Obraz provinčnej spoločnosti v mŕtvych dušiach. Esej „Provinčná spoločnosť v Gogolovej básni „Mŕtve duše“

Provinčná spoločnosť.

Gogoľ, ktorý maľuje široký obraz svojho šľachtického zemepána Ruska svojej doby, zobrazuje okrem miestnych šľachticov aj provinčných úradníkov. V poznámkach k prvému zväzku básne Gogol napísal: „Myšlienka mesta je prázdnota, ktorá sa objavila v najvyššej miere. Nečinné reči. Klebety, ktoré prekročili hranice. Ako to všetko vzniklo z nečinnosti a prijalo výraz tých najsmiešnejších, ako inteligentní ľudia robia úplné hlúposti.“

Toto je život provinčnej spoločnosti a jej predstaviteľov, ktorý ukazuje Gogol.

Toto je tiež kráľovstvo „mŕtvych duší“, nečinnosti a vnútornej špiny. Provinční úradníci sa v podstate nelíšia od okresných úradníkov, ktorých predtým zobrazoval Gogoľ vo Vládnom inšpektorovi. Podobne ako starosta, aj „zázračno-policajný šéf“ navštevoval obchody a obývačku, ako keby navštívil svoj vlastný sklad. Záľubu „slobodomyseľného“ Lyapkina-Tyapkina v čítaní slobodomurárskych kníh zdieľal aj mestský poštmajster, ktorý „išiel viac do filozofie a veľmi usilovne čítal, dokonca aj v noci“, knihy mystikov. Khlopovovu plachosť zdedil prokurátor „Morgun“, ktorý „zomrel vystrašene“ z klebiet, ktoré sa šírili v meste v súvislosti s nákupom mŕtvych duší Chichikova. Vymenovanie nového generálneho župana vystrašilo krajinských úradníkov a pripravilo ich o rozum rovnako ako očakávaný príchod okresného revízora. Vládne tu rovnaký rodinkárstvo, rovnaká korupcia a rovnaká svojvôľa ako v okresnom meste; Prekvitá to isté úplatkárstvo (čo stojí len Ivan Antonovič - „čumák džbánu“!), rovnaká ignorancia a vulgárnosť. Podobne ako hrdinovia z The Inspector General, aj predstavitelia provinčného mesta sú odtrhnutí od ľudí, od ich potrieb a požiadaviek.

Klebety, plané myslenie a plané reči, malichernosť záujmov a honba za zábavou charakterizujú provinčné dámy.

Gogoľ žieravo zosmiešňuje prázdnotu života provinčnej spoločnosti, plesy a večierky, večnú hru kariet, absurdné návrhy úradníkov o Čičikovovi, ukazujúc na neobyčajnú úbohosť ich myšlienok. Vysmieva sa „etikete a mnohým najjemnejším slušnostiam“, ktoré provinčné dámy prísne dodržiavali vo svojom správaní aj vo svojich slovách. "Nikdy nepovedali: Vysmrkal som sa, potil som sa, pľul som si, ale povedali: Uvoľnil som nos, vystačil som si s vreckovkou." Túžba žien zdôrazniť svoju „kultúru“ ich viedla k arogantnému ignorovaniu ruského jazyka. „V záujme ďalšieho spresnenia ruského jazyka bola takmer polovica slov z konverzácie úplne vyhodená, a preto bolo veľmi často potrebné uchýliť sa k francúzskemu jazyku,“ ktorý však značne skreslili.

Toto je veľkostatkársko-byrokratické Rusko, ako ho zobrazuje Gogoľ, Rusko „mŕtvych duší“. Spisovateľ to kreslí satiricky. Morálne ničí vlastníkov pôdy a úradníkov svojím otriasajúcim smiechom, vidí ich ako nepriateľov spoločenského pokroku, lenivcov, odrezaných od ľudí, ničiteľov krajiny. Takto vnímala Gogoľovu báseň vyspelá ruská verejnosť.

Herzen napísal: „Vďaka Gogolovi sme ich ("šľachticov") konečne videli vychádzať zo svojich palácov a domov bez masiek, bez ozdôb, vždy opitých a prejedených: otrokov moci bez dôstojnosti a tyranov bez súcitu svojich nevoľníkov, vysávajúcich život a krv ľudí s rovnakou prirodzenosťou a naivitou, s akou sa dieťa živí na prsiach svojej matky. „Mŕtve duše“ šokovali celé Rusko.

Takéto obvinenie bolo v modernom Rusku nevyhnutné. Toto je lekárska história napísaná majstrovskou rukou. Gogoľova poézia je výkrik hrôzy a hanby, ktorý vydáva muž ponížený vulgárnym životom, keď zrazu zbadá v zrkadle jeho pomliaždenú tvár.“

Ľudia

V Rusku v Gogoľových časoch vládli statkári a úradníci podobní hrdinom z Mŕtvych duší. Je jasné, v akom postavení musel byť ľud, poddanské sedliactvo.

Sledujúc Čičikova na jeho ceste od jedného statkára k druhému, pozorujeme bezútešný obraz života poddanského roľníka; jeho osudom je chudoba, choroby, hlad, strašná smrteľnosť. Vlastníci pôdy zaobchádzajú s roľníkmi ako so svojimi otrokmi: predávajú ich jednotlivo, bez rodín; nakladajú s nimi ako s vecami: „Možno ti dám dievča,“ hovorí Korobochka Čičikovovi, pozná cestu, stačí sa pozrieť! Neberte to, obchodníci mi už jeden priniesli. V siedmej kapitole Čičikov uvažuje o zozname sedliakov, ktorých kúpil. A pred nami sa odkrýva obraz života a krkolomnej práce ľudí, ich trpezlivosti a odvahy, násilných výbuchov protestov. Mimoriadne atraktívne sú obrazy Stepana Probku, obdareného hrdinskou silou, pozoruhodného tesára-staviteľa, a strýka Mikheia, ktorý pokorne nahradil zavraždeného Stepaka v jeho nebezpečnej práci,

V duši zotročeného roľníka žije túžba po slobode. Keď už sedliaci nevydržia nevoľníctvo, utečú od statkárov. Pravda, útek nie vždy viedol k slobode. Gogol rozpráva obyčajný život utečenca: život bez pasu, bez práce, takmer vždy zatknutie, väzenie. Ale Plyushkinov sluha Popov stále uprednostňoval život vo väzení pred návratom pod jarmo svojho pána. Abakum Fyrov, ktorý utiekol z nevoľníctva, odišiel k nákladným člnom.

Gogoľ hovorí aj o prípadoch masového rozhorčenia a epizóda vraždy hodnotiteľa Drobyazhkina ukazuje boj poddanských roľníkov proti ich utláčateľom.

Veľký realistický spisovateľ Gogoľ obrazne hovorí o skľúčenosti ľudí: s kapitánom-policajtom, aj keď nepôjdete sami, ale pošlete k sebe iba jednu čiapku, potom táto čiapka poženie roľníkov do ich bydliska.“

V krajine, kde roľníkom vládli krutí a nevedomí Korobochki, Nozdryovci a Sobakeviči, nebolo divu stretnúť hlúpeho strýka Miťu a strýka Minju a dvornú dievčinu Pelageyu, ktorá nevedela, kde a kde je tá pravá strana. ľavá strana bola. Gogoľ však zároveň vidí mocnú silu ľudu, potláčanú, ale nezabitú nevoľníctvom. Prejavuje sa to v Mikheevovom talente. Stepan Probka, Milushkin, v tvrdej práci a energii ruského človeka, v jeho schopnosti za žiadnych okolností nestratiť srdce. „Ruskí ľudia sú schopní všetkého a zvyknú si na akúkoľvek klímu. Pošlite ho na Kamčatku, dajte mu teplé palčiaky, on tlieska rukami, sekerou v rukách a ide si vyrezať novú chatrč,“ hovoria úradníci a diskutujú o presídlení Čičikovových roľníkov do provincie Cherson. Gogol hovorí o vysokých kvalitách ruského človeka vo svojich poznámkach o „živých ľuďoch“, o „efektívnom Jaroslavskom roľníkovi“, o pozoruhodnej schopnosti ruského ľudu výstižne charakterizovať človeka jedným slovom.

Gogol tak zobrazujúc feudálneho nevoľníka Rusa ukázal nielen statkársko-byrokratické Rusko, ale aj ľudové Rusko s jeho vytrvalými a slobodu milujúcimi ľuďmi. Vyjadril svoju vieru v živé, tvorivé sily pracujúcich más. Živý obraz ruského ľudu podáva spisovateľ vo svojom slávnom prirovnaní Ruska k „trom vtákom“, ktoré zosobňujú podstatu národného ruského charakteru.

Provinčná spoločnosť.

Toto je život provinčnej spoločnosti a jej predstaviteľov, ktorý ukazuje Gogol. Toto je tiež kráľovstvo „mŕtvych duší“, nečinnosti a vnútornej špiny. Provinční úradníci sa v podstate nelíšia od okresných úradníkov, ktorých predtým zobrazoval Gogoľ vo Vládnom inšpektorovi. Podobne ako starosta, aj „zázračno-policajný šéf“ navštevoval obchody a obývačku, ako keby navštívil svoj vlastný sklad. Záľubu „slobodomyseľného“ Lyapkina-Tyapkina v čítaní slobodomurárskych kníh zdieľal aj mestský poštmajster, ktorý „išiel viac do filozofie a veľmi usilovne čítal, dokonca aj v noci“, knihy mystikov. Khlopovovu plachosť zdedil prokurátor „Morgun“, ktorý „zomrel vystrašene“ z klebiet, ktoré sa šírili v meste v súvislosti s nákupom mŕtvych duší Chichikova. Vymenovanie nového generálneho župana vystrašilo krajinských úradníkov a pripravilo ich o rozum rovnako ako očakávaný príchod okresného revízora. Vládne tu rovnaký rodinkárstvo, rovnaká korupcia a rovnaká svojvôľa ako v okresnom meste; Prekvitá to isté úplatkárstvo (čo stojí len Ivan Antonovič - „čumák džbánu“!), rovnaká ignorancia a vulgárnosť. Podobne ako hrdinovia z The Inspector General, aj predstavitelia provinčného mesta sú odtrhnutí od ľudí, od ich potrieb a požiadaviek.

Klebety, plané myslenie a plané reči, malichernosť záujmov a honba za zábavou charakterizujú provinčné dámy.

Ľudia

V Rusku v Gogoľových časoch vládli statkári a úradníci podobní hrdinom z Mŕtvych duší. Je jasné, v akom postavení musel byť ľud, poddanské sedliactvo.

Gogoľ hovorí aj o prípadoch masového rozhorčenia a epizóda vraždy hodnotiteľa Drobyazhkina ukazuje boj poddanských roľníkov proti ich utláčateľom.

Eseje o literatúre: Provinčná spoločnosť v Gogolovej básni „Mŕtve duše“

V poznámkach k prvému dielu Mŕtvych duší Gogol napísal: „Myšlienka mesta klebety, ktorá prekročila hranice, ako to všetko vzniklo z nečinnosti a nadobudlo výraz smiešneho do najvyššej miery. Celé mesto so všetkým vírom klebiet je premenou nečinnosti života celého ľudstva na masu.“ Takto spisovateľ charakterizuje provinčné mesto NN a jeho obyvateľov. Je potrebné povedať, že provinčná spoločnosť Gogolovej básne, ako aj Famusov v Griboyedovovej hre „Beda z Wit“, možno podmienečne rozdeliť na mužov a ženy. Hlavnými predstaviteľmi mužskej spoločnosti sú provinční. Jednou z ústredných tém Gogolovej tvorby je nepochybne téma byrokracie. Mnohé zo svojich diel, ako napríklad príbeh „The Overcoat“ alebo komickú hru „The General Inspector“, venoval spisovateľ rôznym aspektom byrokratického života. Najmä v „Dead Souls“ sú nám predstavení provinční a vyšší predstavitelia Petrohradu (poslední v „Príbehu kapitána Kopeikina“).

Gogoľ, ktorý odhaľuje nemorálnu, zlomyseľnú a chybnú povahu úradníkov, používa techniku typizácie, pretože aj v živých a individuálnych obrazoch (ako je policajný šéf alebo Ivan Antonovič) sa odhaľujú spoločné črty, ktoré sú súčasťou všetkých úradníkov. Autor už pri tvorbe portrétov úradníkov technikou reifikácie bez toho, aby hovoril o ich duchovných kvalitách, povahových črtách, opísal iba „široké chrbty hláv, fraky, kabáty provinciálneho strihu...“ duchovných úradníkov alebo „ veľmi husté obočie a trochu žmurkajúce ľavé oko, prokurátor hovoril o mŕtvole duší, morálnej zaostalosti a nízkosti. Nikto z funkcionárov sa netrápi obavami o štátne záležitosti a pojem občianska povinnosť a verejné blaho je im úplne cudzí. Medzi byrokratmi vládne lenivosť a nečinnosť. Každý, počnúc guvernérom, ktorý „bol veľký dobromyseľný človek a vyšíval tylom“, trávi čas nezmyselne a neproduktívne a nestará sa o plnenie svojej úradnej povinnosti. Nie je náhoda, že Sobakevič poznamenáva, že „...prokurátor je nečinný človek a pravdepodobne sedí doma, ... inšpektor lekárskej rady je pravdepodobne tiež nečinný a šiel niekam hrať karty, ... Truchačevskij, Bezuškin - to sú všetko, čím zaťažujú zem...“ Duševná lenivosť, bezvýznamnosť záujmov, tupá zotrvačnosť tvoria základ existencie a charakteru úradníkov. Gogoľ s iróniou hovorí o stupni ich vzdelania a kultúry: „...predseda komory poznal „Ľudmilu“ naspamäť,...poštmajster zabŕdol do... filozofie a urobil si úryvky z „Kľúča k záhadám“. prírody“, ... kto čítal „Moskovskie Vedomosti“, ktorí ani nečítali vôbec nič.“ Každý z provinčných guvernérov sa snažil využiť svoje postavenie na osobné účely, videl v ňom zdroj obohatenia, prostriedok na slobodný a bezstarostný život bez vynaloženia akejkoľvek práce. To vysvetľuje úplatkárstvo a spreneveru, ktoré vládne v byrokratických kruhoch. Za úplatky sú úradníci podľa Gogola dokonca schopní spáchať ten najstrašnejší zločin - zaviesť nespravodlivý súdny proces (napríklad „umlčali“ prípad obchodníkov, ktorí sa počas sviatku „zomrú“). Napríklad Ivan Antonovič vedel ťažiť z každého obchodu, pretože bol skúseným úplatkárom, dokonca Čičikovovi vyčítal, že „kúpil roľníkov za stotisíc a dal za ich prácu jednu bielu“. Právny zástupca Zolotukha bol „prvým chytačom a navštívil dvor pre hostí, ako keby navštívil svoju vlastnú špajzu“. Stačilo žmurkať a mohol dostať akékoľvek dary od obchodníkov, ktorí ho považovali za „dobrodinca“, pretože „hoci si to vezme, určite ťa nevydá“. Pre svoju schopnosť prijímať úplatky bol policajný šéf známy medzi svojimi priateľmi ako „kúzelník a divotvorca“. Gogoľ s iróniou hovorí, že tomuto hrdinovi sa „podarilo získať modernú štátnu príslušnosť“, pretože spisovateľ viac ako raz odsudzuje antinacionalizmus úradníkov, ktorí absolútne nevedia o ťažkostiach roľníckeho života, ktorí považujú ľudí za „opilcov a rebelov“. Podľa úradníkov sú roľníci „veľmi prázdny a bezvýznamný ľud“ a „treba ich držať pevne v rukách“. Nie náhodou je predstavený príbeh o kapitánovi Kopeikinovi, Gogoľ v ňom totiž ukazuje, že protinárodnosť a protiľudový charakter sú charakteristické aj pre najvyšších petrohradských predstaviteľov. Opisujúc byrokratický Petrohrad, mesto „významných osôb“, najvyššej byrokratickej šľachty, odhaľuje spisovateľ ich absolútnu ľahostajnosť, krutú ľahostajnosť k osudu obrancu vlasti, odsúdeného na istú smrť od hladu... Takže úradníci, ľahostajní k životu ruského ľudu, sú ľahostajní k osudu Ruska, ktorí zanedbávajú svoje úradné povinnosti, využívajú svoju moc na osobný prospech a obávajú sa, že stratia možnosť bezstarostne si užívať všetky „výhody“ svojho postavenia, preto guvernéri provincií udržiavať pokoj a priateľstvo vo svojom kruhu, kde vládne atmosféra rodinkárstva a priateľskej harmónie: „... žili v harmónii sami so sebou, správali sa k sebe úplne priateľsky a ich rozhovory niesli pečať akejsi zvláštnej nevinnosti a miernosti ...“ Úradníci musia udržiavať takéto vzťahy, aby mohli vyberať svoje „príjmy“ bez akéhokoľvek strachu...

Toto je mužská spoločnosť mesta NN. Ak charakterizujeme dámy z provinčného mesta, vyznačujú sa vonkajšou sofistikovanosťou a milosťou: „mnohé dámy sú dobre oblečené a v móde“, „v ich oblečení je priepasť ...“, ale vo vnútri sú také prázdne ako ľudia, ich duchovný život chudobný, záujmy primitívne. Gogoľ ironicky opisuje „dobrý tón“ a „prezentatívnosť“, ktorými sa dámy vyznačujú, najmä ich spôsob rozprávania, ktorý sa vyznačuje mimoriadnou opatrnosťou a slušnosťou vo vyjadrovaní: nehovorili „smrkal som si nos“, radšej použili výraz „uvoľnil som si nos vreckovkou“ alebo vo všeobecnosti dámy hovorili po francúzsky, kde „slová vyzerali oveľa tvrdšie ako tie spomenuté“. Reč žien, skutočná „zmes francúzštiny s Nižným Novgorodom“, je mimoriadne komická.

Gogoľ pri opise dám dokonca charakterizuje ich podstatu v lexikálnej rovine: „...dáma vyletela z oranžového domu...“, „...dáma trepotala hore po zložených schodoch...“ Pomocou metafor sa spisovateľka „rozvlnila sa“ a „rozvlnila sa“ ukazuje „ľahkosť“ charakteristickú pre dámu, a to nielen fyzickú, ale aj duchovnú, vnútornú prázdnotu a zaostalosť. Najväčšiu časť ich záujmov tvoria outfity. Takže napríklad dáma, ktorá je príjemná vo všetkých ohľadoch a jednoducho príjemná, vedie bezvýznamný rozhovor o „veselom chintzu“, z ktorého sú ušité šaty jednej z nich, o materiáli, kde „prúžky sú veľmi úzke a oči a labky prechádzajú celým pruhom...“. Klebety navyše hrajú veľkú rolu v živote dám, ako aj v živote celého mesta. Čichikovove nákupy sa tak stali predmetom rozhovoru a samotný „milionár“ sa okamžite stal predmetom zbožňovania žien. Keď sa o Čičikovovi začali šíriť podozrivé klebety, mesto bolo rozdelené na dve „protichodné strany“. „Ten ženský sa zaoberal výlučne únosom guvernérovej dcéry a tí najhlúpejší muži venovali pozornosť mŕtvym dušiam“... Toto je zábava provinčnej spoločnosti, klebety a prázdne reči sú hlavným zamestnaním mesta. obyvateľov. Gogol nepochybne pokračoval v tradíciách zavedených v komédii „Generálny inšpektor“. Spisovateľ, ktorý ukazuje menejcennosť provinčnej spoločnosti, nemorálnosť, nízke záujmy, duchovnú bezcitnosť a prázdnotu mešťanov, „zbiera v Rusku všetko zlé“, pomocou satiry odhaľuje zlozvyky ruskej spoločnosti a realitu súčasnej reality. spisovateľa, tak nenávideného samotným Gogolom.

V poznámkach k prvému zväzku Mŕtvych duší Gogol napísal: „Myšlienka mesta. Klebety, ktoré prekročili medze, ako to všetko vzniklo z nečinnosti a nabralo výraz smiešneho do najvyššej miery... Celé mesto so všetkou smršťou klebiet je premenou nečinnosti života celého ľudstva en omša.“ Takto spisovateľ charakterizuje provinčné mesto NN a jeho obyvateľov. Je potrebné povedať, že provinčná spoločnosť Gogolovej básne, ako aj Famusov v Griboedovovej hre „Beda z Wit“, možno podmienečne rozdeliť na mužov a ženy. Hlavnými predstaviteľmi mužskej spoločnosti sú provinční úradníci. Jednou z ústredných tém Gogolovej tvorby je nepochybne téma byrokracie. Mnohé zo svojich diel, ako napríklad príbeh „The Overcoat“ alebo komickú hru „The General Inspector“, venoval spisovateľ rôznym aspektom byrokratického života. Najmä v „Dead Souls“ sú nám predstavení provinční a vyšší predstavitelia Petrohradu (poslední v „Príbehu kapitána Kopeikina“).
Gogoľ, ktorý odhaľuje nemorálnu, zlomyseľnú a chybnú povahu úradníkov, používa techniku typizácie, pretože aj v živých a individuálnych obrazoch (ako je policajný šéf alebo Ivan Antonovič) sa odhaľujú spoločné črty, ktoré sú súčasťou všetkých úradníkov. Autor už pri tvorbe portrétov úradníkov technikou reifikácie bez toho, aby hovoril o ich duchovných kvalitách, povahových črtách, opísal iba „široké chrbty hláv, fraky, kabáty provinciálneho strihu...“ duchovných úradníkov alebo „ veľmi husté obočie a trochu žmurkajúce ľavé oko, prokurátor hovoril o mŕtvole duší, morálnej zaostalosti a nízkosti. Nikto z funkcionárov sa netrápi obavami o štátne záležitosti a pojem občianska povinnosť a verejné blaho je im úplne cudzí. Medzi byrokratmi vládne lenivosť a nečinnosť. Všetci, počnúc guvernérom, ktorý „bol veľký dobromyseľný človek a vyšíval tylom“, trávi čas nezmyselne a neproduktívne a nestará sa o plnenie svojej úradnej povinnosti. Nie je náhoda, že Sobakevič poznamenáva, že „...prokurátor je nečinný človek a pravdepodobne sedí doma, ... inšpektor lekárskej rady je pravdepodobne tiež nečinný a šiel niekam hrať karty, ... Truchačevskij, Bezuškin - sú to všetko, čím zaťažujú zem...“ Duševná lenivosť, bezvýznamnosť záujmov, tupá zotrvačnosť tvoria základ existencie a charakteru úradníkov. Gogoľ s iróniou hovorí o stupni ich vzdelania a kultúry: „...predseda komory poznal „Ľudmilu“ naspamäť,...poštmajster zabŕdol do... filozofie a urobil si úryvky z „Kľúča k záhadám“. prírody“, ... kto čítal „Moskovskie Vedomosti“, ktorý ani nečítal vôbec nič. Každý z provinčných guvernérov sa snažil využiť svoje postavenie na osobné účely, videl v ňom zdroj obohatenia, prostriedok na slobodný a bezstarostný život bez vynaloženia akejkoľvek práce. To vysvetľuje úplatkárstvo a spreneveru, ktoré vládne v byrokratických kruhoch. Za úplatky sú úradníci podľa Gogola dokonca schopní spáchať ten najstrašnejší zločin - zaviesť nespravodlivý súdny proces (napríklad „umlčali“ prípad obchodníkov, ktorí sa počas sviatku „zomrú“). Napríklad Ivan Antonovič vedel ťažiť z každého obchodu, pretože bol skúseným úplatkárom, dokonca Čičikovovi vyčítal, že „kúpil roľníkov za stotisíc a dal za ich prácu jednu bielu“. Právny zástupca Zolotukha je „prvý chmaták a navštívil dvor pre hostí, ako keby to bola jeho vlastná špajza“. Stačilo žmurkať a mohol dostať akékoľvek dary od obchodníkov, ktorí ho považovali za „dobrodinca“, pretože „hoci si to vezme, určite ťa nevydá“. Pre svoju schopnosť prijímať úplatky bol policajný šéf známy medzi svojimi priateľmi ako „kúzelník a divotvorca“. Gogoľ s iróniou hovorí, že tomuto hrdinovi sa „podarilo získať modernú štátnu príslušnosť“, pretože spisovateľ viac ako raz odsudzuje antinacionalizmus úradníkov, ktorí absolútne nevedia o ťažkostiach roľníckeho života, ktorí považujú ľudí za „opilcov a rebelov“. Podľa úradníkov sú roľníci „veľmi prázdny a bezvýznamný ľud“ a „treba ich držať pevne v rukách“. Nie náhodou je predstavený príbeh o kapitánovi Kopeikinovi, Gogoľ v ňom totiž ukazuje, že protinárodnosť a protiľudový charakter sú charakteristické aj pre najvyšších petrohradských predstaviteľov. Opisujúc byrokratický Petrohrad, mesto „významných osôb“, najvyššej byrokratickej šľachty, odhaľuje spisovateľ ich absolútnu ľahostajnosť, krutú ľahostajnosť k osudu obrancu vlasti, odsúdeného na istú smrť od hladu... Takže úradníci, ľahostajní k životu ruského ľudu, sú ľahostajní k osudu Ruska, ktorí zanedbávajú svoje úradné povinnosti, využívajú svoju moc na osobný prospech a obávajú sa, že stratia možnosť bezstarostne si užívať všetky „výhody“ svojho postavenia, preto guvernéri provincií udržiavať pokoj a priateľstvo vo svojom kruhu, kde vládne atmosféra rodinkárstva a priateľskej harmónie: „... žili v harmónii sami so sebou, správali sa k sebe úplne priateľsky a ich rozhovory niesli pečať akejsi zvláštnej nevinnosti a miernosti ...“ Úradníci musia udržiavať takéto vzťahy, aby získali svoj „príjem“ bez akéhokoľvek strachu...
Toto je mužská spoločnosť mesta NN. Ak charakterizujeme dámy z provinčného mesta, potom sa vyznačujú vonkajšou sofistikovanosťou a gráciou: „mnohé dámy sú dobre oblečené a v móde“, „v ich oblečení je priepasť...“, ale vnútorne sú také prázdne ako ľudia, ich duchovný život chudobný, záujmy primitívne. Gogoľ ironicky opisuje „dobrý tón“ a „prezentatívnosť“, ktorými sa dámy vyznačujú, najmä ich spôsob rozprávania, ktorý sa vyznačuje mimoriadnou opatrnosťou a slušnosťou vo vyjadrovaní: nehovorili „smrkal som si nos“, radšej použili výraz „Uvoľnil som si nos vreckovkou“ alebo vo všeobecnosti dámy hovorili po francúzsky, kde „slová vyzerali oveľa tvrdšie ako tie spomenuté“. Reč žien, skutočná „zmes francúzštiny s Nižným Novgorodom“, je mimoriadne komická.
Gogoľ pri opise dám dokonca charakterizuje ich podstatu v lexikálnej rovine: „...dáma vyletela z oranžového domu...“, „...dáma trepotala hore po zložených schodoch...“ Pomocou metafor sa spisovateľka „rozvlnila sa“ a „rozvlnila sa“ ukazuje „ľahkosť“ charakteristickú pre dámu, a to nielen fyzickú, ale aj duchovnú, vnútornú prázdnotu a zaostalosť. Najväčšiu časť ich záujmov tvoria outfity. Takže napríklad dáma, ktorá je príjemná vo všetkých ohľadoch a jednoducho príjemná, vedie bezvýznamný rozhovor o „veselom chintzu“, z ktorého sú ušité šaty jednej z nich, o materiáli, kde „prúžky sú veľmi úzke a oči a labky prechádzajú celým pruhom...“ Klebety navyše hrajú veľkú rolu v živote dám, ako aj v živote celého mesta. Čichikovove nákupy sa tak stali predmetom rozhovoru a samotný „milionár“ sa okamžite stal predmetom zbožňovania žien. Keď sa o Čičikovovi začali šíriť podozrivé klebety, mesto bolo rozdelené na dve „protichodné strany“. „Ten ženský sa týkal výlučne únosu guvernérovej dcéry a tí najhlúpejší muži venovali pozornosť mŕtvym dušiam, toto je zábava provinčnej spoločnosti, klebety a prázdne reči sú hlavným zamestnaním obyvateľov mesta . Gogol nepochybne pokračoval v tradíciách zavedených v komédii „Generálny inšpektor“. Spisovateľ, ktorý ukazuje menejcennosť provinčnej spoločnosti, nemorálnosť, nízke záujmy, duchovnú bezcitnosť a prázdnotu mešťanov, „zbiera v Rusku všetko zlé“, pomocou satiry odhaľuje zlozvyky ruskej spoločnosti a realitu súčasnej reality. spisovateľa, tak nenávideného samotným Gogolom.

V poznámkach k prvému zväzku mŕtvych duší Gogol napísal: „Myšlienka mesta. Klebety, ktoré prekročili medze, ako to všetko vzniklo z nečinnosti a nabralo výraz smiešneho do najvyššej miery... Celé mesto so všetkou smršťou klebiet je premenou nečinnosti života celého ľudstva en omša.“ Takto spisovateľ charakterizuje provinčné mesto NN a jeho obyvateľov. Je potrebné povedať, že provinčná spoločnosť Gogolovej básne, ako aj Famusov v Griboedovovej hre „Beda z Wit“, možno podmienečne rozdeliť na mužov a ženy. Hlavnými predstaviteľmi mužskej spoločnosti sú provinční úradníci. Jednou z ústredných tém Gogolovej tvorby je nepochybne téma byrokracie. Mnohé zo svojich diel, ako napríklad príbeh „The Overcoat“ alebo komickú hru „The General Inspector“, venoval spisovateľ rôznym aspektom byrokratického života. Najmä v „Dead Souls“ sú nám predstavení provinční a vyšší predstavitelia Petrohradu (poslední v „Príbehu kapitána Kopeikina“).

Gogoľ, ktorý odhaľuje nemorálnu, zlomyseľnú a chybnú povahu úradníkov, používa techniku typizácie, pretože aj v živých a individuálnych obrazoch (ako je policajný šéf alebo Ivan Antonovič) sa odhaľujú spoločné črty, ktoré sú súčasťou všetkých úradníkov. Autor už pri tvorbe portrétov úradníkov technikou reifikácie bez toho, aby hovoril o ich duchovných kvalitách, povahových črtách, opísal iba „široké chrbty hláv, fraky, kabáty provinciálneho strihu...“ duchovných úradníkov alebo „ veľmi husté obočie a trochu žmurkajúce ľavé oko, prokurátor hovoril o mŕtvole duší, morálnej zaostalosti a nízkosti. Nikto z funkcionárov sa netrápi obavami o štátne záležitosti a pojem občianska povinnosť a verejné blaho je im úplne cudzí. Medzi byrokratmi vládne lenivosť a nečinnosť. Všetci, počnúc guvernérom, ktorý „bol veľký dobromyseľný človek a vyšíval tylom“, trávi čas nezmyselne a neproduktívne a nestará sa o plnenie svojej úradnej povinnosti. Nie je náhoda, že Sobakevič poznamenáva, že „...prokurátor je nečinný človek a pravdepodobne sedí doma, ... inšpektor lekárskej rady je pravdepodobne tiež nečinný a šiel niekam hrať karty, ... Truchačevskij, Bezuškin - to sú všetko, čím zaťažujú zem...“ Duševná lenivosť, bezvýznamnosť záujmov, tupá zotrvačnosť tvoria základ existencie a charakteru úradníkov. Gogoľ s iróniou hovorí o stupni ich vzdelania a kultúry: „... predseda komory poznal „Ľudmilu“ naspamäť, ... poštmajster sa zahĺbil do... filozofie a urobil si úryvky z „Kľúča k záhadám“. prírody“, ... kto čítal „Moskovskie Vedomosti“, ktorý ani nečítal vôbec nič. Každý z provinčných guvernérov sa snažil využiť svoje postavenie na osobné účely, videl v ňom zdroj obohatenia, prostriedok na slobodný a bezstarostný život bez vynaloženia akejkoľvek práce. To vysvetľuje úplatkárstvo a spreneveru, ktoré vládne v byrokratických kruhoch. Za úplatky sú úradníci podľa Gogola dokonca schopní spáchať ten najstrašnejší zločin – zaviesť nespravodlivý súdny proces (napríklad „umlčali“ prípad obchodníkov, ktorí sa počas hostiny „zomrú“). Napríklad Ivan Antonovič vedel ťažiť z každého obchodu, pretože bol skúseným úplatkárom, dokonca Čičikovovi vyčítal, že „kúpil roľníkov za stotisíc a dal za ich prácu jednu bielu“. Právny zástupca Zolotukha je „prvý chmaták a navštívil dvor pre hostí, ako keby to bola jeho vlastná špajza“. Stačilo žmurkať a mohol dostať akékoľvek dary od obchodníkov, ktorí ho považovali za „dobrodinca“, pretože „hoci si to vezme, určite ťa nevydá“. Pre svoju schopnosť prijímať úplatky bol policajný šéf známy medzi svojimi priateľmi ako „kúzelník a divotvorca“. Gogoľ s iróniou hovorí, že tomuto hrdinovi sa „podarilo získať modernú štátnu príslušnosť“, pretože spisovateľ viac ako raz odsudzuje antinacionalizmus úradníkov, ktorí absolútne nevedia o ťažkostiach roľníckeho života, ktorí považujú ľudí za „opilcov a rebelov“. Podľa úradníkov sú roľníci „veľmi prázdny a bezvýznamný ľud“ a „treba ich držať pevne v rukách“. Nie náhodou je predstavený príbeh o kapitánovi Kopeikinovi, Gogoľ v ňom totiž ukazuje, že protinárodnosť a protiľudový charakter sú charakteristické aj pre najvyšších petrohradských predstaviteľov. Opisujúc byrokratický Petrohrad, mesto „významných osôb“, najvyššej byrokratickej šľachty, odhaľuje spisovateľ ich absolútnu ľahostajnosť, krutú ľahostajnosť k osudu obrancu vlasti, odsúdeného na istú smrť od hladu... Takže úradníci, ľahostajní k životu ruského ľudu, sú ľahostajní k osudu Ruska, ktorí zanedbávajú svoje úradné povinnosti, využívajú svoju moc na osobný prospech a obávajú sa, že stratia možnosť bezstarostne si užívať všetky „výhody“ svojho postavenia, preto guvernéri provincií udržiavať pokoj a priateľstvo vo svojom kruhu, kde vládne atmosféra rodinkárstva a priateľskej harmónie: „... žili v harmónii sami so sebou, správali sa k sebe úplne priateľsky a ich rozhovory niesli pečať akejsi zvláštnej nevinnosti a miernosti ...“ Úradníci musia udržiavať takéto vzťahy, aby získali svoj „príjem“ bez akéhokoľvek strachu...

Toto je mužská spoločnosť mesta NN. Ak charakterizujeme dámy z provinčného mesta, potom sa vyznačujú vonkajšou sofistikovanosťou a gráciou: „mnohé dámy sú dobre oblečené a v móde“, „v ich oblečení je priepasť...“, ale vnútorne sú také prázdne ako ľudia, ich duchovný život chudobný, záujmy primitívne. Gogoľ ironicky opisuje „dobrý tón“ a „prezentatívnosť“, ktorými sa dámy vyznačujú, najmä ich spôsob rozprávania, ktorý sa vyznačuje mimoriadnou opatrnosťou a slušnosťou vo vyjadrovaní: nehovorili „smrkal som si nos“, radšej použili výraz „Uvoľnil som si nos vreckovkou“ alebo vo všeobecnosti dámy hovorili po francúzsky, kde „slová vyzerali oveľa tvrdšie ako tie spomenuté“. Reč žien, skutočná „zmes francúzštiny s Nižným Novgorodom“, je mimoriadne komická.

Gogoľ pri opise dám dokonca charakterizuje ich podstatu v lexikálnej rovine: „...dáma vyletela z oranžového domu...“, „...dáma trepotala hore po zložených schodoch...“ Pomocou metafor sa spisovateľka „rozvlnila sa“ a „rozvlnila sa“ ukazuje „ľahkosť“ charakteristickú pre dámu, a to nielen fyzickú, ale aj duchovnú, vnútornú prázdnotu a zaostalosť. Najväčšiu časť ich záujmov tvoria outfity. Takže napríklad dáma, ktorá je príjemná vo všetkých ohľadoch a jednoducho príjemná, vedie bezvýznamný rozhovor o „veselom chintzu“, z ktorého sú ušité šaty jednej z nich, o materiáli, kde „prúžky sú veľmi úzke a oči a labky prechádzajú celým pruhom...“ Klebety navyše hrajú veľkú rolu v živote dám, ako aj v živote celého mesta. Čichikovove nákupy sa tak stali predmetom rozhovoru a samotný „milionár“ sa okamžite stal predmetom zbožňovania žien. Keď sa o Čičikovovi začali šíriť podozrivé klebety, mesto bolo rozdelené na dve „protichodné strany“. „Ten ženský sa týkal výlučne únosu guvernérovej dcéry a tí najhlúpejší muži venovali pozornosť mŕtvym dušiam, toto je zábava provinčnej spoločnosti, klebety a prázdne reči sú hlavným zamestnaním obyvateľov mesta . Gogol nepochybne pokračoval v tradíciách zavedených v komédii „Generálny inšpektor“. Spisovateľ, ktorý ukazuje menejcennosť provinčnej spoločnosti, nemorálnosť, nízke záujmy, duchovnú bezcitnosť a prázdnotu mešťanov, „zbiera v Rusku všetko zlé“, pomocou satiry odhaľuje zlozvyky ruskej spoločnosti a realitu súčasnej reality. spisovateľa, tak nenávideného samotným Gogolom.