Zbirka idealnih družboslovnih esejev. Argumenti iz fikcije Dela o odgovornosti za dejanja

V predlaganem besedilu Joseph Moiseevich Feigenberg postavlja problem odgovornosti za dejanja. Vsak človek se znajde pred težko izbiro, pri kateri se boji narediti napako. Strah vas sili, da odločanje prenesete na druge ljudi in se izognete vprašanju.

Ta problem je bil pomemben ves čas obstoja ljudi. Avtor v 12. stavku poudarja, da je čisto vsak človek prisiljen sprejemati »zelo pomembne in težke« odločitve. V obilici drobnih vsakdanjih vprašanj se namreč včasih pojavijo pomembne dileme, katerih iskanje odgovora je dolgo in boleče. Tudi Joseph Moiseevich Feigenberg v 18. stavku ugotavlja željo po "zmanjšanju odgovornosti" zaradi strahu pred posledicami. Oseba si prikrajša priložnost za odločitev in rezultat, kakršen koli bo, ne bo pripadal njemu.

Profesorjevo stališče do obravnavanega problema je očitno: treba je nositi odgovornost za svoja dejanja in je ne prelagati na druge ljudi, tudi če vam je nekdo svetoval, da storite prav to.

Popolnoma se strinjam z mnenjem Josepha Moiseevicha Feigenberga. Nedvomno je strah pred odločanjem treba premagati, saj je cena za strahopetnost izguba avtoritete v družbi. Nihče ni imun na napake, vendar mora popolnoma vsak odgovarjati za njihove posledice.

Da bi dokazal svoje mnenje, bom navedel argumente iz fikcije. V epskem romanu Leva Nikolajeviča Tolstoja Vojna in mir je Nikolaj Rostov izgubil veliko vsoto denarja na kartah. Kljub slabemu finančnemu položaju njegove družine je bil denar izplačan in mladeničeva čast ni bila prizadeta. Herojevo nepremišljeno dejanje je povzročilo zelo neprijetne posledice za Rostove. Toda Nikolaj je kot pravi plemič nosil to breme odgovornosti.

Podobno situacijo lahko vidimo v romanu Aleksandra Sergejeviča Puškina "Kapitanova hči". Ko je Peter Grinev komaj zapustil starševsko gnezdo, je izgubil sto rubljev, kar je vzbudilo jezo njegovega strica-služabnika. Savelich je kategorično zavrnil dajanje zahtevanega zneska, vendar je Grinev vztrajal. Mladeničevo dejanje je bilo impulzivno, vendar je ohranil čast, ki jo je treba »negovati od mladosti«. Seveda se je junak grajal zaradi svoje lahkomiselnosti, a je držal besedo.

Iz vsega navedenega lahko sklepamo, da morate sami prevzeti odgovornost za svoja dejanja. V nasprotnem primeru bodo izgubljeni čast, avtoriteta in samospoštovanje.

Pokaži celotno besedilo

(1) Med izpiti v šoli in izpiti v življenju je velika razlika.
(2) V šoli dijaki opravljajo izpit, če pa ga ne uspejo, ga včasih ponavljajo. (3) Življenjski izpiti so dejanja, ne opravijo se, ampak opravijo in v primeru neuspeha včasih plačajo visoko ceno. (4) Nemogoče je »reagirati« – možno se je le odločiti za novo dejanje v že spremenjeni situaciji.
(5) Na šolskem izpitu je v intonaciji dijakovega odgovora, včasih pa tudi v samem besedilu odgovora, čutiti kanček negotovosti: »najverjetneje«, »se mi zdi«, »mislim«. (6) Pri ocenjevanju študenta se tradicionalno upošteva le sovpadanje njegovega odgovora s pravilnim, zelo malo pa se upošteva stopnja dijakovega zaupanja v pravilnost odgovora. (7) V življenju ne bi smel

Samo, da spregovorite o možnih dejanjih - odločiti se morate, da jih boste izvedli, ukrepali.
(8) Če je napoved posledic nedvoumna, potem izbira ukrepov ne predstavlja težav, ampak le zahteva natančen izračun. (9) V življenju pa je napoved prihodnosti, vključno z rezultati lastnih dejanj, največkrat verjetnostne narave. (10) In tako se mora oseba, ki ima samo verjetnostno napoved prihodnosti, odločiti za zelo natančno dejanje.
(11) In bolj kot je negotova napoved rezultata, težje se je odločiti za določena dejanja, za določeno dejanje.
(12) Vsak človek se skozi svoje življenje sooča s potrebo po sprejemanju odločitev, včasih zelo pomembnih in težkih, polnih resnih posledic.
(13) Mati se odloči, kako bo v težki situaciji pametneje uredila otrokove zadeve, in od njene odločitve je odvisna otrokova prihodnost. (14) Učitelj odloča o vprašanju izobraževanja svojih učencev in od tega je odvisno, kakšna bo naslednja generacija. (15) Zdravje in včasih življenje človeka je odvisno od odločitve zdravnika. (16) In vsakič, ko se človek odloči, prevzame odgovornost za njene posledice.
(17) Pri odločitvi človek prevzame odgovornost pred zakonom, pred ljudmi in pred vestjo. (18) Pogosto obstaja želja po izogibanju odločitvi in zmanjšanju odgovornosti. (19) Želja po izogibanju odločanju (in odgovornosti!) je precej razširjena, čeprav ni vedno uresničena. (20) Poskusi prevaliti odločanje na nekoga pa so iluzija, samoprevara. (21) Navsezadnje to ni odločitev nekoga drugega, ampak moja odločitev, da naredim tako, kot mi je nekdo svetoval (ali celo naročil). (22) To pomeni, da sem (vključno z mano) odgovoren za posledice svojih dejanj. (23) To pa ne pomeni, da ne bi smeli upoštevati nasvetov drugih ljudi.
(24) Zapomniti si morate le, da ste se sami odločili, čigav nasvet boste upoštevali, in sami ste odgovorni za to odločitev.
(25) Kaj torej storiti v situaciji, ko se morate odgovorno odločiti?
(26) Ali morate zbrati prijatelje ali sodelavce in skupaj sprejeti odločitev?
(27) Izkušnje pa kažejo, da se kolektivno sprejeta odločitev (sprejeta z večino glasov) lahko izkaže za slabšo od odločitve katerega koli udeleženca tega glasovanja, če bi bil sam in bi čutil polno odgovornost. (28) Tak poskus »kolektivne odločitve« vodi v kolektivno neodgovornost: vsak udeleženec glasovanja si lahko dovoli, da na svojih plečih ne čuti celotnega bremena odgovornosti.
(29) Možna pa je druga vrsta srečanja, ko je naloga njegovih udeležencev, da predstavijo svoje misli in argumente, naloga voditelja pa je, da sprejme odločitev. (ZO) Ta nasvet je vsekakor koristen.
(31) Prav tak je bil leta 1812 znameniti vojaški svet v Filih. (32) Po bitki pri Borodinu je poskus zaustavitve Francozov za rusko vojsko pomenil nove velike izgube. (33) Kutuzov se nagiba k odločitvi, da preda Moskvo sovražniku brez boja.
(34) Verjel je, da bo vojno vseeno dobil.
(35) Vendar pa je malo verjetno, da je Kutuzov verjel, da je s takšno taktiko zmaga 100% zagotovljena; navsezadnje, če bi bilo tako, potem bi Napoleon to spoznal in ne bi splezal v past. (Zb) Pri odločitvi je Kutuzov prevzel ogromno odgovornost do

Po analizi številnih besedil za pripravo na enotni državni izpit iz ruskega jezika smo ugotovili težave, s katerimi se najpogosteje srečujemo v njih. Za vsakega od njih boste našli literarni argument, ki mu ustreza pomen. Vsi so na voljo za prenos v obliki tabele, povezava se nahaja na koncu članka.

Profesor Preobraženski se je moral zavedati obsega odgovornosti za svoj poskus iz zgodbe M. A. Bulgakova "Pasje srce". Junak dobi nepričakovan rezultat - preobrazbo psa v človeka. Nedvomno je bil Filip Filipovič sprva navdušen nad tem izidom dogodkov, saj je bilo odkritje na področju znanosti in medicine. Vendar kasneje Preobraženski spozna, da proti naravi ni mogoče iti, in bitja, ki ga je ustvaril, ni mogoče v celoti imenovati človek. Junak prevzame polno odgovornost za rezultat poskusa. Da bi se oddolžil, psa vrne v prejšnjo obliko.
V zgodbi A. S. Puškina "Kapitanova hči" Pjotr Grinev se čuti odgovornega za svoja dejanja, ker ne želi spremeniti svojih načel. Spominja se očetovih navodil: »Od malih nog skrbi za svojo čast.« Tudi kot čustven in strasten mladenič na začetku zgodbe poskuša Grinev najprej premisliti, izračunati posledice in šele nato ukrepati. To velja za odnose z Mašo in prijatelji, služabnikom Saveličem in sovražniki. Na primer, med reševanjem človeškega življenja in uboganjem ukaza izbere prvo, da gre Marijino reševanje. Rešil je dekle, vendar je uničil svojo vojaško kariero in bil aretiran. Zavedal se je, da tvega, a se je kljub temu odločil, da bo junakinji pomagal za ceno svojega položaja v družbi in celo svojega življenja, če ne bi prepričala cesarice, da mu prizanese. Torej se glavni junak zgodbe čuti odgovornega za vsa svoja dejanja in zato iz vseh situacij izstopi kot zmagovalec.

Neodgovornost

V zgodbi N. M. Karamzina "Uboga Liza" pripoveduje zgodbo o nesrečnem dekletu, ki je zaradi nesrečne ljubezni naredilo samomor. Predmet njenega občudovanja je bil privlačen mladenič po imenu Erast. Čeprav je ravnal precej sebično, po Lisini smrti obžaluje, da ni bil ob njej in da ni mogel preprečiti njene smrti. Ni imel poguma, da bi se odločil za pravo ljubezen, raje se je poročil z bogato damo, saj je zaradi hrepenenja po razkošju in brezdelja močno obubožal. Vsa ta nemoralna dejanja (izdaja Lise, poroka iz koristoljubja) so bila posledica njegove neodgovornosti, ki je uničila življenja drugih ljudi.
Obžaluje svoja nepopolna dejanja Evgenij Onjegin iz istoimenskega romana v verzih A. S. Puškina. V mladosti je ravnal preveč okrutno z mlado in naivno Tatjano, ki mu je zaupala svoja čustva. V naslednjih letih se je zabaval le v krogu visoke družbe, vendar nikoli ni našel dekleta, ki bi mu postalo resnično blizu. Šele po dolgih letih je spoznal, kako zelo se je motil v mladosti, kako sebičen in neresen je bil. V finalu se počuti krivega, ker Tatyani ni posvetil več pozornosti, in odgovornega, da je tako njo kot sebe prikrajšal za srečo.

Spodbujanje občutka odgovornosti

Nikolaj Rostov, junak epskega romana L. N. Tolstoja "Vojna in mir", lahko imenujemo mladenič, saj je na začetku dela lik opisan kot približno dvajsetletni študent. V eni od epizod romana Nikolaj očetu obljubi, da ne bo igral kart, a kmalu izgubi veliko vsoto. Kljub dejstvu, da je bilo junaka sram priznati, kaj je storil, je našel moč, da je prevzel odgovornost in očetu povedal za prelomljeno obljubo. Ko je šel skozi sram in krivdo, je dozorel in spoznal, da mora biti odgovoren za svoja dejanja.
Nikolenka, glavna junakinja trilogije L. N. Tolstoja »Otroštvo. Mladostništvo. Mladost", kot vsi najstniki, je maksimalist. Nenehno analizira svoja dejanja in dejanja drugih. Seveda je bil v obdobju oblikovanja junakovega značaja primer, kako je pokazal pogum. Lahko rečemo, da je prevzel odgovornost, da postane dober človek, ko je napisal Pravila življenja in si obljubil, da ne bo nikoli odstopal od svojih načel. Videl je, da se mnogi njegovi vrstniki ukvarjajo le z bežnimi radostmi, Nikolenka pa je želela biti resnejša. Zato se je odločil zapisati pravila, po katerih bo igral vse življenje. Tako je gojil moralne kvalitete in dosegel uspeh.

Problem zavedanja odgovornosti

Problem zavedanja odgovornosti je mogoče zaslediti v roman F. M. Dostojevskega "Zločin in kazen" skozi celotno delo. Glavni lik ubije starega zastavljalca, nato dolgo trpi zaradi obžalovanja in strahu pred razkritjem, a na koncu prevzame odgovornost za svoj zločin. Vendar kazenska odgovornost za lik ni tako pomembna. V ospredje stopijo njegova notranja doživetja in muke vesti. Na koncu romana se Raskolnikov izpove in pove Sonji o strašnem zločinu, da bi se znebil samice svojih misli. A šele v epilogu se popolnoma zave, kaj se je zgodilo, in nase prevzame svoj križ.
Poncij Pilat, junak roman M. A. Bulgakova "Mojster in Margarita", nič ni bilo v nevarnosti, lahko je izvršil pravico na lastno željo in ostal nekaznovan. Odgovornosti pa ne morejo naložiti le drugi ljudje, človeka grize tudi od znotraj. Torej Pilat, ki se počuti glavnega vladarja usod drugih ljudi, naredi napako, ko odredi usmrtitev Ješue. Po njegovi smrti je prokurator ugotovil, da je dal tak ukaz ne zato, ker je bil Ješua resnično kriv, ampak samo zato, ker ga Pilat osebno ni maral zaradi njegove svobodomiselnosti. Poleg tega so odločitev o križanju Ješue odobrili drugi mestni uradniki, rimski varovanec pa ni želel zaostriti odnosov z lokalnimi oblastmi. Toda odgovornost za umor nedolžnega človeka Pilata ni pustila mimo, mu ni dala spati in mu celo povzročila bolezni. Za kazen je prejel nesmrtnost in tisočletja zapored se je zavedal svoje krivde, trpel in obžaloval to odločitev.

Odgovornost za druge ljudi

Lirični junak je čutil odgovornost za družbo pesmi A. S. Puškina "Prerok". Prepričan je, da mu je Bog podelil priložnost, da opravi pomembno nalogo - "zažgati srca ljudi z glagolom." Stvarnik je že kot prerok odgovoren ne le za svoja dejanja, ampak tudi za celotno ljudstvo. Vsak človek, ki najde klic v interakciji z ljudmi, bi moral imeti tako izostren čut za odgovornost.
Glavni junak zgodbe je prevzel veliko odgovornost M. A. Šolohov "Usoda človeka", ki se je odločil dati v zavetje siroto Vanjuško. Andreja Sokolova, ki je med vojno na videz izgubil ves smisel življenja, prevzamejo čustva in se odloči pomagati fantu, pri čemer se predstavi kot njegov oče. Kljub temu, da je sam Sokolov moral skrbeti za nekoga, je glavni lik, ki potrebuje pomoč, Vanja. Moški je prevzel odgovornost za dečka, za celotno prihodnost. Tako so se sovjetski ljudje zavzeli za obrambo miru v drugi svetovni vojni.
V zgodbi A. I. Kuprina "Grm lila" Nikolaj je pomotoma naredil madež na risbi, a je profesorju zagotovil, da je to grm. Vendar pa je junak še vedno padel na izpitih. Njegova zvesta žena Vera, ki se je počutila odgovorno za dobro počutje družine, je na mestu, označenem na risbi, posadila lila. Tako je Vera pomagala Nikolaju rešiti težave in mu povrniti samozavest. Ta vrsta odgovornosti za skupno stvar je osnova družine.

Poklicna odgovornost

V zgodbi A. P. Čehova "Ime konja" vsi junaki so zaposleni s čim drugim, razen s svojimi neposrednimi odgovornostmi. Uradnik se brezvezno kramlja z generalom, ki sploh ni dorasel svojemu položaju, saj je strahopeten in zagnan človek. Uradnik dejansko preizkusi masko zdravilca in govori svoje zobe. Vsi ti ljudje se ne počutijo kot del nečesa pomembnega, nimajo poklica, zato je njihovo življenje smešno in prazno. Avtor jasno pove, da v Rusu ne bo reda, dokler se vsak izmed nas ne nauči prevzeti odgovornosti za svoj posel. Od vseh likov se le zdravnik obnaša dostojanstveno, saj čuti poklicno dolžnost in jo izpolnjuje.
V drami A. P. Čehova "Tri sestre" junak želi postati profesor, zato si prizadeva v Moskvo. Res ima talent za študij znanosti, a preden to spozna, se poroči z Natasho, skromno in tiho osebo. Vendar po poroki ženska prevzame vajeti moči v svoje roke in Andrej izgubi nadzor nad svojo usodo. Zadovoljen je z dolgočasnim položajem v okrožnem mestu, saj je treba preskrbeti družino, žena pa potrebuje vsak dan več. Na žalost junak ni imel dovolj odgovornosti, da bi služil, kot je bil poklican. Ker je poskušal dobiti vse naenkrat, se je za vedno poslovil od sanjskega poklica.
V delu A. P. Čehova "Ionych" junak je po poklicu postal zdravnik. Vendar pa je po razočaranju v ljubezni postal brezčuten, trgovski in dolgočasen občan, ki je pozabil na svoje sveto poslanstvo. Ambiciozni mladenič Dmitry Startsev je degeneriral in postal le debel trgovec Ionych, ki si krajša rutinske dneve, da bi hitro prišel do kartaške mize, obilne večerje in posode alkohola. Tudi ta človek se je obnašal neodgovorno, saj je brez zmožnosti prevzel nekaj, kar od ljudi zahteva popolno predanost.

Odgovornost živali

V zgodbi Leonida Andreeva "Biteer" ljudje so ukrotili potepuškega psa, ki se je naselil v njihovi dachi. Žival sprva ni nikomur zaupala, grizla in divjala je na otroke. To je mogoče pojasniti z vedenjem njenih nekdanjih lastnikov, ki so jo zapustili, ena oseba pa je psa celo udarila. Vendar so novi prijatelji stopili led v njenem srcu. Do konca poletne sezone se je Kusaka ukrotila. Pa je bila spet zapuščena, za psa v mestu ni bilo prostora in spet je ostala sama. Na žalost vsi ljudje niso sposobni prevzeti odgovornosti za tiste, ki so jih ukrotili, zato živali divjajo in povzročajo problem potepuških psov. Prav ti »lastniki« so krivi, da nesrečni psi zbolevajo in stradajo ter strašijo mimoidoče na ulicah.
V delu I. S. Turgenjeva "Mu-mu" hišnik Gerasim reši kužka iz vode in ga ukroti. Zrasel je v zvestega in veselega psa, ki je svojega lastnika spremljal povsod. Toda podložnik je tudi pri gospodarici in zato ne more biti odgovoren za žival. Ko je gospa ukazala, naj se znebijo Mu-mu, jo je moral Gerasim utopiti. Psa ni želel zapustiti in ji povzročiti bolečine, zato jo je preprosto ubil. Toda potem je prostovoljno odšel v vas, se zaprl in nikoli ni imel hišnih ljubljenčkov.

V zgodbi M.A. Glavni lik Bulgakova je profesor Persikov. Zaradi znanstvenega eksperimenta se svetloba po naključju lomi in nastane odkritje: žarek življenja. Pod vplivom tega žarka se organizmi začnejo intenzivno razvijati in postanejo neverjetno agresivni. Slabo izobraženemu komisarju Rokkuju je zaupano, da udejanja "rdeči žarek" ali žarek življenja. Kot rezultat, namesto da bi nadomestili mrtve piščance, se iz nenavadnih pegastih jajčec izležejo velikanske kače in krokodili, ki se začnejo razmnoževati z neverjetno hitrostjo. Horde pošasti požrejo vsa živa bitja na poti in se premikajo proti prestolnici. Prebivalce Moskve zajameta groza in panika. Jezna množica ubije profesorja, saj ga ima za krivca incidenta. Bulgakov reši problem s pomočjo fikcije: v noči z 18. na 19. avgust nenadna zmrzal 18 stopinj uniči vse pošasti in vse se srečno konča. Vendar pa avtor poziva k previdnosti pri znanstvenih raziskavah, predvsem pa pri uporabi odkritij, ki še niso bila eksperimentalno preverjena.

2. M.A. Bulgakov "Psje srce"

Profesor Preobraženski je izjemen raziskovalec na področju evgenike, vede, ki se ukvarja s problemi pomlajevanja. Odloči se poskusiti na psu. Po presaditvi hipofize in jajčnikov se pes, pobran na ulici, spremeni v presenetljivo arogantnega, krutega in nemoralnega tipa. Pes, ki vzame priimek Sharikov, začne zahtevati uveljavljanje svojih pravic. Ko razkrije bistvo kriminalca, ki mu je hipofizo presadil Klim Chugunkin, napiše obtožbo proti svojemu ustvarjalcu, ki se želi polastiti življenjskega prostora. V obupani želji, da bi težavo rešil na miren način, profesor izvede drugo operacijo in vrne psa. Poskus je lahko nepredvidljiv, opozarja M.A. Bulgakov.

3. A.R. Belyaev "Človek dvoživka"

Dr. Salvator, izjemen znanstvenik, ki je poskušal rešiti bolnega dečka, mu je presadil škrge morskega psa. Posledično je Ihtiander - tako je bilo ime fantu - začel biti pod vodo na enak način kot na kopnem. Toda ljudje, ki živijo na tem območju, mladeniča zamenjajo za morskega hudiča. In vse bi bilo v redu, vendar ga lovijo in poskušajo ujeti morski vihar, ki prestraši lovce na bisere. Mladeniča so kljub temu zapeljali v past, ga ujeli in ga prisilili, da lovi bisere. Zgodba se je končala žalostno. Trpeli so vsi: Ihtiandra so aretirali in obdržali v sodu stoječe vode, Guttiere trpi, doktor Salvator je zaprt. Ljudje niso pripravljeni sprejeti odkritja znanosti, ker so vraževerni in strahopetni.

4. George Orwell "1984"

Ustvarjanje nove države, ki temelji na vsesplošni podrejenosti eni avtoriteti (Velikemu bratu) – torej totalitarne države – je eksperiment z nepredvidljivimi posledicami. Winston Smith in Julia sta se nenadoma in strastno zaljubila, kar je v velesili Oceaniji povsem nesprejemljivo. Tukaj ni dopustno ljubiti, ker sta predmet ljubezni le država in Big Brother. Pod popolnim nadzorom ju kmalu najdejo in aretirajo zaradi miselnega zločina. Winston pod mučenjem sprva prestane vse preizkušnje, a se pred zadnjo preizkušnjo s podganami zlomi in izda Julijo. Izpuščen je. Ko je na svobodi, Smith nenadoma spozna, da je vsa ta ljubezen krivoverstvo in da pravzaprav ljubi samo Big Brotherja.

Vsak človek dela napake, ne glede na to, ali se to zgodi po naključju ali namerno, a v vsakem primeru bo moral zanje odgovarjati.
Spomnimo se romana M. Bulgakova "Mojster in Margarita". Prokurator Judeje simbolizira strahopetnost in podlost, ki sta pozneje kaznovana. Ker se je Ješua bal, ga je obsodil na smrt in mislil, da se bo tako za vedno znebil strahov. Toda moč še ne kaže veličine človeka.

Prokurator zaradi svojih dejanj trpi tako na Zemlji kot v večnem življenju.
Zlo bo vedno kaznovano. Da bi to potrdili, se obrnemo na

K basni I. A. Krylova. Vsak od njih vsebuje moralo, ki je glavna ideja celotnega dela. V vsaki basni bo negativni junak zagotovo kaznovan za nemoralna dejanja.

Treba je kaznovati grozodejstva in ne ravnati kot nadzorniki iz Krilovove basne o Miški, ki je ukradla med. Miški so »dali odpoved in ukazali staremu lopovu, naj čez zimo leži v svojem brlogu. Ampak Mišenka niti ne posluša."

Nedvomno se je težko boriti proti krajam, prevaram in drugim grozodejstvom, če naokoli vlada nekaznovanost. Po branju Krylovovih basni nam postane jasno, da bi morali vsi

Bodite popolnoma odgovorni za svoja dejanja.
Obstaja veliko pregovorov in rekov, posvečenih temi človekove odgovornosti za svoja dejanja. Na primer, dolg v plačilu je rdeč; V tuji luknji vidimo vejico, v svoji pa niti hloda ne opazimo; Ni vsakdo dober v poslu, ki ima lep obraz; Vzel sem ga gor, ne rečem, da ni zajeten; Konj ima štiri noge in se spotika; Kaše ne ješ z dvema žlicama; Nikogar ni vprašati, kdaj si sam kriv; Kakor boste šli spat, tako boste spali. Pomen teh izjav je enak: vsak od nas ima pravico do napake, vsi se motimo in spotikamo, za svoje napake moramo plačati, da nam služijo kot poduk.

Če pa nekdo namerno stori kakršno koli grozodejstvo, bo kaznovan še hujše in še strožje.
V. Soloukhin v enem od svojih novinarskih člankov piše, da lepota živi v človeški duši. Vendar pa gradbincem, ki jih vodijo le ekonomski in politični premisleki, manjka eno preprosto merilo, kako estetski bodo objekti videti danes, še bolj pa jutri. Dejansko je problem odgovornosti za svoja dejanja vedno aktualen in pereč v sodobni družbi.
Vsak od nas mora biti odgovoren za svoja dejanja. Vsakdo, ki je storil kaj slabega, bo kaznovan in obratno - človeka, ki je naredil dobro dejanje, bo usoda zagotovo nagradila. Navsezadnje nič ne mine brez sledu, vsako naše dejanje, vsaka beseda in dejanje vpliva na našo usodo in samo od nas je odvisno, kako se bo iztekla.

(Še ni ocen)

Sorodne objave:

Kaj je odgovornost? Na koncept odgovornosti lahko gledamo z več zornih kotov. Že od antičnih časov so filozofi in znanstveniki razmišljali o definiciji odgovornosti. S filozofskega vidika je odgovornost pojem, ki odraža objektivno, zgodovinsko specifično naravo odnosa med posameznikom, timom in družbo. Oseba ima pravico sprejemati odločitve in ukrepati v skladu s svojim mnenjem in preferencami, vendar mora odgovoriti […]...
Niti vedel ni, da novega Življenja ne dobi zastonj, da ga je treba še drago kupiti, plačati z velikim, bodočim podvigom ... F. M. Dostojevski Roman (nesmrtno delo) Dostojevskega se ne imenuje po naključju. »Zločin in kazen«, čeprav je večina posvečena Raskoljnikovemu zločinu in z njim povezanim dogodkom. Avtor opozarja na neizogibnost [...]
V središču pozornosti je besedilo Daniila Aleksandroviča Granina, ruskega pisatelja in scenarista, ki opisuje problem odgovornosti za svoje besede in dejanja. Razmišljajoč o tem problemu, avtor pošilja svoje bralce v daljno preteklost, ko je Rusiji vladal Peter I. Monarh je v državi vzpostavil ladjedelništvo, a hkrati ni pozabil na bogastvo našega gozda. Ladjedelnice so zahtevale veliko [...]
Vsak človek je biosocialno bitje. To pomeni, da imamo poleg bioloških potreb tudi socialne. Kot na primer komunikacija, različne vrste odnosov. Ljudje imamo pogosto težave v odnosih, saj ljudje nismo vedno pripravljeni razumeti drug drugega. Tema človeških odnosov je v sodobni družbi zelo pomembna, saj smo vse pogosteje priča težavam v odnosih, pomanjkanju človečnosti, […]...
Eden glavnih problemov zgodbe L. N. Tolstoja "Po žogi" je problem moralne odgovornosti. Pisateljevo zanimanje je usmerjeno v človekov položaj v življenju; V središču dela je etično iskanje, protagonistov poskus odgovora na vprašanja o smislu življenja, dobrem in zlu, resnici in pravici. Poleg tega je zaplet strukturiran tako, da se bralec na začetku dela seznani z [...]
Esej "Zlahka pozabimo na svoje napake, ko so znane le nam." Mnogi od nas imamo za hrbtom dejanja, ki bi se jih lahko sramovali. Nekoga dolgo in vztrajno grize vest, nekomu uspe pozabiti na tako neprijeten trenutek v življenju, drugi pa se sklenejo z vestjo, najdejo opravičilo zase ali si izmislijo kazen. V […]...
V središču pozornosti je besedilo Jurija Vasiljeviča Bondareva, sovjetskega pisatelja, ki opisuje problem človekove odgovornosti za ohranitev življenja na Zemlji. Avtor v svojem besedilu trdi, da sodobni človek ne razume posledic svojega vpliva na svet. Bondarev svojim bralcem pokaže strašno zgodbo o tem, v kaj se je spremenil naš svet. Ljudje tega ne opazijo [...]
Zgodba "Ionych" je še en primer "življenja primera". Junak te zgodbe je Dmitry Ionovich Startsev, mladi zdravnik, ki je prišel delat v zemeljsko bolnišnico. Dela "brez proste ure". Njegova duša stremi k visokim idealom. Startsev sreča prebivalce mesta in vidi, da vodijo vulgaren, zaspan, brezdušen obstoj. Meščani so vsi “hazarderji, alkoholiki, sopihači”, nadležni so [...]
Ideja o človekovi odgovornosti za življenje na Zemlji je prisotna v vsakem delu pisatelja, saj v tem vidi smisel človeškega življenja. Stormy Edigei je eden tistih, na katerih sloni zemlja. Povezan je s svojo dobo, je sin svojega časa. Ne zaseda odgovornih funkcij, je samo človek in priden delavec. Za pisatelja je človek pomemben […]...
PROBLEM ČLOVEKOVE MORALNE ODGOVORNOSTI V ZGODBI L. N. TOLSTOJA »PO ŽOGI« Zanimanje za delo izjemnega ruskega pisatelja L. N. Tolstoja se z leti ne zmanjšuje. Njegova dela so skrbela generacijo naših staršev, danes skrbijo nas, saj so problemi, ki jih pisatelj odpira v svojih delih, večni. L. N. Tolstoj je vedno imel svojo predstavo o […]...
Vsak od nas je posameznik, ločen delček v ogromni družbi. Naša zgodovina, življenje družbe, naš razvoj so odvisni od vsakega izmed nas. Zato moramo biti odgovorni za svoja dejanja, ne storiti nepopravljivih neumnosti in stremeti k dobremu. Lev Nikolajevič Tolstoj v svojem epskem romanu Vojna in mir razpravlja prav o tem. Pisatelj pravi, da [...]
Varovanje narave velja za sveto dolžnost in odgovornost vseh ljudi brez izjeme. Ko berete zgodbo K. Paustovskega »Hare Paws«, se ponovno prepričate o pravilnosti tega mnenja. Avtorjeva rešitev je bila naslavljanje perečega problema našega časa glede človekove odgovornosti do narave. Danes je vsak od nas dolžan priti do spoznanja, da je odgovornost do narave […]...
-Ni besede, ki je bolj sveta kot "Delo!" -In pravica do mesta v življenju Samo tistim, katerih dnevi so v delu... -Slava samo delavcem. To so vrstice iz pesmi V. Bryusova "Delo". Pesnik je napisal hvalnico delu v korist družbe. Problema pomena dela v človekovem življenju so se dotaknili številni pisatelji in pesniki, saj je aktualen in ne izgubi svoje pomembnosti niti […]...
O odgovornosti Včasih lahko človek z enim dejanjem spremeni svojo usodo. Problem besedila je naslednji: človek pogosto sledi svojim željam; strah pred odgovornimi odločitvami; boji se, da bo njegovo delo neverjetno težko. Predvsem pa se nekateri bojijo rutine in dolgočasja pri nalogi, ki jim je bila dodeljena. Ko komentiramo problem, lahko trdimo, da v takih [...]
Roman (nesmrtno delo) "Mojster in Margarita" upravičeno velja za najboljše delo Mihaila Afanasjeviča Bulgakova. Nedvomno je to eno najbolj zanimivih in vznemirljivih literarnih del 20. stoletja. Roman (nesmrtno delo) lahko imenujemo satirična kronika moskovskega življenja v 20. in 30. letih. Med drugim obravnava problem izbire in osebne odgovornosti. Bulgakov prisili svoje junake, da izberejo […]...
Vsakdo je vsaj enkrat v življenju delal napake, a vseh ni mogoče analizirati. Verjetno je vsak od nas vsaj enkrat pomislil, kaj bi se lahko zgodilo, če bi ravnali drugače? In ali je sploh mogoče kaj popraviti, kako preprečiti, da bi se ponovile? Življenje nas uči in le obžalujemo, da se je vse tako zgodilo. Čas […]...
Problem človeka in civilizacije v zgodbi I. A. Bunina "Gospod iz San Francisca" I. A. Bunin ni le briljanten pisatelj, ampak tudi subtilen psiholog, ki zna podrobno opisati like in njihovo okolico v svojih delih. Tudi ko je podajal preprost zaplet, je umetniško posredoval bogastvo misli, podob in simbolike. Takole izgleda zgodba »Gospod iz San Francisca«. Kljub […]...
V Puškinovi pesmi »Bronasti jezdec« najdemo globljo interpretacijo teme malega človeka. Tu se problem rešuje na socialno-filozofski ravnini, osrednji konflikt pa postane protislovje med malim človekom in državo. Mali peterburški uradnik Evgeniy zaradi poplave izgubi svoje ljubljeno bitje, znori in na koncu umre. Zdi se, kaj ima to opraviti z [...]
Narava je vedno povezana z nečim lepim. Mnogi umetniki v svojih stvaritvah opevajo njeno lepoto. Kako lahko narava vzgaja človeka? Včasih pozabimo, da je narava najbolj neverjetna in nepredvidljiva stvar, ki nas obdaja. Ima moč spremeniti usodo, nekomu vzeti ali rešiti življenje. Narava je lepa in kruta. Njeni storilci bodo zagotovo plačali za svoja dejanja. […]...
Roman M. Bulgakova "Mojster in Margarita" je posebno delo, v katerem je avtorju uspelo harmonično združiti resničnost in mit, romantiko in satiričen opis vsakdanjega življenja, sarkazem, ironijo in brezstrastnost objektivnega odraza družbe tistega časa. v eno samo celoto. Kako v romanu zaslediti motiv večnih človeških vrednot? Katere sile so sposobne krojiti usode ljudi in zgodovinski proces […]...
A. Ostrovski je v svojem delu "Nevihta" zapisal, da bo kadar koli, v katerem koli stoletju v družbi obstajalo veliko problemov, ki tudi po mnogih letih ne bodo izgubili svoje pomembnosti. V predstavi »Nevihta« vidimo številne junake, ki imajo lastnosti, ki jih v sodobni družbi danes pogosto najdemo. Spomnimo se Borisa, ki je bil spoštljiv z »zmerjo« Dikiy; […]...
Problem človeka in oblasti, problem zločina oblasti nad posameznikom je v sovjetski Rusiji postal aktualen že v dvajsetih letih. XX stoletje - v letih, ko država jasno in jasno dobiva poteze totalitarne države. Problem ruskega nacionalnega značaja v kontekstu tragične dobe je postal medsektorska tema ruske literature 20. stoletja. Preučujejo ga Andrej Platonov, Mihail Šolohov, Mihail Bulgakov, […]...
Tema človekove moralne odgovornosti v zgodbah A.P. Čehov I. Uvod Tema moralne odgovornosti je tradicionalna za rusko literaturo (Puškin, Tolstoj, Dostojevski itd.). II. Glavni del 1. Čehova moralna odgovornost osebe je odgovornost do sebe, do ljudi in celo do prihodnosti. 2. Ljudje, katerih vest je atrofirala, s tem pa moralni čut […]...
Poletne počitnice sem preživel dobro. Bil sem na počitnicah na Črnem morju) V delfinariju sem jahal delfine. Smešno in kul. Potem sem šel na vožnjo s čolnom. Pogled na morje je nepozaben IN KAKO JE LEP!)) Šli smo tudi v kavarno “Black Lagoon”, čeprav ime ni zelo dobro, vendar je hrana neverjetna)) Ko greš v vodo, je tam takih majhen [...]
Moralno dostojanstvo je lastnost, ki jo mora nedvomno imeti vsak od nas. Morala je osnova pravega življenja, dostojanstvo pa je osnova plemenitega življenja. Vsak od nas mora te lastnosti privzgojiti v sebi in jih privzgojiti mlajši generaciji. Vsak pisatelj in pesnik, da bi ustvaril pravilno, vredno delo, mora biti sposoben predstaviti resnico in imeti […]...
Človeška zgodovina je neizmerno bogata in zanimiva. In zgodovina naše države je še posebej zanimiva. Koliko ljudi, dogodkov, datumov, dejstev, govoric in podvigov se spomni! A vseeno obstajajo ljudje, ki se jih vsi spominjajo in poznajo, lahko jih imenujemo heroji tistega časa. Prvi, ki bi ga rad omenil, je junak ne samo svojega časa, ampak tudi celotnega človeštva, ruski genij […]...
Tema človekove odgovornosti za svojo usodo v prozi A. P. Čehova Anton Pavlovič Čehov je eden najbolj branih prozaistov na svetu. Le nekaj let je živel v dvajsetem stoletju, a umetnost tega stoletja je neločljiva od njegovega imena. Podoba Čehova - človeka in pisatelja - ne zbledi, ostaja drag ljudem vseh držav in [...]
Biti odrasel pomeni biti odgovoren za svoja dejanja, biti sposoben prenesti kazen za storjeno dejanje. Biti odrasel pomeni biti sposoben preživljati družino, to pa ne pomeni doseči določeno starost. Biti odrasel pomeni postati človek, ki je lahko odgovoren zase in za ljudi, ki so mu zaupani ali za kaj drugega. Biti odrasel pomeni zavedati se meja [...]
»Dobro vedno zmaga nad zlom«, so te besede pogosto naletele na vsakega izmed nas. Navsezadnje nas že od zgodnjega otroštva učijo, da delamo samo dobra dela in se pazimo slabih, ker nam uničujejo življenje. Kljub dejstvu, da mnogi razumejo pomen teh besed, zlo še vedno obstaja na zemlji. Vendar se je treba boriti. Fedor Mihajlovič […]...
Roman Mojster in Margarita je nastajal dvanajst let. To delo je postalo zadnje v življenju in delu Mihaila Afanasjeviča Bulgakova. Razkriva pisateljev pogled na dobro in zlo, svetlobo in temo, ljubezen in sovraštvo ter vsebuje ogromno globoko filozofskih misli. To delo se dotika ogromnega števila tem: teme prave in lažne ustvarjalnosti, nesebične ljubezni, zločinov […]...
Kdo je ta oseba? To je živo, visoko organizirano bitje, ki je razvilo sposobnost aktivnega gibanja, hranjenja in razmnoževanja. Vendar je to le biološka plat vprašanja. Če pa pogledate z duhovne strani, potem ima človek, tako kot vsa živa bitja, dušo, srce, vest. Toda ali ljudje to v celoti izkoriščajo? Ali se vedno obnašajo do drugih […]...
Osamljenost osebe. Človek je v bistvu živo bitje, ki mora živeti v skupnosti. Ni zaman, da se je razvoj človeštva pospešil šele, ko so ljudje začeli živeti v kolektivu, kjer je imel vsak svojo vlogo in namen. Zdi se, da v sodobnem svetu, kjer človek vsak dan sreča na tisoče znancev in neznancev, z njimi komunicira, dela v timu, […]...
Problem izobraževanja in usposabljanja je pomemben problem vseh časov in ljudstev. Navsezadnje je izobraževanje temelj v življenju vsakega človeka. Od tega, kako je človek vzgojen, kakšno vzdušje bo vladalo v njegovi družini, bo odvisna njegova prihodnost, njegov značaj in njegovi življenjski cilji. Tudi izobrazba je nedvomno pomembna v življenju vsakega človeka, saj brez izobrazbe […]...
Katerina v boju za svoje človekove pravice Osrednje mesto v drami Ostrovskega »Nevihta« zavzema Katerina. Ta junakinja je takoj po objavi pridobila sloves »žarka svetlobe v temnem kraljestvu«. Tisto, zaradi česar je izstopala od drugih žensk v mestu Kalinov, je bil njen močan značaj. Bila je poštena, neposredna, iskrena in svobodoljubna. Poleg tega je imela Katerina moralno čistost, ki je bila med njimi redka […]...
Ljubezen je čudovit občutek, ki bi ga v življenju zagotovo moral izkusiti vsak. Ljubezen daje človeku srečo, svobodo, harmonijo. Problem ljubezni in odnosov je aktualen ves čas, saj so ljubimci obstajali, obstajajo in bodo obstajali do konca stoletij. Problem ljubezni je v literaturi dobro zajet. Spomnimo se romana Aleksandra Sergejeviča Puškina "Eugene Onegin". Vidimo, koliko včasih [...]
Humor in zabava sta sestavni del življenja vsakega od nas. Niso pa vsi ljudje veseli, nekateri hodijo naokoli žalostni, drugi zasanjani ali razburjeni. Kdo je ta smešna oseba? Katere lastnosti so mu lastne, kakšne značajske lastnosti so zanj značilne? Naziv "veselo" ne dobi vsak. Najprej se mora taka oseba znati šaliti, smejati in skozi humor vzdrževati pogovor z drugimi. Vendar pa v […]...
Gončarov Ivan Aleksandrovič se je rodil 6. junija 1812 v bogati trgovski družini. Oče Aleksander Ivanovič je bil večkrat izvoljen za župana Simbirska. Umrl je, ko je bil Ivan star 7 let. Vzgojo je izvajala mati Avdotja Matvejevna, pa tudi nekdanji mornariški častnik Nikolaj Nikolajevič Tregubov, človek naprednih pogledov, seznanjen z decembristi. Goncharov se je v letih študija obrnil k literarni ustvarjalnosti. […]...
Esej na temo "Človekove pravice" Vsak človek ima naravne pravice od rojstva. Vse so zapisane v Deklaraciji človekovih pravic, ki jo je sprejela mednarodna skupnost. Presenetljivo je, da so ljudje potrebovali stoletja, da so razumeli svoje pravice in jih uveljavili. Vendar so tako preprosti in jasni! Mislim, da če vsi ljudje spoštujejo svoje in pravice drugih, [...]
Namen: pomagati učencem razumeti vsebino dela, njegove idejne in umetniške značilnosti; razvijati veščine poudarjanja glavnih epizod in podrobnosti, izražanja svojih misli o tem, kar ste prebrali, in utemeljitve; gojiti željo po znanju, širjenju obzorja in občutek odgovornosti za svoja dejanja. Oprema: portret pisatelja, publikacija dela, ilustrativno gradivo. Vrsta lekcije: kombinirana. Potek pouka I. Motivacija za učne dejavnosti učencev. – […]...
Pojem časti človeka spremlja skozi vso zgodovino. Očitno obstaja še iz časov, ko so naši predniki skupaj klali mamute, ker je tudi pri tem verjetno obstajal nekakšen sistem vrlin, nekakšen moralni kodeks. Kasneje občutek časti in samospoštovanja ni dovolil, da bi ubogali sovražnike, se predali ali izdali prijatelje. In to ni nujno tipično [...]

Če razumete, da potrebujete dobrodelno pomoč, bodite pozorni na ta članek.
Tisti, ki lahko brez vaše udeležbe izgubijo vznemirljiv posel, so se obrnili na vas po pomoč.
Mnogi otroci, dečki in deklice, sanjajo, da bi postali piloti na stezi.
Obiskujejo tečaje, kjer se pod vodstvom izkušenega trenerja učijo tehnik hitre vožnje.
Samo nenehne vaje vam omogočajo pravilno prehitevanje, gradnjo poti in izbiro hitrosti.
Zmaga na progi temelji na dobrih kvalifikacijah. In seveda profesionalni karting.
Otroci, ki se udeležujejo krožkov, so popolnoma odvisni od odraslih, saj jim pomanjkanje denarja in pokvarjeni rezervni deli ne omogočajo udeležbe na tekmovanjih.
Koliko užitkov in novih občutkov doživijo otroci, ko sedejo za volan in začnejo voziti avto.
Morda prav v takšnem krogu ne rastejo le ruski šampioni, ampak celo bodoči svetovni prvaki v tem športu?!
Lahko pomagate otroški karting sekciji, ki se nahaja v mestu Syzran. Trenutno smo v zelo slabem položaju. Vse sloni na entuziazmu voditelja: Sergeja Krasnova.
Preberi moje pismo in si oglej fotografije. Bodite pozorni na strast, s katero delajo moji učenci.
Obožujejo ta razvojni šport in se zelo želijo učiti še naprej.
Prosim vas, da pomagate karting sekciji v mestu Syzran preživeti.
Prej sta bili v mestu DVE postaji mladih tehnikov in vsaka je imela oddelek za karting. V Palači pionirjev je bil tudi karting. Zdaj v mestu ni niti ene postaje, uničen je bil tudi krog v Palači pionirjev. Zaprli so ga - težko je reči, preprosto so ga uničili!
Prepirali smo se, pisali pisma in povsod so imeli enak odgovor. Pred približno petimi leti sem šel na sprejem k guvernerju Samarske regije. On me ni sprejel, sprejel pa me je moj namestnik.
Po tem smo dobili prostore, kjer smo imeli sedež. Imamo veliko otrok, ki se želijo ukvarjati s kartingom, a zelo slabe materialne razmere nam ne omogočajo zaposlovanja otrok.
In večina kartov zahteva popravila. To je situacija, v kateri je naš krog.
Za pomoč smo se obrnili tudi na župana mesta Syzran. Že drugo leto čakamo na pomoč. Odločili smo se, da se za pomoč obrnemo na vas preko interneta.
Kontaktirajte me, NASLOV ZA PAKETE, 446012 Samarska regija, Syzran, Novosibirskaya ulica 47, PAKETE LAHKO POŠLJEM PO POSLOVNIH LINIJAH, moji podatki so tam polni, lahko me kontaktirate preko socialnih omrežij SERGEY IVANOVICH KRASNOV ali pišete po e-pošti [e-pošta zaščitena] In imamo tudi peticijo, če vam ni všeč, da jo podpišete http://chng.it/cPmmdqsk Vedno, ko ste na valu uspeha, morate delati dela usmiljenja, dajati miloščino. In če Gospod pomaga v težkih okoliščinah, potem ne pozabite na hvaležnost pozneje. Potem ne bo pozabil na vaše potrebe.