Glavni junaki podrasti Fonvizin in njihove značilnosti. "Manjši": analiza Fonvizinovega dela, podobe junakov

Glavni junaki komedije "Minor"

Ustvarjanje lika Prostakova, D. I. Fonvizin izraža zapletenost in nedoslednost človeške narave. Dramatik želi "uslugo človeštvu" pokazati, kakšna je narava človeka, tudi nepomembnega, zlobnega človeka, ki uživa svojo pravico žaliti druge ljudi. D. I. Fonvizin, ki je sovražil suženjstvo in preziral podložnike, je ljubil človeka in je žaloval, ko je videl zlorabo nad njim, ne glede na to, v kakšnih oblikah se je manifestirala.

Prostakova je nesramna, despotska in hkrati strahopetna, pohlepna in podla narava, ki predstavlja najsvetlejši tip ruske veleposestnice, hkrati pa se razkrije kot individualen lik - zvita in okrutna Skotininova sestra, oblast hlepeča, preračunljiva žena, ki tiranizira svojega moža, mati, ki ljubi brez njegovega uma Mitrofanushka. In ta individualna značilnost nam omogoča, da pokažemo vso strašno, človeka iznakaženo moč tlačanstva. Vsi veliki, človeški in sveti občutki Prostakove so izkrivljeni. Zato tudi ljubezen do sina - najmočnejša strast Prostakove - ne more oplemenititi njenih čustev, saj se kaže v nizkih, živalskih oblikah. Njena materinska ljubezen je brez človeške lepote in duhovnosti.

Razplet komedije D. I. Fonvizina je bil konvencionalen. Dejanja Pravdina, vladnega uradnika, ki je izpolnjeval voljo »najvišje sile«, ruska realnost tistega časa ni potrdila. Odražale so le razpoloženja in težnje določenega dela prosvetljenega plemstva in so bile zato dojete kot nasveti vladi o možnem načinu urejanja odnosov med posestniki in kmeti. Zaradi tega podoba Pravdina v komediji ni bila resnična, ampak pogojna, idealna.

Slika je bolj živahna Starodum. Predstavlja pa tudi redek pojav med plemstvom, sodeč po odnosu Pravdina, Milona in Sofije do njega. V njem ne vidijo navadnega plemiča, temveč osebo s posebnimi »pravili«. In res je. Podoba Staroduma je v komediji povezana z izražanjem idej tistega dela progresivnega plemstva, ki je nasprotovalo Katarinini vladavini in obsojalo njena dejanja. Navzven so Starodumovi dialogi s pozitivnimi liki temeljili na razpravljanju o problemih morale in izobrazbe, po v njih zastavljenih vprašanjih in po zajetju različnih vidikov javnega življenja pa so bile širše in so vsebovale kritiko izprijenosti sodobnega dvora (»množica škrtih laskavcev«), obsodbo monarha, čigar duša ni vedno »velika«, »da bi stopila na pot resnice in nikoli ne pobegnila od nje«. Ogorčenje je povzročila zloraba tlačanstva (»zatiranje lastne vrste je nezakonito«) in pozaba prvega stanu na svoje dolžnosti.

Čeprav Starodum in Pravdin nista mogla uresničiti svojih idealov v družbeni praksi, sta njuni presoji skupaj naredili komedijo ideološko sozvočno s politično tragedijo. To je bila nova stvar, ki jo je dramatik s podobami Staroduma in Pravdina vnesel v strukturo »Maloletnika«. Komedija je dobila družbenopolitično usmeritev.

V Rusiji: državniki, plemiči, podložniki, služabniki, samooklicani modni učitelji. Glavni junaki: sam nevedni Mitrofanuška in njegova mati, kmetovalka iz 18. stoletja - gospa Prostakova, ki nadzoruje vse in vsakogar - v njenih rokah je gospodinjstvo z dvoriščnimi služabniki, ki jih nima za ljudi, in lastnega moža, ki ga lahko brez obotavljanja premaga, in vzgoja sina Mitrofana - pravzaprav ni obremenjena z njegovo vzgojo in izobraževanjem, temveč le pridno izpolnjuje modne konvencije družbe in svoj položaj v njej: "Jaz graja, potem se kregam, tako se hiša drži.”

Mladoletnik je mlad plemič, ki ni prejel pisnega potrdila o šolanju od svojega učitelja. Mladoletniki niso bili sprejeti v službo, niso jim dali t.i. kronski spomeniki - dokumenti, ki dovoljujejo poroko.

Enciklopedični YouTube

1 / 5
Fonvizinova ideja se je oblikovala konec leta 1778 po vrnitvi iz Francije, kjer je preživel približno leto in pol, da bi se seznanil s sodno prakso, filozofijo in družbenim življenjem države, ki je svetu dala napredne izobraževalne doktrine. Delo na »molu« bo piscu vzelo približno tri leta in bo končano leta 1782. Obstaja tudi besedilo, domnevno iz zgodnjih 1760-ih, na isto temo in z istim imenom, vendar z drugačnimi liki in zapletom ( tako imenovani “zgodnji” manjši""); ni znano, ali ta igra pripada mlademu Fonvizinu ali kateremu od njegovih anonimnih predhodnikov.

Znaki
- Prostakov- glava družine. Oseba sama je "majhna" in šibka. Svoji ženi skuša ugoditi v vsem: »Pred tvojimi očmi, moje ne vidijo ničesar,« pravi na začetku dela, ko ona vpraša o kaftanu. Ljubi svojega sina. »Vsaj jaz ga imam rad, kot bi moral biti starš, je pameten otrok, je razumen otrok, je zabaven, je zabavljač; včasih sem zraven ob njem in od veselja res ne verjamem, da je moj sin.” Ne morem brati. Ko ga prosijo, naj prebere pismo, poslano Sophii, odgovori le: "Zapleteno je."
- Gospa Prostakova- njegova žena, glavni negativni lik predstave. Sina ima zelo rad in si prizadeva, da bi ga poročil s Sophio, potem ko izve za njeno dediščino. Je plemkinja, zato verjame, da ji je vse dovoljeno.
- Mitrofan- njihov sin, potepuh. Precej nemiren fant.
- Eremeevna- "mati" (to je medicinska sestra) Mitrofana.
- Pravdin- vladni uradnik, ki naj bi razumel zadeve Prostakovih. Izve za grozodejstva Prostakove, pa tudi za dejstvo, da oropa Sophio. S pomočjo Staroduma in Milona inkriminira Prostakovo in ji odvzame posestvo v korist države.
- Starodum- Sophijin stric in skrbnik. Prav zaradi njegovega stanja je Prostakova poskušala poročiti Mitrofana s Sofijo.
- Sophia- Starodumova nečakinja, pošteno, spodobno, izobraženo in prijazno dekle.
- Milo- mlad častnik, Sophijin ljubimec, prav on je preprečil njeno ugrabitev.
- Skotinin- brat gospe Prostakove. Želi se poročiti s Sophio. Obožuje prašiče.
- Kutejkin- nekdanji semeniščnik, učitelj Mitrofana.
- Tsyfirkin- upokojeni narednik, učitelj Mitrofana.
- Vralman- Nemec, bivši kočijaž, a se pretvarja, da je znanstvenik. Najel za poučevanje Mitrofana "francoščine in vseh znanosti", v resnici pa ne uči ničesar, ampak samo posega v druge učitelje.
- Trishka- krojač samouk.
- Prostakovljev služabnik.
- Starodumov sobar.
Produkcije

Produkcija "The Minor" je bila povezana s številnimi težavami. Ker so ga v Sankt Peterburgu zavrnili, je dramatik maja 1782 odšel v Moskvo z igralcem I. A. Dmitrevskim. Toda tudi tukaj ga čaka neuspeh: »moskovski ruski gledališki cenzor«, prestrašen zaradi drznosti številnih vrstic, ne dovoli, da bi komedija šla na oder.
Nekaj mesecev pozneje je Fonvizinu še uspelo "prebiti" produkcijo komedije: 24. septembra 1782 je bila premiera v Sankt Peterburgu (Svobodno rusko gledališče, znano tudi kot gledališče Karla Knieperja), kjer je bila vloga Staroduma je igral I. A. Dmitrevsky sam, Pravdina K. I Gamburov, Tsyfirkina - A. M. Krutitsky, Skotinina - S. E. Rakhmanov. O izjemnem uspehu predstave »Maloletnica«, ko so jo prvič uprizorili v Svobodnem ruskem gledališču na Caricinskem travniku, priča neznani avtor »Dramatskega slovarja«: »Gledališče je bilo neprimerljivo polno, gledalci so ploskali predstavi metanje torbic."
Uspeh "Minora" je bil ogromen. Na svojem odru so jo uprizorili študentje. Pojavilo se je veliko amaterskih produkcij.
Leta 1926 je režiser Grigory Roshal po njem posnel film "Lords of the Skotinin".

Pomen komedije

Fonvizinovo komedijo so brale in preučevale vse naslednje generacije - od Puškina, Gogolja, Lermontova do našega časa. Pomen igre je trajen:
- »Zdi se, da je vse v tej komediji pošastna karikatura vsega ruskega. In vendar ni nič karikiranega: vse je bilo živo vzeto iz narave ...« (N. V. Gogolj).
- "Njegovi norci so zelo smešni in odvratni, a to je zato, ker niso stvaritve fantazije, ampak preveč zvesti seznami iz narave" (V. G. Belinsky) (citat: Študija komedije "Majhna").
Vendar je Katarina II razumela svobodoljubni pomen dela, ki si je upal žaliti državne in družbene temelje. »Po objavi številnih satiričnih del leta 1783 je Fonvizinove poskuse, da bi kar koli objavil v tisku, zatrla cesarica sama. V zadnjem desetletju svoje vladavine je Katarina II odkrito šla po poti krute reakcije, katere žrtev je postal tudi Fonvizin. Kljub hudi bolezni se je zelo želel vrniti na delo. Leta 1788 se je odločil izdati revijo "Prijatelj poštenih ljudi ali Starodum", dobil dovoljenje in začel pripravljati gradivo, vendar je bila revija po naročilu Katarine prepovedana. Malo pred smrtjo je Fonvizin prosil Katarino za dovoljenje za objavo prevoda Tacita, vendar dovoljenje ni bilo dano.« Igral je vlogo Prostakove v študentskih predstavah.
Zahvaljujoč imenu "Nedoroslya". Mitrofanuška, kot beseda sama podrast, je postala domača beseda za nevednega, nevednega ali na pol izobraženega človeka.
Delo je bilo napisano v vasi Strelino (zdaj okrožje Solnechnogorsk v moskovski regiji).
V gradivu za revijo »Prijatelj poštenih ljudi ali Starodum« sta dve pismi, ki predstavljata nadaljevanje zapleta »Maloletnika«: pismo Sofije Starodumu s pritožbo, da se je Milon poročil z njo in jo kmalu prevaral, zaljubil se je v »prezirljivo žensko« in Starodumovo odgovorno pismo, ki tolaži njegovo nečakinjo.

Nesmrtna komedija Denisa Fonvizina "Mladoletni" je izjemno delo ruske literature 18. stoletja. Drzna satira in resnično opisana resničnost sta glavni sestavini spretnosti tega pisca. Stoletja kasneje se v sodobni družbi tu in tam pojavijo burne razprave o glavnem junaku predstave Mitrofanuški. Kdo je: žrtev nepravilne vzgoje ali živahen primer moralnega razpada družbe?

Komedija "Brigadir", ki jo je napisal Fonvizin, ki je imela osupljiv uspeh v Sankt Peterburgu, je postala osnova enega največjih svetovnih literarnih spomenikov. Po njenem izidu se pisatelj več kot deset let ni vrnil k dramatiki, vse bolj pa se je posvečal državniškim vprašanjem in nalogam. Vendar pa je misel o ustvarjanju nove knjige vznemirila avtorjevo domišljijo. Ne smemo skrivati dejstva, da je po mnenju znanstvenikov prva opomba, povezana z "The Minor", nastala že v 1770-ih, veliko pred njeno objavo.

Po potovanju v Francijo leta 1778. Dramatik je imel natančen načrt za pisanje prihodnjega dela. Zanimivo dejstvo je, da je bil Mitrofanushka na začetku Ivanushka, kar seveda govori o podobnosti obeh komedij (Ivan je bil lik v Brigadirju). Leta 1781 je bila igra dokončana. Seveda je tovrstna produkcija pomenila osvetlitev enega najbolj problematičnih vprašanj plemiške družbe tistega časa. Toda kljub tveganju je Fonvizin postal neposredni "pobudnik" literarne revolucije. Premiera je bila prestavljena zaradi cesaričine sovražnosti do vsakršne satire, a se je vseeno zgodila 24. septembra 1782.

Žanr dela

KOMEDIJA je zvrst drame, v kateri se specifično razrešuje trenutek učinkovitega konflikta. Ima več znakov:

ne povzroči smrti enega predstavnika sprtih strani;
usmerjeni v "nič" cilje;
pripoved je živa in nazorna.

Tudi v delu Fonvizina je očitna satirična usmeritev. To pomeni, da si je avtor zadal nalogo osmešiti družbene razvade. To je poskus zakrivanja življenjskih težav pod krinko nasmeha.

"Manjši" je delo, zgrajeno po zakonih klasicizma. Ena zgodba, ena lokacija in vsi dogodki se odvijajo v 24 urah. Vendar je ta koncept skladen tudi z realizmom, kar dokazujejo posamezni predmeti in kraji dogajanja. Poleg tega liki zelo spominjajo na resnične veleposestnike iz divjine, ki jih je dramatik zasmehoval in obsojal. Fonvizin je klasicizmu dodal nekaj novega - neusmiljen in oster humor.

O čem govori delo?

Zaplet komedije Denisa Fonvizina "Mladoletni" se vrti okoli družine posestnikov, ki so popolnoma zabredeli v nemoralnosti in tiraniji. Otroci so postali kot njihovi nesramni in ozkogledi starši, zaradi česar je trpel njihov čut za moralo. Šestnajstletni Mitrofanushka se na vse pretege trudi dokončati študij, a nima želje in sposobnosti. Mama to gleda malomarno, vseeno ji je, ali se bo njen sin razvil. Raje, da vse ostane tako, kot je, vsak napredek ji je tuj.

Prostakovi so »zavetovali« daljno sorodnico, siroto Sofijo, ki se od ostale družine ne razlikuje le po svojem pogledu na življenje, ampak tudi po dobrih manirah. Sophia je dedinja velikega posestva, na katerega "gleda" Mitrofanushkin stric Skotinin, ki je velik lovec. Poroka je edina razpoložljiva pot za prevzem Sophiinega gospodinjstva, zato jo sorodniki okoli nje poskušajo prepričati v donosno poroko.

Starodum, Sofijin stric, svoji nečakinji pošlje pismo. Prostakova je strašno nezadovoljna s tem "trikom" svojega sorodnika, ki je v Sibiriji veljal za mrtvega. Prevara in arogantnost, ki sta lastni njeni naravi, se kažeta v obtožbi "zavajajočega" pisma, domnevno "ljubezenskega". Nepismeni posestniki bodo kmalu spoznali pravo vsebino sporočila in se zatekli k pomoči gosta Pravdina. Vsej družini razkrije resnico o sibirski dediščini, ki jo je zapustil in ki mu prinaša kar deset tisočakov letnega dohodka.

Takrat je Prostakova prišla na idejo - poročiti Sofijo z Mitrofanuško, da bi si prilastila dediščino. Vendar ji v načrte »vdre« oficir Milon, ki se z vojaki sprehaja skozi vas. Srečal se je s svojim starim prijateljem Pravdinom, ki je, kot se je izkazalo, član podpredsednika uprave. Njegovi načrti vključujejo opazovanje lastnikov zemljišč, kako slabo ravnajo s svojimi ljudmi.

Milon govori o svoji dolgoletni ljubezni do drage osebe, ki je bila zaradi smrti sorodnika prepeljana neznano kam. Nenadoma sreča Sophio - to je isto dekle. Junakinja govori o svoji prihodnji poroki s premajhno Mitrofanuško, iz katere ženin "zasveti" kot iskra, nato pa postopoma "oslabi" s podrobno zgodbo o svoji "zaročenki".

Prišel je Sophijin stric. Ko je spoznal Milona, sprejme Sophijino izbiro in se sprašuje o »pravilnosti« njene odločitve. Hkrati je bilo posestvo Prostakovih zaradi krutega ravnanja s kmeti preneseno v skrbništvo države. V iskanju podpore mati objame Mitrofanuško. Toda Sin ni nameraval biti vljuden in vljuden, bil je nesramen, zaradi česar je častitljiva matrona omedlela. Ko se zbudi, toži: "Popolnoma sem izgubljena." In Starodum, ki kaže nanjo, pravi: "To so sadeži, vredni zla!"

Glavni liki in njihove značilnosti

Pravdin, Sofija, Starodum in Milon so predstavniki tako imenovanega »novega« časa, dobe razsvetljenstva. Moralne komponente njihovih duš niso nič drugega kot dobrota, ljubezen, žeja po znanju in sočutje. Prostakovi, Skotinin in Mitrofan so predstavniki »starega« plemstva, kjer cvetijo kult materialnega blagostanja, nesramnosti in nevednosti.

Mladoletni Mitrofan je mladenič, ki mu nevednost, neumnost in nezmožnost ustrezne analize situacije ne dovoljujejo, da bi postal aktiven in razumen predstavnik plemiške skupnosti. "Nočem študirati, ampak želim se poročiti" je življenjski moto, ki v celoti odraža značaj mladeniča, ki ničesar ne jemlje resno.
Sophia je izobraženo, prijazno dekle, ki postane črna ovca v družbi zavistnih in pohlepnih ljudi.
Prostakova je zvita, neprevidna, nesramna ženska s številnimi pomanjkljivostmi in pomanjkanjem ljubezni in spoštovanja do vseh živih bitij, razen do svojega ljubljenega sina Mitrofanuške. Vzgoja Prostakove je le potrditev vztrajnosti konzervativizma, ki ruskemu plemstvu ne dovoljuje razvoja.
Starodum vzgaja »svojo malo krv« na drugačen način - zanj Sophia ni več majhen otrok, ampak zrela članica družbe. Dekletu daje svobodo izbire in jo tako uči pravilnih osnov življenja. V njem Fonvizin prikazuje tip osebnosti, ki je šel skozi vse "vzpone" in padce in postal ne le "vreden starš", ampak tudi nedvomen zgled za prihodnjo generacijo.
Skotinin je tako kot vsi drugi primer »govorečega priimka«. Človek, katerega notranje bistvo je bolj podobno nekakšnemu nesramnemu, neotesanemu govedu kot dobro vzgojenemu človeku.

Tema dela

Vzgoja »novega« plemstva je glavna tema komedije. »Podrast« je nekakšna aluzija na »izginjajoča« moralna načela pri ljudeh, ki se bojijo preobrazb. Lastniki zemljišč vzgajajo svoje potomce na star način, ne da bi posvečali ustrezno pozornost njihovi izobrazbi. Toda tisti, ki niso bili poučeni, ampak so bili samo razvajeni ali ustrahovani, ne bodo mogli poskrbeti ne za svojo družino ne za Rusijo.
Družinska tema. Družina je družbena institucija, od katere je odvisen razvoj posameznika. Kljub nesramnosti in nespoštovanju vseh prebivalcev Prostakova ceni svojega ljubljenega sina, ki sploh ne ceni njene skrbi in ljubezni. To vedenje je tipičen primer nehvaležnosti, ki je posledica razvajenosti in starševskega oboževanja. Lastnica zemljišča ne razume, da njen sin vidi njeno ravnanje z drugimi ljudmi in to ponavlja. Tako vreme v hiši določa značaj mladeniča in njegove pomanjkljivosti. Fonvizin poudarja pomen ohranjanja topline, nežnosti in spoštovanja v družini do vseh njenih članov. Le tako bodo otroci spoštljivi in starši spoštovanja vredni.
Tema svobode izbire. »Nova« stopnja je Starodumov odnos s Sofijo. Starodum ji daje svobodo izbire, ne da bi jo omejeval s svojimi prepričanji, ki lahko vplivajo na njen pogled na svet, in tako v njej goji ideal plemenite prihodnosti.

Glavne težave

Glavni problem dela so posledice nepravilne vzgoje. Družina Prostakov je družinsko drevo, ki ima svoje korenine v daljni preteklosti plemstva. S tem se hvalijo veleposestniki, ne da bi se zavedali, da slava njihovih prednikov ne prispeva k njihovemu dostojanstvu. Toda razredni ponos jim je zameglil razum, nočejo napredovati in dosegati novih dosežkov, mislijo, da bo vedno vse tako kot prej. Zato se ne zavedajo potrebe po izobraževanju, ki v njihovem svetu, zasužnjenem s stereotipi, res ni potrebno. Tudi Mitrofanushka bo vse življenje sedela v vasi in živela od dela svojih podložnikov.
Problem podložništva. Moralni in intelektualni propad plemstva pod tlačanstvom je popolnoma logičen rezultat carjeve nepravične politike. Lastniki zemljišč so postali popolnoma leni; ni jim treba delati, da bi se preživljali. Gospodarji in kmetje bodo naredili vse namesto njih. V takšnem družbenem sistemu plemiči nimajo nobene spodbude za delo in izobraževanje.
Problem pohlepa. Žeja po materialnem blagostanju blokira dostop do morale. Prostakovi so osredotočeni na denar in moč, vseeno jim je, ali je njihov otrok srečen, zanje je sreča sinonim za bogastvo.
Problem neznanja. Neumnost junakom odvzame duhovnost, njihov svet je preveč omejen in vezan na materialno plat življenja. Ne zanima jih nič drugega kot primitivni fizični užitki, saj drugega sploh ne poznajo. Fonvizin je videl pravi "človeški videz" samo v tisti osebi, ki so jo vzgojili pismeni ljudje, ne pa napol izobraženi sekstoni.

Ideja za komedijo

Fonvizin je bil oseba, zato ni sprejel nesramnosti, nevednosti in krutosti. Izpovedoval je prepričanje, da se človek rodi kot »prazna plošča«, zato ga lahko samo vzgoja in izobrazba naredita moralnega, krepostnega in inteligentnega državljana, ki bo koristil domovini. Tako je poveličevanje idealov humanizma glavna ideja "Manjšega". Mlad človek, ki uboga klic dobrote, pameti in pravičnosti, je pravi plemič! Če je vzgojen v duhu Prostakove, potem ne bo nikoli presegel ozkih meja svojih omejitev in ne bo razumel lepote in vsestranskosti sveta, v katerem živi. Ne bo mogel delati v dobro družbe in za seboj ne bo pustil ničesar pomembnega.

Na koncu komedije avtor govori o zmagoslavju »maščevanja«: Prostakova izgubi posest in spoštovanje lastnega sina, vzgojenega v skladu z njenimi duhovnimi in fizičnimi ideali. To je cena za napačno izobraževanje in nevednost.

Kaj uči?

Komedija Denisa Fonvizina "Mladoletnik" najprej uči spoštovanja do sosedov. Šestnajstletni mladenič Mitrofanuška sploh ni zaznal ne materine ne stričeve skrbi, vzel jo je za samoumevno: »Zakaj, stric, si pojedel preveč kokošje bane? Ja, ne vem, zakaj si me hotel napasti. Naravna posledica grobega ravnanja v domu je konec, ko sin odrine svojo ljubečo mater.

Lekcije komedije "Maloletnik" se tu ne končajo. Ni toliko spoštovanje kot ignoranca, ki kaže ljudi v položaju, ki ga skušajo skrbno prikriti. Neumnost in nevednost lebdita v komediji kot ptica nad gnezdom, ovijata vas, s čimer prebivalcev ne izpustita iz lastnih spon. Avtor kruto kaznuje Prostakove za njihovo ozkoglednost, jim odvzame premoženje in možnost, da nadaljujejo svoj brezdelni življenjski slog. Zato se mora vsak učiti, saj lahko tudi najbolj stabilen položaj v družbi zlahka izgubiš, če si neizobražen človek.

Ta članek vsebuje analizo komične igre "Minor", podaja kratek povzetek dela in značilnosti likov.

Komedijo je leta 1781 napisal Denis Ivanovič Fonvizin.

V delu je samo pet dejanj. Ker je bila igra napisana pred več kot 200 leti in se je slog ruskega jezika od takrat precej spremenil, ne bo vsakdo mogel brati dela v izvirniku.

Glavni junaki komedije in njihove značilnosti

Ker »Maletnik« ni zgodba ali novela, temveč igra, so tu junaki ključni nosilci avtorjevih idej.

Glavni junaki so razdeljeni v pare s podobnimi družbenimi vlogami, vendar si nasprotujejo.

otroci:

Mitrofan je glavni junak in podrast. Mlad predstavnik plemstva, star šestnajst let. Razvajen, slabovolen in neodgovoren (opomba: Minor: mlad manjši plemič, ki ni stopil v državno službo);
Sophia je nasprotje Mitrofana. Izobraženo in resno dekle. Sirota, ki živi pod oskrbo Prostakovih. Črna ovca družine.

Vzgojitelji:

Gospa Prostakova je mati glavnega junaka. Neizobražen in zvit, za dobiček pripravljen storiti vse. Na eni strani - prezirana besa, na drugi - ljubeča in skrbna mati. V delu nastopa kot »prevajalec« lažnih in zastarelih vrednot;
Starodum je Sofijin stric. Avtoritativna in močna osebnost. Svojo nečakinjo jemlje resno, jo mentorira in svetuje. V delu nastopa kot zgled dobrega starša in vzgojitelja. Osnovna življenjska načela: pravičen državni sistem, popolna vzgoja uma, časti in srca (s srcem na prvem mestu), glavno načelo vzgoje je lasten pozitiven zgled.

Lastniki:

Prostakov je oče glavnega junaka. Slabovoljna in pasivna oseba. V igri nastopa kot utelešenje ljudstva, ki je nezadovoljno z ukazi starega plemstva, a se zaradi strahu pred njimi vede tiho;
Pravdin je uradnik, utelešenje zakona in eden od pozitivnih likov.

Ženini:

Skotinin je brat Prostakove in Sofijin zaročenec, katerega edini cilj je dekličina korist in dota. Utelešenje zastarelih konceptov o zakonu in družini;
Milon je Sophijin zaročenec in njen prijatelj iz otroštva. Resnično ljubi dekle. Izvajanje novih idej na področju družine in zakonske zveze.

Manjši liki

Manjši liki - Mitrofanovi učitelji:

Eremeevna je Mitrofanova varuška. Predano služi družini, kljub ponižanju. Utelešenje podobe podložnikov;
Tsyfirkin je učitelj matematike. Pošten in delaven človek, vojaški upokojenec;
Kutejkin je učitelj ruščine in cerkvene slovanščine, ki je opustil semenišče. Satira na slabo izobražene duhovnike;
Vralman je učitelj družbenih manir. Preprost kočijaž, ki se predstavlja kot Nemec.

Kratek pripoved komedije "Mladoletnik"

Prvo dejanje

Posestvo Prostakov in okoliška podeželska prostranstva so območje, kjer se dogaja "Podrast".

Gospodarica družine graja služabnika, ker je slabo sešil kaftan za njenega sina Mitrofanuško. Mož jo podpira.

Prostakovi se pogovarjajo s Skotininom, da želijo Sofijo poročiti s slednjim.

Sophia pravi, da je prispelo pismo od njenega strica Staroduma, ki ga že dolgo ni slišal. Nihče ji ne verjame, a ko dekle ponudi, da prebere pismo, se izkaže, da prisotni ne govorijo črk.

Pismo je izrazil Pravdin, ki je prišel. Navaja, da je Starodum svoji nečakinji zapustil 10.000 rubljev. Gospodarica hiše se navdušuje nad dekletom in želi z njo poročiti Mitrofana.

Drugo dejanje

Oficir Milon pride v vas in sreča Pravdinovega dolgoletnega prijatelja, uradnika. Pravi, da je veliko slišal o "zlonamernih nevednih" in Prostakovih, ki grdo ravnajo s svojimi služabniki.

Pojavi se Sophia. Z Milonom sta vesela srečanja. Sledi Sofijina zgodba, da jo želijo poročiti z Mitrofanom. Toda Skotinin, ki gre mimo njih, takoj spregovori o svojih načrtih, da se poroči z dekletom.

Med tremi »snubci« nastaja spor, vendar se njegova varuška Eremejevna zavzame za Mitrofanuško.

Tretje dejanje

Starodum pride s ciljem, da "osvobodi" Sofijo pred "nevedneži". Želi jo poročiti z "vrednim moškim". Ta novica razburi vse, a kasneje Starodum pravi, da je poroka v celoti odvisna od volje same Sofije.

Prostakova še naprej hvali svojega sina, njegovi učitelji pa se pritožujejo nad njegovo lenobnostjo in slabim učnim uspehom. Zato Prostakova prepriča sina, naj študira zaradi videza - da bi ugajal Sofijinemu stricu in s tem pridobil soglasje za poroko. Vendar Mitrofan izjavi, da ne želi študirati, ampak se poročiti.

Četrto dejanje

Milonov stric, grof Chastain, pošlje Starodumu pismo o svoji želji, da bi ga poročil s Sofijo. In Starodum se strinja s poroko. Par je srečen. Ko je izvedela za poroko, Prostakova aktivno ukrepa in poskuša preprečiti načrt v upanju, da bo mlado dedinjo poročila z Mitrofanom.

Peto dejanje

Medtem ko se Starodum pogovarja s Pravdinom, ki mu je bilo naročeno, naj ob najmanjši grožnji prevzame nadzor nad posestvom Prostakov in njihovo vasjo, Prostakovi služabniki odpeljejo nejevoljno Sofijo do kočije, da jo odpeljejo, da se poroči z Mitrofanom.

Milon osvobodi svojo ljubljeno, Pravdin pa vzame posestvo in vas pod svoj nadzor.

Oblast popolnoma preide na Pravdina, Mitrofanovi učitelji so razpuščeni, Skotinin zapusti vas. Stric, Milon in Sophia se pripravljajo na odhod.

Prostakova objema sina in se pritožuje, da je le on ostal z njo. Vendar je do nje nesramen in mati izgubi zavest. Pravdin hoče poslati podrast v službo.

Idiomi

Besedne zveze, ki jih lahko zapišemo v bralni dnevnik:

"Vsaka napaka je kriva" in "Konec v vodi" (Skotinin);
"Ne poslujte, ne bežite od posla" in "Pes laja, veter piha" (Tsyfirkin);
"Živi večno, uči se večno" (Prostakova);
"V velikem svetu so majhne duše" (Starodum);
"Kriv brez krivde" in "Sanje v tvoji roki" (Prostakov);
"Preveč sem pojedel kokošje bane" in "Nočem študirati, hočem se poročiti" (Mitrofan).

Analiza Fonvizinovega dela

Ker povzetek ne daje popolne slike, se morate seznaniti s ključnimi točkami za analizo.

Zgodovina ustvarjanja

Predstava se je rodila po Fonvizinovem dolgem javnem delovanju, zaradi katerega se dolgo časa ni zatekel k dramatiki.

Prvi osnutki dela so se pojavili v 1770-ih in so bili bližje pisateljevi prejšnji igri, "Brigadir". Prva možnost za ime glavnega junaka je Ivanuška.

Datum objave končne različice knjige je 1781.

Sama predstava je povzročila senzacijo v gledališču. Vendar pa so bile ocene gledalcev zaradi aktualnosti teme nasprotujoče si.

glavna tema

Ključna tema je vzgoja in oblikovanje novega plemstva. Fonvizin jo osvetli s kontrastom likov z zastarelimi fevdalnimi nazori (vsi negativni liki) z junaki, ki nosijo vzgojne ideje (pozitivni liki).

Problem pojava »pomanjkanja duhovnosti« je mogoče zaslediti ne le v govorjenih imenih likov, temveč tudi v odnosu med starši in otroki.

Težave

Obstajata dve glavni težavi:

Razkroj plemstva. S Starodumovimi besedami pisatelj obsoja moralni padec in skuša najti vzroke zanj. Ni naključje, da na koncu reče: "To so sadovi vredni zla!" Fonvizin močno krivi neomejeno moč lastnikov zemljišč in pomanjkanje pozitivnih zgledov predstavnikov najvišjih oblasti.
Vzgoja. Takratni misleci so izobrazbo videli kot ključni dejavnik, ki vpliva na človekovo moralo. Na tem temelji zaplet. V prenašanju pravih vrednot na naslednjo generacijo je Fonvizin videl zanesljiv način za krepitev politike in izgradnjo močnega, razvitega plemstva.

Tako je komedija "Maletnik" tipičen predstavnik klasicizma, ki razkriva navade družbe tistega časa. Danes se delo preučuje v šolah, od 8. razreda, pa tudi študenti filoloških in pedagoških univerz.

Igra je bila v 18. stoletju večkrat uprizorjena, njen uspeh pa je bil, tako kot delo samo, ogromen. V 20. stoletju, leta 1987, je režiser Grigory Roshal po delu posnel film "Lords of the Skotinins".

Fonvizinova komedija "Maletnik" je bila napisana v najboljših tradicijah ruskega klasicizma. V skladu s klasičnimi kanoni so liki v delu jasno razdeljeni na pozitivne in negativne, njihova imena in priimki pa jedrnato označujejo in razkrivajo glavne značilnosti likov. Vendar pa so v nasprotju s tradicionalnimi podobami klasičnih iger junaki "Majhne" brez stereotipov, kar privlači sodobne bralce in gledalce.

Pozitivni akterji vključujejo Pravdin, Sophia, Starodum in Milo. Vsak od njih podpira ideje razsvetljenstva, pri čemer meni, da so vrlina, poštenost, ljubezen do domovine, visoka morala in izobrazba glavne človeške vrednote. Negativni junaki so prikazani kot njihovo popolno nasprotje – Prostakovi, Skotinin in Mitrofan. So predstavniki »starega« plemstva, ki se na vso moč oklepa zastarelih idej o tlačanstvu in fevdalizmu. Njihove temeljne vrednote so denar, položaj v družbeni hierarhiji in fizična moč.

V Fonvizinovi drami "Majhna" so glavni junaki razdeljeni na svojevrstne dvojne pare, v katerih avtor prikazuje ljudi s podobnimi družbenimi vlogami, vendar jih prikazuje zrcalno popačeno. Torej, poleg nekaj "otrok" - Sophia in Mitrofan, lahko ločimo "vzgojitelje" - Starodum in Prostakov, "snubce" - Milon in Skotinin, pa tudi "lastnike" - Prostakov in Pravdin.

Mitrofan- najstnik in glavni lik komedije - razvajen, neumen mladenič pri šestnajstih letih, za katerega so mati, varuška ali služabniki vedno naredili vse. Ker je od matere prevzel ljubezen do denarja, nevljudnost in nespoštovanje družine (Prostakova je pripravljena prevarati brata, da bi uredila zanjo donosen zakon), od očeta pa popolno brezvoljnost, se obnaša kot majhen otrok – noče študirati, medtem ko se mu zdi zakonska zabava zabavna. Popolno nasprotje Mitrofana je Sofija. To je izobraženo, pametno in resno dekle s težko usodo. Ker je zgodaj izgubila starše in živela v varstvu Prostakovih, Sophia ne sprejme njihovih vrednot, ampak pravzaprav postane "črna ovca" v njihovi družbi (Prostakova je celo ogorčena, da deklica zna brati).

Prostakova se pred bralci pojavi na eni strani kot neizobražena, zvita ženska, ki je zaradi dobička pripravljena storiti skoraj vse, na drugi strani pa kot praktična gospodinja in ljubeča mati, za katero sta sreča in brezskrbna prihodnost njen sin je nad vsem drugim. Prostakova je Mitrofana vzgojila tako, kot je bila vzgojena, zato je lahko z lastnim zgledom prenesla in pokazala zastarele, že zdavnaj izčrpane ideje in vrednote.

U Staroduma popolnoma drugačen pristop k vzgoji - Sophie ne obravnava kot majhnega otroka, z njo se pogovarja kot z enakovredno, jo poučuje in ji svetuje na podlagi lastnih izkušenj. V zvezi s poroko se moški ne zavezuje, da bo sprejemal dokončne odločitve za dekle, ker ne ve, ali je njeno srce svobodno. V podobi Staroduma Fonvizin prikazuje svoj ideal starša in vzgojitelja - avtoritativno, močno osebnost, ki je sama hodila po dostojni poti. Vendar pa je treba pri analizi sistema likov v "The Minor" z vidika sodobnega bralca omeniti, da tudi podoba Staroduma kot učitelja ni idealna. Ves čas njegove odsotnosti je bila Sophia brez starševske skrbi in prepuščena sama sebi. Da se je deklica naučila brati, ceniti moralo in krepost, je najverjetneje zasluga njenih staršev, ki so ji to privzgojili že v mladosti.

Na splošno je tema sorodstva pomembna tako za pozitivne like predstave "Mladoletnik" kot za negativne. Sophia- hči vrednih ljudi, Milo- sin dobrega prijatelja Staroduma. Prostakova je ta priimek prejela šele po poroki, pravzaprav je Skotinina. Brat in sestra sta si zelo podobna, oba vodita želja po dobičku in zvitost, sta neizobražena in okrutna. Mitrofan je prikazan kot pravi sin svojih staršev in stričev učenec, ki je podedoval vse njihove negativne lastnosti, vključno z ljubeznijo do prašičev.

Liki, katerih razmerje ni omenjeno v igri - Prostakov in Pravdin. Prostakov se radikalno razlikuje od svoje žene, v primerjavi z aktivno in aktivno Prostakovo je videti slabovoljen in pasiven. V situaciji, ko se mora pokazati kot lastnik vasi, se moški izgubi v ozadju svoje žene. To vodi v dejstvo, da bolj aktiven Pravdin, ki je uspel pomiriti Prostakovo, postane lastnik posestva. Poleg tega Prostakov in Pravdin delujeta kot nekakšna "revizorja" tega, kar se dogaja. Pravdin je glas zakona, medtem ko je Prostakov mnenje preprostih (spomnite se "govorečih" imen predstave) ljudi, ki jim ni všeč, kako se "staro" plemstvo obnaša v osebi njegove žene in brata. zakona, vendar se boji njihove jeze, zato govori le ob strani in se ne pogaja.

Zadnjih par likov je Skotinin in Milon. Moški predstavljajo zastarele in nove ideje o zakonu in družinskem življenju. Milon pozna Sophio že od otroštva, ljubita se, zato je njun odnos zgrajen na medsebojnem spoštovanju in prijateljstvu. Skotinin niti ne poskuša bolje spoznati dekleta, skrbi ga le njegova dota, po poroki pa ji niti ne bo uredil dobrih pogojev.

Poleg glavnih likov so v predstavi tudi stranski liki - učitelji in vzgojitelji mladoletnega Mitrofana. Lastnosti stranskih likov – Eremeevna, Tsyfirkina, Kuteikina in Vralman– je povezano z njihovo družbeno vlogo v predstavi. Varuška je primer podložnika, ki vse življenje zvesto služi svoji gospodarici, prenaša udarce in krivice. Avtor na primeru podob učiteljev izpostavi vso problematiko šolstva v Rusiji v 18. stoletju, ko so otroke poučevali upokojeni vojaki, ki niso končali semenišča, ali celo ženini.

Za 18. stoletje je bila Fonvizinova inovacija v tem, da je avtor upodobil like v "The Minor" brez pretirane patetike in stereotipov, ki so značilni za številna dela klasicizma. Vsak komedijski junak je nedvomno sestavljena podoba, vendar ustvarjena ne po že pripravljeni "šabloni", temveč s svojimi individualnimi lastnostmi. Zato liki v delu "The Minor" še danes ostajajo najsvetlejše podobe ruske literature.

Delovni preizkus