Argumenti na temo: čast = (poštenost, dostojanstvo. plemenitost, spodobnost)

Prvič, to niso besede, ampak dejanja. Tisočkrat lahko rečeš, da si pošten, prijazen in plemenit, v resnici pa bodi prevarant. Prava čast le redko pride z veličastnimi govori. Ni vam treba razmetavati svojih dobrih del, da bi bili plemenita oseba. Čast ne zahteva hvaležnosti in priznanja. Ljudje, ki jim je ta kvaliteta na prvem mestu, pomagajo kar tako, ne da bi pričakovali karkoli v zameno. Resnično plemenita oseba se ne ozira na javno mnenje, ampak živi v skladu z zakoni in vestjo. Zanj je to nadvse. Čeprav žalitev časti seveda ni ostala brez odgovora: prej so se konflikti, povezani s ponižanjem dostojanstva, reševali z dvobojem. In tu je javno mnenje že imelo neko težo, a to je bilo v preteklosti in se je pogosteje dogajalo mladim, zagnanim ljudem.

Zelo subtilne in romantične narave. Ljudje starejši in bolj izkušeni ali preprosto s hladnim in preračunljivim umom so se redko znašli v takšnih situacijah, saj jih je vodila modrost preteklih let, razočaranje nad družbo, ki se je uveljavilo v nekaterih dušah, pa jih je prisililo, da vedno manj upoštevajo mnenja drugih. Seveda, če so prejeli izziv, so ga kot plemeniti posamezniki morali sprejeti, sicer bi jim bili dodeljeni nazivi strahopetcev in lopovov, a samemu dvoboju nihče ni pripisoval pomena. Vse to zadeva osebno čast, ko pa je bilo prizadeto dostojanstvo šibkejšega, ženske ali sorodnikov, so ga ti branili do zadnje kaplje krvi. A kot že rečeno, vse to je preteklost. Toda kaj je resnično? Dvobojev že zdavnaj ni več, vse manj je načelnih in resnicoljubnih ljudi. Kakšno mesto ima čast v današnji družbi? Morda ima plemstvo še vedno pomemben pomen, čeprav ga ni lahko videti za številnimi maskami. Res, morda ne vedno, a zmaga. Ščitijo tudi šibkejše, tudi v svojo škodo. In do danes ne gledajo samo na človekove besede, ampak tudi na njegova dejanja. In tisti, ki sledijo pomembnemu pravilu, ki ga je izrazil starogrški filozof Teofrast, ostajajo: »Ne pridobi si časti z nečimrnostjo, ne z lepoto obleke ali konj, ne z odlikovanjem, ampak s pogumom in modrostjo.«

Kaj pa nečast? To je popolno nasprotje vsega plemenitega. Na žalost je bilo vedno veliko ljudi z nečistimi mislimi. Sladke so sramotilne besede, zlahka te potegnejo v svojo mrežo. Ima veliko obrazov, a glavna sta laž in izdaja. Nepošten človek ne more biti resničen. Vedno ga spremlja prevara. Nepošteni ljudje ne bodo nikoli pomagali kar tako, ne da bi sami sebi koristili. Ne držijo svojih obljub. Zvestoba besedi in idealom jim ne pomeni nič. Zgodi se, da nepošteni ljudje poskušajo biti videti načelni in plemeniti. Govorijo lepe govore, ustvarjajo videz dobrih dejanj, a ob prvi priložnosti sami prekršijo vse svoje besede in zaobljube. Takšni posamezniki so v bistvu strahopetni in nepomembni. Toda veliko jih je nevarnih. Nečast je kot kuga, proti kateri se je treba boriti.

O časti je bilo napisanih veliko knjig. Veliko velikih avtorjev je zanimalo to vprašanje. Kdo še ni pisal o njem! To je ena najštevilnejših in najpomembnejših tem v literaturi. Vprašanje časti je ljudi ves čas zaposlovalo.

Zgodba A.S. Puškinova "Kapitanova hči" je delo o časti in plemenitosti. Številni junaki so živa utelešenja teh lastnosti, so pa tudi takšni, ki so jim tuje. Pyotr Grinev je mlad častnik, ki je prišel služit v trdnjavo Belogorsk. Skozi celotno delo je duhovno rasel in opravljal plemenita dejanja. Grinev je kljub prepovedi izzval Shvabrina na dvoboj in branil čast Maše Mironove. Mladenič ni trznil, ko je Pugačov prišel v trdnjavo. Grinev kljub velikodušnim ponudbam visokih položajev ni hotel prestopiti na njegovo stran. Nič čudnega, da je mladeničev oče rekel: "Poskrbite za svojo obleko, vendar pazite na svojo čast že od malih nog." Grinev je stoično in strogo sledil tej zavezi.

Njegov antagonist je Shvabrin. Je ponosen in sebičen. Ta moški je širil lažne govorice o Mashi Mironovi samo zato, ker ni mogel doseči njene ljubezni. In potem je dekle držal v ujetništvu in jo prisilil, da postane njegova žena. Med zavzetjem trdnjave je Shvabrin prestopil na Pugačovljevo stran in se na vse možne načine plazil pred njim. S prelomom prisege junak izkaže čast častniku in pokaže svojo strahopetnost ter nezvestobo nekoč dani besedi.

Pesem A. S. Puškina postavlja problem časti v epizodah, povezanih z dvobojem. Lenski v svojem žaru izzove Onjegina na dvoboj, užaljen zaradi Jevgenijevega obnašanja na žogi. Glavni junak ne more zavrniti. Dvoboj se je zgodil – konec je tragičen. Onjegin do svojega prijatelja seveda ravna nepošteno, a vseeno tega ne počne namerno, ampak po naključju in se močno graja. Morda bi se tragediji izognili, če bi bil Lensky manj vnet.

Kot drug primer ponujam roman M.Yu. Lermontov "Junak našega časa". Pečorin, glavni junak, je individualist, ki rad igra na čustva drugih, kljub temu pa je na svoj način iskren. Ker je vedel, da je dvoboj, ki mu je bil naložen, sprva izgubljen, ga je predčasno sprejel in branil čast princese Mary. Pechorin daje Grushnitskyju priložnost, da prekliče svoje besede in ustavi boj, vendar se izkaže za prešibkega in nepomembnega, da bi priznal prevaro in sprejel poraz.

Čast je torej zelo pomembna. To je plemenitost človeka in njegovih moralnih načel. Brez poštenih ljudi družba ne more obstajati. So mu opora in opora. Samo z njihovo pomočjo lahko družba napreduje. Zato je zelo pomembno, da vedno obstajajo ljudje, ki imajo moralni kodeks, živijo po svoji vesti in s tem delajo svet boljši.

Konceptov časti je veliko. Na primer vojaška čast, viteška čast, častniška čast, plemiška čast, trgovska poštena beseda, delavska čast, dekliška čast, poklicna čast. In tu je še čast šole, čast mesta, čast države.

Nekatera konkretna problematična vprašanja, ki se lahko pojavijo v besedilih:

Kaj je bistvo teh vrst časti?

Kaj je potrebno za ohranitev časti od mladosti?

Čast: breme ali blagoslov?

Ali je mogoče očrniti »čast uniforme«?

Kaj je »polje časti«? Kaj se varuje na tem področju?

Kaj je »kadetsko častno« sodišče? Kakšna bi lahko bila njegova kazen?

Je beseda čast danes moderna?

Petr Grinev. Zgodba A. S. Puškina "Kapitanova hči"

Čast, vest in dostojanstvo Petra Grineva, glavnega junaka zgodbe A. S. Puškina "Kapitanova hči", so bila glavna načela njegovega življenja. Vedno se je spominjal očetovega ukaza: »Skrbi za svojo čast že od malih nog.«

Grinev je Maši Mironovi posvetil ljubezenske pesmi. Ko je Aleksej Švabrin užalil Mašo in rekel Grinevu, da je deklica lahkotnosti, ga je Peter izzval na dvoboj.

Po tekmi z Zurinom je Grinev moral odplačati svoj dolg. Ko ga je Savelich hotel ustaviti, je Peter postal nesramen do njega. Kmalu se je pokesal in Savelicha prosil za odpuščanje.

Med prisego zvestobe Pugačovu ga Peter Grinev ni priznal za suverena, saj je prisegel zvestobo cesarici. Vojaška dolžnost in človeška vest sta zanj najpomembnejši v življenju.

Nikolaj Rostov. Roman Leva Tolstoja "Vojna in mir"

V Pavlogradskem polku je poveljnik eskadrilje Vasilij Denisov izgubil denarnico. Nikolaj Rostov je spoznal, da je bil častnik Telyanin nepošten. Rostov ga je našel v gostilni in rekel, da je denar, s katerim je plačeval, Denisov. Ko je Rostov slišal žalostne, obupane Telyaninove besede o starih starših in njegovo prošnjo za odpuščanje, se je razveselil in v istem trenutku mu je bilo žal za tega človeka. Nikolaj se je odločil, da mu bo dal ta denar.

Rostov je v prisotnosti drugih častnikov poveljniku polka Karlu Bogdanoviču Schubertu povedal, kaj se je zgodilo. Poveljnik je odgovoril, da laže. Rostov je menil, da je treba Bogdaniča izzvati na dvoboj. Med razpravo so častniki govorili o časti pavlogradskega polka, da je nesprejemljivo »zaradi enega podleža sramotiti ves polk«. Nikolaj Rostov je obljubil, da nihče ne bo vedel za ta incident. Častnik Telyanin je bil izključen iz polka.

Andrej Bolkonski. Roman Leva Tolstoja "Vojna in mir"

Leta 1805 je avstrijsko vojsko pod poveljstvom generala Macka (Mack) premagal Napoleon.

Princ Andrej je videl, kako se je častnik Žerkov odločil šaliti o avstrijskih generalih, zaveznikih Rusije, in jim rekel: "V čast mi je čestitati." "Sklonil je glavo in ... začel dreti najprej z eno in nato z drugo nogo."

Ko je princ Andrej Bolkonski videl takšno vedenje častnika ruske vojske, je navdušeno rekel: »Morate razumeti, da smo bodisi častniki, ki služimo svojemu carju in domovini in se veselimo skupnega uspeha in smo žalostni zaradi skupnega neuspeha, ali pa smo lakaji, ki delamo ne skrbi za gospodarjev posel.” . Štirideset tisoč ljudi je umrlo, naša zavezniška vojska pa je bila uničena in o tem se lahko šalite. To je nepomembnemu fantu odpustljivo ... tebi pa ne.«

Nikolaj Plužnikov. Zgodba B. L. Vasilieva "Ni na seznamih"

Glavni lik zgodbe Borisa Vasiljeva "Ni na seznamu" je predstavnik generacije, ki je prva sprejela udarec nacistov.

B. Vasiljev navaja točen datum njegovega rojstva: 12. april 1922. Poročnik Nikolaj Plužnikov je prispel v trdnjavo Brest na predvečer vojne. V dokumentih enote še ni bil zaveden. Lahko bi se še naprej boril zunaj tega strašnega kraja, še posebej, ker je bilo v prvih urah še vedno mogoče priti v mesto. Plužnikov sploh ni imel takih misli.

In Nikolaj začne vojno. Judovsko dekle Mirra s svojimi besedami: "Vi ste Rdeča armada" krepi Plužnikovo zaupanje v lastne sposobnosti in zdaj ne bo več zašel s svoje poti - branilec svoje domovine. Postal bo eden tistih, ki so strašili fašiste iz »temnih strelskih ječ«. Služil bo do zadnjega diha.

Nikolaj Plužnikov je ruski vojak, ki si je s svojo vztrajnostjo in pogumom prislužil spoštovanje tudi pri sovražniku. Ko je poročnik zapuščal katakombe, je nemški častnik, kot na paradi, zavpil ukaz in vojaki so jasno dvignili orožje. Sovražniki so Nikolaju Plužnikovu podelili najvišje vojaške časti.

Kako se bo človek izkazal v vojni - najtežji preizkušnji, ki mu jo pripravlja usoda? Ali bo ostal zvest časti in moralnim načelom ali bo prestopil mejo, za katero - izdaja, podlost, sramota, nečast?

Andrej Sokolov v zgodbi M. Šolohova "Usoda človeka" je posplošena podoba sovjetskih ljudi, ki so preživeli vojno, jo preživeli, kljub vsemu in proti vsemu. Ni naključje, da je avtor zgodbi dal ta naslov - piše o človeku med vojno, o tistih ljudeh, ki so ostali zvesti dolžnosti in niso očrnili svoje časti. (»Zato si moški, zato si vojak, da vse prestaneš, vse prestaneš, če je treba.«)
Vsak dan v vojni je že podvig, boj za življenje, izgon sovražnikov iz rodne zemlje. Ali ni bil podvig, ko je šel Andrej v napad, ko je preživel nemško ujetništvo in premagal celo svoje sovražnike? (»Hotel sem jim, prekletemu, pokazati, da se, čeprav umiram od lakote, ne bom zadušil z njihovimi podarki, da imam svoje, rusko dostojanstvo in ponos, oni pa niso. spremenili so me v zver, ne glede na to, kako zelo so se trudili.«)
Ali ni naredil moralnega podviga, ko je po vojni ostal človek, ki je sočustvoval z drugimi, ki je posvojil dečka Vanjuško? Moralni ideali in vrednote, ki jim je bil zvest do konca, so Andreju pomagali, da je ostal človek časti in ni izgubil človeškega dostojanstva. .(»Dve osiroteli osebi, dve zrni peska, vrženi v tuje dežele z vojaškim orkanom brez primere ... Jih čaka nekaj pred nami? In rad bi mislil, da bo ta Rus, človek neomajne volje, zdržal , in tisti, ki bo zrasel ob očetovem ramenu, ko bo dozorel, bo zmogel vse prestati, premagati vse na svoji poti, če ga k temu pokliče domovina."
Žal je vojna razkrila tudi podlost duš nekaterih ljudi, ki so, da bi rešili svoja življenja, postali izdajalci. Preživetje za vsako ceno jim je bilo glavno. O kakšni časti in vesti lahko govorimo, če je smrt blizu? Tako so mislili v tistih minutah, ko so prestopili mejo spodobnosti in človečnosti. Spomnimo se vojaka, ki je bil pripravljen svojega častnika izročiti Nemcem, samo da bi ostal živ (epizoda v cerkvi, ko so Andreja ujeli in ubili tega izdajalca: »Prvič v življenju sem ubijal, potem pa je bil moj ... Kakšen pa je? Hujši je kot tujec, izdajalec.«)
V vojni je bil na preizkušnji človekov značaj. Čast ali nečast, izdaja ali junaštvo - to, kar je človek izbral, je bilo odvisno od moralnih načel in idealov, ki so bili podlaga za njegov položaj v življenju. Vojno pa smo dobili, ker je bilo nepoštenih veliko manj. Ljudstvo so združevali volja do zmage, domoljubje in ljubezen do domovine. Usoda človeka in usoda države in ljudi sta se zlili v eno.

Problem časti je bil aktualen v vseh časih, še posebej pa se je to pokazalo v literaturi 19. stoletja. Dela različnih avtorjev tega obdobja so pokrivala različne vidike te tematike.

Tema časti je ena glavnih v romanu A. S. Puškina "Kapitanova hči". Epigraf dela označuje to temo: "Poskrbite za svojo čast od mladosti." Oče glavnega junaka, Pyotr Grinev, svojemu sinu naroči, naj pošteno služi, ne ugaja svojim nadrejenim in, kar je najpomembneje, skrbi za svojo plemenito čast. Peter odide služiti v vojski, kjer postane neposreden udeleženec strašnih dogodkov - nereda Pugačov.

Ko je Emeljan Pugačov zavzel belogorsko trdnjavo, njeni branilci niso hoteli priseči zvestobe »temu roparju«. Poveljnik trdnjave Mironov, njegova žena in njegovi vojaki so bili brutalno usmrčeni. Grinev tudi ni hotel priseči zvestobe lažnemu cesarju. Ni mogel prelomiti prisege, ki jo je dal cesarici Katarini. Kodeks plemenite časti je zahteval, da junak da svoje življenje za cesarico, in Grinev je bil pripravljen na to.

Toda med plemiči so bili tudi taki, ki so pozabili na svojo čast, da bi rešili lastno življenje. To je Aleksej Ivanovič Švabrin, ki je prešel na stran Pugačova in postal eden od poveljnikov njegove vojske. Toda ta junak tudi v Pugačevem taboru ni našel spoštovanja. Do tega človeka je bil prizanesljiv in sumničav: če ga je izdal enkrat, bi ga lahko izdal drugič.

Pojem časti ni tuj samemu Pugačovu. V zvezi s tem junakom lahko govorimo o konceptu človeške časti. Pugačov zna ceniti plemenitost drugih: Grineva spoštuje zaradi dejstva, da je do konca ostal zvest svoji besedi. In sam Pugačov je človeško pošten in pravičen: reši Mašo Mironovo iz Švabrinovega ujetništva in kaznuje zlobneža.

Puškin trdi, da je pojem časti značilen za vse ljudi, ne glede na njihov sloj. Ali upoštevati kodeks časti ali ne, ni odvisno od izvora, temveč od osebnih lastnosti vsakega človeka.

V romanu "Junak našega časa" M. Yu Lermontova se tema časti razkriva skozi kontrast med Grushnitskyjem in Pechorinom. Oba junaka sta tipična predstavnika takratnega plemstva. Vsak od njih ima edinstvene predstave o plemiški in častniški časti, vsak jo dojema in razlaga po svoje.

Za Pečorina je osebni "jaz" na prvem mestu, vsa njegova dejanja so podrejena zadovoljevanju njegovih želja. Da bi dobil, kar hoče, brez kančka vesti manipulira z ljudmi. Ko se je odločil pridobiti čerkeško Belo, junak izkoristi bratovo strast do dobrih konj in dobesedno prisili mladeniča, da mu ukrade dekle. Toda, sit njene ljubezni, Pechorin preprosto pozabi nanjo. Sploh ne pomisli na čustva Bele same, ki ga je nesebično ljubila, na njeno oskrunjeno čast. To potrjuje, da je koncept človeškega dostojanstva za Pechorina zelo pogojen.

Toda v poglavju "Princesa Mary" vidimo, da Pečorinu plemstvo ni tuje. Med dvobojem s kadetom Grushnitskyjem junak ne želi ubiti svojega nasprotnika do zadnjega trenutka. Vedeč, da so sekunde Grushnitskyja napolnile samo eno pištolo, glavni junak do zadnjega trenutka daje nasprotniku možnost, da se premisli. Ko je dovolil Grushnitskyju, da prvi strelja, je junak pripravljen na skoraj neizogibno smrt, a je zgrešil. Pečorin razume, da bo ubil Grušnickega, zato mu daje priložnost, da se opraviči. Toda Grushnitsky je v takem obupu, da sam prosi Grigorija Aleksandroviča, naj strelja, ker ga bo sicer ponoči ubil izza vogala. In Pechorin strelja.

Z drugega vidika je tema časti razkrita v romanu F. M. Dostojevskega »Idiot«. Na primeru podobe Nastasje Filippovne Baraškine pisatelj pokaže, kako je mogoče kršiti človeško in žensko čast. V adolescenci je junakinjo osramotil bogati plemič Totsky. Nastasya Fillipovna, ki je dolgo živela z njim, je najprej padla v svojih očeh. Ker je bila po naravi visoko moralno in čisto bitje, se je junakinja začela prezirati in sovražiti, čeprav vse, kar se je zgodilo, ni bila njena krivda. Ker je verjela v svojo pokvarjenost in nečast, se je začela obnašati primerno. Nastasja Filipovna je verjela, da ni vredna sreče in iskrene ljubezni, zato se ni poročila s princem Miškinom.

Lahko rečemo, da je junakinja izgubila življenje, ko je izgubila čast. Zato na koncu umre v rokah svojega oboževalca, trgovca Rogožina.

Tema časti je pomembna tema v ruski literaturi 19. stoletja. Po mnenju ruskih pisateljev je čast ena glavnih lastnosti človeške osebnosti. V svojih delih so se ukvarjali z vprašanji: kaj je prava čast in kaj namišljena, kako dolgo je treba varovati človeško čast, ali je možno nečastno življenje ipd.

Mnogi ljudje radi uporabljajo besedo čast, vendar je v našem času niso vsi pripravljeni braniti. Strahopetnost povzroča nečast, nespoštovanje, brezbrižnost in lenobo, zaradi česar ne branimo svojih interesov in interesov ljudi, ki so nam blizu.
Včasih se mi zdi, da so moški, ki branijo svojo čast in čast svojih ljubic, potonili skupaj s časom srednjega veka. V tem času so ljudje branili koncept časti in bili zanjo pripravljeni dati življenje.
Toda na svojo veliko srečo lahko še vedno opazujem moške, ki ne bodo nikoli dovolili, da bi jih sramotili. To mi daje upanje, da bo naš svet brez prizadetosti, žalitev in nespoštovanja.

Esej št. 2 Čast in nečast Končano za 11. razred

Lepo je gledati ljudi, ki radi branijo svojo čast, ki se ne bojijo izraziti svojega stališča in so zvesti svojim življenjskim načelom. Čast vam omogoča, da ste bolj samozavestni, da razumete, kaj potrebujete od življenja, za kaj ste se pripravljeni boriti in kaj vam je resnično pomembno.

So stvari, ki so po mnenju mnogih pomembnejše od časti. Tukaj nastopi nečast. Zaradi denarja se lahko ljudje odrečejo svoji časti, zaradi denarja lahko užalijo ljudi, so nesramni in izdajo. Mnogi politiki ne branijo interesov države, mnogi moški niso pripravljeni zaščititi svojih žensk. Vse to je manifestacija sramote, netaktnosti in nespoštovanja. Prav tako sramota govori o človekovem pomanjkanju vesti. Danes, v našem času stresa in nenehne naglice, je enostavno človeka užaliti, užaliti in pokazati nespoštovanje. Pomembno je, da takšno vedenje ne ostane nekaznovano. Pomembno je, da otroke vzgajamo na načelih ohranjanja časti, njihovih interesov in spoštovanja. Prav tovrstna vzgoja se lahko znebi stalne negativnosti, koristoljubja in arogance.

Pojem vesti je neločljivo povezan s častjo. Vestni ljudje ne bodo prevarali, izdali, žalili ali užalili človeka. Vest vam omogoča, da razmišljate o svojem vedenju in posledicah, ki lahko nastanejo.

Negovanje pozitivnih lastnosti, kot je čast, se v človeku začne z vzdušjem v družini. Točno to so počeli starši, bodo počeli njihovi otroci. Zato je izjemno pomembno, da otroke vzgajamo v družini z ugodno klimo, v družini, kjer je zaščitena čast družine, države in somišljenikov.

Človek se vedno sam odloči, kako bo ravnal po svoji vesti, ali pa bo izbral pot nečasti. Njegova moralna plat je vedno odgovorna za njegova dejanja in obnašanje v različnih življenjskih situacijah.

Esej št. 3 na temo Čast in nečast

Danes je bolj kot kdaj koli prej pomemben koncept, kot je čast. To se zgodi zato, ker zdaj skoraj vsi mladi poskušajo izgubiti to dragoceno kakovost in ostati nepoštena oseba. Danes pomoč, spoštovanje in integriteta niso cenjeni. Mnogi ne poskušajo zaščititi svoje časti že od mladosti, vendar se izkaže, da se to zgodi zaman.

Čast je bila vedno pomembna. Moški so imeli za častno dolžnost zaščititi svojo družino in domovino. Ženske so skrbele za svojo čast zaradi svojih ljubljenih moških. Otroke so vzgajali domoljubno. Zdaj je vse to stopilo v ozadje. Zdaj tepejo pse, žalijo stare ljudi in vse to objavljajo na internetu. Vendar se je vredno ustaviti in razmisliti, ali so takšna dejanja pravilna. Navsezadnje je bolje biti pošten in vesten človek kot pa nepošten in nenačelen.

Pomembno je, da otrokom že od zgodnjega otroštva vzbudimo občutek samospoštovanja. Pomembno je, da otroke naučimo spoštovati druge ljudi in ljubiti svojo domovino. Pomembno je razumeti, da je življenje poštenega človeka lažje in preprostejše. Konec koncev, ko vaša duša ni obremenjena z nepoštenimi dejanji, želite delati dobro, živeti srečno in veselo in se ne skrivati pred družbo z bremenom zločinov. Zato vedno izbiram poštena dejanja in odločitve po vesti.

Esej za 11. razred. Enotni državni izpit

Več zanimivih esejev

Značilnosti in podoba Gavrile v eseju zgodbe Chelkasha Gorkyja
Gavrila je eden osrednjih likov v zgodbi M.A. Gorky "Chelkash". V zgodnjem delu pisatelja glavno mesto zavzemajo romantična razpoloženja. Neločljiva povezanost človeka z naravo, posebna pozornost do posameznika
Bistvo drame Generalni inšpektor Gogolja
Nikolaj Gogol, ki ni pristran na družbene razmere v Rusiji, napiše komedijo "Generalni inšpektor", ki odraža resničnost takratne države z vsemi njenimi pomanjkljivostmi. Uspelo mu je ustvariti živo, resnicoljubno

V prvi polovici 20. stoletja je posvetna literatura ustvarjala dela, posvečena notranji psihologiji ljudi.Ko sem vzel v roke roman Alberta Camusa s strašnim naslovom »Kuga«, se nisem zavedal, da bo videti tako globok TV

Esej na podlagi dela Slepi glasbenik Korolenko
V tem veličastnem delu bo bralec lahko dobil odgovor na eno najtežjih vprašanj, ki ga zanimajo, kaj bi lahko bil smisel življenja?
Esej po Nazarenkovi sliki Cerkev Gospodovega vnebohoda na ulici Nezhdanova v Moskvi (opis)
Slika Tatjane Nazarenko "Cerkev Gospodovega vnebohoda na ulici Nezhdanova" je eno njenih najbolj znanih del.