"Mojster in Margarita" je eno največjih del Bulgakova. Roman je precej težko razumljiv, vendar vsebuje najgloblji pomen, ki ga avtor posreduje bralcu. Ta roman je težko pripisati kakšni posebni zvrsti. To je roman s prispodobo, satiričen roman s filozofskim nagibom. Vse se začne s tem, kako se v romanu pojavi eden od glavnih likov - hudič. Po tem se veliko razpravlja o izbiri osebe. V tem primeru oseba verjame v Boga ali ne. Glavna ideja in misel romana sta vidni, ko se pred bralcem pojavi podoba Ješue in prokuratorja Poncija Pilata.

Poncij Pilat je prokurator, ima moč nad ljudmi. Ta junak z vsem srcem pokaže, da sovraži mesto Erlashaim. Morda je to zaradi njegove vloge v tem mestu. Ta človek je oster in brezkompromisen. Njegova beseda je tukaj zakon in moč v njegovem konceptu tvorita zakon in red. Prokurist je bil nekoč vojak, večkrat je bil v nevarnosti. Razume, da so na vrhu le tisti, ki so močnejši in modrejši. Če želite biti spoštovani, morate odložiti usmiljenje. Pilat je prepričan, da če ima človek moč, potem ima lahko samo enega sovražnika in nobenega prijatelja. Rimski cesar je najmočnejša in avtoritativna oseba za prokuratorja. V skladu s tem je bil postavljen za cesarja v Yerlashaimu, kar pomeni, da je tukaj bog. Morda je bil nekoč drug človek, kar se precej opazi, zdaj pa je to, kar je. Vse njegove glavne značilnosti so vpliv moči, ki mu je dana.

Ta junak v mestu nima enakovrednih ljudi po statusu in še več, preprosto nima nikogar, s katerim bi se enakovredno pogovarjal, vsi ljudje mu niso zanimivi. Poncij Pilat ima samo enega prijatelja, svojega zvestega psa. Ko sta srečala potepuha Ješuo, je prokurist začutil, da z njim komunicirata enakovredno. Zdelo se mu je, da bi lahko večno komuniciral s filozofom. Ta človek, ki pridiga svoj nauk, ima pogum, da se prepira in ugovarja besedam prokuratorja. Poleg tega se vse zgodi tako, da Pilat niti takoj ne razume, da njegove besede niso zakon za potepuha. Ješua je mnenja, da so vsi ljudje na svetu dobri, ni pa hudobnih. Filozof govori samo resnico; nima razloga za laž, saj govoriti resnico ni vedno lahko, je pa vedno prijetno. Za prokurista je bil Ješua precej zanimiva oseba.

Poncij Pilat je takoj razumel, da je Ga-Notsri nedolžen. Poskuša rešiti potepuhu življenje. Pilat noče ubiti nesrečneža. Toda velikega duhovnika ni mogel spremeniti. Posledično je bil Ješua obsojen na usmrtitev. Po tem si prokurist takšne odločitve ne more odpustiti in si jo vse življenje očita.

Možnost 2

To je ena najpomembnejših podob v romanu Bulgakova, in če upoštevamo del "romana v romanu", ki ga je napisal Mojster, potem eden od dveh glavnih likov.

Formalno je to negativen lik. A ljudi samih ni treba presojati, ampak le njihova dejanja, saj tako pristopa Bulgakov. Da, Pilat pošlje pravičnega človeka v mučeništvo (in sramotno smrt). In sam Poncij razume, da se popolnoma moti ... Vsi vedo, da bi Pilat najraje poslal pravega zločinca na zasluženo usmrtitev, vendar mora tega razbojnika izpustiti. In vse zato, ker verniki menijo, da so dejavnosti, govori in sam obstoj Ješue bolj nevarni za njihov sistem. In tu so okoliščine, vpliv teh škodljivih starcev iz cerkve, kjer trgovina cveti. Plus negotov položaj samega rimskega varovanca. Kljub temu sprejme odločitev, ki je napačna za višji smisel in za lastno dušo.

Toda za to je kaznovan s strašno osamljenostjo. Ta podoba se takoj izvleče iz zadnjih strani romana, ko najdemo Pilata tisoče let sedečega na stolu, poleg njega pa je njegov zvesti pes - njegov edini prijatelj ... Trpi, razmišlja, obžaluje, kar ima končano, čaka ... In zasluži si odpuščanje.

Mislim, da je ta slika vredna sočutja. Takšen človek je ta Pilat, kot jaz vidim, vojak. To pomeni, da je navajen na disciplino, na dejstvo, da obstaja "črno in belo", prav in narobe. In da je vse jasno! In tu se zlo pretvarja, da je dobro ... Pa tudi narediti je bilo treba nekaj, kar bi porušilo sistem. Ne verjamem, da se je junak bal izgube svojega položaja, svojega dohodka ... Vse bi tvegal zaradi tega iskrenega in prijaznega "zdravitelja". Pilat je bil tako prežet z dejstvom, da ga je Ješua rešil strašnega glavobola. Njuni pogovori so bili za Pilata tako zanimivi, da so ga besede ujetnika osupnile. Občudoval je njegovo mirnost in stanovitnost.

Toda tudi ljubezen ljudi, kot je Pilat, ne more vedno zavesti z »njihove« poti. Močan občutek jih lahko prestraši, tako kot jih ne bo prestrašila nobena fizična grožnja. Zavoljo ljubezni pustite študij, opustite kariero ... Kaj bodo rekli starši in sodelavci? Po mojem mnenju se Pilat čuti odgovornega za vse, zdi se mu, da ne more z vso močjo porušiti ustaljenega reda.

Vsekakor je Pilat, v vseh pogledih močan mož, pokazal šibkost.

Esej Značilnosti in podoba Poncija Pilata

Mihail Bulgakov je iz tiste kohorte pisateljev, ki postanejo slavni po smrti.

Čeprav je bil v svojem življenju deležen precej pozornosti vodstva ZSSR in osebno tovariša Stalina. Njegov roman, ki je postal vrhunec njegovega dela, ni bil všeč tovarišu Stalinu. Svetovno slavo je začel uživati ​​po njuni smrti. Številni kritiki, vključno s teologi, so ga enačili z evangelijem. In roman imenujejo Satanov evangelij. V eseju se bomo posvetili soočenju med občutkom dolžnosti in strahopetnostjo, bremenom moči in osebno odgovornostjo za poti v življenju, ki jih zavestno izbiramo.

V središču dela je dialog, spor, ideološki boj med prokuratorjem Judeje Poncijem Pilatom in božjim sinom Jezusom Kristusom (Yeshua Ha-Nozri). Prokurist, ki je bil inteligenten in izkušen upravitelj, je še pred koncem zaslišanja ugotovil, da Ješua ni ničesar kriv. Poleg tega razume, da Ješua govori pravo resnico. Toda Poncij Pilat ne ravna po resnici in vesti, ampak na podlagi »državne nujnosti«. Bil je prestrašen. Odvrnil se je. Strah pred izgubo moči je pogumnega bojevnika, kakršen je bil v preteklosti, spremenil v ciničnega in brezbrižnega strahopetca. Poleg tega je brezbrižen ne le do drugih. Istočasno, ko je obsodil Ješuo, je izrekel kazen tudi sebi. Le on, božji sin, je lahko ublažil strašne glavobole. Samo Ješua je lahko odstranil tisto strašno breme grehov, ki jih je Pilat nosil v svoji duši. Prokurist je dobro razumel, da bo oprostitev Ga-Notsrija korenito spremenila njegovo življenje. Tega se je najbolj bal Poncij Pilat. Spremembe v običajnem poteku vašega življenja. Nova čustva, nova znanja, nove stvari in novi pogledi. Bulgakov je Ješuo predstavil kot mesijo, ki se ne priznava za mesijo. Toda ne glede na to, kako je Bulgakov skrival celovito podobo Kristusa, je še vedno videl prihodnost. In vse je odpustil. Ker Bog je Ljubezen. In sprejel je smrtne muke za odrešitev celotnega človeškega rodu, vključno z odrešitvijo Poncija Pilata. Tudi ta greh strahopetnosti je Bulgakov odpustil. In naredil je Mojstra zavpiti: »Svobodno! Prost! Čaka te!"

Poncij Pilat se je odločil in se pokril z zgodovinsko sramoto. Jezus Kristus se je odločil in poteptal smrt. Vsak kristjan je glede na kraj rojstva obdarjen z različnimi vrstami pravic in svoboščin. Toda glavna med njimi je od Boga dana svoboda izbire. In kako bomo ta neprecenljivi dar uporabljali v dobro vseh ali samo sebe, določa naše zemeljske in »nebeške« poti.

Možnost 4

Slavni roman Bulgakova "Mojster in Margarita" je privlačen zaradi svojih likov. Podoba judejskega prokuratorja je pomembna, saj Poncij Pilat velja za kontroverznega junaka.

Njegovo službovanje poteka v Yershalaimu. Naloga lika je deliti pravico, kaznovati zločince.

V vseh svojih dolgih letih je prokurist, kljub dejstvu, da delo ni prineslo veselja, v sebi ohranil takšne lastnosti, ki so nepreklicno pomagale pri poštenem sojenju. Poncij Pilat, kot ga je ustvaril Mihail Afanasjevič, je precej moder, moralni koncepti mu niso tuji. Četudi je junak obkrožen z varnostjo, je prokurist tako ali tako osamljen po srcu, v bližini ni nikogar, ki bi zares razumel Pilatove stiske. Vladar je lahko odkrit le s psom po imenu Banga. Psi so res človekov najboljši prijatelj!

Ena stvar je, da lahko določena okoliščina da resničen in zanesljiv opis osebe. Samo enkrat storjeno dejanje te lahko definira kot osebo.

Poncij Pilat, h kateremu so sodili potepuhu Ješui, je ravnal strahopetno.

Ješua je s svojo spretnostjo pravilnega govora in razmišljanja skušal tožilstvu pojasniti, da ni ničesar kriv. Popotniku se uspe dotakniti duše Poncija Pilata, toda v zadnjem trenutku, ko je obstajalo upanje na rešitev pred Ješuo, prokurator Judeje spremeni svojo odločitev. Zakaj? Gre za strahopetnost glavnega junaka, saj se Poncij Pilat, ko se odloča med ohranitvijo položaja ali delitvijo pravice, odloči za prvo, saj mu je moč pomembnejša. Upoštevati je treba, da je Ješua strahopetnost smatral za strašno slabost. In Bulgakovu, avtorju tega nenavadnega dela, mnenje popotnika ni bilo tuje. Torej, po Ješuovi smrti, prokurator hudo trpi, njegova vest ga vsak dan žre.

Zaradi tega Mihail Afanasjevič jasno pove: eno strahopetno dejanje v človekovem življenju lahko privede do hudih posledic, do strašnih bolečin vesti, do čustvene stiske. Ne bi smeli sprejemati izbir, povezanih z vašim položajem, ker moč in dominacija nista večna na tem svetu in vest o tem, kar ste storili, ker niste izkazali sočutja, ker niste bili pravični, vas bo mučila in nenehno spominjala nase . Zato je tako pomembno, da v težkih situacijah ne boste strahopetec, da ohranite zbranost, sicer se bo težko spoprijeti s posledicami, kot tožilec Poncij Pilat. Avtor je skušal prikazati veličastnega človeka, ki ob težki izbiri odgovori sam sebi v prid. In takšen junak je v očeh bralcev takoj predstavljen kot strahopetna oseba, nečimrna, nesposobna sočutja. Vendar ne smemo pozabiti, da je treba ljudem dati drugo priložnost. In Bulgakov se kot veren človek ne izkaže za krutega. Pomaga liku in ga osvobodi nasilnih muk.

Eden od glavnih junakov dela je Ivan Arnoldovich Bormental, ki je študent in pomočnik doktorja Preobraženskega, svetovno znanega znanstvenika.

Esej na podlagi slike Aivazovskega Morje. Mesečina noč 9. razred (opis)

Igra svetlobe v tem delu preseneča s svojo edinstveno lepoto. Čudovito nočno morje z zelenim odtenkom in napol osvetljeno nebo s svetlo luno navdušuje oko.

Timohinov podvig v eseju Tolstojevega romana Vojna in mir

V romanu L.N. Tolstov, lahko opazujemo epizodo bitke pri Šengrabnu, ko se ruske čete pod pritiskom premočnejših sovražnikov začnejo panično umikati. Bitka pri Shengrabnu je bila ena ključnih faz vojne leta 1805

Esej Ali je težko biti starš? (zadnji december)

Vsako nalogo je mogoče opraviti na drugačen način. Seveda, nedvomno, če govorimo o nekih objektivnih merilih, potem, da bi prehodili dve milji, morate prehoditi dve milji, pa še to je mogoče prehoditi na povsem različne načine.

Poncij Pilat je prokurator Judeje, lik v romanu M. A. Bulgakova "Mojster in Margarita", resnična zgodovinska osebnost. Značilen detajl v videzu junaka je bel plašč z okrvavljeno podlogo, ki simbolizira povezavo med svetostjo in krvjo. S tem junakom je povezan eden najpomembnejših moralnih in psiholoških problemov v romanu - to je kriminalna slabost, ki je privedla do usmrtitve nedolžnega človeka.

Kot mizantrop in pesimist je bil prokurist navezan le na svojega psa Bango in je nenehno trpel za hudimi migrenami. Vendar ga je Ješua Ha-Nozri uspel za nekaj časa ozdraviti, zaradi česar se je prepričal ne le o ujetnikovi nedolžnosti, ampak tudi o njegovi čudežni moči. Če ne zaradi ene okoliščine, je bil Poncij Pilat pripravljen podpisati oprostitev obtoženega in ga poslati v Kemarijo Stratonovo, kjer je bila rezidenca prokuratorja.

V primerjavi z zgodovinskim prototipom je bil Bulgakovljev junak močno oplemeniten. Na primer, podtekst ni nakazoval njegove želje po dobičku in ljubezni do podkupovanja, zaradi česar je bil prokurist pozneje odstavljen s položaja. Po srednjeveški legendi je ime junaka izviralo iz imen njegovih staršev - Pila (mlinarjeva hči) in At (kralj zvezdogled). V Yershalaimu je bilo običajno, da ga imenujejo nič drugega kot hegemon.

Roman "Mojster in Margarita" je glavno delo M. Bulgakova, ljubljeni otrok njegove domišljije, njegov literarni podvig. Število žanrskih opredelitev Bulgakovovega romana je veliko: satirično-filozofski, fantastični, filozofski roman, skrivnostni roman, parabola, lirično-satirično-filozofski roman ... S pojavom hudiča v romanu se začne ena od naslednjih zveneti: Glavne filozofske teme so tema človekove svobode in njegove osebne odgovornosti za moralno izbiro, ki jo naredi, priznava ali zanika obstoj Boga.

Idejno središče romana so »evangeljska« poglavja, v katerih se pojavljata dve podobi - tavajoči filozof Ješua in rimski prokurator Poncij Pilat.

Poncij Pilat, peti prokurator Judeje, je državnik, ki je poosebitev oblasti. Prisiljen je ostati v Yerlashaimu, ki ga zaradi svojih dolžnosti sovraži. Pilat je surov človek, imenujejo ga »huda pošast« in s tem se ponaša; verjame, da svet vlada zakon sile. Bil je bojevnik, pozna ceno nevarnosti in zato verjame, da zmaga le močan, tisti, ki ne pozna strahu, dvoma, usmiljenja. Poncij Pilat živi po svojih zakonih: ve, da je svet razdeljen na tiste, ki vladajo, in tiste, ki jim ubogajo, da je formula "suženj uboga gospodarja" neomajna, da je rimski cesar vsemogočen in v Erlasha-im je cesarjev namestnik, kar pomeni gospodar vseh in vsega. Pilat verjame, da je zmagovalec vedno osamljen, ne more imeti prijateljev, ampak samo sovražnike in zavistne ljudi. Takšnega ga je naredila njegova moč. Njegov zakon narekuje lastnosti, kdo ima lahko moč.

Pilatu ni para, tako kot ni osebe, s katero bi želel komunicirati. Samo psa, ki ga ima rad. Toda po srečanju z Ješuo je Pilat ugotovil, da je to oseba, s katero bi rad večno komuniciral. Ga-No-tsri se ne boji ugovarjati prokuratorju in to počne tako spretno, da je Poncij Pilat nekaj časa zmeden. Poleg tega si ta »potepuh« drzne navrgnuti: »Na misel so mi padle nekatere nove misli, ki bi jih z veseljem delil z vami, še posebej, ker dajete vtis inteligentne osebe.« Ha-Notsri verjame, da »na svetu ni hudobnih ljudi«, obstajajo ljudje, »nesrečni«; je izjemno odkrit, saj je »lahko in prijetno govoriti resnico«. Prokuristu se je zapornik zdel zanimiv.

Prokurist je bil takoj prepričan o Ješuovi nedolžnosti. Rimski prokurator ne želi uničiti življenja tavajočega filozofa, Ješua poskuša prepričati h kompromisu, in ko mu to ne uspe, prepričati visokega duhovnika Kaifa, da Ha-Nozriju oprosti ob velikonočnih praznikih. Vidimo, da Poncij Pilat kaže človeško sokrivdo, usmiljenje in sočutje do Ješue. Toda hkrati obstaja strah. Strah, rojen iz odvisnosti od države, potrebe po sledenju njenim interesom in ne resnici, je tisti, ki na koncu določi izbiro Poncija Pilata.

V razmerah katerega koli totalitarnega režima, pa naj bo to sužnjelasniški Rim ali stalinistična diktatura, lahko tudi najmočnejši človek preživi in ​​uspe le, če ga vodi neposredna korist države, ne pa lastnih moralnih vodil.

Sanhedrin se odloči usmrtiti Ješuo. Zakon o žalitvi cezarja je prizadet, pride do upora in upor je treba pomiriti. In Poncij Pilat zavpije, da ga vsi slišijo: »Zločinec! Zločinec! Zločinec!"

Ješua je usmrčen. Zakaj Poncij Pilat trpi? Zakaj ima sanje, da ni poslal potujočega filozofa in zdravilca na usmrtitev, kot da bi skupaj hodila po lunarni poti in se mirno pogovarjala? In on, »kruti prokurator Judeje, je jokal od veselja in se smejal v spanju ...«.

Za Bulgakova Poncij Pilat v nasprotju s tradicijo, uveljavljeno v zgodovini krščanstva, ni le strahopetec in odpadnik. Njegova podoba je dramatična: hkrati je obtoževalec in žrtev. Z odpadništvom od Ješue uniči sebe, svojo dušo. Zato, prignan v kot zaradi potrebe po usmrtitvi tavajočega filozofa, si reče: Mrtev!, potem pa: Mrtev! Izgine skupaj z Ješuo, izgine kot svobodna oseba.

Tako, soočen z izbiro: položaj ali odrešitev duše, strah pred Cezarjem ali pogum za dejanje, izbere stol, blagoslove življenja in predanost temu, kar sovraži. V imenu Tiberija, ki pooseblja državo, Poncij Pilat doživi občutek gnusa in gnusa do cesarja. Prokurist razume, da se je njegova moč izkazala za namišljeno. Je strahopetec, je Cezarjev zvesti pes in le kmet v njegovih rokah.

Ko beremo Bulgakova, sklepamo sami: človek ni svoboden, da nadzoruje svoje rojstvo in smrt. Vendar mora urediti svoje življenje. Človek je po Bulgakovu odgovoren za lastno izbiro življenjskih poti, ki vodijo bodisi do resnice in svobode bodisi do suženjstva, izdaje in nečlovečnosti.

Eden od glavnih likov Bulgakovovega romana "Mojster in Margarita" je peti prokurator Judeje, jezdec Poncij Pilat.

Najprej bom opozoril na izjemno ne samo fizično, ampak tudi duševno moč narave. Zdi se, da je samo po njeni zaslugi "sad prepovedane ljubezni" - nezakonski sin "kralja zvezdnika in mlinarjeve hčere, lepa Jigsaw" - lahko dosegel svoj položaj.

V preteklosti je izkušen in pogumen bojevnik. Njegov glas so ukazi trgali ne le v suhem prahu mest, ampak tudi v strašni zmešnjavi bitk z divjimi in bojevitimi Nemci, ki so nenehno oblegali severne meje cesarstva.

Nobenega dvoma ni: ne le poveljnik iz prvega stoletja, nosni čudak Marko z prikladnim vzdevkom Ubijalec podgan (ki je skoraj izgubil življenje v Dolini devic), ampak desetine, če ne stotine Pilatovih tovarišev – bojevnikov. vseh stoletij, ki so mu bili podrejeni - prav temu dolgujejo svoja življenja človeku - jezdecu zlatega kopja, ki ni izdal nobenega od njih.

Enako Pilat in mogočna postava. Z železno roko odloča o usodi pokrajin, ki so mu zaupane. Naravna inteligenca, močna volja in svetovne izkušnje omogočajo prokuristu, da se zlahka reši iz najtežjih situacij. Dolgo je sposoben napovedovati potek trenutnih dogodkov, navajen je biti gospodar situacije, občasno pa se ne boji prevzeti odgovornosti.

Res je, Pilat je jezljiv in ljudje okoli njega ne morejo vedno predvideti, v kakšnih nenavadnih oblikah se bo izlila njegova jeza. V trenutkih bitke jeza daje moč in rešuje življenja; v varljivi tišini palač lahko zamegli um in postane grožnja ne le dobremu počutju ali karieri, ampak celo življenju samemu.

Če pa je potrebno, se mogočni vladar Yershalaima zna odlično obvladati - igral bo vlogo, ki ustreza priložnosti, kot naravni igralec. Spomnimo se vsaj konca dialoga z mračnim velikim duhovnikom Kajfom - tistega, ki se je zgodil »štirinajsti dan pomladnega meseca nisana« »na zgornji terasi vrta blizu dveh marmornih belih levov, ki sta stražila stopnice. ”, tista, v kateri se je dokončno odločila usoda beraškega filozofa Ješue:

»Prokurator je dobro vedel, da mu bo natanko tako odgovoril veliki svečenik, a njegova naloga je bila pokazati, da ga je tak odgovor začudil. Pilat je to naredil zelo spretno. Na njegovem arogantnem obrazu so se dvignile obrvi in ​​prokurator je presenečeno pogledal visokega duhovnika naravnost v oči.

»Priznam, ta odgovor me je prizadel,« je tiho spregovoril prokurist, »bojim se, da je tukaj nesporazum ...

Da, Pilat je sposoben potlačiti jezo, ki ga zajame - tisto, ki odnaša, »duši in peče«, »najstrašnejša jeza je jeza nemoči«: »Kaj si, veliki duhovnik! - kuje besede Kaifu. - Kdo nas zdaj tukaj sliši? Sem videti kot mladi tavajoči sveti norec, ki ga danes usmrtijo? Ali sem fant, Kajfa? Vem, kaj govorim in kje to govorim. Vrt je ograjen, palača je ograjena, da miš ne more skozi nobeno špranjo! Ne samo miška, tudi ta ne bo vstopila. Kako mu je ime ... iz mesta Kiriath."

Judejski prokurator ne pozna imena domačina iz Kiriatha ali si preprosto ne želi umazati ustnic z njegovim imenom? Očitno na splošno prezira ljudi. Toda kaj je tako presenetljivega? Navsezadnje je že dolgo seznanjen z vsemi njihovimi navadami in pravili.

Pilat je na lastne oči videl, kako se občasno vsi poženejo na eno osebo, kakor »psi na medveda«. Tukaj ne pričakujte usmiljenja. Hegemon se zaveda tudi njihove nenavadne radovednosti - na primer pri vprašanjih o "državni moči" in kako hitijo prižigati svetilke, da bi bolje videli govorčev obraz. In ta strast do denarja?

Močnejše, bolj prodorno bo presenečenje, ko se bo srečal z drugo resničnostjo - z resnico »tavajočega svetega norca« iz mesta Gamala: »... torej, podganji Mark, hladen in prepričan krvnik, ljudje, ki , kot vidim ... tepeni ste bili zaradi svojih pridig , roparja Dismas in Gestas, ki sta ubila štiri vojake s svojimi sodelavci, in, končno, umazani izdajalec Juda - so vsi dobri ljudje?
"Da," je odgovoril zapornik.
- In ali bo prišlo kraljestvo resnice?
»Prišlo bo, hegemon,« je prepričano odgovoril Ješua.
- Nikoli ne bo prišlo! - Pilat je nenadoma zavpil s tako strašnim glasom, da
Ješua se je umaknil."

Bolj ko bo bolečina vesti kasneje boleča, globlji in pomembnejši bo uvid. Pronicljivost človeka, ki je verjel, da zanj ni in ne more biti nič novega na tej smrtni in neskončno žalostni zemlji.

»Ampak usmili se me, filozof! - Pilat moli v svojih sanjah (ali jim ne bi bilo pravilneje reči nočne more?), ki ga preplavljajo, odkar se mu je na poti postavil brezdomni potepuh Ješua. Ali s svojo inteligenco dopuščate misel, da bo zaradi človeka, ki je zagrešil zločin nad cesarjem, prokurator Judeje uničil kariero?

In vsakič sledi izpoved, ki odpira dušo: »Seveda bo uničilo. Zjutraj bi ga uničil še bolj, zdaj pa ponoči, ko sem vse pretehtal, se strinjam, da ga uničim. Naredil bo vse, da popolnoma nedolžnega, norega sanjača in zdravnika reši pred usmrtitvijo!«

Bulgakov bi se o tem lahko naučil v svoji mladosti - med študijem na medicinski fakulteti Univerze svetega Vladimirja. Vendar je zdaj pomembnejše nekaj drugega: nedvomna lastnost ljudi takšne organizacije je – poleg bolečega ponosa, sumničavosti ali recimo gnusa – izjemna, naravnost fenomenalna poštenost. To je tisto, zaradi česar so Pilatove izkušnje še posebej boleče: kaj mu je preprečilo, da bi ubogega Ješuo rešil smrti? Res, kaj?

Oddelki: Literatura

(Slide št. 2)

Cilj: Opazujte podrobnosti literarnega besedila, hkrati pa analizirajte svoje občutke, ki so se pojavili kot odziv na dogodke, ki se dogajajo junakom.

(Slide št. 3)

Naloge:

• Razloži razloge za dejanja Poncija Pilata z opazovanjem njegovih čustvenih doživetij; opazite vse tankosti v njegovem vedenju, govoru, intonaciji, razložite nedoslednost njegovih občutkov.
• Analizirajte svoje občutke, ki se pojavijo ob branju besedila.
• Sestavite psihološki slovar svojih občutkov.

Oprema: Microsoft Power Point predstavitev (Priloga 1), dva lista Whatman papirja, markerji

Med poukom

Uvodni govor učitelja.

Torej, danes začnemo analizirati 2. poglavje romana M.A. Bulgakova "Mojster in Margarita", ki temelji na večnih problemih človeškega obstoja: dobro in zlo, vera in nevera, izdaja in ljubezen, moč in svoboda, problem kesanja in pravičnega povračila.

Pred nami se odpre cela panorama človeške morale, ki razkriva vprašanja, stara kot svet in večna kot življenje samo. Kaj je oseba? Ali je odgovoren za svoje zadeve? Ali lahko tudi najhujše okoliščine opravičujejo nemoralno dejanje? Veste, da je del Bulgakovovega romana »Mojster in Margarita«, njegova posamezna poglavja, roman njegovega junaka, Mojstra, ki je postavljen v skoraj dvatisočletno zgodovino, vendar je neposredno povezan z dogodki, ki se odvijajo v Moskva v tridesetih letih prejšnjega stoletja. Zgodba tega romana spominja na svetopisemsko zgodbo o križanju Jezusa Kristusa in daje vtis dokumentarno natančnega prikaza dogodkov, ki so se dejansko zgodili, saj so njegovi junaki skorajda zgodovinske osebnosti. Vendar pa je nekaj, kar odlikuje Mojstrov roman.

Evangelij po Mateju pravi, da je Jezus Kristus, ko je zbral 12 učencev za zadnjo večerjo na predvečer velike noči, napovedal svojo smrt zaradi izdaje enega od njih ...

(Slide št. 4)

Sporočilo študenta o svetopisemski zgodbi o Kristusovem križanju ( pripoveduje legendo o Kristusovem križanju in zgodbo dopolnjuje z naslednjimi citati iz Svetega pisma):

»Resnično, povem vam, eden izmed vas me bo izdal.

Učenci so bili zaradi tega žalostni in so drug za drugim začeli spraševati:

- Ali nisem jaz, Gospod?

Tedaj je vprašal tudi Juda, ki ga je prej izdal:

- Seveda ne jaz, učitelj?

Jezus je odgovoril:

- Ja, ti...

(Matejev evangelij, 26. poglavje (20–22, 25, 46–52,) 27. poglavje (1–5)

Učiteljica: Nobenega dvoma ni, da je Ješua Ha-Nozri nekakšen dvojnik Jezusa Kristusa. Poleg tega Ješua v aramejščini pomeni Gospod (odrešitev), Ha-Nozri pa je iz Nazareta. Jezus Kristus, rojen v Betlehemu, je pred začetkom svoje kariere stalno živel v Nazaretu, zato ga pogosto imenujejo Jezus Nazarečan. Kaj je po vašem mnenju posebnost razlage evangelijske zgodbe?

(Pisatelj je bistveno poglobil svetopisemski zaplet, posredoval celo paleto čustev in doživetij junakov, jih »počlovečil«, kar v bralcih vzbudi empatijo in sočutje do njih. Postavi jih pred moralno izbiro in zdi se, da Bulgakov nagovarja vse: »Ali bi lahko bili tako pogumni in resignirani kot Ješua, sprejeti trpljenje v imenu svoje ideje, ohraniti do konca vero v dober začetek v človeku, ne da bi dovolili niti kanček občutka grenkobe in užaljenosti zaradi svoje usode. ?«)

V drugi lekciji študija romana M. A. Bulgakova "Mojster in Margarita" ste prejeli nalogo: ponovno preberite 2. poglavje "Poncij Pilat" in odgovorite na vprašanja:

1. Ali lahko iskreno sočustvujemo z Ješuo, razumemo krivico njegove kazni, kategorično obsojamo Pilata za njegovo krutost? Kakšna je Pilatova resnična krivda?
2. Zakaj so se okoliščine izkazale za višje od želje prokurista, da reši pridigarja? Zakaj je bil Ješua nad temi okoliščinami?
3. Ali je Pilat imel možnost izbirati, zakaj je vseeno izbral zlo?

Na ta vprašanja je mogoče odgovoriti s preletim vsebino, vendar jo M.A. iz nekega razloga opisuje. Bulgakovove izkušnje s Pilatom? Morda ni vse tako preprosto, kot se zdi?

Individualna domača naloga (sporočilo 2 dijakov s predstavitvijo prosojnice)

1 učenec je opravil nalogo: spremljati, kako se spreminja razpoloženje Poncija Pilata. Naredite slovar svojih občutkov, ki so se pojavili med branjem 2. poglavja.

2 študent analizira vedenje Ješue Ha-Nozrija in sestavi slovar lastnih občutkov.

(Slide št. 5)

Govor 1 učenca:

Takoj ko nas Bulgakov uvede v palačo Heroda Velikega in nam predstavi Poncija Pilata, nam takoj pade v oči vzdušje nekakšne tesnobe. Pilatovo boleče stanje to potrjuje (»ponovno se je začel napad hemikranije, ko ga boli pol glave«).

Torej, ko se prvič srečamo s prokuristom, ga vidimo razdražen. Zdi se, da so bili prebivalci palače in njegovi bližnji vajeni krutosti in ostrine njegovega značaja. Ko se pogovarja z ujetnikom, ki so mu ga pripeljali, ga prekine sredi stavka, ko ga Ješua ogovori: »Dobri človek ...« Pilat izjavi, da v Jeršalaimu vsi šepetajo o njem: »srdita pošast«, »in to je popolnoma res«. V potrditev svojih besed Pilat pokliče stotnika, mogočnega Marka Ubijalca podgan: »Zločinec me imenuje »dobri človek ...« Razloži mu, kako naj govori z menoj. Ampak ne pohabi.”

(Pojavi se nekakšen grozen občutek strahu in zmedenosti in vprašanje: "Zakaj?")

Toda pozneje se je, kot kaže, Pilat sam začel zanimati za pogovor s tem človekom. Konec koncev, »tega nenavadnega roparja bi bilo najlažje izgnati z balkona tako, da bi izgovorili le dve besedi: »obesite ga«. Vendar prokurist tega ne stori. In ko Ješua razloži prokuratorju razlog za svoje trpljenje (»resnica je, najprej, da imaš glavobol ... Ne samo, da ne moreš govoriti z menoj, ampak me težko tudi pogledaš ...«), je Pilat preprosto presunjen.

Prokurist se pomiri, ko Ješua nadaljuje pogovor, da »na svetu ni hudobnih ljudi«, in v njegovi glavi se sama od sebe oblikuje formula: »hegemon je preučil primer potepuškega filozofa Ješue z vzdevkom Ha-Nozri in v njem ni našla nobenih kaznivih dejanj. Zlasti nisem našel niti najmanjše povezave med Ješuovimi dejanji in nemiri, ki so se nedavno zgodili v Jeršalaimu. Izkazalo se je, da je tatujoči filozof duševno bolan. Zaradi tega smrtna kazen ... tožilec ne odobri ... "

(Tukaj se bralec nehote razveseli za prokurista in za Ješuo in že čaka na srečen konec.) In nenadoma se izkaže, da je vse narobe.

– Vse o njem? – je Pilat vprašal tajnika.

»Ne, žal,« je nepričakovano odgovoril tajnik in Pilatu izročil še en kos pergamenta.

-Kaj je še tam? - je vprašal Pilat in se namrščil.

(Tu si res želim, da tega drugega pergamenta ni; bojim se, da bo vse uničil.)

Enako čuti sam prokurist, ki se z vsem svojim bitjem trudi preprečiti nevarnost, Ješui celo prizanesljivo daje znake. (Zato se poveča občutek vznemirjenja in tesnobe), Poleg tega ima Pilat strašno halucinacijo, ki kot da napoveduje težave: »Torej, zdelo se mu je, da je zapornikova glava nekam odplavala in se je na njenem mestu pojavila druga. Na tej plešasti glavi je sedela zlata krona s tankimi zobmi; na čelu je bila okrogla razjeda, ki je razjedala kožo in namazana z mazilom, ... v daljavi, kot da bi trobente igrale tiho in grozeče, in zelo jasno se je slišal nosni glas, ki je arogantno risal besede: »Zakon of lese majeste...« Ješuetova zgodba o tem, kaj in kako je govoril z Judom iz Kariata, kar pri Pilatu vzbudi razpoloženje brezupnosti. Čuti, da izgublja možnosti, da bi rešil naivnega ujetnika. (Občutki tesnobe se povečajo)

(Slide št. 6)

Govor 2 študentov:

Zdi se, da okrutna, nepravična kazen pri aretirani osebi sploh ni povzročila ogorčenja. Preprosto, kot otrok, vpraša stotnika v odgovor na njegov grozeč ton: »Razumem te. Ne udari me." (To v njem vzbudi zanimanje in spoštovanje)

(Slide št. 7)

V prihodnosti je iskrenost in lahkotnost njegovega pogovora s Pilatom preprosto očarljiva.

(Slide št. 8)

Zato je neposrednost odgovora Pilata presenetila s svojo predrznostjo: »Ali ne misliš, da si jo obesil, hegemon? Če je tako, se zelo motite." (V tem trenutku obstaja strah, da bi se Ješua lahko poškodoval) Pilat se je »zgrozil in odgovoril skozi zobe: »Lahko ostrižem te lase.«

"Ali me izpustite, hegemon," je nenadoma vprašal ujetnik in njegov glas je postal prestrašen, "Vidim, da me hočejo ubiti."

(V trenutku izreka sodbe ima bralec močan občutek nestrinjanja z dogajanjem: tako jasno se kažeta krutost tožilca in njegova nemoč.)

(Slide št. 9)

»Ali verjameš, nesrečnež, da bo rimski prokurator izpustil človeka, ki je rekel, kar si rekel ti? Ne delim tvojih misli!«

Zanimivo je, da se Pilat ne pomiri, ampak se dogovori za srečanje s predsednikom Sendriona Kaifa. Pogovor z njim je bil zadnje upanje za Ješuovo rešitev in Pilat si je prizadeval, da bi to dosegel.

Po tem ga prevzame melanholija, ki se razvije v strašno jezo nemoči. prokurist se zave svoje krivde in občuti strašne bolečine vesti, nato pa čuti skoraj bes nanj, ker mu je poteptal zadnje upanje. Prokurista prevzame odkrito ogorčenje:

"Takrat se boš spomnil rešenega Var-Rawana in obžaloval ga boš." Toda veliki duhovnik je neomajen:

»...Hoteli ste ga izpustiti, da bi zmedel ljudstvo, osramotil vero in spravil ljudstvo pod rimske meče! Toda jaz, veliki judovski duhovnik, dokler bom živ, ne bom dovolil, da bi se zasmehovala moja vera, in bom varoval ljudstvo!«

(Ko berete ta prizor, občutite takšno ogorčenje, ker ni bilo sile, ki bi lahko preprečila to absurdno in pošastno krivico.)

Ko se odpravi na ploščad in izreče besede kazni, Pilat sploh ne pogleda v smeri zločincev. »Nič ni videl. Ni ga potreboval. Vedel je že, da za njim konvoj že vodi v Plešasto goro Ha-Notsri, ki mu je sam prokurator izrekel smrtno obsodbo in si ga je najbolj želel videti živega.«

(Ko bereš te vrstice, te prevzame občutek ogorčenja in groze. In tudi nemoči. Lahko samo opazuješ, kaj se dogaja.)

(Slide št. 10)

Slovar, ki odraža občutke in izkušnje ob branju poglavja

Poncij Pilat	Ješua
Strah (nerazumljiva krutost)	Simpatija (poenostavi)
Zmeda (zakaj so te premagali)	Zanimanje (iskreno, kot otrok)
Radovednost (rezultat pogovora)	Spoštovanje (odpornost, neustrašnost)
Razburjenje (predvidevanje težav)	Strah (lahko se poškoduje)
Anksioznost (stavek)	Veselje (pričakovanje srečnega konca)
Obup (posneto pričevanje)	Strah (vsaj ne pokvari vsega)
Nemoč (nihče ne bo pomagal)	Anksioznost (Ješuova neomajnost)
Ogorčenje (zaradi krivice)	Nestrinjanje (z odločitvijo prokurista)
Gnus (strahopetnost je najbolj podla lastnost)	Grozljivka (smrtna obsodba)

Učiteljica: Vidimo torej, da je lik Poncija Pilata resnično kompleksen in protisloven. Želel je rešiti Ješuo, zavedajoč se neutemeljenosti obsodbe, ki jo je izrekel sinedrij. Toda tudi vsemogočni prokurator, človek, čigar en pogled pahne v otopelost, se je izkazal za nemočnega, da bi Ješuo rešil smrti. Zakaj so se okoliščine izkazale za višje od Pilatovih želja? Zakaj je bil Ješua nad temi okoliščinami? Je imel prokurist možnost izbire? In zakaj je vseeno izbral zlo?

Skupinska naloga(izvedeno na računalniku ali na Whatmanu)

Skupina1 Naredite skupino značajskih lastnosti Ješue Ha-Nozrija, ki so se pojavile v 2. poglavju romana

2. skupina Naredite skupino značajskih lastnosti Poncija Pilata, ki so se pojavile v 2. poglavju romana

Govor predstavnikov skupin, ki zagovarjajo svoje delo.

(Slide št. 11)

Primerjava: Učencem je predstavljen barvni spekter značajskih lastnosti likov, ki ga sestavi učitelj. Učiteljeva razlaga:

Ješua je ideal osebne svobode. Njegova glavna odlika je ČLOVEŠTVO.

(Slide št. 12)

Glavni cilj na zemlji je mirno oznanjevanje kraljestva resnice in pravičnosti. In zato ga nobene sile ne morejo prisiliti, da bi izdal svojo vero v dobroto.(Spomnimo se epizode, ko pred smrtjo ne prosi krvnika zase, ampak za drugega: "Daj mu piti"). Ne izda svojega za vedno sprejetega prepričanja – svoje resnice. Notranje ga obdaja avreola svetlih občutkov: Ljubezen, Svoboda, Dobrota.

Pilat je vedno razdražen, zagrenjen, nezaupljiv in krut. Poleg tega mora živeti v mestu, ki ga sovraži, vlada ljudem, ki jih ne mara. Njegova volja ne more biti v nasprotju z voljo višje oblasti duhovščine v osebi velikega cezarja, visokih duhovnikov in celotnega sinedrija. Zato se Pilat izkaže za notranje vezanega, odvisnega od svojega položaja.

Nenehno doživlja notranji nesklad.

V Ješui je Pilat začutil tisto, kar je njemu samemu manjkalo: razumevanje, iskrenost, občutljivost, trdnost. Poleg tega je ta filozof lahko uganil ne le svojo osamljenost in trpljenje, temveč tudi razbremenil fizične bolečine in prebudil dolgo pozabljene občutke. Želi pomagati Ješui.

Prokurist je pred izbiro: ali narediti korak k rešitvi Ješue in s tem doseči Dobro; ali ga uniči in zagreši zlo.

Pilat je popolnoma razumel krivico Ješuetove kazni in je z vso močjo svoje duše želel izbrati Dobro

Toda po drugi strani je prokurist močan vladar. Ne more izpustiti človeka, ki je rekel, kar je rekel o oblasti, in kar je zapisano ne le v Judovem poročilu, ampak tudi v protokolu prokuratorjevega tajnika. Potem bosta vaša kariera in položaj uničena. on - Cezarjev suženj, njegov položaj in kariera. Pilat izbere Zlo in izda svojo vest.

Lahko je svobodno odločal o usodah drugih, vendar se je izkazalo, da ne more nadzorovati svojih dejanj in dejanj. In zato je Pilat obsojen na večne duševne muke, krivde, ki se je skoraj dva tisoč let ne more odkupiti, saj ni večje pregrehe kot strahopetnost.

Zaključek: Ješua odide, prokurator pa ostane tisoče let v celici svoje samote, kjer sanja o lunini cesti, po kateri hodi in se pogovarja z ujetnikom Ha-Notsrijem, ker mu, kot trdi, ni ničesar rekel nazaj. tedaj na štirinajsti dan pomladnega meseca nisana. In čaka in upa, da mu bo odpuščeno in izpuščeno.

Literarna risba popolnoma sovpada z zgodovinsko risbo, tudi v majhnih podrobnostih in tankočutnostih. In ime Pilat - tako kot evangeličanska figura kot Bulgakov - bo vedno šlo z roko v roki z imenom Ješua Jezus, kot kazen za neukrepanje. Nesmrtnost skozi stoletja je njegovo prekletstvo.

Bulgakov nas s podobo Pilata, njegove usode, njegovih duševnih bolečin prepričuje, da je človek odgovoren za svoja dejanja. Kot živo bitje se lahko na vso moč upira izpolnitvi svoje državljanske dolžnosti in najde opravičilo zase – v žeji po življenju, v navadah, v naravni želji po miru, v strahu pred trpljenjem ali pred nadrejenimi, pred lakoto, revščino. , izgnanstvo, smrt. Toda kot duhovno bitje z moralno zavestjo je vedno odgovoren svoji vesti. Tu nima zaveznikov, na katere bi lahko prevalil vsaj del svoje odgovornosti, in nobene zunanje okoliščine in pogoji izbire mu ne morejo služiti kot opravičilo.

Do takšnih zaključkov prideš z analizo protislovnih občutkov, ki jih je doživljal Poncij Pilat. V njegovih besedah, očeh in glasu so ujeti najrazličnejši občutki: brezup, melanholija, bes, obup. In izkaže se, da je Pilat trpeč človek, zagrenjen zaradi bolezni in nerazumevanja, vklenjen v svojo moč. Najpomembneje pa je - osamljen, pameten, globoko čustven.

V življenju vedno obstaja izbira, tudi v najbolj na videz brezupnih situacijah se mora človek odločiti. In samo od njega je odvisno, kako bo živel dlje: v sožitju ali v nasprotju s svojo vestjo.

(Prosojnice št. 13, 14)

Povzetek lekcije: Zakaj je Bulgakov potreboval takšno umetniško sredstvo – vzporedno s pripovedjo o modernosti, da nadaljuje tudi z romanom, ki ga je napisal Mojster in pripoveduje o dogodkih, ki so se zgodili pred dva tisoč leti? ( Roman je posvečen večnim problemom, ki obstajajo v sedanjosti, tako kot so obstajali pred tisočletji. Dolgo bo trajalo, da bo človeštvo prišlo do resnice in ali jo bo spoznalo, ni znano).

Ocene lekcije.

Domača naloga: Izberite gradivo, ki se nanaša na a) zgodovino Mojstra, b) splošno vzdušje življenja v 30. letih 20. stoletja, pri čemer uporabite poglavja 5, 6, 7, 9, 13, 27.

Literatura:

1. »M.A. Bulgakov "Mojster in Margarita" Moskva "Olimp" 1997
2. Ruska književnost 20. stoletja, 2. del" Uredil V.P. Zhuravleva Moskva "Razsvetljenje" 2006.
3. »Ruska književnost 20. stoletja. Bralec" Sestavil A.V. Barannikov, T.A. Kalganova Moskva “Razsvetljenje” 1993 str.332.
4. M.P. Zhigalov “Ruska književnost 20. stoletja v srednji šoli” M. Bulgakov in njegov roman “Mojster in Margarita” v znanstvenih in metodoloških raziskavah str. 10-9 Minsk 2003.
5. Revija "Književnost v šoli" št. 7 2002 str. 11-20.
6. Za izdelavo predstavitve so bili uporabljeni internetni viri.