Notranji monolog kaže, da Čičikov zna razumeti ljudi.Na primer, opazil je, da je bila deklica verjetno "diplomantka kakšnega internata ali inštituta ..."Druga lastnost junaka je preudarnost. Ob srečanju z mladim tujcem je Pavel Ivanovič bolj zaskrbljen zaradi stanja njenega očeta.Na dekle gleda kot na sredstvo, s katerim lahko obogati, in šele nato kot na predmet ljubezni, nežnosti in spoštovanja.
Tako je iz monologa jasno razvidno, da je Čičikov pozorna in preračunljiva oseba.

Preberite spodnji del dela in dokončajte naloge 1.1.1.-1.1.2.

N.V. Gogol. "Mrtve duše"

1. 1.1.2. S kakšnim namenom avtor v svojih mislih omenja dvajsetletnega fanta?

N. V. Gogol govori o dvajsetletnem mladeniču, da bi ga primerjal s Čičikovim.
Mladenič je za razliko od glavnega junaka sposoben iskrenih čustev. Čičikov govori suho; bolj ga skrbi stanje tujčevega očeta.Tako tehnika antiteze daje še bolj živo in natančno predstavo o glavnem junaku romana, za katerega je obogatitev pomembnejša od občutkov.

1. 1.1.1. Zakaj mesto Čičikov nima imena?

Pesem Mrtve duše prikazuje navadno provincialno mesto s svojo temno močjo. Njeni uradniki jemljejo podkupnine in ropajo državno blagajno. Podobne stvari se dogajajo v drugih ruskih mestih. Zato v delu nima imena, saj je model katerega koli ruskega mesta.

2. 1.1.2. Kako portret, predstavljen v fragmentu, označuje junaka?

»V vozičku je sedel gospod, ne lep, a tudi ne slabega videza, ne predebel ne presuh; Ne moremo reči, da je star, ne pa tudi, da je premlad," - tako opisuje svojega junaka Gogol. Avtor na portretu ne daje natančnega opisa Pavla Ivanoviča. Iz tega lahko rečemo, da je to zvita in skrivnostna oseba.

1. 1.1.3. Primerjaj fragmente pesmi N.V. Gogoljeve "Mrtve duše" in komedija D.I. Fonvizin "Podrast". V čem je Skotinin podoben Čičikovu, ki je razmišljal o »mladem tujcu«?

Čičikov je preračunljiva oseba. Glavni smisel njegovega življenja je bil denar. Zato vsak dogodek ocenjuje z vidika dobička. Pavel Ivanovič ni sposoben romantike, čistosti čustev. Drugih ni pripravljen dojemati takšne, kot so. Skotinin mu je v tem podoben, misli tudi na dobiček. Pri Sofiji ga pritegne le »dejstvo, da jo najdemo po vaseh in kaj je moja smrtna želja«.

Preberite spodnji del dela in dokončajte nalogo 1.1.3.

Skotinin. Zakaj ne morem videti svoje neveste? Kje je? Zvečer bo dogovor, ali ni čas, da ji poveš, da jo bosta poročila?

Gospa Prostakova. Uspelo nam bo, brat. Če ji to povemo vnaprej, bo morda še vedno mislila, da ji poročamo. Čeprav po zakonu, sem vendarle v sorodu z njo; in rad imam, da me tujci poslušajo.

Prostakov (Skotininu). Resnici na ljubo smo Sophio obravnavali kot siroto. Po očetu je ostala dojenček. Pred približno šestimi meseci je njeno mamo in mojo tasto zadela kap...

Gospa Prostakova (pokaže, kakor da krsti srce). Božja moč je z nami.

Prostakov. Od koder je odšla na oni svet. Njen stric, gospod Starodum, je odšel v Sibirijo; in ker o njem že nekaj let ni nobenih govoric ali novic, ga smatramo za mrtvega. Ko smo videli, da je ostala sama, smo jo vzeli v našo vas in skrbeli za njeno posest, kot za svojo.

Gospa Prostakova. Zakaj si danes tako razvajen, moj oče? Tudi moj brat bi lahko mislil, da smo jo vzeli k sebi za zabavo.

Gospa Prostakova. Ko bi nas le učil, brat oče; vendar tega preprosto ne zmoremo. Ker smo kmetom vzeli vse, kar so imeli, ne moremo ničesar vzeti nazaj. Kakšna katastrofa!

Prostakov. Torej zraven njene vasi?

Skotinin. Pa ne vasi, ampak to, da se v vaseh najde in kar je moja smrtna želja. Gospa Prostakova. Do česa, brat?

D. I. Fonvizin. "Podrast"

Čičikov je zelo pozorno pogledal mladega neznanca. Večkrat je poskušal govoriti z njo, a mu nekako ni bilo treba. Medtem so dame odšle, lepa glava z nežnimi potezami in tanko postavo je izginila, kot nekaj podobnega viziji, in spet je ostala cesta, kočija, bralcu znani trije konji, Selifan, Čičikov, gladko površino in praznino okoliških polj. Kjer koli v življenju, bodisi med zatohlimi, robatimi in revnimi ter neurejenimi in plesnivimi nizkotnimi sloji ali med monotono hladnimi in dolgočasno urejenimi višjimi sloji, povsod se bo človek vsaj enkrat srečal na svoji poti s pojavom, ki ni podobno vsemu tistemu, kar je videl poprej, kar bi vsaj enkrat v njem prebudilo čustvo, drugačno od tistih, ki mu je bilo usojeno čutiti vse življenje. Povsod, čez kakršno koli žalost, iz katere so stkana naša življenja, bo veselo hitela sijoča ​​radost, kakor bo včasih nenadoma nenadoma prihitela sijajna kočija z zlato vprego, slikovitimi konji in iskrivim sijajem stekla mimo obstale revne vasi, ki ni videla drugega kot podeželski voz in moški so dolgo stali tam, zehali, z odprtimi usti, ne da bi si nadeli klobuke, čeprav je čudovita kočija že zdavnaj odhitela in izginila izpred oči. Tako se je v naši zgodbi nenadoma povsem nepričakovano pojavila tudi plavolaska in na enak način izginila. Če bi takrat namesto Čičikova prišel kakšen dvajsetletni mladenič, pa naj bo huzar, študent ali le nekdo, ki je šele začel na življenjskem področju - in Bog! ne glede na to, kaj se v njem zbudi, premakne, spregovori! Dolgo časa je nesmiselno stal na enem mestu, z očmi nesmiselno strmenimi v daljavo, pozabil na pot in na vse graje, ki ga čakajo, in graje zaradi zamude, pozabil nase in na službo, na svet in na vse. ki je na svetu.

Toda naš junak je bil že srednjih let in previdno hladnega značaja. Tudi on je postal zamišljen in razmišljal, vendar so bile njegove misli bolj pozitivne, ne tako neodgovorne in deloma celo zelo prizemljene. »Lepa babica! - je rekel, odprl tobačnico in povohal tobak. - Ampak, kaj je najpomembneje dobro pri tem? Še dobro, da so jo prav zdaj menda izpustili iz kakšnega internata ali inštituta, da, kot pravijo, na njej še ni nič ženstvenega, torej ravno tisto, kar imajo najbolj neprijetno. Zdaj je kot otrok, vse na njej je preprosto, povedala bo, kar hoče, smejala se bo, kjer se bo hotela smejati. Iz tega lahko narediš karkoli, lahko je čudež, lahko pa se izkaže za smet in bo izpadlo kot smet! Zdaj pa naj zanjo skrbijo mame in tete. Nekega leta bo tako polna najrazličnejših žensk, da njen lastni oče tega ne bo prepoznal. Od kod namrečnost in okorelost, začel se bo premetavati po ustaljenih navodilih, začel si bo nabijati glavo in ugotavljati, s kom, kako in koliko govoriti, kako koga gledati, vsak trenutek se bo bal, da ne bi rekel več, kot je treba, se bo nazadnje tudi sama zmešala in bo na koncu lagala vse življenje, in kaj bo prišlo na dan, je le bog ve kaj!« Tu je nekaj časa molčal in nato dodal: »Ali ne bi bilo zanimivo vedeti, čigava je? kaj, kako je njen oče? Je bogat veleposestnik uglednega značaja ali preprosto dobronamerna oseba s kapitalom, pridobljenim v službi? Konec koncev, če bi recimo tej deklici dali dva tisoč tisoč dote, bi lahko naredila zelo, zelo okusen zalogaj. To bi lahko pomenilo tako rekoč srečo dostojnega človeka.« Dvesto tisoč rubljev se je začelo tako privlačno pojavljati v njegovi glavi, da se je v sebi začel jeziti sam nase, zakaj, medtem ko je še naprej vznemirjal okoli vagonov, od poštarja ali kočijaža ni izvedel, kdo so bili popotniki. Kmalu pa je pojav Sobakevičeve vasi razblinil njegove misli in jih prisilil, da so se obrnili k svoji stalni temi.

N.V. Gogol. "Mrtve duše"

1. 1.1.1. Kakšne "strasti" premorejo Nozdrjova?

Nozdrjev - To je tretji posestnik, na katerega se je Čičikov obrnil s ponudbo za nakup mrtvih duš. Ta junak je lažnivec in bahavec. Brez posebnega razloga lahko Nozdryov razjezi svojega najboljšega prijatelja. Zelo je strasten. Vendar ne igra pošteno. Tako ima lastnik zemljišča strast do kart, goljufij in sabotaž.

Preberite spodnji del dela in dokončajte naloge 1.1.1-1.1.2.

Obraz Nozdrjova je bralcu verjetno že nekoliko znan. Vsakdo je srečal veliko takih ljudi. Imenujejo se zlomljeni tovariši, že v otroštvu in v šoli so sloveli kot dobri tovariši in za vse to jih je mogoče zelo boleče premagati. Na njihovih obrazih je vedno videti nekaj odprtega, neposrednega in drznega. Kmalu se spoznata in preden se zaveš, že rečeta "ti". Spoprijateljili se bodo, kot kaže, za vedno: a skoraj vedno se zgodi, da se bo tisti, ki je postal prijatelj, še isti večer na prijateljski zabavi stepel z njima. Vedno so govorci, razvajalci, nepremišljeni ljudje, ugledni ljudje. Nozdrjov pri petintridesetih je bil popolnoma enak kot pri osemnajstih in dvajsetih: ljubitelj sprehodov. Poroka ga ni prav nič spremenila, še posebej, ker je njegova žena kmalu odšla na drugi svet in pustila dva otroka, ki ju absolutno ni potreboval. Vendar pa je za otroke skrbela lepa varuška. Doma ni mogel sedeti več kot en dan. Njegov občutljiv nos ga je slišal več deset milj daleč, kjer je bil sejem z vsemi mogočimi zborovanji in bali; kot bi mignil je bil tam, se prepiral in povzročal kaos za zeleno mizo, saj je kot vsi oni imel strast do kart. Pri kartah, kot smo videli že iz prvega poglavja, ni igral povsem brezgrešno in čisto, saj je poznal veliko različnih preosvetlitev in drugih tankosti, zato se je igra zelo pogosto končala v drugi igri: ali so ga premagali s škornji ali mu je dal prekomerno izpostavljenost debelim in zelo dobrim zalizcem, tako da se je včasih vrnil domov samo z enim zalizcem, pa še precej tekočim. Toda njegovo zdravje in polna lica so bila tako dobro ustvarjena in so vsebovala toliko rastlinske moči, da so mu zalizci kmalu spet zrasli, še boljši kot prej. In kar je najbolj nenavadno, kar se lahko zgodi samo v Rusu, je to, da se je čez nekaj časa že spet srečal s tistimi prijatelji, ki so ga nadlegovali, in srečal se je, kot da se ni nič zgodilo, in je bil, kot pravijo, nič in niso bili nič.

Nozdryov je bil v nekaterih pogledih zgodovinska oseba. Nobeno srečanje, ki se ga je udeležil, ni minilo brez zgodbe. Zagotovo bi se zgodila kakšna zgodba: ali bi ga žandarji za roko odpeljali iz dvorane ali pa bi ga bili njegovi prijatelji prisiljeni izriniti. Če se to ne bo zgodilo, se bo zgodilo nekaj, kar se ne bo zgodilo nikomur drugemu: ali se bo v bifeju urezal tako, da se bo samo smejal, ali pa se bo na najbolj okruten način zlagal, da bo samega sebe bo končno sram. In lagal bo popolnoma brez vsake potrebe: nenadoma bo povedal, da je imel konja z nekakšno modro ali rožnato volno, in podobne neumnosti, tako da bodo poslušalci končno vsi odšli in rekli: »No, brat, zdi se, da imaš že začel sipati naboje.” Obstajajo ljudje, ki radi razvajajo svojega bližnjega, včasih brez razloga.<...>Nozdryov je imel enako čudno strast. Čim bolj se je nekdo zbližal z njim, tem večja je bila verjetnost, da bo vse razjezil: širil je neumnost, katere najbolj neumno si je težko izmisliti, razburil poroko, trgovski posel in se sploh ni imel za vašega sovražnika; nasprotno, če bi ga naključje pripeljalo do tega, da bi te spet srečal, bi te spet obravnaval prijateljsko in celo rekel: "Ti si tak hudobec, nikoli me ne boš prišel obiskat."

N.V. Gogol "Mrtve duše"

1. 1.1.3. Primerjajte podani odlomek iz zgodbe A. S. Puškina »Kapitanova hči« z odlomkom iz pesmi N. V. Gogolja »Mrtve duše«. Do kakšnih zaključkov vas je pripeljala primerjava dveh starševskih ukazov sinovoma?

Navodila, ki jih očetje dajejo svojim sinovom v zgodbi »Kapitanova hči« in v pesmi »Mrtve duše«, so naravnost nasprotna. Na primer, oče Petrushe Grineva želi videti svojega sina kot dostojnega, vrednega, poštenega človeka, zato sinu svetuje, naj skrbi za svojo čast že od malih nog. In oče Pavluša Čičikova ga uči, naj bo podli, da ne razmišlja o časti in plemenitosti. Glavna stvar zanj je, da si Pavel Ivanovič prizadeva za dobiček. Tako me moja razmišljanja prepričujejo, da se odredbe staršev med seboj razlikujejo po vsebini.

3. 1.1.3. Kako je opis možne »navadne« usode Lenskega v primerjavi z avtorjevo refleksijo iz 6. poglavja pesmi N. V. Gogolja »Mrtve duše« (glej spodaj)?

V zgornjem odlomku Puškin jasno pove, da lahko Lenskega potegne v filistrsko življenje in bo postal isti deželni posestnik, ki ga sreča v hiši Larinovih. Za to obstajajo predpogoji: junak se je že naselil v vasi, postal posestnik in se bo poročil z Olgo Larino, ozkogledno mlado damo, brez visokih idealov, prazno koketo. Gogol razmišlja o človeški degradaciji na primeru Pljuškina. Opozarja, kako grozen lahko postane ta padec. Poziva k ohranjanju človeka v sebi. XXXVI Prijatelji, žal vam je za pesnika: V barvi veselih upov, Ker jih še ni dokončal za luč, Skoraj brez otroških oblačil, Uvela! Kje je vroče navdušenje? Kje je plemenita težnja In občutki in misli mladih, Visok, nežen, drzen? Kje so viharne želje ljubezni, In žeja po znanju in delu, In strah pred slabostjo in sramoto, In ti, cenjene sanje, Ti, duh nezemeljskega življenja, Ti, svete sanje poezije! XXXVII Morda je za dobro sveta Ali pa je vsaj rojen za slavo; Njegova tiha lira Glasno, neprekinjeno zvonjenje Čez stoletja bi ga lahko dvignil. pesnik, Morda na stopnicah svetlobe Čakal je visok oder. Njegova trpeča senca Mogoče ga je vzela s seboj Sveta skrivnost in za nas Življenjski glas je umrl, In onkraj grobne črte Himna časov je ne bo dosegla, Blagoslov plemen. XXXVIII.XXXIX Ali morda celo to: pesnik Navadni je čakal na svojo usodo. Mladostna poletja bi minila: Ohladil bi se žar njegove duše. Spremenil bi se v marsičem Ločil bi se z muzami, se poročil, Na vasi vesel in pohoten, Nosil bi prešito haljo; Res bi poznal življenje Protin bi imel pri štiridesetih, Pil sem, jedel, se dolgočasil, zredil, oslabel In končno v moji postelji Umrl bi med otroki, Jokajoče ženske in zdravniki.

A. S. Puškin "Evgenij Onjegin"

***********************

Mavra je odšla, Pljuškin pa se je usedel v naslanjač in vzel v roko pero ter dolgo obračal štirico na vse strani in razmišljal, ali je mogoče od nje ločiti še eno osmico, a se je nazadnje prepričal, da je to nemogoče. ; zataknil pero v črnilnik z nekakšno plesnivo tekočino in veliko mušicami na dnu in začel pisati, delal črke, ki so bile videti kot glasbene note, nenehno držal svojo okretno roko, ki je bila raztresena po celem papirju, skopo oblikoval črto za vrstico in ne brez obžalovanja pomislil, da bo ostalo še veliko praznega prostora.

In človek bi se lahko spustil pred takšno nepomembnost, malenkost in gnusobo! bi se lahko toliko spremenilo! In ali se to zdi res? Vse se zdi res, človeku se lahko zgodi vse. Današnji goreči mladenič bi se zgrozil, če bi mu na stara leta pokazali lasten portret. Vzemi s seboj na pot, prehajaj iz mehkih mladostnih let v strogi, grenki pogum, vzemi s seboj vse človeške gibe, ne puščaj jih na cesti, ne boš jih pobral pozneje! Starost, ki prihaja, je strašna, strašna in nič se ne vrača in vrača! Grob je bolj usmiljen od nje, na grobu bo pisano: "Tu je pokopan človek!" - a v hladnih, brezčutnih potezah nečloveške starosti ne moreš prebrati ničesar.

N.V. Gogol "Mrtve duše"

1. 1.1.2. Katere človeške slabosti razkriva Gogolj v zgornjem prizoru?

V zgornjem prizoru so izpostavljeni junakov pohlep, skopuh in malenkost. Gogol poudarja, da je Pljuškin suženj svojih stvari. Vidimo, da je njegovo življenje napolnjeno s praznino.

3. 1.1.3. Primerjajte zadevni odlomek iz pesmi N. V. Gogolja "Mrtve duše" s spodnjim prizorom iz komedije D. I. Fonvizina "Mladoletni". Do kakšnih zaključkov vas je pripeljala ta primerjava?

Čičikov je zelo pozorno pogledal mladega neznanca. Večkrat je poskušal govoriti z njo, a mu nekako ni bilo treba. Medtem so dame odšle, lepa glava z nežnimi potezami in tanko postavo je izginila, kot nekaj podobnega viziji, in spet je ostala cesta, kočija, bralcu znani trije konji, Selifan, Čičikov, gladko površino in praznino okoliških polj. Kjer koli v življenju, bodisi med brezčutnimi, robatimi in revnimi ter neurejenimi in plesnivimi nizkotnimi sloji, bodisi med monotono hladnimi in dolgočasno urejenimi višjimi sloji, povsod se bo človek vsaj enkrat na svoji poti srečal s pojavom, ki ni podobno vsemu tistemu, kar je videl poprej, kar bi vsaj enkrat v njem prebudilo čustvo, drugačno od tistih, ki mu je bilo usojeno čutiti vse življenje. Povsod, čez kakršnokoli žalost, iz katere so stkana naša življenja, bo veselo hitela sijoča ​​radost, kakor bo včasih briljantna kočija z zlato vprego, slikovnimi konji in iskrivim sijajem stekla nenadoma nenadoma prihitela mimo kakšne obstale revne vasi, ki ni videla drugega kot podeželski voz in moški so dolgo stali tam, zehali, z odprtimi usti, ne da bi si nadeli klobuke, čeprav je čudovita kočija že zdavnaj odhitela in izginila izpred oči. Tako se je v naši zgodbi nenadoma povsem nepričakovano pojavila tudi plavolaska in na enak način izginila. Če bi takrat namesto Čičikova prišel kakšen dvajsetletni mladenič, pa naj bo huzar, študent ali preprosto nekdo, ki je šele začel svojo življenjsko pot, in Bog! karkoli bi se v njem zbudilo, premaknilo, spregovorilo! Dolgo časa je brezčuten stal na enem mestu, brezglavo strmel v daljavo, pozabil na pot in na vse očitke, ki ga čakajo, in graje zaradi zamude, pozabil nase in na službo, na svet in na vse, kar je v njem. svet.

Toda naš junak je bil že srednjih let in previdno hladnega značaja. Tudi on je postal zamišljen in razmišljal, vendar so bile njegove misli bolj pozitivne, ne tako neodgovorne in deloma celo zelo prizemljene. "Lepa babica!" je rekel, odprl tobačnico in povohal tobak: »Toda kaj je v njej dobrega? Dobro je, da so jo prav zdaj očitno izpustili iz kakšnega internata ali zavoda; da, kot pravijo, na njej še ni nič ženstvenega, torej prav tisto, kar jim je najbolj neprijetno. Zdaj je kot otrok, vse na njej je preprosto: rekla bo, kar hoče, smejala se bo, kjer se bo hotela smejati. Iz nje se lahko naredi karkoli, lahko je čudež, lahko pa se izkaže za smet in se bo izkazalo za smet! Le mame in tete naj zdaj skrbijo zanjo. Nekega leta bo tako polna najrazličnejših ženskih stvari, da njen lastni oče tega ne bo prepoznal. Od kod prihajata našobljenost in okorelost? se bo začel premetavati po ustaljenih navodilih, začel si bo nabijati glavo in ugotavljati, s kom, kako in koliko govoriti, kako koga gledati; vsak trenutek se bo bal, da ne bi rekel več, kot je treba; končno se bo tudi sama zmešala in bo na koncu vse življenje lagala, iz tega pa bo prišlo preprosto bog ve kaj!« Tu je nekaj časa molčal in nato dodal: »Ali ne bi bilo zanimivo vedeti, čigava je? kaj, kako je njen oče? Je bogat veleposestnik uglednega značaja ali preprosto dobronamerna oseba s kapitalom, pridobljenim v službi? Konec koncev, če bi recimo tej deklici dali dva tisoč tisoč dote, bi lahko naredila zelo, zelo okusen zalogaj. To bi lahko pomenilo tako rekoč srečo dostojnega človeka.« Dvesto tisoč rubljev se je začelo tako privlačno pojavljati v njegovi glavi, da se je v sebi začel jeziti sam nase, zakaj, medtem ko je še naprej vznemirjal okoli vagonov, od poštarja ali kočijaža ni izvedel, kdo so bili popotniki. Kmalu pa je pojav Sobakevičeve vasi razblinil njegove misli in jih prisilil, da so se obrnili k svoji stalni temi.

N.V. Gogol "Mrtve duše"

Skotinin. Zakaj ne morem videti svoje neveste? Kje je? Zvečer bo dogovor, ali ni čas, da ji poveš, da jo bosta poročila?

Gospa Prostakova. Uspelo nam bo, brat. Če ji to povemo vnaprej, bo morda še vedno mislila, da ji poročamo. Čeprav po zakonu, sem vendarle v sorodu z njo; in rad imam, da me tujci poslušajo.

Prostakov (Skotininu ). Resnici na ljubo smo Sophio obravnavali kot siroto. Po očetu je ostala dojenček. Pred približno šestimi meseci je njeno mamo in mojo tasto zadela kap...

Gospa Prostakova ( kaže, kot da krsti srce). Božja moč je z nami.

Prostakov. Od koder je odšla na oni svet. Njen stric, gospod Starodum, je odšel v Sibirijo; in ker o njem že nekaj let ni nobenih govoric ali novic, ga smatramo za mrtvega. Ko smo videli, da je ostala sama, smo jo vzeli v našo vas in skrbeli za njeno posest, kot za svojo.

Gospa Prostakova. Zakaj si danes tako razvajen, moj oče? Tudi moj brat bi lahko mislil, da smo jo vzeli k sebi za zabavo.

Prostakov. No, mati, kako naj si misli o tem? Navsezadnje ne moremo premakniti nepremičnin Sofyushkino k sebi.

Skotinin. In čeprav je bila premičnina predložena, nisem pobudnik. Ne maram se truditi in me je strah. Ne glede na to, koliko so me sosedje žalili, ne glede na to, koliko škode so povzročili, nisem nikogar napadel, in vsako izgubo, namesto da bi šel za njo, bi iztrgal svojim kmetom in konci bi šli v nič.

Prostakov. Res je, brat: vsa soseska govori, da si mojster pobiranja najemnin.

Gospa Prostakova. Ko bi nas le učil, brat oče; vendar tega preprosto ne zmoremo. Ker smo kmetom vzeli vse, kar so imeli, ne moremo ničesar vzeti nazaj. Kakšna katastrofa!

Skotinin. Prosim, sestra, naučil te bom, naučil te bom, samo poroči me s Sophio.

Gospa Prostakova. Vam je bilo to dekle res tako všeč?

Skotinin. Ne, to ni dekle, ki mi je všeč.

Prostakov. Torej zraven njene vasi?

Skotinin. Pa ne vasi, ampak to, da se v vaseh najde in kar je moja smrtna želja.

Gospa Prostakova. Do česa, brat?

Skotinin. Rada imam prašiče, sestra, in v naši soseščini so tako veliki prašiči, da ni nobenega med njimi, ki ne bi bil na zadnjih nogah višji od vsakega od nas za celo glavo.

D. I. Fonvizin "Maloletni"

Opis provincialnega mesta v Inšpektorju je podoben opisu mesta N v Mrtvih dušah. Oba fragmenta postavljata probleme, ki vplivajo na vprašanja javnega življenja v Rusiji. Kakšna samovolja vlada v mestu župana, na primer kaže novica o prihodu revizorja. Enako motnjo, isto podkupovanje vidimo v mestu N, kamor pride Čičikov. Njegove uradnike skrbi tudi imenovanje novega generalnega guvernerja.

Ammos Fedorovič. Izvoli!

(ustavljanje)

(Vzdihuje.)

N. V. Gogol "Generalni inšpektor"

*****************************

N.V. Gogol "Mrtve duše"

3. 1.1.3. Primerjajte odlomek komedije »Generalni inšpektor« s spodnjim odlomkom iz pesmi N. V. Gogolja »Mrtve duše«. Do kakšnih zaključkov vas je pripeljala ta primerjava?

1.2.3. Primerjaj baladi V. A. Žukovskega »Maščevanje« in »Tri pesmi«. Do kakšnih zaključkov vas je pripeljala ta primerjava?

Preberite spodnje fragmente del in dokončajte nalogo 1.1.3.

župan. Povabil sem vas, gospodje, da vam povem zelo neprijetno novico: k nam prihaja revizor.

Ammos Fedorovič. Kako je revizor?

Artemij Filipovič. Kako je revizor?

Gordničij. Inšpektor iz Sankt Peterburga, inkognito. In s tajnim ukazom.

Ammos Fedorovič. Izvoli!

Artemij Filipovič. Ni bilo skrbi, zato opustite!

Luka Lukič. Gospod Bog! tudi na tajni recept!

župan. Bilo je, kot da bi slutil: danes sem celo noč sanjal o dveh izjemnih podganah. Res, česa takega še nisem videl: črn, nenaravne velikosti! Prišli so, povohali in odšli. Tukaj vam bom prebral pismo, ki sem ga prejel od Andreja Ivanoviča Čmihova, ki ga vi, Artemij Filipovič, poznate. Takole piše: »Dragi prijatelj, boter in dobrotnik(mrmra tiho, hitro beži z očmi)... in vas obvesti." A! Tukaj je: »Mimogrede vas hitim obvestiti, da je prišel uradnik z ukazom, da pregleda celotno pokrajino in še posebej naš okraj.(pomensko dvignjen palec). To sem izvedel od najbolj zanesljivih ljudi, čeprav se predstavlja kot zasebnik. Ker vem, da imaš, tako kot vsak drugi, grehe, ker si pameten človek in nerad zamudiš, kar imaš v rokah ...(ustavljanje) , no, tukaj so ljudje ... "potem ti svetujem previdnost, ker lahko pride kadarkoli, razen če je že prišel in živi nekje inkognito ... Včeraj sem ..." No, gremo zdaj družinske zadeve: »... sestra Anna Kirillovna je prišla k nam s svojim možem; Ivan Kirilovič se je zelo zredil in še naprej igra violino ...« - in tako naprej in tako naprej. Takšna je torej okoliščina!

Ammos Fedorovič. Da, ta okoliščina je ... izjemna, preprosto izjemna. Nekaj ​​za nič.

Luka Lukič. Zakaj, Anton Antonovič, zakaj je to? Zakaj potrebujemo revizorja?

župan. zakaj! Torej, očitno je to usoda!(Vzdihuje.) Doslej smo se, hvala Bogu, bližali drugim mestom; Zdaj smo mi na vrsti.

Ammos Fedorovič. Mislim, Anton Antonovič, da je tukaj subtilen in bolj političen razlog. To pomeni tole: Rusija ... ja ... hoče voditi vojno in ministrstvo je, vidite, poslalo uradnika, da ugotovi, ali je kakšna izdaja.

župan. Eh, kje se imaš dovolj! Še vedno pameten človek! V okrožnem mestu je izdaja! Kaj je, mejni ali kaj? Ja, od tukaj, tudi če se voziš tri leta, ne boš dosegel nobene države.

Ammos Fedorovič. Ne, ti povem, nisi to ... nisi ... Oblast ima subtilne poglede: čeprav je daleč, zmajuje z glavo.

župan. Trese ali ne trese, a sem vas, gospodje, opozoril. Glej, nekaj sem uredil z moje strani, svetujem ti. Še posebej ti, Artemij Filippovič! Brez dvoma bo mimoidoči uradnik želel najprej pregledati dobrodelne ustanove pod vašo pristojnostjo - zato se morate prepričati, da je vse spodobno: čepice bodo čiste in bolniki ne bodo videti kot kovači, kot običajno počnejo doma.

Artemij Filipovič. No, to še ni nič. Kape, morda, lahko nataknete čiste.

N. V. Gogol "Generalni inšpektor"

*****************************

Vse preiskave, ki so jih opravili uradniki, so jim razkrile le to, da verjetno ne vedo, kaj je Čičikov, a da nekaj takega, kot je Čičikov, zagotovo mora obstajati. Končno so se odločili, da se o tej temi dokončno pogovorijo in odločijo vsaj, kaj in kako naj naredijo, kakšne ukrepe sprejeti in kaj točno je on: ali je tak človek, ki ga je treba pridržati in ujeti kot bolnega? naklepne, ali pa je tak človek, ki jih lahko sam prime in pridrži kot slabonamerne. Za vse to je bilo predlagano, da se namenoma zberejo pri policijskem načelniku, ki je bralcem že znan kot oče in dobrotnik mesta.

Ko so se zbrali s policijskim načelnikom, bralcem že poznanim očetom in dobrotnikom mesta, so imeli uradniki priložnost drug drugemu opaziti, da so od teh skrbi in skrbi celo shujšali. Pravzaprav je imenovanje novega generalnega guvernerja in ti dokumenti, ki so bili sprejeti s tako resno vsebino, in te bog ve kakšne govorice, vse to pustilo opazne sledi na njihovih obrazih in fraki na mnogih so postali opazno prostornejši. Vse se je spremenilo: predsednik je shujšal, inšpektor zdravniške komisije je shujšal, tožilec je shujšal in neki Semyon Ivanovič, ki ga nikoli niso identificirali s priimkom, je nosil prstan na kazalcu, ki ga je pustil damam poglej, tudi on je shujšal. Seveda je bilo, kot se dogaja povsod, nekaj plašnih ljudi, ki niso izgubili prisebnosti, a teh je bilo zelo malo: bil je samo en poštni upravitelj. Samo on se ni spremenil v svojem nenehno enakomernem značaju in je imel vedno v takih primerih navado reči: »Poznamo vas, generalni guvernerji! Morda se boste trije ali štirje zamenjali, ampak jaz že trideset let sedim na enem mestu, moj gospod.« Drugi uradniki so na to običajno pripomnili: »To je dobro za vas, sprechen zi deych Ivan Andreich; Imate poštno zadevo: prejeti in poslati ekspedicijo; Razen če goljufate tako, da zaklenete prisotnost pol ure prej, zaračunate zamudnemu trgovcu za sprejem pisma ob nedoločeni uri ali pošljete še en paket, ki ga ne bi smeli poslati, tukaj bodo seveda vsi svetniki. Hudiču pa naj pride v navado, da se vam vsak dan pojavi pri roki, da ga nočete vzeti, ampak vam ga vtakne. Seveda ste v hudi stiski: enega sina imate; in tukaj, brat, Bog je Praskovjo Fedorovno obdaril s tako milostjo - kar koli prinese leto: ali Praskuško ali Petrušo; tukaj, brat, boš še kaj zapel."

N.V. Gogol "Mrtve duše"

1. 1.1.3. Primerjajte zgornji fragment z epizodo iz zgodbe A. P. Čehova "Kameleon". V čem so si podobe okrajnega mesta v teh besedilih podobne?

Oba odlomka prikazujeta okrajna mesta v Rusiji v 19. stoletju. INživljenje v njih
je enako Tam je kaos in pijanci se sprehajajo. Odnos do ljudi v njih določa razred, ki mu pripadajo.Tako je v "Mrtvih dušah" Čičikov ocenjen z vidika pripadnosti kateremu koli razredu. V "Kameleonu" je za Ochumelova pomembno tudi, komu pes pripada. In glede na to se odloči, kaj bo z njo naredil.

Precej lep majhen spomladanski kočijaž, v katerem se vozijo samci: upokojeni podpolkovniki, štabni kapitani, veleposestniki s približno sto kmečkimi dušami - z eno besedo vsi tisti, ki jim rečemo meščanska gospoda, so se pripeljali pred vrata hotela v deželno mesto NN. V kočiji je sedel gospod, ne lep, a tudi ne slabega videza, ne predebel ne presuh; Ne moremo reči, da je star, ne pa da je premlad. Njegov vstop v mestu ni povzročil prav nobenega hrupa in ga ni spremljalo nič posebnega; le dva ruska kmeta, ki sta stala pri vratih gostilne nasproti hotela, sta dala nekaj pripomb, ki pa so se nanašale bolj na kočijo kot na sedeče v njej. »Glej,« je rekel eden drugemu, »kakšno kolo! Kaj mislite, če bi se to kolo zgodilo, bi prišlo do Moskve ali ne?« "Prišlo bo," je odgovoril drugi. "Ampak mislim, da ne bo prišel v Kazan?" "Ne bo prišel v Kazan," je odgovoril drugi. To je bil konec pogovora. Še več, ko se je kočija pripeljala do hotela, je srečal mladeniča v belih kolofonijevih hlačah, zelo ozkih in kratkih, v fraku z modnimi poizkusi, izpod katerega je bil viden prednji del srajce, pripet s tulsko iglo z bronasto iglo. pištolo. Mladenič se je obrnil nazaj, pogledal kočijo, z roko prijel kapo, ki jo je skoraj odpihnil veter, in šel svojo pot.

Ko je kočija pripeljala na dvorišče, je gospoda pozdravil krčmarski služabnik ali prostak, kot jim pravijo v ruskih krčmah, tako živahen in nemiren, da se sploh ni videlo, kakšen obraz ima. Hitro je stekel ven, s prtičkom v roki, ves dolg in v dolgem jeans plašču s hrbtom skoraj na samem zatilju, razmršil lase in hitro odpeljal gospoda po vsej leseni galeriji, da pokaže podarjeni mir. nanj od Boga. Mir je bil neke vrste, kajti tudi hotel je bil neke vrste, to je točno tak, kot so hoteli v provincialnih mestih, kjer popotniki za dva rublja na dan dobijo tiho sobo, v kateri ščurki kukajo kot suhe slive iz vseh koncev, in vrata v sosednjo sobo, vedno polno predalnika, kjer se nastani soseda, tiha in mirna oseba, a izjemno radovedna, ki jo zanimajo vse podrobnosti mimoidočega. Zunanja fasada hotela je ustrezala njegovi notranjosti: bila je zelo dolga, dvonadstropna; spodnja ni bila ometana in je ostala v temno rdečih opekah, še temnejših od divjih vremenskih sprememb in umazanih že po sebi; zgornja je bila pobarvana z večno rumeno barvo; spodaj so bile klopi s sponkami, vrvmi in volani. V kotu teh trgovin, ali še bolje v izložbi, je stala šibarica s samovarjem iz rdečega bakra in obrazom, rdečim kakor samovar, tako da bi človek od daleč mislil, da stojita dva samovarja. na oknu, če ni bil samovar s črno brado.

Medtem ko si je gostujoči gospod ogledoval svojo sobo, so prinesli njegove stvari: najprej kovček iz belega usnja, nekoliko ponošen, da ni bil prvič na poti. Kovček sta prinesla kočijaž Selifan, nizek moški v ovčjem plašču, in lakaj Petrushka, kakih trideset let star kolega, v prostornem rabljenem fraku, gledano z gospodarjevega ramena, nekoliko strogega videza. , z zelo velikimi ustnicami in nosom. Za kovčkom je bila majhna skrinjica iz mahagonija s posameznimi prikazi iz karelske breze, zadnjicami za čevlje in ocvrtim piščancem, zavitim v moder papir. Ko so vse to pripeljali, je šel kočijaž Selifan v hlev, da bi se poigral s konji, lakaj Petrushka pa se je začel namestiti v majhni prednji, zelo temni pesjaki, kamor mu je že uspelo odvleči svoj plašč in z njim nekaj nekakšen lasten vonj, ki je bil sporočen tistemu, ki mu je sledila torba različnih toaletnih pripomočkov za služabnike. V tej pesjaku je na steno pritrdil ozko trinožno posteljo in jo prekril z majhno podobo žimnice, mrtve in ravne kot palačinka in morda enako mastne kot palačinka, ki jo je uspel zahtevati od gostilničarja.

N.V. Gogol "Mrtve duše"

**********************

Policijski nadzornik Ochumelov hodi po trgu v novem plašču in s svežnjem v roki. Za njim stopa rdečelasi policist s sitom, do vrha napolnjenim z zaplenjenimi kosmuljami. Tišina je vsenaokoli ... Na trgu niti žive duše ... Odprta vrata trgovin in krčm otožno gledajo v božjo luč, kakor lačna usta; Okoli njih ni niti beračev.

Torej grizeš, ti prekleti? - nenadoma zasliši Ochumelov. - Fantje, ne pustite je noter! Danes je prepovedano gristi! Drži! Ah ah!

Sliši se pasje cviljenje. Ochumelov pogleda vstran in vidi: pes teče iz skladišča lesa trgovca Pichugina, skače na treh nogah in se ozira. Za njo se preganja moški v poškrobljeni bombažni srajci in odpetem telovniku. Steče za njo in, nagnjen s telesom naprej, pade na tla in zgrabi psa za zadnje noge. Zasliši se drugi pasji cvilež in jok: "Ne spusti me noter!" Iz trgovin kukajo zaspani obrazi in kmalu se ob drvarnici zbere množica, kot bi iz zemlje rasla.

Ni nered, vaša čast!.. - pravi policist.

Ochumelov naredi pol obrata v levo in gre proti zbiranju. Blizu samih vrat skladišča zagleda zgoraj opisanega človeka, ki stoji v odpetem jopiču in z dvigom desne roke pokaže množici okrvavljen prst. Na njegovem napol pijanem obrazu je bilo, kot da je pisalo: "Te bom že utrgal, ti baraba!" in sam prst izgleda kot znak zmage. V tem človeku Ochumelov prepozna zlatarja Khryukina. V središču množice z razširjenimi sprednjimi nogami in drhtečim telesom sedi na tleh sam krivec škandala - mladiček belega hrta z ostrim gobčkom in rumeno liso na hrbtu. V njegovih solznih očeh je izraz melanholije in groze.

Kakšna je tukaj priložnost? - vpraša Ochumelov in se zaleti v množico. - Zakaj tukaj? Zakaj uporabljaš prst?.. Kdo je kričal?

Grem, vaša milost, nikogar ne motim ... - začne Khryukin in zakašlja v pest. - O drvah z Mitrijem Mitričem, - in nenadoma ta podli, brez razloga, brez razloga, za prst ... Oprostite, jaz sem oseba, ki dela ... Moje delo je majhno. Naj mi plačajo, ker morda en teden ne bom mignila s tem prstom... Tega, vaša čast, ni v zakonu prenašati od bitja... Če vsi grizejo, potem je bolje, da ne živite v svet...

Hm!.. V redu ... - reče Ochumelov strogo, kašlja in miga z obrvmi. - V redu ... Čigav pes? Ne bom tega pustil tako. Pokazal vam bom, kako sprostiti pse! Čas je, da smo pozorni na takšne gospode, ki nočejo spoštovati predpisov! Ko ga bodo oglobili, barabo, se bo od mene naučil, kaj pomeni pes in druga potepuška živina! Pokazal mu bom Kuzkino mamo!.. Eldyrin,« se upravnik obrne k policistu, »ugotovi, čigav je to pes, in sestavi poročilo!« Toda psa je treba iztrebiti. Takoj! Najbrž je nora... Čigav pes je to, vprašam?

Zdi se, da je to general Zhigalov! - reče nekdo iz množice.

General Žigalov? Hm!.. Sleci mi plašč, Eldyrin ... Strašno je vroče! Verjetno pred dežjem ... Samo ene stvari mi ni jasno: kako te je lahko ugriznila? - Ochumelov nagovori Khryukina. - Bo dosegla svoj prst? Majhna je, a izgledaš tako zdrav! Zagotovo ste si prst pobrali z nohtom, potem pa vam je prišla na pamet ideja, da bi ga odtrgali. Ste... slavni ljudje! Poznam vas, hudiči!

Eseji na podlagi dela "Mrtve duše" (Gogol N.V.)

Podoba posestnikov v pesmi N. V. Gogola "Mrtve duše"

Osrednje mesto v Gogoljevi pesmi "Mrtve duše" zavzema pet poglavij, v katerih so predstavljene podobe posestnikov: Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich in Plyushkin. Poglavja so razvrščena v posebno zaporedje glede na stopnjo degradacije junakov.
Zdi se, da podoba Manilova raste iz pregovora: človek ni ne to ne ono, ne v mestu Bogdan ne v vasi Selifan. Odrezan je od življenja, neprilagojen. Njegova hiša se nahaja na juri, »odprta vsem vetrovom«. V paviljonu z napisom "Tempelj samotnega razmišljanja" Manilov načrtuje gradnjo podzemnega prehoda in gradnjo kamnitega mostu čez ribnik. To so samo prazne fantazije. V resnici Manilovljevo gospodarstvo razpada. Moški so pijani, hišna pomočnica krade, hlapci so brezdelni. Lastnik zemljišča si prosti čas krajša z brezciljnim odlaganjem pepela iz cevi na kupe, knjiga pa že dve leti leži v njegovi pisarni z zaznamkom na strani 14.
Portret in lik Manilova sta bila ustvarjena po načelu: "v prijetnosti se je zdelo, da je bilo prenesenega preveč sladkorja." Na obrazu Manilova je bil "izraz ne samo sladek, ampak celo gnusen, podoben tisti mešanici, ki jo je pametni posvetni zdravnik neusmiljeno sladkal ..."
Ljubezen Manilova in njegove žene je preveč sladka in sentimentalna: "Odpri usta, draga, dal ti bom ta kos."
Toda kljub "pretiranosti" je Manilov resnično prijazna, prijazna, neškodljiva oseba. On je edini od vseh lastnikov zemljišč, ki Čičikovu brezplačno daje "mrtve duše".
Škatlo odlikuje tudi "prekomernost", vendar drugačne vrste - pretirana varčnost, nezaupanje, plašnost in omejenost. Je »ena tistih mamic, lastnic, ki jočejo o izpadih, izgubah in držijo glavo nekoliko postrani, medtem pa postopoma zbirajo denar v pisane vreče«. Stvari v njeni hiši
odražajo njeno naivno predstavo o bogastvu in lepoti ter hkrati - njeno malenkost in omejenost. »Soba je bila obešena s starimi črtastimi tapetami; slike z nekaterimi pticami; med okni so stara majhna ogledala s temnimi okvirji v obliki zvitih listov; Za vsakim ogledalom je bilo bodisi pismo, bodisi star komplet kart ali nogavica; stenska ura z naslikanimi rožami na številčnici.” Gogol imenuje Korobochka "klubasta glava". Pri prodaji »mrtvih duš« se boji nelojalno znižati cene, da ne bi »izgubila«. Korobochka se odloči prodati duše le iz strahu, ker je Chichikov želel: "... in bodi izgubljen in žalujoč s svojo celotno vasjo!" Korobochkina "klubastost" je lastnost osebe, ki "ko ima nekaj v glavi, ga ne moreš premagati z ničemer."
Sobakevič je navzven podoben epskemu junaku: velikanski škorenj, sirove torte "veliko večje od krožnika", "nikoli ni bil bolan." Toda njegova dejanja nikakor niso herojska. Vse graja, vse vidi kot lopove in prevarante. Vse mesto je po njegovih besedah ​​»prevarant, ki sedi na prevarantu in ga poganja dalje ... tam je samo en spodoben človek: tožilec; in tudi ta je, resnici na ljubo, prašič.” Portreti na stenah, ki prikazujejo junake, govorijo o neuresničenem herojskem, herojskem potencialu Sobakevičeve »mrtve« duše. Sobakevich - "moška pest". Izraža univerzalno človeško strast do težkega, zemeljskega, odsotnost vzvišenih idealov.
Nozdryov je "zlomljen kolega", veseljak. Njegova glavna strast je "razvajati svojega bližnjega", hkrati pa ostati njegov prijatelj.
"Občutljiv nos ga je slišal več deset milj stran, kjer je bil sejem z vsemi mogočimi konvencijami in žogami." V pisarni Nozdrjova so namesto knjig sablje in turška bodala, na enem od njih piše: "Mojster Savelij Sibirjakov." Celo bolhe v hiši Nozdrjova so »hitre žuželke«. Hrana Nozdryova izraža njegov brezobzirni duh: "nekatere stvari so bile zažgane, nekatere sploh niso bile kuhane ... z eno besedo, zavitek in zavitek, bilo bi vroče, a nekaj okusa bi verjetno prišlo." Nozdrevovo delovanje pa je brez pomena, še manj pa družbene koristi, zato je tudi »mrtev«.
Pljuškin se v pesmi pojavi kot brezspolno bitje, ki ga Čičikov zamenja za gospodinjo. Podobe, ki obkrožajo tega junaka, so plesniv biskvit, mastna obleka, streha kot sito. Tako predmeti kot lastnik sam so podvrženi propadanju. Nekoč zgleden lastnik in družinski človek se je Pljuškin zdaj spremenil v pajka samotarja. Je sumničav, skop, malenkosten, duševno ponižujoč.
Zaporedoma prikazuje življenje in značaj petih posestnikov, Gogol prikazuje proces postopne degradacije posestniškega razreda, razkriva vse njegove slabosti in pomanjkljivosti.

Upodobitev ljudi v pesmi "Mrtve duše"

"Ideološko jedro" pesmi I. V. Gogola "Mrtve duše" je "misel o tragični usodi ljudi." Avtor skozi celotno delo omenja ljudi »nižjega sloja«. Čeprav tako svetli liki ne izstopajo med podobami podložnih kmetov, njihova raznolikost razkriva celotno sliko podložne Rusije. Prikazovanje težkega življenja kmetov, njihovo trdo delo, nadarjenost, natančnost govora ter njihovo nevednost in temačnost - vse te lastnosti pomagajo avtorju razkriti različne plati navadnih ljudi.
Že na prvi strani pesmi nam Gogol nariše naslednjo sliko: dva moška, ​​ki očitno nista obremenjena z nobenim poslom, sta stala pred vrati gostilne, skrbno pregledala in ocenila stanje kolesa na Čičikovljevem vozičku in ne brez ker je zadevo poznal, se je odločil, da bo dosegel samo Moskvo. S tem je hotel pokazati brezbrižnost teh ljudi do stvari, ki jih ne zadevajo.
V drugem poglavju nam avtor predstavi Petruško in Selifana, Čičikova služabnika. Za Petruško so značilne tri značilne lastnosti: strast do branja, spanje brez slačenja in povsod s seboj nosi poseben vonj: »dovolj je bilo, da si je nekje postavil posteljo in tja zvlekel svoj plašč in stvari, in že se je zdelo, da ljudje živel v tej sobi že deset let." Ljudje". Selifan je bil nekoliko drugačna oseba, čeprav slabo izobražen. Ta dva lika poosebljata nevednost ljudi, njihovo temo. Toda hkrati imajo tudi takšni ljudje ljudsko iznajdljivost: "V odločilnih trenutkih bo Rus našel, kaj storiti, ne da bi se spuščal v nadaljnje premisleke."
Korobochkina popolnoma temna in potlačena dvoriščna deklica je Pelageya, ki »ne razlikuje med levo in desno«. Hodi »bosa in v obleki iz domače barve«, kar govori o revščini takratnih kmetov.
Da so bili med podložniki obrtniki, izvemo iz besed posestnika Sobakeviča: "... zame je kot močan oreh vse izbrano: ne obrtnik, potem kakšen drug močan človek." In potem govori o vsakem posebej: izdelovalec kočij Mihejev, mizar Stepan Probka, opekar Miluškin, čevljar Maksim Teljatnikov, trgovec Eremej Sorokoplekhin - vsi so bili spretni rokodelci. Opis njihovih hiš govori tudi o trdem delu kmetov Sobakeviča: "Tudi vaške koče kmetov so bile zgrajene neverjetno: ni bilo zidov iz opeke, izrezljanih vzorcev in drugih trikov, ampak vse je bilo tesno in pravilno nameščeno."
Avtor občuduje natančnost govora ruskega ljudstva: "Rusko ljudstvo se močno izraža! .. vendar ni besede, ki bi bila tako pometna, pametna, tako bruhala izpod samega srca, tako kipeča in živahna, kot dobro izgovorjena ruska beseda.«
Povedati je treba, da pesem posveča pozornost tudi ljudskemu uporu, o katerem piše v »Zgodbi o kapitanu Kopeikinu«.
Gogol ne pozablja tudi na takšno kakovost ruskega ljudstva, kot je širina narave. O njem govori v liričnem odmiku o ptici-tri.
Gogoljevega opisa sodobne Rusije si ni mogoče predstavljati brez tlačanstva, zato usoda ljudi zavzema eno glavnih mest v pesmi. Avtor ljubi preproste kmete - sol ruske zemlje.

Podoba mesta v pesmi N. V. Gogola "Mrtve duše"

"V njem se bo pojavila vsa Rusija," je o svojem delu zapisal sam N. V. Gogol. Ko avtor pošilja svojega junaka na pot po Rusiji, si prizadeva prikazati vse, kar je značilno za ruski narodni značaj, vse, kar je osnova ruskega življenja, zgodovino in sodobnost Rusije, poskuša pogledati v prihodnost ... Od V višini svojih idej o idealu avtor presoja »vse strašno, neverjetno blato malih stvari, ki zapletajo naša življenja«.
Pronicljiv pogled N. V. Gogolja raziskuje življenje ruskih veleposestnikov, kmetov in stanje duš ljudi. Ne prezre niti ruskega mesta.
V enem od rokopisov, povezanih z osnutki pesmi, N. V. Gogol piše: »Ideja o mestu. Praznina, ki je nastala do najvišje stopnje. Praznogovorjenje. Trač, ki je presegel meje, kako je vse to nastalo iz brezdelja in dobilo izraz najbolj smešnega.« In potem - tragičen pogled na to idejo: »Kako praznino in nemočno brezdelje življenja nadomesti dolgočasna, nesmiselna smrt. Kako se ta strašni dogodek dogaja nesmiselno ... Smrt udari neomajen svet.« Poglejmo, kako je bil uresničen ta Gogoljev začetni načrt.
Tako kot v "Generalnem inšpektorju" N. V. Gogol v "Mrtvih dušah" slika splošno sliko ruskega mesta, upravnega in birokratskega središča na splošno. Zato nam pisatelj kot vedno prikazuje mesto skozi podobo uradnikov.
Guverner, precej pomembna osebnost v carski Rusiji, lepo veze na til in to je njegova glavna prednost. Šef policije vstopa v trgovine kot v svoj dom, a kot pravijo trgovci, »vsaj tebe ne bo izdal«. Tožilec je po Sobakeviču brezdelen človek ... Odvetnik Zolotukha naredi vse zanj. Sposobnost uradnika podložne ekspedicije, Ivana Antonoviča, Jupeka, da jemlje podkupnine, je postala pregovor. Gogol je vedno verjel v visok namen države, zato je bilo popolno neupoštevanje uradnikov do njihovih dolžnosti zanj še posebej grozno. Položaj je za njih le sredstvo za pridobivanje činov, priložnost za brezdelno, brezskrbno življenje. Celoten upravni sistem v mestu je zasnovan tako, da uradniki lažje jemljejo podkupnine, ropajo blagajno in se zabavajo. Vsi uradniki so med seboj povezani in zato drug drugega ne bodo izdali. Ni naključje, da Sobakevič v osnutkih pesmi daje naslednji opis mesta: "Celotno mesto je brlog roparjev."
Toda N. V. Gogolja ne zanimajo samo upravni odnosi v mestu. Tako kot v veleposestniku skuša pisatelj najti dušo tudi v uradnikih deželnega mesta – in je ne najde. Ni naključje, da N. V. Gogol, ko razmišlja o glavnih značilnostih mesta, poudarja: nemoten svet. V Gogoljevi filozofiji je gibanje ena glavnih kategorij. Vse, kar je nepremično, ni le mrtvo v svojem bistvu, ampak tudi nezmožno ponovnega rojstva.
Ključna epizoda, ki razkriva bistvo življenja v mestu, je smrt tožilca. Po eni strani je komične narave, po drugi pa morda več kot tragične. Razloga za to sta dva. Prvi je, da je bil po N. V. Gogolu "... videz smrti tako grozen v majhnem človeku, tako kot je grozen v velikem človeku." Drugi je povezan s splošnim gogoljevskim konceptom človeka. »Izvolite, tožilec! živel, živel in potem umrl! in potem bodo tiskali v časopisih, da je umrl ugleden državljan, redek oče, zgleden mož, na žalost svojih podložnikov in vsega človeštva, in pisali bodo veliko in najrazličnejše stvari; a tudi če zadevo dobro pogledaš, si imel v resnici samo goste obrvi,« ugotavlja Čičikov, ko zapušča mesto, včasih tudi filozofiranju nagnjen. Tudi avtor sam ne more zares odgovoriti na vprašanje, zakaj je tožilec umrl. Da, ni pomembno. Pomembno je, da je bila njegova smrt "motna, brez besed", da je bila tako nesmiselna kot vse njegovo življenje. Tožilec, ki nepremično leži v krsti, se v bistvu ne razlikuje od živega tožilca, ki je enako nesposoben za gibanje, saj je njegova duša že od nekdaj mrtva. "Kaj je mrtvec vprašal, zakaj je umrl ali zakaj je živel, ve le Bog."
Tema Peterburga se nenehno pojavlja v pesmi. In guvernerjev bal spominja na prestolnice, opis gostilne pa vzbuja avtorjevo razpravo o tem, kako jedo »gospodje velikih rok, ki živijo v Sankt Peterburgu«, Sobakevič pa bi po Gogolovem mnenju ostal isti »medved« če bi živel v prestolnici. Tako kot v "generalnem inšpektorju" so predstave uradnikov o prestolnici pretirane; "na svetu ni nič takega". Še preden primete za kljuko hiše v Sankt Peterburgu, si morate dve uri drgniti roke z milom. A vse to so le metafore. Tema prestolnice se odkrito sliši v "Zgodbi o kapitanu Kopeikinu".
Gogol je zgrožen nad podobo svojega sodobnega mesta, zato v delo uvaja idejo o dajanju. Ta ideja se razkriva v dveh vidikih. Prvi od njih je povezan z imenovanjem novega generalnega guvernerja v provinci, v zvezi s katerim v mestu nastane pravi nemir. Toda uradniki, ki se spominjajo svojih grehov, sploh ne želijo ničesar popraviti. Raje razmišljajo o tem, kaj bi lahko novi šefi našli napake. Glavna stvar za njih je strah pred samovoljo novih, neznanih oblasti, zato je upravno maščevanje v pesmi N. V. Gogolja dejansko prikazano kot lažno maščevanje. Za pisca je veliko bolj pomembno maščevanje, ki je opisano v "Zgodbi o kapitanu Kopeikinu". V tej dramatični zgodbi o junaku vojne leta 1812, ki je prišel v Sankt Peterburg po »kraljevo uslugo«, utelešenje tiranije in krivice ni več provincialno mesto, ampak prestolnica. Pravice ni mogoče najti nikjer v Rusiji. Poleg tega. Povračilo tukaj ni samo plemeniti rop Kopeikina, ki oropa »samo državno lastnino«. Gogolj stremi k posploševanju in vodi bralca iz provincialnega mesta v Sankt Peterburg in naprej v svetovno zgodovino. Čičikova primerjajo ne le s Kopeikinom, ampak tudi z Napoleonom in celo z Antikristom. In razmišljanje N. V. Gogola doseže tudi univerzalno raven. »Veliko se je zgodilo v svetu zablod ...« pravi pisatelj. Stoletje za stoletjem dela človeštvo napake, ki se jim bodoči rodovi smejijo, vendar je njegov smeh predrzen, saj »ponosno začenja niz novih napak, ki se jim bodo kasneje smejali tudi zanamci. Tako delo vključuje temo sodišča zgodovine, ki posplošuje idejo o dajanju. In na tem sodišču bodo sodili potomci posestnikov, uradnikov in Čičikova ter ves svet mrtvih duš.

Idejna in umetniška vloga "Zgodbe o kapitanu Kopeikinu" v pesmi N.V. Gogoljeve "Mrtve duše"

Gogoljeva pesnitev "Mrtve duše" je polna ekstrazapletnih elementov. To delo vsebuje številne lirične digresije, poleg tega pa so vstavljene kratke zgodbe. Koncentrirani so na koncu "Mrtvih duš" in pomagajo razkriti avtorjev idejni in umetniški namen.
"Zgodba o kapitanu Kopeikinu" se nahaja v desetem poglavju dela. Pripoveduje o usodi navadnega človeka, ki ga brezbrižnost oblasti pripelje v obupen položaj na robu življenja in smrti. To »delo v delu« razvija temo »malega človeka«, ki jo uteleša tudi zgodba »Plašč«.
Junak zgodbe, kapitan Kopeikin, je sodeloval v vojaški kampanji leta 1812. Pogumno in pogumno se je boril za svojo domovino in prejel številna priznanja. Toda med vojno je Kopeikin izgubil nogo in roko ter postal invalid. V svoji vasi ni mogel obstajati, ker ni mogel delati. Kako drugače lahko živiš na vasi? Izkoristi svojo zadnjo priložnost, Kopeikin se odloči oditi v Sankt Peterburg in zaprositi suverena za "kraljevo milost".
Gogol prikazuje, kako navadnega človeka absorbira in zatira veliko mesto. Izvleče vso vitalnost, vso energijo in jo potem zavrže kot nepotrebno. Sprva je bil Kopejkin očaran nad Sankt Peterburgom - razkošje, svetle luči in barve so bile povsod: "neko področje življenja, čudovita Šeherezada." Povsod »diši« po bogastvu, tisočih in milijonih. Na tem ozadju je stiska »malega človeka« Kopeikina še bolj jasna. Junak ima v rezervi nekaj deset rubljev. Od njih je treba živeti, dokler si zaslužiš pokojnino.
Kopeikin se takoj loti posla. Prizadeva si za sestanek z generalom, ki je pristojen za odločanje o pokojninskih vprašanjih. Ampak tam ga ni bilo. Kopeikin sploh ne more dobiti sestanka s tem visokim uradnikom. Gogol piše: "En vratar je že videti kot generalissimo ..." Kaj naj rečemo o preostalih zaposlenih in uradnikih! Avtor pokaže, da so "višji" popolnoma brezbrižni do usode navadnih ljudi. To so nekakšni idoli, bogovi, ki živijo svoje, »nezemeljsko« življenje: »... državnik! V obraz, tako rekoč ... no, v skladu s činom, saj veste ... z visokim činom ... to je izraz, veste.
Kaj tega plemiča briga za obstoj navadnih smrtnikov! Zanimivo je, da takšno brezbrižnost pri »pomembnih osebah« podpirajo vsi ostali, tisti, ki so od teh »bogov« odvisni. Pisatelj pokaže, da so se vsi prosilci priklonili pred generalom, trepetali, kot da ne vidijo samo cesarja, ampak samega Gospoda Boga.
Plemič je dal Kopeikinu upanje. Navdihnjen je junak verjel, da je življenje lepo in da pravica obstaja. Ampak tam ga ni bilo! Prave akcije ni sledilo. Uradnik je pozabil na junaka takoj, ko je umaknil pogled z njega. Njegov zadnji stavek je bil: »Nič ne morem narediti zate; Zaenkrat si poskušaj pomagati sam, poišči sredstva sam.”
Obupan in razočaran nad vsem svetim se Kopejkin končno odloči vzeti usodo v svoje roke. Poštni upravitelj, ki je povedal celotno zgodbo o Kopeikinu, v finalu namigne, da je Kopeikin postal ropar. Zdaj razmišlja o svojem življenju, ne da bi se zanašal na koga.
"Zgodba o kapitanu Kopeikinu" nosi v "Mrtvih dušah" veliko ideološko in umetniško obremenitev. Ni naključje, da se ta vstavljena novela nahaja v desetem poglavju dela. Znano je, da je v zadnjih poglavjih pesmi (od sedmega do desetega) podan opis birokratske Rusije. Uradnike Gogol prikazuje kot iste "mrtve duše" kot lastnike zemljišč. To so nekakšni roboti, hodeči mrtveci, ki jim v duši ni ostalo nič svetega. Toda smrt birokracije se po Gogolu zgodi ne zato, ker so vsi ti slabi ljudje. Sam sistem, ki razosebi vse, ki vanj padejo, je mrtev. Prav zato je birokratska Rus' grozna. Najvišji izraz posledic družbenega zla je, se mi zdi, usoda kapitana Kopeikina.
Ta kratka zgodba izraža Gogoljevo opozorilo ruskim oblastem. Pisatelj pokaže, da če ne bo radikalnih reform od zgoraj, se bodo začele od spodaj. Dejstvo, da gre Kopejkin v gozdove in postane ropar, je simbol dejstva, da lahko ljudje »vzamejo usodo v svoje roke« in dvignejo vstaje, morda tudi revolucijo.
Zanimivo je, da se imeni Kopeikin in Chichikov v pesmi zbližata. Poštni upravitelj je menil, da je Čičikov verjetno sam kapitan. Zdi se mi, da takšne vzporednice niso naključne. Po Gogolju je Čičikov ropar, zlo, ki grozi Rusiji. Toda kako se ljudje spremenijo v Čičikove? Kako postanejo brezdušni grabežljivci denarja, ki ne opazijo ničesar drugega kot lastne cilje? Morda pisatelj pokaže, da ljudje ne postanejo Čičikovi zaradi dobrega življenja? Tako kot je Kopejkin ostal sam s svojimi perečimi težavami, tako so Čičikova na milost in nemilost prepustili starši, ki mu niso dali duhovnega vodstva, ampak so ga naravnali le na materialne stvari. Izkazalo se je, da Gogol poskuša razumeti svojega junaka, bistvo njegove narave, razloge, ki so oblikovali to naravo.
"Zgodba o kapitanu Kopeikinu" je ena najpomembnejših povezav v pesmi "Mrtve duše". Vsebuje rešitev številnih vprašanj, označuje številne podobe, razkriva bistvo številnih pojavov in avtorjeve misli.

Čičikovljevo poznanstvo z mestom NN (na podlagi pesmi N.V. Gogola "Mrtve duše")

Pesem N. V. Gogolja "Mrtve duše" odpira obsežna razstava, ki predstavlja sliko prizorišča - mesta NN. V očeh Čičikova in avtorja je videti drugačen.
Tako je bilo Čičikovu mesto zelo všeč: ugotovil je, da »mesto v ničemer ni slabše od drugih provincialnih mest«. Kakšna je njegova privlačnost? Na to vprašanje odgovarja avtor, ki najprej ironizira z zunanjo podobo mesta: rumena barva na kamnitih hišah (vladnih ustanovah in domovih veljakov), kot se spodobi, je zelo svetla, na lesenih siva. (stanovanja manj obdarjenih z usodo) skromen. Nato poudari, da imajo hiše »večno medetažo«, zelo lepo, »po mnenju deželnih arhitektov«.
Še posebej ironično je časopisno poročilo o drevoredu »široko razvejanih dreves, ki hladijo vroč poletni dan«. Tu je še posebej jasno viden avtorjev smisel za humor, ki zasmehuje pompozne govore, ki pravzaprav ne predstavljajo nič pomembnega.
Smeje se tudi mestnim prebivalcem, zaspanim kot muhe, ki jih ni mogoče prebuditi iz spanca, niti jih ne zanima prihod nove kočije, kar v majhnih krajih običajno povzroči skoraj trušč. In tukaj dva človeka pravkar razpravljata o kolesu Čičikovega vzmetnega vozička.
Mestni uradniki so zelo spodobni ljudje. Vsi živijo v miru, tišini in harmoniji. Za stanovalce je policijski načelnik dobrotnik in dragi oče, tako kot župan. Vsi živijo v sožitju drug z drugim, odnos med njimi je zelo topel, lahko bi rekli celo družinski.
Čičikovu je vse to zelo všeč, še posebej dejstvo, da niso nedostopni in so precej dovzetni za laskanje. In zato mu je v njihovem svetu zelo udobno. Izkaže se kot zelo posvetna oseba, zna povedati, kar je treba povedati, se šaliti, kjer je potrebno, na splošno se zdi "najbolj prijetna oseba".
Avtor se zavzema za drugačno stališče in zahvaljujoč njegovemu subtilnemu humorju in ironiji vidimo posmeh birokraciji, poneverbam in uradniški birokraciji.
Gogol je pozoren tudi na gostilno, kjer biva Čičikov. Podan je podroben opis skupne sobe s slikami, od katerih ena prikazuje nimfo »s tako velikimi prsmi, ki jih bralec verjetno še ni videl«.
In kaj je z jedilnim listom gostilne, ki zgovorno pove sam zase: »zeljna juha z listnatim testom, prihranjena za popotnike za več tednov, možgani z grahom, klobase z zeljem, ocvrte perutničke, kisle kumare in večno sladki listnati testo, vedno pripravljeni za postrežbo. ."
Tako je mesto opazovano z različnih zornih kotov na različne vidike njegovega življenja, zaradi česar se ustvari celostna slika NN mesta. Avtor nas uvede v njegovo vzdušje. Njegov opis je izjemno pomemben za razumevanje, da so takšne razmere zelo plodna tla za Čičikovo prevaro. V »prijateljskem« vzdušju velike družine se je zdel precej neumjesten in kot vsi mestni veljaki se je znal z njimi dogovoriti in se uspešno »vklopil« v notranjost mesta.
Torej, spoznavanje mesta NN ni naključno. Avtor nas popelje od samega »dna« gostilne do »vrha« uradniških dnevnih sob in vidimo na splošno eno splošno sliko, sestavljeno iz posameznih elementov in predstavlja običajno sliko navadnega provincialnega mesta. .

Živa Rusija v pesmi N. V. Gogola "Mrtve duše"

Sodobnik A. S. Puškina, N. V. Gogol je svoja dela ustvarjal v zgodovinskih razmerah, ki so se razvile v Rusiji po neuspešnem prvem revolucionarnem dejanju - dekabristi leta 1825. Pisatelj je v svojih delih obravnaval najpomembnejše zgodovinske probleme svojega časa in šel naprej po poti realizma, ki sta ga odkrila Puškin in Gribojedov. V. G. Belinski je zapisal: "Gogol je bil prvi, ki je pogumno in neposredno pogledal na rusko resničnost."
N. V. Gogol je bil obdarjen z darom izjemnega opazovanja, najmanjše podrobnosti niso ušle njegovi pozornosti. Pisatelj z intimnim opazovanjem človeka in stvarnosti okoli njega ter analizo le-teh na koncu preide od posameznih realnih potez do celostnega portreta sodobnosti.
Posploševanje, h kateremu je vedno težila Gogoljeva umetniška misel, dobi v Mrtvih dušah novo obliko. »V tem romanu želim pokazati ... vso Rusijo,« je zapisal v pismu Puškinu.
N. V. Gogol je sovražil tlačanstvo, zato v pesmi "Mrtve duše" jezno obsoja tlačanstvo, ki vodi v obubožanje države, njeno gospodarsko in kulturno zaostalost, izumrtje kmetov.
"Mrtve duše" je pesem o Rusiji. Avtor je uspešno izbral zaplet in uspel uresničiti svoj načrt. Koncept "mrtvih duš" se v pesmi lomi na različne načine, nenehno se premikajo iz ene pomenske ravni v drugo (mrtve duše - kot mrtvi podložniki in kot duhovno mrtvi posestniki in uradniki). Vendar pa je s konceptom smrti človeške duše povezano upanje na goreče želeno oživitev. Zato lahko rečemo, da je bila avtorjeva glavna skrb in skrb prav živa Rusija.
Junak pesmi Pavel Ivanovič Čičikov je obiskal številne kraje, videl neskončna ruska prostranstva, se srečal z uradniki, posestniki in kmeti. Vidi bedno kmečko Ruso z razmajanimi kočami. In posestva posestnikov niso preveč urejena. Plyushkin ima veliko vsega, vendar blago in kruh propadajo brez koristi ljudem, lastniku in državi. Manilov je slabo voden, brezskrben, njegovo posestvo je zapuščeno. Nozdryov je hazarder in pijanec, njegova kmetija je v popolnem razsulu in nikomur ne koristi. Toda na teh veleposestnikih sloni carska avtokracija. Je podpora močna? So ljudje srečni? Je ta država bogata?
V pesmi je svet zatiralcev - "mrtvih duš" - v nasprotju z dolgotrajnim ruskim ljudstvom, obubožanim, a polnim skritega življenja in notranjih moči Rusije.
Domovina smo najprej ljudje. N. V. Gogol je v pesmi zelo spretno upodobil navadne ruske ljudi. Že od prvih vrstic dela vidimo dva moška na vratih gostilne. Prišli so, da bi stoletno žalost utopili v vinu, še ne vedo, kaj storiti, kako spremeniti življenje, a sovraštvo do tlačanov so že razvili. Z branjem pesmi se seznanimo s podložniki posestnikov Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich, Plyushkin. To so nemočni ljudje, a vsi, živi in ​​mrtvi, se pojavljajo pred nami kot veliki delavci. Ti podložniki so s svojim delom ustvarili bogastvo posestnikom, le da sami živijo v pomanjkanju in umirajo kot muhe. So nepismeni in potlačeni, ne poskušajo storiti ničesar, da bi izboljšali svoje življenje. Čičikovljev služabnik Petruška, kočijaž Selifan, stric Mitjaj in stric Minjaj, Proška, ​​deklica Pelageja, ki »ne ve, kje je desna in kje leva« - vsi so nemočni, ponižani in dosegli točko. omamljanje. Duhovni svet teh ljudi je ozek. Njihova dejanja povzročajo grenak smeh. Petrushka, ki bere knjigo, nato opazuje, kako se besede tvorijo iz posameznih črk; stric Mityai in stric Minyai ne moreta ločiti konjev, ki so zapleteni v vrsticah; Pljuškinova Proška in Mavra sta nabito polna.
Lastnost Gogoljevega duševnega sestava, kakovost njegove psihologije in razuma je bilo dojemanje »celotnega silno hitečega življenja skozi svetu viden smeh in njemu neznane nevidne solze«, je zapisal F. M. Dostojevski. Toda skozi te "solze", v tej družbeni depresiji, je Gogol videl živo dušo "živih ljudi" in hitrost jaroslavskega kmeta. Z občudovanjem in ljubeznijo je govoril o sposobnostih ljudi, njihovem pogumu, junaštvu, delavnosti, vzdržljivosti in žeji po svobodi.
"Rus je sposoben vsega in se bo navadil na vsako podnebje. Pošljite ga živeti na Kamčatko, samo tople palčnike mu dajte, sklenil bo roke, dal v roke sekiro in šel, da bi se sekal na novo koča.”
Podložni junak, mizar Probka, »bi bil primeren za stražarja«. Odpravil se je s sekiro za pasom in škornji na ramenih po vsej pokrajini. Izdelovalec kočij Mityai je ustvaril kočije izjemne moči in lepote. Pečničar Miluškin bi lahko postavil peč v katero koli hišo.
Nadarjeni čevljar Maxim Telyatnikov - "kar koli bode s šilom, potem škornji, potem hvala."
Eremey Skoroplekhin je prinesel petsto rubljev na rento! Vendar pa "... ni življenja za rusko ljudstvo, vsi Nemci so na poti, ruski posestniki pa jim trgajo kožo."
Podložniki se izkazujejo kot dobri delavci, vsako nalogo opravljajo z navdušenjem in se z enakim navdušenjem posvečajo zabavi.
Gogol je cenil naravni talent ljudi, živahen um in ostro opazovanje: »Kako primerno je vse, kar je prišlo iz globin Rusije ... živahni ruski um, ki za besedo ne seže v žep, ne sedi na kot kura, pa jo takoj zaloputne, kot mama kura." potni list, za večno nošenje."
Gogol je v ruski besedi, v ruski govorici videl odsev značaja svojega naroda.
Pesem prikazuje kmete, ki se ne sprijaznijo s suženjskim statusom in bežijo pred posestniki na obrobje Rusije.
Abakum Fyrov, ki se ne more upreti zatiranju ujetništva posestnika Pljuškina, pobegne v široko prostranstvo Volge. On "hrupno in veselo hodi po žitnem pomolu, ko je sklenil pogodbe s trgovci." Vendar mu ni lahko hoditi z barkami, "vleči jermen na eno neskončno pesem, kot je Rus." V pesmih barkarjev je Gogolj slišal izraz hrepenenja in želje ljudi po drugačnem življenju, po čudoviti prihodnosti: »Še vedno je skrivnost,« je zapisal Gogolj, »to neizmerno veselje, ki se sliši v naših pesmih, hiti nekam mimo življenja in pesmi same, kot da gori od želje po boljši domovini, po kateri človek hrepeni že od svojega nastanka.”
Tema kmečkega upora se pojavi v devetem in desetem poglavju. Kmetje vasi Vshivaya Spes, Borovki in Zadiraylovo so ubili ocenjevalca Drobyazhkina. Sodni senat je primer zamolčal, ker je Drobyazhkin mrtev, naj bo v korist živih. Toda morilca med moškimi niso našli in možje niso nikogar izročili.
Kapitan Kopejkin je bil v vojni pohabljen. Ni mogel delati in je odšel v Sankt Peterburg, da bi si sam poiskal pomoč, a plemič mu je rekel, naj počaka, in ko se ga je Kopejkin naveličal, mu je osorno odgovoril: »Išči si sredstva za življenje,« in celo zagrozil, da bo poklical šef policije. In kapitan je šel iskat sredstva v goste gozdove, med tolpo roparjev.
Težave v podložni državi. Rus 'z druge strani' je poln skritega življenja in notranje moči in ni znano, kako se bo obrnilo 'veseljenje širokega življenja' ljudi ... Ravnodušne oči posestnikov in vladarjev, zaposlene s svojim malenkostni interesi, tuja ljubezen do domovine, omejevanje patriotov z nasveti »išči si svoja sredstva« ...
No, Rusija bo našla sredstva, da svoje revno, brezdomno življenje preseli na najširša prostranstva. Gogol ne ve, kakšna bodo to sredstva, vendar iskreno verjame v moč ruskega ljudstva in veliko prihodnost Rusije: "Rus! Rusija! Vidim te, iz svoje čudovite, lepe daljave te vidim: ubogo, raztreseno." in neprijetno v tebi, odprto, zapuščeno in prav vse je v tebi; ...toda kakšna nedoumljiva ... sila te privlači? Zakaj se sliši in sliši tvoja žalostna ... pesem? Kaj napoveduje ta širna širjava? tukaj, v tebi, da se rodi brezmejna misel, ko ti sam neskončno? Ali ne bi moral biti junak tukaj, ko so kraji, kjer se lahko obrne in hodi?"
Goreča vera v skrito, a neizmerno moč svojega ljudstva, ljubezen do domovine je omogočila Gogolju, da si je predstavljal njeno veliko in čudovito prihodnost. V lirskih digresijah naslika Rusa v simbolični podobi »nepremagljivega ptiča tri«, ki uteleša moč neusahljivih sil domovine. Pesem se konča z mislijo o Rusiji: »Rus, kam hitiš, odgovori mi, ne odgovori, zvon zvoni čudovito zvoni, zrak raztrgan od vetra grmi in postaja, vse ki je na zemlji, leti mimo in, ko gledajo postrani, se druga ljudstva in države umaknejo in ji dajo pot.«

Ženske podobe v "Generalnem inšpektorju" in "Mrtvih dušah" N. V. Gogolja

»Generalni inšpektor« in »Mrtve duše« sta morda najbolj izstopajoči deli ne le Gogolja, ampak v vsej ruski literaturi. Obe mojstrovini prikazujeta glavne vrste ljudi tistega časa. Vsak pisateljev junak je individualen, vsak ima svoj značaj. In seveda Gogol v svojem delu ni prezrl ženskih podob.
Opis ženske polovice človeštva igra pomembno vlogo v pesmi "Mrtve duše". Tukaj so »tipičen«, zelo varčen posestnik, mlada koketa in dve prijetni dami, ki sta pripravljeni vsako novico v hipu spremeniti v mestno govorico.
Edina posestnica v Mrtvih dušah je Nastasya Petrovna Korobochka. Je ena izmed »malih posestnikov, ki se pritožujejo nad izpadom pridelka, izgubami in držijo glavo nekoliko postrani, medtem pa po malem zbirajo denar v pisane vrečke, položene po predalih komode!« Korobočka ima »lepo vasico«, dvorišče je polno najrazličnejših ptic, tam so »prostorni zelenjavni vrtovi z zeljem, čebulo, krompirjem, peso in drugo domačo zelenjavo«, tam so »jablane in drugo sadno drevje«.
Škatla se ne pretvarja, da je visoka kultura: njen videz odlikuje zelo nezahtevna preprostost. To Gogol poudarja v videzu junakinje: izpostavlja njen zanikrni in neprivlačni videz. Ta preprostost se kaže tudi v odnosih z ljudmi. Glavni cilj življenja posestnice je utrjevanje bogastva in nenehno kopičenje.
Škatla ne vidi nič dlje od »svojega nosu«. Vse "novo" in "brez primere" jo plaši. Edino, kar skrbi junakinjo, je cena konoplje in medu. Zdi se, da nima drugih čustev razen želje po pridobitvi in ​​koristi. Situacija z "mrtvimi dušami" je potrditev. Korobochka prodaja kmetom z enako učinkovitostjo, s katero prodaja druge predmete svoje kmetije. Zanjo ni razlike med živim in neživim bitjem. V predlogu Čičikova se pomočnik boji samo ene stvari: možnosti, da bi nekaj zamudil, ne vzel tistega, kar je mogoče dobiti za "mrtve duše".
Korobochka je neumen, "klubasti" in pohlepen posestnik. Od ženskega videza ji je ostalo malo. Korobočkina majhna hiša in veliko dvorišče simbolično odsevata njen notranji svet - urejen, močan, »naseljen« z muhami, ki pri Gogolu vedno spremljajo zamrznjen, ustavljen, notranje mrtev svet junaka.
Poleg Korobochke je v pesmi prisotna guvernerjeva hči. Bralec si lahko njen portret izoblikuje šele po prizoru žoge. To dekle je družabnica in Čičikov ne more nadaljevati pogovora z njo.
Tudi v romanu je opis "sekularnih" dame, katerih glavni poklic je raztapljanje različnih tračev. Prav te »v vseh pogledih prijetne dame« in »le prijetne dame« postanejo glavni razlog za propad Čičikova. Popolnoma neutemeljene govorice, ki jih širijo, ki jih vsi sprejemajo kot resnico in porajajo nove, še bolj absurdne hipoteze, ki temeljito spodkopavajo avtoriteto Čičikova. In "prijazne" dame so vse to naredile iz "ničesar", ko so se po prepiru o vzorcu po naključju obrnile na ta pogovor. V pesmi poosebljajo »velemestne« družbene dame, ki se sicer razlikujejo po gmotnem statusu in položaju v družbi, vendar se po želji po pranju kosti in širjenju govoric prav nič ne razlikujejo od svojih provincialnih »sester«.
V predstavi »Glavni inšpektor« so tudi ženske vloge. To sta županova žena in hči, tipični provincialni koketi. Smisel njihovega življenja je neskončno menjavanje oblek, obseg njihovih interesov pa je omejen na branje pulp romanov in zbiranje nizkokakovostnih pesmi v albumih.
Anna Andreevna je županova žena. Prvič se pojavi v prvem dejanju predstave. Tu je zelo čustvena, njen govor je poln vzkličnih in vprašalnih stavkov. Anna Andreevna nenehno kriči na svojo hčerko in jo celo sili, da nosi modro obleko samo zato, ker sama želi nositi rjavo. Tako mati tekmuje s hčerko, želi ji dokazati, da je najboljša.
Anna Andreevna se spogleduje pred Khlestakovom, mož je ne sramuje, nato pa tudi izjavi, da ji je bil gost všeč. In ko jo junak zasnubi, ji odgovori: »Ampak naj zapomnim: na nek način sem ... poročen sem.« Tako je pred nami prestarela družbena koketa, za katero je glavna stvar njen položaj v družbi. Županova žena že sanja o življenju v Sankt Peterburgu, potem ko Hlestakov zasnubi njeno hčer.
Marya Antonovna je hči župana. To je mlada koketa, zelo podobna svoji materi. A vseeno ji ne manjka prepira z mamo. Marya Antonovna ima okus in nenaklonjenost biti kot drugi. Na primer prizor, ko ji mama reče, naj obleče modro obleko: »Hej, mami, modra! Sploh mi ni všeč.” In zakaj? Da, ker vsa mlada dekleta v mestu nosijo modre obleke.
Poleg tega je to dekle precej dobro nabrano. Tako Marya Antonovna v pogovoru s Hlestakovom, ko omenja, da je napisal "Jurij Miloslavski", pravi, da je to delo "gospoda Zagoskina."
Junakinja nikoli ne pove preveč in pogosteje molči. Hlestakov ji je bil zelo všeč in misli, da je bil tudi on pozoren nanjo. Ko Ivan Aleksandrovič razloži Mariji Antonovni, mu ne verjame, misli, da se ji posmehuje, in ga prosi, naj namesto teh nepotrebnih pogovorov napiše pesmi v njen album. Verjetno so njeni občutki najbolj trpeli zaradi Khlestakove prevare.
Torej, v "Mrtvih dušah" in "Vladnem inšpektorju" Gogol prek sekundarnih ženskih likov izvaja projekcije morale prestolnice. In obe deli vsebujeta podobe družbenih dam. Vsi so si zelo podobni – v svoji praznini in običajnosti. Ali je mogoče, da so v Generalnem inšpektorju zapisane bolj jasno in jasno. V "Mrtvih dušah" je edinstvena podoba posestnice Korobočke, ki nima analogov ne samo v "Generalnem inšpektorju", ampak v ruski literaturi na splošno.

Žanrska izvirnost pesmi N. V. Gogola "Mrtve duše"

N. V. Gogol je pesem "Mrtve duše", delo na kateri je trajalo približno 17 let, vedno smatral za glavno delo svojega življenja. V pismih V. Žukovskemu vzklikne: »Prisežem, naredil bom nekaj, česar navaden človek ne bo ... Če dokončam to stvaritev tako, kot je treba, potem ... kaj ogromno, kaj originalen zaplet! Kako pester kup! V njej se bo pojavila vsa Rusija!« Koncept dela je bil namreč izjemno kompleksen in izviren. V mnogih pogledih je zahteval premislek o pogledih na življenje, Rusijo, ljudi. Treba je bilo najti nove načine umetniškega izražanja ideje. Običajni žanrski okviri so mu postali pretesni. In zato N. V. Gogol išče nove oblike za postavitev zapleta in njegov razvoj.
Na začetku dela na delu se v pismih N. V. Gogola pogosto pojavlja beseda "roman". Leta 1836 Gogol piše: »... stvar, na kateri zdaj sedim in delam in o kateri že dolgo razmišljam in o kateri bom še dolgo razmišljal, ni podobna nobeni zgodbi. ali roman, je dolg, dolg ...« In kljub temu se kasneje N. V. Gogol nagiba k naslednji opredelitvi žanra svojega dela: pesem.
Kasnejše skice N. V. Gogolja za »Knjigo književnosti za rusko mladino« nam pomagajo razumeti tako nenavadno definicijo žanra »Mrtve duše«.
N. V. Gogol priznava obstoj pripovedne poezije in v njej identificira več žanrov. Pisatelj meni, da je "največji" med njimi ep, ki odraža celotno zgodovinsko obdobje, življenje ljudstva ali vsega človeštva ("Iliada" Homerja). N. V. Gogol imenuje roman "preveč konvencionalen" in meni, da njegova tema ni celotno življenje, ampak le "izjemen dogodek v življenju". Avtorjeva pozornost naj bo usmerjena na like, predvsem pa na glavnega junaka. Poleg tega N. V. Gogol identificira še en žanr - "nižjo vrsto epa", ki stoji na sredini med epom in romanom. Mali ep nima »svetovnega« značaja, ampak vsebuje »celoten epski obseg čudovitih posebnih pojavov«. Njen junak je »zasebna in nevidna oseba, a kljub temu v mnogih pogledih pomembna za opazovalca človeške duše«. In še: »Avtor vodi svoje življenje skozi verigo dogodivščin in sprememb, da bi hkrati prikazal resnično sliko vsega pomembnega v značilnostih in morali časa, ki ga je vzel.« Poleg tega N. V. Gogol posebej poudarja satirično in obtožujočo usmeritev "nižje vrste epa". Kot lahko vidimo, prav te značilnosti majhnega epa, ki ga je oblikoval Gogolj, najbolj natančno opisujejo lik "Mrtvih duš". Omenimo lahko še nekatere druge značilnosti tega žanra: svobodnejšo kompozicijo v primerjavi z romanom, avtorjevo željo po iskanju »živih lekcij za sedanjost« v preteklosti.
Dobi se vtis, da je N. V. Gogol pri opisovanju žanra kratkega epa v veliki meri analiziral glavno delo svojega življenja. Dejansko je Čičikov, junak "Mrtvih duš", neopazna oseba, ki ne izstopa, vendar je prav taka oseba, ki avtorja zelo zanima kot junake novega tipa, junaka svojega časa, vstopa v areno javnega življenja kot »pridobitelj«, ki je vulgariziral vse, tudi samo idejo zla. Čičikovljeve dogodivščine so povezovalni element zapleta. Avtorju, ki vodi junaka po ruskih cestah, uspe prikazati ogromno ruskega življenja v vseh njegovih pojavnih oblikah: posestnike, uradnike, kmete, posestva, gostilne, naravo in še veliko več. Z raziskovanjem posameznega Gogol sklepa o celoti, slika grozljivo sliko morale sodobne Rusije in, kar je najpomembnejše, raziskuje dušo ljudi. Gogoljevo razmišljanje se lahko dvigne na univerzalno človeško raven in svojim junakom sodi na sodišču zgodovine. In poleg tega pisatelj prikazuje resničnost s "satirične strani", in prav to po njegovem mnenju omogoča pisatelju, da ustvari pomembno delo, "kljub malenkosti prevzetega primera".
N. V. Gogol nikoli ni bil eden od pisateljev, ki so svoje delo skušali "umestiti" v okvir katerega koli splošno sprejetega žanra. Ustvarjalna domišljija mu je lahko narekovala svoje zakone. In zato, začenši z žanrom tradicionalnega pustolovskega romana, N. V. Gogol po vse bolj razširjenem načrtu presega okvire tako romana kot tradicionalne zgodbe in pesmi. In kot rezultat, pisatelj ustvari, po besedah ​​L. N. Tolstoja, "nekaj povsem izvirnega", ki nima analogov - obsežno lirsko-epsko delo. Epski začetek v njem predstavljajo dogodivščine Čičikova in je povezan z zapletom. Lirično načelo, katerega navzočnost postaja z dogajanjem vse pomembnejša, se izrazi v avtorjevih lirskih odmikih, ko se pisateljeva misel oddalji od dogajanja v življenju glavnega junaka in zajame celoten predmet podobe, »vso Rusijo« in doseže celo univerzalno raven. In takrat »Mrtve duše« res postanejo pesem, posvečena avtorjevi poti v tem svetu, procesu njegovega razumevanja realnosti in človeške duše.
Torej lahko rečemo, da je v obliki, v kateri so se "Mrtve duše" pojavile pred bralcem, to delo združilo elemente različnih žanrov. To je epsko obsežno delo, pikareskni roman, lirična pesem, socialno-psihološki roman, zgodba in satirično delo - in na splošno - eno samo delo, ki nas bo še dolgo presenetilo. z globino analize ruskega značaja in presenetljivo natančno napovedjo prihodnje Rusije.

Žanrska izvirnost pesmi "Mrtve duše"

Vsi glavni dogodki, ki so osnova zapleta "Mrtvih duš", se odvijajo z neposredno udeležbo Pavla Ivanoviča Čičikova. Zgodba se začne s prihodom Čičikova v provincialno mesto.
Pavel Ivanovič se seznani z mestom, z uglednimi uradniki in nekaterimi posestniki. Nekaj ​​dni kasneje se odpravi na potovanje: obišče posestva Manilova, Korobočke, Nozdrjova, Sobakeviča, Pljuškina in od njih pridobi "mrtve duše". Državna blagajna je vsakih 10-15 let opravila popis podložnikov. Med popisi (»revizijske povesti«) je bilo posestnikom določeno število revizijskih duš (v popisu so bili navedeni samo moški). Seveda so kmetje umrli, vendar so po dokumentih uradno veljali za žive do naslednjega popisa. "Predlagam pridobitev mrtvih, ki pa bi bili po reviziji navedeni kot živi," pravi Čičikov osuplemu Manilovu. Lastniki zemljišč so plačevali letni davek za podložnike, tudi za mrtve. "Poslušaj, mati," pojasnjuje Čičikov Korobočki, "samo dobro premisli: navsezadnje greš v stečaj. Plačaj davek zanj (pokojnika), kot da bi bil živ." Čičikov pridobi mrtve kmete, da bi jih kot žive zastavil v svetu varuhov in prejel pošteno vsoto denarja.
Čičikovljeva vrnitev v mesto in registracija prodajne listine sta vrhunec zapleta. Vsi čestitajo novemu "hersonskemu posestniku" za pridobitev podložnikov. Toda zmagoslavje in splošno veselje se umakneta zmedi, ko Nozdrjov in Korobočka razkrijeta trike »najuglednejšega Pavla Ivanoviča«. Pride do razpleta: Čičikov naglo zapusti mesto.
Čeprav Chichikov aktivno sodeluje v vseh dogodkih, ki se odvijajo, zaplet dela presega zgodbo njegovega življenja, njegovo osebno usodo. "Mrtve duše" je knjiga o Rusiji, ne o Čičikovu. Tako je avtor razumel svoj veliki načrt. Izbrani zaplet je dal Gogolju "popolno svobodo, da je z junakom potoval po vsej Rusiji in predstavil najrazličnejše like." V Mrtvih dušah je ogromno likov. Arogantni prevzemnik Čičikov, uradniki provincialnega mesta in glavnega mesta, posestniki in podložniki - v pesmi so predstavljeni vsi družbeni sloji podložne Rusije. In avtor sam naredi lirične digresije: občuduje svojo domovino, njene odprte prostore, njene ljudi, njihove primerne besede.
Lahko rečemo, da je kolektivna podoba domovine glavna stvar v "Mrtvih dušah". Zato avtor delo opredeljuje kot pesem, ki se vrača h svojim klasičnim zgledom. V stari Grčiji so bile pesmi ljudska epska dela, ki so prikazovala življenje in boj celotnega ljudstva. Takšna literarna zvrst, kot je lirsko-epska pesnitev, je Gogolju dala priložnost, da "se ozre na celotno ogromno hiteče življenje", svojo domovino "v vsej svoji ogromnosti".
Razmerje delov v "Mrtvih dušah" je strogo premišljeno in podrejeno ustvarjalnemu namenu.
Prvo poglavje pesmi je nekakšen uvod. Avtor nam predstavi glavne junake: Čičikov in njegova stalna spremljevalca - Petruška in Selifan, posestniki Manilov, Nozdrev, Sobakevič. Tukaj je skica družbe deželnih uradnikov. Poglavja od drugega do šestega so posvečena posestnikom, ki poosebljajo »plemeniti« sloj Rusije, »gospodare življenja«. V sedmem - desetem poglavju je mojstrsko prikazana deželna družba. Pred našimi očmi se v pestri množici gibljejo mestni veljaki, mali uradniki, dame, »preprosto prijetne« in »prijetne v vseh pogledih«. V enajstem poglavju je biografija Čičikova, brezobzirnega poslovneža meščanskega tipa, pridobitelja mrtvih duš. Zadnje vrstice »Mrtvih duš« so posvečene njegovi ljubljeni domovini: domoljub Gogol opeva veličino in moč Rusije.
Pomembno mesto v idejni in kompozicijski strukturi dela zavzemajo lirični odmiki in vstavljene epizode, kar je značilno za pesem kot literarno zvrst. Gogol se v svojih lirskih digresijah dotika najbolj perečih, najpomembnejših družbenih vprašanj. Avtorjeve misli o visokem namenu človeka, o usodi domovine in ljudi so v nasprotju z mračnimi slikami ruskega življenja.
Dodatni zaplet, vstavljene epizode, prizori, slike in avtorjevo razmišljanje so organsko vključeni v pesem. Na primer, Gogol mimogrede skicira portrete suhih in debelih uradnikov. "Ojej! Debeli ljudje vedo, kako bolje urejati svoje zadeve na tem svetu kot tanki ljudje," piše avtor. Ali pa je tukaj satiričen portret nekega vladarja kanclerja. Med njegovimi podrejenimi je vladar - »Prometej, odločilni Prometej! .. in malo višje od njega se bo s Prometejem zgodila taka preobrazba, ki si je ne bi izmislil niti Ovid: muha, še manjša od muhe, se uniči v zrno peska!" Nemogoče je ne omeniti »Zgodbe o kapitanu Kopeikinu«, invalidnem veteranu domovinske vojne leta 1812, ki je prispel v Sankt Peterburg, da bi prosil za »kraljevo milost«.
Dodatni zapleti, vstavljene epizode, portretne skice in prizori pomagajo celovito prikazati življenje različnih družbenih slojev fevdalne Rusije, od zatiranih kmetov do dostojanstvenikov. "Mrtve duše" odražajo celotno Rusijo z njenim dobrim in zlim.

Nikolaj Vasiljevič Gogolj je pisatelj, ki je postavil temelje sodobne proze. Gogoljevo izročilo in njegove motive najdemo pri skoraj vseh velikih ruskih pisateljih do danes. Težko je brati "Mrtve duše" v 9. razredu, ne razumeš takoj vsega čara dela, zato skupaj ugotovimo, kaj je veliki pisatelj želel povedati nam, bralcem. Začnimo s konceptom pesmi.

Ideja pesmi, problemi, pomen naslova.

Gogol je dobro poznal italijansko literaturo renesanse, zlasti Dantejevo Božansko komedijo. Načrtoval je ustvariti veličasten ep v treh delih, podoben strukturi Božanske komedije, ki je sestavljena iz treh delov: pekla, čiščenja in raja. Saj poznate zgodbo o drugem delu Mrtvih duš, kajne? Zažgal ga je, tako kot vsa dela, ki mu niso bila všeč ali so se zdela ponesrečena. Vse, kar nam ostane, je "pekel".

Pomen oziroma eden od pomenov treh sestavin Dantejeve pesmi je življenje človeške duše. V "Peklu" - tisti, ki so prodali svoje duše in jih uničili, v "Čistišču" - za katere upanje ni izgubljeno, in v nebesih so brezgrešne duše.

Gogol je svoje delo zasnoval na konceptu »duša« je snov najvišjega, nematerialnega principa v človeku. Od tod tudi pomen imena: »Mrtve duše« v nasprotju z živo dušo, ki je v »Peklu« ne najdemo. In če nadaljujemo logično verigo, bo jasno, da bodo tisti, ki so na razpotju, šli v vice. Se spomnite, kako se pesem konča? Tako je, v podobi "ptice tri". Toda Čičikov sedi med prvimi tremi! Drugi pomen naslova je v intrigi: Čičikov kupuje mrtve duše kmetov.

"Mrtve duše" v pesmi

Povedal bom nekaj besed o zapletu. Pavel Ivanovič Čičikov, čigar izvor je »temačen«, pride v mesto N, kjer si hitro pridobi naklonjenost lokalne elite. Iz mesta dosledno hodi k lastnikom zemljišč s poslovnim predlogom, da od njih odkupi duše mrtvih kmetov, ki še niso bili vključeni v »revizijsko zgodbo« (iz besede »revizija«), državni register lastnine. Za kaj? To razumemo na koncu dela: Čičikov želi postati posestnik, za to potrebuje začetni kapital, duše. Vendar je izpostavljen (po naključju, pripomnim) in zapusti mesto, ne da bi dosegel svoj cilj.

Da, zaplet se prilega v nekaj stavkov. Kaj je torej pomembno pokazati Gogolju?

"Mrtve duše", seveda, še vedno smo v peklu, ali niste pozabili?

Podobe posestnikov v pesmi

Upodobljeni so po isti shemi:

• kulise;
• notranjost;
• portret;
• dogovor.

Tja bomo šli. Gogol je zelo podroben, pozoren na podrobnosti in zelo težko mi je, da se ne zanesem in na kratko orišem vse - bolje je, da ga preberete sami, dal bom le najsvetlejše, najbolj "bleščeče". Ampak kako jih opisuje! To je ista pesem!

Manilov

• Pokrajina. Lastnikova hiša stoji »na juri«, dostopna vsem vetrovom, tam je neudobno in hladno. Vas je nekako “siva”, moških ni na vidiku, ženske pa lovijo ribe v neumnosti (čigav je to poklic?). Pred posestvom je paviljon z napisom "Tempelj samotnega razmišljanja" (že smešno!).
• Notranjost. V hiši sta dva kandelabra, eden čudovit, drugi bakren invalid, poleg lepih foteljev v dnevni sobi sta dva, prekrita z rogoznico (sprašujem se, koliko stara?), v pisarni lastnika je knjiga, odprta na strani 14, že porumenela, in na okenski polici - Kupčki pepela iz cevi so razporejeni v enakomernih vrstah. Tako je stal, pogledal skozi okno in mesece, če ne leta, zbijal ta pepel na okensko polico. Kaj delaš?
• Portret. "Njegov videz je bil ... prenesen na sladkor," je glavna podrobnost. Vljuden do zoprnosti. Ko Čičikov in Manilov trčita na vratih, se ne moreta odločiti, kdo naj gre skozi prvi. Posledično sta oba stisnila skozi hkrati. Otroci se mimogrede imenujejo Themistoclus in Alcides, eden ugrizne bratovo uho, drugi žveči jagnječjo nogo, namazano z maščobo. Čudoviti otroci!
• dogovor. Vse je v redu: sprva se je čudil, da mu ponujajo nekaj nezakonitega, a po zagotovilih o verodostojnosti posla zlahka popusti kmetom zastonj. Prepričan sem tudi, da sem dragemu Pavlu Ivanoviču naredil neprecenljivo storitev.

Ideja: Manilov je »mrtva duša«, ker je prazen sanjač, ​​lenuh, nepovezan z realnostjo, z drugimi ljudmi. A velja omeniti, da je najbolj nesebičen.

Škatla

• Pokrajina. Vas leži odmaknjena od glavnih cest. Čičikov se je popolnoma izgubil, zato je na koncu obiskal posestnika. Zjutraj, ko se zbudi, junak zagleda perutninsko dvorišče, kjer se sprehajajo kokoši in piščanci, med njimi ... prašiči, ki, ne, ne, bodo pojedli nekaj piščancev z lubenicami. No, kdo da prašiče skupaj s perutnino?! Nekdo, Nastasja Petrovna Korobočka, seveda.
• Notranjost. Soba je "obešena" s črtasto tapeto, ki je ponekod izgubila barvo, na stenah so ogledala, za ogledali je odprta kuverta, ena nogavica, nepopoln komplet kart - skratka vse sorte. smeti. Mimogrede, ko pospravim vrvico, košček svinčnika, več listov praznega papirja (če pride prav), si rečem: “Škatla!” in se znebiti smeti. Ali imate to?
• Portret. “Ena tistih mamic, ki jočejo o izpadih pridelka, izgubah,...in medtem zbirajo denar v pisane vrečke...” Vrečke so stlačene v predalnik med strgano ogrinjalo in pramene niti. Si lahko predstavljate, kakšna krama je v njeni glavi? Še ena ekspresivna podrobnost: Nastasya Petrovna ima na svoji mizi do 10 jedi hkrati! Majakovski je te poimenoval "želodci v panamskih klobukih".
• Posel zadeva Korobochko le z vidika koristi. Sprva ne more razumeti, kaj Čičikov hoče od nje, nato pa se boji, da bi se prodala.

Ideja: ne moreš reči bolje kot Gogolj: s klubsko glavo. Kakšna duša obstaja? Ne, ni bilo. Tako je oddaljena od vseh drugih, da sploh ne ve, kaj se dogaja na svetu.

Nozdrjev

• Prijazen fant v vseh pogledih. Pokrajina v njegovi vasi ni neverjetna, vendar je vredno omeniti, da je polje vse prekrito z grbinami, po besedah ​​Nozdryova »preprosto odlična zemlja!« V hlevu je grd žrebec, po Nozdrjovu vreden 10.000, v tistih časih pravo bogastvo. V hlevu je tudi koza, v psarni pa je Nozdryov kot oče med svojimi potomci!
• Notranjost. V dnevni sobi je bil nosilec za popravilo, očitno že dolgo nazaj, na steni je bila zbirka orožja, vključno s "pravimi" turškimi bodali mojstra Savelija Serebrjakova.
• Portret (raje lik). Nozdrjov je bil »zgodovinski človek«, povsod se je znašel v zgodovini. Igra karte, vendar je zelo nepošten, za kar je nenehno moralno in fizično kaznovan. Ne more sedeti doma, je v nenehnem gibanju, a gibanje je prazno, tek na mestu, nečimrnost. Tudi pri ljubljenih se "začne kot gladka površina in konča kot grda." V romanu "Mojster in Margarita" Bulgakova je isti tip - Annushka z vzdevkom Kuga.
• dogovor. Pristane, da se bo odpovedal dušam, hkrati pa skuša Čičikovu prodati konja, psa, orgle ... Nazadnje se ponudi, da igra damo, seveda goljufa, na koncu se vse konča v prepir in skoraj prepir.

Ideja: Dejavnost Nozdryova je v bistvu samo nečimrnost nečimrnosti in vseh vrst nečimrnosti. Ni samo neumen, je tudi agresiven, ljudje okoli tega junaka so le razlog za začetek prepira.

Sobakevič

To je tisti, ki naredi pozitiven vtis! Ampak to je samo videz. Spoznajmo ta lik bolje.

• Pokrajina. Vas ima močne hiše, vodnjake in poslopja. A podrobnost: nekaj ladijskih borov je bilo zloženih (predvsem močni in visoki borovci, iz katerih so bili narejeni ladijski jambori, drago drevo). Vodnjak iz hrasta (tudi zelo nerazumno). Graščina stoji trdno, vendar je eno od njenih kril obdano z deskami, na fasadi pa so trije stebri (upoštevajte, da bi moralo biti po kanonih arhitekture že od antičnih časov sodo število stebrov). Toda zakaj Sobakevič potrebuje štiri? Trije mu bodo zadostovali.
• Notranjost. V sobah je vsak stol, vsak predalnik, na splošno vsak kos pohištva rekel: "In jaz tudi, Sobakevič!" Na stenah »dobro opravljeno, vsi grški poveljniki«, brkati in debeli, in med to pošteno družbo je majhen in suh Bagration. In zakaj te slike? Da, ker so bile slike postavljene v hišo posestnika in tam visijo. Sobakevičeva miza si zasluži posebno omembo: sirov kolač v velikosti krožnika, cela jagnječja stran ... Živi, da bi jedel.
• Portret. "Sobakevič je bil videti kot srednje velik medved." To je to, brez pripomb.
• dogovor. Dolgo baranta za vsak cent (mimogrede se spominja vseh kmetov in prizna njihovo delo in spretnost). A kljub temu v dogovoru ne vidi nič čudnega. Zanj so vsi brez izjeme goljufi, zato Čičikovu ne verjame. Posledično je skozi dolge pogovore posel sklenjen.

Pljuškin

"Luknja v telesu človeštva", najstrašnejša od vseh.

• Pokrajina. Vas je popolnoma opustošena, kmetje pa umirajo kot muhe.
• Notranjost. Povsod po hiši je pajčevina, v kozarcu mrtva muha, na mizi kup krame, v omarah prah. V hlevu so zrna, pokrita z rastlinjem, moka, ki jo je treba sekati s sekiro. Na mizi za večerjo so stari ocvirki in kisli liker.
• Portret. Bodisi ženska ali moški, na glavi ima ruto, njena halja je strgana in umazana.
• Življenjska zgodba. Da, Gogol daje Pljuškinu nekaj, česar drugi nimajo. Pripoveduje, kako lahko človek doseže skoraj živalsko stanje. Imel je ženo, otroke, žena mu je umrla, z otroki se je prepiral in ostal čisto sam. Verjetno pisatelj sam ne razume, kako je mogoče doseči tako živalski obstoj, zato nam pojasni, zakaj je Pljuškin tak.
• Transakcija je zaključena povsem zakonito v zadovoljstvo vseh, ne brez pregovarjanja.

Ideja: Plyushkin je prenehal biti moški. Je popolnoma sam, odrezan celo od svoje družine. Njegova duša je umrla in kopičenje zaradi kopičenja je postalo smisel obstoja. Njegovo škrtost niti nima namena, čeprav vsak ve, zakaj varčuje. Tudi Puškinov škrti vitez to počne iz ljubezni, za denar, pravzaprav. In Plyushkin kar tako.

Naj povzamemo: lastnikom zemljišč je skupno eno: vsi v takšni ali drugačni obliki živijo za materialne stvari. Njihove povezave z drugimi ljudmi so skoraj pretrgane: Manilov je v oblakih, Korobochka je zunaj družbe, Nozdryov se prepira z vsemi, Sobakevič sovraži vse, Plyushkin je popolnoma sam, izgubi svoj človeški videz tudi navzven. Vsi junaki niti niso družbeni tipi, kot bi kdo mislil (Gogol na primer ne piše o tlačanstvu), ampak univerzalni tipi: prazen sanjač, ​​norec, agresiven lenuh, mizantrop, skopuh in tako te podobe. postati večen. Torej, po Gogolu je živa duša duša zunaj materialnih in filistrskih načel, povezana z ljudmi, z vsem človeštvom in torej moralna duša.

In pred nami so duše pekla.

Pozor, enotni državni izpit! Argumentacija po Gogolu se lahko uporablja v esejih o besedilih s problemom razmerja med materialnim in duhovnim v človeku ali moralno izbiro. Pomen argumenta se skrči na naslednje: takoj ko si človek dovoli izbiro v korist samoohranitve, kopičenja in lastne blaginje, se umakne od moralnih načel v sebi.

Kaj pa Čičikov?

S teh položajev poglejmo Čičikova. Ali je živa duša ali mrtev? Njegova zgodba je povedana čisto na koncu. Verjetno se Gogol, ki si je zamislil 3 zvezke, ni poslovil od svojega junaka.

• Njegov oče mu je zapustil, naj "prihrani peni". Bila je sila, ki je lahko prebila vse. Kot otrok se Chichikov ni spoprijateljil s svojimi tovariši, nato je služil na carini, bil ujet v prevaro, hotel se je poročiti s šefovo hčerko, a potem, ko je bil slednji odstavljen s položaja, se je z njimi popolnoma seznanil.
• Zdaj imamo pred seboj človeka, »prijetnega v vseh pogledih«. Prijazen, sladek, pomemben v zmernih količinah, preprost v zmernih količinah. In le s kotičkom očesa opazimo, kako Čičikov med množico vedno izbere prave ljudi, ve, kako in o čem se pogovarjati s človekom in dati podkupnino. Ni slab psiholog.
• Toda nenadoma sredi ceste sreča ljubko in nežno dekle in, ne da bi priznal, da jo občuduje, razmišlja o tem, kakšna bo v zakonu. In sam se želi poročiti in imeti otroke.
• Potrebuje duše, da bi postal posestnik in kupil posestvo v provinci Herson. Da, ima zelo jasen cilj, ki ga je sposoben doseči sam.

Vse kaže, da je živa duša, poleg tega pa se v ptičji trojki vozi Čičikov ...

Ampak! Toda njegov cilj je kopičenje, njegovo sredstvo je goljufija, katere obseg narašča in raste, metode pa postajajo vse bolj tvegane. In če Chichikov na začetku romana še vedno komunicira z nekom, potem ga na koncu družba zavrne. Ja, ta družba ni najboljša. Toda Čičikov je še vedno osamljen.

Pozor, enotni državni izpit! Podoba Čičikova je ilustracija problema sebičnosti, grabljenja denarja in kopičenja. Zaključek: sebičnost vodi v duhovno smrt osebe.

Verjetno bi se moral Čičikov v drugem zvezku spremeniti, v tretjem pa se popraviti, a škoda, da ne bomo nikoli izvedeli ...
Gradivo je pripravila Karelina Larisa Vladislavovna, učiteljica ruskega jezika najvišje kategorije, častna delavka splošnega izobraževanja Ruske federacije

Preberite spodnji del dela in dokončajte naloge 1–7; 8, 9.

N.V. Gogol, "Mrtve duše"

Torej misliš?..

Pri reševanju nalog 1-7 svoj odgovor zapišite v obrazec za odgovore št. 1 desno od številke ustrezne naloge, začenši s prvo celico. Odgovor mora biti podan v obliki besede ali kombinacije besed. Vsako črko čitljivo zapiši v poseben okvirček. Besede pišite brez presledkov, ločil ali narekovajev.

1

V katero vrsto literature spadajo »Mrtve duše« N.V.? Gogol?

2

Kakšna je Gogoljeva definicija žanra Mrtve duše?

3

Kako se imenuje podoba notranjih izkušenj junaka, ki se kaže v njegovem vedenju? (»zmeden, zardeval, naredil negativno kretnjo z glavo«)?

4

Čičikov obišče poleg Manilova še druge posestnike. Vzpostavite ujemanje med priimki lastnikov zemljišč in značilnostmi njihovega videza: za vsak položaj v prvem stolpcu izberite ustrezen položaj iz drugega stolpca.

Odgovor zapišite s številkami brez presledkov ali drugih znakov

5

Navedite ime podrobnosti, ki daje zgodbi posebno izraznost (na primer solza, ki se je odkotalila iz Čičikova).

6

Kako se imenuje umetniška tehnika, ki temelji na primerjavi pojavov in predmetov (»kot nekakšna barka med hudimi valovi«)?

7

V zgornjem fragmentu poteka izmenjava pripomb med Čičikovom in Manilovom. Kako se imenuje ta vrsta govora?

2. del.

Preberite spodnje delo in dokončajte naloge 10–14; 15, 16.

"Nočni dež" A.A. Tarkovskega

To so bile dežne kaplje

Letenje od svetlobe do sence.

Po naključju, prvič

Srečala sva se na nevihten dan

In samo mavrice v megli

Okoli zatemnjenih uličnih luči

Povedal sem ti vnaprej

O bližini moje ljubezni,

Da je poletja konec,

Da je življenje tesnobno in svetlo,

In ne glede na to, kako ste živeli, ni bilo dovolj,

Tako malo je živela na zemlji.

Kot solze dežne kaplje

Zažarelo na tvojem obrazu

In še vedno nisem vedel, kaj

Ne moremo si pomagati

In dež udarja po strehi vso noč,

Tako kot takrat je trkal vso noč.

Odgovor na naloge 10–14 je beseda ali besedna zveza ali zaporedje številk. Svoje odgovore vnesite brez presledkov, vejic ali drugih dodatnih znakov.

10

Kateri izraz označuje podobo osebe, ki v lirski pesmi o sebi reče »jaz«?

11

Kako se imenuje sozvočje koncev vrstic v pesmi (deževno - prvič, v senci - dan)

12

Navedite način animiranja neživega, h kateremu se avtor zateka v vrsticah:

In samo mavrice v megli

Okoli zatemnjenih uličnih luči

Povedal sem ti vnaprej

O bližini moje ljubezni ...

13

Iz spodnjega seznama izberite tri imena umetniških sredstev in tehnik, ki jih je pesnik uporabil v tretji kitici te pesmi (navedite številke v naraščajočem vrstnem redu).

2) Zvočni posnetek

3) Inverzija

4) Hiperbola

5) Anafora

14

Določite velikost pesmi A. A. Tarkovskega (brez navedbe števila stopal).

Ne pozabite izpolniti polja z fragmentom, če odgovorite na 8. ali 9. nalogo

N.V. Gogol, "Mrtve duše"

Toda Čičikov je preprosto rekel, da takšno podjetje ali pogajanja nikakor ne bi bilo v nasprotju s civilnimi predpisi in nadaljnjim razvojem v Rusiji, minuto kasneje pa je dodal, da bo državna blagajna celo deležna ugodnosti, saj bo prejela zakonske obveznosti.

Torej misliš?..

Verjamem, da bo dobro.

"Če pa je dobro, je to druga stvar: nimam nič proti," je rekel Manilov in se povsem umiril.
Sedaj ostane le še dogovor o ceni.

Kakšna je cena? - je spet rekel Manilov in se ustavil. »Ali res mislite, da bi vzel denar za duše, ki so na nek način končale svoj obstoj? Če imate takšno, tako rekoč fantastično željo, vam jih z moje strani brez obresti izročim in prevzamem kupoprodajno pogodbo.

Zgodovinarju predlaganih dogodkov bi bil velik očitek, če ne bi povedal, da je gosta prevzelo veselje po takih besedah ​​Manilova. Ne glede na to, kako umirjen in razumen je bil, je naredil skoraj celo skok kot koza, kar se, kot vemo, naredi le v najmočnejših vzgibih veselja. Na stolu se je tako obrnil, da je volnena tkanina, ki je pokrivala blazino, počila; Sam Manilov ga je nekoliko začudeno pogledal. Spodbujen s hvaležnostjo se je takoj toliko zahvalil, da se je zmedel, ves zardel, negativno pomignil z glavo in na koncu rekel, da to ni nič, da hoče res z nečim dokazati privlačnost srca, magnetizem duše, mrtve duše pa so na nek način popolne smeti.

"Sploh ni smeti," je rekel Čičikov in mu stisnil roko. Tukaj je bil narejen zelo globok vzdih. Videti je bilo, da je razpoložen za iskrene izlive; Ne brez občutka in izraza je končno izrekel naslednje besede: »Ko bi le vedeli, kakšno uslugo ta navidezna smeti dela človeku brez plemena in rodu!« In res, česa nisem trpel? kakor kakšna barka med hudimi valovi ... Kakšnih preganjanj, kakšnih preganjanj nisi doživel, kakšne žalosti nisi okusil in za kaj? za to, da je opazoval resnico, da je bil čist pri svoji vesti, da je podal roko tako onemogli vdovi kot nesrečni siroti!.. — Tu si je celo solzo, ki se je skotalila z robcem, obrisal.

Manilov je bil popolnoma ganjen. Oba prijatelja sta si dolgo stiskala roke in se dolgo nemo gledala v oči, v katerih so se videle solze. Manilov ni hotel izpustiti roke našega junaka in jo je še naprej tako močno stiskal, da ni več vedel, kako ji pomagati. Nazadnje, ko ga je počasi izvlekel, je dejal, da ne bi bilo slabo, če bi čim prej dokončal kupoprodajno pogodbo, in bi bilo lepo, če bi sam obiskal mesto. Nato je vzel klobuk in se začel poslavljati.

Zakaj je Manilov namen, da zastonj izda mrtve duše, naredil tako močan vtis na Čičikova?

Predlogi: 0

Katera dela ruske klasike prikazujejo junake, sposobne plemenitih, nesebičnih dejanj, in kakšna je razlika med temi junaki in Manilovom?

"Mrtve duše" je pesem za stoletja. Plastičnost upodobljene resničnosti, komičnost situacij in umetniška spretnost N.V. Gogol slika Rusijo ne le iz preteklosti, ampak tudi iz prihodnosti. Groteskna satirična realnost v sožitju z domoljubnimi notami ustvarja nepozabno melodijo življenja, ki zveni skozi stoletja.

Kolegijski svetovalec Pavel Ivanovič Čičikov gre v daljne province, da bi kupil podložnike. Vendar ga ne zanimajo ljudje, ampak samo imena mrtvih. To je potrebno za predložitev seznama skrbniškemu svetu, ki "obljublja" veliko denarja. Za plemiča s toliko kmeti so bila vsa vrata odprta. Da bi uresničil svoje načrte, obišče lastnike zemljišč in uradnike mesta NN. Vsi razkrivajo svojo sebično naravo, zato junaku uspe dobiti, kar hoče. Načrtuje tudi donosno poroko. Vendar je rezultat katastrofalen: junak je prisiljen pobegniti, saj njegovi načrti postanejo javno znani po zaslugi posestnika Korobočke.

Zgodovina ustvarjanja

N.V. Gogol je verjel, da je A.S. Puškin kot njegov učitelj, ki je hvaležnemu učencu »podaril« zgodbo o Čičikovljevih dogodivščinah. Pesnik je bil prepričan, da lahko samo Nikolaj Vasiljevič, ki ima edinstven talent od Boga, uresniči to "idejo".

Pisatelj je ljubil Italijo in Rim. V deželi velikega Danteja je leta 1835 začel delati na knjigi, ki je predlagala tridelno kompozicijo. Pesem naj bi bila podobna Dantejevi Božanski komediji, ki naj bi prikazovala junakov sestop v pekel, njegovo tavanje po vicah in vstajenje njegove duše v raju.

Ustvarjalni proces je trajal šest let. Zamisel o veličastni sliki, ki prikazuje ne le "vso Rusijo" sedanjost, ampak tudi prihodnost, je razkrila "neizmerno bogastvo ruskega duha". Februarja 1837 je umrl Puškin, čigar »sveta oporoka« je za Gogolja postala »Mrtve duše«: »Niti ena vrstica ni bila napisana, ne da bi si ga predstavljal pred seboj.« Prvi zvezek je bil dokončan poleti 1841, vendar ni takoj našel svojega bralca. Cenzura je bila ogorčena nad "Zgodbo o kapitanu Kopeikinu", naslov pa je povzročil zmedo. Moral sem popustiti, tako da sem naslov začel z zanimivo besedno zvezo »Čičikovljeve dogodivščine«. Zato je knjiga izšla šele leta 1842.

Čez nekaj časa Gogol napiše drugi zvezek, vendar ga, nezadovoljen z rezultatom, zažge.

Pomen imena

Naslov dela povzroča nasprotujoče si interpretacije. Uporabljena tehnika oksimoron poraja številna vprašanja, na katera želite čim hitreje dobiti odgovore. Naslov je simboličen in dvoumen, zato "skrivnost" ni razkrita vsem.

V dobesednem pomenu so »mrtve duše« predstavniki navadnega ljudstva, ki so prešli na drugi svet, a so še vedno navedeni kot njihovi gospodarji. Koncept se postopoma premišlja. Zdi se, da »forma« »oživi«: pred bralčevim pogledom se pojavijo pravi podložniki s svojimi navadami in pomanjkljivostmi.

Značilnosti glavnih likov

1. Pavel Ivanovič Čičikov je »povprečen gospod«. Nekoliko nadležne manire v ravnanju z ljudmi niso brez prefinjenosti. Lepo vzgojen, urejen in občutljiv. »Ni čeden, a ne slabega videza, ne ... debel, niti ... tanek..." Preračunljivo in previdno. V svojo skrinjo zbira nepotrebne drobnarije: mogoče pridejo prav! V vsem išče dobiček. Generacija najslabših plati podjetne in energične osebe novega tipa, nasprotne posestnikom in uradnikom. O njem smo podrobneje pisali v eseju "".
2. Manilov - "vitez praznine". Svetlolasi "sladki" govornik z "modrimi očmi." Revščino misli in izogibanje resničnim težavam prikrije z lepo frazo. Manjka mu življenjskih želja in kakršnih koli interesov. Njegovi zvesti spremljevalci so brezplodna fantazija in nepremišljeno klepetanje.
3. Škatla je "klubasta". Vulgarna, neumna, škrta in zakrčena narava. Odrezala se je od vsega okoli sebe in se zaprla v svoje posestvo - "škatlo". Spremenila se je v neumno in pohlepno žensko. Omejen, trmast in neduhoven.
4. Nozdryov je "zgodovinska oseba". Z lahkoto lahko laže, kar hoče, in kogarkoli zavede. Prazno, absurdno. O sebi misli, da je široko razgledan. Toda njegova dejanja razkrijejo malomarnega, kaotičnega, slabovoljnega in hkrati arogantnega, brezsramnega »tirana«. Rekorder v zapletanju v kočljive in smešne situacije.
5. Sobakevič je »patriot ruskega želodca«. Navzven je podoben medvedu: neroden in neustavljiv. Popolnoma nesposoben razumeti najosnovnejše stvari. Posebna vrsta "pomnilnika", ki se lahko hitro prilagodi novim zahtevam našega časa. Ne zanima ga nič razen vodenja gospodinjstva. smo opisali v istoimenskem eseju.
6. Plyushkin - "luknja v človeštvu." Bitje neznanega spola. Osupljiv primer moralnega padca, ki je popolnoma izgubil svoj naravni videz. Edini lik (razen Čičikova), ki ima biografijo, ki "odseva" postopni proces degradacije osebnosti. Popolna ničnost. Pljuškinovo manično kopičenje se "razliva" v "kozmične" razsežnosti. In bolj ko ga ta strast prevzema, manj človeka ostaja v njem. Njegovo podobo smo podrobno analizirali v eseju .

Žanr in kompozicija

Sprva se je delo začelo kot pustolovski pikareskni roman. Toda širina opisanega dogajanja in zgodovinska resničnost, kot da sta »stisnjeni« skupaj, sta dali povod za »govor« o realistični metodi. Z natančnimi pripombami, vstavljanjem filozofskih argumentov, nagovarjanjem različnih generacij je Gogolj »svoje zamisli« prežel z liričnimi digresijami. Ne moremo se strinjati z mnenjem, da je ustvarjanje Nikolaja Vasiljeviča komedija, saj aktivno uporablja tehnike ironije, humorja in satire, ki najbolj v celoti odražajo absurdnost in samovoljnost "eskadrilje muh, ki dominira v Rusiji".

Kompozicija je krožna: kočija, ki je na začetku zgodbe vstopila v mesto NN, ga po vseh peripetijah, ki so se zgodile junaku, zapusti. V ta »obroč« so vtkane epizode, brez katerih je kršena celovitost pesmi. V prvem poglavju je opisano deželno mesto NN in lokalni uradniki. Od drugega do šestega poglavja avtor bralce seznani z posestnimi posestmi Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich in Plyushkin. Sedmo - deseto poglavje je satirična upodobitev uradnikov, izvrševanje opravljenih poslov. Niz zgoraj naštetih dogodkov se konča s kroglo, kjer Nozdryov »pripoveduje« o Čičikovi prevari. Odziv družbe na njegovo izjavo je nedvoumen - trač, ki je kot snežna kepa preraščen z basni, ki so našle lom, tudi v kratki zgodbi (»Zgodba o kapitanu Kopeikinu«) in prispodobi (o Kifu Mokieviču in Mokiji Kifovič). Uvod v te epizode nam omogoča, da poudarimo, da je usoda domovine neposredno odvisna od ljudi, ki živijo v njej. Ne morete ravnodušno gledati na sramoto, ki se dogaja okoli vas. V državi zorijo določene oblike protesta. Enajsto poglavje je biografija junaka, ki tvori zaplet, in pojasnjuje, kaj ga je motiviralo, ko je storil to ali ono dejanje.

Vezna kompozicijska nit je podoba ceste (več o tem lahko izveste v eseju “ » ), ki simbolizira pot, ki jo država ubira v svojem razvoju »pod skromnim imenom Rus«.

Zakaj Čičikov potrebuje mrtve duše?

Čičikov ni samo zvit, ampak tudi pragmatičen. Njegov prefinjen um je pripravljen "narediti sladkarije" iz nič. Ker nima dovolj kapitala, on, ker je dober psiholog, je šel skozi dobro življenjsko šolo, obvlada umetnost »laskanja vsem« in izpolnjuje očetovo zapoved, da »prihrani peni«, začne veliko ugibanje. Sestavljen je iz preproste prevare »tistih na oblasti«, da bi si »ogreli roke«, z drugimi besedami, pridobili ogromno denarja in s tem zagotovili sebi in svoji prihodnji družini, o kateri je sanjal Pavel Ivanovič.

Imena mrtvih kmetov, kupljenih za skoraj nič, so bila vpisana v dokument, ki ga je Čičikov lahko odnesel v zakladnico pod krinko zavarovanja, da bi dobil posojilo. Podložnike bi zastavil kot broško v zastavljalnici in bi jih lahko celo življenje na novo zastavil, saj nihče od uradnikov ni preverjal fizičnega stanja ljudi. Za ta denar bi si poslovnež kupil prave delavce in posestvo ter bi živel v velikem slogu in užival naklonjenost plemičev, saj so plemiči merili bogastvo posestnika v številu duš (kmetom so tedaj rekli » duše« v žlahtnem slengu). Poleg tega je Gogoljev junak upal, da bo pridobil zaupanje v družbi in se donosno poročil z bogato dedinjo.

glavna ideja

Na straneh pesmi zveni hvalnica domovini in ljudem, katere odlika je trdo delo. Mojstri zlatih rok so zasloveli s svojimi izumi in ustvarjalnostjo. Ruski človek je vedno »bogat z izumi«. So pa tudi tisti državljani, ki zavirajo razvoj države. To so zlobni uradniki, nevedni in nedejavni posestniki in goljufi, kot je Čičikov. Za svoje dobro, dobro Rusije in sveta, morajo stopiti na pot popravka, zavedajoč se grdote svojega notranjega sveta. Da bi to naredil, jih Gogol neusmiljeno zasmehuje v celotnem prvem zvezku, vendar je avtor v naslednjih delih dela nameraval prikazati vstajenje duha teh ljudi na primeru glavnega junaka. Morda je začutil lažnost naslednjih poglavij, izgubil vero, da so njegove sanje uresničljive, zato jih je zažgal skupaj z drugim delom »Mrtvih duš«.

Vendar je avtor pokazal, da je glavno bogastvo države široka duša ljudi. Ni naključje, da je ta beseda vključena v naslov. Pisatelj je verjel, da se bo preporod Rusije začel z oživitvijo človeških duš, čistih, brez grehov, nesebičnih. Ne le tisti, ki verjamejo v svobodno prihodnost države, ampak tisti, ki se zelo trudijo na tej hitri poti do sreče. "Rus, kam greš?" To vprašanje gre kot refren skozi vso knjigo in poudarja glavno: država mora živeti v stalnem gibanju proti najboljšemu, naprednemu, naprednemu. Samo na tej poti ji »ustopijo drugi narodi in države«. O poti Rusije smo napisali ločen esej: ?

Zakaj je Gogol zažgal drugi zvezek Mrtvih duš?

Na neki točki začne misel o mesiji prevladovati v pisateljevem umu, kar mu omogoča, da "predvidi" oživitev Čičikova in celo Pljuškina. Gogol upa, da bo obrnil progresivno "preobrazbo" osebe v "mrtvca". Toda ob soočenju z realnostjo avtor doživi globoko razočaranje: junaki in njihove usode izpod peresa izhajajo kot namišljene in brez življenja. Ni uspelo. Bližajoča se kriza svetovnega nazora je bila razlog za uničenje druge knjige.

V ohranjenih odlomkih iz drugega zvezka je jasno razvidno, da pisatelj Čičikova ne prikazuje v procesu kesanja, temveč v begu proti breznu. Še vedno uspeva v avanturah, obleče se v hudičevo rdeč frak in krši zakon. Njegovo razkritje ne obeta nič dobrega, saj v njegovi reakciji bralec ne bo videl nenadnega uvida ali kančka sramu. Ne verjame niti v možnost, da bi takšni drobci kdaj obstajali. Gogol ni želel žrtvovati umetniške resnice niti zaradi uresničitve lastnega načrta.

Težave

1. Trnje na poti razvoja domovine je glavna težava v pesmi "Mrtve duše", ki je avtorja skrbela. Sem sodijo podkupovanje in poneverba uradnikov, infantilnost in neaktivnost plemstva, nevednost in revščina kmetov. Pisatelj je skušal prispevati k blaginji Rusije, obsojati in zasmehovati pregrehe, izobraževati nove generacije ljudi. Gogol je na primer preziral doksologijo kot krinko za praznino in brezdelje bivanja. Življenje državljana bi moralo biti koristno za družbo, vendar je večina likov v pesmi naravnost škodljivih.
2. Moralni problemi. Pomanjkanje moralnih standardov med predstavniki vladajočega razreda vidi kot rezultat njihove grde strasti do kopičenja. Lastniki zemlje so pripravljeni stresti dušo iz kmeta zaradi dobička. V ospredje prihaja tudi problem sebičnosti: plemiči, tako kot uradniki, mislijo samo na svoje interese, domovina je zanje prazna, breztežna beseda. Visoki družbi ni mar za navadne ljudi, preprosto jih uporabljajo za svoje namene.
3. Kriza humanizma. Ljudje se prodajajo kot živali, izgubljajo na kartah kot stvari, zastavljajo kot nakit. Suženjstvo je zakonito in se ne šteje za nemoralno ali nenaravno. Gogol je problematiko suženjstva v Rusiji osvetlil globalno in prikazal obe plati medalje: suženjsko miselnost, ki je lastna podložniku, in tiranijo lastnika, prepričanega v svojo večvrednost. Vse to so posledice tiranije, ki prežema odnose na vseh ravneh družbe. Kvari ljudi in uničuje državo.
4. Avtorjev humanizem se kaže v pozornosti do »malega človeka« in kritičnem razgaljanju slabosti vladnega sistema. Gogol se političnim težavam niti ni poskušal izogniti. Opisal je birokracijo, ki je delovala le na podlagi podkupovanja, nepotizma, poneverb in hinavščine.
5. Za Gogoljeve like je značilen problem nevednosti in moralne slepote. Zaradi tega ne vidijo svoje moralne bede in se ne znajo samostojno rešiti iz močvirja vulgarnosti, ki jih vleče navzdol.

Kaj je edinstveno pri delu?

Avanturizem, realistična realnost, občutek prisotnosti iracionalnega, filozofske razprave o zemeljskem dobrem - vse to je tesno prepleteno in ustvarja "enciklopedično" sliko prve polovice 19. stoletja.

Gogol to doseže z uporabo različnih tehnik satire, humorja, vizualnih sredstev, številnih podrobnosti, bogatega besedišča in kompozicijskih posebnosti.

• Simbolizem ima pomembno vlogo. Padec v blato "napoveduje" prihodnjo izpostavljenost glavnega junaka. Pajek plete svoje mreže, da bi ujel naslednjo žrtev. Kot "neprijeten" insekt Čičikov spretno vodi svoj "posel", "prepleta" posestnike in uradnike s plemenitimi lažmi. »zveni« kot patos Rusovega napredovanja in potrjuje človeško samoizpopolnjevanje.
• Junake opazujemo skozi prizmo »komičnih« situacij, primernih avtorjevih izrazov in lastnosti, ki jih podajajo drugi liki, včasih zgrajene na antitezi: »bil je ugleden človek« - a le »na prvi pogled«.
• Razvade junakov Mrtvih duš postanejo nadaljevanje pozitivnih značajskih lastnosti. Na primer, Pljuškinova pošastna škrtost je izkrivljanje njegove nekdanje varčnosti in varčnosti.
• V majhnih liričnih "vložkih" so pisateljeve misli, težke misli in tesnobni "jaz". V njih začutimo najvišje ustvarjalno sporočilo: pomagati človeštvu, da se spremeni na bolje.
• Usoda ljudi, ki ustvarjajo dela za ljudstvo ali ne za ugajanje »oblastnikom«, Gogolja ne pusti ravnodušnega, saj je v literaturi videl silo, ki je sposobna »prevzgojiti« družbo in pospešiti njen civiliziran razvoj. Socialni sloji družbe, njihov položaj v odnosu do vsega nacionalnega: kultura, jezik, tradicije - zavzemajo resno mesto v avtorjevih digresijah. Ko gre za Rusijo in njeno prihodnost, skozi stoletja slišimo samozavesten glas »preroka«, ki napoveduje težko, a usmerjeno v svetle sanje prihodnost domovine.
• Filozofska razmišljanja o krhkosti bivanja, izgubljeni mladosti in bližajoči se starosti vzbujajo žalost. Zato je tako naravno nežno "očetovsko" nagovarjanje mladih, od katerih energije, trdega dela in izobrazbe je odvisno, po kateri "poti" bo šel razvoj Rusije.
• Jezik je res ljudski. Oblike pogovornega, književnega in pisnega poslovnega govora so harmonično vtkane v tkivo pesmi. Retorična vprašanja in vzkliki, ritmična konstrukcija posameznih stavkov, uporaba slovanizmov, arhaizmov, zvočnih epitetov ustvarjajo določeno strukturo govora, ki zveni svečano, navdušeno in iskreno, brez sence ironije. Pri opisovanju veleposestniških posesti in njihovih lastnikov se uporablja besedišče, značilno za vsakdanji govor. Podoba birokratskega sveta je nasičena z besediščem prikazanega okolja. smo opisali v istoimenskem eseju.
• Slovesnost primerjav, visok slog v kombinaciji z izvirnim govorom ustvarjajo sublimno ironičen način pripovedovanja, ki služi razkritju nizkega, vulgarnega sveta lastnikov.

zanimivo? Shranite na svoj zid!