Školská esej

Román „Zločin a trest“ vymyslel Dostojevskij ešte počas ťažkej práce. Potom sa tomu hovorilo „Opitý“, no postupne sa koncept románu pretransformoval na „psychologickú správu o zločine“. Dostojevskij vo svojom románe zobrazuje stret teórie s logikou života. Živý proces života, teda logika života, podľa spisovateľa vždy vyvracia a robí neudržateľnou akúkoľvek teóriu – aj tú najvyspelejšiu, revolučnú, aj tú najzločinnejšiu. To znamená, že nemôžete žiť život podľa teórie. A preto sa hlavná filozofická myšlienka románu neodhaľuje v systéme logických dôkazov a vyvrátení, ale ako kolízia človeka posadnutého extrémne kriminálnou teóriou so životnými procesmi, ktoré túto teóriu vyvracajú.

Raskolnikov je v románe obklopený postavami, ktoré sú akoby jeho „dvojníkmi“: v nich je niektorý aspekt osobnosti protagonistu redukovaný, parodovaný alebo zatienený. Vďaka tomu sa román neukáže ani tak súdnym procesom so zločinom, ale (a to je hlavné) súdom osobnosti, charakteru, ľudskej psychológie, ktorá odrážala črty ruskej reality 60. rokov 20. storočia. minulé storočie: hľadanie pravdy, pravdy, hrdinských túžob, „váhavosti“, „nesprávnych predstáv“.

Rodion Raskolnikov je v práci spojený s mnohými ľuďmi. Niektorí z nich sú Luzhin a Svidrigailov, ktorí sú „dvojníkmi“ hlavnej postavy, pretože vytvorili teórie podobné teórii „vyvolených“ a „chvejúcich sa stvorení“. "Sme vtáky z peria," hovorí Svidrigailov Rodionovi a zdôrazňuje ich podobnosti. Svidrigailov, jeden z najkomplexnejších Dostojevského obrazov, je v zajatí falošnej teórie. Rovnako ako Raskoľnikov odmietol verejnú morálku a premárnil svoj život zábavou. Svidrigailov, vinný zo smrti niekoľkých ľudí, na dlhú dobu umlčal svoje svedomie a až stretnutie s Dunyou prebudilo v jeho duši nejaké pocity. Ale pokánie, na rozdiel od Raskoľnikova, prišlo k nemu príliš neskoro. Dokonca pomohol Sonyi, svojej snúbenici a deťom Kateřiny Ivanovnej, aby prehlušil jeho výčitky svedomia. Nemá však dostatok času ani síl na to, aby sa vyrovnal sám so sebou a strelil si do čela.

Svidrigailov je človek bez svedomia a cti – akoby na výstrahu pre Raskoľnikova, ak neposlúchne hlas vlastného svedomia a chce žiť, majúc v duši zločin, ktorý nebol vykúpený utrpením. Svidrigailov je pre Raskolnikova najbolestivejším „dvojníkom“, pretože odhaľuje hĺbku morálneho pádu človeka, ktorý sa kvôli duchovnej prázdnote vydal na cestu zločinu. Svidrigailov je akýmsi „černochom“, ktorý neustále znepokojuje Raskoľnikova, ktorý ho presviedča, že sú „vtáky z peria“, a s ktorým preto hrdina bojuje obzvlášť zúfalo.

Svidrigailov je bohatý vlastník pôdy, ktorý vedie nečinný životný štýl. Svidrigailov v sebe zničil osobu a občana. Odtiaľ pochádza jeho cynizmus, s ktorým formuluje podstatu Raskoľnikovovej myšlienky, oslobodzuje sa od Rodionovho zmätku a zostáva v bezhraničnej zmyselnosti. Keď však narazí na prekážku, spácha samovraždu. Smrť je pre neho oslobodením od všetkých prekážok, od „problémov človeka a občana“. Toto je výsledok myšlienky, o ktorej sa chcel Raskoľnikov ubezpečiť.

Ďalším „dvojníkom“ Rodiona Raskolnikova je Luzhin. Je to hrdina, úspešný a ničím nezahanbený. Lužin vzbudzuje v Raskoľnikovovi znechutenie a nenávisť, hoci v ich životnom princípe pokojného prekonávania prekážok pozná niečo spoločné, a táto okolnosť svedomitého Raskoľnikova ešte viac potrápi.

Luzhin je obchodník s vlastnými „ekonomickými teóriami“. V tejto teórii ospravedlňuje vykorisťovanie človeka a je postavená na zisku a vypočítavosti, líši sa od Raskoľnikovovej v nesebeckosti jeho myšlienok. A hoci teórie oboch vedú k myšlienke, že človek môže „prelievať krv podľa svojho svedomia“, Raskoľnikovove pohnútky sú ušľachtilé, zo srdca ťažko nadobudnuté, ženie ho nielen vypočítavosť, ale klam, „zakalenie mysle“. .“

Luzhin je priamy a primitívny človek. V porovnaní so Svidrigailovom je zmenšený, takmer komický dvojník. V minulom storočí myseľ mnohých ľudí podliehala teórii „napoleonizmu“ - schopnosti silnej osobnosti riadiť osudy iných ľudí. Hrdina románu Rodion Raskoľnikov sa stal väzňom tejto myšlienky. Autor diela, ktorý chce vykresliť nemorálnu myšlienku hlavnej postavy, ukazuje svoj utopický výsledok na obrázkoch „dvojníkov“ - Svidrigailova a Luzhina. Raskoľnikov vysvetľuje nastolenie sociálnej spravodlivosti násilnými prostriedkami ako „krv podľa svedomia“. Spisovateľ túto teóriu ďalej rozvíjal. Svidrigailov a Luzhin vyčerpali myšlienku opustiť „princípy“ a „ideály“ až do konca. Jeden stratil orientáciu medzi dobrom a zlom, druhý hlása osobný zisk - to všetko je logický záver Raskolnikovových myšlienok. Nie nadarmo Rodion odpovedá na Luzhinovu sebeckú úvahu: „Prineste do dôsledkov to, čo ste práve kázali, a ukáže sa, že ľudia môžu byť zabíjaní.

V románe F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ je na ňom široko používaný systém postáv; Každá z postáv obklopujúcich Raskoľnikova v tej či onej miere odhaľuje určitú črtu hlavnej postavy. Medzi Raskolnikovom a inými postavami sa vykresľujú paralely, čím vzniká jedinečný systém dvojíc. Raskoľnikovovými dvojníkmi sú predovšetkým Lužin a Svidrigailov. Pre nich je „všetko dovolené“, hoci z rôznych dôvodov.

Arkadij Ivanovič Svidrigajlov bol šľachtic, dva roky slúžil v kavalérii, potom žil v Petrohrade. Ide o „dokonale zachovalého muža“ vo veku asi päťdesiat rokov. Tvár pripomína masku a naráža na niečo „strašne nepríjemné“. Pohľad Svidrigailovových jasne modrých očí je „nejaký príliš ťažký a nehybný“. V románe je tou najzáhadnejšou postavou: jeho minulosť nie je úplne objasnená, jeho úmysly a činy sú ťažko definovateľné a nepredvídateľné, neštandardné pre darebákov, pre takú zlovestnú postavu, akou sa spočiatku javí (napr. v liste Raskoľnikovovej matke).

Obraz Svidrigailova, umiestnený vedľa obrazu Raskoľnikova, odhaľuje jednu zo strán filozofickej myšlienky, ktorá je nasledovná. Pod vplyvom určitých okolností môže zmiznúť morálny zmysel človeka, ale nezmizne kvôli tomu všeobecný morálny zákon. Svidrigailov sa postavil mimo morálku, nemá výčitky svedomia a na rozdiel od Raskoľnikova nechápe, že jeho činy a činy sú nemorálne. Napríklad zvesti o Svidrigailovovej účasti na niekoľkých zločinoch sa opakujú v rôznych interpretáciách; je jasné, že nie sú neopodstatnené.

Hluchonemé ​​dievča ním „kruto urazené“ spáchalo samovraždu a sluha Philip sa obesil. Je príznačné, že Svidrigailov nachádza medzi sebou a Raskoľnikovom „nejaký spoločný bod“ a hovorí Raskolnikovovi: „Sme vtáky z peria“. Svidrigailov stelesňuje jednu z možností realizácie myšlienky hlavnej postavy. Ako morálny cynik je zrkadlovým obrazom ideologického cynika Raskoľnikova. Svidrigailovova tolerantnosť sa nakoniec stane pre Raskoľnikova desivou. Svidrigailov je hrozný aj sám pre seba. Berie si život.

Raskolnikovovým dvojníkom je aj Pyotr Petrovič Luzhin, príbuzný Svidrigailovovej manželky. Luzhin má o sebe veľmi vysokú mienku. Ješitnosť a narcizmus sú v ňom rozvinuté až bolestivo.

Ďalšie práce na túto tému:

1. Raskolnikov Luzhin Vek 23 rokov Asi 45 rokov Povolanie Bývalý študent, predčasne ukončil štúdium kvôli neschopnosti platiť Úspešný právnik, súdny poradca. Vzhľad Veľmi dobre vyzerajúci...
2. Pre F. M. Dostojevského je kapitalizmus spoločnosťou, kde nie sú len bohatí a chudobní, ale aj ľudia, ktorí sa v tomto živote úplne stratili...
3. Dielo Fjodora Michajloviča Dostojevského udivuje čitateľa rozmanitosťou obrazov a rozporuplnosťou postáv. Jednou z hlavných postáv diela je Raskolnikov. Je to dosť nejednoznačný a ťažký človek....
4. Larra Danko Postava Odvážna, rozhodná, silná, hrdá a príliš sebecká, krutá, arogantná. Neschopný lásky, súcitu. Silný, hrdý, ale schopný obetovať svoj život pre ľudí, ktorých...
5. Pozícia Kalašnikova Kiribejeviča v básni Stepan Paramonovič Kalašnikov je mimoriadne pozitívny, aj keď tragický hrdina. Kiribeevich je úplne negatívna postava. Aby som to ukázal, M. Yu....
6. Grigorij Pečorin Maxim Maksimych Vek Mladý, v čase príchodu na Kaukaz mal asi 25 rokov Takmer vo výslužbe Vojenská hodnosť dôstojník ruskej cisárskej armády. štábny kapitán...
7. Troekurov Dubrovsky Kvalita postáv Negatívny hrdina Hlavný kladný hrdina Postava Rozmaznaný, sebecký, rozpustilý. Vznešený, veľkorysý, rozhodný. Má horúci charakter. Človek, ktorý vie, ako milovať nie pre...
8. Zhilin Kostylin Miesto služby Kaukaz Kaukaz Vojenská hodnosť Dôstojník Postavenie Šľachtic z chudobnej rodiny Šľachtic. S peniazmi, rozmaznaný. Vzhľad: Malý vzrastom, ale odvážny. Husté...

LUŽIN A SVIDRIGAILOV AKO RASKOLNIKOV DVOJNÍCI
V románe F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ je na ňom široko používaný systém postáv; Každá z postáv obklopujúcich Raskoľnikova v tej či onej miere odhaľuje určitú črtu hlavnej postavy.

Medzi Raskolnikovom a inými postavami sa vykresľujú paralely, čím vzniká jedinečný systém dvojíc. Raskoľnikovovými dvojníkmi sú predovšetkým Lužin a Svidrigailov. Pre nich je „všetko dovolené“, hoci z rôznych dôvodov.

Arkadij Ivanovič Svidrigajlov bol šľachtic, dva roky slúžil v kavalérii, potom žil v Petrohrade. Ide o „dokonale zachovalého muža“ vo veku asi päťdesiat rokov. Tvár pripomína masku a naráža na niečo „strašne nepríjemné“. Pohľad Svidrigailovových jasne modrých očí je „nejaký príliš ťažký a nehybný“. V románe je tou najzáhadnejšou postavou: jeho minulosť nie je úplne objasnená, jeho úmysly a činy sú ťažko definovateľné a nepredvídateľné, neštandardné pre darebákov, pre takú zlovestnú postavu, akou sa spočiatku javí (napr. v liste Raskoľnikovovej matke). Obraz Svidrigailova, umiestnený vedľa obrazu Raskoľnikova, odhaľuje jednu zo strán filozofickej myšlienky, ktorá je nasledovná. Pod vplyvom určitých okolností môže zmiznúť morálny zmysel človeka, ale nezmizne kvôli tomu všeobecný morálny zákon. Svidrigajlov sa postavil mimo morálku, nemá výčitky svedomia a na rozdiel od Raskoľnikova nechápe, že jeho činy a činy sú nemorálne. Napríklad zvesti o Svidrigailovovej účasti na niekoľkých zločinoch sa opakujú v rôznych interpretáciách; je jasné, že nie sú neopodstatnené. Hluchonemé ​​dievča ním „kruto urazené“ spáchalo samovraždu a sluha Philip sa obesil. Je príznačné, že Svidrigailov nachádza medzi sebou a Raskoľnikovom „nejaký spoločný bod“ a hovorí Raskolnikovovi: „Sme vtáky z peria“. Svidrigailov stelesňuje jednu z možností realizácie myšlienky hlavnej postavy. Ako morálny cynik je zrkadlovým obrazom ideologického cynika Raskoľnikova. Svidrigailovova tolerantnosť sa nakoniec stane hroznou aj pre Raskoľnikova. Svidrigailov je hrozný aj sám pre seba. Berie si život.
Raskolnikovovým dvojníkom je aj Pyotr Petrovič Luzhin, príbuzný Svidrigailovovej manželky. Luzhin má o sebe veľmi vysokú mienku. Ješitnosť a narcizmus sú v ňom rozvinuté až bolestivo. V jeho tvári, „opatrnej a nevrlé“, bolo niečo „naozaj nepríjemné a odpudzujúce“. Hlavnou hodnotou v živote pre Luzhina sú peniaze získané „akýmkoľvek spôsobom“, pretože vďaka peniazom sa môže rovnať ľuďom, ktorí zastávajú vyššie postavenie v spoločnosti. Morálne sa riadil teóriou „celého kaftanu“. Podľa tejto teórie kresťanská morálka vedie k tomu, že človek, ktorý plní prikázanie lásky k blížnemu, roztrhne svoj kaftan, podelí sa oň so svojím blížnym a výsledkom je, že obaja ľudia ostanú „polonahí“. Luzhin zastáva názor, že v prvom rade musíte milovať seba, „lebo všetko na svete je založené na osobnom záujme“. Všetky Luzhinove činy sú priamym dôsledkom jeho teórie. Podľa Raskoľnikova z Lužinovej teórie vyplýva, že „ľudia môžu byť rezaní“ pre ich vlastný prospech. Obraz Piotra Petroviča Lužina slúži ako živý príklad toho, k čomu mohol Raskoľnikov dospieť, keď si postupne uvedomil svoj princíp všemohúcnosti a moci, „Bonapartizmus“. Rozdiel medzi Raskolnikovom a Luzhinom je v tom, že Raskolnikovove názory vznikli v dôsledku riešenia humanistických problémov a názory jeho dvojníka slúžia ako ospravedlnenie extrémneho sebectva založeného na vypočítavosti a prospechu.
Takúto techniku, ako je vytváranie systémov dvojíc, používa autor na odhalenie obrazu Raskolnikova, komplexnú analýzu a odhalenie jeho teórie.

A „technika protikladov je široko používaná; Každá z postáv, ktoré ho obklopujú, v tej či onej miere odhaľuje určitú črtu hlavnej postavy. Medzi Raskolnikovom a inými postavami sa vykresľujú paralely, čím vzniká jedinečný systém dvojíc. Raskoľnikovovými dvojníkmi sú predovšetkým Lužin a Svidrigailov. Pre nich je „všetko dovolené“, hoci z rôznych dôvodov.

Arkadij Ivanovič Svidrigajlov bol šľachtic, dva roky slúžil v kavalérii, potom žil v Petrohrade. Je "výborne zachovalý" starý asi päťdesiat rokov. Tvár pripomína masku a naráža na niečo „strašne nepríjemné“. Pohľad Svidrigailovových jasne modrých očí je „nejaký príliš ťažký a nehybný“. V románe je tou najzáhadnejšou postavou: jeho minulosť nie je úplne objasnená, jeho úmysly a činy sú ťažko definovateľné a nepredvídateľné, neštandardné pre darebákov, pre takú zlovestnú postavu, akou sa spočiatku javí (napr. v liste Raskoľnikovovej matke).

Obraz Svidrigailova, umiestnený vedľa obrazu Raskoľnikova, odhaľuje jednu zo strán filozofickej myšlienky, ktorá je nasledovná. Pod vplyvom určitých okolností môže zmiznúť morálny zmysel človeka, ale nezmizne kvôli tomu všeobecný morálny zákon. Svidrigailov sa postavil mimo morálku, nemá výčitky svedomia a na rozdiel od Raskoľnikova nechápe, že jeho činy a činy sú nemorálne. Napríklad zvesti o Svidrigailovovej účasti na niekoľkých zločinoch sa opakujú v rôznych interpretáciách; je jasné, že nie sú neopodstatnené.

Hluchonemé ​​dievča ním „kruto urazené“ spáchalo samovraždu a sluha Philip sa obesil. Je príznačné, že Svidrigailov nachádza medzi sebou a Raskoľnikovom „nejaký spoločný bod“ a hovorí Raskolnikovovi: „Sme vtáky z peria“. Svidrigailov stelesňuje jednu z možností realizácie myšlienky hlavnej postavy. Ako morálny cynik je zrkadlovým obrazom ideologického cynika Raskoľnikova. Svidrigailovova tolerantnosť sa nakoniec stane pre Raskoľnikova desivou. Svidrigailov je hrozný aj sám pre seba. Berie si život.

Raskolnikovovým dvojníkom je aj Pyotr Petrovič Luzhin, príbuzný Svidrigailovovej manželky. Luzhin má o sebe veľmi vysokú mienku. Ješitnosť a narcizmus sú v ňom rozvinuté až bolestivo.

V jeho tvári, „opatrnej a nevrlé“, bolo niečo „naozaj nepríjemné a odpudivé“. Hlavnou hodnotou v živote pre Luzhina sú peniaze získané „akýmkoľvek spôsobom“, pretože vďaka peniazom sa môže rovnať ľuďom, ktorí zastávajú vyššie postavenie v spoločnosti. Morálne sa riadil teóriou „celého kaftanu“. Podľa tejto teórie kresťanská morálka vedie k tomu, že človek, ktorý plní prikázanie lásky k blížnemu, roztrhne svoj kaftan, podelí sa oň so svojím blížnym a výsledkom je, že obaja ľudia ostanú „polonahí“. Luzhin zastáva názor, že v prvom rade musíte milovať seba, „lebo všetko na svete je založené na osobnom záujme“. Všetky Luzhinove činy sú priamym dôsledkom jeho teórie. Podľa Raskoľnikova z Lužinovej teórie vyplýva, že „ľudia môžu byť rezaní“ pre ich vlastný prospech. Pjotr ​​Petrovič Lužin slúži ako živý príklad toho, čo by mohol dosiahnuť postupným zavádzaním svojho princípu všemohúcnosti a moci, „Bonapartizmu“. Rozdiel medzi Raskolnikovom a Luzhinom je v tom, že Raskolnikovove názory vznikli v dôsledku riešenia humanistických problémov a názory jeho dvojníka slúžia ako ospravedlnenie extrémneho sebectva založeného na vypočítavosti a prospechu.

Takúto techniku, akou je vytváranie systémov dvojíc, používa autor na odhalenie Raskolnikova, komplexnú analýzu a odhalenie jeho teórie.