Predmet:Osud jednotlivca v totalitnom štáte.

Na základe románu „My“ od Jevgenija Zamjatina

Epigrafy lekcií:

Živá duša bude požadovať, živá duša neposlúchne mechaniku.

Román „My“ je protestom proti slepej uličke, ktorá
vymazanie európsko-americkej civilizácie,
mechanizácia, obrábanie človek.
E. Zamyatin

Cieľ:

Ukážte neprirodzenosť medziľudských vzťahov v totalitnom štáte.

Rozvíjať výskumné zručnosti, schopnosti samostatnej analýzy textu; rozvíjať imaginatívne myslenie.

Podporovať pochopenie a uvedomenie si morálnych hodnôt, ktoré autor potvrdzuje; vychovať mysliaceho čitateľa.

1. Úvodný prejav učiteľa.

Mudrci minulosti zobrazovali šťastný svet budúcnosti, kde nie sú vojny, choroby a všetky sféry spoločenského života podliehajú zákonom rozumu. Prešli stáročia a utópia ustúpila dystopii - obrazu „budúcnosti bez budúcnosti“, mŕtvej mechanizovanej spoločnosti, kde je človeku pridelená rola bežnej sociálnej jednotky. V skutočnosti dystopia nie je úplným opakom utópie: dystopia rozvíja základné princípy utópie a privádza ich do bodu absurdity. Teraz sa ukazuje, že tá istá ľudská myseľ je schopná postaviť nielen „Mesto slnka“ od Tommasa Campanellu, ale aj „továrne na smrť“ Heinricha Himmlera, pracujúce s presnosťou hodinového stroja.

Napíš na tabuľu:20. storočie sa stalo storočím stelesnených dystopií – v živote a literatúre.

Názov románu odráža hlavný problém, ktorý sa týka Zamjatina: čo sa stane s človekom a ľudstvom, ak bude násilne zahnaný do „šťastnej budúcnosti“?

Ľudia vždy snívali o harmónii, ľudskou prirodzenosťou je pozerať sa do budúcnosti. Dá sa spoločnosť zobrazená v románe nazvať úžasnou budúcnosťou?

2. Stanovenie cieľa, sformulovanie problému a aktualizácia základných znalostí.

Pozeranie epizódy z filmu „Equilibrium“.

Učiteľ: počúvajte dialógy postáv.

Mary O'Brien:

- Prečo žiješ?

John Preston:

- Žijem... Žijem, aby som zachoval našu skvelú spoločnosť. Aký je zmysel tvojho života?

Mary O'Brien:

- Pocity... Nikdy si nevedel a nevieš, čo to je. Ale je to rovnako naliehavé ako dýchanie. A bez tohto: bez lásky, bez radosti, bez smútku je dýchanie len hodiny, tikajúce.

John Preston:

"Potom sme nútení vás podrobiť procedúre."

Musíme teda odpovedať na hlavnú otázku práce:dokáže človek vydržať násilie proti svojmu svedomiu, duši, vôli?

3. Diskusia . Čo je predmetom Zamjatinovho zobrazenia v románe „MY“? Poďme sa hádať. Tu sú niektoré tézy totalitného štátu:

1. Divoký stav slobody.

2.Matematicky neomylné šťastie.

3. Našou povinnosťou je urobiť ich šťastnými.

5. Inšpirácia je neznáma forma epilepsie.

6. Duša je vážna choroba.

Závery: tézy sú rozporuplné a niekedy vyznievajú paradoxne. To znamená, že v tejto spoločnosti niečo nie je v poriadku a ľudia zrejme stratili morálne usmernenia.

4. Asociačný test.

Možno ste si všimli, že román sa číta ťažko. Množstvo matematických výrazov, vzorcov, geometrických útvarov.

Pred vami sú geometrické tvary. S akými geometrickými tvarmi sa spájate? Vyberte si ktorýkoľvek z navrhovaných tvarov.

Uvažujme o význame týchto čísel z pohľadu psychológov.

“Štvorce” – ľudia sú pracovití, vytrvalí, odolní a trpezliví, hodnotia poriadok, sú náchylní na analýzu a sú emocionálne zdržanliví.

“Trojuholníky” – ľudia narodení ako vodcovia, sú energickí, ambiciózni, stanovujú si jasné ciele a spravidla ich dosahujú.

“Kruhy” - ľudia sú priateľskí a úprimní. Kruh je harmónia.

“Cikcak" – ľudia s rozvinutou intuíciou, disidenti, hľadiaci do budúcnosti a viac sa zaujímajúci o možnosti ako o realitu.

Poďme zistiť, aké geometrické obrazce používa E. Zamyatin na charakterizáciu svojich hrdinov a životných javov.

Individuálne zadania: (študenti splnili doma)

Odpoveď: O-90 (kruh), I-330 (cikcak), rodinný trojuholník.

„Ja, on a O – my trojuholník aj keď je to nerovnaké...“

„...božský rovnobežnosteny transparentné obydlia, hranatá harmónia modro-sivých radov“

„Na námestí Kuba o dva dni bude sviatok spravodlivosti.“

Čo je predmetom Zamjatinovho zobrazenia v románe „MY“? Zdalo by sa, že ide o utopický stav, v ktorom sú všetci ľudia spokojní s „univerzálnym matematickým šťastím“. Ľudia vždy snívali o harmónii, ľudskou prirodzenosťou je pozerať sa do budúcnosti. Dá sa spoločnosť zobrazená v románe nazvať úžasnou budúcnosťou?

4. Pracujte v skupinách.

Skupina "Matematici"

Cvičenie: Cez matematickéobrázky-symboly zvážte filozofické kategórie románu:šťastie, láska, duša . Aký symbolický význam má znak pre D-503?druhá odmocnina z -1?

Výsledky práce skupiny

√ -1 ( druhá odmocnina z -1) - nemá žiadny význam, znamená beznádej. To je DUŠA človeka, ktorá by z pohľadu totalitného štátu nemala v človeku existovať.

„Už dávno, počas školských rokov, sa mi niečo stalo √ -1. A teraz znova √ -1".

"Tento iracionálny koreň do mňa vrástol ako niečo cudzie, cudzie, strašné, zožieralo ma..."

- Vaše podnikanie je zlé! Zjavne ste vytvorili dušu.

Ukazuje sa, že na to, aby bol človek šťastný, musí byť radikálne prerobený, aby sa zmenilo všetko, čo tvorí podstatu ľudskej existencie.

L (Láska) =f(C), t.j. láska a smrť.

Sme neosobná masa, nie ľudia, ale „čísla“.

"Sme najšťastnejší aritmetický priemer... Ako hovoríme: integrujte sa od nuly do nekonečna - od kretína po Shakespeara..."

∫ Integrál je zhrnutie malých častí do celku v rámci prísnych limitov.

"Element láska bol porazený. Menovateľ zlomku šťastia sa zníži na nulu - zlomok sa zmení na veľkolepé nekonečno. Láska medzi starcami bol zdrojom nespočetných hlúpych tragédií - u nás sa zredukoval na harmonickú, príjemne užitočnú funkciu tela, ako spánok, fyzická práca, jedenie atď.

"Štátna čiara je priama čiara"

"Šťastie je, keď už neexistujú žiadne túžby, ani jedna jediná..."

Spojené štáty zbavili človeka osobných pripútaností, zmyslu pre príbuznosť, pretože akékoľvek iné spojenia ako so Spojenými štátmi sú trestné.

Skupina "Právnici": Prečo v spoločnosti budúcnosti neexistujú žiadne zločiny. Ako sa tento problém rieši?

Výsledky práce skupiny

« Sloboda a zločin Sú neoddeliteľne spojené ako pohyb vzduchu a jeho rýchlosť. Rýchlosť aero = 0 a nehýbe sa; sloboda človeka = 0 a nepácha trestné činy. Je to jasné. Jediný spôsob, ako zachrániť človeka pred zločinom, je zachrániť ho pred slobodou.“

Všetko, čo nás chráni nedostatok slobody , t.j. naše šťastie: Dobrodinec, Stroj, Plynový zvon, Strážcovia – to všetko je majestátne, krásne, vznešené, vznešené.“

Bol vytvorený celý systém potláčania nesúhlasu: Guardian Bureau (v ktorom sa špióni starajú o to, aby boli všetci „šťastní“), Operations Bureau s jeho monštruóznym plynovým zvonom, Veľká operácia (vo filme „Equilibrium“ - POSTUP), výpoveď povýšená do hodnosti cnosti.

Skupina "Romantici":

Cvičenie.

Prečo človek potrebuje hudbu, maľbu, poéziu? Dá sa to bez nich zaobísť?

Výsledky práce skupiny:

„Osobne nevidím na kvetoch nič krásne, ako vo všetkom, čo patrí do divokého sveta, dávno vyhnaného za Zelený múr. Len rozumné a užitočné sú krásne: stroje, receptúry, jedlo,doma atď."

"sterilná, nepoškvrnená obloha"

„Každý, kto sa cíti schopný, je povinný skladať pojednania, básne, manifesty, ódy o kráse a veľkosti Spojených štátov“

„Vytiahli sme elektrinu z láskavého šepotu vĺn, divoký prvok poézie bol skrotený. Poézia je užitočná"

Názvy básnických kníhhovor za seba:„Kvety súdov“, tragédia „Neskoro do práce“.

Duchovné potreby sa riešia ich potláčaním, obmedzovaním a prísnou reguláciou.

Spojené štáty berú svojim občanom príležitosť na intelektuálnu a umeleckú tvorivosť a nahrádzajú ju Jednotnou štátnou vedou, mechanickou hudbou a štátnou poéziou.

Originalita, talent, kreativita sú nepriatelia poriadku, podliehajú zničeniu. Rebeli sa liečia operáciou.

Skupina "Filozofi"

Cvičenie. Ako funguje „šťastná“ spoločnosť budúcnosti? Ako sa v románe dosahuje šťastie, ako Spojené štáty americké dokázali uspokojiť materiálne a duchovné potreby svojich občanov?

Výsledky práce skupiny

„Šťastie - keď už nie sú žiadne túžby, nie je ani jedna...“

"V starovekom svete kresťania, naši jediní predchodcovia, pochopili toto: pokora je cnosť a pýcha je neresť a že MY sme od Boha a ja som od diabla."

Materiálne problémy sa vyriešili počas dvojstoročnej vojny. Hladomor bol porazený smrťou 0,8 obyvateľov - život prestal byť najvyššou hodnotou. Počas testu zomrelo desať čísel.

Ale víťazstvo v dvojstoročnej vojne má iný význam: mesto porazí dedinu a človek je úplne odcudzený matke Zemi, teraz sa uspokojí s olejom.

5. Všeobecný projekt. Prezentácia výsledkov skupinovej práce (prezentácia na počítači)

Ľudia nemyslia na zajtrajšok, každý má prácu a byt

Spisovatelia a básnici ospevujú krásu a veľkosť štátu.

MY triumfujeme, som zničený.

Nie je miesto pre závisť a hnev

Láska, duša (ako iné city) sú zničené. Láska je choroba duše, nemali by existovať chorí ľudia!

Línia, uniforma.

Všadeprítomný dohľad (priehľadné steny domov)

Potláčanie osobnosti

Guardian Bureau, univerzálne uctievanie Dobrodinca

Nie ľudia, ale čísla (D-503, O-90, I-330)

6. Zhrnutie. Ako autor ukázal deštrukciu totalitného systému?

Historická cesta ľudstva nie je lineárna, často ide o chaotický pohyb, v ktorom je ťažké pochopiť skutočný smer. Zamyatin vystopoval logickú cestu tejto priamky, ktorá vedie do Spojených štátov. A namiesto ideálnej, spravodlivej a humánnej spoločnosti odhaľuje bezduchý kasárenský systém, neosobné „čísla“, ktoré sú integrované do poslušného a pasívneho MY, dobre koordinovaného neživého mechanizmu.

Všeobecný blahobyt, riešenie večných problémov sociálnej nespravodlivosti, zlepšovanie reality – to sú hlavné problémy dystopického románu. Tvárou v tvár nemožnosti prerobiť vesmír v krátkom čase a uspokojiť všetky ľudské potreby dochádzajú utopisti k záveru, že je jednoduchšie prerobiť človeka samého: zmeniť jeho názory na život a seba samého, obmedziť jeho potreby, prinútiť ho myslieť podľa do šablóny.

Ako sa však ukázalo, človeka je ľahšie znetvoriť a dokonca pokaziť, ako ho prerobiť. Práve osobnosť sa stáva kameňom úrazu a predmetom nenávisti pre všetkých utopistov, ktorí sa snažia vysporiadať s jej slobodnou vôľou, ktorí sa obávajú akýchkoľvek prejavov slobodného „ja“.

Zamyatin nakreslil konečný vývoj akéhokoľvek sociálneho systému, ktorého základom je myšlienka násilia voči človeku. Román ukazuje umelosť a neprirodzenosť vzťahov medzi ľuďmi, vzťahov medzi štátom a ľuďmi. Predstavy o ľudských hodnotách sú skreslené.

A predsa by som rád ukončil lekciu epigrafom:

"Živá duša bude žiadať, živá duša neposlúchne mechaniku" .

7. Domáce úlohy:

Vráťme sa k písaniu na tabuľu“20. storočie sa stalo storočím stelesnených dystopií – v živote a literatúre.“Je možné nájsť črty dystopie v našom živote?

Napíšte zdôvodňujúcu esej „Problémy románu E. Zamyatina v modernom svete“.

Príloha 1. Slovník k téme

utópia - implementáciuv umeleckej podobe mýtu o stavbe neba na Zemi.

dystopia - takýto opis budúcnosti, kde sú neresti súčasnosti zobrazené v grotesknej podobe, logicky dovedený do desivého absurdna.

Totalitný režim - politický systém, ktorý nekonečne rozšíril svoj zásah do života občanov, vrátane všetkých ich aktivít v rámci jeho riadenia a nútenej regulácie.

Entropia – vyblednutie potenciálu života, jeho degenerácia, slepá ulička. Esencia e. v prerušení spojení so zdrojmi života, blokáda, „stena“.

Apoteóza (gr. „zbožštenie“) - oslávenie, povýšenie niekoho. Osoby, javy, udalosti.

Počúvala tak očarujúco a ružovo – a zrazu z jej modrých očí vytryskla slza, ďalšia, tretia, rovno na otvorenú stranu (strana 7). Atrament sa rozmazal. No, budem to musieť prepísať - Milá De, keby si len ty - keby...

PREČO HRDINKA PLAKALA?

_____________________________________________

Ale nie je to jasné: blaženosť a závisť sú čitateľom a menovateľom zlomku nazývaného šťastie. A aký by bol zmysel všetkých tých nespočetných obetí dvestoročnej vojny, keby v našich životoch stále existovali dôvody na závisť?

ČO STANOVÍ PRE ABSOLÚTNE ŠŤASTIE?

___________________________________________________________

Presne o 17 som bola na prednáške. A potom som si z nejakého dôvodu zrazu uvedomil, že som starenke povedal lož: Teraz som tam nebol sám. Možno práve toto - že som nevedomky oklamal starenku - ma tak trápilo a bránilo mi počúvať. Áno, nie sám: o to ide.

ČO VÁS NAOZAJ MUČILA A STALO SA, ABY STE POČÚVALI?

Po 21 ½ - som mal voľnú hodinu. Dnes by sa dalo ísť do úradu pre strážcov a urobiť vyhlásenie. Ale po tomto hlúpom príbehu som tak unavený. A potom je zákonná lehota na podávanie žiadostí dva dni. Zajtra to stihnem: ešte 24 hodín.

AKÉ VYHLÁSENIE CHCEL HRDINA VYDAŤ?

_____________________________________________________________

preč. Som sám. Dvakrát sa zhlboka nadýchol (toto je veľmi užitočné pred spaním). A zrazu sa ozval nejaký nečakaný zápach – a niečo veľmi nepríjemné... Čoskoro som to našiel: v mojej posteli bola ukrytá vetvička konvaliniek. Okamžite sa všetko rozvírilo a zdvihlo sa z dna. Nie, len bolo od nej netaktné, že mi hodila tie konvalinky. Áno, nešiel som, áno. Ale nie je to moja chyba, že som chorý.

ČO JE HRDINA CHORÝ?

_____________________________________________________________

A ja sa spolu s ním v duchu obzerám zhora: sústredné kruhy tribún ohraničené tenkou modrou bodkovanou čiarou sú ako kruhy pavučiny, zasypané mikroskopickými slnkami (žiara plakov); a v jej strede - teraz bude sedieť biely, múdry pavúk...

KTO JE TENTO PAVÚK?

_____________________________________________________________

Pamätajte: tu ste - mysleli ste si niekedy, že je to možné? Tam nás chytia – nech nás chytia! Si v blude. Ona sa usmieva zľahka, veselo, a ja sa usmievam, zem – opitá, veselá, ľahká – pláva...

KDE SÚ SKRYTÉ?

_______________________________________________________________________

"Počúvaj," povedal som mi, "zdá sa, že táto žena si dala za cieľ chrániť ťa predo mnou ako malé dieťa." Je to s vaším dovolením?

O ČOM HOVORÍME?

_____________________________________________________________

A stále vieme, že neexistuje žiadne posledné číslo. Možno zabudneme. Nie: pravdepodobne dokonca zabudneme, keď zostarneme, ako nevyhnutne všetko starne. A potom my - tiež nevyhnutne dole - ako jesenné lístie... zo stromu - ako pozajtra ty... Nie, nie, miláčik - nie ty. Ste s nami, ste s nami!

O ČOM HOVORÍME?

_____________________________________________________________

A bolo mi jasné: všetko je rozhodnuté - a zajtra ráno to urobím. Bolo to rovnaké, ako keby som sa zabil, ale možno až vtedy by som bol vzkriesený. Pretože len to, čo je zabité, môže byť vzkriesené.

ČO UROBIL HRDINA?

_____________________________________________________________

- Vidíte (“p” - fontána) je starodávna legenda o raji... Toto je o nás, ach teraz. Áno! Len sa nad tým zamysli. Tí dvaja v nebi dostali na výber: buď šťastie bez slobody – alebo sloboda bez šťastia; Tretia neexistuje. Oni, blázni, si vybrali slobodu - a čo: je to pochopiteľné - potom po stáročia túžili po putách. O putách - rozumieš - o tom je svetový smútok. Storočie! A len my sme opäť prišli na to, ako vrátiť šťastie... Nie, pokračujete - počúvajte! Staroveký Boh a my sme blízko, pri jednom stole. Áno! Pomohli sme Bohu konečne poraziť diabla – veď on tlačil na ľudí, aby porušili zákaz a okúsili deštruktívnu slobodu, je to zlomyseľný had. A dáme mu čižmu na hlavu - kurva! A je hotovo: opäť raj. A my sme opäť prostoduchí, nevinní, ako Adam a Eva. Žiadny z týchto zmätkov o dobre a zle: všetko je veľmi jednoduché, nebeské, detinsky jednoduché. Dobrodinec, Stroj, Kocka, Plynový zvon, Strážcovia – to všetko je dobré, toto všetko je majestátne, krásne, vznešené, vznešené, krištáľovo čisté. Pretože chráni našu neslobodu – teda naše šťastie. Sú to starí ľudia, ktorí by tu začali súdiť, riešiť veci, lámať si hlavu - etika, neetika... No, dobre: ​​jedným slovom, toto je druh nebeskej básne, čo? A zároveň je tón veľmi vážny... rozumieš? Maličkosť, hej!

Analýza románu "My":

• Dejiny stvorenia a význam názvu románu: Román vznikol krátko po návrate autora z Anglicka do revolučného Ruska v roku 1920 (podľa niektorých informácií práca na texte pokračovala v roku 1921). Prvé vydanie románu sa uskutočnilo v zahraničí v roku 1924. V roku 1929 bol román použitý na masívnu kritiku E. Zamyatina a autor bol nútený brániť sa, ospravedlňovať sa a vysvetľovať, keďže román bol považovaný za jeho politickú chybu
• Obraz autora v románe: Podľa Zamjatina (nebol prvý v tomto vyhlásení) je každý umelecký obraz vždy do tej či onej miery autobiografický. V prípade názvu románu „My“ a hrdinu románu je toto tvrdenie obzvlášť pravdivé. Názov románu obsahuje aj autobiografický prvok. Je známe, že Jevgenij Zamjatin bol v rokoch prvej ruskej revolúcie boľševik, s nadšením privítal revolúciu z roku 1917 a plný nádeje sa vrátil z Anglicka do svojej vlasti – revolučného Ruska. Musel však byť svedkom tragédie revolúcie: posilňovania „katolicizmu“ autorít, potláčania tvorivej slobody, čo malo nevyhnutne viesť k stagnácii, entropii (deštrukcii). Román „My“ je čiastočne sebaparódiou jeho bývalých misionárskych a vzdelávacích revolučných ašpirácií, ideálov, testujúcich ich životaschopnosť.
• Svet jedného štátu: IN architektonický Pôdorysne svet Jednotného štátu, samozrejme, predstavuje aj niečo prísne racionalizované, geometricky usporiadané, matematicky overené, dominuje estetika kubizmu: pravouhlé presklené boxy domov, kde žijú čísla, rovné viditeľné ulice, námestia. Vďaka sterilným čistým skleneným plochám je svet Spojených štátov ešte bez života, chladnejší a neskutočnejší. Architektúra je prísne funkčná, bez najmenších dekorácií alebo „zbytočností“
• Žáner a dej románu: Román je napísaný v žánri sci-fi - dystopia. Okrem konvenčnosti a fantázie sa román vyznačuje aj psychologizmom, ktorý dramatizuje aktuálne sociálne, ideologické problémy. Dej románu je fantastický, jeho dej sa odohráva v ďalekej budúcnosti v istom Spojenom štáte – utopickom meste univerzálneho šťastia. Za fantastickou zápletkou a okolím autor vidí a ukazuje človeka, jeho dýchanie, pulz, pulzujúce myšlienky.
• Obrázok D-503. Charakteristika hlavnej postavy: D-503 je rovnaké ozubené koliesko, číslo, ako ostatné, predstavujúce produkt racionalizovaného stavu, s narovnanými, matematicky overenými pocitmi, čo je zdôraznené výrečným portrétnym detailom: "rovné obočie". Plochá, „narovnaná“ dimenzia však nie je jej jedinou dimenziou, obsahuje niečo, čo ju potenciálne odlišuje od ostatných, obsahuje niečo zvláštne, poetické začiatok, ktorý je obsiahnutý už v jeho poetizácii Tabuľky hodín, jeho inšpirovaný obdiv k jej matematickej dokonalosti a harmónii.
• Láska v románe: Báseň o veľkosti Spojených štátov, ktorú plánoval napísať inžinier D-503, sa s príchodom milostnej línie stáva intenzívnym emotívnym románovým rozprávaním. Dochádza k zmene žánrového prostredia: z románu myšlienok sa stáva román ľudí. Milostné scény v tomto racionalistickom románe sú prekvapivo jedny z najlyrickejších a najemotívnejších v celej ruskej literatúre. Prvok lásky hrdinu tak uchváti, omámi natoľko, že sa na známe veci pozerá úplne inak.
• Vizuálne alebo sluchové asociácie spojené s menom postavy (číslom): Pre Zamyatina bolo veľmi dôležité vizuálne si predstaviť hrdinu, jeho vzhľad, ktorý do značnej miery určoval vnútorný svet hrdinu. Spisovateľ o tom veľa premýšľal, experimentoval a prišiel na určitú teóriu, ktorú uplatnil vo svojej umeleckej praxi. Skúsenosti E. Zamyatina ukazujú, že spisovateľ majstrovsky ovláda nielen zvukové techniky, ale aj vizuálnu charakteristiku postáv. Jednou z najcharakteristickejších techník E. Zamyatina na charakterizáciu postavy je presný výber mena hrdinu a dôležitý je vizuálny aj sluchový dojem.
• Ženské obrázky v románe (I-330, O-90, Yu): Už v 20. rokoch 20. storočia si súčasníci E. Zamyatina všimli, že spisovateľ mal úspech najmä v ženských postavách. Vo všeobecnosti sú mužskí hrdinovia v románe „My“ racionalistickejší, priamočiarejší, majú menej vytrvalý charakter a vyznačujú sa reflexiou a váhavosťou. Práve I-330 a O-90 – silné povahy – sa neváhajú postaviť proti Spojeným štátom, na rozdiel od reflexných mužských čísiel, a to aj napriek tomu, že obe hrdinky sú úplne odlišné v psychológii, vzhľade a životných cieľoch.
• Kresťanská a číselná symbolika v románe: V románe sa aktívne používa kresťanská symbolika. Niekedy sú kresťanské motívy prítomné v nepriamej forme. Otvorením bol napríklad odstránený hladomor v Spojených štátoch olejové jedlo, ktorý v skutočnosti nahrádza najstarší symbol kresťanov – chlieb. Systémy posvätných čísel, ktoré sa vyvinuli v starovekých gréckych, hebrejských a iných starovekých kultúrach stredomorskej oblasti, boli čiastočne asimilované, čiastočne reinterpretované a vo všeobecnosti dostali nový mystický a symbolický obsah v učení kresťanov. Vo funkcii najvýznamnejších, kľúčových čísel sa začali používať čísla známe zo Svätého písma - predovšetkým 3, 7, 12.
• Úloha umeleckého detailu: So všetkými rôznymi spôsobmi, ako vyjadriť psychologický stav postáv, prevláda jeden nepriamy psychologizmus, t.j. prenos psychického stavu v jeho vonkajšom prejave: gesto, charakter reči, mimika. Obzvlášť dôležitý je tu umelecký detail, ktorý je vždy v tej či onej miere významný v akomkoľvek diele. V estetike E. Zamyatina je v popredí umelecký detail, je to vedúci princíp organizácie portrétu hrdinu, ktorý je determinovaný všeobecnou impresionistickou povahou obrazu.
• Farba v románe, viditeľnosť, malebnosť románu: Maľba slovom, farebná maľba zohráva v dielach E. Zamjatina veľmi dôležitú úlohu: farba sa podieľa na tvorbe charakteru, obsahuje emocionálnu a konceptuálnu charakteristiku okolitého sveta, s jej pomocou sa viac objavuje hlavný konflikt diela viditeľné a vizuálne. Protichodné svety majú rôzne farebné charakteristiky: vo svete Spojených štátov prevláda chlad modrošedá farba, v opačnom svete - za Zeleným múrom kraľuje pestrosť farieb, pestrosť, rôznorodosť.
• Impresionistický charakter románu: Jednou z čŕt Zamyatinovho románu je impresionistická, čiarkovaná, bodkovaná povaha toho, čo je zobrazené, v dôsledku čoho je znovu vytvorený holistický trojrozmerný obraz. Zamyatin takmer nikdy neposkytuje podrobné opisy hrdinových pocitov, skúseností, ale dáva jednotlivé ťahy, ktorými čitateľ znovu vytvára zážitok, pocit ako celok. V čitateľovej predstavivosti sa vytvára úplný obraz; Zamyatin čitateľovi dôveruje a dáva mu právo spoluvytvárať.
• Expresionizmus ako prostriedok na vytváranie psychologického napätia v románe: Ďalšou črtou Zamyatinovho psychologizmu, spolu s impresionizmom, je zvýšený výraz, expresionizmus. Extrémna emocionálna intenzita je charakteristickou, jednou z najcharakteristickejších čŕt Zamyatinovho štýlu písania. A to odráža vplyv expresionizmu 1910-1920. Expresionizmus so svojou nadsázkou, ostrosťou a konvenčnosťou obrazov sa dokonale hodí pre Zamyatinov román-vyvrátenie, román-varovanie. Pre autora je dôležité myšlienku obnažiť, predostrieť, doviesť ju do absurdity a tým ju kompromitovať.
• Rôzne „kódy“ na čítanie románu. Modernosť románu: Román „My“ si počas svojej osemdesiatročnej histórie vytvoril svoje vlastné tradície a čítanie kódov. V perestrojkových rokoch prevládalo dlhé roky ideologické, sociologické čítanie románu, ktoré sa prirodzene posilnilo radikálnym prehodnotením minulosti krajiny. V posledných rokoch obsah románu zapadá do širšieho kontextu – do svetových dejín dvadsiateho storočia.

Otázky na seminárnu lekciu o románe E. Zamyatina „My“.

Téma lekcie: „OSUD ČLOVEKA V TOTALITÁRNEJ SPOLOČNOSTI“

1. Ako rozumiete slovám F. M. Dostojevského z jeho románu „Bratia Karamazovovci“: „Niet ustavičnej a bolestnejšej starosti o človeka, ako ako rýchlo nájsť niekoho, komu sa pokloniť... ale preňho je to hlavné a všetci mu uverili a poklonili sa pred ním, aby boli určite všetci spolu.“

2. Pomocou výkladového slovníka Ozhegova, Dahla alebo Vinogradova nájdite výklad slov: „ŠŤASTIE“, „TABLETY“. Vyberte asociácie pre slovo „šťastie“.

3. Aký je „vzorec šťastia“ odvodený v Spojených štátoch? (Záznam 5)

4. V ktorých momentoch vo svojom živote sa (“Čísla”) cítia šťastní?

5. Aké sú charakteristické znaky vyobrazených osôb?

7. Pamätajte na vstup 2, kde hrdina premýšľa o tanci. Prečo si myslí, že tanec je krásny?

8. Prečo sa poprava v USA stáva sviatkom?

9. Pamätajte, čo hovorí D-503 o právach ľudskej osoby. (Zápis 20).

10. Dokážte, že túžba po splynutí s masami, rozpustení vlastného „ja“, podriadení osobnej vôle úlohám spoločenského pokroku bola charakteristickou črtou svetonázoru človeka éry a literatúry 20. rokov 20. storočia. dvadsiate storočie.

11. Ako prebiehajú voľby?

12. Prečo v USA nie sú väznice?

13. Pamätajte na črty štátnej poézie.

14. Je ľudský život hodnotou v Jednom štáte?

15. Existujú v Spojených štátoch nejaké dôvody na závisť?

16. Portrét I-330. Čím sa líši od ostatných postáv v diele?

17. Sú nejaké zmeny s D-503 po zoznámení sa s I-330? Ak áno, tak ktoré?

18. Keď hrdina dostane fiktívne potvrdenie o chorobe, zažije tieto emócie: „Ukradol som prácu zo Spojených štátov, platan, som pod autom dobrodinca.“ Prečo je strach z fyzického zničenia z morálnych dôvodov len sekundárny k hrôze?

19. Aká je symbolika čísla „odmocnina z -1“?

20. Čo je to „Veľká operácia“? Prečo, keď sa o nej dozvedel D-503, volá I-330? (Záznam 31)

21. Spomeňte si na stretnutie medzi D-503 a Benefactorom. Dokážte, že sa hrdina zmenil. (Záznam 36)

22. Čo je to OXYMORON? Nájdite v texte oxymoróny. Aká je ich funkcia?

23. Čo znamená názov Zamyatinovho románu?

24. Pred čím sa Zamyatin snaží varovať?

25. Čo je dystopia?

26. Uveďte príklady totalitných štátov z histórie.

Sekcie: Literatúra

Typ vyučovacej hodiny: hodina literatúry v 11. ročníku.

Technológia: problémové učenie.

Model: osobný.

Forma: práca v skupinách.

Účel lekcie: Uvažovať o probléme vzťahu medzi jednotlivcom a štátom v románe „My“ od E. I. Zamyatina.

Ciele lekcie:

• „Ponorenie“ a „zvykanie“ do sveta románu vytvoreného autorom: skúste pochopiť, ako E. Zamyatin sprostredkoval problémy nesprávneho výberu rozvoja krajiny, bojoval za zachovanie človeka a nastolenie ľudských hodnôt ;
• Porovnanie udalostí 20.-30. rokov u nás, vznik totalitných režimov a dejové línie románu „My“;
• Pestovanie morálnych kvalít jednotlivca, túžba porozumieť zložitým situáciám, schopnosť nájsť a urobiť vlastné rozhodnutie a obhájiť svoju voľbu;
• Analýza literárneho textu;
• Upevnenie literárnych pojmov;
• Rozvoj tvorivej a kognitívnej činnosti žiakov;
• Rozvoj zručností v analýze a syntéze materiálu;
• Ovládanie reči ako prostriedku na prenos myšlienok, pocitov a obsahu vnútorného sveta človeka;
• Vytváranie osobitej vrúcnej atmosféry ľudskej komunikácie v triede, ktorej prostriedkom je literatúra ako umenie slova.

Vybavenie: tabuľa, portrét spisovateľa, magnetofón, letáky, schémy.

Epigrafy:

Najhoršie na utópiách je, že sa napĺňajú...

NA. Berďajev

Vaša vlastná vôľa je lepšia.

F.M. Dostojevského

Skutočná literatúra môže existovať len tam, kde ju netvoria výkonní úradníci, ale šialenci, pustovníci, heretici, rojkovia, rebeli...

E. I. Zamyatin

Počas vyučovania

Slovo učiteľa: Bola prečítaná posledná stránka románu Evgeny Ivanovič Zamyatin „My“. Nezvyčajný román, v mnohom naraz nepochopiteľný, ba až desivý. Zdá sa, že je v ňom toľko horiacej horkosti, úzkosti o osud človeka v spoločnosti. Zo stránok románu nám Zamjatin po desaťročiach mlčania kričí: „Človeče, nenechaj sa zabiť, premeniť na biorobota pod zámienkou budovania novej spoločnosti, kde budú všetci šťastní.“

Jevgenij Ivanovič Zamjatin (1884 - 1937) - geniálny prozaik a dramatik. Román „My“ napísaný v roku 1920, podobne ako mnohé jeho ďalšie diela, vyšiel až v 80-90 rokoch 20. storočia. 20. storočie je storočím triumfu ľudského rozumu, storočím bezprecedentného pokroku, ktorý sa stal najkrvavejším v dejinách ľudstva.

Keď Jevgenij Zamjatin napísal svoj román, on, ktorý sa zaviazal študovať a umeleckou formou odhaľovať deštruktívnosť totalitného systému pre ľudskú osobnosť, život mu dal možnosť na vlastné oči sledovať zrod Spojených štátov v krvi a chaose. .

Román bol teda napísaný v roku 1920 v chladnom, schátralom Petrohrade, vydaný až v roku 1988. Vynára sa otázka, prečo sa tento román nedostal k čitateľovi skôr? Na túto otázku pomôžu odpovedať úryvky z dokumentov a spomienok.

(Na stoloch študentov sú dokumenty)

Hrá hudba

Vzorové odpovede študentov:

• Zamyatin sa rozhodne publikovať román v najslávnejšom časopise ruskej emigrácie „Modern Notes“. No zverejneniu zabránilo zatknutie spisovateľa v noci zo 16. na 17. augusta 1922. A iba príhovor priateľov pomohol Zamyatinovi vyhnúť sa deportácii.
• Po práci na ďalšom stretnutí spisovateľskej komunity oznámil E. Zamyatin svoje odstúpenie z All-ruského zväzu spisovateľov.
• Svedok a účastník udalostí K. Fedin v tejto súvislosti napísal: „Bol som zdrvený bičovaním spisovateľa, ku ktorému došlo 22. septembra, moja osobnosť nebola nikdy taká ponížená.
• V roku 1929 bol román použitý na masívnu kritiku Zamjatina a autor bol nútený brániť sa, ospravedlňovať sa a vysvetľovať, pretože román bol považovaný za jeho politickú chybu a „prejav sabotáže záujmov sovietskej literatúry“. .“
• E. Zamyatin vysvetlil účel svojho románu takto: „Krátkozrakí recenzenti v tom nevideli nič viac ako politický pamflet. To, samozrejme, nie je pravda: tento román je signálom nebezpečenstva, ktoré hrozí človeku a ľudstvu mocou strojov a mocou štátu.“
• Diskusia o Zamyatinovom „prípade“ bola signálom na sprísnenie politiky strany v oblasti literatúry.
• Spisovateľ je prenasledovaný: ani jeden časopis neuverejňuje jeho diela.

Učiteľ: Bol rok 1929 – rok veľkého zlomu, nástupu stalinizmu. Pre Zamjatina bolo zbytočné a nemožné pracovať ako spisovateľ v Rusku a v roku 1931 odišiel do zahraničia.

Prečo bol román „My“ nazvaný „nízke ohováranie komunizmu a socialistickej budúcnosti, ohováranie sovietskeho systému“, prečo bol román označený ako „kontrarevolučný“?

Aký je váš názor na román? Aké bolo čítanie? Prvý dojem? Čo je na zápletke najdôležitejšie? O čom je román?

• Toto je román o spoločnosti bez duše.
• O šťastí, ako si ho ľudia budúcnosti predstavujú.
• Toto je román o láske a zrade.
• Román o slobode a neslobode človeka, o jeho práve voľby.
• Román o budúcnosti, v ktorej je ľudská osobnosť devalvovaná, potláčaná silou strojov a politickou diktatúrou.
• Žáner románu „dystopia“ diktoval výber dejového zariadenia. Rozprávanie je vo forme poznámok - zhrnutie staviteľa vesmírnej lode D-503.
• Zaujímavý je štýl spisovateľa: forma osnovy – a žiadne emócie, krátke vety, početné pomlčky a dvojbodky. Veľa slov sa píše s veľkým písmenom. Toto sú symboly. Umelý, suchý jazyk pochádza z umelosti sveta, v ktorom hrdinovia žijú.
• D-503 hovorí o období svojho života, ktoré neskôr definuje ako chorobu. Každý záznam (v románe ich je 40 a je to aj symbolické) má svoj názov. 40 dní v histórii D-503 je príbehom o jeho získaní a strate živej duše, svojho „ja“.
• Toto je zlá karikatúra socialistickej, komunistickej spoločnosti budúcnosti.
• Predmetom obrazu je budúcnosť. Utopický stav, v ktorom sú všetci spokojní s univerzálnym „matematickým“ šťastím.
• Ale zdá sa mi, že Zamjatina zaujímajú predovšetkým problémy vzťahu jednotlivca a štátu. Pokrok poznania, vedy, techniky ešte nie je pokrokom ľudstva.
• Verím, že autor predpovedá cesty rozvoja človeka, spoločnosti a krajiny.
• Zamyatin nič nevynašiel: len doviedol myšlienku budovania komunistickej spoločnosti k logickému záveru.
• Pri čítaní románu ma zarazil nadhľad spisovateľa, ktorý dokázal predvídať ďalšie kroky boľševikov po ich nástupe k moci.

Učiteľ: „My“ je prvý román - dystopia, varovanie pred nebezpečenstvom na ceste k implementácii socialistických myšlienok. E.I. Zamyatin vystopoval logickú cestu, ktorá vedie do Spojených štátov, ale namiesto ideálnej, spravodlivej, humánnej a šťastnej spoločnosti, o ktorej snívali generácie socialistov, bol objavený bezduchý kasárenský systém, v ktorom sú neosobné „čísla“ integrované do poslušného a pasívne „my“, harmonický, ale neživý mechanizmus. Je však román „My“ iba dystopiou? Alebo je to hrozná realita? Skúsme si na túto otázku odpovedať, pozrime sa na Spojené štáty nielen ako na utopický štát budúcnosti, ktorý vytvorila fantázia spisovateľa, ale aj ako na taký, ktorý u nás skutočne existoval. Krajina utláčaná totalitným režimom, tábormi, strachom byť individualitou, bystrým „ja“.

Pozrime sa na to z pohľadu historikov a spisovateľov.

Aké zásady boli stanovené pri založení sovietskeho štátu? Na túto otázku nám odpovedia historici.

Aký štátny raj bol vybudovaný podľa Zamjatina? Aký je sociálny systém Jednotného štátu? To sú otázky pre spisovateľov.

Pracovať v skupinách. Vytváranie schém študentmi. Hrá hudba

Učiteľ: Vypočujme si uhol pohľadu historikov. Aké alarmujúce veci videl Zamyatin v 20. rokoch 20. storočia?

Historici: Analýzou histórie sovietskej spoločnosti dospejeme k záveru, že v Rusku sa snažili vybudovať utópiu (socializmus) v tej najškaredšej verzii, ide o totalitný režim a červený teror. Vláda kontroluje všetky zložky štátneho systému.

Ale koncom 20-tych rokov začalo zrkadlo „my“ čoraz viac odrážať sovietsku totalitnú realitu: univerzálna prítomnosť Vodcu-dobrodinca, výstavba múru na hranici so Západom (Zamiatin by bol jedným z posledný za to prepustený), inštitút štátnych básnikov, dni jednomyseľnosti a voľby bez voľby, verejné popravy so všeobecným súhlasom, myšlienka poslednej a poslednej revolúcie – „jeho sociálne predpovede môžu napísať mnohí desiatky.”

Trhlina v Zamjatinovom svete nie je medzi človekom a strojom, ale medzi človekom a štátom, medzi „my“ a „ja“.

Spisovatelia: Štát úplne pripútal obyvateľov k šťastiu: univerzálne, povinné, rovné. V Spojených štátoch je všetko rozumné, so všetkým sa počíta, všetko je podriadené veľkému cieľu. Na čele celého systému stojí Benefactor. Riadi operačné oddelenie, má Guardian Bureau (policajný systém), odpočúvacie a špionážne zariadenia, Tablet (Srdce a pulz Spojených štátov), ​​kamery. K dispozícii je umenie, veda a „osobné hodiny“. Ale vidíme, že človek je rozpustený v štáte, niet osobnosti, zostáva len množstvo, ktoré sa musí raz a navždy podriadiť stanoveným zákonom a najmenšie nedodržanie zákona bolo okamžite potrestané.

Komunistická disciplína sa uznáva aj v prísnej poslušnosti voči poriadku, v pravidlách, ktoré obmedzujú slobodu v Spojených štátoch, kde každodenný život obyvateľstva pripomína Stalinove pracovné tábory: všetky ľudské potreby – od jedenia a chôdze až po lásku – sa uskutočňujú na signál. Odráža sa tu dokonca aj problém šmejdov: steny domov obyvateľov sú zo skla, aby každý videl a vedel, kto čo robí. "Nemáme pred sebou čo skrývať."

Toto je obyčajný totalitný štát, v ktorom žije uzavretá spoločnosť.

Diktatúra jedného muža

učiteľ: Zamjatin ukázal Spojeným štátom to isté, čo boľševické Rusko: človek bol zbavený práva na individualitu a nezávislosť úsudku, práva byť individualitou. Myšlienka rovnosti sa zmenila na všeobecné vyrovnanie, keď „my“ kráčali v usporiadaných radoch a nič iné. Názov románu bol zvolený veľmi správne: v spoločnosti „čísel“, ako v sovietskej, je hodnota jednotlivca znížená na minimum. Tu je človek kolieskom vo veľkom, dobre namazanom stroji.

Zaznela báseň Yu Levitanského „Všetky orechy a kolieska...“.

učiteľ: Pri práci v skupinách skúste určiť, ktoré rozdiel medzi osobou a číslom, ktoré sme videli u Zamjatina. Hľadajme styčné body medzi človekom a číslom s prírodou, umením, vedou a láskou. Odpovede od členov skupiny.

učiteľ: Čísla stavajú auto, „ohnivý Tamerlán šťastia“. Prečo? Aby ste šírili svoje heslá a prikázania po celom vesmíre. "V štáte nie sú nenahraditeľné čísla," "Číslo rozhoduje o všetkom." Hlavný slogan: "Našou povinnosťou je urobiť každého šťastným." Ale je to možné sila buď šťastný? Je možné prinútiť ľudstvo k šťastiu železnou päsťou?

Ako sa v Spojených štátoch chápe šťastie? Aký je vzťah medzi dobrom pre všetkých a šťastím jedného?

• Každý človek má svoju vlastnú predstavu o šťastí. Všeobecné šťastie nikdy nebolo a ani nemôže byť.
• V románe je fráza „blaženosť a závisť sú čitateľom a menovateľom zlomku nazývaného šťastie“. A vo svete čísel nie je čo závidieť. Znamená to, že ich šťastie je nekonečné?
• D-503 hovorí: "Nedostatok slobody je naše šťastie."

učiteľ: Pre Spojené štáty je nevyhnutné všetkými prostriedkami potlačiť túžbu po slobode, poraziť diabla, a teda zabiť v sebe „ja“, keďže „ja“ je od diabla. Vidíme, ako Jeden štát berie slobodu, ale dáva práva. Pripomeňme si ich za štát. učiteľ: Na čo slúžia tieto práva? Zničia človeka, premenia ho na zviera, ktoré sa dá skrotiť, premenia na netvor. Tieto práva sú výsmech. A to všetko vedie k tomu, že sa človek stáva bábkou. A to vedie k diktatúram: stalinizmu, fašizmu...

Diktatúra...Aké asociácie vyvoláva toto slovo?

• Teror
• Represia
• Totalita

Historici, pokúste sa vysvetliť tieto pojmy vo vzťahu k románu „My“. A spisovatelia vyberú z navrhovaných básní tie, ktoré najjasnejšie vyjadrujú tieto pojmy.

(práca v skupinách, odpovede študentov)

učiteľ: Hlavnou témou románu je osud ľudskej osobnosti, jej vzťah k štátu. Zapamätajme si z textu: „My“ sme od Boha, „ja“ od diabla. Hlavnou zbraňou Spojených štátov nie je zbraň v doslovnom zmysle slova, ale štandardizácia, všemocný aritmetický priemer „od kretína po Shakespeara“.

Čo je najväčším nebezpečenstvom pre Spojené štáty?

• Hlavným nebezpečenstvom je vnútorný svet človeka.
• Keď si človek uvedomí seba ako človeka.
• Keď si človek ponechá šancu na slobodu, pokiaľ má dušu.

učiteľ: Zamyatin ukazuje, že samotná spoločnosť nestojí ani cent okrem človeka. Spoločnosť svojou vojnou proti človeku zabíja sama seba. Zamjatinovi sa v roku 1920 podarilo vidieť a ukázať tragédiu dehumanizácie. Zdá sa symbolické, že Zamjatin zomrel v roku 1937, akoby ani za hranicami svojej vlasti nedokázal uniknúť veľkému teroru, ktorý sám predpovedal vo svojom románe. A možno dôvod Zamjatinovho mlčania v posledných rokoch spočíva aj v tom, že pre spisovateľa bolo príliš ťažké vidieť, ako sa jeho najtemnejšie proroctvá naplnili, entropia zvíťazila a Záhrada ruskej literatúry sa zmenila na ľadovú púšť. Zamjatin nás privádza k myšlienke, že každý sa musí rozhodnúť sám, „čo obetovať – „ja“ despotickému „my“ alebo „my“ despotickému „ja“. História mala oboje. Toto je diktatúra boľševikov a kult Stalina a fašizmus. Chcel by som dúfať, že sa to už nikdy v živote našej krajiny nestane. A dnes sa zamýšľame nad otázkou: Aký by mal byť štát a jednotlivec v ňom?

Štát je „my“, ktoré sa musí skladať zo svetlého „ja“, ktoré sa vie postaviť proti akejkoľvek diktatúre.

Bibliografia:

1. E.I. Zamyatin „My“ - M., 1990
2. Kniha pre učiteľov. História politickej represie a odporu proti neslobode v ZSSR. – M.: Vydavateľstvo združenia „Mosgorarchiv.“, 2002. – 504 s.
3. Krjučkov V.P. „Kacíri“ v literatúre: L. Andreev, E. Zamyatin, B. Pilnyak, M. Bulgakov: Učebnica - Saratov: Lyceum, 2003.-288s.

Vývoj lekcie podľa románu Jevgenija Zamjatina „My“.

Lekcie 1,2 (2 hodiny)

Téma: Evgeny Zamyatin, dystopický román „My“.

Účel lekcií: žiaci sa zoznámia s tvorivým osudom spisovateľa; bude schopný odhaliť originalitu svojej mysle, morálnu nekompromisnosť, bude všeobecne rozumieť dystopickému románu „My“, pokúsi sa pochopiť problémy románu, prehĺbi svoje chápanie dystopického žánru, bude cítiť humanistický orientácia diela, autorovo potvrdenie ľudských hodnôt.

Úlohy:Žiaci sa zamyslia nad osudmi autora, začnú sa zaujímať o jeho tvorivú osobnosť, porozumením textu deti pochopia obsah diela, rozvinú ústny a písomný prejav, komunikačné schopnosti, schopnosť počúvať každého. iné.

Priebeh lekcií.

Úvodné slovo učiteľa.

Pozrite sa na tému našej dnešnej lekcie. (Na tabuli je nápis: „Čo sme?“)

Súhlasíte s tým, že odpoveď na túto otázku je veľmi mnohostranná? Dokázať (Odpovede študentov). Dnes sa teda pokúsime čiastočne pochopiť túto problematiku. Najprv si však pozrite tabuľu a zmeny, ktoré vám chcem navrhnúť. (Učiteľ zmení nápis na tabuli, pridá úvodzovky a premení bežné podstatné meno na vlastné, ukáže sa: „Čo je to „My?“) Čo sme dostali? Čo je obsahom tejto otázky? (Predpoklady študentov)

Áno, skutočne, „My“ je román od Jevgenija Zamjatina a naozaj chcem, aby sme sa dnes nielen zoznámili s autorom, pochopili naratívnu štruktúru spomínaného románu, ale na základe analýzy tohto diela zamyslite sa nad navrhovanými otázkami, berúc do úvahy prvú aj druhú možnosť.

Kto je Evgeny Zamyatin? Chcem vám ukázať portrét tohto muža. Žil krátky, ale na prasknutie plný udalostí, úvah a tvorivosti.

Správa študenta.

Jevgenij Ivanovič Zamjatin (1884-1937) bol svojou povahou a svetonázorom rebel. „Skutočná literatúra môže existovať len tam, kde ju netvoria výkonní a samoľúby úradníci, ale šialenci, pustovníci, heretici, snílci, rebeli, skeptici. A ak spisovateľ musí byť rozvážny, musí byť katolícko-právnický, musí byť užitočný dnes... tak neexistuje bronzová literatúra, ale len papierová literatúra, ktorá sa číta dnes a do ktorej sa zajtra balí hlinené mydlo...“ ( článok „Bojím sa“). Toto bolo Zamyatinovo spisovateľské krédo. A román „My“ napísaný v roku 1920 sa stal jeho umeleckým stelesnením. Ako k tomuto románu pristúpil Zamyatin? Jeho študentské roky v Petrohrade sprevádzala čulá politická aktivita – bol s boľševikmi: „V tých rokoch byť boľševik znamenalo ísť po línii najväčšieho odporu...“ („Autobiografia“). Niekoľko mesiacov na samotke vo väzení Shpalernaya (1905), potom vyhnanstvo do vlasti, do Lebedjanu; pololegálny pobyt v Petrohrade, opäť odkaz. V tom čase získal vzdelanie, stal sa námorným inžinierom, staviteľom lodí a písal poviedky. Potom od revolučných aktivít ustupuje. "Milujem nie fyzický zápas, milujem boj so slovami." Jeho meno preslávil príbeh „Uyezdnoe“ (1912), v ktorom Zamyatin hovoril o stagnujúcom živote provincie. V roku 1914 v príbehu „Na Blízkom východe“ zobrazil život vzdialenej vojenskej posádky. Dielo bolo považované za urážlivé pre ruskú armádu a zakázané.

Roky 1917-1920 sú najplodnejším obdobím Zamyatinovej literárnej tvorby. Píše príbehy a hry, pracuje v správnej rade Všeruského zväzu spisovateľov, v rôznych vydavateľstvách, rediguje časopisy. Prednáša „bratom Serapionovým“ o tom, ako nepísať. Román „My“ ukáže, ako nežiť. Zamyatin často hovoril po večeroch a čítal rukopis a predstavil rukopis kritikom a literárnym vedcom.

Román v Rusku nevyšiel: súčasníci ho vnímali ako zlú karikatúru socialistickej, komunistickej spoločnosti budúcnosti. Na konci 20. rokov Zamjatina zasiahla kampaň obťažovania zo strany literárnych autorít. „Literárny vestník“ napísal: „E. Zamjatin musí pochopiť jednoduchú myšlienku, že budovaná krajina socializmu sa bez takéhoto spisovateľa zaobíde.“ Aké to bolo podobné jeho románu: „my“ sa úplne zaobídeme bez jedinečného, ​​individuálneho „ja“!

V júni 1931 sa spisovateľ obrátil na Stalina listom: „... Žiadam vás, aby ste mi umožnili odísť do zahraničia, aby som sa mohol vrátiť späť, len čo to bude možné, aby sme mohli slúžiť veľkým myšlienkam v literatúre bez toho, aby sme slúžili malým ľuďom, len čo sa pohľad na úlohu umelca slova aspoň čiastočne zmení.“ Bol to výkrik zúfalstva spisovateľa, ktorý nedostal možnosť publikovať a jeho hry neboli inscenované. Po získaní povolenia na odchod opustil Zamyatin v novembri 1931 Sovietsky zväz a posledné roky svojho života prežil vo Francúzsku, pričom si až do konca zachoval sovietske občianstvo. N. Berberová vo svojej knihe „Moja kurzíva“ pripomenula: „Nikoho nepoznal, nepovažoval sa za emigranta a žil v nádeji, že sa pri prvej príležitosti vráti domov.“

Táto nádej sa nenaplnila. Román „My“, známy čitateľom v Amerike a Francúzsku (kde vyšiel v 20. rokoch), sa do svojej vlasti vrátil až v roku 1988.

učiteľ. Predtým, ako sa v triede porozprávame o obsahu tejto práce, pozrime sa, čo je utópia a dystopia. Aké utópie poznáte? („Utópia“ od Thomasa Morea, „City of the Sun“ od T. Campanella. Pamätajte si, že v 10. ročníku ste sa stretli so socialistickou utópiou, ktorú predstavila v snoch Vera Pavlovna v Černyševského románe „Čo treba urobiť?“). Takže utópia je fiktívny obraz ideálneho usporiadania života. Dystopia je žáner, ktorý sa nazýva aj negatívna utópia. Toto je obraz takejto možnej budúcnosti, ktorý spisovateľa desí, znepokojuje ho osud ľudstva, dušu jednotlivca.

Samozrejme, tí kritici, ktorí v obraze budúcnosti, ktorý vytvoril Zamyatin, videli iba zlú karikatúru sociálnej štruktúry, ktorú vymysleli bolševik, sa mýlili. Inak by sa tento román teraz so záujmom nečítal. Jeho význam je širší, komplexnejší. To je to, čo musíme zistiť počas rozhovoru o románe „My“.

Skúsme načrtnúť smery nášho rozhovoru. O čom je tento román?

Možnosti odpovede študentov:

- toto je román o veľkom technologickom pokroku dosiahnutom na Zemi,
je román o šťastí, ako si ho ľudia predstavujú v 28. storočí,
- toto je román o spoločnosti bez duše,
je román o láske a zrade,
je román o totalite,
je román o slobode a neslobode človeka, o jeho práve voľby.
Žáner románu diktoval výber dejového zariadenia a kompozičných prvkov. Čo sú zač?

Študent. Rozprávanie je zhrnutím staviteľa vesmírnej lode (v našej dobe by sa mu hovorilo hlavný konštruktér). Hovorí o tom období svojho života, ktoré neskôr definuje ako chorobu. Každé heslo (v románe ich je 40) má svoj názov, pozostávajúci z niekoľkých viet. Je zaujímavé poznamenať, že zvyčajne prvé vety označujú mikrotému kapitoly a posledná umožňuje prístup k jej myšlienke: „Zvon. Zrkadlové more. Budem horieť navždy“, „Žltá. 2D tieň. Nevyliečiteľná duša“, „Autorský dlh. Ľad opuchne. Najťažšia láska."

učiteľ. Venujte pozornosť štýlu spisovateľa. Forma zhrnutia – a žiadne emócie, krátke vety, početné pomlčky a dvojbodky. Pre pochopenie obsahu je dôležité aj to, že mnohé slová sú napísané len s veľkým začiatočným písmenom: My, dobrodinca, Tabuľka hodín, Materská norma atď.. Trochu umelý, suchý jazyk pochádza z umelosti sveta v r. ktorými hrdinovia žijú.

Román má nezvyčajný názov - „My“. Ako je na začiatku románu uvedená téma „my“?

Študent. Hlavná postava o sebe hovorí, že je len jedným z matematikov Veľkého štátu. "Pokúsim sa zapísať, čo vidím, čo si myslím - presnejšie, čo si myslíme (presne to si myslíme a toto "My" nech je názov mojich poznámok)."

učiteľ.Čo okamžite znepokojí čitateľa? - Nie „myslím“, ale „myslíme“. On, veľký vedec, talentovaný inžinier, sa neuznáva ako individualita, nemyslí na to, že nemá svoje meno a ako ostatní obyvatelia Veľkého štátu nesie „číslo “ - D-503. „Nikto nie je „jeden“, ale „jeden z“ (2. záznam). Keď sa pozrieme dopredu, povedzme, že v pre neho najtrpkejšej chvíli bude myslieť na svoju matku: pre ňu by nebol Staviteľom Integrálu, číslo D-503, ale bol by „jednoduchým ľudským kusom – kusom“. seba“ (36. záznam. Ďalej je v zátvorkách uvedené len číslo záznamu).

Ktoré slovo sa pomerne často vyskytuje v 1. poznámke súhrnu?

Študent. Toto slovo je „šťastie“. D-503 začína svoje poznámky citátom z novín Spojených štátov, ktoré uvádzajú, že sa blíži hodina, kedy Integrál pôjde do vesmíru a prinesie šťastie tvorom žijúcim na iných planétach. "Ak nerozumejú, že im prinášame matematicky neomylné šťastie, je našou povinnosťou urobiť ich šťastnými."

učiteľ. Téma násilia už bola ohlásená – „vynútime si to“! Takže šťastie, ktoré bude vnútené silou. A Spojené štáty samotné boli postavené rovnakým spôsobom. Počas dvojstoročnej vojny boli ľudia vyhnaní z dedín do miest, „aby ich násilím zachránili a naučili šťastiu“.

Čo vnímajú občania („čísla“) Spojených štátov ako šťastie? Ako sa im žije pod drobnohľadom Dobrodinca?

Na vyučovaciu hodinu žiaci vybrali fakty, ktoré podľa D-503 potvrdili, že niet šťastnejších ľudí.

1) Sily prírody sa podriadili človeku, divoké živly zostali za Zeleným múrom. "Milujeme len... sterilné, nepoškvrnené nebo."
2) „Tablet“ určuje životnosť čísel, mení ich na ozubené koliesko jediného mechanizmu, ktorý je raz a navždy odladený. Ráno vstávajú, začínajú a končia prácu v rovnakom čase. "V tom istom... druhom dáme lyžičky k ústam a v tom istom momente ideme von na prechádzku a ideme do Auditória, ideme spať."
3) Ropné potraviny boli vynájdené. („Pravdaže, prežilo len 0,2 svetovej populácie.“) Ale teraz nie sú žiadne problémy s jedlom.
4) „Po podrobení Hladu Spojené štáty začali ofenzívu proti inému vládcovi sveta – proti Láske. Nakoniec bol porazený aj tento prvok.“ Neexistuje žiadne utrpenie kvôli neopätovanej láske. Láska sa uskutočňuje s ružovým kupónom, za závesmi zatiahnutými v sklenenom dome, v presne stanovenom čase, na základe dohody s partnerom.
5) Pôrod je regulovaný a výchova detí je regulovaná štátom: existuje Detský vzdelávací závod. (Zamestnáva Yu, ktorý verí, že „najťažšia a najvyššia láska je krutosť“).
6) Poézia a hudba podliehajú všeobecnému rytmu života. „Naši básnici sa už nevznášajú v ríši: zostúpili na zem; kráčajú v kroku s nami na prísny mechanický pochod Music Factory.“
7) Aby čísla neboli mučené potrebou nezávisle vyhodnocovať, čo sa deje, vychádzajú Jednotné štátne noviny, ktorým bezvýhradne verí aj talentovaný Staviteľ Integrálu.
8) Každý rok na Deň jednomyseľnosti sa, samozrejme, jednomyseľne volí Dobrodinca. "Opäť odovzdáme Dobrodincovi kľúče od neotrasiteľnej pevnosti nášho šťastia."

učiteľ. Takto žijú Spojené štáty americké. Po uliciach sa prechádzajú čísla s tvárami „nezakalenými šialenstvom myšlienok“. Kráčajú „v odmeraných radoch po štyroch, nadšene bijú čas... stovky, tisíce čísel, v modrastých unifoch, so zlatými plaketami na hrudi...“. A vždy nablízku - Strážcovia, ktorí všetko vidia, všetko počujú. To však nepoburuje D-503, pretože „pud neslobody je človeku organicky vlastný už od staroveku“. Preto sú strážcovia prirovnávaní k „archanjelom“ starovekých ľudí.

Milióny nemysliacich šťastných ľudí! Človek-stroj je „číslo“ (nie občan!) Spojených štátov. Automatita konania a myslenia, žiadna práca duše (čo je toto - duša?). Technický pokrok, ukazuje sa, nemusí byť sprevádzaný duchovným pokrokom. Niet divu, že V. Majakovskij, ktorý žil v tom istom čase so Zamjatinom a pravdepodobne rovnako vnímal aj ofenzívu „železného Mirgorodu“, poznamenal, že výstroj musí mať náhubok, inak uhryzne ľudstvo.

Šťastie pre každého! Ako sa však ukazuje, medzi miliónmi šťastných ľudí sú aj takí, ktorí nie sú spokojní s univerzálnym šťastím. Požiadame žiakov, aby ich pomenovali. Názvy budú I-330, R-13, Medical Bureau Doctor, O-90. Podotýkame, že nie náhodou sú medzi nimi aj ženy. Ženy častejšie ako muži nesúhlasia s automatizmom života, s úplnou závislosťou od okolností. (Spomeňme si na Katerinu a Larisu z Ostrovského, Veru Pavlovnu z Černyševského, Elenu Stakhovú z Turgeneva.)

Študent. O-90, stály partner D-503, žije sen mať dieťa. V Spojených štátoch nemôžu dovoliť, aby sexuálny život pokračoval bez kontroly. Predtým „ako zvieratá rodili deti naslepo“, nemohli prísť s materskými a otcovskými normami. "O - 10 centimetrov pod materskou normou", má zakázané rodiť. Ale mať dieťa je jej najväčšou túžbou. Preto tie slzy, ktoré D nechápe a neprijíma (plač sa neprijíma). D nerozumie ani kúzlu konvaliniek v jej ruke, no pre O je symbolom žitého života. V súvislosti s O-90 je zaujímavé venovať pozornosť rysom portrétov v románe: neexistuje žiadna individualita - a vo vzhľade nie je nič, čo by odlišovalo jedno číslo od druhého (druhý staviteľ „Integral“ má „okrúhly, biely, hlinený tanier“ tvár). Ale O-90 má ružové ústa, krištáľovo modré oči - už individualita! Sú to „všetky kruhy s detským záhybom na ruke“. Nie je náhoda, že jej meno a číslo: aj v nej je všetko okrúhle - vyjadruje harmóniu, ktorá je v nej vlastná. Kvôli dieťaťu je O pripravený ísť pod Plynový zvon. " - Čo? Chcete dobrodincovo auto?... - Nechajte to! Ale pocítim to v sebe... A hoci na pár dní...“ (19) Je symbolické, že O-90 sa spolu s nenarodeným dieťaťom zachráni – život v živých zvíťazí. I-330 to prevedie cez Zelenú stenu.

Študent. I-330 je úplný opak O. Črty portrétu sú už iné: „Úsmev je sústo, tu je dole.“ "Ostré rohy X sú zdvihnuté v ostrom uhle k spánkom..." Je "tenká, ostrá, tvrdohlavo flexibilná, ako bič." A zároveň môže byť iná, ženská: je to ona, ktorá si oblieka šaty, ktoré sa nosili v dávnych dobách – a premieňa sa. Som súčasťou tajnej organizácie Mefi, ktorá plánuje prevziať Integral. Na uskutočnenie tohto plánu potrebovala staviteľa vesmírnej lode. Je dobrá psychologička, vie pôsobiť na ľudí. Ukáže vedcovi, ktorý sa do nej zamiloval, iný život: vezme ho do Antického domu a ide s ním za Zelenú stenu. Obráti sa na jeho myseľ: "Nie je ti, matematikovi jasné, že len rozdiely - rozdiely - v teplotách, iba tepelné kontrasty - len v nich je život." Súhlasím s vystrašeným predpokladom D, že ide o revolúciu: áno, to, čo Mefi chystá, je revolúcia. Ale pre mňa sú „na svete dve sily – entropia a energia. Jeden – k blaženému pokoju, k šťastnej rovnováhe, druhý – k zničeniu rovnováhy, k bolestne nekonečnému pohybu.“ Dosahujem svoj cieľ: staviteľ „Integral“ je pripravený urobiť pre ňu čokoľvek. Zajatie lode sa však nepodarilo. Vodca "Mephi" pod Gas Bell. "Nepovedala ani slovo."

učiteľ. Prečo bude môj osud taký tragický? Všemocný totalitný štát je silný, preniká do všetkých sfér ľudského života. Skupina sprisahancov nedokáže poraziť Dobrodinca celým jeho systémom násilia, sledovania a potláčania. Ale je tu ešte jeden, nemenej dôležitý dôvod smrti I.

Napriek tomu, že som spojený so zeleným svetom, s tými za Múrom, ona je tá istá Dobrodinkyňa: rovnako ako on sa silou mocou snaží robiť ľudí šťastnými. “...Si zarastený číslami, čísla po tebe lezú ako vši. Musíme z teba všetko strhnúť a nahých ťa zahnať do lesov. Nech sa naučia triasť sa od strachu, od radosti, od zúrivého hnevu, od zimy, nech sa modlia k ohňu...“ Ale I-330, na rozdiel od Dobrodinca, dokáže pochopiť, že „Mephi“ časom zostarne, zabudne, že neexistuje konečný počet, a spadne zo stromu života ako jesenný list.

Kto iný, okrem I-330 a O-90, chce vybudovať svoj vlastný svet?

Študent. Toto je básnik R-13, člen Mefi. R hovorí D-503 o inom básnikovi, ktorý vyhlásil, že je „génius, génius je nad zákonom“. Ústne ho odsudzuje, ale „v jeho očiach nebol žiadny veselý lak“. Žiadni géniovia? „Sme najšťastnejší aritmetický priemer. Ako hovoríš: integruj sa od nuly do nekonečna – od kretína po Shakespeara...“ – uškrnie sa R.

Medzi tými, ktorí sa nezmierili, je aj lekár z Medical Bureau, ktorý pomohol D s certifikátom. Ako sa neskôr ukáže, je s nimi aj „dvakrát zakrivený, ako písmeno S“, spomedzi strážcov.

V poznámkach bude uvedené len prevedenie troch čísel. Medzi nimi je aj mladý muž. Žena, ktorá ho chce zachrániť, sa vyrúti z radov a kričí: „Dosť! Neopováž sa!" Nie nadarmo sa mi zdala D podobná (odvážila sa! odísť! z radov!).

Spomeňme si, koľko čísel sa pokúsi utiecť, keď budú nútení na operačnú sálu, aby obmedzili svoju fantáziu. Ukazuje sa, že ich je veľa - tých, ktorí namiesto večného „my“ chcú cítiť „ja“.

učiteľ. Je čas obrátiť sa na hlavnú postavu – samotného rozprávača. Jedného dňa s ním v rozhovore poviem: „Človek je ako román: až do poslednej strany nevieš, ako sa to skončí. Inak by to nestálo za prečítanie...“ Kto číta Zamjatinov román prvýkrát, naozaj do posledného príspevku nevie, ako dopadne osud Staviteľa „Integralu“.

Aký je na začiatku románu? Ako sa čitateľ prezentuje v prvých poznámkach súhrnu?

D-503 - talentovaný vedec, matematik, staviteľ vesmírnych lodí. On, súčasť Spojených štátov, je absolútne presvedčený o zákonnosti toho, čo sa v tomto štáte deje. „Nie štát, spoločnosť ako súhrn jednotlivcov, ale iba človek ako súčasť štátu, spoločnosti. Človek je pred veľkosťou štátu bezvýznamný.“ Genius slúži myšlienke dobrodinca - myšlienke tyranie. Najviac zo všetkého teraz sníva o rýchlom dokončení stavby Integralu a lete na iné planéty.

A zrazu sa jeho život, šťastný a odmeraný, zmení tak, že on sám vyhodnotí svoj nový stav ako chorobu. "Musím si to zapísať, aby ste si vy, moji neznámi čitatelia, mohli úplne preštudovať históriu mojej choroby." Keď stroj nefunguje, je to choroba.

Aké sú teda dôvody jeho „choroby“? ako to začalo? Aké sú jeho „príznaky“? Do života Prvého Staviteľa Integrálu pre neho nečakane vstúpi láska. Vstupuje spolu so Skrjabinovou hudbou. Znie to ako negatívny príklad, ktorý má ukázať, že nič nemôže byť vyššie ako moderné „matematické kompozície“. Na javisku Auditória sa nachádza klavír z minulosti. Žena v starodávnom kostýme. “ Sadla si a začala hrať. Divoký, kŕčovitý, pestrý, ako celý ich vtedajší život – ani tieň rozumnej strojovosti. A samozrejme, moje okolie má pravdu: všetci sa smejú. Len pár... ale prečo som aj ja?“

Čo sa stalo s hrdinom? Prečo sa nesmeje? Je príznačné, že sa po prvýkrát cítil ako „ja“, oddelený od „my“, od všetkých. Láska robí človeka individualitou. Nemôžete milovať „ako všetci ostatní“. "Doteraz mi bolo všetko v živote jasné... Ale dnes... Nerozumiem." A potom bude nasledovať séria akcií, ktoré si D nevie vysvetliť. Pomenujte ich.

Študent. Toto je prvá návšteva Starovekého domu. Posmešný tón I. Sľub od priateľa lekára, že vydá potvrdenie, že D bol chorý. Núti vás to klamať? Je povinný ju nahlásiť, urobiť vyhlásenie opatrovateľskému úradu. Ale nešiel tam, prekvapujúc sám seba: „Viem, že pred týždňom by som išiel bez váhania. Prečo teraz?.. Prečo? Mimochodom, O-90 si trúfa hovoriť o Guardians ako o špiónoch. A napriek tomu sa D blíži k predsedníctvu, kde ľudia idú „uskutočniť čin... zradiť svojich blízkych, priateľov – seba samých pred oltárom Spojených štátov“. V poslednej chvíli ho však niečo zastaví.

V sérii nezvyčajných akcií prvý príchod na I-330 s ružovým lístkom. "Zvláštny pocit: cítil som rebrá - boli to nejaké železné tyče a prekážali - pozitívne zasahovali do srdca, stiesnené, málo miesta." D je zdesená Inými nezvyčajnými starodávnymi šatami namiesto unif, likérom, ktorý pije a ktorý on so strachom odmieta, jej fajčením, jej bozkom. A ukázalo sa, že teraz namiesto „my“ v ňom hovorí „ja“, žiarli na svojho milovaného. „Nenechám. Nechcem nikoho okrem mňa. Zabijem každého, kto... Pretože ja som ty – ja som ty...“ Slovo „láska“ zostáva nevyslovené. Tentoraz strach z toho, že prídete neskoro domov, prekoná vášeň. "Zomieram. Nie som schopný plniť si svoje povinnosti voči Spojeným štátom... Ja...“

učiteľ. Ako sám D-503 pociťuje dualitu svojho vedomia a vnímania reality? Teraz je vždy v stave voľby. "Tu som - teraz v kroku so všetkými - a predsa oddelene od všetkých." Dochádza k rozdeleniu „ja“. Navyše, ak je mu známe jedno „ja“ – to, ktoré je súčasťou „my“, potom druhé nie. "Keby som len vedel: kto som, čo som?"

Prečo práve teraz často spomína na to, čo pozná zo života svojich vzdialených predkov? (O Bohu – záznam 9; o literatúre – záznam 12.) Potom človek – nedokonalý, nechránený (D sa tomu zo zvyku smeje) – bol človekom a nie „kolesom“ v dobre premazanom mechanizme. Môže si o sebe myslieť len ako o stroji. „Čo sa to so mnou stalo? Stratil som volant. Motor hučí zo všetkých síl, aero sa chveje a ponáhľa, ale nie je tam volant - a ja neviem, kam sa ponáhľam: dole - a teraz na zemi, alebo hore - a na slnko. do ohňa...“

Takže si treba vybrať. Aké rozhodnutie urobí D, unavený utrpením? Ide do lekárskej kancelárie. A od lekára sa dozvie, že pravdepodobne „vytvoril dušu“. Odpoveď sa našla. V spoločnosti bez duše môžu pokojne žiť len tí, ktorí nemajú dušu. "Je to zvláštne, starodávne, dávno zabudnuté slovo." Ako sa uzdraviť, najmä keď, ako tajne povedal lekár, hovoríme o epidémii? V spoločnosti, v ktorej sú všetky problémy vyriešené, duša nie je potrebná. Lekár trpko vysvetlí: „Prečo? Prečo nemáme perie, krídla - iba lopatkové kosti - základ pre krídla? Áno, pretože krídla už nie sú potrebné... Krídla sú na lietanie, ale nemáme kam ísť: prišli sme, našli sme.“ Spojené štáty sú neotrasiteľné. Jeho čísla nemajú kam „lietať“.

učiteľ. Ktorá udalosť románu je vyvrcholením? Táto udalosť sa stane najdôležitejšou v živote D-503. Niet pochýb o tom, že vyvrcholením rozprávania je záznam udalostí, ktoré sa odohrali v Deň výročnej voľby Dobrodinca. Stručne zhrňte kapitolu.

Študenti."Dejiny Spojených štátov nepoznajú prípad, kedy by sa v tento slávnostný deň aspoň jeden hlas odvážil narušiť majestátny súzvuk." Tentokrát na čisto symbolickú otázku: "Kto je proti?" - vyleteli tisíce rúk. D-503 zachraňuje, odvádza ma od nahnevaného davu, od Strážcov. Večer, keď si spomína, čo sa stalo, zdôvodňuje: „Hanbím sa za nich, bolí ma to, bojím sa. Ale kto sú „oni“? A kto som: „oni“ alebo „my“ – naozaj to viem? Prvýkrát som si túto otázku úprimne položil. Na to však neexistuje jednoznačná odpoveď. Je zvyknutý vnímať sa len ako bod; ale ako talentovaný matematik si nemôže pomôcť, ale uvedomí si: „...v určitom bode je väčšina neznámych; akonáhle sa pohne, pohne, môže sa zmeniť na tisíce rôznych kriviek, stovky telies. Bojím sa pohnúť: na čo sa zajtra zmením?"

Pre tento „zajtra“ budem ja a Dobrodinec bojovať proti Staviteľovi „Integralu“ a celému Spojenému Štátu.

Rozhodnem sa ísť D-503 za Zelenú stenu. "Bol som z toho všetkého ohromený, bol som udusený..." Ja, hovoriac k davu 300-400 ľudí, poviem, že Staviteľ vesmírnej lode, ktorá by im mala patriť, je s nimi. Ľudia začnú hádzať D od radosti. "Cítil som sa nad každým, bol som ja, oddelený, svet, prestal som byť zložkou ako každý iný a stal som sa jednotkou." Predtým, len „číslo“, si v sebe uvedomí „pár kvapiek slnečnej, lesnej krvi“, ktorá, ako verím, môže byť v ňom. Nový, živý a nie umelý svet sa otvoril pred D.

učiteľ. Ako zareaguje Dobrodinec na výsledky volieb, na zlyhanie zavedeného mechanizmu?

Odpoveď. Nasledujúce ráno Noviny Spojených štátov sebavedome vysvetlia, že by bolo absurdné brať to, čo sa stalo, vážne. Sprisahanci Mefi budú chytení a popravení. Existuje liek, ktorý zachráni ľudí pred chorobou, ktorá ich zachvátila - je to operácia na odstránenie fantázie. Ukazuje sa, že v mocnom štáte zostali hĺbky ľudského vedomia nedostupné vonkajším zásahom: kvôli fantázii môže dôjsť k nepokojom.

D-503 bude postavený pred voľbu: „Operácia a stopercentné šťastie - alebo...“ Rozhodnutie padlo: je so mnou, s „Mefi“, dá im „Integral“. Ale let bude prerušený z dôvodu zrady. D-503 sa objaví pred Dobrodincom, ktorý sa mu najprv obrátil na myseľ. On, Staviteľ Integrálu, zmenil svoju zamýšľanú úlohu najväčšieho dobyvateľa a neotvoril „novú, skvelú kapitolu v histórii Spojených štátov“. Áno, ľudia sa vždy snažili o šťastie. Modlili sa, aby im „niekto raz a navždy povedal, čo je šťastie, a potom ich k tomuto šťastiu pripútal“. Cesta ku šťastiu je krutá a neľudská, no treba ju prejsť.

učiteľ. Aký je najsilnejší argument, ktorý si Benefactor nechal na posledný, aby vrátil D-503 pod svoje jarmo?

Dobrodinec teraz zahrá na city: presvedčí ho, že ho potrebovali len ako staviteľa vesmírnej lode. Ešte skôr, niekoľkokrát, nevedome až do konca, mal D takéto podozrenia. Jedného dňa dostal list, v ktorom som žiadal, aby som v určitú hodinu stiahol závesy, aby si mysleli, že je s ním. Inokedy ho znepokojila otázka o „Integral“ – bude čoskoro hotový? Teraz sa tieto podozrenia potvrdili. Od dobrodinca ide ku mne, nenájde ju, ale v miestnosti nájde obrovské množstvo ružových kupónov s písmenom „F“. D-503 bol presvedčený, že keď som ho odtrhol od „my“, prinútil som ho stať sa „ja“, chcel som ho použiť iba ako nástroj na dosiahnutie cieľa. Hrdinovo „ja“ nemôže vydržať morálne trápenie, ktoré nie je charakteristické pre jediný organizmus nazývaný „my“. Rozhodne sa „vystrihnúť fantáziu“. "Všetko je rozhodnuté - a zajtra ráno to urobím." Bolo to rovnaké, ako keby som sa zabil – ale možno až vtedy by som bol vzkriesený. Pretože len to, čo je zabité, môže byť vzkriesené.“

Operácia je dokončená. Žiadna fantázia, žiadna duša, žiadne utrpenie. Teraz D pokojne, oddelene sleduje, ako „tá žena“ je popravená pod plynovým zvonom. “...dúfam, že vyhráme. Viac: Som si istý, že vyhráme. Pretože rozum musí vyhrať."

Reflexia. Ukončime prácu s románom definovaním jeho myšlienky.

Študenti. Obsahom románu E. Zamyatin potvrdzuje myšlienku, že človek má vždy právo voľby. Lom „ja“ na „my“ je neprirodzený a ak človek podľahne vplyvu totalitného systému, prestáva byť človekom. Svet nemôžete budovať iba rozumom, zabúdajúc, že ​​človek má dušu. Svet strojov by nemal existovať bez morálneho sveta.

učiteľ. Potvrdme tieto myšlienky slovami samotného Zamjatina z rozhovoru v roku 1932: „Krátkozrakí recenzenti v tejto veci nevideli nič viac ako politický pamflet. To, samozrejme, nie je pravda: tento román je signálom nebezpečenstva, ktoré ohrozuje človeka, ľudstvo hypertrofovanou silou strojov a mocou štátu – nech sa deje čokoľvek.“

Nebol to len Zamjatin, koho hnal v 20. storočí strach o osud ľudstva. Po prvorodenom dystopiách – románe „My“ – nasledovali „Brave New World“ (1932) od O. Huxleyho, „Farma zvierat“ (1945) a „1984“ (1949) od D. Orwella, „451 stupňov Fahrenheita “ (1953) od R. Bradburyho. Rovnako ako Zamjatinov román, aj tieto diela znejú ako tragicko-satirické proroctvo o budúcnosti.

Domáca úloha: esej na jednu z tém:
1) „Ja“ a „my“ v Zamyatinovom románe.
2) Úzkosť z budúcnosti v Zamyatinovej dystopii „My“.
3) Predpoveď alebo varovanie? (Na základe románu Zamyatina).

Jevgenij Ivanovič Zamjatin

1920 - bol napísaný román „My“, v roku 1921 bol rukopis odoslaný do Berlína. 1924 - ukázalo sa, že z dôvodu ťažkostí s cenzúrou nemôže byť román „My“ publikovaný v sovietskom Rusku. Na jar 1927 úryvky z románu „My“ sa objavujú v pražskom časopise „Will of Russia“ bez vedomia spisovateľa. Začalo sa prenasledovanie spisovateľa. „My“ vyšlo v ruštine v roku 1952 v New Yorku vo vydavateľstve pomenovanom po ňom. Čechov, bol prvýkrát prepustený v Rusku až v roku 1988.

E.I. Zamjatin sa nepridal k opozícii, ale argumentoval boľševizmom. Vystúpil zo Zväzu spisovateľov a napísal vyhlásenie, v ktorom žiadal, aby mohol pre neho a jeho rodinu odísť do zahraničia. Jeho žiadosť bola zamietnutá. E. Zamjatin napísal I. Stalinovi odvážny list, v ktorom žiadal, aby mu bola poskytnutá možnosť publikovať svoje diela vo vlasti alebo mu bol umožnený odchod do zahraničia.

Ako spisovateľ bol vždy úprimný: „Viem, že mám veľmi nepohodlný zvyk nehovoriť to, čo je momentálne prospešné, ale to, čo sa mi zdá byť pravdivé, najmä, nikdy som sa netajil svojím postojom k literárnej servilite. , servilita a prikrášlenie „Veril som – a stále verím – že to rovnako ponižuje spisovateľa aj revolúciu,“ napísal Zamjatin v liste Stalinovi.

Zriedkavou zhodou okolností sa Zamjatinovi podarilo pre seba a svoju manželku získať právo na legálny odchod a v novembri 1931 opustil Rusko.

Dystopia je obrazom nebezpečných, škodlivých dôsledkov rôznych druhov sociálnych experimentov súvisiacich s budovaním spoločnosti zodpovedajúcej tomu či onomu sociálnemu ideálu. Dystopický žáner sa začal aktívne rozvíjať v 20. storočí a získal status „varovného románu“.

V roku 1920 Mayakovsky napísal báseň „150 000 000“. Jeho meno na obálke výrazne chýba - je jedným z miliónov: „Strana je ruka s miliónmi nôh, zovretá v jednu hrmiacu päsť.“ "Jednotka! Kto to potrebuje?!... Jedna je nezmysel, jedna je nula...“ "Som šťastný, že som súčasťou tejto sily, že aj slzy z mojich očí sú bežné."

Popisy snímok:

„Skutočná literatúra môže byť len tam, kde ju netvoria výkonní a samoľúby úradníci, ale šialenci, pustovníci, heretici, rojkovia, rebeli, skeptici,“ napísal Jevgenij Zamjatin v článku „Bojím sa“.

Ilustrácie k románu E. Zamyatina „My“. O. K. Vukolov, 1989...