"Ni nas tako malo, kot mislite," pravi Bazarov Pavlu Petroviču. Toda v romanu "Očetje in sinovi" je Bazarov sam, kar najbolj odraža Turgenjevo podcenjevanje moči in širine revolucionarnega demokratičnega gibanja. V Rusiji je v tem času že zrasla cela generacija navadnih demokratov, učencev Černiševskega, Dobroljubova in Pisarjeva. Kdo so Bazarovovi somišljeniki? Pogosto reče »mi«, vendar pisatelj niti enkrat ni omenil nobenega od pravih tovarišev svojega junaka. Toda v romanu je veliko njegovih namišljenih učencev in privržencev. To je najprej »mehki liberalni barič« Arkadij, ki se zlahka loči od tabora »otrokov« in preide v tabor »očetov«. Arkadijeva strast do Bazarova ni nič drugega kot poklon njegovi mladosti. Že na začetku romana Turgenjev jasno govori o globoki razliki med njima v enem stavku: "Arkadij je bil sibarist, Bazarov je delal."
Ali lahko odnos med Arkadijem in Bazarovom imenujemo pravo prijateljstvo? Ali lahko obstaja prijateljstvo brez globokega medsebojnega razumevanja, ali lahko temelji na posnemanju drug drugega, na slepem občudovanju? Inteligenten, pronicljiv človek, Jevgenij Bazarov je želel prevzgojiti Arkadija, ga narediti "svojega", a se je kmalu prepričal, da je to nemogoče. "Eh! Ja, vidim, zagotovo nameravaš iti po stričevih stopinjah," pronicljivo ugotavlja Bazarov. "Ti si nežna duša, slabič, kje lahko sovražiš!.." In vendar je kot človek to Bazarov se težko loči od Arkadija. Na mladeniča je bil iskreno navezan. Grenko je izgubiti ne le prijatelje, ampak tudi tiste, s katerimi bi radi postali naši prijatelji.
V Bazarovovi duši se borijo različni občutki, toplo, prijazno reče: "Zbogom, brat!" Toda potem, kot da bi prišel k sebi, se boji, da bi bil "poceni", nagovori Arkadija drugače: "Zbogom, gospod!"
V romanu je Arkadij najboljši Bazarovljev "učenec". Njegovi drugi "privrženci" so prikazani na ostro satiričen način. Tako kot je Repetilov vulgariziral in vulgariziral ideje dekabristov, Sitnikov in Kukšin vulgarizirata napredne ideje šestdesetih let. V naprednih idejah vidijo samo eno - zanikanje vseh starih moralnih norm, nihilizem - in navdušeno sledijo tej novi »modi«.
Bazarov je osamljen ne le v prijateljstvu, ampak tudi v ljubezni. V svojem grenkem občutku do Odintsove se razkrije kot močna, strastna, globoka narava. In tu se kaže njegova superiornost nad ljudmi okoli njega. Romantična ljubezen Pavla Petroviča do princese R. je bila ponižujoča in brezplodna, Arkadijevo čustvo do Odintsove je bila rahlo sentimentalna zaljubljenost, toda njegova ljubezen do Katje je bila skoraj posledica le podrejanja šibke narave močnejši. Kaj pa odnos bratov Kirsanov do Fenečke? Sam Pavel Petrovič v deliriju vzklikne: "Oh, kako ljubim to prazno bitje!"
Bazarov ljubi drugače.
Njegove poglede na ženske in ljubezen včasih imenujemo cinične. Je res? V njegovem odnosu, na primer, do Fenečke je več človečnosti in spoštovanja kot v absurdni strasti Pavla Petroviča do nje. Fenechka ni zaman čutila zaupanja v Bazarova. "V njenih očeh je bil odličen zdravnik in preprost človek."
Pred srečanjem z Odintsovo Bazarov očitno ni poznal prave ljubezni. Njegove prve besede o Odintsovi so nesramne. Toda te nevljudnosti, ki jo povzroča predvsem odpor do »lepih« besed, ne smemo zamenjevati s cinizmom in vulgarnostjo. Odnos pokrajinske »družbe« do gospe Odintsove, ki jo je preganjala z umazanimi govoricami, je bil ciničen. Bazarov je v Odintsovi takoj videl izjemno osebo, začutil neprostovoljno spoštovanje do nje in jo izločil iz kroga deželnih dam: "Ni kot druge ženske." Bazarovljevo bahanje in "razbijanje" v pogovoru z novim znancem sta bila dokaz njegove zadrege in celo plašnosti. Pametna Odintsova je razumela vse, "in to ji je celo laskalo. Le vulgarnost jo je odbijala,
in nihče ne bi očital Bazarovu vulgarnosti."
Odintsova je v mnogih pogledih vredna Bazarova. In to ga tudi povzdiguje. Če bi se zaljubil v prazno, nepomembno žensko, njegov občutek ne bi vzbujal spoštovanja. Bazarov voljno izraža svoje poglede Odintsovi in ​​v njej vidi inteligentnega, razumevajočega sogovornika. V njegovih pogovorih z njo ni jeze, sarkazma ali pretirano ostrih sodb, kot v argumentih s Kirsanovim.
Ozadje, na katerem poteka razlaga Bazarova z Odintsovo, je poetična slika poletne noči. Narava je upodobljena v percepciji Bazarova. Bila je temna, mehka noč, ki je gledala vanj, bila je svežina noči, ki se mu je zdela »razdražljiva«, on je bil tisti, ki je slišal skrivnostno šepetanje. Bazarovu, materialistu, biologu, se šelestenje listov in nočno šumenje zdijo skrivnostni! Romantični občutek visoke ljubezni osvetljuje svet okoli nas z novo lučjo. Toda ali Bazarov obupa? Ali spremeni svoja prepričanja? Ne, le duhovno postane bogatejši, njegova čustva postanejo globlja.
V prizorih Bazarovove razlage z Odintsovo nas očara njegova stroga neposrednost, poštenost in pomanjkanje kakršne koli panašizma. Neposredno, brez zmanjševanja besed, jo imenuje aristokrat, v njej obsoja tisto, kar mu je tuje. Na vprašanje Odintsove, ali bi se lahko popolnoma prepustil občutku ljubezni, je iskreno odgovoril: "Ne vem, nočem se hvaliti." Medtem pa vidimo, da je sposoben odličnega čustva. Pogoj "življenje za življenje" se mu zdi pošten. Toda iz njegovih besed je Odintsova lahko sklepala, da ta moški, ne glede na to, kako zelo je ljubil, ne bo žrtvoval svojih prepričanj v imenu ljubezni. Ali ni to tisto, kar je Odintsova prestrašilo? Navsezadnje so bila njena prepričanja v bistvu v nasprotju z Bazarovimi. In če so zanj prepričanja dragocenejša od ljubezni, potem sta zanjo mir in udobje dragocenejša od ljubezni. Bazarovova ljubezen do Odintsove razkriva njegovo moškost in odločnost.
Nekateri kritiki, ki so pisali o romanu "Očetje in sinovi", so trdili, da Turgenjev v zgodbi o Bazarovovi ljubezni do Odintsove razkriva svojega junaka. Je tako Ne, Turgenjev se le prepira z Bazarovovimi pogledi, kaže nedoslednost njegovih "anti-romantičnih" prepričanj, hkrati pa Bazarovova ljubezenska zgodba razkriva izjemne lastnosti njegove osebnosti, ga naredi še bolj privlačnega, pokaže, koliko višji je kot »okrožni aristokrati«, vključno s pametnim in očarljivim, a mentalno hladnim in sebičnim Odintsovim.

Intervju z Jevgenijem Vasiljevičem Bazarovom

Danes je za našo uredništvo čudovit dan. Imel sem čast intervjuvati nenavadno osebo - predstavnika mladih vseh slojev, ki so pripravljeni spremeniti obstoječo ureditev v državi. Evgenij Bazarov

Danes sem gost v hiši Nikolaja Petroviča Kirsanova v vasi Maryino in sedim za isto mizo z našim glavnim junakom - Jevgenijem Vasiljevičem Bazarovom, pa tudi z njegovim prijateljem Arkadijem Kirsanovim, lastnikom hiše in njegovim brat Pavel Petrovič Kirsanov in draga Fenečka.

Pozdravljeni, Evgeniy Vasilievich. Moje prvo vprašanje bo za vas: kako dolgo že obiskujete hišo Kirsanovih, kako se počutite tukaj?

Dober dan, Dmitry! Tukaj sem bil na obisku razmeroma kratek čas - od 20. maja se tukaj počutim dobro, srečal sem sorodnike svojega tesnega prijatelja Arkadija. Res je, naslednji dan po prihodu sem imel majhen besedni spopad s stricem Arkadijem, po katerem smo vsi ostali neprepričani.

Mene bo, tako kot vsakega od naših bralcev, zanimalo, kakšno stališče ste zagovarjali v tej razpravi s Pavlom Petrovičem?

- Ljudje stremijo k določenemu cilju, ker doživljajo različne »občutke« in želijo doseči »koristi«. Prepričan sem, da je kemija pomembnejša od umetnosti, v znanosti pa je najpomembnejši praktični rezultat. Ponosen sem celo na svoje pomanjkanje »umetniškega čuta« in menim, da psihologije posameznika ni treba študirati: »En človeški primerek je dovolj, da sodiš vse druge.«

- Kaj lahko rečete na to, Pavel Petrovič?

Rekel bom samo eno: ta "nihilizem", ki ga izpoveduje gospod Bazarov, se zdi drzenin neutemeljeno učenje, ki obstaja »v praznini«. Tudi Arkadij, moj nečak, ga posnema in daje jasno vedeti, da je na strani svojega prijatelja in ne na strani svojih bližnjih. Zelo sem presenečen nad tem Arkadijevim obnašanjem in zelo nezadovoljen.

- Zdi se mi, da ima vsakdo pravico izbrati, kateri poti bo sledil v življenju. Vse kar ostane je, da to sprejmemo.

Ničesar ne bom sprejel!

- Vaša pravica.

- Rad bi te vprašal, Arkadij, kako opredeljuješ prijateljstvo z Evgenijem?

Bazarov je zanimiva oseba. Evgeniy me pritegne s svojo ostrino, izvirnostjo in pogumom v svojih presojah. Veste, v mladosti človeka privlači vse novo in nenavadno, zlahka ga prevzamejo nove ideje in doživi veliko zanimanje za življenje v vseh njegovih pojavnih oblikah. Jaz tudi. Iščem svojo pot v življenju skozi poskuse in napake. Prijateljev odnos do tradicije, oblasti in drugih (za očeta pomembnih) stvari je precej oster. Po mojem mnenju Evgeniyu manjka modrost let, strpnost in pozornost do drugih ljudi, tiste lastnosti, ki jih ima moj oče.

- Zelo zanimiv položaj, po mojem mnenju! Hvala, ker se ne bojite izraziti svojega stališča!

Ne vidim tega kot velik podvig ...

- Zdaj ti želim postaviti vprašanje, Fenechka. Kaj mislite, kako se Evgeniy Vasilyevich obnaša do vas?

Oh, Evgeniy Vasilyevich je zelo zanimiva, prijazna oseba. Bil je primer, ko sva z Nikolajem Petrovičem zbolela otrok. Bazarov je takoj priskočil na pomoč in v kratkem času ozdravil ubogo Mitenkino bolezen. Za to sem mu zelo hvaležna.

- Je to vse, kar lahko rečeš o Bazarovu?

- Ja, nimam več kaj dodati...

- Potem bi rad izrazil globoko hvaležnost vsem za naš pogovor, še posebej Evgeniju Vasiljeviču Bazarovu. Seveda pa hvala družini Kirsanov za topel sprejem. Menim, da je naše srečanje veliko dalo meni, našim bralcem in vam vsem. Adijo!

Dmitrij Stepanov

Bazarovov spor s P.P. Kirsanov

Turgenjevo znano delo Očetje in sinovi se dotika zelo pomembnih vprašanj, ki se pojavljajo v življenju vsakega človeka. Glavni problem je seveda problem nerazumevanja med očeti in otroki. Pomembna tema pa je tudi tema prijateljstva.

Glavni junak Evgenij Bazarov je srečal Arkadija Kirsanova. Začneta tesno komunicirati. Arkadij je presenečen nad Bazarovljevo inteligenco. Obožuje ga in mu poskuša slediti.

Arkadij pravi, da se strinja z Bazarovim. Brani svojega prijatelja pred starejšo generacijo. Bazarov je oseba, ki nikoli ne sedi pri miru, vedno je zaposlen z nečim. Toda Arkadij ni tak: ni zelo željan narediti nekaj koristnega. To je glavna razlika med njima. Arkadij se je preprosto prepričal, da je isti kot Bazarov.

Kot se je izkazalo, Arkadij in Bazarov nista imela nič skupnega. In kot veste, med takimi ljudmi ne more nastati pravo prijateljstvo. Tako so se poti teh junakov razšle. Arkadij je postal srečen človek, ko je našel dekle, ki ga je ljubil z vsem srcem. Toda Bazarovova usoda se na žalost ni izkazala tako dobro, kot je želel.

Posodobljeno: 2017-07-31

Pozor!
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in kliknite Ctrl+Enter.
S tem boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljivo korist.

Hvala za vašo pozornost.

"Ni nas tako malo, kot mislite," pravi Bazarov Pavlu Petroviču. Toda v romanu "Očetje in sinovi" je Bazarov sam, kar najbolj odraža Turgenjevo podcenjevanje moči in širine revolucionarnega demokratičnega gibanja. V Rusiji je v tem času že zrasla cela generacija navadnih demokratov, učencev Černiševskega, Dobroljubova in Pisarjeva. Kdo so Bazarovovi somišljeniki? Pogosto reče »mi«, vendar pisatelj niti enkrat ni omenil nobenega od pravih tovarišev svojega junaka. Toda v romanu je veliko njegovih namišljenih učencev in privržencev. To je najprej »mehki liberalni barič« Arkadij, ki se zlahka loči od tabora »otrokov« in preide v tabor »očetov«. Arkadijeva strast do Bazarova ni nič drugega kot poklon njegovi mladosti. Že na začetku romana Turgenjev jasno govori o globoki razliki med njima v enem stavku: "Arkadij je bil sibarist, Bazarov je delal."
Ali lahko odnos med Arkadijem in Bazarovom imenujemo pravo prijateljstvo? Ali lahko obstaja prijateljstvo brez globokega medsebojnega razumevanja, ali lahko temelji na posnemanju drug drugega, na slepem občudovanju?
Inteligenten, pronicljiv človek, Jevgenij Bazarov je želel prevzgojiti Arkadija, ga narediti "svojega", a se je kmalu prepričal, da je to nemogoče. "Eh! Ja, vidim, zagotovo nameravaš iti po stričevih stopinjah," pronicljivo ugotavlja Bazarov. "Ti si nežna duša, slabič, kje lahko sovražiš!.." In vendar je kot človek to Bazarov se težko loči od Arkadija. Na mladeniča je bil iskreno navezan. Grenko je izgubiti ne le prijatelje, ampak tudi tiste, s katerimi bi radi postali naši prijatelji.
V Bazarovovi duši se borijo različni občutki, toplo, prijazno reče: "Zbogom, brat!" Toda potem, kot da bi prišel k sebi, se boji, da bi bil "poceni", nagovori Arkadija drugače: "Zbogom, gospod!"
V romanu je Arkadij najboljši Bazarovljev "učenec". Njegovi drugi "privrženci" so prikazani na ostro satiričen način. Tako kot je Repetilov vulgariziral in vulgariziral ideje dekabristov, sta Sitnikov in Kukšina vulgarizirala napredne ideje šestdesetih let. V naprednih idejah vidijo samo eno - zanikanje vseh starih moralnih norm, nihilizem - in navdušeno sledijo tej novi »modi«.
Bazarov je osamljen ne le v prijateljstvu, ampak tudi v ljubezni. V svojem grenkem občutku do Odintsove se razkrije kot močna, strastna, globoka narava. In tu se kaže njegova superiornost nad ljudmi okoli njega. Romantična ljubezen Pavla Petroviča do princese R. je bila ponižujoča in brezplodna, Arkadijevo čustvo do Odintsove je bila rahlo sentimentalna zaljubljenost, toda njegova ljubezen do Katje je bila skoraj posledica le podrejanja šibke narave močnejši. Kaj pa odnos bratov Kirsanov do Fenečke? Sam Pavel Petrovič v deliriju vzklikne: "Oh, kako ljubim to prazno bitje!"
Bazarov ljubi drugače.
Njegove poglede na ženske in ljubezen včasih imenujemo cinične. Je res? V njegovem odnosu, na primer, do Fenečke je več človečnosti in spoštovanja kot v absurdni strasti Pavla Petroviča do nje. Fenechka ni zaman čutila zaupanja v Bazarova. "V njenih očeh je bil odličen zdravnik in preprost človek."
Pred srečanjem z Odintsovo Bazarov očitno ni poznal prave ljubezni. Njegove prve besede o Odintsovi so nesramne. Toda te nevljudnosti, ki jo povzroča predvsem odpor do »lepih« besed, ne smemo zamenjevati s cinizmom in vulgarnostjo. Odnos pokrajinske »družbe« do gospe Odintsove, ki jo je preganjala z umazanimi govoricami, je bil ciničen. Bazarov je v Odintsovi takoj videl izjemno osebo, začutil neprostovoljno spoštovanje do nje in jo izločil iz kroga deželnih dam: "Ni kot druge ženske." Bazarovljevo bahanje in "razbijanje" v pogovoru z novim znancem sta bila dokaz njegove zadrege in celo plašnosti. Pametna Odintsova je razumela vse, "in to ji je celo laskalo. Le vulgarnost jo je odbijala,
in nihče ne bi očital Bazarovu vulgarnosti."
Odintsova je v mnogih pogledih vredna Bazarova. In to ga tudi povzdiguje. Če bi se zaljubil v prazno, nepomembno žensko, njegov občutek ne bi vzbujal spoštovanja. Bazarov voljno izraža svoje poglede Odintsovi in ​​v njej vidi inteligentnega, razumevajočega sogovornika. V njegovih pogovorih z njo ni jeze, sarkazma ali pretirano ostrih sodb, kot v argumentih s Kirsanovim.
Ozadje, na katerem poteka razlaga Bazarova z Odintsovo, je poetična slika poletne noči. Narava je upodobljena v percepciji Bazarova. Bila je temna, mehka noč, ki je gledala vanj, bila je svežina noči, ki se mu je zdela »razdražljiva«, on je bil tisti, ki je slišal skrivnostno šepetanje. Bazarovu, materialistu, biologu, se šelestenje listov in nočno šumenje zdijo skrivnostni! Romantični občutek visoke ljubezni osvetljuje svet okoli nas z novo lučjo. Toda ali Bazarov obupa? Ali spremeni svoja prepričanja? Ne, le duhovno postane bogatejši, njegova čustva postanejo globlja.
V prizorih Bazarovove razlage z Odintsovo nas očara njegova stroga neposrednost, poštenost in pomanjkanje kakršne koli panašizma. Neposredno, brez zmanjševanja besed, jo imenuje aristokrat, v njej obsoja tisto, kar mu je tuje. Na vprašanje Odintsove, ali bi se lahko popolnoma prepustil občutku ljubezni, je iskreno odgovoril: "Ne vem, nočem se hvaliti." Medtem pa vidimo, da je sposoben odličnega čustva. Pogoj "življenje za življenje" se mu zdi pošten. Toda iz njegovih besed je Odintsova lahko sklepala, da ta moški, ne glede na to, kako zelo je ljubil, ne bo žrtvoval svojih prepričanj v imenu ljubezni. Ali ni to tisto, kar je Odintsova prestrašilo? Navsezadnje so bila njena prepričanja v bistvu v nasprotju z Bazarovimi. In če so zanj prepričanja dragocenejša od ljubezni, potem sta zanjo mir in udobje dragocenejša od ljubezni. Bazarovova ljubezen do Odintsove razkriva njegovo moškost in odločnost.
Nekateri kritiki, ki so pisali o romanu "Očetje in sinovi", so trdili, da Turgenjev v zgodbi o Bazarovovi ljubezni do Odintsove razkriva svojega junaka. Je tako Ne, Turgenjev se le prepira z Bazarovovimi pogledi, kaže nedoslednost njegovih "anti-romantičnih" prepričanj, hkrati pa Bazarovova ljubezenska zgodba razkriva izjemne lastnosti njegove osebnosti, ga naredi še bolj privlačnega, pokaže, koliko višji je kot »okrožni aristokrati«, vključno s pametnim in očarljivim, a mentalno hladnim in sebičnim Odintsovim.

Mladost je čas za pridobivanje modrosti, starost je čas za njeno uporabo. J.-J. Rousseau Arkadij Kirsanov, ko je en dan preživel na posestvu Bazarovih, vpraša svojega starejšega prijatelja učitelja, ali ima rad svoje starše, in dobi neposreden odgovor: "Ljubim te, Arkadij" ...

Roman I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi" postavlja politične, filozofske in moralne probleme. Delo se dotika tako imenovanih »večnih vprašanj«: odnos med starejšo in mlajšo generacijo (»očetje in sinovi«), ljubezen in prijateljstvo, življenjske odločitve ...

Omejenost intrige s kolizijami pa se je kazala v postavitvi njenih posameznih delov in prispevala k zbliževanju začetka z vrhuncem in vrhunca z razpletom. Strogo gledano, v romanu "Očetje in sinovi" vrhunec spletke skoraj sovpada z razpletom ...

Šest romanov Turgenjeva, ki so nastali več kot dvajset let (»Rudin« -1855, »Nove« -1876), predstavljajo celotno obdobje v zgodovini ruskega socialno-psihološkega romana. Prvi roman "Rudin" je nastal v rekordno kratkem času - 49 dneh (z...

1. Novo!

   »V svojih delih je navadno opozarjal na vprašanje, ki je bilo naslednje na vrsti in je že nejasno začelo skrbeti družbo,« je Dobroljubov zapisal o Turgenjevu in označil pisateljevo izjemno sposobnost odzivanja na »temo dneva«. Točno ...

Roman I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi", napisan leta 1861, upravičeno velja za eno od slavnih del velikega romanopisca. Turgenjeva je vedno odlikovala neverjetna sposobnost videti, prepoznati junaka dobe in občutiti razpoloženje družbe. roman...