Argumenti za zaključni esej.

1. A. Puškin»Kapitanova hči« (Kot veste, je A. S. Puškin umrl v dvoboju, ko se je boril za čast svoje žene. M. Lermontov je v svoji pesmi pesnika imenoval »suženj časti«. Prepir, katerega vzrok je bil užalil čast A. Puškina, privedel do smrti največjega pisatelja ... Vendar je Aleksander Sergejevič ohranil svojo čast in dobro ime v spominu ljudi.

V svoji zgodbi "Kapitanova hči" Puškin prikazuje Petrušo Grinev z visokimi moralnimi lastnostmi. Peter ni omadeževal svoje časti niti v tistih primerih, ko bi lahko za to plačal z glavo. Bil je visokomoralna oseba, vredna spoštovanja in ponosa. Švabrinovega obrekovanja Maše ni mogel pustiti nekaznovanega, zato ga je izzval na dvoboj. Grinev je obdržal svojo čast tudi pod grožnjo smrti).

2. M. Šolohov»Usoda človeka« (V kratki zgodbi se je Šolohov dotaknil teme časti. Andrej Sokolov je bil preprost ruski človek, imel je družino, ljubečo ženo, otroke, svoj dom. Vse se je v trenutku podrlo, in kriva je bila vojna. Toda pravega ruskega duha ni moglo zlomiti nič. Sokolov je uspel z dvignjeno glavo prestati vse tegobe vojne. Ena glavnih epizod, ki razkriva moč in vztrajen značaj človeka, je prizor zasliševanja Andreja s strani Mullerja Šibek, lačen vojak je po moči duha presegel fašista Zavrnitev ponudbe, da pije nemško orožje za zmago, je za Nemce postala nepričakovana: »Zakaj bi jaz, ruski vojak, pil nemško orožje za zmago?« Nacisti so cenili pogum ruskega vojaka z besedami: »Ti si pogumen vojak. Tudi jaz sem vojak in spoštujem vredne nasprotnike.« Sokolovljev značaj je vzbudil spoštovanje Nemcev in odločili so se: da si ta človek zasluži življenje. Andrej Sokolov pooseblja čast in dostojanstvo. Za njih je pripravljen dati celo svoje življenje.))

3. M. Lermonotov. Roman »Junak našega časa« (Pečorin je vedel za namene Grušnickega, a mu kljub temu ni želel slabega. Dejanje, vredno spoštovanja. Grušnicki je, nasprotno, storil nepošteno dejanje, ko je Pečorinu v dvoboju ponudil izpraznjeno orožje) .

4. M. Lermonotov"Pesem o carju Ivanu Vasiljeviču ...". (Lermontov govori o permisivnosti ljudi na oblasti. To je Kiribeevič, ki je posegel v svojo poročeno ženo. Zanj zakoni niso pisani, ničesar se ne boji, celo car Ivan Grozni ga podpira, zato se strinja, da se bo boril z trgovec Kalašnikov. Trgovec Stepan Paramonovič Kalašnikov je človek resnice, zvest mož in ljubeč oče. In kljub tveganju, da bi izgubil proti Kiribejeviču, ga je za čast svoje žene Alene izzval na pestni boj. Z ubijanjem gardist, trgovec Kalašnikov, je vzbudil jezo carja, ki ga je ukazal obesiti.Seveda bi se Stepan Paramonovič lahko podredil carju in se izognil njegovi smrti, vendar se je zanj izkazalo, da je čast njegove družine dragocenejša. Na primeru tega junaka je Lermontov pokazal pravi ruski značaj preprostega častnega človeka - močnega duha, neomajljivega, poštenega in plemenitega.)

5. N. Gogol"Taras Bulba". (Ostap je svojo smrt sprejel dostojanstveno).

6. V. Rasputin"Lekcije francoščine". (Fant Vova s ​​častjo opravi vse teste, da se izobrazi in postane moški)

6. A. Puškin"Kapitanova hči". (Shvabrin je osupljiv primer osebe, ki je izgubila dostojanstvo. Je popolno nasprotje Grineva. To je oseba, za katero pojem časti in plemenitosti sploh ne obstaja. Hodil je čez glave drugih, prekoračil sam v prid svojim trenutnim željam. Ljudske govorice pravijo: "Pazite na obleko, a spoštujte že od mladosti." Ko bo vaša čast enkrat omadeževana, je malo verjetno, da boste lahko kdaj obnovili svoje dobro ime.)

7. F. M. Dostojevski"Zločin in kazen" (Raskoljnikov je morilec, vendar je nečastno dejanje temeljilo na čistih mislih. Kaj je to: čast ali nečast?)

8. F. M. Dostojevski"Zločin in kazen". (Sonya Marmeladova se je prodala, vendar je to storila zaradi svoje družine. Kaj je to: čast ali nečast?)

9. F. M. Dostojevski"Zločin in kazen". (Dunya je bila obrekovana. Toda njena čast je bila povrnjena. Čast je lahko izgubiti.)

10. L. N. Tolstoj"Vojna in mir" (Ko je postal lastnik velike dediščine, Bezukhov s svojo poštenostjo in vero v prijaznost ljudi pade v mrežo, ki jo je postavil princ Kuragin. Njegovi poskusi, da bi se polastil dediščine, so bili neuspešni, nato se je odločil da bi denar dobil na drug način.Mladega moža je poročil s svojo hčerko Heleno, ki do moža ni čutila nobenih čustev.V dobrodušnem in miroljubnem Pierru, ki je izvedel za Helenino izdajo z Dolokhovim, je začela vreti jeza in je izzval Fedorja na boj. Dvoboj je pokazal Pierrov pogum. Tako je Tolstoj na primeru Pierra Bezuhova pokazal lastnosti, ki vzbujajo spoštovanje. In patetične spletke princa Kuragina, Helene in Dolokhova so jim prinesle le trpljenje. Laži, hinavščina in ulizništvo nikoli ne prinesejo pravega uspeha, lahko pa očrnijo čast in izgubijo dostojanstvo osebe).

Tema časti in nečasti v romanu "Vojna in mir"

V začetku 20. stoletja je L.N. Tolstoja so imenovali "učitelj v življenju in umetnosti" in te vrstice še vedno izražajo odnos ljudi 21. stoletja do njega; zapuščina briljantnega pisatelja še naprej preseneča z življenjskimi in ustvarjalnimi odkritji. Bralec katere koli starosti bo tu našel odgovore na svoja vprašanja, razkriva skrivnosti človeške duše, zavesti od samega začetka človeštva, otroštva. Dela Leva Tolstoja berejo, se jih spominjajo in jih imajo radi ljudje po vsem svetu. Vsem so blizu in razumljivi, saj postavljajo večne življenjske probleme, ki zadevajo vse ljudi in ki so jih tudi sami večkrat izkusili.
To je predvsem problem moralne čistosti ljudi, njihovih duš.
Zakaj nas junaki del L.N. tako pritegnejo? Kako debela? Pritegnejo nas s svojo edinstvenostjo, svetlim individualnim značajem, izvirnostjo in bogastvom duše.
Njegovi junaki nam kot živim ljudem dajejo misliti, sanjati, skrbeti, čutiti enako kot oni. Zahvaljujoč pisateljevi spretnosti se neizogibno zdi, da liki v delih obstajajo, nadaljujejo svojo pot nekje v bližini, dejansko jih lahko vidite in se obrnete nanje s perečimi vprašanji. Včasih se celo zdi, da si se znašel v drugi dimenziji, v življenju, ki ga živijo junaki, v družbenem okolju, ki ga opisuje L.N. Tolstoj. Podobe, ki jih je ustvaril Tolstoj, se razlikujejo od vseh drugih literarnih junakov. Lahko jih prepoznamo med tisočimi drugimi, saj še noben avtor ni imel tako živih, resničnih likov; junaki romanov L. N. Tostoja vedno živijo v duši vsakega od nas.
Zelo ljub mi je roman L.N. Tolstoj "Vojna in mir". Koliko čudovitih večerov sem preživel ob branju tega dela! Roman je v moji duši pustil neizbrisen vtis. Avtorja občudujem zaradi njegove sposobnosti, da bralcem pokaže vse skrivnosti človeške duše. Da, v njegovem romanu je »človeška duša prikazana z resničnostjo brez primere v naši literaturi«. N.N. Strakhov je to zelo natančno opazil. Mislim, da je L.N. Tolstoj je resnično in brez olepševanja prikazal vse čustvene izkušnje junakov, notranji svet vsakega od njih. In to govori o avtorjevem velikem razumevanju človeške duše. Roman "Vojna in mir" je preprosto največje delo! Natančno prikazuje svet človeške duše, njeno bogastvo in pomanjkljivosti. Likov v romanu je veliko, vendar se mi zdi, da jih lahko razdelimo v dve veliki skupini. V prvi skupini so ljudje, ki so izgubili svoj duhovni začetek, gluhi za zapovedi vesti, klic srca, skrivajo svojo duhovno praznino za evfoničnimi, hinavskimi govori. Sem spadajo družine Kuragin, Drubetsky, A. P. Sherer in njeni "pomembni" gostje. L.N. Tolstoj je z njimi nezdružljiv: skoraj vsako besedo in gib pospremi s svojimi ironičnimi komentarji. Druga skupina so člani starih plemiških družin, ki so ohranile določene tradicije in imajo bogato duhovno dediščino. Pisatelj čuti do njih odkrito sočutje, čeprav ne zamolči razrednih predsodkov, ki tu vladajo. Andrej in Marija Bolkonski, Nataša Rostova, Pierre Bezukhov so Tolstojevi najljubši junaki. Izražajo njegove misli in izkušnje.
Avtor sili svoje junake, da so izjemno iskreni, prijazni in plemeniti.
A. Bolkonski in N. Rostova sta moja najljubša lika, njihove izkušnje in misli, duhovna iskanja je pisatelj pokazal z vso svojo literarno močjo.
Andrej Bolkonski je bogata, celostna, močna narava, človek dolžnosti, časti, pripravljen dati vse za plemenit cilj. Misli Andreja Bolkonskega so plemenite, čeprav ves svoj talent in radoveden um porabi v peterburških salonih, med lažnimi maskami. Zdi se mi, da je spretnost Leva Tolstoja pri upodabljanju duše v tem, da je človeka prikazal v različnih situacijah, saj se človekovo duševno stanje nenehno spreminja, išče najvišje, išče resnico človeškega obstoja. Ko ga je A. P. Sherer prvič videl v salonu, »so bili vsi, ki so bili v dnevni sobi, ne le poznani, ampak se ga je tako naveličal, da mu je bilo zelo dolgčas, ko jih je gledal in poslušal«, se zdi, da je dolgočasen flegmatik v družbi, vendar je videz Pierra prisiljen pozabiti na to: Lev Tolstoj večkrat uporabi besedo "prijazen"; pogled, nasmeh, te majhne podrobnosti nam pokažejo dušo junaka največjem obsegu. Andrej si prizadeva za svoj Toulon, gre v vojno, to kaže na njegovo ljubezen do domovine. Kako me berejo!
Elya je bila presenečena nad tem, kako je L. N. Tolstoj upodobil prizor slovesa med očetom in sinom, pokazal je, kakšen je pravi duh Bolkonskega, odnos med očetom in sinom se včasih zdi čuden, a prav to kaže na družinske tradicije ponosnih in pogumnih Družina Bolkonsky.
Polje Austerlitza, »začelo se je, tukaj je«, to so misli, ki plujejo od vsepovsod, v tej vrstici je slišati glas ljudstva, rusko neustrašnost in neskončno ljubezen do domovine. Polje Austerlitza , bitka je končana, ranjeni princ Andrej. Ta prizor je po mojem vrhunec pisateljskega daru Leva Tolstoja. Po mojem mnenju še nihče v literaturi ni znal prikazati občutkov in misli hudo ranjenega človeka tako kot Tolstoj. Knez Andrej je odprl oči, videl je nebo, samo eno nebo. In presenetilo ga je nekaj, česar nikoli ni opazil: kako mirno je bilo. "Ja! Vse je prazno, vse je prevara, razen tega neskončnega neba," je pomislil Andrej. Tako se je življenje princu Andreju odprlo na nov način. Spoznal je, da poleg vojne in slave obstaja preprosto človeško življenje s svojimi radostmi in tegobami. Želel je ljubiti in biti ljubljen, verjetno kot vsi smrtni ljudje. Zaradi tega prizora sem na marsikaj pogledal drugače, zdelo se mi je, da mi odpira zaveso pred dušo človeka, ki se je znašel v težki situaciji.Po Austerlitzu se je junakovo življenje zelo spremenilo: smrt žene, rojstvo njegovega sina. Postal je popolnoma drugačen, avtor je v dialogu s Pierrom pokazal spremembo v duši junaka, njegove vtise "... ga je presenetila sprememba, ki se je zgodila v princu Andreju. Besede so bile ljubeče, nasmeh je bil na ustnicah in obrazu princa Andreja, a njegov pogled je bil ugasnil, mrtev« Tolstoj pogosto uporablja izraz »mrtvi pogled«, to izraža stanje junakove duše, zdi se zamrznjen, ne stremi k najboljšemu, visoke duhovne težnje so osnova življenja, pisatelj je pokazal, da je junak to izgubil, to je Tolstojev talent, kaj je pokazal duhovni propad, krizo in hkrati kako človek to premaga s pomočjo velikega čustva ljubezni. To oživljanje je pisatelj prikazal v majskih in junijskih srečanjih s hrastom: majski hrast: »star, z že davno odlomljenimi vejami in z odlomljeno skorjo, poraslo s starimi ranami, s svojim ogromnim , okorne, nesimetrično razprte, grčave roke in prsti,” hrastovo stanje eh!
to je stanje junakove duše, njegov odnos do sveta okoli sebe. Neizbrisen pečat v duši Andreja Bolkonskonskega je pustilo srečanje z mlado Rostovo in tako nepričakovana zmeda mladih misli in upov je nenadoma vzniknila v njegovi duši,« L. N. Tolstoj razkriva ta duhovni in moralni preporod skozi »ta isti hrast. ” Stari hrast se je popolnoma preoblikoval ... Nobenih grčastih prstov, nobenih ran, nobene stare žalosti in nezaupanja, ničesar ni bilo videti.« Hrast je spet oživel in naš junak je spet moralno živ, poln moči, energije, apatičen odnos do sveta je izginil »Ne, življenje »Ni ga konec pri 31 letih,« se je nenadoma dokončno in brez spremembe odločil princ Andrej. »Ne samo, da vem vsega, kar je v meni, to moram vedeti tudi vsi.« S pomočjo opisa narave je Tolstoj pokazal ne le svetovni nazor in duhovno prenovo, ampak tudi, kako narava vpliva na človeško dušo. notranjega življenja človek z življenjem narave je še posebej opazen, saj Tolstoj govori o naravi, jo poduhovljuje, obdaruje s človečnostjo!
z mojimi lastnostmi; Ko pogleda hrast, princ Andry ne vidi vej, ne lubja, ne rasti na njem, ampak "prste", "roke", "stare rane." “Živeti moram tako, da me vsi poznajo, da moje življenje ne teče naprej samo zame ... da se odraža na vseh in da vsi živijo z menoj!” - to je zaključek junak pride k sebi po neznanih občutkih, ki jih je doživel.
V nadaljevanju celotne zgodbe o usodi Andreja L.N. Tolstoj zelo realistično prikazuje dušo junaka, njegovo željo po novem življenju. To še enkrat dokazuje, da je v romanih L.N. Tolstoj »je človeška duša prikazana z resničnostjo, ki je v naši literaturi še brez primere.« Tolstoj je razkril dušo svojih junakov, zelo globoko in resnično je prikazal duševno stanje ljudi. Vidimo obogatitev človeške duše in njeno oživitev. In na koncu želim reči: "Tolstoj je čudovit ruski pisatelj!" Roman L.N. Mislim, da bosta Tolstoja vedno privlačili njegova resnica in edinstvenost. Tolstoj je kot nihče drug znal z velikansko umetniško močjo upodobiti vsa gibanja človeške duše.

Čast in dostojanstvo sta glavni lastnosti človeškega značaja in tistim, ki so ju izgubili, je tuj vsakršen visok
želja in iskanj. Problem moralnega samoizboljševanja posameznika je bil vedno eden najpomembnejših v ustvarjalnosti
L. N. Tolstoj.
V središču romana "Vojna in mir" je podoba domovinske vojne leta 1812, ki je pretresla celotno Rusijo.
ljudje, ki so celemu svetu pokazali svojo moč in moč. Veliki zgodovinski preobrat je razkril pravo bistvo vsakogar
posamezna oseba.
V strogem in slovesnem tonu Tolstoj začne zgodbo o dogodkih "veličastne dobe leta 1812 za Rusijo":
»12. junija so sile Zahodne Evrope prestopile meje Rusije in začela se je vojna, torej zgodilo se je ravno nasprotno
dogodek za človeški um in vso človeško naravo.«
Ko so »v Rusijo vdrle sile dvanajstih jezikov«, so se naši ljudje dvignili v sveto osvobodilno vojno.
Tolstoj v romanu pokaže, kako močan je bil »skriti patriotizem«, ki je živel v srcu vsakega pravega Rusa.
človek, ki je ljubil svojo domovino. Kot piše Tolstoj, so imeli ljudje v domovinski vojni leta 1812 »en cilj: očistiti svoje
deželo pred invazijo." Misli vseh pravih domoljubov od vrhovnega poveljnika so bile usmerjene v uresničitev tega cilja.
Kutuzova navadnemu vojaku in kmečki milici. Andrej Bolkonski in Pierre Bezukhov sta si prizadevala za isti cilj,
Vasilij Denisov in kapitan Timokhin. Zanjo mladi Petya Rostov da svoje življenje. Z vsem srcem si želijo zmage nad sovražnico Natašo
Rostova in Marya Bolkonskaya.
Nobenega razloga ni, da bi dvomili o resničnosti domoljubnih čustev, ki so prevzela starega kneza Bolkonskega in Nikolaja.
Rostov, katerega značaj je zapleteno združeval pozitivne in negativne lastnosti. Hkrati pisatelj
nas prepriča o popolnem pomanjkanju patriotizma med ljudmi, kot so princ Vasilij Kuragin in njegovi otroci: Ippolit, Anatole in
Helen. Ne glede na to, koliko so plemeniti gostje, zbrani v salonu Ane Pavlovne Scherer, grajali Napoleona, ne bomo našli nobenega
kapljice pravega domoljubnega čustva.
Ni ljubezen do domovine (te ljubezni nimajo) vodila Borisa Drubetskoya in Dolokhova, ki vstopita v
aktivne vojske. Prvi študira "nenapisano verigo poveljevanja", da naredi kariero. Drugi se poskuša odlikovati tako, da
hitro pridobite svoj častniški čin in nato prejmite nagrade in čine. Vojaški uradnik Berg v mestu, ki so ga zapustili prebivalci
Moskva poceni kupuje stvari ... Vojna, kot kaže Tolstoj, hudo preizkuša človeka. Kot da postavi vse
junake svojega romana pred smrtno nevarnostjo, ki visi nad domovino, in jih tako rekoč sprašuje:
»Daj no, kakšni ljudje ste? Kako se boste obnašali v tem težkem času za domovino, kako boste pomagali ljudem, ki branijo zemljo pred
sovražnikova invazija?
V bistvu so bila skoraj vsa poglavja tretjega in četrtega zvezka Vojne in miru napisana zato, da bi junaki romana dali
odgovor na to glavno vprašanje.
Nesreča, ki se je bližala starodavni ruski prestolnici, ni skrbela za najvišje kroge plemiške družbe. Povzroča nekaj hrupa
V palači Sloboda so med srečanjem s cesarjem in izkazovanjem domoljubja začeli živeti kot prej. »Težko je bilo verjeti
res je Rusija v nevarnosti in da so člani angleškega kluba hkrati sinovi domovine, pripravljeni na to,
vsako žrtev,« z ironijo piše Tolstoj.
Vojaški guverner grof F. V. Rastopchin je pomiril prebivalce Moskve z najbolj neumnimi plakati, ki so se posmehovali
Francozi in govorili so, da so vsi palčki in da bi jih ena ženska tri vrgla z vilami.« V salonu visoke družbe Julie
Drubetskaya, tako kot v mnogih drugih "družbah" v Moskvi, je bila dogovorjena, da bo govorila samo rusko, in tisti, ki so govorili
pozabljivost je govorila francosko. Plačali so kazen "v korist komisije za donacije". To je ves "prispevek" k zaščiti
Domovina, ki so jo predstavili salonski "domoljubi".
Ne v salonih visoke družbe, ne v dvoranah palače, ne v suverenovem štabu, ampak na bojiščih je bilo odločeno
najpomembnejše vprašanje o življenju in smrti domovine. Usodo domovine so v svoje roke vzeli ljudje, po čigar volji je bil Tolstoj
poudarja, da je bil Mihail v nasprotju z voljo carja in vladajoče elite imenovan za vrhovnega poveljnika ruskih čet
Ilarionovič Kutuzov. Postal je pravi vodja vojske in ljudstva. Tolstoj je pokazal že v filmu o prvem srečanju Kutuzova
s četami v Tsarev Zaimishche, ko mu je uspelo vojakom vliti zaupanje, da bo Rusija rešena in zmaga nad sovražnikom
bo zmagal. Kutuzov je bil imenovan za vrhovnega poveljnika 8. avgusta, že 26. avgusta pa se je boril v bitki pri Borodinu, ki je privedla do
prelomnica med vojno in je vnaprej določila njen končni izid.
Ruski vojaki, ki so sodelovali v tej bitki, niso dvomili o tem, kakšen bo njen izid. Za vsakogar
Od teh je lahko samo eno: zmaga za vsako ceno! Vsi so razumeli, da je od te bitke odvisna usoda domovine.
Razpoloženje ruskih vojakov pred bitko pri Borodinu je izrazil Andrej Bolkonski v pogovoru s prijateljem Pierrom
Bezukhov: "Verjamem, da bo jutri res odvisen od nas ... Od občutka, ki je v meni, v
"V njem," je pokazal na Timohina, "v vsakem vojaku."
In stotnik Timokhin potrjuje to zaupanje svojega poveljnika polka. Pravi: »Zakaj bi se zdaj smilil sam sebi!
Vojaki v mojem bataljonu, verjemite mi, niso pili vodke: pravijo, da ni tak dan.«
In, kot da bi povzel svoje misli o poteku vojne, opirajoč se na svoje bojne izkušnje, pravi princ Andrej
Pierru, ki pozorno posluša: »Bitko zmaga tisti, ki se je trdno odločil, da jo bo dobil ... ne glede na vse, ne glede na vse.«
zmeden tam zgoraj, bomo jutri zmagali v bitki. Jutri, ne glede na vse, bomo dobili bitko!«
Vojaki, bojni poveljniki in Kutuzov so bili prežeti z enakim trdnim zaupanjem.
Princ Andrej vztrajno in prepričljivo pravi, da je zanj in za vse ruske domoljubne vojake
Po Napoleonu vojna ni igra šaha, ampak zelo resna stvar, od katere izida je odvisna prihodnost vsakega Rusa.
oseba. "Timohin in vsa vojska mislita enako," ponovno poudarja in izraža soglasje ruskih vojakov, ki so vstali.
do smrti na Borodinskem polju.
L. N. Tolstoj je jasno pokazal, da ta bitka odraža moralno premoč ruske osvoboditve
vojsko nad francosko – grabežljivo. Notranja lepota in bogastvo njegovih junakov je v harmoniji njihovih misli in
čustva. Koncepta časti ni mogoče uporabiti za nekoga, ki je žrtvoval svoja moralna načela zaradi nekaterih
nizki cilji, ki živijo samo za zadovoljevanje svojih osebnih potreb, ne da bi opazili okoli sebe, prestopili
njim. Ni čudno, da Tolstoj imenuje Napoleona, legendarno osebnost, ki je uspela osvojiti svet za ceno milijonov človeških bitij.
živi, ​​»človek brez časti in vesti«.

Tema časti in nečasti v romanu "Vojna in mir"

V začetku 20. stoletja je L.N. Tolstoja so imenovali "učitelj v življenju in umetnosti" in te vrstice še vedno izražajo odnos ljudi 21. stoletja do njega; zapuščina briljantnega pisatelja še naprej preseneča z življenjskimi in ustvarjalnimi odkritji. Bralec katere koli starosti bo tu našel odgovore na svoja vprašanja, razkriva skrivnosti človeške duše, zavesti od samega začetka človeštva, otroštva. Dela Leva Tolstoja berejo, se jih spominjajo in jih imajo radi ljudje po vsem svetu. Vsem so blizu in razumljivi, saj postavljajo večne življenjske probleme, ki zadevajo vse ljudi in ki so jih tudi sami večkrat izkusili.
To je predvsem problem moralne čistosti ljudi, njihovih duš.
Zakaj nas junaki del L.N. tako pritegnejo? Kako debela? Pritegnejo nas s svojo edinstvenostjo, svetlim individualnim značajem, izvirnostjo in bogastvom duše.
Njegovi junaki nam kot živim ljudem dajejo misliti, sanjati, skrbeti, čutiti enako kot oni. Zahvaljujoč pisateljevi spretnosti se neizogibno zdi, da liki v delih obstajajo, nadaljujejo svojo pot nekje v bližini, dejansko jih lahko vidite in se obrnete nanje s perečimi vprašanji. Včasih se celo zdi, da si se znašel v drugi dimenziji, v življenju, ki ga živijo junaki, v družbenem okolju, ki ga opisuje L.N. Tolstoj. Podobe, ki jih je ustvaril Tolstoj, se razlikujejo od vseh drugih literarnih junakov. Lahko jih prepoznamo med tisočimi drugimi, saj še noben avtor ni napisal tako živih, resničnih likov. junaki romanov L. N. Tostoja vedno živijo v duši vsakega od nas.
Zelo ljub mi je roman L.N. Tolstoj "Vojna in mir". Koliko čudovitih večerov sem preživel ob branju tega dela! Roman je v moji duši pustil neizbrisen vtis. Avtorja občudujem zaradi njegove sposobnosti, da bralcem pokaže vse skrivnosti človeške duše. Da, v njegovem romanu je »človeška duša prikazana z resničnostjo brez primere v naši literaturi«. N.N. Strakhov je to zelo natančno opazil. Mislim, da je L.N. Tolstoj je resnično in brez olepševanja prikazal vse čustvene izkušnje junakov, notranji svet vsakega od njih. In to govori o avtorjevem velikem razumevanju človeške duše. Roman "Vojna in mir" je preprosto največje delo! Natančno prikazuje svet človeške duše, njeno bogastvo in pomanjkljivosti. Likov v romanu je veliko, vendar se mi zdi, da jih lahko razdelimo v dve veliki skupini. Prva skupina vključuje ljudi. tisti, ki so izgubili duhovnost. gluhi za zapovedi vesti, klic srca, svojo duhovno praznino skrivajo za blagoglasnimi, hinavskimi govori. Sem spada družina Kuragin. Drubetskih. A. P. Scherer in njeni "pomembni" gostje. L.N. Tolstoj je z njimi nezdružljiv: skoraj vsako besedo in gib pospremi s svojimi ironičnimi komentarji. Druga skupina so člani starih plemiških družin, ki so ohranile določene tradicije in imajo bogato duhovno dediščino. Pisatelj čuti do njih odkrito sočutje, čeprav ne zamolči razrednih predsodkov, ki tu vladajo. Andrej in Marija Bolkonski, Nataša Rostova, Pierre Bezukhov so Tolstojevi najljubši junaki. Izražajo njegove misli in izkušnje.
Avtor sili svoje junake, da so izjemno iskreni, prijazni in plemeniti.
A. Bolkonski in N. Rostova sta moja najljubša lika, njihove izkušnje in misli, duhovna iskanja je pisatelj pokazal z vso svojo literarno močjo.
Andrej Bolkonski je bogata, celostna, močna narava, človek dolžnosti, časti, pripravljen dati vse za plemenit cilj. Misli Andreja Bolkonskega so plemenite. čeprav ves svoj talent in vedoželjni um porabi v peterburških salonih, med lažnimi maskami. Zdi se mi, da je spretnost Leva Tolstoja pri upodabljanju duše v tem, da je človeka prikazal v različnih situacijah, saj se človekovo duševno stanje nenehno spreminja, išče najvišje, išče resnico človeškega obstoja. Ko ga je A. P. Sherer prvič videl v salonu, »so bili vsi, ki so bili v dnevni sobi, ne le poznani, ampak se ga je tako naveličal, da mu je bilo zelo dolgčas, ko jih je gledal in poslušal«, se zdi, nas, da je dolgočasen flegmatik družbe, vendar je videz Pierre prisiljen pozabiti na to: Lev Tolstoj več kot enkrat uporabi besedo "prijazen", poglej. nasmeh, te majhne podrobnosti. nam pokaže dušo junaka v največji meri. Andrej si prizadeva za svoj Toulon, gre v vojno, to kaže na njegovo ljubezen do domovine. Kako me berejo!
Elya, presenetilo me je, kako je L. N. Tolstoj upodobil prizor slovesa med očetom in sinom, pokazal je, kaj je resnično bolkonski duh, odnos med očetom in sinom. se včasih zdi nenavadno, vendar
Toda to kaže na družinsko tradicijo ponosne in pogumne družine Bolkonsky.
Polje Austerlitza, "začelo se je. Tukaj je," to so misli, ki plujejo od vsepovsod, v tej vrstici lahko slišite glas ljudstva, rusko neustrašnost in neskončno ljubezen do domovine. Polje Austerlitza , bitka je končana, ranjeni princ Andrej. Ta prizor je po mojem vrhunec pisateljskega daru Leva Tolstoja. Pokažite občutke in misli hudo ranjenega človeka tako kot Tolstoj. Po mojem mnenju. V literaturi še nikomur ni uspelo. Princ Andrej je odprl oči, videl je nebo, samo eno nebo. In presenetilo ga je nekaj, česar nikoli ni opazil: kako mirno je bilo. "Ja! Vse je prazno, vse je prevara, razen tega neskončnega neba," je pomislil Andrej. Tako se je življenje princu Andreju odprlo na nov način. Spoznal je, da poleg vojne in slave obstaja preprosto človeško življenje s svojimi radostmi in tegobami. Želel je ljubiti in biti ljubljen, verjetno kot vsi smrtni ljudje. Zaradi tega prizora sem na marsikaj pogledal drugače, zdelo se mi je, da je odprl zaveso pred dušo človeka, ki se je znašel v težki situaciji.Po Austerlitzu se je junakovo življenje zelo spremenilo: smrt njegove žene. rojstvo sina. Postal je popolnoma drugačen. sprememba v duši junaka, avtor je prikazal dialog x s Pierrom, njegove vtise "... ga je presenetila sprememba, ki se je zgodila v princu Andreju. Besede so bile ljubeče, nasmeh je bil na ustnicah in obraz princa Andreja, vendar je bil pogled izumrl, mrtev." Tolstoj pogosto uporablja besedno zvezo "mrtvi pogled", to bo izrazilo stanje junakove duše, zdi se zamrznjen, ne stremi k najboljšemu, visoke duhovne težnje - to je to. da je osnova življenja, je pisatelj pokazal, da je junak to izgubil, to je Tolstojev talent, da je prikazal duhovni propad, krizo in hkrati, kako človek to premaga s pomočjo velikega občutka ljubezni. To oživljanje je pisatelj prikazal v majskih in junijskih srečanjih s hrastom: majski hrast: »star, z že davno odlomljenimi vejami in z odlomljeno skorjo, poraslo s starimi ranami, s svojim ogromnim , okorne, asimetrično razprte, grčaste roke in prste.« hrastovo stanje eh!
to je stanje junakove duše, njegov odnos do sveta okoli sebe. Neizbrisen pečat v duši Andreja Bolkonskonskega je pustilo srečanje z mlado Rostovo in tako nepričakovana zmeda mladih misli in upov je nenadoma vzniknila v njegovi duši,« L. N. Tolstoj razkriva ta duhovni in moralni preporod skozi »ta isti hrast. ” Stari hrast se je popolnoma preobrazil... Niti enega grčastega prsta. brez bolečine. ne stare žalosti ne nezaupanja ni bilo videti." Hrast je spet oživel in naš junak je bil moralno spet živ, poln moči, energije, tistega brezbrižnega odnosa do sveta ni bilo več. "Ne, pri 31 letih življenja ni konec, « se je nenadoma dokončno, trajno odločil princ Andrej. »Ne samo, da vem vsega, kar je v meni, to moram vedeti tudi vsi.« S pomočjo opisa narave je Tolstoj pokazal ne le svetovni nazor in duhovno prenovo, ampak tudi, kako narava vpliva na človeško dušo. notranjega življenja človek z življenjem narave je še posebej opazen, saj Tolstoj govori o naravi, jo poduhovlja, obdaruje s človečnostjo!
z mojimi lastnostmi; Ko pogleda hrast, princ Andry ne vidi vej, ne lubja, ne rasti na njem, ampak "prste", "roke", "stare rane." »Živeti moram tako, da me vsi poznajo, da moje življenje ne teče samo zame, da se odraža na vseh in da vsi živijo z menoj!« - do takšnega zaključka pride junak po neznanih občutkih, ki jih je doživel.
V nadaljevanju celotne zgodbe o usodi Andreja L.N. Tolstoj zelo realistično prikazuje dušo junaka, njegovo željo po novem življenju. To še enkrat dokazuje, da je v romanih L.N. Tolstoj »je človeška duša prikazana z resničnostjo, ki je v naši literaturi še brez primere.« Tolstoj je razkril dušo svojih junakov, zelo globoko in resnično je prikazal duševno stanje ljudi. Vidimo obogatitev človeške duše in njeno oživitev. In na koncu želim reči: "Tolstoj je čudovit ruski pisatelj!" Roman L.N. Mislim, da bosta Tolstoja vedno privlačili njegova resnica in edinstvenost. Tolstoj je kot nihče drug znal z velikansko umetniško močjo upodobiti vsa gibanja človeške duše.

Ta esej lahko natisnete ali preprosto preberete.