Význam názvu románu „Vojna a mier. Význam názvu románu „Vojna a mier“ Aký je význam názvu Vojna a mier

Význam názvu románu "Vojna a mier"

Na prvý pohľad sa môže zdať, že román „Vojna a mier“ je takto pomenovaný, pretože odráža dve epochy života ruskej spoločnosti na začiatku 19. storočia: obdobie vojen proti Napoleonovi v rokoch 1805-1814 a mierové obdobie pred a po vojne. Údaje literárnej a lingvistickej analýzy nám však umožňujú urobiť niekoľko významných objasnení.

Faktom je, že na rozdiel od moderného ruského jazyka, v ktorom je slovo „mier“ homonymným párom a označuje po prvé stav spoločnosti opačný k vojne a po druhé ľudskú spoločnosť vo všeobecnosti v ruskom jazyku 19. storočie Existovali dva pravopisy slova „mier“: „mier“ – stav bez vojny a „mier“ – ľudská spoločnosť, spoločenstvo. Názov románu v starom pravopise obsahoval presne tvar „svet“. Z toho by sa dalo usúdiť, že román je venovaný predovšetkým problému, ktorý je formulovaný takto: „Vojna a ruská spoločnosť“. Ako však zistili výskumníci Tolstého diela, názov románu nebol uverejnený z textu, ktorý napísal sám Tolstoy. Skutočnosť, že Tolstoj neopravil pravopis, ktorý s ním nebol dohodnutý, však naznačuje, že pisateľ bol spokojný s oboma verziami mena.

Ak totiž vysvetlenie názvu zredukujeme na fakt, že v románe sa striedajú časti venované vojne s časťami venovanými vykresľovaniu pokojného života, vyvstáva mnoho ďalších otázok. Dá sa napríklad zobrazenie života za nepriateľskými líniami považovať za priame zobrazenie stavu sveta? Alebo by nebolo správne nazvať nekonečný spor, ktorý sprevádza život vznešenej spoločnosti, vojna?

Takéto vysvetlenie však nemožno zanedbať. Tolstoy v skutočnosti spája názov románu so slovom „mier“ vo význame „neprítomnosť vojen, sporov a nepriateľstva medzi ľuďmi“. Svedčia o tom epizódy, v ktorých zaznieva téma odsúdenia vojny, je vyjadrený sen o mierovom živote ľudí, ako napríklad scéna vraždy Pety Rostovovej.

Na druhej strane slovo „svet“ v diele jednoznačne znamená „spoločnosť“. Román na príklade niekoľkých rodín ukazuje život celého Ruska v tom preň ťažkom období. Okrem toho Tolstoj podrobne opisuje život najrozmanitejších vrstiev ruskej spoločnosti: roľníkov, vojakov, patriarchálnu šľachtu (rod Rostovcov), urodzených ruských aristokratov (rodina Bolkonských) a mnohých ďalších.

Rozsah problémov v románe je veľmi široký. Odhaľuje príčiny neúspechov ruskej armády v kampaniach v rokoch 1805-1807; na príklade Kutuzova a Napoleona sa ukazuje úloha jednotlivcov vo vojenských udalostiach a v historickom procese vôbec; odhaľuje sa veľká úloha ruského ľudu, ktorý rozhodol o výsledku vlasteneckej vojny v roku 1812 atď. Aj to nám, samozrejme, umožňuje hovoriť o „spoločenskom“ význame názvu románu.

Nemali by sme zabúdať, že slovo „mier“ sa v 19. storočí používalo aj na označenie patriarchálno-roľníckej spoločnosti. Tolstoj pravdepodobne bral do úvahy aj tento význam.

A nakoniec, svet je pre Tolstého synonymom slova „vesmír“ a nie je náhoda, že román obsahuje veľké množstvo diskusií o všeobecnom filozofickom pláne.

Pojmy „svet“ a „mir“ sa teda v románe spájajú do jedného. Preto slovo „mier“ v románe nadobúda takmer symbolický význam.

Názov môže veľa napovedať o práci. Názov literárneho textu spravidla naznačuje hlavný problém, charakter hrdinu, historickú udalosť alebo nejakú významnú epizódu deja. Význam názvu epického románu L.N. Tolstého Vojna a mier je na prvý pohľad priehľadný. V skutočnosti to treba interpretovať z rôznych uhlov pohľadu. Veď sám autor skúma spoločenské udalosti tak, ako ovplyvňujú ľudí ako celok i jednotlivých ľudí.

Tolstého dielo prešlo mnohými úpravami zo strany autora. Spočiatku to bolo koncipované ako história Decembristu, ale v procese práce Lev Nikolajevič opustil pôvodný plán. Aj krstné meno bolo iné ako to, ktoré dnes pozná celý svet. Spisovateľ si požičal anglické príslovie: „Všetko je dobré, to končí dobre“. Mimochodom, v tejto verzii zostali nažive Andrei Bolkonsky a Petya. Po niekoľkých revíziách, keď ústrednou udalosťou románu bola vojna s Napoleonom, a nie dekabristické hnutie, dostalo dielo meno, ktoré poznáme.

V skutočnosti román zobrazuje vojenské akcie a časy prímeria. Historické udalosti ovplyvňujú životy hrdinov diela. Väčšina postáv sa po nepriateľských akciách vracia do mierových čias ako úplne iní ľudia. Pozoruhodným príkladom transformácie je. Zranenie pomohlo hrdinovi uvedomiť si, že jeho životné priority boli falošné a že ak by sa nimi riadil, prežil by svoj život márne. Lev Nikolajevič Tolstoj ukazuje, že vojna prináša ľuďom problémy, na ktoré v každodennom zhone pokojného života ani nemyslíme. Sú to otázky o skutočných hodnotách, vykorisťovaní, hrdinstve, skutočnej láske a priateľstve.

Scény vojenského a mierového života sú v románe usporiadané tak, aby čitateľ ľahko vysledoval, ako historické udalosti ovplyvňujú spoločnosť a jednotlivcov. Vidíme, ako a vďaka čomu narastá ruská túžba po víťazstve, ako sa mení postoj k štátu, jazyku, výraznejšie sa prejavuje vlastenectvo.

Názov románu L.N. Tolstého možno uvažovať aj v kontexte rodinných drám a vnútorných bojov. Napríklad blízka smrť starého grófa Bezukhova vedie k rodinnej vojne o značné dedičstvo. Nemanželský syn Pierre zároveň ani nevie, ako sa rozhoduje o jeho osude, jeho myšlienky sú zaneprázdnené niečím úplne iným.

Hrdinovia, ktorí vedia počúvať svoje pocity, niekedy bojujú sami so sebou. Napríklad Andrej Bolkonskij má pocit, že nemôže naplno žiť medzi aristokratmi, neustálymi klamstvami a intrigami. Svoju túžbu po slobode však musí na nejaký čas utlmiť. protirečí si, keď nadviaže vzťah s Anatolom. Koniec koncov, v skutočnosti srdce dievčaťa patrí Andrei Bolkonskému. Pokoj v dušiach hrdinov prichádza až vtedy, keď nájdu šťastie a nájdu zmysel života.

Názov románu „Vojna a mier“ sa teda musí chápať v širokom a úzkom zmysle.

Po svojom otcovi, účastníkovi zahraničných ťažení ruskej armády počas Vlasteneckej vojny, zdedil L. Tolstoj zmysel pre vlastnú dôstojnosť, nezávislosť úsudku a hrdosť. Po vstupe na Kazanskú univerzitu preukázal mimoriadne schopnosti v štúdiu cudzích jazykov, ale rýchlo bol rozčarovaný študentským životom. Vo veku 19 rokov opúšťa univerzitu a odchádza do Yasnaya Polyana, pričom sa rozhodol venovať zlepšovaniu života roľníkov. Pre Tolstého začína čas hľadať zmysel života. Buď sa chystá na Sibír, alebo najprv do Moskvy, potom do Petrohradu; potom sa rozhodne vstúpiť do pluku Horse Guard... V tých istých rokoch sa L. Tolstoj vážne zaoberal hudbou, pedagogikou a filozofiou. V bolestivom hľadaní prichádza Tolstoj k hlavnej úlohe svojho života - literárnej tvorivosti. Celkovo veľký spisovateľ vytvoril viac ako 200 diel vrátane epického románu Vojna a mier. Podľa I. S. Turgeneva „nič lepšie ešte nikto nenapísal“. Stačí poznamenať, že text románu bol prepísaný 7-krát, jeho kompozícia je pozoruhodná svojou komplexnosťou a harmóniou.

Román „Vojna a mier“ bol koncipovaný ako román o dekabristovi, ktorý sa vrátil z exilu, prehodnotil svoje názory, odsúdil minulosť a stal sa kazateľom mravného sebazdokonaľovania.

Vznik epického románu ovplyvnili udalosti tej doby (60. roky 19. storočia) - zlyhanie Ruska v Krymskej vojne, zrušenie nevoľníctva a jeho dôsledky.

Tému práce tvoria tri okruhy otázok: problémy ľudu, šľachtické spoločenstvo a osobný život človeka, determinovaný etickými normami. Hlavným umeleckým prostriedkom, ktorý autor použil, je antitéza. Táto technika je jadrom celého románu: román stavia do kontrastu dve vojny (1805-1807 a 1812) a dve bitky (Austerlitz a Borodino) a vojenských vodcov (Kutuzov a Napoleon) a mestá (Petrohrad a Moskva). , a postavy. Ale v skutočnosti je táto opozícia obsiahnutá už v samotnom názve románu: „Vojna a mier“.

Tento názov odráža hlboký filozofický význam. Faktom je, že slovo „svet“ malo pred revolúciou iné písmenové označenie pre zvuk [i] - i desatinné a slovo sa písalo „mir“. Tento pravopis slova naznačoval, že má mnoho významov. Slovo „mier“ v názve skutočne nie je jednoduchým označením pojmu mier,
stav opačný k vojne. V románe má toto slovo mnoho významov a osvetľuje dôležité aspekty ľudského života, názorov, ideálov, života a morálky rôznych vrstiev spoločnosti.

Epický začiatok v románe „Vojna a mier“ spája obrazy vojny a mieru do jedného celku s neviditeľnými vláknami. Rovnako slovo „vojna“ znamená nielen vojenské akcie bojujúcich armád, ale aj agresívne nepriateľstvo ľudí v mierovom živote, oddelených sociálnymi a morálnymi bariérami. Pojem „svet“ sa objavuje a odhaľuje v epose v rôznych významoch. Mier je životom ľudí, ktorí nie sú vo vojnovom stave. Svet je roľnícke zhromaždenie, ktoré v Bogucharove začalo nepokoje. Svet sú každodenné záujmy, ktoré na rozdiel od zneužívajúceho života bránia Nikolajovi Rostovovi byť „úžasným človekom“ a tak ho otravujú, keď príde na dovolenku a ničomu v tomto „hlúpom svete“ nerozumie. Mier je bezprostredné prostredie človeka, ktoré je vždy vedľa neho, bez ohľadu na to, kde sa nachádza: vo vojne alebo v mierovom živote.

Ale svet je celý svet, vesmír. Pierre o ňom hovorí a dokazuje princovi Andreimu existenciu „kráľovstva pravdy“. Mier je bratstvom ľudí bez ohľadu na národnostné a triedne rozdiely, ktorým Nikolaj Rostov pri stretnutí s Rakúšanmi vyhlasuje svoj prípitok. Svet je život. Svet je aj svetonázor, okruh myšlienok hrdinov.

Štúdium ľudského vedomia a proces sebapozorovania umožnili Tolstému stať sa hlbokým psychológom. V obrazoch, ktoré vytvoril, najmä v obrazoch hlavných postáv románu, sa odhaľuje vnútorný život človeka - zložitý rozporuplný proces, zvyčajne skrytý pred zvedavými očami. Tolstoj podľa N. G. Černyševského odhaľuje „dialektiku ľudskej duše“, teda „sotva postrehnuteľné javy vnútorného života“, nahrádzajúce jeden druhého extrémnou rýchlosťou...

Mier a vojna idú vedľa seba, vzájomne sa prelínajú, prenikajú a podmieňujú. Vo všeobecnom poňatí románu svet popiera vojnu, pretože obsahom a potrebou sveta je práca a šťastie, slobodný a prirodzený a teda radostný prejav osobnosti. A obsah a vlastnosti vojny sú nejednotnosť, odcudzenie a izolácia ľudí, nenávisť a nepriateľstvo, obrana vlastných sebeckých záujmov, to je sebapotvrdzovanie vlastného egoistického „ja“ – prinášanie skazy, smútku a smrti iným. Hrôza smrti stoviek ľudí na priehrade pri ústupe ruskej armády po Slavkove je šokujúca, najmä preto, že Tolstoj celú túto hrôzu porovnáva s pokojnými obrázkami, s pohľadom na tú istú priehradu v inom čase, keď starý mlynár sedel tu s rybárskymi prútmi a jeho vnuk, ktorý si vyhrnul rukáv košele, prehrabával striebornú chvejúcu sa rybku v konve.

Hrozný výsledok bitky pri Borodine je znázornený na nasledujúcom obrázku: „Niekoľko desiatok tisíc ľudí ležalo mŕtvych na rôznych pozíciách na poliach a lúkach... na ktorých stovky rokov stáli roľníci z dedín Borodino, Gorok, Kovardin a Sechenevsky." Tu je hrôza vraždy vo vojne Rostovovi jasná, keď vidí „priestrannú tvár nepriateľa s dierou v brade a modrými očami“.

Povedať pravdu o vojne, uzatvára Tolstoj, je veľmi ťažké. A tu bol spisovateľ inovátor, ktorý pravdivo ukazuje muža vo vojne. Ako prvý objavil hrdinstvo vojny, zároveň vojnu prezentoval ako každodennú záležitosť a ako skúšku všetkej duchovnej sily človeka. A nevyhnutne sa stalo, že nositeľmi skutočného hrdinstva boli jednoduchí, skromní ľudia, ako kapitán Tushin alebo Timokhin, zabudnutí dejinami; „hriešnica“ Nataša, ktorá dosiahla pridelenie transportu pre ruských zranených; Generál Dokhturov a Kutuzov, ktorí nikdy nehovorili o svojich skutkoch.

Samotná kombinácia „vojny a mieru“ nebola v ruskej literatúre nová. Použil sa najmä v tragédii A. S. Puškina „Boris Godunov“:

Opíšte bez ďalších okolkov,

Všetko, čoho budete v živote svedkami:

Vojna a mier, vláda panovníkov,Sväté zázraky pre svätých.

Tolstoj, podobne ako Puškin, používa kombináciu „vojna a mier“ ako univerzálnu kategóriu.

Problémy nastolené v románe „Vojna a mier“ majú univerzálny význam. Tento román je podľa Gorkého „dokumentárnou prezentáciou všetkých pátraní, ktoré podnikla silná osobnosť v 19. storočí, aby si našla miesto a podnik v dejinách Ruska...“

"Vojna a mier". Tento názov Tolstého veľkého eposu sa nám, čitateľom, zdá jediný možný. Pôvodný názov diela bol však iný: „Všetko je v poriadku, to končí dobre“. A na prvý pohľad tento titul úspešne zdôrazňuje priebeh vojny z roku 1812 - veľké víťazstvo ruského ľudu v boji proti napoleonskej invázii.

Prečo nebol spisovateľ spokojný s týmto názvom? Pravdepodobne preto, že jeho plán bol oveľa širší a hlbší ako len príbeh o vlasteneckej vojne z roku 1812. Tolstoj chcel predstaviť život celej doby v celej jeho rozmanitosti, protirečeniach a bojoch a túto úlohu bravúrne splnil. Nový názov epického románu je rovnako rozsiahly a mnohohodnotný ako toto dielo samo, ako celý ľudský život. V skutočnosti, o čom je Tolstého veľké dielo? Najjednoduchšia odpoveď: o živote Ruska v prvej štvrtine 19. storočia, o vojnách 1805-1807 a 1812, o pokojnom živote krajiny medzi týmito vojnami a o tom, ako žili ľudia (fiktívne aj historické postavy) po r. ich.

Ale táto všeobecne správna odpoveď neodráža hĺbku Tolstého myslenia. Naozaj, čo je vojna? V obvyklom zmysle ide o vojenské akcie s cieľom vyriešiť niektoré medzištátne konflikty; podľa Tolstého „udalosť odporujúca ľudskému rozumu a celej ľudskej prirodzenosti“. Mier je absencia takýchto akcií.

Ale „vojna“ znamená aj vnútorné rozpory medzi ľuďmi a vládou, medzi rôznymi triedami, medzi rôznymi skupinami ľudí a jednotlivcami v rámci tej istej triedy, dokonca aj v rámci tej istej rodiny. Navyše „vojna“, teda vnútorný boj, prebieha v každom jednotlivom človeku. L. N. Tolstoj o tom ako o nevyhnutnej podmienke čestného života vo svojom „Denníku“ napísal: „Ak chcete žiť čestne, musíte bojovať, zmiasť sa, bojovať, robiť chyby, začať a vzdať sa, začať znova a znova sa vzdať. a vždy bojovať a prehrať. A pokoj je duchovná podlosť." Pojem „mier“ je ešte nejednoznačnejší. Nejde len o neprítomnosť vojny, ale aj o harmóniu, súlad a jednotu tried, o dohodu („mier“) človeka so sebou samým a s ostatnými ľuďmi. „Mir“ je tiež roľnícka komunita. Pojem „svet“ zahŕňa aj „skutočný život“, ako ho chápal veľký spisovateľ: „Život je medzitým skutočným životom ľudí so základnými záujmami zdravia, choroby, práce, odpočinku, so záujmami myslenia, veda, poézia, hudba, láska, priateľstvo, nenávisť, vášne pokračovali ako vždy nezávisle a mimo politickej spriaznenosti alebo nepriateľstva s Napoleonom Bonaparte a za všetky možné premeny. Takže „Vojna a mier“ je kniha o dobre a zle, o narodení a smrti, o láske a nenávisti, o radosti a smútku, o šťastí a utrpení, o mladosti a starobe, o cti, šľachte a necti, o nádejach a sklamania, straty a hľadanie. Táto kniha pokrýva všetko, čím človek žije, od najbezvýznamnejších osobných udalostí až po nebývalú jednotu ľudí v hodine spoločného nešťastia, spoločného boja ľudu.

Život, ktorý Tolstoj maľuje, je veľmi bohatý. Epizódy, či už sa týkajú „vojny“ alebo „mieru“, sú veľmi odlišné, ale každá vyjadruje hlboký vnútorný zmysel života, boj protichodných princípov v ňom. Vnútorné rozpory sú predpokladom pohybu života jednotlivca i ľudstva ako celku. Zároveň „vojna“ a „mier“ neexistujú oddelene, autonómne, nezávisle od seba (Tolstoj sám vyvracia svoju definíciu „skutočného života“, ukazuje, ako vojna ničí obvyklé vzťahy, spojenia, záujmy a stáva sa základom existencia). Jedna udalosť je prepojená s druhou: vyplýva z ďalšej a má za následok ďalšiu.

Tu je jeden príklad. Princ Andrej Bolkonskij ide do vojny, pretože život vo vysokej spoločnosti nie je pre neho. Princ, čestný muž, sa v boji správa dôstojne a nehľadá teplé miestečko. Snívajúc o sláve, „ľudskej láske“, dosahuje úspech, no uvedomuje si, že sláva nemôže a nemala by byť zmyslom života skutočného človeka. Vnútorný konflikt vedie k najhlbšej duchovnej kríze. Vojna v rokoch 1805-1807 sa skončila, ale v jeho duši nebol pokoj. Je úžasné, ako názov celého eposu zodpovedá jednej dejovej línii, „hľadaniu myšlienky“ jedného hrdinu. A aké úsilie bolo potrebné na nájdenie „mieru“ od Pierra Bezukhova, Natashy Rostovej – Tolstého obľúbených hrdinov, ktorých vedie cez očistný téglik vojny z roku 1812.

S úžasnou silou sa hĺbka názvu románu „Vojna a mier“ odhaľuje vo zväzku III, venovanom vlasteneckej vojne z roku 1812, keď si celý „svet“ (ľudia) uvedomil, že nie je možné vydať sa na milosť a nemilosť. útočníkov. Obrancovia Moskvy „chcú zaútočiť na celý ľud, chcú urobiť jeden koniec“. Jednomyseľnosť Kutuzova, princa Andreja, Pierra, Timokhina a celej ruskej armády, celého ... „sveta“ určila výsledok vojny, pretože bola vytvorená národná jednota, mier dvanásteho roku ....

Názov „Vojna a mier“ je skvelý aj preto, že obsahuje kontrast, ktorý sa stal hlavným princípom výstavby eposu: Kutuzov - Napoleon; Rostov, Bolkonskij - Kuragin a zároveň Rostov - Bolkonskij; N. Rostova - Princezná Marya, Borodinovo pole pred a po bitke, Pierre pred a po udalostiach z roku 1812 ... V epilógu románu je princíp kontrastu ako hlavného kompozičného prostriedku Vojny a mieru zdôraznený tzv. epizóda sporu medzi Pierrom Bezukhovom, budúcim dekabristom, a nerozumným, „zákonom dodržiavajúcim“ N. Rostovom. V tejto najdôležitejšej epizóde sú „zlí ľudia“ priamo proti „čestným ľuďom“.

Vojna a mier sú večné pojmy, aj keď neexistuje žiadna vojenská akcia. Preto Tolstého román „vystupuje na najvyššie vrcholy ľudských myšlienok a citov, na vrcholy zvyčajne ľuďom nedostupné“ (N. N. Strakhov). Viac takých kníh a takých geniálnych titulov už nie je.

Faktom je, že na rozdiel od moderného ruského jazyka, v ktorom slovo „mier“ predstavuje svoj vlastný homonymný pár a označuje po prvé stav spoločnosti opačný k vojne a po druhé ľudskú spoločnosť vo všeobecnosti v ruskom jazyku 19. storočie Existovali dva spôsoby písania slova „mier“: „mier“ – stav bez vojny a „m!r“ – ľudská spoločnosť, spoločenstvo. Názov románu v starom pravopise obsahoval formu „Mip“. Z toho možno usúdiť, že román je venovaný predovšetkým problému, ktorý je formulovaný takto: „Vojna a ruská spoločnosť“. Ako však zistili výskumníci Tolstého diela, názov románu nebol uverejnený z textu, ktorý napísal sám Tolstoy. Skutočnosť, že Tolstoj neopravil pravopis, ktorý s ním nebol dohodnutý, však naznačuje, že pisateľ bol spokojný s oboma verziami mena.

Na druhej strane slovo „svet“ v diele jednoznačne znamená „spoločnosť“. Román na príklade niekoľkých rodín ukazuje život celého Ruska v tom preň ťažkom období. Okrem toho Tolstoj podrobne opisuje život najrozmanitejších vrstiev ruskej spoločnosti: roľníkov, vojakov, patriarchálnej šľachty (rodina Rostov), urodzených ruských aristokratov (rodina Bolkonských) a mnohých ďalších.

Nemali by sme zabúdať, že slovo „mier“ sa v 19. storočí používalo aj na označenie patriarchálno-roľníckej spoločnosti. Tolstoj pravdepodobne bral do úvahy aj tento význam.

A nakoniec, svet je pre Tolstého synonymom slova „vesmír“ a nie je náhoda, že román obsahuje veľké množstvo diskusií o všeobecnom filozofickom pláne.

Pojmy „svet“ a „m!r“ sa teda v románe spájajú do jedného. Preto slovo „mier“ v románe nadobúda takmer symbolický význam.

75. ÚLOHA POPISOV KRAJINY V ROMÁNE L. N. TOLSTOYA „VOJNA A MIER“ (I verzia)

Úloha opisov krajiny v románe je veľmi veľká. Podľa Tolstého sila života, sila prírody, spočíva vo večnom vývoji. V prírode vidí určitú normu života. Krajiny v románe pomáhajú pochopiť vnútorný svet postáv. Kuragini, zbavení vnútorného duchovného života, nie sú zobrazovaní v jednote s prírodou. Na rozdiel od nich princ Andrey, Natasha, Pierre rozumejú a milujú prírodu.

"Áno, toto je ten istý dub," pomyslel si princ Andrei; a zrazu sa ho zmocnil neprimeraný jarný pocit radosti a obnovy. Všetky najlepšie chvíle jeho života sa mu zrazu vrátili v rovnakom čase. A Austerlitz s vysokou oblohou a mŕtvou, vyčítavou tvárou jeho manželky, a Pierre na trajekte a dievča vzrušené krásou noci, tejto noci a mesiaca - to všetko mu zrazu prišlo na myseľ. “ Dub, najprv suchý a škaredý, a potom zelený, akoby omladený, je živou metaforou. Duša princa Andreja, ako tento dub, rozkvitla, ožila a zazelenala sa. Príroda svojou silou oživila princa Andreja k životu. Pri Slavkove naň pôsobí príroda svojou vznešenosťou, večnosťou a nekonečnosťou, v noci v Otradnom - svojou krásou a poéziou. Po ťažkej duševnej kríze, beznádeji a zúfalstve sa v duši princa Andreja Bolkonského objavia nové záblesky života. To sa deje skoro na jar.

Opis jesennej prírody je spojený s lovom v Otradnoye. "Vrcholy a lesy... sa stali zlatými a jasne červenými ostrovmi uprostred jasne zelených zimných polí, ale... už boli zimy, ranné mrazy spútali dažďom nasiaknutú zem." Tento obraz ruskej jesene je viditeľný tak v poľovníckych scénach, ako aj v Natashovom tanci u jej strýka.

Opis zimnej mesačnej noci s jasným leskom harmonizuje s náladou Nikolaja, Sonyy a Nataši. "Tiene z holých stromov často ležali cez cestu a skrývali jasné svetlo mesiaca." "Diamantovo lesklá zasnežená pláň s modrastým leskom, celá zaliata mesačnou žiarou a nehybná, sa otvorila na všetky strany."

Kontrast medzi jasnou a jasnou prírodou, ktorá dáva radosť, a hrôzou bojiska je veľmi jasne znázornený v krajinnom opise rána bitky pri Borodine: „Slnko, ktoré práve vyšlo spoza mraku, zatemnil to, striekal polorozbité lúče cez oblak cez strechy náprotivnej ulice, na rosou pokrytý prach cesty, na steny domov.“ Pierre vidí panorámu poľa Borodino: „Šikmé lúče jasného slnka... vrhali na ňu v jasnom rannom vzduchu prenikavé svetlo so zlatým a ružovým odtieňom a tmavé, dlhé tiene. Ďalej boli vidieť lesy, dotvárajúce panorámu, akoby vytesané z nejakého vzácneho žltozeleného kameňa, so zakrivenou líniou vrcholkov na obzore... Bližšie sa trblietali zlaté polia a porasty.“ A potom je tento nádherný obraz stredoruskej prírody nahradený strašným pohľadom na pole: „Na celom poli, predtým tak veselo krásne, s iskrami bajonetov a dymom v rannom slnku bol teraz opar vlhkosti a dym a pach zvláštnej kyseliny ľadku a krvi. Mraky sa stiahli a dážď začal padať na mŕtvych, na ranených, na vystrašených a vyčerpaných a na pochybujúcich ľudí. Akoby hovoril: „Dosť, dosť, ľudia. Prestaň... Spamätaj sa. Čo robíš?"

S úplným vyhnaním Francúzov sú v súlade aj opisy krajiny: „Bol jesenný, teplý, daždivý deň. Obloha a obzor mali rovnakú farbu kalnej vody. Padal by ako hmla, potom by zrazu začal padať ako šikmý hustý dážď.“ V lese boli vypátrané francúzske partizánske oddiely vedené Denisovom. Dažde a potom sneh a mrazy neoslabujú ruskú armádu ako celok, ale zomierajú tu slabí, nezvyknutí Francúzi, ktorí svojou bezmocnosťou vyvolávajú žieravý posmech Rusov, no tešili sa ruskí vojaci, ktorí nakŕmili poloprimrznutého Francúza , zabudnúc, že bol nedávno ich nepriateľom „A všetko stíchlo, akoby vedeli, že ich teraz nikto neuvidí, teraz sa mihali, teraz bledli, teraz sa chveli navzájom o niečom radostnom, no tajomnom, ako príroda sama.“ sympatizuje s prejavom láskavého, ľudského citu.

Obrázky prírody pomáhajú lepšie pochopiť vnútorný svet toho či onoho hrdinu, zdá sa, že dopĺňajú jeho vlastnosti a často ho sprevádzajú. Každý z Tolstého obľúbených hrdinov sa v pravý čas otvára „vysokej nekonečnej oblohe“ - symbolu vznešených túžob a večných duchovných hľadaní. Krajina nadobúda filozofický význam a hrá dôležitú kompozičnú úlohu pri odhaľovaní autorovho zámeru v románe Vojna a mier.

76. ÚLOHA POPISOV KRAJINY V ROMÁNE L. N. TOLSTOYA „VOJNA A MIER“ (II. verzia)

Popis prírody je v ruskej literatúre tradičný. Spomeňme si na Turgeneva, majstra krajiny, romantickú povahu Puškina, Lermontova a filozofický prístup k nej Dostojevského a Gončarova. Myslím, že nie je náhoda, že ruskí spisovatelia majú zvláštny vzťah k prírode. Rusko so svojimi obrovskými rozlohami nikdy nebolo urbanizovanou krajinou. Život ľudí bol vždy úzko spätý s prírodou a do veľkej miery od nej závisel. Zdá sa, že naša mentalita – „ruská duša“ – sa sformovala pod vplyvom tejto šírky, rozsahu, krásy, drsných dlhých zím a krátkych horúcich letov.

V románe sa jednota ľudí s prírodou vynikajúco odráža v loveckých scénach Rostovovcov. Na jednej strane dostávajú hrdinovia veľký podiel potešenia z estetického obdivu prírody, jej sily a harmonickej krásy. Na druhej strane, samotný proces lovu vracia ľudí do tej vzdialenej minulosti, do toho primitívneho stavu, keď prirodzené spojenia s vonkajším svetom neboli narušené civilizáciou. Hrdinovia splynú s prírodou a stanú sa s ňou jedno. Jesenná príroda spája sekulárnych Rostov a jednoduchých dvorných roľníkov a odhaľuje hlboké ľudové črty ruského charakteru. Tolstoj čitateľa zaujme opisom Natašinho tanca. Milujeme ju a obdivujeme ju spolu s autorkou.

V románe „Vojna a mier“ nie je žiadna úplnosť krajiny. Vždy je spojená s akciou, osnovou samotného románu. Príroda vo „Vojne a mieri“ je psychologický podtext, pozadie. Je úzko spätý s hlavnými postavami, odráža ich stav mysle.

Princ Andrej, ležiaci na slavkovskom poli, hľadí do „láskavého... vysokého, nekonečného neba“ a chápe, že nebo, oblaky, zem sú večné, najvyššie, najdôležitejšie. Človek žije len pre jeden okamih, len jeden krátky a sladký okamih. A v porovnaní s večnosťou je význam slávy a ambícií neskutočne bezvýznamný. Nebo šokuje princa Andreja svojím odhalením.

Neskôr, v rozhovore v Bogucharove na križovatke, Pierre Bezukhov vášnivo presviedča princa Andreja o potrebe žiť, milovať a veriť. A príroda, akoby odrážala stav postáv, umocňuje umelecký efekt scény. “ Pierre stíchol. Bolo úplne ticho. Trajekt už dávno pristál a len vlny prúdu narážali na dno trajektu so slabým zvukom. Princovi Andrejovi sa zdalo, že vlny hovoria: „Pravda, ver tomu. A princ Andrei prvýkrát po dlhom období osudových, pesimistických myšlienok zažije okamih duchovného vhľadu. A opäť vidí nebo, vysoké, dobré, večné, ako symbol Božieho zjavenia.

Na návrat do života však princ Andrei potreboval väčší emocionálny šok, než aký zažil pri rozhovore s kamarátom. Jeho oživenie sa odohráva v Otradnoye, Rostovskom panstve. Na ceste do Rostova v lese si Andrei Bolkonsky všimne dub, starý a škaredý. "Len on sám sa nechcel podriadiť kúzlu jari a nechcel vidieť ani jar, ani slnko." A všade naokolo rástli mladé brezy, posypané čerstvými listami. Princ Andrei, ktorý sa už blíži k domu Rostovovcov, vidí dav dievčat, z ktorých vyčnieva Natasha. Analógie sú jasné: princ Andrey je dub a Natasha je breza.

V noci, pri pohľade z okna, princ Andrei počuje hovoriť Natashu a Sonyu. Natasha obdivuje nočnú oblohu, hviezdy a hovorí, že by si chcela objať kolená rukami a letieť... Žiarivé pocity dievčaťa oživujú v duši princa Andreja pocit mladosti, pocit niečoho nevýslovne krásneho. Nastáva katarzia, znovuzrodenie hrdinu. Na ceste späť, opäť pri stretnutí s dubom pokrytým mladými listami, s ním Andrej Bolkonskij opäť súhlasí a hovorí si, že potrebuje žiť, konať; zaplaví ho „bezpríčinný jarný pocit radosti a obnovy“. Jar je však návratom k životu, znovuzrodením, vzkriesením prírody, vrátane dvojníka princa Andreja - duba. Ukazuje sa, že znovuzrodenie samotného hrdinu bolo nevyhnutné, pretože sa už odráža v „obraze prírody“. Táto technika je stotožnením hrdinu a prírody, odrazom dynamiky vývoja postavy v krajine a jeho premeny Preto negatívne postavy románu, prezentované autorom v statickom stave, nie sú sprevádzané prírodou, teda nie sú autorom skúmané.

Tolstoj používa opisy prírody na emocionálnejšie vyjadrenie svojich názorov a pocitov. Zdá sa, že RAIN po krvavej bitke smúti šialených ľudí. Je symbolom očisty a vhľadu. “Nad poľom, predtým tak veselo krásnym... sa zhromaždili mraky a dážď začal kropiť mŕtvych, zranených... Akoby hovoril: „Dosť, dosť, ľudia. Prestaň... Spamätaj sa. Čo robíš?" A neprirodzenosť vojny už pociťujete nie rozumom, ale srdcom.

Viem, že sú ľudia, ktorí nečítajú literárne odbočky, ale sledujú len dejovú líniu, osnovu románu. No je to vec vkusu. Chuť románu môžete skutočne cítiť iba pri čítaní zaujatého opisu umeleckého „pozadia“, uvažovaní o význame literárnych prostriedkov, vychutnávaní si jasu a expresivity autorovho jazyka.