jej a Majstrovu cestu do sveta mieru.
učiteľ: Kto tvoril Wolandovu družinu?
Študenti: Wolandovu družinu tvorili traja „hlavní šašovia: mačka Behemoth, Koroviev-Fagot, Azazello a tiež upírka Gella.
učiteľ: Aký problém vyvoláva autor na druhom svete?
Študenti: Problém zmyslu života. Wolandov gang, páchajúci v Moskve vraždy, pohoršenia a podvody, je škaredý a obludný. Woland nezradí, neklame, nezasieva zlo. Objavuje, prejavuje, odhaľuje ohavnosť v živote, aby to všetko potrestal. Na hrudi je znak skarabea. Má mocné magické schopnosti, učenie a dar proroctva.
učiteľ: Aká je realita v Moskve?
Študenti: Skutočná, katastrofálne sa rozvíjajúca realita. Ukazuje sa, že svet je obklopený chmatákmi, úplatkármi, pochlebovačmi, podvodníkmi, oportunistami a ľuďmi, ktorí sa sami zaoberajú. A tak dozrieva, rastie a padá na ich hlavu Bulgakovova satira, ktorej dirigentmi sú mimozemšťania zo sveta temnoty.
Trest má rôzne podoby, ale vždy je spravodlivý, vykonaný v mene dobra a hlboko poučný.
učiteľ: V čom sú si Yershalaim a Moskva podobné?
Študenti: Yershalaim a Moskva sú si podobné v krajine, hierarchii života a morálke. Bežné sú tyrania, nespravodlivé procesy, výpovede, popravy a nepriateľstvo.
Samostatná práca:
Zostavovanie zhlukov (obrazy Ješuu, Piláta Pontského, Majstra, Margarity, Wolanda atď.);
Kreslenie symbolických obrázkov na počítači (program GIMP);
Prezentácia študentských prác.
Kontrola plnenia úloh.
Zhrnutie lekcie, závery.
Všetky plány knihy spája problém dobra a zla;
Témy: hľadanie pravdy, téma kreativity;
Všetky tieto vrstvy a časopriestorové sféry sa na konci knihy spájajú
Žáner je syntetický:
A satirický román
A komediálny epos
A utópia s prvkami fantázie
A historický príbeh
Hlavný záver: Pravda, ktorej nositeľom bol Ješua, sa ukázala ako historicky nerealizovaná a zároveň zostala absolútne krásna. Toto je tragédia ľudskej existencie. Woland robí neuspokojivý záver o nemennosti ľudskej povahy, ale tie isté slová vyjadrujú myšlienku nezničiteľnosti milosrdenstva v ľudských srdciach.
Domáca úloha: vytvorte test alebo krížovku „Tri svety v románe M. Bulgakova „Majster a Margarita“ pomocou moderných počítačových technológií.
Tatiana Svetopoľská, učiteľ ruského jazyka a literatúry na gymnáziu č.6 v meste Novocheboksarsk, Čuvašská republika
Ilustrácia: http://nnm.ru/blogs/horror1017/bulgakov_mihail_afanasevich_2/
(Yershalaim) kapitoly v románe „Majster a Margarita“. Filozofické a estetické problémy nastolené v týchto kapitolách.
Lekcia 4 – Lekcia 5."Mýtus, fantázia, satira - tri cesty k jednému cieľu."
Lekcia 6 Problémy tvorivosti a osudu umelca - majstra.
Láska na stránkach románu.
Ciele: 1) predstaviť študentom zložitý, mnohoproblémový román, ktorý zhŕňa vývoj konvenčnej, grotesknej naratívnej línie ruského realizmu.
2) ukázať, ako bolo možné dať do súladu tragických hrdinov s celistvým vzhľadom satirického víru života, zapojiť fantáziu do realistického románu.
3) pomôcť študentom pochopiť vnútrožánrovú syntézu satirických, tragických, filozofických prvkov v rámci ruského filozofického románu - formy umeleckej reality ducha, myšlienkového pohybu, náboženských a morálnych predstáv, intelektuálnej aktivity postáv a Autor.
Lekcia 1.
Téma: "A zrodil sa výnimočný výtvor!"
Cieľ: 1. Poskytnite informácie o faktickom materiáli tvorby románu, ukážte, čo prinútilo spisovateľa obrátiť sa na taký nezvyčajný dej, aké pocity viedli Bulgakovovo pero? (osobnosť, životopis spisovateľa ako jedno z „riešení“ záhady románu – pozri materiál z predchádzajúcich lekcií);
2. v texte diela prejaviť originalitu umeleckého štýlu spisovateľa;
3. určiť dejové línie románu.
Počas vyučovania.
ja Org moment. Stanovil som tému a účel hodiny.
II. Plán lekcie (Napíš na tabuľu)
1. Román „Majster a Margarita“ je literárnym počinom Bulgakova, mimoriadnym výtvorom.
2. Žáner románu. | Práca so slovnou zásobou
3. Téma románu. | 1.Evanjelium – (grécky) = dobrá správa
4. Bulgakovov štýl písania. | 2. Novela = poviedka, príbeh
5. Dejové línie románu. | 3. Parafráza = výraz, ktorý je prevodom
význam iného výrazu.
III. Práca na domácich úlohách.
Téma domácej úlohy bola formulovaná týmto spôsobom: povedzte svoje dojmy (primárne) o románe „Majster a Margarita“, ktorý ste čítali (odpovede študentov).
Slovo učiteľa: (ako výsledok domácej úlohy).
Existuje istý spôsob, ako sa o tejto mimoriadne zložitej veci, ako tvrdia všetci výskumníci, dozvedieť maximum, čo je každý z nás v rámci svojich intelektuálnych a duchovných síl schopný zvládnuť. Je potrebné, bez snahy „rozoberať“ a rozoberať román, jednoducho sa poddať sile myšlienok, pocitov a predstavivosti autora. Len v tomto prípade budete môcť pocítiť silu svetla vychádzajúceho od legendárneho potulného filozofa Yeshua Ha-Nozri. A nakazte sa opojným pocitom slobody, ktorým je Margarita pohltená a vznáša sa neviditeľne nad zemou na svojej ceste k Veľkému plesu Satana. A pocítite skutočne satanskú krásu a tajomnosť mesačných jarných nocí. A uvedomiť si úbohosť toho života, do ktorého nemôže preniknúť svetlo pravej lásky, pravé dobro. A zrazu spolu s Majstrom zaži strach, na ktorý ochorel, keď vyšiel medzi ľudí so svojím bystrým a múdrym výtvorom a stretol sa s nevysvetliteľným hnevom a hnevom. A spolu s Wolandovými nezbednými pomocníkmi sa bavte na veľkých a malých špinavých trikoch „podriadených“ Satanovi: podvodníci, úplatkári, zarytí byrokrati a byrokrati. A objavte oveľa, oveľa viac.
IV. Slovo učiteľa. Prejdime k téme dnešnej lekcie.
Román „Majster a Margarita“ je Bulgakovovým hlavným dielom, milovaným dieťaťom jeho fantázie, jeho literárnym počinom. Pracoval na ňom približne 12 rokov (od roku 2011). Teraz, keď sa otvorili archívne materiály spisovateľa, môžeme posúdiť kolosálnu prácu, ktorú spisovateľ vykonal: zmenila sa myšlienka, dej, kompozícia, systém obrázkov, názov... To znamená, že sa vynaložilo veľa úsilia že umelecké dielo nadobúda úplnosť a umeleckú dokonalosť.
Prvé návrhy románu vznikli už v |
1928-29 | A zrodilo sa
Zákaz všetkých Bulgakovových diel sa zastavil | tvorba
pokračovanie v práci. | mimoriadne!
A spisovateľ koncipoval román o Kristovi a |
diabol, ktorý |
pôvodne nazývaný „Inžinier s kopytom“. Ale zničil som všetky náčrty. V roku 1931 pokračoval vo svojej práci, potom si dal 3 roky prestávku a v roku 1934 sa vrátil a dokončil návrh. Tri roky som to zahrabal v zásuvke stola: nebola žiadna nádej na zverejnenie. V roku 1937 sa opäť vrátil k románu, ktorý sa teraz stal známym ako „Majster a Margarita“, aby sa s ním nerozlúčil až do posledného dychu. Bulgakov dal tomuto románu všetko, čo autor vo svojom živote zažil, šťastné aj ťažké, všetky svoje najdôležitejšie myšlienky a objavy, celú svoju dušu, všetok svoj talent. A zrodil sa výnimočný výtvor.
Spisovateľ neveril v možnosť vydania svojej knihy. To bola predsa doba stalinskej diktatúry, dominancie vulgárnej sociologickej kritiky a on nečakal zázrak (avšak ako jeho hrdina Majster). Z tristo recenzií bolo 298 zničujúcich. povedal po prečítaní rukopisu: "Je to génius."
Román je zložitý, multiproblémový, ale žáner je možný | Románový žáner
definovať takto: satiricko-filozofický, |
hoci každodenný plán je objemný |
(teda tá satiricko-každodenná vrstva). |záhada, román-
|utópia, satirická
| Nejakú literatúru
| výskumníci určujú
|románový žáner
|Bulgakov ako román - mýtus
Téma románu| Možno je to predčasné, ale rád by som upresnil váš
| pochopenie témy. O čom teda z vášho pohľadu román je?
(o čom?)| Bulgakov? (naučte sa odpovede).
Slovo učiteľa. Je ťažké jednoznačne odpovedať. Po prvé, je to román o súčasnej realite spisovateľa (30. roky 20. storočia), o zložitej a rozporuplnej dobe, dnes nazývanej obdobím posilňovania kultu Stalinovej osobnosti. No a čo kapitoly Yershalaim? Nejde im predsa o 30. roky 20. storočia! Áno, Bulgakov sa snaží pochopiť zložitý svet, v ktorom žije. Čas a jeho problémy však môžete chápať rôznymi spôsobmi: na každodennej, každodennej úrovni (doma v kuchyni), na úrovni „novín“ alebo na úrovni večných, trvalých hodnôt, večných morálnych princípov - čo je to, čo robí. To znamená, že sa autor pokúša analyzovať, ako v jeho dobe „žijú“ a „konajú“ večné morálne kategórie – svedomie, povinnosť, česť, zodpovednosť, osobná sloboda. Alebo sa možno zmenili, transformovali?
Otázka pre triedu.
Kde sú napísané tieto morálne zásady?
Slovo učiteľa. V evanjeliách. O čom hovoria evanjeliá (sú štyri, napísali ich 4 učeníci Ježiša Krista: Matúš, Lukáš, Marek, Ján)? O živote Ježiša Krista, Božieho syna, ktorého Boh poslal, aby zachránil ľudí od nerestí, aby odčinil ich hriechy.
Záver (zápis do žiackych zošitov). O čom je román? Toto je román o morálnej zodpovednosti človeka za svoje činy (kedykoľvek, v akomkoľvek období histórie).
Štýl písania, ktorý vyvinul, pomohol Bulgakovovi vyjadriť nevysloviteľné | Štýl písania
| Bulgakov
Má úžasnú premyslenosť v spájaní krátkych a dlhých viet.
Napríklad Dismas sa odmlčal. Ješua zdvihol zrak od špongie a snažil sa, aby jeho hlas znel láskavo a presvedčivo, a keďže sa mu to nepodarilo, chrapľavo sa opýtal kata:
Dajte mu napiť.
Začalo sa stmievať. Oblak už zaplnil polovicu neba a rútil sa k Yershalaimu, biely,
Pred oblakmi naplnenými čiernou vlhkosťou a ohňom sa prehnali vriace oblaky.“
Toto „susedstvo“ viet odráža rýchle zmeny v svetonázore spisovateľa a jeho postáv. Okrem toho je Bulgakov vždy melodický. Prečítajme si prvú vetu kapitoly „Pontius Pilát“: „V bielom plášti s krvavou podšívkou//, s šouravou jazdou//, skoro ráno štrnásteho dňa jarného mesiaca nisan// prokurátor Judey vyšiel na krytú kolonádu medzi dvoma krídlami paláca Herodesa Veľkého// Pontský Pilát“. Význam, váhu a zvláštny emocionálny obsah slovného spojenia pociťujeme ako vo vizuálnom, tak najmä v sluchovom vnímaní. Fráza je rytmická, je jasne rozdelená na 6 rovnakých segmentov, ktoré chcete vysloviť, s dlhými pauzami, ako pri čítaní poézie. Každé slovo je závažné a významné a aj bez rozsiahleho opisu sa vytvára obraz človeka obdareného veľkou mocou, ktorému nechýba štátnicky, vzbudzujúci úctu a rešpekt.
A tu je ďalšia fráza: „Prokurátor viac ako čokoľvek iné nenávidel vôňu ružového oleja a všetko teraz predznamenávalo zlý deň, pretože tento zápach začal prenasledovať prokurátora od samého úsvitu. A táto fráza okamžite odstraňuje auru významu z obrazu hrdinu, zdôrazňuje jeho pozemské slabosti a prináša obraz na zem. Bulgakov teda vlastnil tajomstvo umeleckého slova.
Zápletka|Z môjho pohľadu v románe „Majster a Margarita“
možno rozlíšiť
línie románu| tri dejové línie:
| 1. Ješua Ha-Nozri – Pilát Pontský
| 2. Woland (jeho družina) – Moskovčania
| 3. Majster – Margarita
V ďalších lekciách sa pozrieme na každú z dejových línií.
Domáca úloha:
2. vyplňte tabuľku (pozri prílohu).
Lekcie 2, 3
Téma: Úloha biblických (Yershalaim) kapitol. Filozofické a etické problémy románu.
Cieľ: 1. Komentujte fragmenty románu, nakreslite paralelu v zobrazení Yershalaimu v 30. rokoch 1. storočia nášho letopočtu. e. a Moskvou v 30. rokoch 20. storočia, čím sa ukázalo prepojenie medzi kapitolami Yershalaim a celým románom.
Počas vyučovania.
ja Org moment. Stanovil som tému a účel hodiny.
II. Práca so slovnou zásobou 1 ).parafráza– výraz, ktorý vyjadruje význam iného výrazu.
2).pravda- to, čo existuje v skutočnosti, odráža skutočnosť, pravdu.
Slovo učiteľa. Dnes pracujeme na 1 dejovej línii románu „Majster a Margarita“ - kapitoly Yershalaim. Otázky budú vychádzať zo znalosti literárneho textu. Ale nielen. Teraz budú študentské správy pozostávajúce z 2 častí:
1). Expresívne čítanie kapitol 27, 28 z Evanjelia podľa Matúša (pozri prílohu).
2). Krátky komentár k 2. kapitole Bulgakovovho románu (s citátom).
Správa študenta.
Pontský Pilát.
Obraz evanjelia. (Prečítajte si scénu „Pilátov proces“ z Matúšovho evanjelia). Postava Pontského Piláta zaujíma spisovateľov najmä z filozofického a psychologického hľadiska a každý spisovateľ sa snaží svojim spôsobom interpretovať zvláštnu túžbu rímskeho hegemóna, zvyknutého na krutosť, aby zachránil Ježiša pred ťažkou a hanebnou popravou, ktorú požadovali starší Sanhedrinu aj ľud nimi vedený. Hegemón zostal sudcom, ktorý nechcel popraviť Spasiteľa, a na znak toho si verejne „umyl ruky“ a povedal: „Som nevinný v krvi tohto Spravodlivého, sám si sa rozhodol. V reakcii na to hegemón počul z davu určité slová, ktorých strašný význam v tom čase nikto nechápal. Židia kričali: Jeho krv na nás a na naše deti! Zdá sa, že Bulgakov nepočuje tieto osudné slová, vyhýba sa im. Bulgakov však priamo spája blížiace sa zničenie Jeruzalema Rimanmi a presídľovanie Židov po celom svete s tým, že Židia na sviatok Paschy omilostili vraha a zabili nevinných, no ľud neobviňuje. , s ktorým sa v románe na rozdiel od všetkých evanjelií Pilát stretáva len preto, aby oznámil rozsudok , - nie, Bulgakov obviňuje kazateľa - mudrca veľkňaza Kaifáša. Dnes je možné pochopiť a dokázať, že Bulgakov mal na konci 30-tych rokov jedinú príležitosť zaoberať sa problémom moci vo svojom špičkovom románe: prostredníctvom evanjeliového príbehu „Skúška s Pilátom“, ktorý rozvinul ako zašifrované podobenstvo o súčasných súdoch, vrátane spisovateľov a seba samého. Spisovateľ zo skúseností svojho storočia príliš dobre vedel, že za davmi ľudí požadujúcich popravu „nepriateľov ľudu“ stál sovietsky Sanhedrin dvadsiateho storočia. Ak je to tak, potom musíme priznať, že spisovateľ osobne pridelil úlohu Piláta Stalinovi. Dá sa len hádať, koho videl za Kaifášom: Kaganoviča? Berija? Yezhov? Molotov? Kandidátov je veľa, Sanhedrin je Sanhedrin. Čo sa týka davu, ten ako vždy nevie nič okrem toho, čo mu vštepujú vodcovia. Zdá sa, že hlas davu zohráva rozhodujúcu úlohu, hegemón sa mu poddáva, ale dav je na vine – a nie na vine. Ľudia sú vinní – a nie vinní! Absolútna vina je na tých, ktorí sú pri moci! Tak či onak, Bulgakov musel vyjadriť svoju predstavu o autoritách a ľuďoch, o postoji autorít k neformálnemu duchovnému vodcovi, pomocou techniky vloženej poviedky, ktorá mu umožnila hlboko zakódovať jeho myšlienky a pocity, jeho trpká životná skúsenosť nezávislého umelca v krajine „víťazného socializmu“.
Len na prvý pohľad sa môže zdať, že yershalaimské kapitoly sú parafrázou evanjeliového príbehu o procese rímskeho miestodržiteľa v Judei Pontského Piláta nad Ježišom Kristom a následnej poprave, ktorá sa odohrala takmer pred 2 000 rokmi. začiatok novej éry v dejinách ľudstva.
Porovnajme základy evanjelia s Bulgakovovým textom a identifikujme podobnosti a rozdiely.
Ježiš Kristus Ješua Ha-Nozri
1.vek 33 rokov 1.vek 27 rokov
2.pôvod: 2.pôvod:
matka je Panna Mária, matka je žena pochybná
duch svätý, Bože. správanie, otec je Sýrčan.
3.učeníci – 12 apoštolov 3.Matthew Levi, nešikovne a nepresne
zapísať nejaké
slová a myšlienky učiteľa
4.obľúbenosť medzi ľuďmi. 4.nikto ho v meste nepozná.
5.kázeň na vrchu 5.kázní len jednu polovicu
hovorí: "Všetci ľudia sú láskaví."
6.po smrti vzkriesenie 6.po smrti je jeho telo ukradnuté
Levi Matthew a zaväzuje sa k zemi.
7. Judáš sa obesil. 7. Judáš z Cariath zabitý na rozkaz
Pontský Pilát, ktorý sa chce usadiť
odpočívaj si svedomie.
8.slovná zásoba: „kríž“, „krucifix“ 8. „stĺp“, „visieť“.
9. dej sa skladá zo životných udalostí 9. kapitoly Yershalaim sa držia spolu
Prokurista Ježiša Krista ako hlavná postava
tieto kapitoly.
To znamená, že hrdinovia nie sú identickí. Áno, Bulgakov to hovorí po svojom. Ješua je obyčajný, smrteľný človek, bystrý a naivný, múdry a prostoduchý, je stelesnením čistej idey, vysokého morálneho ideálu. Nič: ani strach, ani bolesť, ani trest, ani smrť ho nemôžu prinútiť zmeniť ideály dobra, milosrdenstva, schopnosti sympatizovať, empatie.
Vráťme sa teda opäť k literárnemu textu.
Obvineného predviedli k prokurátorovi, ktorý trpel hemikramiou (bolí ho polovica hlavy). V rozhovore medzi Pontským Pilátom a Ješuom možno identifikovať tri otázky:
1. Čo káže Ješua?
2. Čo je pravda?
3. Prečo ho Pilát, ktorý chce zachrániť Ješuu, stále odsudzuje na smrť? Ako je za to potrestaný?
Otázka do triedy: Čo chcel Pilát okamžite urobiť s väzňom? („Obeste ho!“, bez toho, aby sa zaťažoval výsluchom, ale zmysel pre povinnosť ho prinútil klásť otázky obvineným, hoci prokurátor chápal ich nezmyselnosť).
Prečítajte si prvé slová Ješuu adresované Pilátovi.
(-Dobrý človek! Ver mi... (reakcia Pontského Piláta)
Nazývaš ma dobrým človekom?
……………………………………………………………………………..
Všetkých tak nazývate?
Na svete nie sú žiadni zlí ľudia.
Všetci ľudia sú teda láskaví. A Ješua sem bol privedený na základe odsúdenia „milého a zvedavého“ muža – Judáša z Cariathy!
Je pravda, že všetci ľudia sú dobrí? Odkiaľ sa potom berie zlo?
Ješua s istotou vie, že Pilát Pontský nie je až taký zlý, len jeho zlo pochádza z neslobody, vnútornej neslobody. Toto je jeden z najdôležitejších problémov románu a vrátime sa k nemu pri zvažovaní 3. otázky. Medzitým kázanie Ješuovho postoja, že všetci ľudia sú dobrí, niečím otriaslo vo svete Piláta, ktorý bol zvyknutý na krutosť, pretože vedel, že ho ľudovo nazývali „zúrivé monštrum“.
Ďalšia otázka v rozhovore sa týkala pojmu „pravda“ (pozri prácu so slovnou zásobou). Ľudstvu nie je dané vedieť, čo je pravda. A ak sa opýtame každého z vás, dostaneme prúd vágnych, abstraktných pojmov. (čítanie epizódy z románu – spor o pravdu).
Otázka do triedy: Prečo je Yeshuova odpoveď úžasná?
(Skutočnosť, že nadpozemský, vzdialený pojem – „pravda“ – sa zrazu ukáže ako ľudský pojem. Pozrite sa na poslednú vetu: „Ale tvoje trápenie sa teraz skončí, hlava prejde“ (návrh). Zázrak? Nie Liečenie slovami (toto robia dobrí psychoterapeuti). Slovo je založené na sugescii a vhľade, inteligencii, pozorovaní a čo je najdôležitejšie, súcite. Lieči P. Piláta.
Súcit zachránil človeka pred utrpením. Nie tajomná mágia, ale jednoduchá ľudská účasť. Venujte pozornosť reakcii tajomníka (pozri text). Ďalej Ješua hovorí: „...chrám starej viery sa zrúti a vznikne nový chrám pravdy. Nie viera, ale pravda! Pravda je pravda (v Gorkého hre „V nižších hlbinách“ zaznejú slová: „Pravda je Bohom slobodného človeka!“) Viera môže byť slepá, ale pravda nemôže byť pravdou. Pravda je pre človeka ľahké povedať pravdu zadarmo od okov závisti, okovy peňazí, od kariéry, od zla, od klamstva, od ľahostajnosti, od úcty k hodnosti... To znamená, že sa opäť dostávame k problému slobody - neslobody (vnútornej). Ješua teda káže jednu vec: „Choďte, ľudia, od zla k dobru, od viery k pravde. Toto je cesta ľudstva: k vnútornej slobode!
A tretia otázka, ktorá vyplynula z Pilátovho dialógu s Ješuom. Hegemón je presvedčený o nevine potulného filozofa, Pilát mu netúži ničiť život, blahosklonne sa pozerá na jeho výstrednosť, ona je neškodná... zatiaľ! Je však podané nové obvinenie (pozri kapitolu 2). les majeste, najvyššia moc. A Piláta zachvátil akútny strach. Okamžite sa pred ním objavil ohavný portrét Tiberia (pozri text). A moje myšlienky blikali: "Mŕtvy!", potom "Mŕtvy!"
Otázka do triedy: Prečo "zomrel!" (množné číslo). Je to Pontský Pilát, ktorý zahynie spolu s Ješuom, zahynie ako slobodný človek. On, VŠEMOHÚCI PROKURÁTOR, NENÁVIDÍ Tiberia, rímskeho cisára, bojí sa ho a možného udania, bojí sa, že si zničí kariéru. Toto je zbabelosť. Snaží sa presvedčiť Yeshuu ku kompromisu, snaží sa mu dať spásonosné odpovede, no Yeshua nevie klamať (pozri vymyslený text). A potom P. Pilát kričí, kričí zo strachu o seba (pozri vymyslený text). Snaží sa presvedčiť Yeshuu ku konformite (dohode), no ten nielenže nesúhlasí, ale aj naďalej rozvíja svoje bláznivé nápady. Potom je o všetkom rozhodnuté. Pilát ide proti hlasu ľudskosti, proti svedomiu, odsudzuje nevinných na zabitie. Základom zrady je zbabelosť.
Otázka do triedy: Je teda Pontský Pilát, jazdec zo zlatej kopije, zbabelec, ale aj neohrozený bojovník?
Vráťme sa k 26. kapitole (Pilátov sen).
Zbabelosť je nepochybne jednou z najstrašnejších nerestí.
Nie, filozof, namietam proti tebe: toto je najstrašnejšia neresť.
Áno, Pontský Pilát je otrokom Caesara, otrokom jeho postavenia, otrokom svojej kariéry, čo znamená, že je vnútorne neslobodný. Strašidelné je, že P. Pilát je bystrý, rozumie zlu, dokáže ho zastaviť, ale nerobí to zo strachu, že príde o svoje pohodlie, stratí kariéru.
Otázka do triedy: Ako bol P. Pilát potrestaný? (pozri kapitolu 32)
Potrestaný strašnými výčitkami svedomia. Dvanásťtisíc mesiacov ho trápilo, trápilo ho to, čo vtedy nepovedal, že nešiel do „všetkého, aby zachránil úplne nevinného, šialeného snílka a lekára pred popravou“. Ale nakoniec mu Majster odpustí (pozri kapitolu 32).
Len človek, ktorý zakúsi súcit s cudzincom, dokáže pochopiť Pilátovu tragédiu a kohokoľvek iného, ktorého život je arénou boja dobra so zlom.
Slovo učiteľa. Napíšme si závery o prvej dejovej línii románu.
1) Bulgakov prehodnocuje príbeh evanjelia: Ješua nie je Ježiš Kristus, je to syn človeka, ktorý nesie ideály dobra, súcitu, pravdy a vnútornej slobody.
2) Hlavnou postavou je Pontský Pilát, ktorého obraz je spojený s problémom ľudskej zodpovednosti za svoje činy.
3) Najväčšia neresť je zbabelosť.
2) Woland. Jeho predchodcovia v literatúre (študentské posolstvo)
3) Woland a jeho družina. Techniky vytvárania obrázkov:
a) portréty;
b) živé epizódy „Moskovského diabla“
Zoznámenie sa s Berliozom, Ivanom Bezdomným;
relácia čiernej mágie;
Veľká Satanova guľa
4) Koho a za čo trestá Woland a jeho družina? (individuálne zadania)
Berlioz |
Likhodeeva |
Varenukha | napíšte meno študenta
bosý |
Soková |
Členovia komisie pre zábavu
5) Satira v románe (o členoch Mossolit) – študentská správa)
6) Odpovedzte na otázky:
Ako sú prepojené kapitoly Yershalaim s tými moskovskými?
Téma: "Mýtus, fantázia, satira - tri cesty k jednému cieľu."
Cieľ: 1. pracovať na moskovských kapitolách, získať odpovede (ale nie konečné) na otázky nastolené v predchádzajúcej lekcii;
2. upozorniť študenta na všeobecnú intonáciu a atmosféru moskovských scén;
3. motív ľudského odpustenia v moskovských kapitolách ako hlavný záver.
Práca so slovnou zásobou 1). mýtus - starodávna ľudová rozprávka o legendárnych hrdinoch, bohoch a pôvode prírodných javov.
2). dogma - stanovisko prijaté ako pravdivé, za žiadnych okolností nemenné, nepodliehajúce kritike, slepo prijímané na základe viery.
Počas tried:
ja Org moment. Stanovil som tému a účel hodiny.
Slovo učiteľa. V predchádzajúcej lekcii sme identifikovali tri sémantické „kľúče“, tri výroky: nie zlo, ale dobro; nie viera, ale pravda; nie moc, ale sloboda. Hovorili sme aj o troch dejových líniách románu, dnes budeme pracovať na druhej dejovej línii Wolanda, jeho družinou sú Moskovčania a téma lekcie je formulovaná takto: „Mýtus, fantázia, satira – tri cesty k jednému cieľu .“ Aký účel? To určíme na konci lekcií.
- Otázka pre triedu ! Za akým účelom prichádza Woland a jeho družina do Moskvy? (pozri kapitolu 12. Tu Woland jasne vyjadruje účel svojej návštevy)
Aký je teda výsledok tisícročného vývoja? Zmenil sa svet? ľudia?
Vypočujme si krátku správu od študenta na tému „Mytologická kultúra“ (pozri prílohu).
Woland - protiklad Ješuu, ako protiklad dobra a zla? Nie "Faland" (nem.) = diabol. Woland absorboval črty mnohých duchov zla: Satana, Belzebuba, Lucifera, Asmodea, Goetheho Mefistofela (pozri epigraf k románu). Woland však neseje bez dôvodu zlý, možno je bližšie k Lermontovovmu démonovi? Kritici sa zhodli, že nie je možné jednoznačne zhodnotiť obraz.
Lakshin: „...kat neresti“, „trestajúci meč v rukách spravodlivosti“.
Yanovskaya: "sila, ktorá odhaľuje, odhaľuje zlo."
Domanský: „Toto je duch irónie, pochybností a popierania“
Wolandov svet je otvorený bez mejkapu a masky. Wolandova irónia je podobná autorovej irónii. S pomocou svojej družiny zosmiešňuje a ničí všetko, čo sa odchýlilo od dobra, klamalo, skazilo sa, morálne ochudobnilo a stratilo vysoké ideály. Podoba Wolanda je ťažko pochopiteľná už z toho dôvodu, že je obdarený úplne reálnymi detailmi, až po boľavú nohu, ktorú si jeho družina natiera rôznymi páchnucimi masťami. A zároveň je to stvorenie nadpozemského, fantastického sveta. Je jediným hrdinom, ktorý má nadľudské vedomosti a prehľad, je schopný potichu vštepovať a čítať myšlienky iných ľudí. Ako „duch zla a pán tieňov“ Woland v Bulgakovovom románe nepodlieha neúprosným zákonom času a priestoru a nepodlieha smrti.
- Otázky pre triedu.
Prečo sa Bulgakov obrátil na tento obrázok? Do jeho družiny?
Aká je ich úloha?
Woland a jeho pomocníci netrestá ľudí (toto nie je ich oblasť), snažia sa nezasahovať do ľudského života a nemajú takmer žiadny vplyv na aktuálne dianie v ľudskom živote. A ich úloha je, zvýrazniť, odhaliť, zvýrazňovať podstatu javu, robiťčo je skryté pred zrakom, je viditeľné. To znamená, že autor potrebuje Wolanda, aby vykonal akýsi audit spoločnosti, aby preveril morálnu platnosť doby. A morálka je kategória skrytá našim očiam, a preto je potrebná nadprirodzená sila na odhalenie „vnútra“ človeka.
- Otázka pre triedu.
Aký je váš postoj k Wolandovi a jeho družine? (temné čaro, pomalosť, hrdosť, múdrosť, pokoj, to znamená, že priťahuje čitateľa)
Vráťme sa k satiricko – každodennej vrstve románu.
- Koho a za čo trestá Woland a jeho družina?
Satan a jeho prisluhovači pôsobia tam, kde je dobro bezmocné, kde zlo nemožno napraviť, ale možno len odhaliť. Aké zlo odhaľujú zlí duchovia? Klamstvá, chamtivosť, sebectvo, ľahostajnosť, nechuť podnikať...
Wolanda (pozri kapitolu 12) zaujíma jedna vec: "Zmenili sa títo obyvatelia mesta vnútorne?" A tu je zážitok, experiment na ľudskosti – neľudskosť, chamtivosť, krutosť. Zrútil sa teda chrám starej viery, vstúpil ľudský svet do kráľovstva spravodlivosti, šťastia a pravdy? Práve v tejto krajine, ktorá si nárokuje mesiášsku úlohu? Existuje vôbec v ľudskej povahe nádej na zmenu sveta. Zomrel dobrý gén v priebehu storočí od smrti Ježiša Krista? A tu sú pokušenia. (pozri kapitolu 12)
- Otázka pre triedu.
Zmenili sa teda ľudia vnútorne? (pozri kapitolu 12 – Wolandovo „zhrnutie“)
(„No... sú ľudia ako ľudia...)
A teraz prejdime k vedľajším postavám, ktoré nie sú ani tak trestané, ako skôr odhalené ich vnútorné zlozvyky. (odpovede študentov)
Styopa Likhodeev, riaditeľ Variety, bol ponorený do opitosti, zhýralosti a vyhodený zo svojho bytu v Jalte.
Bosý, správca domuúplatkár dostáva diabolský dar za Wolandovu nezákonnú dočasnú registráciu v Berliozovom byte č. 50 a ukázalo sa, že to bolo jeho zatknutie: „samotný balík rubľa mu vliezol do kufríka“.
“Berliozov chytrý strýko, odhalený pre jeho “inteligenciu” a vyhostený do Kyjeva.
Básnik Ryukhin, závistlivý a netalentovaný, úplne bez vôle čokoľvek vo svojom živote „napraviť“.
Timofey Kvastsov, Berliozov sused, doplatil slobodou za prílišnú zvedavosť.
Varenukha, správca Variere, sa pre večné klamstvá zmenil na upíra.
Rimsky, finančný inšpektor Variety, doplatil na svoju ľahostajnosť s nesmiernym strachom.
Sokov, barman, hromadič, zlodej, podvodník, ktorý si nahromadil peniaze klamaním klientov, sa dobrovoľne pripravuje o prirodzené radosti života. Zaplatený za prílišnú lakomosť.
Nikolaj Ivanovič, sused Margarity, posadnutý, aj počas letu na čarodejnícky sabat ako „vozidlo“ – prasa sa nerozlúči s kufríkom: „Môžem stratiť dôležité papiere,“ a na záver žiada pre manželku osvedčenie potvrdzujúce, kde je. bol. („Nemám v úmysle letieť na nelegálne stretnutie“).
Latunský, kritik, zaplatil za prenasledovanie spisovateľov.
- Otázka pre triedu :
Aké techniky používa Bulgakov pri zobrazovaní Moskovčanov 30. rokov 20. storočia? (irónia, satira, groteska, hyperbola, paródia)
Napríklad, keď sa román zaoberá zatýkaním, vypovedaním a vypočúvaním, spisovateľ použil techniku paródie; Výsluchy Nikanor Bosogo a Chuma Annushka sú neoficiálne. Groteskné scény: premena Varenukha s falošným jazykom na upíra; výmena predsedu komisie pre zábavu Prokhora Petroviča vo vodcovskom kresle za prázdny oblek; zamestnanci Katedry zábavy, ktorých nadriadení proti svojej vôli zahnali do zborového kruhu, si trhajú hrdlá „Posvätným Bajkalom“ (tu nie je ťažké spomenúť si na myšlienku profesora Preobraženského, hrdinu Bulgakovovho príbehu „Srdce jedného Pes“: „Musíte sa starať o svoje veci“)
Záver. Drvivá väčšina týchto postáv nie sú slobodní ľudia, trestanci, spútaní pokynmi, dogmami a nariadeniami. Napríklad sprievodkyňa električky presne vie, čo sa smie a čo nie, a keď kocúr Behemoth nastúpi do električky a dá jej 10 kopejok za lístok, vidí v tom len porušenie poriadku, pokynov č. Pokyny: „Mačky nie sú povolené! S mačkou to nedokážeš!" Choď dole, inak zavolám políciu!"
- Otázka do triedy:
Prečo sú Woland a jeho družina k Berliozovi obzvlášť prísni? (Berlioz je pre Bulgakova najhnusnejšia postava. Erudovaný, čitateľný a ... nenapraviteľný dogmatik. Mentor pre mladých, odúčajúci týchto mladých od samostatného myslenia. Vštepujú sa len nové, srdcom neakceptované heslá. Berlioz sa ako prvý objavil na stránkach románu s úplným zoznamom jeho titulov, hodností, hodností (pozri kapitolu 1)
O čom je dialóg medzi Berliozom a Ivanom Bezdomným? (je tu rozhovor o protináboženskej básni, ktorú redaktor objednal básnik; napísal, ale báseň sa k Berliozovi nehodila. Začína Ivana učiť písať.
- Otázka do triedy:
- Čo prináša Berlioz do rozhovoru? A Wolandov vzhľad bez domova? (Satan svojimi otázkami odhaľuje umelosť dogiem, ktoré hlása Berlioz).
- otázka pre triedu:
Prečo sú Berlioz a Berliozs nebezpeční? (Ľudia ako on vštepujú určité pravdy bez toho, aby o nich pochybovali, ovplyvňujú vedomie ľudí, berú ich do duchovného zajatia. Berlioz nielen sám káže oficiálne schválené pravdy, ale vyžaduje to aj od svojich podriadených. To znamená, že je predsedom MASSOLIT ( A) kto je ideologickým inšpirátorom Ahrimans, Latunskys, Lavrovichs to je pod jeho vedením, že literatúra sa stáva školou nie duchovnej slobody, ale duchovného otroctva, stráca svoje vlastné vysoké ideály, Ivan Bezdomny nemá veľa životných skúseností veľmi vzdelaný, nie je schopný pochopiť nepravdivosť jemu vštepených téz a ich pozadia, no sám Berlioz je vzdelaný, no každá jeho fráza je vážená z pozície vštepovaných a indoktrinovaných ideologických postojov: „Bude to potrebné. takto mu namietať...“ Teraz je jasné, prečo sa Woland vo vzťahu k Berliozovi – jedinému – spreneveruje – nezasahovať do záležitostí ľudí, ale len prispieť k prejaveniu ich morálneho jadra (hlava Berliozovej mŕtvoly zmizne, aby sa opäť objavila na Veľkom plese Satana). Berlioz je tiež trestanec, dogmatik, je aj vnútorne neslobodný. A nesloboda (od nerestí ako klamstvo, podvod, pokrytectvo, svojvôľa, arogancia, násilie, opilstvo, zhýralosť, odsudzovanie, hlúposť, klamstvo, chamtivosť, lichôtky...) vedie k zlu a slobode - dobru! Toto je spojenie medzi yershalaimskými kapitolami a moskovskými.
Nepochybne existujú paralely, ktoré spájajú Yershalaim v 1. storočí. n. e. s Moskvou v tridsiatych rokoch 20. storočia. (pozri kapitolu 25, kapitolu 29)
Pre Bulgakova nie je také ľahké zopakovať úspešne nájdené obrázky a detaily, napríklad „večné“ symboly prírody: slnko, mesiac, búrka, mrak, blesk, ktoré sú prítomné v popise oboch kapitol (deň Ješuovho poprava je posledným dňom pobytu Majstra a Wolanda v Moskve Ale to hlavné nie je ani v podobných scénach, ale v nápade!
Evanjeliová legenda obsahuje večné hodnoty, večné pravdy, ktoré, ak sa zabudnú alebo zničia, určite ovplyvnia morálny stav spoločnosti. Spisovateľ je presvedčený: základ akejkoľvek spoločnosti by nemal byť materiálny, nie triedny, nie politický, ale morálny. Hrdinovia yershalaimských kapitul aj moskovských kapitul v sebe nesú určitú „vnútornú podriadenosť“, „neslobodu ducha“, a to je hlavný dôvod spoločenskej podlosti na zemi.
Teraz budeme počúvať správu
