Saltikov-Ščedrin vsebuje globoko modrost, zato se bralcu zdijo vsa njegova dela presenetljivo zanimiva in poučna. Saltykov-Shchedrin nas nasmeji, saj so njihove zgodbe zelo smešne, biohumor v njih ni glavna stvar. Glavni cilj avtorja je prikazati nepravičnost ustroja sveta in družbe; predlagati osebi odgovor na eno ali drugo aktualno vprašanje. In bralec še naprej bere zgodbe tega avtorja in se čudi njihovi pomembnosti do danes. »Zgodba o tem, kako je en človek nahranil dva generala« se bo verjetno spomnil vsak, ki jo je prebral vsaj enkrat v življenju. Vsak šolar ali odrasel se bo zlahka spomnil njenega zapleta. Generali, ki so se znašli na otoku, so skoraj umrli od lakote. In izkazal se je, da je njihov rešitelj najbolj navaden kmečki človek. Kaj je globoka modrost pravljice?

Generali v tem primeru poosebljajo vladajoči razred, ki ima denar in moč. Kmet je ljudstvo, ki s svojim delom, znojem in krvjo skrbi za blaginjo in udobje obstoja »močnih tega sveta«. Toda ali ni družba pošastno nepravična, ko popolnoma nekoristni "generali" uživajo sadove dela drugih? In "človek" neumorno dela in ne prejme prav nobene hvaležnosti.

"Generali" njegova prizadevanja jemljejo za samoumevna. Saltikov-Ščedrin v pravljicah slika tako žive podobe, da bralec sploh ne dvomi, na čigavi strani je. z jedko satiro posmehuje razvade vladajočega razreda, pokaže pravi obraz njegovih predstavnikov, osupljiv v svoji bednosti in neumnosti. Na primer, pravljica »Glastnik« pripoveduje, kako se je en posestnik odločil, da se bo znebil navadnih ljudi in s tem osrečil svoje. Bog je izpolnil njegove molitve in moške odstranil s posestva.

Kakšno je življenje tega posestnika? Postopoma je na njegovem posestvu in posestvu prišlo do popolnega opustošenja, sam pa je postal divji v dobesednem pomenu besede. Spet ta pravljica Vse pravice pridržane in zaščitene z zakonom © 2001-2005 olsoch. Ru nas spodbuja k razmišljanju o tem, kako velika je vloga navadnih ljudi v dosežkih civilizacije. Vladajoči razred z naslovi in ​​denarjem se izkaže za popolnoma nemočnega pri reševanju najpreprostejših vprašanj.

Avtor z jedko ironijo posmehuje arogantnost in visoko mnenje »generalov« in »lastnikov« o sebi. Prepričani so, da je svet ustvarjen samo zanje in da navadni ljudje obstajajo samo zato, da izpolnjujejo njihove muhe. Toda takoj, ko po volji usode izgubijo svoje pomočnike, predstavniki vladajočega razreda takoj degradirajo, kot se je zgodilo z "generali", ko so na otoku skoraj pojedli drug drugega od lakote, ali z "divjim posestnikom" ”, ki se je brez ustreznega nadzora in nege spremenila v divje in grdo bitje. V pravljicah Saltykova-Ščedrina pogosto igrajo živali, ribe in ptice. Toda bralec v njih jasno vidi človeške lastnosti, želje, navade.

In tako enostavno je potegniti analogijo med modrim mačkom in ljudmi, ki se celo življenje skrivajo pred težavami, ne da bi opazili, da s tem svojemu obstoju odvzamejo smisel, ga naredijo praznega in sebe nesrečnega.

Potrebujete goljufijo? Nato shranite - » Kaj učijo pravljice Saltikova-Ščedrina? . Literarni eseji!

Kaj uči pravljica?

Posebno mesto v delih Saltikova-Ščedrina zavzemajo pravljice z alegoričnimi upodobitvami likov. Avtor jih je napisal v zadnji fazi svojega dela in je z višine svojih let lahko izrazil vse, kar se je nabralo z izkušnjami. Zato njegove pravljice težko uvrstimo med otroške pravljice, temveč le med poučne. V njih se je dotaknil tistih družbenopolitičnih in moralnih problemov, ki so vznemirjali ljudi ob koncu 19. stoletja, čeprav moralnost teh pravljic ni izgubila aktualnosti še danes.

V delu "Divji posestnik"

vidimo, kako samozavestni in premalo pametni princ izganja svoje kmete, da lahko lažje in mirneje zadiha. Bog je uslišal njegove molitve, čeprav je vedel, da je ta veleposestnik precej neumen, toda Bogu so se zasmilili kmetje, ki jih je začel namerno oštevati v vsem, zato jih je izpustil. Lastnik zemljišča seveda ni mogel dolgo živeti sam. Kruh, mleko in meso so izginili s trga, vrtove je zarasla trava, hiša je postala zapuščena, sam princ pa se je začel počasi spreminjati v zver. Ni se umival, ni počesal, ni se preoblačil, jedel je samo medenjake in sladkarije, si puščal lase in na koncu je začel hoditi po vseh štirih.

Po mojem mnenju v tem

V pravljici je veliko poučnega. Prvič, gospodje niso mogli brez svojih kmetov. Vsak dvoriščnik je imel svoje obveznosti, ki jim je znal kos le on, posestnik, ki je ves čas samo poležaval in igral pasjanso, pa ni bil primeren za samostojno življenje. Drugič, oseba, ki preneha komunicirati z drugimi ljudmi, postopoma postane divja. Lastnik zemlje, ki je izgubil ljudi, je ostal obdan le z gozdovi in ​​divjimi živalmi, tako da je sčasoma tudi sam postal podoben gozdnemu prebivalcu, celo spoprijateljil se je z medvedom in šel z njim na lov za zajcem.

Avtor je zelo rad uporabljal takšne elemente absurda, da bi svoje pravljice lažje bral in nasmejal. S svojo satiro je postavil temelje novi literarni zvrsti v ruski literaturi - alegoričnim pravljicam. Njegove primerjave morda včasih zvenijo smešno, a če dobro pomislite, lahko v njih opazite nekakšen sarkazem in priokus. Saltikov-Ščedrin je napisal več kot trideset podobnih zgodb. Vse so bile napolnjene z umetniškim pomenom in so vsebovale globoko modrost. In danes, ko jih beremo, se nehote nasmehnemo komičnosti situacije.

Druga dela na to temo:

1. Lastnik zemljišča Lastnik zemljišča je glavni lik satirične pravljice Saltykova-Ščedrina "Divji posestnik". To je neumen lik, ki se je odločil iztrebiti vse svoje može, ker jih je bilo preveč...
2. Pomen imena Saltykov-Ščedrinove zgodbe odlikuje presenetljivo subtilen smisel za humor in bližina resničnosti. Večina jih prikazuje razmerje med »gospodari življenja« in prisilnimi kmeti. torej...
3. Nepozaben trenutek Več kot trideset pravljic je napisal M. E. Saltikov-Ščedrin in vse so bile na svoj način pomenljive in očarljive. V vsako takšno pravljico je vnesel globok pomen....
4. Čemu se avtor smeji Poučne zgodbe zavzemajo pomembno mesto v delu satirika M. E. Saltykov-Shchedrin. Nekateri so del šolskega kurikuluma, nekateri pa...
5. Glavna ideja pravljice M. E. Saltykova-Ščedrina "Divji posestnik" je jedka satira na vladajoči razred. Vse dogajanje, opisano v njem, se odvija kot na istem posestvu ...
6. Moralni nauk Zgodbe M. E. Saltykova-Ščedrina so bile napisane v zadnji fazi pisateljevega dela, nekje med letoma 1880 in 1886. Oblika pravljice za izpostavljanje družbenih in moralnih problemov...
7. V nekem kraljestvu, v neki državi je živel posestnik, »in je imel vsega dovolj: kmetov, žita, živine, zemlje in vrtov. je bil...
8. Pravljica E. Schwartza "Dva javorja" lahko nedvomno veliko nauči. Najprej ubogaj starejše, še posebej starše. Če bi Jegoruška in Fjodor poslušala mamo in ne bi odšla ...

Vsaka pravljica Saltikova-Ščedrina vsebuje globoko modrost, zato se bralcu zdijo vsa dela presenetljivo zanimiva in poučna. Pravljice Saltykova-Ščedrina nas nasmejijo, saj so njihovi zapleti zelo smešni, biohumor v njih še zdaleč ni glavna stvar. Glavni cilj avtorja je prikazati nepravičnost ustroja sveta in družbe; predlagati osebi odgovor na eno ali drugo aktualno vprašanje. In bralec še naprej bere zgodbe tega avtorja in se čudi njihovi pomembnosti do danes. Pravljico o tem, kako je en človek nahranil dva generala, si bo verjetno zapomnil vsak, ki jo je prebral vsaj enkrat v življenju. Vsak šolar ali odrasel se bo zlahka spomnil njenega zapleta. Generali, ki so se znašli na otoku, so skoraj umrli od lakote. In izkazal se je, da je njihov rešitelj najbolj navaden kmečki človek. Kaj je globoka modrost pravljice? Generali v tem primeru poosebljajo vladajoči razred, ki ima denar in moč. Človek je ljudstvo, ki s svojim delom, znojem in krvjo omogoča blaginjo in udobje obstoja močnih tega sveta. Toda ali ni družba pošastno in nepravično strukturirana, ko popolnoma nekoristni generali uživajo sadove dela drugih ljudi? In človek neumorno dela, ob tem pa ni deležen prav nobene hvaležnosti. Generali jemljejo njegova prizadevanja za samoumevna. Saltikov-Ščedrin v pravljicah slika tako žive slike, da bralec ne pušča prav nobenega dvoma o tem, na čigavi strani je avtor. Pisatelj z jedko satiro zasmehuje pregrehe vladajočega razreda, pokaže pravi obraz njegovih predstavnikov, presenetljiv v svoji bednosti in neumnosti. Na primer, pravljica Divji posestnik pripoveduje, kako se je en posestnik odločil, da se bo znebil navadnih ljudi in s tem osrečil svoje življenje. Bog je izpolnil njegove molitve in moške odstranil s posestva. Kakšno je življenje tega posestnika? Postopoma je na njegovem posestvu in posestvu prišlo do popolnega opustošenja, sam pa je postal divji v dobesednem pomenu besede. Ta zgodba nas spet spodbudi k razmišljanju o tem, kako velika je vloga navadnih ljudi v dosežkih civilizacije. Vladajoči razred z naslovi in ​​denarjem se izkaže za popolnoma nemočnega pri reševanju najpreprostejših vprašanj. Avtor z jedko ironijo zasmehuje arogantnost in visoko mnenje generalov in veleposestnikov. Prepričani so, da je svet ustvarjen samo zanje in da navadni ljudje obstajajo samo zato, da izpolnjujejo njihove muhe. Ko pa po volji usode izgubijo svoje pomočnike, predstavniki vladajočega razreda takoj degradirajo, kot se je zgodilo z generali, ko so na otoku skoraj pojedli drug drugega od lakote, ali z divjim posestnikom, ki je brez ustreznega nadzora in skrbi, spremenila v divje in grdo bitje . V pravljicah Saltykova-Ščedrina pogosto nastopajo živali, ribe in ptice. Toda bralec v njih jasno vidi človeške lastnosti, želje, navade. In tako enostavno je potegniti analogijo med modrim čolnom in ljudmi, ki vse življenje ne počnejo ničesar, ampak se skrivajo pred težavami, ne da bi opazili, da s tem svoj obstoj prikrajšajo za pomen, ga naredijo praznega in sebe nesrečnega.

Kaj uči pravljica "Divji posestnik"?

Pravljica uči ljudi, naj ne bodo neumni

Lastnik zemljišča je bil neumen, možje mu na nek način niso ugajali

Poleg tega se je v nekem trenutku nehal umivati ​​in je podivjal

Zato morate vzdrževati higieno

No, ne počnite najrazličnejših neumnosti - drugače vas bodo imenovali za bedaka.

Pravljica je malo čudna, ampak vse pravljice so bile včasih takšne.

Omeniti velja, da ta pravljica odseva sodobnost prav v tem, da mnogi ljudje poskušajo živeti na račun drugih, kot je ta veleposestnik, a te druge pri tem poteptajo v blato. In ko ljudje, ki mislijo nase, ostanejo sami, potem postanejo divji, ker tistih ljudi, na račun katerih so živeli, ni več zraven. Po mojem mnenju ta pravljica uči, da moramo do ljudi ravnati spoštljivo in usmiljeno, saj smo vsi do neke mere odvisni drug od drugega. V vsaki situaciji moraš ostati človek.

Posebno mesto v delu Saltykova-Ščedrina zavzemajo pravljice s svojimi alegoričnimi podobami, v katerih je avtor o ruski družbi v 60-80-ih letih 19. stoletja lahko povedal več kot zgodovinarji tistih let. Saltikov-Ščedrin piše te pravljice za otroke poštene starosti, to je za odraslega bralca, katerega um je v stanju otroka, ki mora odpreti oči življenju. Pravljica je zaradi preprostosti svoje oblike dostopna vsakemu, tudi neizkušenemu bralcu, zato je še posebej nevarna za tiste, ki so v njej zasmehovani.

Glavni problem Ščedrinovih pravljic je odnos med izkoriščevalci in izkoriščanimi.Pisatelj je ustvaril satiro na carsko Rusijo. Pred bralcem so podobe vladarjev (Medved v vojvodini, Orel pokrovitelj), izkoriščevalcev in izkoriščanih (Divji posestnik, Zgodba o tem, kako je človek hranil dva generala) in preprostih ljudi (Modra mavrica, Posušen ščurek).

Pravljica Divji posestnik je uperjena proti celotnemu družbenemu sistemu, ki temelji na izkoriščanju, v svojem bistvu protiljudski. Satirik, ki ohranja duh in slog ljudske pravljice, govori o resničnih dogodkih iz sodobnega življenja. Delo se začne kot navadna pravljica: V nekem kraljestvu, v neki državi je živel posestnik, potem pa se pojavi element sodobnega življenja: in ta neumni posestnik je bral časopis Vest. Novice časopisa so reakcionarno-hlapčevske, zato je neumnost veleposestnika določena z njegovim svetovnim nazorom. Lastnik zemljišča se ima za pravega predstavnika ruske države, njeno podporo in je ponosen, da je dedni ruski plemič, princ Urus-Kuchum-Kildibaev. Bistvo njegovega obstoja je razvajanje njegovega telesa, mehkega, belega in drobljivega. Živi na račun svojih mož, vendar jih sovraži in se jih boji ter ne prenese hlapčevskega duha. Veseli se, ko je nek fantastičen vrtinec vse ljudi odnesel kdo ve kam in je zrak v njegovi oblasti postal čist, čist. Toda moški so izginili in zavladala je taka lakota, da na tržnici ni bilo mogoče ničesar kupiti. In posestnik sam je postal popolnoma divji: bil je ves zaraščen z lasmi, od glave do pet, in njegovi nohti so postali kakor železo. Že zdavnaj je prenehal vihati nos in vedno bolj hodil po vseh štirih. Izgubil je celo sposobnost izgovarjanja artikuliranih zvokov. Da ne bi umrl od lakote, ko je bil pojeden zadnji medenjak, je ruski plemič začel loviti: opazil je zajca, kot bi puščica skočila z drevesa, zgrabil plen, ga raztrgal z nohti in pojejte ga z vsem drobovjem, tudi s kožo. Divjina veleposestnika kaže, da ne more živeti brez pomoči kmeta. Ni bilo brez razloga, da so se takoj, ko je bil roj ljudi ujet in postavljen na mesto, na trgu pojavila moka, meso in vse vrste živih bitij.

Neumnost veleposestnika pisatelj ves čas poudarja. Prvi, ki so lastnika zemljišča imenovali neumnega, so bili sami kmetje; predstavniki drugih slojev so lastnika zemljišča imenovali trikrat neumnega (tehnika trikratnega ponavljanja): igralec Sadovski (Ampak, brat, ti si neumen posestnik! Kdo te opere, neumen?) ) generali, ki jih je pogostil namesto govejih tiskanih medenjakov in lizik (Saj si vendar, brat, neumen veleposestnik!) in nazadnje policijskega stotnika (Neumen si, gospod posestnik!). Vsem je vidna neumnost posestnika, ki se prepušča nerealnim sanjam, da bo dosegel blaginjo v gospodarstvu brez pomoči kmetov, in razmišlja o angleških strojih, ki bodo nadomestili podložnike. Njegove sanje so absurdne, saj sam ne more storiti ničesar. In šele nekega dne je posestnik pomislil: Ali je res norec? Je mogoče, da nefleksibilnost, ki jo je tako gojil v svoji duši, v prevodu v navaden jezik pomeni le neumnost in norost? Če primerjamo znane ljudske pravljice o gospodarju in kmetu s pravljicami Saltikova-Ščedrina, na primer z Divjim posestnikom, bomo videli, da je podoba posestnika v Ščedrinovih pravljicah zelo blizu folklori in kmetje se, nasprotno, razlikujejo od tistih v pravljicah. V ljudskih pravljicah bister, spreten, iznajdljiv mož premaga neumnega gospodarja. In v Divjem posestniku se pojavi kolektivna podoba delavcev, hranilcev države in hkrati potrpežljivih mučencev in trpečih. Tako pisatelj, spreminjajoč ljudsko pravljico, obsodi ljudsko trpljenje, njegove pripovedke pa zvenijo kot poziv k vstanku v boj, k odpovedi suženjskega pogleda na svet.

No, skratka, pravljica uči, da država ne more obstajati brez preprostih ljudi. In če je dolg, potem se strinjam z jkhnjkh6457.

Medtem, čeprav je policijski stotnik pokroviteljil posestnike, si ob takem dejstvu, kot je izginotje kmeta z obličja zemlje, ni upal molčati. Tudi deželna oblast je bila vznemirjena zaradi njegovega poročila in mu je pisala: Kaj mislite, kdo bo zdaj plačeval davke? Kdo bo pil vino v gostilnah? Kdo se bo ukvarjal z nedolžnimi dejavnostmi? Kapitan-policist odgovarja: zakladnico bi bilo zdaj treba odpraviti, a nedolžne okupacije so bile same od sebe odpravljene, namesto njih pa so se v okraju razširili ropi, ropi in umori. Pred dnevi je celo njega, policista, skoraj ubil nekakšen medved, ne medved, ne človek, in sumi, da je tisti isti neumni lastnik, ki je povzročitelj vseh nadlog, medvedčlovek.

Šefe je zaskrbelo in sklicali konzilij. Odločili so se, da kmeta ujamejo in ga umestijo, neumnemu veleposestniku, ki je povzročitelj vseh težav, pa na najbolj delikaten način podtaknejo, da neha s svojimi fanfarami in ne moti dotoka davkov v državno blagajno.

Kot namenoma je takrat roj mož preletel deželno mesto in zasul ves trg. Zdaj so vzeli to milost, ga dali v bič in poslali na okraj.

In nenadoma je spet zadišalo po plevah in ovčjih kožah v tistem okolišu; hkrati pa se je pojavila na trgu moka, meso in vsaka živina in toliko davkov je prispelo v enem dnevu, da je blagajnik, ko je videl tolikšen kup denarja, le presenečeno sklenil roke in zavpil:

• In od kod vam, barabe, to!!

• Zgodba o divjem posestniku Saltykovu - Ščedrinu je danes zelo pomembna.

  Posestnik je sovražil kmete. Ko pa je ostal brez svoje podložnice Senke, je začel divjati.

  Ne zanemarjajte tistih, ki hranijo.

  Saltikov-Ščedrin je v svojih pravljicah zelo naklonjen ljudem, a jih hkrati obsoja zaradi njihove potrpežljivosti.

  Saltykov-Shchedrin se ni zaman zgodil v sovjetskih časih. Zasmehoval je bogate, neumne uradnike in sočustvoval s kmeti. V njegovih pravljicah je preprost človek vedno pametnejši od gospodarja. V pravljici Divji posestnik je vse po starem. Lastniki zemljišč so obsojeni. Sočustvuje z dolgotrajnimi kmeti. Obsoja jih zaradi njihove potrpežljivosti. Nisem si mislil, da še preučujejo delo tega pisatelja. Seveda nimam nič proti njemu, vendar je vse nekako enostransko)

  Saltikov-Ščedrin Divji posestnik. Delo te nauči biti človek, ne glede na to, ali si zgoraj na prestolu ali se plaziš spodaj kot črv. Vsak mora imeti človeško dostojanstvo in človek mora biti enak človeku, čeprav je položaj seveda lahko drugačen.

  Saltikov-Ščedrin (psevdonim - N. Ščedrin) je bil najljubši pisatelj sovjetskih časov. V Tverju so mu postavili spomenik. Zasmehoval je veleposestnike in njihovo neomejeno oblast nad kmeti. Sam je bil iz premožne družine. Bil je viceguvernerja. Njegove pravljice so bile glas tistega časa, ko je bilo že jasno, da je brez osvoboditve kmetov od posestnikov potrebna blaginja Rusije. Takšne posestnike verjetno še najdeš tako v dr. lastniških podjetjih in med zasebnimi lastniki. Odnos do delavcev in kmetov se verjetno ni veliko spremenil. Zdaj lahko samo zaloputneš z vrati in greš na drugo delovno mesto. Toda v času Saltykova ne moreš ubežati tiranu veleposestniku.

  M. E. Saltykov-Shchedrin sploh ni idealiziral kmetov, kot trdi eden od prejšnjih govorcev. Vzemimo za primer pravljico o dveh dobro hranjenih generalih, v kateri je človek sam privezal vrv, da bi bil zvezan (če se odloči pobegniti).

  Ko so med zadnjo svetovno krizo začeli izgubljati službe ne le proletarci, ampak tudi vodstvo, koliko krikov je odmevalo po medijih. Stražar, svetloba se je stisnila kot klin. Sploh si niso mogli predstavljati, da bodo nekomu vedno zniževali plačo, ga silili, da bo delal več, polovico odpustili - oni pa bodo iz neznanih razlogov še naprej prejemali noro velike plače in dodatke.

  To nakazuje, da tisti na oblasti (ne glede na to, ali jo imajo: v parlamentu, v določenem podjetju ali v zadevni pravljici) res mislijo, da njihovi ukazi ustvarjajo materialne vrednosti, kot so čarobni uroki, in navadni ljudje, ki te vrednote ustvarjajo le onemogoča jim živeti, ker nimajo pojma kaj in kako na tem svetu Končano.

  Pravljica M.E. Saltykov-Shchedrin z naslovom Divji posestnik najprej uči, da ne pljuvati v vodnjak, iz katerega boste morali piti. Posestnik, ki je glavni junak dela, sprva ni bil divji, ampak le zelo neumen, saj se je odločil, da kmet na njegovem posestvu naredi veliko več škode kot koristi. Zato se je odločil kmeta pokončati, hkrati pa je bil popolnoma neprilagojen življenju, do te mere, da si ni znal pripraviti niti hrane. Tako je postopoma postal divji, saj ni več skrbel zase, začel je hoditi po vseh štirih in loviti, kot to počnejo divje živali. To pomeni, da se je brez premišljenega iztrebljanja človeka znašel na robu smrti. Neumnost je največja nesreča, ki človeka, če se začne ob rojstvu, ne zapusti vse življenje. In cena napak pod njegovim vplivom je lahko zelo, zelo visoka.

Saltikov-Ščedrin je napisal več kot 30 pravljic. Obrnitev k temu žanru je bila za Saltykov-Shchedrin naravna. Pravljični elementi (fantastika, hiperbola, konvencija itd.) prežemajo vsa njegova dela. Najbolj znane v literarni dediščini Saltykova-Ščedrina so bile pravljice, prve tri so bile napisane leta 1869, ostale pravljice (še 23) je pisatelj napisal od leta 1883 tri leta.

Teme Ščedrinovih pravljic: despotska oblast (»Medved v vojvodstvu«), gospodarji in sužnji (»Zgodba o tem, kako je en človek hranil dva generala«, »Divji posestnik«), strah kot osnova suženjske psihologije (» Modri ​​čopič«), kaznjeniško delo (»Konj«) itd. Tematsko povezovalno načelo vseh pravljic je življenje ljudi v njegovi korelaciji z življenjem vladajočih razredov.

Zgodbe Saltikova-Ščedrina odpirajo novo literarno zvrst v ruski literaturi: družbeno-politično satiro, napisano v obliki alegorije, ki temelji na umetniških načelih pravljic o živalih in basni. Saltikov-Ščedrinove "pravljice" kljub vsej svoji dramatični barvi, kljub vsej otipljivi tragični podtekstu temeljijo na komičnem, na kršitvi sorazmernosti. Sarkazem postane vodilna oblika Ščedrinovega komično-estetskega odnosa do realnosti. A ta značilnost ne izključuje, temveč predpostavlja satirikove raznolike odtenke in prehode smeha od trpkih šal in žalostnega humorja do ironije in jeznega obtoževanja.

V svetu splošnega kaosa in absurda, kot pokaže pisatelj, kraljuje absurd. Zato Ščedrin v pravljice tako pogosto vnaša komedijo, nesporazume in alogizme, ki prikazujejo prevlado naključja in incidentov, muhavosti, muhavosti in muhavosti. Avtor satirično besedilo obogati z ironijo, ki navzven uveljavlja to, kar v resnici uveljavlja. Ščedrin uporablja tudi humoristične prijeme, pri čemer izvaja tisti tip humorja, ki je povezan s komedijo neizpolnjenega pričakovanja ali presenečenja.

Kaj približuje Saltikov-Ščedrinove pravljice ljudskim? Značilni pravljični začetki (»Bila sta dva generala ...«, »V nekem kraljestvu, v neki državi je živel posestnik ...«); izreki (»na ščukov ukaz« "niti v pravljici povedati, niti s peresom opisati." ); frazni obrati, značilni za ljudski govor ("misel-misel", "rečeno-storjeno"); sintaksa, besedišče, ortoepija blizu ljudskega jezika .Pretiravanje, groteska, hiperbola: eden od generalov poje drugega; »divji posestnik« kot mačka v hipu spleza na drevo; mož skuha pest juhe. Kot v ljudskih pripovedkah, čudežni dogodek oblikuje zaplet v gibanju: dva generala sta se »nenadoma znašla na puščavskem otoku«; po božji milosti »v vsej posesti neumnega veleposestnika ni bilo človeka.« Saltikov-Ščedrin sledi ljudskemu izročilu tudi v pravljicah o živalih, ko v alegorični obliki zasmehuje pomanjkljivosti družbe.

Zgodbe Saltikova-Ščedrina zajamejo popolno sliko sprememb, ki so se zgodile v ruski družbi v 1860-1880-ih. Tako pisatelj v "Zgodbi o tem, kako je en človek hranil dva generala" (1868-69) z jedko duhovitostjo prikazuje absurdno situacijo, ki temelji na fantastični tehniki, vendar resnično odraža absurdno in očitno resničnost. Dva upokojena generala sta med spanjem čudežno prepeljana na samotni otok. Otok je poln sadja, ptic in živih bitij, a generali umirajo od lakote, ker ne vedo ničesar o življenju in ne znajo ničesar narediti. Njihovo znanje je omejeno na prepričanje, da se bodo "zvitki rodili v takšni obliki, kot jih zjutraj postrežejo s kavo", svoje veščine pa so izrazili v edini znani frazi, ki jim je služila kot vodilo pri postrežbi: "Sprejmite zagotovila o mojem popolnem spoštovanju in predanosti." Drone generale pred lakoto reši mojster vseh poklicev, sposoben, a resigniran človek. Pravljica ima tudi univerzalni pomen. V vseh časih arogantni, nevedni lenuhi na žalost dosegajo družbene uspehe na račun slabovoljnih, pokornih, tihih delavcev.

»The Wise Minnow« je podoba prestrašenega človeka na ulici, ki »vse

Samo rešuje svoje osovraženo življenje.« Ali lahko obstaja smisel življenja za človeka?

slogan - "preživeti in ščuka ne bo zadeta"? Tema pravljice je povezana s porazom ljudstva

Voltsev, ko so se številni predstavniki inteligence prestrašeni odmaknili od javnosti

poslovne zadeve. Ustvarja se tip strahopetnega, patetičnega in nesrečnega. Ti ljudje niso nikomur storili žalega, ampak so svoje življenje živeli brezciljno, brez impulzov. Glavna stvar za takšno osebo je preživeti, obstajati, kot da bi bila alga ali kamen. To življenje je nesmiselno, njegov izid pa je katastrofalen: minnow preprosto izgine, kot da ga nikoli ne bi bilo. Ta zgodba govori o človekovem državljanskem položaju in o pomenu človeškega življenja nasploh. Avtor se v pravljici pojavi v dveh obrazih hkrati: ljudskega pravljičarja, navadnega šaljivca in hkrati človeka z življenjskimi izkušnjami, pisatelja, misleca, državljana.

V pravljici "Divji posestnik" se junak postopoma degradira in spremeni v žival. Neverjetno zgodbo junaka v veliki meri pojasnjuje dejstvo, da je prebral časopis "Vest" in

Vendar pa Saltikov-Ščedrin med portretiranjem ljudi sočustvuje z njimi in jih hkrati obsoja zaradi njihove potrpežljivosti in resignacije. Primerja ga z »rojem« marljivih čebel, ki živijo nezavedno družabno življenje. "... Dvignili so plevski vihar in roj ljudi je odnesel s posestva."