Aleksander Nikolajevič je izpostavil najpomembnejši in še posebej pereč problem človekovega dostojanstva v tistem času. Argumenti, da ga štejemo za takega, so zelo prepričljivi. Avtor dokazuje, da je njegova drama res pomembna, že zato, ker vprašanja, ki se v njej odpirajo, skrbijo sedanjo generacijo še mnogo let pozneje. Dramatika se obravnava, proučuje in analizira, zanimanje zanjo pa še danes ni usahnilo.
V 50. in 60. letih 19. stoletja so posebno pozornost pisateljev in pesnikov pritegnile tri teme: nastanek inteligence različnih slojev, podložništvo in položaj ženske v družbi in družini. Poleg tega je bila še ena tema - tiranija denarja, tiranija in starodavna oblast med trgovci, pod jarmom katere so bili vsi družinski člani, zlasti ženske. A. N. Ostrovski je v svoji drami "Nevihta" postavil nalogo razkriti duhovno in gospodarsko tiranijo v tako imenovanem "temnem kraljestvu".
Koga lahko štejemo za nosilca človeškega dostojanstva?
Problem človekovega dostojanstva v drami "Nevihta" je najpomembnejši v tem delu. Treba je opozoriti, da je v predstavi zelo malo likov, o katerih bi lahko rekli: "Večina likov je bodisi absolutno negativnih junakov bodisi brezizraznih, nevtralnih. Dikoi in Kabanikha sta idola, brez elementarnih človeških čustev; Boris in Tihon sta brezhrbtenična bitja, ki sta sposobna le ubogati, Kudrjaš in Varvara sta lahkomiselna človeka, ki ju vlečejo trenutni užitki, nezmožna resnih izkušenj in razmišljanj, iz te serije izstopata samo Kuligin, ekscentrični izumitelj, in glavna junakinja Katerina. človekovo dostojanstvo v drami Nevihta lahko na kratko povzamemo kot soočenje teh dveh junakov z družbo.
Izumitelj Kuligin
Kuligin je precej privlačna oseba s precejšnjimi talenti, ostrim umom, poetično dušo in željo po nesebičnem služenju ljudem. Je pošten in prijazen. Ni naključje, da Ostrovski zaupa svojo oceno nazadnjaške, omejene, samozadovoljne družbe Kalinovskega, ki ne priznava preostalega sveta. Čeprav Kuligin vzbuja sočutje, se še vedno ne more postaviti zase, zato mirno prenaša nevljudnost, neskončno posmehovanje in žalitve. To je izobražena, razsvetljena oseba, vendar se te najboljše lastnosti v Kalinovu štejejo le za muho. Izumitelja omalovažujoče imenujejo alkimist. Hrepeni po skupnem dobrem, želi v mestu postaviti strelovod in uro, a inertna družba ne želi sprejeti nobenih novotarij. Kabaniha, ki je utelešenje patriarhalnega sveta, se ne bo peljala z vlakom, četudi ves svet že dolgo uporablja železnico. Dikoy ne bo nikoli razumel, da je strela pravzaprav elektrika. Sploh ne pozna te besede. Problem človeškega dostojanstva v drami "Nevihta", katere epigraf je lahko Kuliginova pripomba "Kruta morala, gospod, v našem mestu, je kruta!", Zahvaljujoč uvedbi tega značaja, dobi globlje pokritje.
Kuligin, ko vidi vse slabosti družbe, molči. Samo Katerina protestira. Kljub svoji šibkosti je še vedno močna narava. Zaplet predstave temelji na tragičnem konfliktu med načinom življenja in resničnim občutkom glavnega junaka. Problem človeškega dostojanstva v drami "Nevihta" se razkriva v kontrastu "temnega kraljestva" in "žarka" - Katerine.
"Temno kraljestvo" in njegove žrtve
Prebivalci Kalinova so razdeljeni v dve skupini. Eden od njih je sestavljen iz predstavnikov "temnega kraljestva", ki pooseblja moč. To sta Kabanikha in Dikoy. Drugi pripada Kuliginu, Katerini, Kudrjašu, Tihonu, Borisu in Varvari. So žrtve »temnega kraljestva«, čutijo njegovo brutalno moč, a protestirajo proti njej na različne načine. Skozi njihova dejanja ali nedelovanja se v drami Nevihta razkriva problem človekovega dostojanstva. Načrt Ostrovskega je bil z različnih strani prikazati vpliv "temnega kraljestva" z njegovo zadušljivo atmosfero.
Katerinin lik
Zanima in močno izstopa v ozadju okolja, v katerem se je nehote znašla. Razlog za dramo življenja je prav v njegovem posebnem, izjemnem značaju.
To dekle je sanjava in poetična oseba. Vzgajala jo je mati, ki jo je razvajala in imela rada. Junakine vsakodnevne dejavnosti kot otroka so vključevale skrb za rože, obiskovanje cerkve, vezenje, sprehode in pripovedovanje zgodb o bogomolkah in potepuhih. Dekleta so se razvila pod vplivom tega načina življenja. Včasih se je potopila v budne sanje, pravljične sanje. Katerinin govor je čustven in figurativen. In to poetično in vtisljivo dekle se po poroki znajde v Kabanovi hiši, v ozračju vsiljivega skrbništva in hinavščine. Ozračje tega sveta je hladno in brez duše. Seveda se konflikt med Katerininim svetlim svetom in okoljem tega "temnega kraljestva" konča tragično.
Odnos med Katerino in Tihonom
Situacijo še dodatno zaplete dejstvo, da se je poročila z moškim, ki ga ni mogla ljubiti in ga ni poznala, čeprav se je z vsemi močmi trudila postati Tikhonova zvesta in ljubeča žena. Junakini poskusi, da bi se približala možu, so razočarani zaradi njegove ozkogledosti, suženjskega ponižanja in nesramnosti. Že od otroštva je navajen, da v vsem uboga svojo mamo, boji se reči proti njej. Tikhon ponižno prenaša Kabanihino tiranijo, ne upa ji ugovarjati ali protestirati. Njegova edina želja je, da bi vsaj za nekaj časa pobegnil izpod skrbi te ženske, da bi šel na potepanje in pijačo. Ta slabovoljni moški, ki je bil ena izmed mnogih žrtev "temnega kraljestva", ne samo, da ni mogel nikakor pomagati Katerini, ampak jo je preprosto razumel po človeško, saj je junakinjin notranji svet previsok, zapleten in zanj nedostopna. Ni mogel predvideti drame, ki se kuha v srcu njegove žene.
Katerina in Boris
Dikijev nečak Boris je prav tako žrtev svetniškega, temačnega okolja. Po svojih notranjih lastnostih je bistveno višji od »dobrotnikov«, ki ga obkrožajo. Izobrazba, ki jo je prejel v prestolnici na komercialni akademiji, je razvila njegove kulturne potrebe in poglede, zato ta lik težko preživi med Divjimi in Kabanovi. S tem junakom se sooča tudi problem človekovega dostojanstva v drami "Nevihta". Vendar mu manjka značaja, da bi se osvobodil njihove tiranije. On je edini, ki je Katerino uspel razumeti, vendar ji ni mogel pomagati: nima dovolj odločnosti, da bi se boril za dekličino ljubezen, zato ji svetuje, naj se sprijazni s svojo usodo, in jo zapusti v pričakovanju Katerinine smrti. Nezmožnost boja za srečo je Borisa in Tikhona obsodila na trpljenje in ne na življenje. Le Katerina se je uspela upreti tej tiraniji. Problem človekovega dostojanstva je tako v predstavi tudi problem karakterja. Samo močni ljudje lahko izzivajo "temno kraljestvo". Le glavni junak je bil eden izmed njih.
Mnenje Dobrolyubova
Problem človeškega dostojanstva v drami "Nevihta" je bil razkrit v članku Dobroljubova, ki je Katerino imenoval "žarek svetlobe v temnem kraljestvu". Smrt nadarjene mlade ženske, močne, strastne narave, je za trenutek osvetlila speče "kraljestvo", kot sončni žarek na ozadju mračnih temnih oblakov. Dobroljubov vidi samomor Katerine kot izziv ne le za Wilda in Kabanove, ampak tudi za celoten način življenja v mračni, despotski fevdalni podložni državi.
Neizbežen konec
To je bil neizogiben konec, kljub dejstvu, da je glavni junak tako zelo častil Boga. Katerini Kabanovi je bilo lažje zapustiti to življenje kot prenašati očitke, ogovarjanje in kesanje svoje tašče. Javno je priznala krivdo, ker ni znala lagati. Samomor in javno kesanje je treba obravnavati kot dejanja, ki so dvignila njeno človeško dostojanstvo.
Katerino bi lahko zaničevali, ponižali, celo pretepli, vendar se nikoli ni ponižala, ni storila nedostojnih, nizkih dejanj, šla so le v nasprotju z moralo te družbe. Čeprav, kakšno moralo imajo lahko tako omejeni, neumni ljudje? Problem človekovega dostojanstva v drami "Nevihta" je problem tragične izbire med sprejemanjem ali izzivom družbe. Protest v tem primeru grozi z resnimi posledicami, vključno s potrebo po izgubi življenja.
Umetniško delo postane relevantno in primerljivo le, če v celoti in živo odseva probleme realnosti. To so igre A. N. Ostrovskega. Liki njegovih junakov so celostni in realistični, njihova dejanja niso spontana, postanejo posledica življenjskih okoliščin. Osnova za spletko mnogih dramatikovih dram je bilo soočenje med "pravim in napačnim". Kaj je krepost in kaj greh? Kje je meja med svobodo izbire in kršitvijo družbenih norm?
Človek po Ostrovskem živi tako rekoč v dveh dimenzijah: vsakdanjem življenju, družini,
Kjer ga tujci ne vidijo in je javno življenje tam, kjer se ustvarjajo iluzije.
To je način življenja Kabanikhe (igra "Nevihta"). Tiranija brezčutnega fanatika, ki v svojih rokah trdno drži usodo vseh članov gospodinjstva, ne pozna meja. Stari temelji (in ti so poklicani, da podpirajo moralo!) samo dušijo mlajšo generacijo. Nenehno materino moraliziranje sinu dela dolgočasno in nesrečno življenje. Hčerka namerno krši moralna merila, ne da bi pri tem občutila kakršno koli obžalovanje.
Mati iz predstave Dota ljubi bliskovito, veselo življenje. Svoje hčere prodaja in jih skuša dobičkonosno poročiti, ne da bi se sploh zmenila za njihova čustva.
posestnik
Raisa Gurmyzhskaya (igra "Gozd"), ki poskuša ohraniti zunanjo spodobnost, vodi nemoralen življenjski slog: porabi bogastvo za ljubimce, hkrati pa je brezčutna in škrta v odnosu do sorodnikov.
Kaj pa nova generacija? Kam vodi njegov protest proti zastarelim normam? V "Nevihti" Katerina umre. Kaj je to – kazen za prešuštvo ali nepripravljenost družbe, da sprejme nove trende? V tem kontekstu je problem greha pereč. Katerinina duša, svobodoljubna, ustvarjalna, neustavljiva, ne more živeti v ujetništvu. Prizadeva si za prepovedano srečo, čuti in razume napačnost svojega dejanja. Kako živeti, kaznovati se za izdajo, videti grajo drugih? In ali je mogoče graditi srečo na nesreči istega Tihona?
Toda Karandyshev (igra "Dota") se ne obotavlja uveljaviti na račun drugih. Njegovi občutki so brez topline, so uničujoči, ker temeljijo na dobičku. Larisa, brezdomka, zmedena v želji po poroki iz ljubezni, a ljubeča lepo življenje, tako kot Katerina, umre.
Kaj imajo vsi ti ljudje skupnega: tako različni so v svojih vzgibih? Združuje jih doba s svojimi lažnimi ideali, zastarelimi pravili in zastarelimi temelji. In usoda zmedenega človeka, ki poskuša živeti v skladu z družbenimi normami, lastnimi željami in lastno vestjo. Zaradi univerzalnih človeških problemov, ki jih postavlja A. Ostrovsky, so njegove igre pretresljive in aktualne še danes.
Ostrovskega so nekoč imenovali »Kolumb iz Zamoskvorečja«, kar je poudarjalo umetniško odkrivanje sveta trgovcev v dramatikovih dramah, danes pa dela, kot so »Dota«, »Naši ljudje – šteti bomo«, »Talenti in občudovalci«, » Gozd« in druge igre so zanimive ne le s posebnimi zgodovinskimi vprašanji, ampak tudi z moralnimi, univerzalnimi. Rad bi podrobneje spregovoril o predstavi "Nevihta".
Simbolično je, da je leta 1859, na predvečer družbenega vzpona, ki bo leta 61 pripeljal do ukinitve
Suženjstvo, pojavila se je igra z naslovom »Nevihta«. Tako kot je simbolično ime predstave, je večplastna tudi njena moralna problematika, v središču katere so problemi zunanje in notranje svobode, ljubezni in sreče, problem moralne izbire in njene odgovornosti.
Problem zunanje in notranje svobode postane eden osrednjih v predstavi. "Kruta morala, gospod, v našem mestu, kruta," pravi Kuligin že na začetku predstave.
Samo eni osebi je dana možnost, da izstopa iz ozadja tistih, ki ponižujejo in ponižujejo - Katerina. Že prvi nastop Katerine razkrije v njej ne plašno snaho stroge tašče,
In oseba, ki ima dostojanstvo in se počuti kot posameznik: "Kdo z veseljem prenaša neresnice," pravi Katerina v odgovor na Kabanihine nepoštene besede. Katerina je poduhovljena, bistra, sanjava oseba, kot nihče drug v predstavi zna občutiti lepoto. Tudi njena religioznost je tudi manifestacija duhovnosti. Cerkvena služba je bila zanjo napolnjena s posebnim čarom: v sončnih žarkih je videla angele in čutila pripadnost nečemu višjemu, nezemeljskemu.
Motiv svetlobe postane eden osrednjih v Katerinini karakterizaciji. "Ampak obraz se zdi, da žari," je moral Boris samo to reči in Kudryash je takoj ugotovil, da govori o Katerini. Njen govor je melodičen, figurativen, spominja na ruske ljudske pesmi: "Silni vetrovi, nosite z njim mojo žalost in melanholijo." Katerino odlikujeta notranja svoboda in strastna narava, zato ni naključje, da se v predstavi pojavi motiv ptice in leta. Ujetništvo hiše Kabanovski jo zatira, duši. »Pri tebi se zdi, da je vse iz ujetništva. Popolnoma sem ovenela s tabo,« pravi Katerina in pojasnjuje Varvari, zakaj se v hiši Kabanovih ne počuti srečno.
Drugi moralni problem predstave je povezan s podobo Katerine - človekovo pravico do ljubezni in sreče. Katerinin impulz do Borisa je impulz do veselja, brez katerega človek ne more živeti, impulz do sreče, ki ji je bila prikrajšana v Kabanikhini hiši. Ne glede na to, kako težko se je Katerina borila proti svoji ljubezni, je bil ta boj že od samega začetka obsojen na propad. V Katerinini ljubezni je bilo kot v nevihti nekaj spontanega, močnega, svobodnega, a tudi tragično obsojenega; ni naključje, da svojo zgodbo o ljubezni začne z besedami: "Kmalu bom umrla." Že v tem prvem pogovoru z Varvaro se pojavi podoba brezna, pečine: »Nekakšen greh bo! Tak strah me prevzame, tak in tak strah! Kot da stojim nad breznom in me nekdo potiska tja, a se nimam za kaj prijeti.«
Naslov predstave dobi najbolj dramatičen zvok, ko začutimo »nevihto«, ki se pripravlja v Katerinini duši. Osrednjo moralno problemsko igro lahko imenujemo problem moralne izbire. Trčenje dolžnosti in občutka je kot nevihta uničilo harmonijo v Katerinini duši, s katero je živela; Ne sanja več kot prej o »zlatih templjih ali izjemnih vrtovih«, ni si več mogoče olajšati duše z molitvijo: »Če začnem razmišljati, ne bom mogla zbrati misli, če Molil bom, ne bom mogel moliti.” Katerina ne more živeti brez soglasja s seboj, nikoli se ne bi mogla, tako kot Varvara, zadovoljiti s tatu, skrivno ljubeznijo. Zavest o njeni grešnosti teži Katerino, muči jo bolj kot vsi Kabanikhini očitki. Junakinja Ostrovskega ne more živeti v svetu neskladja - to pojasnjuje njeno smrt. Sama se je odločila - in za to plača sama, ne da bi koga krivila: "Nihče ni kriv - to je storila sama."
Sklepamo lahko, da je ravno moralna problematika drame Ostrovskega »Nevihta« tista, zaradi katere je to delo še danes zanimivo za sodobnega bralca.
Eseji na teme:
- Drama A. Ostrovskega "Nevihta" upravičeno velja za enega od vrhuncev njegove literarne dejavnosti. Izšla na predvečer reform leta 1861, je ...
- Moralni problemi v delih sodobnih ruskih pisateljev. Naše življenje, življenje naše države, njena zgodovina je kompleksna in protislovna: združuje ...
- Osnova drame A. N. Ostrovskega "Nevihta" je konflikt "temnega kraljestva" in svetlega začetka, ki ga je avtor predstavil v podobi Katerine Kabanove ....
- Ostrovski v drami "Nevihta" slika mračno sliko tiranskih odnosov: samovoljnost na eni strani, brezpravnost in zatiranje na drugi strani. Akcija poteka...
Metodološki razvoj odprte lekcije
Zadeva:
Učiteljica: Iutinskaya Galina Ivanovna
Tema usposabljanja Biti ali ne biti? Narediti ali ne narediti? Moralni problemi v predstavi A.N. Ostrovski "Nevihta"
Didaktični namen: razvijanje zmožnosti analize književnega besedila, delo z dramskimi podobami; širjenje idej o pomembnosti klasičnih del.
Razvojni cilj: izboljšanje zmožnosti primerjanja dejstev, logičnega sklepanja in izražanja misli ter sklepanja; razširitev besednega zaklada; razvoj jezikovnega čuta in govorne kulture; razvoj ustvarjalnih sposobnosti.
Izobraževalni namen: izboljšati predstave učencev o moralnih vrednotah; oblikovati spoštljiv odnos med učenci do mnenj drugih ljudi.
: “Nadaljevalno predavanje” (Tehnologija za razvijanje kritičnega mišljenja z branjem in pisanjem)
Metodološki cilj: prikazati nabor pristopov, tehnik in sredstev, ki so možni pri delu z likovnim materialom
: izročki (model "naprednega predavanja"; besedilo drame A. N. Ostrossky "The Thunderstorm"); multimedijski projektor + predstavitev.
Medpredmetne povezave
Znotrajpredmetne povezave
Med poukom
Stopnja razredi | Učne metode in principi | Učiteljeve dejavnosti | ||
I. Organizacijska faza lekcije | Priprava učencev na delo pri pouku | Predstavitev enotnih pedagoških zahtev: Pozdravi; Identifikacija odsotnih od pouka; Preverjanje videza (skladnost z zahtevami internih predpisov šole). | Odgovorijo na pozdrav. Ravnatelj poroča o prisotnosti pri pouku. Prilagodite videz in delovno mesto zahtevam. |
|
Psihološka usmeritev k zaznavanju učne snovi | Organiziranje pozornosti in pripravljenosti na pouk (odpravljanje motenj: tuji hrup, nepotrebni predmeti na delovnem mestu). | Pripravite se na razumevanje teme lekcije. |
||
II. Stopnje napredka v problemu. | Priprava na glavno fazo lekcije. | |||
Vzbuditi zanimanje za temo, posodobiti obstoječe znanje študentov in strukturirati proces nadaljnjega študija problema | Razvijanje kritičnega mišljenja z branjem in pisanjem: tehnika peščene ure; analitični pogovor | (vključuje samostojno delo študentov z gradivom) . 1) Analitični pogovor . – Oglejte si temo naše lekcije: »Biti ali ne biti? Narediti ali ne narediti? Moralni problemi v predstavi A.N. Ostrovski "Nevihta" Kakšna vprašanja vam postavlja? Kaj bi radi vedeli o ugotovljeni težavi? Odgovore na ta vprašanja zapišite na vrh peščene ure.
– – Kateri literarni lik je postavil vprašanje »biti ali ne biti?« V kaj je dvomil? Kakšno izbiro je naredil junak? Ali lahko to vprašanje štejemo za začetek Hamletovega moralnega konflikta? – Oglejte si epigraf lekcije: " . Kako razumete ta epigraf? Ali se strinjate z zgornjo trditvijo? Dokažite svoje stališče.
– Poglejmo, kako so »moralnost« razumeli v različnih časih. »Model predavanja« podaja definicije morale. Podčrtaj besede, ki se ti zdijo najpomembnejše. Na podlagi ponujenega gradiva in lastnih izkušenj podajte svojo definicijo pojma »morala«. | Delo s temo lekcije in peščeno uro (napredna postavitev predavanja) Delo z literarnim kontekstom, prepoznavanje vrste vprašanj, pomembnih za klasično literaturo in sodobni svet. Delo v obliki predavanja z definicijami pojma »morala«. Kreativno razumevanje tega koncepta in iskanje lastnih pomenov. |
|
2 Razumevanje. | Zagotavljanje samozavedanja s postavljanjem ciljev. | Razvijanje kritičnega mišljenja z branjem in pisanjem: analiza književnega besedila, izpolnjevanje primerjalne tabele « Moralne vrednote prebivalcev mesta Kalinov" Delo s koordinatno vrednostno ravnino Razprava o pridobljenih podatkih | 1. Iskanje novega znanja.
– Poskusimo določiti obseg vrednot, ki v življenju vodijo predstavnike mesta Kalinov. Pri izpolnjevanju tabele se morate spomniti, kateri družbeni sloj prevladuje v predstavi, kateri niz zakonov in pravil ureja njihovo življenje. Bodite pozorni na to, kako se liki nanašajo na cerkev, kako pogosto govorijo o Bogu, o grehu; ali pomagajo revnim, ali razmišljajo o družini. Odgovorite na vprašanje, o čem sanja večina likov v predstavi. – Ali lahko rečemo, da so te vrednote splošno sprejete, večne, neomajne? – Ali so navedene vrednosti enako pomembne za vse osebe v predstavi? Ali te vrednote dojemajo na enak način?
– Določite, kako vsak lik razume moralne vrednote. 1. skupina: Katerina in Kabanikha; 2. skupina: Dikoj, Boris in Tihon; Skupina 3: Varvara in Kudryash. – Ali so vrednote v notranjem svetu vsakega junaka združljive? Katere od teh vrednot so v nasprotju? V kaj vodi ta konflikt? 3) Analitični pogovor. – Junake dela razporedite v koordinatne ravnine v krogu vrednot v »idealu« likov (v svetu njihovih idej in želja). Kako se na koncu predstave (v umetniški realnosti) spremeni »položaj« likov v krogu vrednot. – Zakaj ste tako razporedili like? Dokažite svoje mnenje. Katere moralne standarde krši vsak lik? | Učenci razumejo problem. Analizirajte besedilo (v majhnih skupinah). Analiziraj besedilo in dokaži svoje stališče. |
Odsev. | Oblikovati lasten odnos učencev do zastavljenega problema, književnega besedila in sodobne stvarnosti | Razvoj kritičnega mišljenja z branjem in pisanjem: organizacija samostojnega ustvarjalnega dela (odgovori na problemska vprašanja, sinkvin) |
– Razmislite o teh vprašanjih: · Je moralni konflikt zunanji ali notranji konflikt? · Katere moralne probleme obravnava A.N.? Ostrovski v predstavi "Nevihta"? · Ali lahko rečemo, da dramatik v »Nevihti« prikazuje »propad morale«? Zakaj misliš, da to počne? Svoj odgovor utemelji. Zapišite svoje misli. 2) Sinkwine. (1 vrstica – 3 sinonimni samostalniki za pojem »morala«; 2 vrstica – 3 pridevniki, ki označujejo zadevni pojem, 3 vrstica – 3 glagoli; 4 vrstica – sinonim za pomen pojma v eni besedni zvezi; 5 vrstica – sinonim za pomen v eni frazi). Vsak študent pride do individualnega razumevanja te filozofske kategorije. Na primer: Moralno Zakon, prijaznost, duša Odkrit, odziven, iskren Živi, čuti, bodi boljši Ključ do človeške sreče Moralno Čistost, duhovnost, omejenost Duhoven, odprt do ljudi, zahteven do sebe Živi, delaj dobro, misli Živite v harmoniji s seboj Harmonična osebnost Moralno Iskrenost, izziv, trdnost Srčno, moralno, krepostno Inštruira, pomaga, daruje Človeški notranji svet 3) Analitični pogovor. - Vrnimo se k epigrafu naše lekcije. Kako je povezan z vsebino lekcije?
– Probleme morale so v svojih delih odpirali angleški pisatelj W. Shakespeare v 14. stoletju, francoski pisatelj L. Vauvenargues v 18. stoletju, A.N. Ostrovskega v 19. stoletju. Ali so ta vprašanja zdaj aktualna? Kakšna je aktualnost predstave danes? Zapišite svoje misli in jih utemeljite. - Vrnimo se k peščeni uri. Izpolnite spodnji trikotnik: napišite, kakšne rezultate ste dosegli, kaj ste se naučili.
| Individualni pisni odgovori na problemska vprašanja Razprava o Sinkwineovih rezultatih Individualni pisni odgovori na zastavljen problem o pomembnosti moralnih vrednot v našem življenju |
Domača naloga. | Zagotavljanje razumevanja namena domače naloge. Zagotavljanje razumevanja vsebine in načina reševanja domačih nalog. | Oglejte si videoposnetek predstave "Nevihta" (Magnitogorsko dramsko gledališče po imenu A. S. Puškin). Primerjaj načrt A.N. Ostrovskega in avtorsko odločitev režiserja predstave. | Samozavedanje načinov za dokončanje domače naloge. |
POLNO IME. študent
Biti ali ne biti? Narediti ali ne narediti?
Moralni problemi v predstavi A.N. Ostrovski "Nevihta"
Luc Vauvenargues
Moralno– to so notranje, duhovne lastnosti, ki človeka vodijo, etična merila; pravila obnašanja, ki jih določajo te lastnosti. (" ).
Moralno Wikipedia).
Moralno "Psihologija" V. Starkovskega).
Morala – je večen poskus uskladitve naših osebnih potreb. (I. Goethe).
Moralno je veda o odnosih med ljudmi in o dolžnostih, ki izhajajo iz teh odnosov. (P. Holbach).
Moralno le tisto, kar sovpada z vašim občutkom za lepoto in idealom, v katerega ga utelešate. (F. M. Dostojevski).
Konec koncev je osnova vseh človeških vrednot moralno. (A. Einstein).
Z uporabo slovarskih vnosov, izjav znanih ljudi, epigrafa lekcije na podlagi lastnih izkušenj opredelite pojem "morala".
Moralno
________________________________________________________________________
Moralne vrednote prebivalcev mesta Kalinova
Katerina | Kabaniha | Divje | Boris | Tihon | Varya, Kudryash |
|
Splošni razpon vrednot državljanov | ||||||
Znakovni krog vrednot | ||||||
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Ustreznost igre A.N. "Nevihta" Ostrovskega v sodobnem svetu je to _____________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Prenesi:
Predogled:
Tema usposabljanjaBiti ali ne biti? Narediti ali ne narediti? Moralni problemi v predstavi A.N. Ostrovski "Nevihta"
Didaktični namen: razvijanje zmožnosti analize književnega besedila, delo z dramskimi podobami; širjenje idej o pomembnosti klasičnih del.
Razvojni cilj: izboljšanje zmožnosti primerjanja dejstev, logičnega sklepanja in izražanja misli ter sklepanja; razširitev besednega zaklada; razvoj jezikovnega čuta in govorne kulture; razvoj ustvarjalnih sposobnosti.
Izobraževalni namen: izboljšati predstave učencev o moralnih vrednotah; oblikovati spoštljiv odnos med učenci do mnenj drugih ljudi.
Organizacijska oblika pouka: “Nadaljevalno predavanje” (Tehnologija za razvijanje kritičnega mišljenja z branjem in pisanjem)
Metodološki cilj: prikazati nabor pristopov, tehnik in sredstev, ki so možni pri delu z likovnim materialom
Metodološka podpora za pouk: izročki (model "naprednega predavanja"; besedilo drame A. N. Ostrossky "The Thunderstorm"); multimedijski projektor + predstavitev.
Medpredmetne povezave
Znotrajpredmetne povezave
Med poukom
Stopnja razredi | Didaktične naloge stopnje lekcije | Učne metode in principi | Učiteljeve dejavnosti | Reflektivna dejavnost študentov |
I. Organizacijska faza lekcije | Priprava učencev na delo pri pouku | Predstavitev enotnih pedagoških zahtev: Pozdravi; Identifikacija odsotnih od pouka; Preverjanje videza (skladnost z zahtevami internih predpisov šole). | Odgovorijo na pozdrav. Ravnatelj poroča o prisotnosti pri pouku. Prilagodite videz in delovno mesto zahtevam. |
|
Psihološka usmeritev k zaznavanju učne snovi | Organiziranje pozornosti in pripravljenosti na pouk (odpravljanje motenj: tuji hrup, nepotrebni predmeti na delovnem mestu). | Pripravite se na razumevanje teme lekcije. |
||
II . Stopnje napredka v problemu. | Priprava na glavno fazo lekcije. | |||
| Vzbuditi zanimanje za temo, posodobiti obstoječe znanje študentov in strukturirati proces nadaljnjega študija problema | Razvijanje kritičnega mišljenja z branjem in pisanjem: tehnika peščene ure; analitični pogovor | 1. Postavljanje ciljev s strani predavatelja in občinstva(vključuje samostojno delo študentov z gradivom). 1) Analitični pogovor. – Oglejte si temo naše lekcije: »Biti ali ne biti? Narediti ali ne narediti? Moralni problemi v predstavi A.N. Ostrovski "Nevihta" Kakšna vprašanja vam postavlja? Kaj bi radi vedeli o ugotovljeni težavi? Odgovore na ta vprašanja zapišite na vrh peščene ure. 2) Določitev konteksta za razumevanje problema, teme, pojma. – Reproduktivni pogovor (posodabljanje temeljnega znanja + ustvarjanje situacije uspeha). – Kateri literarni lik je postavil vprašanje »biti ali ne biti?« V kaj je dvomil? Kakšno izbiro je naredil junak? Ali lahko to vprašanje štejemo za začetek Hamletovega moralnega konflikta? – Oglejte si epigraf lekcije: "Pravila morale se, tako kot ljudje, spreminjajo z vsako generacijo: spodbuja jih bodisi vrlina bodisi slabost« (Luc Vauvenargues, francoski pisatelj 1715 - 1747). Kako razumete ta epigraf? Ali se strinjate z zgornjo trditvijo? Dokažite svoje stališče. 3) Postavitev hipoteze o vašem razumevanju. – Poglejmo, kako so »moralnost« razumeli v različnih časih. »Model predavanja« podaja definicije morale. Podčrtaj besede, ki se ti zdijo najpomembnejše. Na podlagi ponujenega gradiva in lastnih izkušenj podajte svojo definicijo pojma »morala«. | Delo s temo lekcije in peščeno uro (napredna postavitev predavanja) Delo z literarnim kontekstom, prepoznavanje vrste vprašanj, pomembnih za klasično literaturo in sodobni svet. Delo v obliki predavanja z definicijami pojma »morala«. Kreativno razumevanje tega koncepta in iskanje lastnih pomenov. |
2 Razumevanje. | Zagotavljanje samozavedanja s postavljanjem ciljev. | Razvijanje kritičnega mišljenja z branjem in pisanjem: analiza književnega besedila, izpolnjevanje primerjalne tabele« Moralne vrednote prebivalcev mesta Kalinov" Delo s koordinatno vrednostno ravnino Razprava o pridobljenih podatkih | 1. Iskanje novega znanja. 1) Analitični pogovor z izpolnjevanjem prve vrstice tabele "Moralne vrednote prebivalcev mesta Kalinov." – Poskusimo določiti obseg vrednot, ki v življenju vodijo predstavnike mesta Kalinov. Pri izpolnjevanju tabele se morate spomniti, kateri družbeni sloj prevladuje v predstavi, kateri niz zakonov in pravil ureja njihovo življenje. Bodite pozorni na to, kako se liki nanašajo na cerkev, kako pogosto govorijo o Bogu, o grehu; ali pomagajo revnim, ali razmišljajo o družini. Odgovorite na vprašanje, o čem sanja večina likov v predstavi. – Ali lahko rečemo, da so te vrednote splošno sprejete, večne, neomajne? – Ali so navedene vrednosti enako pomembne za vse osebe v predstavi? Ali te vrednote dojemajo na enak način? 2) Samostojno delo študentov v skupinah (izpolnjevanje druge vrstice tabele). – Določite, kako vsak lik razume moralne vrednote. 1. skupina: Katerina in Kabanikha; 2. skupina: Dikoj, Boris in Tihon; Skupina 3: Varvara in Kudryash. – Ali so vrednote v notranjem svetu vsakega junaka združljive? Katere od teh vrednot so v nasprotju? V kaj vodi ta konflikt? 3) Analitični pogovor. – Junake dela razporedite v koordinatne ravnine v krogu vrednot v »idealu« likov (v svetu njihovih idej in želja). Kako se na koncu predstave (v umetniški realnosti) spremeni »položaj« likov v krogu vrednot. – Zakaj ste tako razporedili like? Dokažite svoje mnenje. Katere moralne standarde krši vsak lik? 2. Obogatitev idej o kvalitativnih značilnostih koncepta ali problema. | Učenci razumejo problem. Analizirajte besedilo (v majhnih skupinah). Analiziraj besedilo in dokaži svoje stališče. |
Odsev. | Oblikovati lasten odnos učencev do zastavljenega problema, književnega besedila in sodobne stvarnosti | Razvoj kritičnega mišljenja z branjem in pisanjem: organizacija samostojnega ustvarjalnega dela (odgovori na problemska vprašanja, sinkvin) | 1) Individualno pisno razumevanje problema, ki ga je postavil A.N. Ostrovski. Težavni pogovor – Razmislite o teh vprašanjih:
Zapišite svoje misli. 2) Sinkwine. Učence prosimo, da napišejo petvrstični stavek za pojem "morala"(1 vrstica – 3 sinonimni samostalniki za pojem »morala«; 2 vrstica – 3 pridevniki, ki označujejo zadevni pojem, 3 vrstica – 3 glagoli; 4 vrstica – sinonim za pomen pojma v eni besedni zvezi; 5 vrstica – sinonim za pomen v eni frazi). Vsak študent pride do individualnega razumevanja te filozofske kategorije. Na primer: Moralno Zakon, prijaznost, duša Odkrit, odziven, iskren Živi, čuti, bodi boljši Ključ do človeške sreče Sreča Moralno Čistost, duhovnost, omejenost Duhoven, odprt do ljudi, zahteven do sebe Živi, delaj dobro, misli Živite v harmoniji s seboj Harmonična osebnost Moralno Iskrenost, izziv, trdnost Srčno, moralno, krepostno Inštruira, pomaga, daruje Človeški notranji svet življenje 3) Analitični pogovor. - Vrnimo se k epigrafu naše lekcije. Kako je povezan z vsebino lekcije? Pisno razumevanje problema. – Probleme morale so v svojih delih odpirali angleški pisatelj W. Shakespeare v 14. stoletju, francoski pisatelj L. Vauvenargues v 18. stoletju, A.N. Ostrovskega v 19. stoletju. Ali so ta vprašanja zdaj aktualna? Kakšna je aktualnost predstave danes? Zapišite svoje misli in jih utemeljite. - Vrnimo se k peščeni uri. Izpolnite spodnji trikotnik: napišite, kakšne rezultate ste dosegli, kaj ste se naučili. (Na koncu lekcije učitelj zbere "modele predavanj" in jih analizira. Vsak študent prejme oceno.) | Individualni pisni odgovori na problemska vprašanja Razprava o Sinkwineovih rezultatih Individualni pisni odgovori na zastavljen problem o pomembnosti moralnih vrednot v našem življenju |
Domača naloga. | Zagotavljanje razumevanja namena domače naloge. Zagotavljanje razumevanja vsebine in načina reševanja domačih nalog. | Oglejte si videoposnetek predstave "Nevihta" (Magnitogorsko dramsko gledališče po imenu A. S. Puškin). Primerjaj načrt A.N. Ostrovskega in avtorsko odločitev režiserja predstave. | Samozavedanje načinov za dokončanje domače naloge. |
POLNO IME. študent
Biti ali ne biti? Narediti ali ne narediti?
Moralni problemi v predstavi A.N. Ostrovski "Nevihta"
Pravila morale se, tako kot ljudje, spreminjajo z vsako generacijo: spodbuja jih bodisi vrlina bodisi slabost.
Luc Vauvenargues
Preberite predlagane definicije pojma "morala", podčrtajte ključne besede v njih.
Moralno – to so notranje, duhovne lastnosti, ki človeka vodijo, etična merila; pravila obnašanja, ki jih določajo te lastnosti. ("Razlagalni slovar" S. I. Ozhegova).
Moralno - to je notranja naravnanost posameznika, da ravna po svoji vesti in svobodni volji ( Wikipedia).
Moralno - najbolj subtilen, čisto oseben kodeks ravnanja, ki ga določa mera človekove samokritičnosti in vestnosti, ki temelji na moralni odgovornosti do samega sebe ("Psihologija" V. Starkovskega).
Morala –je večen poskus uskladitve naših osebnih potreb.(I. Goethe).
Moralno je veda o odnosih med ljudmi in o dolžnostih, ki izhajajo iz teh odnosov.(P. Holbach).
Moralno le tisto, kar sovpada z vašim občutkom za lepoto in idealom, v katerega ga utelešate.(F. M. Dostojevski).
Konec koncev je osnova vseh človeških vrednot morala (A. Einstein).
Z uporabo slovarskih vnosov, izjav znanih ljudi, epigrafa lekcije na podlagi lastnih izkušenj opredelite pojem "morala".
Moralno - Ta _________________________________________________________________
+ + + +
- - - -
Je moralni konflikt zunanji ali notranji konflikt? Katere moralne probleme obravnava A.N.? Ostrovski v svoji predstavi? Ali lahko rečemo, da prikazuje »propad morale«, izginjanje morale? S kakšnim namenom menite, da dramatik to počne?
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Ustreznost igre A.N. "Nevihta" Ostrovskega v sodobnem svetu je to _____________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
· Problem očetov in otrok
· Problem samouresničitve
· Problem moči
· Problem ljubezni
· Konflikt med starim in novim
V literarni kritiki je problematika dela obseg problemov, ki so tako ali drugače obravnavani v besedilu. To je lahko eden ali več vidikov, na katere se avtor osredotoča.
Kritiki so predstavo sprejeli dvoumno. Dobrolyubov je videl upanje za novo življenje v Katerini, ap. Grigoriev je opazil nastajajoči protest proti obstoječemu redu, L. Tolstoj pa predstave sploh ni sprejel. Zaplet "Nevihte" je na prvi pogled precej preprost: vse temelji na ljubezenskem konfliktu. Katerina se skrivaj sreča z mladim moškim, medtem ko je njen mož službeno odšel v drugo mesto. Ker se ne more spopasti z bolečinami vesti, deklica prizna izdajo, po kateri se požene v Volgo. Vendar pa se za vsem tem vsakdanjostjo, vsakdanjostjo skrivajo veliko večje stvari, ki grozijo, da se razrastejo v vesolje. Dobrolyubov situacijo, opisano v besedilu, imenuje "temno kraljestvo". Vzdušje laži in izdaje. V Kalinovu so ljudje tako navajeni moralne umazanije, da njihovo resignirano soglasje samo poslabša situacijo. Strašljivo postane spoznanje, da ni bil kraj tisti, ki je naredil ljudi takšne, ljudje so bili tisti, ki so mesto samostojno spremenili v nekakšno kopičenje slabosti. In zdaj "temno kraljestvo" začenja vplivati na prebivalce. Po podrobnem branju besedila lahko vidite, kako široko so bili razviti problemi dela "Nevihta". Problemi v "Nevihti" Ostrovskega so raznoliki, a hkrati nimajo hierarhije. Vsaka posamezna težava je pomembna zase.
Problem očetov in otrok
Tukaj ne govorimo o nerazumevanju, ampak o totalnem nadzoru, o patriarhalnih redih. Predstava prikazuje življenje družine Kabanov. Takrat je bilo mnenje najstarejšega moškega v družini neizpodbitno, žene in hčere pa so bile praktično prikrajšane za svoje pravice. Glava družine je Marfa Ignatievna, vdova. Prevzela je moške funkcije. To je močna in preračunljiva ženska. Kabanikha verjame, da skrbi za svoje otroke in jim ukazuje, naj delajo, kar hoče. To vedenje je povzročilo povsem logične posledice. Njen sin Tihon je šibek in brez hrbtenice. Njegova mama ga je, kot kaže, želela videti tako, saj je v tem primeru človeka lažje nadzorovati. Tihon se boji karkoli povedati, izraziti svoje mnenje; v enem od prizorov prizna, da sploh nima svojega stališča. Tihon ne more zaščititi niti sebe niti svoje žene pred materino histeriko in krutostjo. Kabanihina hči, Varvara, se je nasprotno uspela prilagoditi temu življenjskemu slogu. Svoji mami zlahka laže, deklica je celo zamenjala ključavnico na vratih na vrtu, da je lahko neovirano hodila na zmenke s Curlyjem. Tihon ni sposoben nobenega upora, medtem ko Varvara na koncu igre z ljubimcem pobegne iz hiše svojih staršev.
Problem samouresničitve
Ko govorimo o težavah "The Thunderstorm", ne moremo omeniti tega vidika. Problem se uresničuje v podobi Kuligina. Ta izumitelj samouk sanja, da bi naredil nekaj uporabnega za vse prebivalce mesta. Njegovi načrti vključujejo sestavo perpeta mobile, izdelavo strelovoda in proizvodnjo električne energije. Toda ves ta temačen, napol poganski svet ne potrebuje ne svetlobe ne razsvetljenja. Dikoy se smeji Kuliginovim načrtom, da najde pošten zaslužek, in se mu odkrito posmehuje. Po pogovoru s Kuliginom Boris razume, da izumitelj nikoli ne bo izumil ene same stvari. Morda to sam Kuligin razume. Lahko bi ga označili za naivnega, a ve, kakšna morala vlada v Kalinovih, kaj se dogaja za zaprtimi vrati, kakšni so tisti, v katerih rokah je skoncentrirana oblast. Kuligin se je naučil živeti v tem svetu, ne da bi izgubil sebe. Vendar konflikta med resničnostjo in sanjami ne more začutiti tako ostro kot Katerina.
Problem moči
V mestu Kalinov oblast ni v rokah ustreznih organov, ampak tistih, ki imajo denar. Dokaz za to je dialog med trgovcem Dikiyem in županom. Župan pove trgovcu, da zoper slednjega prejemajo pritožbe. Savl Prokofjevič se na to osorno odzove. Dikoy ne skriva dejstva, da goljufa navadne ljudi, o prevari govori kot o normalnem pojavu: če trgovci kradejo drug drugemu, potem je mogoče krasti navadnim prebivalcem. V Kalinovu nominalna moč ne odloča o ničemer in to je v osnovi napačno. Navsezadnje se izkaže, da je v takšnem mestu preprosto nemogoče živeti brez denarja. Dikoy si predstavlja skoraj kot duhovnika-kralja, ki odloča, komu bo posodil denar in komu ne. »Torej vedi, da si črv. Če hočem, se bom usmilil, če hočem, te bom zdrobil,« tako Dikoy odgovarja Kuliginu.
Problem ljubezni
V "Nevihti" se problem ljubezni uresničuje v parih Katerina - Tikhon in Katerina - Boris. Deklica je prisiljena živeti z možem, čeprav do njega ne čuti nobenih drugih čustev razen usmiljenja. Katja drvi iz ene skrajnosti v drugo: razmišlja med možnostjo, ali ostati z možem in se ga naučiti ljubiti, ali pa zapustiti Tihona. Katjina čustva do Borisa se takoj razplamtijo. Ta strast potisne dekle, da naredi odločen korak: Katya gre v nasprotju z javnim mnenjem in krščansko moralo. Njena čustva so bila obojestranska, Borisu pa je ta ljubezen pomenila veliko manj. Katya je verjela, da Boris, tako kot ona, ni sposoben živeti v zamrznjenem mestu in lagati zaradi dobička. Katerina se je pogosto primerjala s ptico; želela je odleteti, pobegniti iz te metaforične kletke, toda v Borisu je Katja videla tisti zrak, tisto svobodo, ki ji je tako manjkala. Na žalost se je deklica zmotila glede Borisa. Izkazalo se je, da je mladenič enak prebivalcem Kalinova. Želel je izboljšati odnose z Dikijem, da bi dobil denar, z Varvaro pa se je pogovarjal o tem, da je bolje, da svoja čustva do Katje skriva čim dlje.
