V poslednom období sa pozorná pozornosť bádateľov venuje skúmaniu umeleckých svetov spisovateľov a jednotlivých diel. Okrem toho dochádza k intenzívnemu rozvoju textových štúdií – textovej lingvistiky. Predmetom tohto smeru sú také kategórie literárneho textu ako priestor, čas, obraz hrdinu, obraz autora atď. Poetika portrétu hrdinu v básni N.V. Gogolove „Mŕtve duše“ ako jeden z aspektov obrazu hrdinu umeleckého diela neboli z hľadiska textovej kritiky konkrétne opísané, a preto je možné obrátiť sa na tému portrétnych charakteristík v Gogolovom diele za relevantné. .

Slovník literárnych pojmov definuje literárny portrét takto: „... obraz výzoru hrdinu ako prostriedok na jeho charakterizáciu. Portrét je typ opisu, ktorý vytvára stabilný, trvalý komplex ľudských vlastností...“, prostredníctvom opisu vzhľadu sa autor snaží odhaliť vnútorný svet a charakter hrdinu, navyše portrét ilustruje aspekty hrdinovej povahy, ktoré sa autorovi zdajú pri tejto postave najdôležitejšie. Hlavná úloha v oblasti portrétnej kresby je tu definovaná ako pochopenie podstaty charakteru, schopnosť nájsť to hlavné, dostať sa k jadru a preniesť to do portrétu. Vtedy portrét nadobúda svoj skutočný účel v umení, je vodítkom k povahe hrdinu a prostriedkom umeleckého zobrazenia bohatstva a rozmanitosti života, ktorý našiel svoj konkrétny prejav v individuálnom človeku.

Tradične vedecký koncept umeleckého portrétu zahŕňa opis vzhľadu, čŕt tváre, výrazov tváre, gest, oblečenia atď. V tejto práci bude rozšírený rozsah pojmu „umelecký portrét“ v kontexte tvorby N. V. Gogolu. Vo všeobecnosti, keď hovoríme o galérii typov, ktorú vytvoril Gogol, stojí za zmienku, že téma portrétu je veľmi blízka téme objektívneho, materiálneho sveta, alebo skôr je v ňom zahrnutá ako aspekt. V Gogoľových dielach sú obrazy postáv determinované nielen vyššie uvedenými charakteristikami, ale aj takými dôležitými bodmi, ako je poloha a zariadenie domu; letmé, zdanlivo bezvýznamné poznámky pozorného autora o detailoch každodenného života postáv, napríklad hromady popola úhľadne rozložené Manilovom na parapete; veci sprevádzajúce postavu, napríklad slávna Čičikova skrinka a pod. Vec nesie odtlačok osoby, ktorej patrí, a tak sa často neživý predmet a človek zblížia. Jedno tak pomáha pochopiť druhého. Okrem toho má materiálny detail schopnosť súčasne charakterizovať portrét hrdinu a vyjadrovať postoj autora k nemu. V diele N. V. Gogolu sa otvorili úplne nové možnosti využitia materiálových detailov, dalo by sa povedať, dokonca ich nová funkcia. Pod jeho perom sa svet stal relatívne samostatným objektom zobrazenia. A.B. Esin verí, že vec v Gogolovom diele až tak nepretvára charakter hrdinu alebo sociálne prostredie, ale je pre spisovateľa zaujímavá sama o sebe, do značnej miery bez ohľadu na jej spojenie s konkrétnou osobou. Prvýkrát vo svetovej literatúre si Gogol uvedomil, že štúdiom sveta vecí ako takého, materiálneho prostredia človeka, možno veľa pochopiť nielen o živote konkrétneho človeka, ale aj o spôsobe života vo všeobecnosti. . To je presne to, čo vysvetľuje nadbytočnosť Gogoľových detailov.

Systematizácia portrétov podľa predmetu obrazu nám umožňuje vysledovať, čo presne je pre pisateľa dôležité, ale čomu venuje osobitnú pozornosť v rámci kategórie umeleckého obrazu a jeho špecifického aspektu – portrétu. V prvom rade by nás zaujímali zložky pojmu „portrét“ tradične identifikované vo vede, teda črty tváre, oblečenie, mimika, gestá, momenty správania, pózy atď. Berúc do úvahy špecifiká tvorby N. V. Gogola, mali by sme začať uvažovať o postavách z hľadiska prítomnosti alebo absencie ich portrétnych charakteristík.

N.V.Gogol sa vyhýba opisu tvárí niektorých postáv. Napríklad, bez ohľadu na to, ako zvláštne to znie, v básni „Mŕtve duše“ je hlavná postava - Pavel Ivanovič Čičikov - nejako veľmi neosobná, a ak si pozorne prečítame text básne, nikdy neuvidíme jeho portrét - je vymazaný, rozmazaný a čitateľ získa predstavu o jeho vzhľade z opisov jeho gest, mimiky, reči a recenzií iných postáv o ňom. A skutočne, v literatúre je zvykom, že pri prvom stretnutí s postavou sa dáva portrét; tu sa čitateľ stretáva s „priemerným“ pánom:

„... nie je pekný, ale ani nevyzerá zle, nie je ani príliš tučný, ani príliš tenký, nedá sa povedať, že je starý, ale nie, že je príliš mladý...“ Ak hovoríme o Čičikovovej tvári, potom , spravidla ide o epizódy prípravy postavy na nejaký podnik, napríklad výlet do Manilova - hrdina sa oholil tak, že „... jeho líca sa stali skutočným saténom, pokiaľ ide o hladkosť a lesk. .“; alebo vyjadrenie akýchkoľvek emócií, napríklad v epizóde Čičikov, ktorý sa chystá na ples: „... Celá hodina bola strávená len pohľadom na jeho tvár v zrkadle. Snažili sme sa mu sprostredkovať rôzne výrazy: niekedy dôležité a pokojné, niekedy úctivé, ale s úsmevom, niekedy jednoducho úctivé bez úsmevu...“ Na pozadí takejto zámernej absencie špecifických portrétnych charakteristík Čičikova autor navrhol iný spôsob chápania hrdinu. Osoba, ktorá si prečítala báseň, bez toho, aby sa odvolávala na detaily portrétov postavy, si môže ľahko vytvoriť vlastnú predstavu o vzhľade Pavla Ivanoviča. Akými prostriedkami autor dosahuje takýto efekt a prečo je hlavná postava a zároveň spojovací kompozičný článok básne taký neosobný, teda nemá svoje nápadné vzhľadové črty? Možno je toto vymazanie znakom typizácie postavy, dáva predstavu o Čičikovovi ako príklade „čestného“ získania a že všetky možnosti tohto nového fenoménu sa práve začínajú odkrývať. Existuje aj iná verzia, prečo v básni nie sú portrétne charakteristiky hlavnej postavy. Gogoľ vytvoril obraz, ktorý napríklad Dostojevskij postavil na roveň Oneginovi a Pečorinovi, pokiaľ ide o zručnosť zobrazenia a stupeň typizácie, a v tomto nemožno s veľkým spisovateľom súhlasiť. Čičikov je taký nepolapiteľný, taký odlišný v závislosti od okolností, že sa čitateľovi často zdá, že je pred ním niekto iný. Na vytvorenie takéhoto dojmu pôsobia gestá, mimika, popis odevu a odev ako detail portrétu má svoj osobitý význam a zároveň dopĺňa portrét ako celok. Najčastejšie opakovaný postup v básni, Čičikovovo prezliekanie, ilustruje tézu o neuchopiteľnosti hrdinových čŕt. Buď si vymení košeľu, potom frak, potom škótsky oblek za európsky - to všetko dáva postave dôležitú vlastnosť: je nestála, premáha ho túžba po zmene miesta, okolností, vzhľadu.

Vo všeobecnosti motív prebaľovania plní dôležitú funkciu: prebaľovanie sa stotožňuje so zmenou podstaty človeka. Zakaždým, keď sa Čičikov objaví v novom šate, objaví sa iluzórny pocit nepoznania tohto človeka zakaždým, keď sa nová črta jeho charakteru stane otvorenou a viditeľnou, hoci stále zostáva táto osoba záhadou.

Oblečenie nie je len akousi ozdobou hrdinu, ale do istej miery aj šikovnou technikou predvídania udalostí básne. Pozorný čitateľ si určite všimne, že pred Čičikovovým kolapsom na plese sa jeho kabátik na veľkých medveďoch, v ktorom išiel kupovať mŕtve duše, zrazu premení na medveďa pokrytého hnedou látkou. Alebo ďalší príklad súvisiaci s prípravami na ples a technikou predvídania udalostí s drobnými detailmi: Čičikovov slávny frak brusnicovej farby s iskrou je „bitý“ na drevenom vešiaku. Okrem tohto detailu predznamenáva kolaps Chichikovovej kariéry aj kabát, ktorý nahradil medvedí kožuch. Za zmienku tiež stojí, že po dokončení Chichikovovej „činnosti“ prestal byť proces obliekania tajomný a slávnostný - začal robiť všetko rýchlo, bez dôkladnosti a bývalého potešenia.

Vyššie sme spomenuli, že nielen oblečenie, pri absencii popisu vzhľadu, vytvára myšlienku hrdinu. V obraze Čičikova je dôležitá aj mimika, gestá, schopnosť správať sa v spoločnosti a vystupovanie. Pozorovania jeho výrazov tváre ukazujú, že aj tu je náš hrdina plynulý, rôznorodý a nepolapiteľný. Okrem toho sa vie ovládať, teda ovládať výraz tváre. takže pri návšteve Manilova „... Čičikov zdvihol pár obočia, keď počul také čiastočne grécke meno..., no hneď sa pokúsil priviesť jeho tvár do obyčajného výrazu...“ Po tom, čo sa od Pľuškina dozvedel, že nedávno zomrel 120 sprcha, Čičikov „...otvoril ústa od úžasu. Keď si všimol, že v skutočnosti je takáto ľahostajnosť k cudziemu smútku neslušná, vzdychol si a hneď povedal, že ho to mrzí...“ Je zaujímavé, že autor viackrát zdôrazňuje, že jeho hrdina vedel dať príjemný výraz do jeho tváre. Podľa nás stojí za to pripomenúť si ďalšiu epizódu, ktorá hovorí za všetko. Predtým, ako informoval Manilova o účele svojej návštevy, Čičikov „...obzrel sa z nejakého neznámeho dôvodu...“ Tu sa odohrala komická scéna: Čičikov sa obzrel, aby skontroloval, či niekto nepočuje ich rozhovor, rovnako ako o niečo neskôr ťahať čas, nechce hovoriť o kúpe Nozdryov pred jeho zaťom Mizhuev, Manilov sa rozhliada, cíti určité tajomstvo, vážnosť, tajomstvo.

Čičikov môže dať priechod svojim emóciám až vtedy, keď je sám so sebou: „... návrhy, úvahy a odhady mu blúdili po tvári a boli vraj veľmi príjemné, pretože každú minútu zanechávali slzy spokojného úsmevu...“

Všetky tieto techniky nám umožňujú dospieť k záveru, že Čičikov vie, čo chce a využíva všetky možné prostriedky na dosiahnutie svojich cieľov. Sám autor hovorí, že Čičikov „... so svojimi očarujúcimi vlastnosťami a technikami v skutočnosti pozná veľké tajomstvo byť obľúbený.

Prepojenie človeka s materiálnym prostredím je teda v tvorbe N. V. Gogolu veľmi výrazné, čo umožňuje hovoriť o jedinečnej originalite jeho portrétnych charakteristík. Jedinečnosť Gogoľovho hrdinu spočíva v tom, že jeho vonkajšie atribúty sú neoddeliteľné od jeho osobných vlastností. Hmotné prostredie môže signalizovať aj psychický stav hrdinu. Niektorí vedci sa domnievali, že autorovo použitie techniky „materiálového neporiadku“ bolo spôsobené tým, že postavy v básni nemohli byť spojené vzťahmi založenými na láske, ako to bolo najčastejšie v románoch. Bolo potrebné ich odhaliť v iných súvislostiach, napríklad ekonomických, ktoré umožnili spojiť týchto tak odlišných a zároveň takých blízkych ľudí.

Čičikov je ústredný obraz v básni, daný vo vývoji.

1. Charakterové rysy.
2. Akvizícia a podnikanie.
3. Prispôsobivosť životu.
4. Prefíkanosť a podvádzanie.
5. Opatrnosť a obozretnosť.
6. Schopnosť manipulovať a komunikovať s ľuďmi.
7. Vytrvalosť pri dosahovaní cieľov.

Gogoľove majstrovstvo v stvárňovaní Čičikova.

1. Čičikov v básni je ako živý človek (jeho portrét a spôsoby).
2. Kontrast je hlavnou obrazovou technikou.
3. Všeobecný popis autora.

Dôvody, ktoré určili Chichikov charakter.

1. Podmienky pre vznik a rast kapitalistických vzťahov.
2. Výchova a vzdelávanie v týchto podmienkach.
3. Čičikov je typ podnikateľa-nadobúdateľa.

CHICHIKOV V BÁSNI „MRTVÉ DUŠE“. Hlavnou témou Gogolových „mŕtvych duší“ je téma ciest historického vývoja Ruska. Gogoľ bystrým okom umelca zbadal, že v ruskej spoločnosti polovice 19. storočia začínajú hrať rozhodujúcu úlohu peniaze: obchodníci sa snažia presadiť v spoločnosti, osamostatniť sa, spoliehať sa na kapitál a na na hranici dvoch epoch – kapitalizmu a feudalizmu – boli takíto biznismeni bežným javom.

Čičikov je ústrednou postavou básne „Mŕtve duše“, celý dej básne sa odohráva okolo neho, všetky jej postavy sú s ním spojené. Sám Gogol napísal: „Čokoľvek hovoríte, keby táto myšlienka (o kúpe mŕtvych duší) nevnikla do Čičikovovej hlavy, táto báseň by sa nezrodila.

Na rozdiel od obrazov vlastníkov pôdy a úradníkov je obraz Čičikova daný vývojom: vieme o pôvode a výchove hrdinu, začiatku jeho činnosti a následných udalostiach jeho života. Čičikov je človek, ktorý sa v mnohých črtách líši od zemianskej šľachty. Je rodom šľachtic, ale majetok nie je zdrojom jeho existencie. „Pôvod nášho hrdinu je temný a skromný,“ píše Gogol a podáva obraz svojho detstva a učenia. Čichikov si pamätal otcove rady po zvyšok svojho života. Hlavne ušetrite a ušetrite cent. "Urobíš všetko a zničíš všetko na svete s centom," povedal mu otec. Čičikov si za cieľ svojho života stanovil akvizície. Už v škole prejavil mimoriadnu vynaliezavosť, pokiaľ ide o získanie centu: predával perník a rožky, cvičil myš a so ziskom ju predával. A čoskoro zašije 5 rubľov do vrecka a začne šetriť ďalší. Tak sa začal jeho podnikateľský život.

Čičikov tiež preukázal značné schopnosti pri jednaní s nadriadenými. V škole sa snažil byť vzorom poslušnosti a zdvorilosti, šikovne si vedel získať dôveru a vzbudzoval pochvalu za svoje úctivé a pokorné správanie.

Po skončení štúdia nastúpi do vládnej snemovne, kde šéfa všemožne poteší a dokonca sa postará aj o jeho dcéru. A čoskoro sám dostane pozíciu policajta a začne brať úplatky.

Obrazy bohatého života, s ktorými sa stretáva, majú na Čičikova vzrušujúci účinok. Premáha ho túžba stať sa vlastníkom kapitálu, ktorý so sebou prinesie „život vo všetkých rozkošiach“. Čičikov trpezlivo a vytrvalo prekonáva kariérne bariéry. „Ukázalo sa v ňom všetko, čo je potrebné pre tento svet: príjemnosť v zákrutách a akciách a agilnosť v obchodných záležitostiach. S takýmito prostriedkami získal v krátkom čase to, čomu sa hovorí obilné miesto, a využil to vynikajúcim spôsobom.“ Prefíkanosť a podvádzanie sa stávajú jeho charakteristickými črtami. Tým, že sa stal členom „komisie pre výstavbu akejsi vládnej, ale veľmi kapitálovej budovy“, získa dobrého kuchára a vynikajúci pár koní, nosí tenké holandské ľanové košele, dostane sa spod zdravých abstinenčné zákony: nečakané odhalenie podvodu s výstavbou vládnej budovy rozptýlilo blažený Čičikov stav, všetko sa ukázalo byť nenávratne stratené, toto rozrušenie, ale Čičikovom neotriaslo. Rozhodol sa opäť začať svoju kariéru a nájde si ešte výnosnejšiu colnú službu. Podniká veľmi výnosné operácie: so stádom španielskych oviec vykoná operáciu s barbantskou čipkou a v krátkom čase zarobí majetok. Peniaze mu plávajú do rúk. "Boh vie, do akej obrovskej hodnoty by tie požehnané sumy narástli, keby cez všetko neprebehla nejaká náročná zver." Čichikov sa opäť raz odhalí a vylúči a stane sa advokátom, a tu ho napadne myšlienka hľadania mŕtvych duší. A hlavná dobrá vec, hovorí, je, že „ten predmet sa bude zdať každému neuveriteľný, nikto tomu neuverí“.

Spisovateľ odhaľuje podobu Čičikova postupne, keď rozpráva o svojich dobrodružstvách. V každej kapitole sa o ňom dozvieme niečo nové. Prichádza do provinčného mesta vykonať prieskum a zabezpečiť úspech plánovaného podniku. V meste N je mimoriadne opatrný a prísne vypočítavý. Pýtal sa krčmárskeho sluhu na predstaviteľov mesta, na vlastníkov pozemkov najbližšie k mestu, na stav regiónu, na endemické choroby. Ani jeden deň nepremárni aktívny Pavel Ivanovič. Nadväzuje priateľské vzťahy s mestskými hodnostármi, nadväzuje známosti s majiteľmi pozemkov a vďaka svojej výnimočnej zdvorilosti si o sebe vytvára lichotivú mienku. Dokonca aj hrubý Sobakevič povedal: "Pekný muž."

Schopnosť jednať s ľuďmi a zručná konverzácia sú Čičikovovými osvedčenými prostriedkami pri všetkých podvodných operáciách. Vie, ako sa s kým rozprávať. Vedie rozhovor s Manilovom sladkým zdvorilým tónom a hovorí, že „príjemný rozhovor je lepší ako skvelé jedlo“. Ľahko od neho zadarmo získava mŕtve duše, dokonca necháva náklady na vyhotovenie kúpnopredajnej zmluvy na majiteľa. V rozhovore s palicou Korobochkou vôbec nestojí na ceremónii, zastrašuje krikom a dáva len 15 rubľov za všetkých mŕtvych, klame, že si príde po múku, cereálie a iné potraviny.

Vedie nenútený, drzý rozhovor so zlomeným druhom Nozdryovom a obratne sa vyhrabáva zo všetkých ponúk na výmenu. Čičikov sa obozretne rozpráva s kulakovým statkárom Sobakevičom, mŕtvych roľníkov označuje za neexistujúcich a núti Sobakeviča výrazne znížiť cenu, o ktorú žiadal.

Čičikov je k Plyushkinovi úctivo zdvorilý, hovorí, že sa mu rozhodol pomôcť a preukázať svoju osobnú úctu. Chytro sa vydával za súcitného človeka a dostal od neho 78 duší len za 32 kopejok za kus.

Stretnutia s vlastníkmi pôdy ukazujú Čičikovovu výnimočnú vytrvalosť pri dosahovaní svojho cieľa, ľahkú transformáciu, mimoriadnu vynaliezavosť a energiu, ktoré skrývajú obozretnosť dravej povahy za vonkajšou mäkkosťou a milosťou.

A teraz je Čičikov opäť medzi predstaviteľmi mesta. Každého očarí „príjemnosťou svojho svetského prejavu“, „nejakým druhom komplimentu, veľmi slušným, guvernérovej manželke“. Všetky dámy v meste sú do neho bláznivé. Nozdryov však zničí všetky jeho plány. "No, to je ono," pomyslel si, "už nemá zmysel flákať sa, musíme sa odtiaľto čo najrýchlejšie dostať."

Takže, „tu je náš hrdina v plnom rozsahu. Aký je! - uzatvára Gogoľ. Čičikov predstupuje pred čitateľov živý. Vidíme Chichikov vzhľad aj vnútorný svet. Na prvý pohľad je na ňom niečo neurčité, toto je „ten pán nie je pekný, ale ani zlého výzoru, ani moc tučný, ani chudý; Nedá sa povedať, že je starý, ale nedá sa povedať, že je príliš mladý.“ Vidíme pokojného, ​​zdvorilého, dobre oblečeného muža, vždy upraveného a čistého, oholeného a uhladeného, ​​ale v akom očividnom rozpore je jeho vzhľad s jeho vnútorným svetom! Gogol majstrovsky, jednou frázou, mu dáva úplný opis: „Najspravodlivejšie je nazvať ho vlastníkom-nadobúdateľom,“ a potom o ňom autor hovorí jednoducho a ostro: „Zloduch“.

Postava ako Čičikov mohla vzniknúť iba v podmienkach formovania kapitalistických vzťahov, keď podnikatelia dávajú všetko do hry kvôli zisku a obohateniu. Čičikov je typ buržoázneho obchodníka-nadobúdateľa, ktorý nepohrdne akýmikoľvek prostriedkami na obohatenie sa.

Vissarion Grigorievich Belinsky si tiež všimol širokú typickosť Čičikova. "Tí istí Čičikovci," napísal, "len v inom šate: vo Francúzsku a Anglicku nekupujú mŕtve duše, ale podplácajú živé duše v slobodných parlamentných voľbách!"

Tento rytier „vrecúška na peniaze“ je hrozný, nechutný, stavia svoj blahobyt na nešťastiach veľkého počtu ľudí: masové epidémie, prírodné katastrofy, vojny – všetko, čo zasieva ničenie a smrť, to všetko hrá do karát. Čičikov.

Chichikovov vzhľad v básni "Mŕtve duše"

„... pán, nie pekný, ale ani zle vyzerajúci, ani príliš tučný, ani príliš chudý; Nemôžem povedať, že som starý, ale nemôžem povedať, že som príliš mladý...“

„... to isté ako Čičikov, teda nie príliš hrubé, ale ani tenké...“

„...na tvoje snehobiele líce!...“ (Sobakevič Čičikovovi)

„... Čičikova bacuľatá a stredný vek...“

„.. oholiť sa tak, že líca sa stali skutočným saténom, čo sa týka hladkosti a lesku...“

„... jeho tvár, ktorú úprimne miloval a v ktorej, zdá sa, považoval za najpríťažlivejšiu bradu, pretože sa ňou veľmi často chválil jednému zo svojich priateľov [...] „Tu, pozri,“ zvyčajne povedal a pohladil ju rukou, akú mám bradu: úplne okrúhlu!..."

“...Dámy sa tomu veľmi potešili a nielenže v ňom našli veľa vlídnosti a zdvorilosti, ale dokonca začali nachádzať v jeho tvári majestátny výraz, niečo až marťanské a vojenské, čo, ako viete, je veľmi obľúbené u ženy..."

“...v mnohých obývačkách sa však začalo vravieť, že Čičikov samozrejme nie je prvý fešák, ale bol taký, aký sa na chlapa patrí, že keby bol trochu tučnejší alebo plnší, nebol by dobré...”

„...okrem jeho výzoru, ktorý bol sám o sebe už dobre mienený, nebolo v jeho rozhovoroch nič, čo by ukazovalo človeka na násilné činy...“

„...Zrazu sa šéfovi napriek jeho príjemnosti nepáčila jeho tvár...“

Chichikovove šaty v básni "Mŕtve duše" (oblek, frak)

“...od tej doby som sa začal držať viac hnedých a červenkastých farieb s iskrou...”

"... obliekať si frak brusnicovej farby s iskrou a potom kabátik na veľkých medveďov..."

„... pred zrkadlom som si obliekol predok košele, vytrhol som si dva chĺpky, ktoré mi vyšli z nosa, a hneď nato som sa ocitol vo fraku brusnicovej farby s iskrou...“

„...Pán si dal dole čiapku a z krku si odmotal vlnený šál dúhových farieb...“

„... obuj si marocké čižmy s vyrezávanými dekoráciami všetkých druhov farieb, ktoré mesto Torzhok rýchlo predáva...“

„...vymenil si škótsky oblek za európsky, pevnejšie si stiahol plné brucho, nastriekal sa kolínskou vodou, zobral si teplú čiapku...“

„...návštevník prejavil takú pozornosť k toalete, akú ešte nebolo všade vidieť...“

„... menil si spodnú bielizeň každé dva dni a v lete v horúcom počasí aj každý deň: akýkoľvek nepríjemný zápach ho už urážal...“

Mestská rozpočtová vzdelávacia inštitúcia

Stredná škola Zaslavskaja

Vedecká a praktická konferencia
"Do sveta hľadania, do sveta kreativity, do sveta vedy."

N.V. Gogoľove "Mŕtve duše"

Doplnila: Alena Medvedeva,

žiak 9. ročníka.

Stredná škola MBOU Zaslavskaja.

dedina Zaslavskaja,

Gagarin ul., 21

Vedúci: Vlasova Marina Gennadievna,

učiteľ ruského jazyka a literatúry

Zaslavsk 2012

1. Úvod. Dôvody hlbokého záujmu o obrazovú úlohu opisu oblečenia postáv v básni N.V. Gogol "Mŕtve duše". – strana 3.

1. Pár slov o autorovi básne. – str.4-6.

1. Popis obrázkov vlastníkov pôdy. - strany 6-7

1. Vizuálna úloha opisu oblečenia postáv v básni N.V. Gogol "Mŕtve duše". – s. 8 – 10.

1. Záver. – strana 10.

1. Bibliografický zoznam. – strana 11.

Úvod.

Hovorí sa: „Spoznajú vás podľa oblečenia, odprevadia vás podľa mysle,“ a oblečenie je do istej miery meradlom vnútornej kultúry človeka. V bežnom živote si teda o cudzom človeku vytvoríme názor už len pohľadom na jeho výzor. Aj keď zdanie môže klamať. Detaily oblečenia odrážajú charakter ľudí žijúcich v akejkoľvek dobe. Podľa oblečenia môžete určiť vnútorný svet človeka a predpovedať jeho správanie, preto sa v umeleckých dielach autori často uchyľujú k opisu vzhľadu svojich postáv a venujú veľkú pozornosť opisu detailov oblečenia. Pomocou tejto techniky nám autor pomáha vytvárať si vlastný obraz hrdinu a predpovedať jeho ďalšie činy a činy. Pri čítaní opisu vzhľadu literárneho hrdinu sme preniknutí sympatiou alebo antipatiou k nemu, pričom ešte nevieme, aký v skutočnosti je.

Takže v básni N.V. Gogolove "Mŕtve duše" princípy tvorby portrétu, rozmiestnenie a úloha portrétnych dominánt sa uskutočňujú popisom detailov oblečenia. Mojou úlohou bolo zistiť, do akej miery zodpovedá opis vzhľadu literárneho hrdinu jeho vnútornému svetu.

Predmet štúdia- báseň N.V. Gogol "Mŕtve duše".

Predmet štúdia- opis oblečenia postáv v básni ako jeden z druhov výtvarného detailu.

Účel štúdie -identifikovať úlohu opisu oblečenia hrdinov básne pri odhaľovaní ich postáv.

Na dosiahnutie cieľa sú stanovené tieto úlohy:

• Preštudujte si materiál popisujúci detaily oblečenia postáv v básni N.V. Gogoľove „Mŕtve duše“;
• Preskúmajte vplyv detailov oblečenia na charakter postáv v básni a urobte porovnávací opis postáv;
• Analyzujte študovaný materiál, formulujte závery a svoje výsledky oznámte dostupným a zaujímavým spôsobom.

Ciele a ciele tejto práce určujú hlavné metódy:

• porovnanie;
• analýza;
• syntéza.

Ako hypotéza Vychádzali sme z predpokladu, že popis oblečenia, rovnako ako každý každodenný detail, napríklad detail interiéru, pomáha pri vytváraní charakteristík literárnej postavy.

Táto práca pozostáva z úvodu, hlavnej časti, záveru, bibliografie. Úvod zdôvodňuje relevantnosť výberu témy, definuje účel, ciele, metódy a materiály štúdie. Hlavná časť práce je venovaná popisu detailov oblečenia postáv v básni N.V. Gogol "Mŕtve duše". Na záver sú urobené závery a zovšeobecnenia.

Pri písaní práce som použil tieto zdroje: Gogol N.V. "Mŕtve duše", V.N. Turbin „Puškin, Gogol, Lermontov“, Bibliografický slovník „Ruskí spisovatelia“, S.I. Maminsky „Umelecký svet Gogola“. Okrem toho bola použitá učebnica a metodologický vývoj v literatúre.

N.V. Gogol sa narodil v meste Velikie Sorochintsy, okres Mirgorod, provincia Poltava, v rodine veľkostatkára. Gogolovci mali vyše 1000 akrov pôdy a asi 400 nevoľníkov. Spisovateľov otec V.A. Gogol-Yanovský (1777-1825), slúžil na Malej ruskej pošte, v roku 1805 odišiel do dôchodku v hodnosti kolegiálneho posudzovateľa a oženil sa s M.I regiónu. V rodine bolo šesť detí: okrem Mikuláša syn Ivan (zomrel v roku 1819), dcéry Marya (1811-1844), Anna (1821-1893), Lisa (1823-1864) a Olga (1825-1907).
Gogol strávil svoje detské roky na panstve svojich rodičov Vasilievka (iné meno je Yanovshchina). Kultúrnym centrom regiónu bol Kibintsy, panstvo D. P. Troshchinského (1754-1829), vzdialeného príbuzného Gogolov, bývalého ministra zvoleného za okresných maršálov (okresných vodcov šľachty); Gogoľov otec robil jeho tajomníka. V Kibintsy bola veľká knižnica, bolo tu domáce kino, pre ktoré Gogolov otec písal komédie, bol tiež jeho hercom a dirigentom.

Ako dieťa písal Gogoľ poéziu. Matka prejavila veľký záujem o náboženské vzdelanie svojho syna, ktorý však nebol ovplyvnený ani tak rituálnou stránkou kresťanstva, ako skôr jeho proroctvom o poslednom súde a myšlienkou odplaty po smrti.
V rokoch 1818-1819 Gogol spolu so svojím bratom Ivanom študoval na okresnej škole v Poltave a potom v rokoch 1820-1821 študoval u poltavského učiteľa Gabriela Sorochinského, ktorý žil v jeho byte. V máji 1821 vstúpil na gymnázium vyšších vied v Nižyne. Tu sa venuje maľbe, zúčastňuje sa predstavení - ako scénograf aj ako herec a s osobitným úspechom hrá komické úlohy. Skúša aj v rôznych literárnych žánroch (píše elegické básne, tragédie, historické básne, poviedky). Zároveň píše satiru „Niečo o Nezhinovi, alebo zákon nie je napísaný pre bláznov“ (nezachovaná). Gogolovi však ešte „neprišla na um“ myšlienka na písanie, všetky jeho túžby sú spojené s „verejnou službou“; Gogolovo prijatie tohto rozhodnutia výrazne ovplyvnil profesor N. G. Belousov, ktorý vyučoval kurz o prirodzenom práve, ako aj o všeobecnom posilňovaní slobodomilných citov na gymnáziu. V roku 1827 tu vznikla „kauza voľnomyšlienkárstva“, ktorá sa skončila prepustením popredných profesorov, medzi nimi aj Belousovovej; V jeho prospech počas vyšetrovania svedčil Gogoľ, ktorý s ním sympatizoval.
Po absolvovaní gymnázia v roku 1828 Gogol v decembri spolu s ďalším absolventom A.S. Danilevskij (1809-1888), cestuje do Petrohradu. Gogol, ktorý mal finančné ťažkosti, neúspešne sa hádal o mieste, urobil svoje prvé literárne pokusy: začiatkom roku 1829 sa objavila báseň „Taliansko“ a na jar toho istého roku pod pseudonymom „V Alov“ publikoval Gogol „. idyla v obrazoch“, „Ganz Küchelgarten“. Báseň vyvolala drsné a posmešné recenzie od N. A. Polevoya a neskôr blahosklonnú a sympatickú recenziu od O. M. Somova (1830), čo umocnilo Gogolovu ťažkú ​​náladu. V júli 1829 spáli nepredané výtlačky knihy a náhle odchádza do zahraničia, do Nemecka, a koncom septembra sa takmer rovnako náhle vracia do Petrohradu. Gogoľ vysvetlil svoj krok ako únik z milostného citu, ktorý sa ho nečakane zmocnil. Pred odchodom do zahraničia alebo krátko po návrate zažije Gogoľ ďalší neúspech – pokus vstúpiť na javisko ako dramatický herec je neúspešný.
Koncom roku 1829 sa mu podarilo rozhodnúť pre službu v oddelení štátneho hospodárstva a verejných budov ministerstva vnútra. Od apríla 1830 do marca 1831 slúžil na oddelení apanáže (najskôr ako pisár, potom ako asistent úradníka), pod velením slávneho idylického básnika V.I. Jeho pobyt v úradoch spôsobil Gogoľovi hlboké sklamanie v „štátnej službe“, no poskytol mu bohatý materiál pre budúce práce, ktoré zobrazovali byrokratický život a fungovanie štátnej mašinérie. V tom čase Gogol venoval čoraz viac času literárnej práci. Po prvom príbehu „Bisavryuk alebo večer v predvečer Ivana Kupalu“ (1830) Gogol publikoval množstvo umeleckých diel a článkov: „Kapitola z historického románu“ (1831), „Učiteľ z malého Rusa príbeh: „Strašidelný kanec“ (1831.), „Žena“ (1831). Príbeh „Žena“ bol prvým dielom podpísaným autorkiným skutočným menom. Gogoľ sa stretáva so Žukovským, P. A. Pletnevom, Puškinom. V lete 1831 sa jeho vzťah s Puškinovým kruhom celkom zblížil: Gogol, ktorý žil v Pavlovsku, často navštevoval Puškina a Žukovského v Carskom Sele; vykonáva pokyny na vydanie Belkinových rozprávok. Gogolova finančná pozícia je posilnená vďaka jeho učiteľskej práci: poskytuje súkromné ​​hodiny v domoch P.I. Balabin, N. M. Longinová, A. V. Vasilčikov a od marca 1831 sa na žiadosť Pletneva stal učiteľom dejepisu vo Vlasteneckom inštitúte (kam neskôr pridelil svoje sestry Annu a Lisu).

V tomto období vyšli „Večery na statku u Dikanky“ (1831-1832). Vzbudzovali takmer všeobecný obdiv.

Po vydaní 2. časti „Večery“ prišiel Gogoľ v júni 1832 do Moskvy ako slávny spisovateľ. Stretol M.P. Pogodin, S.T. Aksakov a jeho rodina, M.N., Dmitriev. Na tejto alebo na druhej návšteve (pri návrate cez Moskvu z Vasilievky) sa stretáva aj s I.V. a P.V. Kireevsky, M.S. Shchepkin, sa zbližuje s M.A. Maksimovičom. Nasledujúci rok, 1833, bol pre Gogola jedným z najintenzívnejších, plný bolestného hľadania ďalšej cesty. Gogoľ píše svoju prvú komédiu „Vladimír 3. stupňa“, no keď má tvorivé ťažkosti a predvída komplikácie s cenzúrou, prestáva pracovať. Gogoľ považuje štúdium histórie – ukrajinskej a svetovej – za veľmi dôležité, možno hlavný smer svojej činnosti.

Jeho biografia trvala 23 rokov, z toho 17 rokov pracovalo na básni „Mŕtve duše“. Gogoľov tvorivý vývoj prebiehal nezvyčajne rýchlo a intenzívne: medzi prvým cyklom jeho príbehov – „Večery na farme u Dikanky“ a „Mŕtve duše“ prešli len 3-4 roky.

V roku 1852, po smrti Gogola, napísal Nekrasov nádherubáseň, ktorý môže byť epigrafom celého Gogoľovho diela:

Kŕmim svoju hruď nenávisťou,

Vyzbrojený satirou,

Prechádza tŕnistou cestou

S vašou trestajúcou lýrou.

Zdá sa, že tieto riadky dávajú presnú definíciu Gogoľovej satiry, pretože satira je zlým, sarkastickým výsmechom nielen univerzálnych ľudských nedostatkov, ale aj spoločenských nerestí. Tento smiech nie je láskavý, niekedy „cez slzy svetu neviditeľný“, pretože (a Gogol tomu veril) je to satirický výsmech negatívu v našich životoch, ktorý ho môže napraviť.

Popis obrázkov vlastníkov pôdy.

Na začiatku práce na básni „Mŕtve duše“ N.V.Gogoľnapísal V. A. Žukovskému: „Aká obrovská, aká originálna zápletka sa v nej objaví celá Rus! Takto si sám Gogoľ určil rozsah svojho diela – celý Rus. A spisovateľ dokázal v plnej miere ukázať negatívne aj pozitívne aspekty života v Rusku tej doby. Gogolov plán bol veľkolepý: podobne ako Dante zobraziť Chichikovovu cestu najskôr v „pekle“ - zväzok I „Mŕtve duše“. Potom „v očistci“ – zväzok II knihy „Mŕtve duše“ a „v raji“ – zväzok III. Tento plán sa však úplne neuskutočnil iba zväzok I, v ktorom Gogol ukazuje negatívne stránky ruského života. Na stránkach básne sú najviac zastúpené obrazy súčasných vlastníkov pôdy.

V Korobochke nám Gogoľ predstavuje iný typ ruského statkára. Šetrná, pohostinná, pohostinná a zrazu sa z nej stane „hlava klubu“ v scéne predávania mŕtvych duší, ktorá sa bojí, že sa predá. Toto je typ človeka s vlastnou mysľou.

V Nozdryove ukázal Gogoľ inú formu rozkladu šľachty. Spisovateľ nám ukazuje 2 esencie Nozdryova: po prvé je to otvorená, odvážna, priama tvár. Ale potom musíte byť presvedčení, že Nozdryovova spoločenskosť je ľahostajná znalosť každého, koho stretne a prekročí, jeho živosť je neschopnosť sústrediť sa na akúkoľvek vážnu tému alebo záležitosť, jeho energia je plytvanie energiou v radovánkach a výtržníctve. Jeho hlavnou vášňou je podľa slov samotného spisovateľa „rozmaznať svojho suseda, niekedy aj bez dôvodu“.

Sobakevich je podobný Korobochke. On, rovnako ako ona, je hromadič. Len na rozdiel od Korobochky je šikovný a prefíkaný hromadič. Podarí sa mu oklamať samotného Čičikova. Sobakevič je hrubý, cynický, neotesaný; Niet divu, že ho prirovnávajú k zvieraťu (medveďovi). Gogoľ tým zdôrazňuje mieru divokosti človeka, mieru smrti jeho duše.

Táto galéria „mŕtvych duší“ končí „dierou v ľudstve“ - Plyushkin. Toto je večný obraz lakomých v klasickej literatúre. Plyushkin je extrémnym stupňom ekonomického, sociálneho a morálneho úpadku ľudskej osobnosti.

Provinční úradníci sa tiež pripájajú k galérii vlastníkov pôdy, ktorí sú v podstate „mŕtve duše“.

Koho môžeme v básni nazvať živými dušami a či vôbec existujú? Myslím, že Gogoľ nemal v úmysle stavať do kontrastu dusnú atmosféru života úradníkov a statkárov so životom roľníka. Na stránkach básne sú roľníci zobrazení ďaleko od ružového. Lokaj Petruška spí bez vyzliekania a „vždy má so sebou nejakú zvláštnu vôňu“. Furman Selifan nie je hlupák, aby pil. Ale práve pre roľníkov má Gogoľ láskavé slová a vrúcnu intonáciu, keď hovorí napríklad o Pjotrovi Neumyvayovi-Korytovi, Ivanovi Kolesovi, Stepanovi Probkovi a vynaliezavom roľníkovi Eremey Sorokoplekhin. To sú všetko ľudia, na ktorých osud sa autor zamyslel a položil otázku: „Čo ste, moji milí, počas svojho života urobili?

Ale na Rusi je aspoň niečo jasné, čo nemôže byť za žiadnych okolností skorodované, sú tu ľudia, ktorí tvoria „soľ zeme“. Pochádza odniekiaľ samotný Gogoľ, tento génius satiry a spevák krásy Rusa? Jedzte! Musí to byť! Gogol tomu verí, a preto sa na konci básne objavuje umelecký obraz Rusovej trojky, ktorá sa ponáhľa do budúcnosti, v ktorej nebudú Nozdrevs ani Plyushkins. Jeden alebo tri vtáky sa ponáhľajú dopredu. "Rus, kam ideš?" Neodpovedá.

Smiech je zbraň, ostrá, bojová zbraň, s pomocou ktorej spisovateľ celý život bojoval proti „ohavnostiam ruskej reality“.

Veľký satirik začal svoju tvorivú cestu opisom života, morálky a zvykov na Ukrajine, ktorá mu bola drahá, a postupne prešiel k opisu celej obrovskej Rusi. Pozornému oku umelca neuniklo nič: ani vulgárnosť a parazitizmus vlastníkov pôdy, ani podlosť a bezvýznamnosť obyvateľov. "Dead Souls" je štipľavá satira na existujúcu realitu. Gogoľ sa stal prvým z ruských spisovateľov, v ktorých tvorbe sa najjasnejšie odzrkadľovali negatívne javy života. Satirický spisovateľ, ktorý sa obracia k „tieňu maličkostí“, k „chladným, roztriešteným, každodenným postavám“, musí mať jemný zmysel pre proporcie, umelecký takt a vášnivú lásku k prírode. Gogoľ, ktorý vedel o ťažkom, drsnom poli satiristického spisovateľa, sa ho stále nevzdal a stal sa ním, pričom za motto svojej práce vzal tieto slová: „Kto iný ako autor by mal povedať svätú pravdu! Len skutočný syn vlasti sa mohol v podmienkach Mikuláša Ruska odvážiť vyniesť na svetlo trpkú pravdu, aby svojou tvorivosťou prispel k oslabeniu feudálno-nevoľníckeho systému, a tým prispel k napredovaniu Ruska.

Vizuálna úloha opisu oblečenia postáv v básni N.V. Gogol "Mŕtve duše".

Napriek známemu prísloviu: „Spoznajú ťa podľa oblečenia a odprevadia ich mysľou“, oblečenie je do určitej miery meradlom vnútornej kultúry človeka. Preto je popis oblečenia priamo závislý od všeobecných charakteristík postavy, jej vnútorného sveta.

Detail (z francúzskeho detail - časť, detail) - významný detail, osobitosť, ktorá umožňuje sprostredkovať emocionálny a sémantický obsah scény, epizódy alebo celého diela.Zameranie každého detailu oblečenia „na vnútornú podstatu veci“ je v básni úplne zrejmé.Detaily oblečenia ani tak necharakterizujú vzhľad postavy, ale skôr vypovedajú o jej charaktere, zvykoch, vystupovaní atď.Takýto detail ako kostým je v Gogoli bežný v celej jeho rozmanitosti.Čičikov má napríklad šetrnosť, presnosť, lásku k dobrým veciam (zhmotnené vo výbere farby, kvality materiálu na frak). Čičikov veľmi znepokojuje jeho vzhľad: „Pán si zložil čiapku a rozmotal vlnený šál dúhových farieb, ktorý manželka pripravuje vlastnými rukami pre vydatých, poskytuje slušný návod, ako sa zabaliť, a pre slobodných. - Asi neviem povedať, kto to robí, boh vie, takúto šatku som ešte nemal. Potom si obliekol pred zrkadlom košeľu, vytrhol si dva chĺpky, ktoré mu vyšli z nosa, a hneď nato sa ocitol vo fraku brusnicovej farby s iskrou.“„...predná strana košele - holandské košele - brusnicovej farby s trblietavým frakom, originálne, vďaka čomu vyčnieva jej majiteľ z „davu“. Čičikov frak je súvislým detailom (teda neustále sprevádzajúcim obraz celou básňou), rovnako ako jeho kreslo a rakva.Štyri opotrebované... mikiny, dva staré kabáty podšité ovčou kožou... - všetko, čo môj otec zanechal ako dedičstvo. Toto sú zvláštne míľniky života, schodíky rebríka, po ktorých Čičikov stúpal, aby sa stal „milionárom“.

Gogol sa pri zobrazovaní iných postáv uchyľuje aj k detailom oblečenia ako prostriedku na charakterizáciu hrdinu.

Čičikov na guvernérskej párty „...stretol sa s veľmi zdvorilým a zdvorilým statkárom Manilovom...“. (kap. 1) Gogol opisuje detaily oblečenia snívajúceho Manilova nasledovne: „Čičikov, keď sa blížil k nádvorí, zbadal na verande samotného majiteľa, ako stojí v zelenom šalonovom kabáte a prikladá si ruku na čelo v podobe dáždnik...“. (Kapitola 2)

Zelená farba jenádej, zábava, ale niekedy nedostatok dokonalosti alebo nezrelosť. "Každý má svoje vlastné nadšenie: ... každý má svoje vlastné, ale Manilov nemal nič." (Kapitola 2)

„Jeho žena... však boli so sebou spokojní.“ „Bledá hodvábna kapucňa na nej dobre sedela; jej tenká malá ručička rýchlo hodila niečo na stôl a zvierala cambrickú vreckovku s vyšívanými rohmi.“ (kapitola 2) (Lisanka.)

Oblečenie Korobochky hovorí o najvyššom stupni jej hromadenia „... v akejsi spacej čiapke, narýchlo nasadenej, s flanelkou okolo krku...“, „Bola oblečená lepšie ako včera – v tmavých šatách a nie dlhšie v čiapočke na spanie, ale na krku som mal stále niečo uviazané.“ (kapitola 3)

Na portréte Korobochky sa opakujú takmer identické detaily oblečenia, no Gogol nevenuje pozornosť tvári a očiam, akoby neexistovali. To tiež zdôrazňuje nedostatok duchovnosti človeka. Je pohltená prózou každodenného pozemského bytia.

Nozdryov je gambler, bujarý, frekventant horúcich miest, rozpustilý človek, ale je očarujúci. Dopĺňa Nozdryovov malebný pohľad a zdôrazňuje jeho „zlomený charakter“ „...len pruhovaný archaluk“. (Arkhaluk - prešívaná bunda s odposluchmi). (kap. 4)

Vec nesie odtlačok charakteru človeka, ktorému patrí, takže človek a neživý predmet sa zbližujú. Jedno pomáha lepšie porozumieť druhému.

Je zaujímavé poznamenať, že ak v Chichikovovom fraku bola dominantná farba, potom v Sobakevich je definujúce epiteton „medvedí“. Prvé zoznámenie sa s „... nemotorne vyzerajúcim Sobakevičom, ktorý mu prvýkrát stúpil na nohu so slovami: „Prosím, ospravedlňujem sa“, „... šúchal nohou, obutou v čižme tak obrovskej veľkosti, pre ktorú Je nepravdepodobné, že by ste niekde našli zodpovedajúcu nohu, najmä v súčasnosti, keď sa v Rusku začínajú objavovať hrdinovia." (kapitola 1) „Frak, ktorý mal na sebe, bol úplne medvedej, rukávy boli dlhé, nohavice dlhé, jeho nohy chodili sem a tam a neustále šliapali na nohy iných ľudí.“ (kapitola 5) Feodolia Ivanovna dopĺňa „medvedí“ imidž svojho manžela „Potom si sadla na pohovku, prikryla sa merino šatkou a už nepohla ani okom, ani obočím.“ (kapitola 5)

Plyushkin má šetrnosť, hromadenie („pančucha uviazaná okolo krku“).„Pri jednej z budov si Čičikov čoskoro všimol postavu, ktorá sa začala hádať s mužom, ktorý prišiel na vozíku. Dlho nevedel rozpoznať, akého pohlavia je postava: žena alebo muž. Mala na sebe úplne neurčité šaty, podobné ženskej kapucni, na hlave mala čiapku, akú nosia dedinské dvorné ženy, len jeden hlas sa mu zdal trochu chrapľavý na ženu. (kap. 6) Vec sa ako cez zrkadlo nepodobá, je znetvorená, tak ako je znetvorená duša človeka, ktorý je schopný nosiť rúcho „upletené“ z neznámeho... Autorov sarkazmus v vzťah k hrdinovi (Plyushkin) sa prejavuje v každej fráze, v každom slove." Vďaka svojej lakomosti sa Plyushkin stal nešťastným človekom. „Diera v ľudskosti“, ako to charakterizuje N. V. Gogol.

N.V. Gogol veľmi podrobne opisuje mestské dámy NN „K dámskym outfitom bolo veľa rôznych doplnkov,“ „Počas omše si jedna z dám všimla taký zvitok na spodku šiat, že sa rozprestieral cez celý kostol...“ Dámy majú túžbu držať krok s hlavným mestom („... sledovať módu do posledných detailov, ... v tomto predbehli aj dámy z Petrohradu a Moskvy, vždy sa „obliekali do módy a s veľkou chuťou“ (kapitola 8)) a nebyť „horší“ ako ostatní.

„Žena tej doby bola nemysliteľná mimo plesov a spoločenských udalostí, aj keď niektorí boli oblečení „dobre a módne, iní tak, ako ich Boh poslal do provinčného mesta“. „V ich outfitoch bola priepasť vkusu: mušelíny, satény, mušelíny mali také bledé módne farby, že ani názvy sa nedali upratať (jemnosť vkusu dosiahla takú mieru). Mašle zo stužiek a kytice kvetov sa mihali sem a tam cez šaty v tom najmalebnejšom neporiadku...“ (K. 8)

“... v sále „lesk sviečok, lámp a dámskych šiat bol strašidelný a zvláštny. Všetko bolo zaliate svetlom."(kapitola 1) Vec nefungujesvoju funkciu, neoblieka sa, pohlcuje a skresľuje dianie okolo. Na plese je to ľahké, hrozné a škaredé. Taký je život mesta NN.

Záver:

V texte básne sú prípady, keď sú názvy toalety použité ako prostriedok na charakterizáciu mestskej krajiny, opis prírody a interiéru. Pomocou týchto nominácií Gogol vyjadruje svoj postoj k „móde“, zvláštnostiam ruského národného charakteru a zamýšľa sa nad možným osudom Ruska.

Po preštudovaní skúmaného materiálu na obraze vlastníkov pôdy a popise detailov oblečenia a po porovnaní postáv som dospel k záveru, žepopis oblečenia, rovnako ako každý predmet do domácnosti, pomáha pri vytváraní charakteristík literárnej postavy. Čitateľ si vďaka popisu oblečenia vytvára vlastný obraz o postavách a postoji k nim. V básni N. V. Gogolu pred nami prechádza celá galéria „mŕtvych duší“ a bez ohľadu na to, do čoho sa obliekajú, zostávajú „mŕtvymi dušami“.

Bibliografický zoznam.

1. Gogol N.V. Mŕtve duše. - M., „Sovietske Rusko“, - 1980.
2. Maminsky S.I. Umelecký svet Gogola. - M., „Osvietenie“, 1971.
3. ruskí spisovatelia. Bibliografický slovník. (O 2. hodine). Časť 1. A-L/ Redakčná rada: B.F.Egorov a ďalší; Ed. P.A. – M.: Školstvo, 1990. – 4 s. 432 str.
4. Turbin V.N. Puškin, Gogoľ, Lermontov. O štúdiu literárnych žánrov. - M., „Osvietenie“, 1978. - 239 s.
5. Turyanskaya B.I., Gorokhovskaya L.N., Komissarova E.V., Mikheeva G.I. Literatúra v 9. ročníku. Lekcia za lekciou. – M.: LLC „Ruské slovo – náučná kniha“, 2002. – 336 s.

Preskúmanie

za prácu o literatúre prezentovanú na regionálnej vedeckej a praktickej konferencii „Do sveta hľadania, do sveta tvorivosti, do sveta vedy“ Alena Medvedeva, žiačka 9. ročníka strednej školy Zaslavskaja.

Pracovná téma: " Vizuálna úloha pri opise oblečenia postáv v básni

N.V. Gogol "Mŕtve duše".

Autor práce jasne stanovuje ciele a zámery, definuje hypotézu a rieši ich svojím výskumom. Práca popisuje biografiu autora básne, obrazy vlastníkov pôdy, plynulý prechod k obrazovej úlohe opisu oblečenia postáv, zameranie každého detailu oblečenia na vnútorný svet postáv.rozprávanie o charaktere, zvykoch, správaní.

Na záver sa vyvodzuje záver o význame epizód opisujúcich oblečenie v básni „Mŕtve duše“ pre charakterizáciu literárnych hrdinov.

Dielo je možné využiť na hodinách literatúry pri štúdiu tejto práce, pri mimoškolskej práci na predmete.

Vedúci: Vlasová M.G.

Ponuka článkov:

Často sa stáva, že nám nestačí vedieť o konaní alebo názoroch inej osoby, chceme jej úplne porozumieť, aj keď jej externé údaje nijako neovplyvňujú typ jej činnosti alebo nie sú pre ňu relevantné; predmetom diskusie. Tento vzor má svoje opodstatnenie. Pri pohľade do tváre človeka sa často snažíme nariekať nad niečím skrytým, nad niečím, o čom nechce hovoriť. Preto je vzhľad akejkoľvek postavy dôležitý pre porovnanie jej vlastností a konania.

Kto je Čičikov?

Pavel Ivanovič Čičikov je bývalý úradník „opatrného a chladného charakteru“.
Až do poslednej kapitoly diela nám mnohé fakty o biografii a pôvode Pavla Ivanoviča zostávajú skryté, o niektorých bodoch môžeme hádať na základe ich tipov od hrdinu a až po prečítaní posledných strán sa dozvieme skutočný obraz; .

Čičikov je skromného pôvodu. Ako sám hovorí, „bez rodiny a kmeňa“. A to nie je prehnané. Jeho rodičia boli skutočne jednoduchí ľudia, táto skutočnosť mätie Pavla Ivanoviča, ale v niektorých momentoch to v spoločnosti spomína, pričom uvádza skutočnosť, že takéto postavenie v spoločnosti pomôže získať vlastníkov pôdy a stanú sa ústretovejšími. Napriek svojmu skromnému pôvodu sa Pavlovi Ivanovičovi podarilo stať sa mužom „brilantného vzdelania“, ale „Čichikov vôbec nevedel po francúzsky“ (to je výsada aristokratov). Bol obzvlášť dobrý v exaktných vedách, vedel rýchlo a ľahko počítať v hlave – „bol silný v aritmetike“.

Vášeň pre hromadenie peňazí

Úsudok, že udalosti, ku ktorým došlo v detstve, správne ovplyvňujú charakter, proces formovania princípov a morálnych princípov človeka, už dávno prešiel z kategórie predpokladov do kategórie axióm. Potvrdenie toho nachádzame v Čičikove.

Po určitom čase kolegiálneho funkcionára dal výpoveď a vážne začal hľadať spôsob, ako sa obohatiť. Mimochodom, myšlienka na potrebu zlepšiť svoju finančnú situáciu nikdy neopustila Pavla Ivanoviča, napriek tomu, že v ňom vznikala už od útleho veku.

Dôvodom bol skromný pôvod hlavného hrdinu a chudoba, ktorú zažil v detstve. Potvrdzujú to posledné odseky diela, kde čitateľ môže sledovať obraz odchodu mladého Čičikova študovať. Jeho rodičia sa s ním srdečne a s úctou lúčia a dávajú mu rady, ktoré by ich synovi pomohli zaujať výhodnejšie postavenie v spoločnosti:

„Pozri, Pavlusha, študuj, nebuď hlúpy a nevyvádzaj, ale hlavne poteš svojich učiteľov a šéfov. Nestýkajte sa so svojimi súdruhmi, nenaučia vás nič dobré; stretávajte sa s tými, ktorí sú bohatší, aby vám mohli byť niekedy užitoční. Nikoho neliečte ani neliečte, dávajte si pozor a šetrite cent: táto vec je spoľahlivejšia ako čokoľvek iné na svete. Súdruh alebo priateľ vás oklame a v problémoch vás zradí prvý, ale nezradí vás ani cent, nech ste v akomkoľvek probléme. Urobíš všetko a zničíš všetko na svete s grošom.“

Gogol podrobne nezobrazuje život Pavlových rodičov - niekoľko vytrhnutých faktov nedáva úplný obraz, ale Nikolajovi Vasilyevičovi sa medzi čitateľmi podarilo pochopiť, že rodičia boli čestní a slušní ľudia. Pocítili bremeno zarobiť si kúsok chleba a nechcú, aby aj ich syn tvrdo pracoval, a preto mu dávajú také nezvyčajné odporúčania.

Čičikov sa snaží zo všetkých síl riadiť sa radami svojich rodičov. A preto sa mu darí dosahovať významné výsledky, ale nie také vysoké, ako by chcel.

Naučil sa zarábať peniaze a šetriť ich, odopierajúc si všetko, čo mohol. Pravda, jeho zárobok bol založený na neférovej a zákernej metóde: v správaní so spolužiakmi dokázal situáciu zariadiť tak, že „s ním zaobchádzali a on prijatú pochúťku schoval a potom ju predal ich.” „Nemal žiadne špeciálne schopnosti pre žiadnu vedu,“ ale vedel zručne vyrobiť, napríklad vytvaroval hýla z vosku a podarilo sa mu ho predať za dobrú cenu. Vedel komunikovať so zvieratami a mal talent na trénovanie zvierat. Pavlusha - chytil myš a naučil ju niekoľkým trikom: „postavila sa na zadné nohy, ľahla si a postavila sa na príkaz“. Aj takúto kuriozitu sa im podarilo predať za slušnú sumu.

Gogol nehovorí o tom, ako smrť jeho otca ovplyvnila Chichikov. Jediné, čo čitateľovi prezradí, je, že Pavel zdedil po svojom otcovi „štyri nenávratne obnosené mikiny, dva staré kabáty podšité ovčou kožou a zanedbateľné množstvo peňazí“. A pridáva sarkastický komentár – otec s radosťou radil, ako zbohatnúť, no sám nedokázal nič nahromadiť.

Jeho ďalší život sa riadil rovnakým princípom - tvrdohlavo šetril peniaze - "všetko, čo zaváňalo bohatstvom a spokojnosťou, naňho pôsobilo nepochopiteľným dojmom." Ekonomický život mu však neumožňuje hromadiť veľký kapitál a táto skutočnosť ho veľmi mrzí - rozhodne sa zbohatnúť akýmkoľvek spôsobom. Postupom času sa našla medzera a Čičikov sa ponáhľa, aby ju využil a snažil sa zbohatnúť podvodom. Za týmto účelom cestuje do dedín a snaží sa kúpiť „mŕtve duše“ od miestnych vlastníkov pôdy, aby ich neskôr, vydávajúc za skutočných živých ľudí, mohol predať za lepšiu cenu.

Vzhľad a povahové vlastnosti

Pavel Ivanovič je vznešený muž stredného veku a „príjemného vzhľadu“: „ani príliš tučný, ani príliš tenký; Nemôžem povedať, že som starý, ale nemôžem povedať, že som príliš mladý."

Všetkého má akurát - ak by bol trochu plnší, bolo by toho priveľa a výrazne by to pokazilo. Aj samotný Čičikov je atraktívny. Podľa jeho názoru má krásnu tvár s nezvyčajne krásnou bradou.

Nefajčí, nehrá karty, netancuje a nerád jazdí rýchlo. V skutočnosti sú všetky tieto preferencie spojené s vyhýbaním sa finančným nákladom: tabak stojí peniaze, k tomu sa pridáva strach, že „fajka vyschne“, v kartách môžete výrazne stratiť, ak chcete tancovať, musíte sa najprv naučiť ako to urobiť, a to je tiež plytvanie - a to nezapôsobí na hlavného hrdinu, ktorý sa snaží čo najviac ušetriť, pretože „cent otvára akékoľvek dvere“.

Skutočnosť, že Čičikov má hanebný pôvod, mu umožnila načrtnúť ideál človeka blízkeho vysokej spoločnosti (veľmi dobre vie, čo okrem finančného a spoločenského postavenia odlišuje aristokratov, čo ako prvé upúta a zapôsobí na ľudí) .

Čichikov je v prvom rade nepopierateľný pedant a úhľadný čudák. Je veľmi zásadový, čo sa týka hygieny: keď sa potreboval umyť, „extrémne dlho si natieral obe líca mydlom“, celé telo si utieral vlhkou špongiou, „čo sa robilo len v nedeľu“ a usilovne vyhladzoval. vlasy, ktoré mu vyšli z nosa. Na okresných statkárov to pôsobí neobyčajne pozitívne – sú z takýchto zvykov veľmi prekvapení, považujem ich za znak vysokej spoločnosti.

Nasledujúce vlastnosti, ktoré ho zreteľne odlišujú od davu, sú znalosť a pochopenie základov psychológie a schopnosť lichotiť človeku. Jeho chvály vždy poznajú mieru - nie je ich veľa a nie málo - len toľko, aby človek nemal podozrenie na podvod: "veľmi zručne vedel, ako každému lichotiť."

Vďaka svojej povinnosti a pri pohľade na svoj pôvod bol Chichikov svedkom rôznych scén, dokázal študovať typy správania rôznych ľudí a teraz v komunikácii ľahko našiel kľúč k dôvere akejkoľvek osoby. Dokonale rozumel, čo, komu a akou formou to treba povedať, aby mu človek prestal dôverovať: ten, „ktorý skutočne poznal veľké tajomstvo, by sa mu páčil“.

Čičikov je osoba výnimočnej výchovy a taktu v komunikácii. Mnoho ľudí ho považuje za očarujúceho, má „očarujúce vlastnosti a techniky“ a jeho správanie v spoločnosti je obdivované: „v žiadnom prípade nerád dovolil, aby sa k nemu správali familiárne“.

Jeho úsilie v oblasti lichotenia nie je zbytočné. Majitelia pôdy, ba aj samotný guvernér mesta N o ňom čoskoro hovorili ako o človeku najčistejších myšlienok a túžob. Je pre nich ideálom, príkladom hodným nasledovania, každý je pripravený sa zaňho zaručiť.

Čičikovovi sa však nie vždy podarí nájsť kľúč k srdcu šéfov a aristokracie. Kameňom úrazu bol nový šéf, dosadený „na miesto predchádzajúceho matraca, vojenský muž, prísny, nepriateľ úplatkárov a všetkého, čo sa nazýva nepravda“. Čichikov sa mu hneď nepáčil a bez ohľadu na to, ako veľmi sa Pavel Ivanovič snažil, „nedokázal sa dostať dnu, bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažil.

K ženám sa správal opatrne, pretože vedel, že sú pre mužov príliš deštruktívne: „ich oči sú taký nekonečný stav, do ktorého sa človek dostal – a pamätajte si, ako sa volali. Vo všeobecnosti preňho nebolo nijako zvlášť ťažké vzdialiť sa – romantické pudy mu boli cudzie, ženy dokázal považovať za krásne, ale záležitosť sa neposunula ďalej ako tieto poznámky.

Ako každý iný človek z obyčajných ľudí sa stará o všetky atribúty spoločenského života - starostlivo skladá listy a papiere, sleduje stav svojho oblečenia a kočíka - všetko na ňom musí byť bezchybné. Musí pôsobiť dojmom úspešného a perspektívneho človeka, preto má vždy čistý, pomerne drahý oblek a „krásnu malú jarnú sedačku“.

Myslí si, že akékoľvek nedostatky, aj tie najmenšie, môžu spôsobiť značnú ranu jeho povesti.

V príbehu prevláda spravodlivosť - Chichikovov podvod je odhalený. Nezostáva mu nič iné, len opustiť mesto.

Obraz Čičikova je teda jedným z príkladov, keď spisovateľova fikcia poskytuje čitateľovi jedinečný základ pre analýzu rôznych problémov spoločnosti. To je neodškriepiteľný fakt, charakter príbehu sa v spoločnosti udomácnil natoľko, že po ňom začali byť označovaní všetci svetoví podvodníci. Samotný obraz nie je zbavený pozitívnych charakterových vlastností, ale ich počet a význam na všeobecnom pozadí obrazu nedávajú právo hovoriť o Pavlovi Ivanovičovi ako o pozitívnej osobe.

Tiež by vás mohlo zaujímať