"Asja Turgenjev" - Zgodba "Asja" (1858) je morda eno najbolj priljubljenih del Turgenjeva. V.A. Nedzvetskega. Zgodba "Asya" (1858). Pomemben pogovor. 2004. V. Panov. Ilustracije V. M. Zeldesa za zgodbo "Asja" I. S. Turgenjeva. 1982. TURGENEV Ivan Sergejevič (1818-83), ruski pisatelj. Portret I. S. Turgenjeva. 1872.

"I.S. Turgenev Asya" - Ivan Sergejevič Turgenjev. Sociologi Kaj vas pritegne v zgodbi? (V anketi je sodelovalo 24 učencev in 16 staršev.) Sociologi Kdo je kriv za ločitev junakov? Sociologi (število pokrajin v zgodbi). Risbe za zgodbo: (Michukov M., Morozova N.). Tako se je razvila zgodba ...« Anna - "milina", "lepa" Anastasia - "ponovno rojena".

"Zgodba o Asji" - Kaj je osnova zgodbe? 1.Kaj je osnova zgodbe? Junak je zamudil svojo priložnost. Zgodba temelji na ljubezni. Kaj je ljubezen gospoda N.N.? In tako se je zgodilo. Turgenjev je bil prepričan, da je ljubezen povezana z najvišjim vzponom čustev. Kaj je ljubezen? Viri informacij: Zakaj se gospod N.N. boji priznati svoja čustva Asji?

"Zgodba o Asji Turgenjevi" - I. S. Turgenjev je v več svojih delih utelesil podobo, ki je za vedno vstopila v svetovno literaturo. Vsak pisatelj v svojih delih ustvari edinstvene, posebne podobe. Podobe Puškinovih junakinj in ženske podobe, ujete na straneh del Lermontova, Ostrovskega in drugih pisateljev, so edinstvene.

"Turgenjevljeva zgodba Asya" - Nato "sebi naloži post in kesanje" in se spremeni v rusko provincialko. Nežnost, sposobnost iskrenih močnih čustev, odsotnost umetnosti, laži in koketerije. Glavne faze življenja I. S. Turgenjeva. Močan značaj, pripravljenost na žrtvovanje. Asya se obnaša drugače od plemenitih deklet.

"Lekcija Asje Turgenjeve" - ​​V čigavem imenu je pripovedovana zgodba? Zgodba "Asya". I. S. Turgenjev (1818-1883). Lekcija 1. G. N. N. Gagin, Asya sta glavna junaka zgodbe. I. S. Turgenjev. Je Asya lepa? Je bilo gospodu N.N. všeč? nova poznanstva? Vprašanja o besedilu zgodbe. Ali opazite protislovje v značaju junaka? M. E. Saltikov-Ščedrin.

1 od 12

Predstavitev na temo: Turgenjeva zgodba Asya

Diapozitiv št. 1

Opis diapozitiva:

Diapozitiv št. 2

Opis diapozitiva:

Vsa proza ​​Turgenjeva je prežeta s Puškinovimi motivi. Puškin je bil za Turgenjeva najpomembnejša referenčna točka ruske literature. Nič manj pomembna za Turgenjeva ni bila nemška literarna in filozofska tradicija, predvsem v osebi I. V. Goetheja; Ni naključje, da se Asya dogaja v Nemčiji. Glavne značilnosti ljubezenske zgodbe so majhen krog likov. Ljubezenske zgodbe pogosto imenujemo tudi »elegične«, ne le zaradi poezije čustev in lepote pokrajinskih skic, temveč tudi zaradi značilnih motivov, ki se iz lirskih spreminjajo v zaplet. Turgenjevljevi junaki s čisto romantičnim idealizmom zahtevajo od življenja vse ali nič. Vsa proza ​​Turgenjeva je prežeta s Puškinovimi motivi. Puškin je bil za Turgenjeva najpomembnejša referenčna točka ruske literature. Nič manj pomembna za Turgenjeva ni bila nemška literarna in filozofska tradicija, predvsem v osebi I. V. Goetheja; Ni naključje, da se Asya dogaja v Nemčiji. Glavne značilnosti ljubezenske zgodbe so majhen krog likov. Ljubezenske zgodbe pogosto imenujemo tudi »elegične«, ne le zaradi poezije čustev in lepote pokrajinskih skic, temveč tudi zaradi značilnih motivov, ki se iz lirskih spreminjajo v zaplet. Turgenjevljevi junaki s čisto romantičnim idealizmom zahtevajo od življenja vse ali nič.

Diapozitiv št. 3

Opis diapozitiva:

Turgenjev je Asjo začel pisati poleti 1857 v Sinzigu ob Renu, kjer se dogaja zgodba, in jo končal novembra v Rimu. Turgenjev je Asjo začel pisati poleti 1857 v Sinzigu ob Renu, kjer se dogaja zgodba, in jo končal novembra v Rimu.

Diapozitiv št. 4

Opis diapozitiva:

"Turgenjevo dekle" Ta izraz nosi vse najbolj nežne in čudovite lastnosti ženskega značaja. "Turgenjevo dekle" Ta izraz nosi vse najbolj nežne in čudovite lastnosti ženskega značaja. Če avtor bralcu popolnoma razjasni podobo Gagina, potem se njegova sestra pojavi kot uganka, rešitev katere N.N. zanese najprej radovednost, potem pa nesebično, pa še vedno ne more dojeti do konca. Njena izredna živahnost se nenavadno prepleta s plaho sramežljivostjo, ki jo povzroča njena nezakonskost in dolgo življenje na vasi. Od tod izvira njena nedružabnost in zamišljena zasanjanost (spomnite se, kako rada je sama, nenehno beži od brata in N. N. in prvi večer srečanja z njo gre k sebi.

Diapozitiv št. 5

Opis diapozitiva:

Zelo težko je oblikovati popolno sliko o Asjinem značaju: ona je utelešenje negotovosti in spremenljivosti (»Kakšen kameleon je to dekle!« nehote vzklikne N.N.) Bodisi se sramuje neznanca, nato pa nenadoma bruhne v smeh. (»Asja je kot namenoma takoj, ko me je zagledala, brez razloga planila v smeh in po svoji navadi takoj pobegnila.« Bodisi pleza po ruševinah in glasno poje pesmi, kar je za človeka popolnoma nespodobno. družba mlada dama, nato pa začne upodabljati dobro vzgojeno osebo, ki je pridna v ohranjanju dostojnosti. Dobite popolno sliko Asjinega značaja, ki je zelo zapleten: je utelešenje negotovosti in spremenljivosti. (»Kakšen kameleon je to dekle!« N.N. nehote vzklikne) Najprej se sramuje neznanca, nato nenadoma plane v smeh (»Asja je kot namerno takoj, ko me je zagledala, brez razloga planila v smeh in po svoji navadi takoj pobegnila .« Bodisi pleza po ruševinah in glasno poje pesmi, kar je za družabno mlado damo povsem nespodobno, nato pa začne upodabljati dobro vzgojeno osebo, ki se prizadevno drži dekoruma.

Diapozitiv št. 6

Opis diapozitiva:

Po poslušanju branja Goethejeve pesmi "Herman in Dorothea" želi videti domača in umirjena, kot je Dorothea. Potem si »naloži post in kesanje« in se spremeni v rusko provincialko. Nemogoče je reči, kdaj ni več ona sama. Njena podoba blešči, blešči v različnih barvah, potezah in intonacijah. Hitro spreminjanje njenega razpoloženja otežuje dejstvo, da Asya pogosto ravna v neskladju s svojimi občutki in željami. Po poslušanju branja Goethejeve pesmi "Herman in Dorothea" želi videti domača in umirjena, kot je Dorothea. Potem si »naloži post in kesanje« in se spremeni v rusko provincialko. Nemogoče je reči, kdaj ni več ona sama. Njena podoba blešči, blešči v različnih barvah, potezah in intonacijah. Hitro spreminjanje njenega razpoloženja otežuje dejstvo, da Asya pogosto ravna v neskladju s svojimi občutki in željami.

Diapozitiv št. 7

Opis diapozitiva:

Podoba Asje se širi v neskončnost, saj se v njej razkrije elementarni, naravni princip. Asjina neverjetna raznolikost in živahnost, neustavljiv šarm, svežina in strast izvirajo prav od tu. Njena plaha »divjina« jo označuje tudi kot »naravno osebo«, daleč od družbe. Ko je Asya žalostna, sence "tečejo po njenem obrazu", kot oblaki po nebu, in njeno ljubezen primerjajo z nevihto, kot da bi uganila N. N. misli, in junakinja pokaže svojo "ruskost". Podoba Asje se širi v neskončnost, saj se v njej razkrije elementarni, naravni princip. Asjina neverjetna raznolikost in živahnost, neustavljiv šarm, svežina in strast izvirajo prav od tu. Njena plaha »divjina« jo označuje tudi kot »naravno osebo«, daleč od družbe. Ko je Asya žalostna, sence "tečejo po njenem obrazu", kot oblaki po nebu, in njeno ljubezen primerjajo z nevihto, kot da bi uganila N. N. misli, in junakinja pokaže svojo "ruskost".

Diapozitiv št. 8

Opis diapozitiva:

Asja veliko bere brez razlikovanja (N. N. jo zaloti pri branju slabega francoskega romana in si po literarnih stereotipih izmisli junakinjo Asjo »ni en občutek ni pol«). Njeno čustvovanje je veliko globlje od junakovega. Asja veliko bere brez razlikovanja (N. N. jo zaloti pri branju slabega francoskega romana in si po literarnih stereotipih izmisli junakinjo Asjo »ni en občutek ni pol«). Njeno čustvovanje je veliko globlje od junakovega. Kljub vsej njeni vzvišenosti in sebičnosti v svoji usmerjenosti, Asjina želja po "težkem podvigu", ambiciozna želja "pustiti pečat" predpostavlja življenje z drugimi in za druge.

Diapozitiv št. 9

Opis diapozitiva:

V Asjini domišljiji visoka človeška stremljenja in visoki moralni ideali niso v nasprotju z upanjem na osebno srečo, nasprotno, predpostavljajo drug drugega. V Asjini domišljiji visoka človeška stremljenja in visoki moralni ideali niso v nasprotju z upanjem na osebno srečo, nasprotno, predpostavljajo drug drugega. Do sebe je zahtevna in potrebuje pomoč, da uresniči svoje želje. Asjina »divjina« je še posebej očitna, ko sama pleza skozi z grmovjem porasle ruševine viteškega gradu. Ko ona v smehu skoči nanje, »kot koza«. v celoti razkriva svojo bližino naravnemu svetu. Že njen videz v tem trenutku govori o divji nebrzdanosti naravnega bitja: »kot da bi uganila moje misli, me je nenadoma vrgla s hitrim in prodornim pogledom, se spet zasmejala, v dveh skokih skočila s stene. Čuden nasmeh se je rahlo trznil. njene obrvi, nosnice in ustnice; temne oči so mežikale.

Opis diapozitiva:

Duša, ki je nemogoče ne ljubiti. Duša, ki je nemogoče ne ljubiti. Nežnost, sposobnost iskrenih močnih čustev, odsotnost umetnosti, laži in koketerije. Osredotočite se na prihodnost. Močan značaj, pripravljenost na žrtvovanje. Aktivnost in samostojnost pri odločanju o lastni usodi.

Diapozitiv št. 12

Opis diapozitiva:

In hkrati se zdi, da Turgenjevljeve junakinje prevladuje »zla usoda«: vse jih druži »strog odnos do življenja in slutnja neizogibnosti maščevanja za iskanje osebne sreče«. In hkrati se zdi, da Turgenjevljeve junakinje prevladuje »zla usoda«: vse jih druži »strog odnos do življenja in slutnja neizogibnosti maščevanja za iskanje osebne sreče«.

Cilji in cilji lekcije:

1. oblikovanje občutka za lepoto skozi poetično besedilo zgodbe, glasbe;
2. seznaniti študente z literarnim delom 19. stoletja, pri čemer se proučuje z vidika koncepta historizma v literaturi;
3. učiti osmošolce besedilno analizo zgodbe in analizo epizode dela, videti in razumeti pomen podrobnosti v literarnem delu;
4. naučite otroke razumeti "psihologizem" zgodbe, razumeti sredstva izraznega jezika.

Oprema:

1. portret I. S. Turgenjeva;
2. na krovu:
   - tema lekcije;
   - epigraf "In sreča je bila tako mogoča" (A.S. Puškin);
   - "Sreča nima jutri ... Ima sedanjost - in to ni dan - ampak trenutek" (I. S. Turgenjev);
3. »gledališka dekoracija«: ena polovica plošče je oblikovana kot okno s polico; na okenski polici lonček s cvetočimi pelargonijami, svečnik, odprta knjiga s posušeno vejico pelargonije, zraven so porumeneli lističi, zloženi z zapiski.

Med poukom.

Ljubezen, ljubezen je skrivnostna beseda.
Kdo bi te lahko popolnoma razumel?
Ste v vsem vedno stari ali novi?
Hrepenenje po duhu ali milosti?

Ni bilo naključje, da sem lekcijo, posvečeno zgodbi I. S. Turgenjeva "Asya", začel s temi poetičnimi vrsticami. Zakaj tako misliš? Da, glavna stvar v zgodbi je ljubezen. Vse o njej, o ljubezni, o resnem in strogem, o intimnem in pomembnem ...

Ljubezen ... je verjetno najskrivnostnejše od vseh človeških čustev in Turgenjev, morda eden redkih pisateljev, je s poetično tremo dojemal rojstvo večno mladega čustva - ljubezni. Kako se spoprijeti s srčnimi boleznimi, kako premagati žalost? Neuslišana ljubezen - kaj je to? Kako lahko prvi rečeš "ljubim te" osebi, v katero nisi povsem prepričan? Kako prenesti trpljenje zavrnjene ljubezni in užaljenih čustev? In sploh, kako se izvaja ta zakrament ljubezni, kako se zgodi čudež: svet se čarobno spremeni za tistega, ki se zaljubi. Barve postanejo svetlejše, zvoki postanejo jasnejši! Konec koncev, ko se zaljubi, človek čuti bolj subtilno, vidi ostreje, njegovo srce se odpre lepoti, dobroti ...

Vprašanja, vprašanja ... pri Turgenjevu ne bomo našli neposrednih odgovorov, a vsi Turgenjevljevi junaki so podvrženi »preizkušnji ljubezni«, nekakšnemu preizkusu sposobnosti preživetja. Ljubeča oseba je po Turgenjevu lepa in duhovno navdihnjena. Eden od raziskovalcev ustvarjalnosti I.S. Turgenjev, P. Annenkov, je zapisal, da zgodbe in zgodbe Turgenjeva združuje ena lastnost - vsaka od njih vsebuje "psihološko uganko". Zato moramo danes poskušati razrešiti to psihološko uganko, razumeti, s kakšnimi sredstvi nam pisatelj razkriva skrivnost duhovnih izkušenj; izsledi, kako sta se N.N z Gaginovimi se razvije v ljubezensko zgodbo, ki se je za junaka izkazala za vir tako sladkega romantičnega hrepenenja kot grenke muke, ki je kasneje, z leti, čeprav je izgubila svojo ostrino, junaka obsodila na usodo dolgočasneža. .

Torej, pojdimo k besedilu zgodbe.

Zgodba je napisana v obliki zgodbe N.N. o tem, koliko let nazaj je potoval po Evropi in v majhnem nemškem mestu spoznal in se spoprijateljil z Rusoma: Gaginom in njegovo sestro Asjo. Pripovedovalec ne poroča le o dogodkih, pogovorih, opisuje situacijo, ampak, kar je najpomembneje, reproducira zgodbo svoje ljubezni, podoživlja preteklost.

- Kaj lahko rečete o N.N. , v čigavem imenu je pripovedovana zgodba? Kako je dojemal svet okoli sebe?

N.N. - bogat plemič, po duši umetnik; obseden je z opazovanjem, predvsem ljudi; je leni popotnik, opazovalec.

- Kaj je presenetilo N. N. Gaginsa? ko sva se prvič srečala?

N.N. brata in sestro dojema kot ljudi različnih psiholoških ravni, portretne značilnosti pa bralca presenetijo z natančnostjo in kratkostjo. Pripovedovalec je opazil očitno različnost in notranji kontrast Gaginovih. To je še bolj izostrilo njegovo radovednost in dojemljivost. Zvest navadi, da opazuje ljudi in bere njihove duše po izrazih njihovih obrazov, po nehotenih kretnjah, pripovedovalec ob prvem srečanju z Asjo zazna nekaj svojega, posebnega v potezah njenega temnega obraza, v njeni pričeski. , v njenem obnašanju. Podrobno opiše Asjino vedenje in se popolnoma posveti opazovanju njenih gibov, pogleda in nasmeha.

- Zgodba o prvem dnevu srečanja z Gaginovimi se konča z lirično pokrajino; Preberi.(Branje besedila zgodbe spremlja Straussov valček »Nad modro Donavo«).

- Ali ta pokrajina ustreza razpoloženju N.N.?

Krajinska miniatura postane sredstvo za izražanje romantičnih vzvišenosti junaka. Srečanje z Gaginovimi je izostrilo njegovo pozornost na lepoto. Zato se popolnoma posveti kontemplaciji in privzdignjenemu razpoloženju.

- Kakšno je stanje duha N.N.? po prvem dnevu zmenka?

G. N.N. ves razvajen s sladko otožnostjo in pričakovanjem sreče.

- Kje ste spoznali N.N. z Gagin Asyo na drugi dan srečanja?

Asja je sedela na polici stene na ruševinah fevdalnega gradu neposredno nad breznom. To govori o romantični naravi junakinje.

- Kakšen občutek vzbudi Asya v N.N.? Lahko potrdite z besedilom zgodbe?(Sovraštvo, sitnost.)

Po besedah ​​njenega brata je Asya "svobodnega duha, nora." N.N. zdi se, da je napol skrivnostno bitje, »kameleon«.

- Kakšne "vloge" igra Asya? Zakaj to počne? Ali lahko N.N. odgovori na to vprašanje zdaj?

Igrala je vlogo vojaka, ki koraka s pištolo, in to je šokiralo prisrčne Britance; pri mizi je igrala vlogo lepo vzgojene gospodične; naslednji dan se je predstavila kot preprosto rusko dekle, skoraj služkinja ... Na vprašanje, zakaj se Asja tako obnaša, je N.N. še vedno ne more, ker ne razume ne Asje ne sebe.

- Kako se konča drugi dan zmenkov?

Junak se ne zaveda, kaj se mu dogaja. Čuti nekakšno nejasno nelagodje, ki preraste v nerazumljivo tesnobo, neprijetno sitnost; tisti ljubosumni sum, da Gaginovi niso sorodniki.

- Kako se skozi pokrajino prenaša moralno in psihološko stanje junaka?

Neke nejasne temne sile vdrejo v junakovo zavest in ostanejo nejasne, zaskrbljujoče in celo moteče. Junaku nerazumljiva »smrtonosna« teža kot prvi izbruhi nezavednega občutka se je v junakovi zavesti razblinila v grenko, žgočo vznemirjenost, v hrepenenje po domovini.

Minila sta dva tedna vsakodnevnih srečanj, N.N. Čedalje bolj so ga vznemirjali ljubosumni sumi in, čeprav ni povsem spoznal svoje ljubezni do Ase, se je ona postopoma polastila njegovega srca. Znašel se je v nemilosti tega občutka . Kakšno je bilo prevladujoče razpoloženje v tem obdobju?

Vztrajna radovednost in nekaj jeze zaradi skrivnostnega obnašanja dekleta, želja po razumevanju njenega notranjega sveta. (Preberite začetek 6. poglavja.)

- Kako je sum N.N. potrjen? da Gagin in Asya nista brata in sestra?(Slišani pogovor v gazebu)

- Kakšni občutki po tem prevzamejo junaka? (konec 6. - začetek 7. poglavja)

Junak sam ne najde definicije svojih občutkov. A mi, bralci, razumemo, da ga je že zajel globok in moteč občutek ljubezni. Od nje se odpravi v gore in ko se vrne, potem ko prebere Gaginov zapis, naslednji dan odide k njim.

- Kaj se je N.N. naučil? o Asi iz Gaginove zgodbe? ( Selektivna obnova Asjine zgodbe).

- Kako se spremeni junakovo duševno stanje?

Takoj se povrne v izgubljeno ravnotežje in takole opredeli svoje stanje: »Neko sladkost sem začutil, prav sladkost v srcu: kot da bi se vame na skrivaj točil med. Po Gaginovi zgodbi sem se počutil sproščeno.«

Po pogovoru o Asi je sledila nova faza ljubezenskega odnosa med junaki Turgenjeva: zdaj obstaja medsebojno zaupanje in zbliževanje. Kaj je odkril N.N.? zase v Asi? Zakaj mu je bila všeč?

Pomirjen, N.N. ugotovil, da ga nenavadno dekle privlači ne samo s svojim napol divjim šarmom, ampak mu je všeč njena duša.

Vse okoli ljubimcev je obsijano s čarobno svetlobo: »Gledal sem jo, vso obsijano z jasnim sončnim žarkom, vso mirno in krotko. Vse se je veselo svetilo okoli nas, pod, nad nami - nebo, zemlja in vode; zdelo se je, da je bil zrak nasičen s sijajem.« (9. pogl.) Asya pravi svojemu ljubljenemu: »Če bi bila ti in jaz ptice, kako bi lebdela, kako bi letela. Utopili bi se v tej modrini ...« Kako razumeti te besede?

Ljubezen človeka navdihne, ga dvigne iz vsakdanjega življenja. Literarni kritik M. Gershenzon je zapisal: »Tukaj je podoba ljubezni po Turgenjevu (ljubil je alegorične prizore): ljubezen se v jasnem dnevu spusti na človeka kot nevihta in v njenem osupljivem vrtincu duša nenadoma zrastejo krila, človek se spremeni v ptico, s pticami hitrega leta, s svojo neuklonljivo voljo."

Kaj je čutil N.N.? na ta dan po Gaginovem sporočilu o sestrini zgodbi, veselem valčku z Asjo in njenem klicu, da si predstavljajo, da so jim zrasla krila?

N.N. Čutil sem na eni strani pritajeno tesnobo v srcu, na drugi strani omamljenost od veselja, da se zbližam; V njem se je razvnela žeja po sreči.

- Kako nam, bralcem, Turgenjev pomaga razumeti psihološko stanje junaka v tem trenutku?

Skozi krajinsko skico. (Umetniško branje odlomka iz 10. poglavja ob zvokih Straussovega valčka) Pokrajina tako rekoč absorbira psihološko stanje človeka in postane »pokrajina« duše.

Zastrupljen s sladkim strupom kipečega občutka, romantični junak v vsem najde tesnobno pričakovanje in tesnobo: »na nebu ni bilo miru«, v »temni, mrzli globini« reke s tihim žuborenjem vode zadaj. krma, v šepetu vetra - povsod je bilo čutiti alarmantno oživitev. Prav v tem trenutku zlitja z naravo se zgodi nov preskok v junakovem notranjem svetu: tisto, kar je bilo nejasno, tesnobno, se nenadoma spremeni v nedvomno in strastno žejo po sreči, ki je povezana z Asjino osebnostjo, ki pa jo ima junak še ni upal imenovati.

Zdi se, da se čas za junaka ustavi, preplavljen s pričakovanjem sreče in šele po Asjinem bridkem priznanju, da »so ji zrasla krila, a nima kam leteti« (kaj je Asja skrivala pod temi besedami, kako jih razumeti? ), se naš junak odloči razmisliti o vprašanju: "Ali me res ljubi?"

- In kaj čuti sam junak, kaj se dogaja v njegovi duši?

Njegov lastni občutek se je po lastnih spominih razvil »v polsnu zavesti«. Sladkost v srcu, veselje zaupanja in žeja po sreči še vedno puščajo junaka v polzavestni kontemplaciji. Junak se raje noro preda prihajajočim vtisom: "Ne razmišljam samo o prihodnosti, nisem razmišljal o jutri, počutil sem se zelo dobro." Psihologija kontemplatorja, ki dojema lepoto in doživlja romantično ljubezen, predvideva počasen korak in notranji postanek, poglabljanje vase, refleksijo (refleksija polna dvomov, nasprotij; analiza lastnega psihološkega stanja).

In Asja? Blizu »zemlje«, strastno in srčno čuteča, se ni mogla zadovoljiti z nesmiselnimi sanjami. In tako se brez razmišljanja o posledicah, brez preračunljivosti in previdnosti dogovori za sestanek s svojim dragim. "Drugi bi lahko vse skril in čakal, ne pa ona," - po pravilnem razumevanju njegovega brata (pogl. 14)

- V kakšnem stanju je hodil N.N.? na zmenek z asjo?(Dvom, obotavljanje)

In tukaj je najbolj vznemirljivo prizorišče zgodbe - prizor zmenka. (Izbirno branje prizora s strani učitelja).

Vam je bil všeč N.N. v tej sceni?

- Kaj ti ni bilo všeč?

- Kaj očita Asji?

S čim se hoče opravičiti?

Obnašanje junaka v prizorišču zmenkov se je zdelo nezaslišano številnim kritikom - Turgenjevljevim sodobnikom. Vendar, ne da bi opravičevali junaka ali ga obsojali, poskusimo razumeti. Prizor z zmenkom je primer Turgenjevljevega psihologizma. Avtor se osredotoča na razvoj in spreminjanje psihološkega stanja junaka.

- Zakaj N.N. prišel na zmenek?

Sodeč preudarno, N.N. Prišel sem na zmenek, da bi se za vedno ločil od Asje. »Ne morem se poročiti z njo. Ne bo vedela, da sem jo tudi jaz ljubil.” Nekaj ​​ganljivega, nemočnega v Asjini plahi nepremičnosti pa se junaka tako dotakne, da se prepusti impulzu naravnega občutka in s tem pride v konflikt s sprejeto odločitvijo in z besedo, ki jo je dal Gaginu. Implicitno razume, da odločitev o razhodu z Asjo ne ustreza resnici njegovih občutkov (se spomnite, "še vedno nisem vedel, kako bi lahko rešili zmenek"?). junak je iskreno čutil, da je njegov občutek v fazi zorenja in situacija zahteva takojšnjo rešitev. Od tod njegova jeza zaradi odkritosti in naglice Asje in Gagina. V svojem srcu obsoja, kar reče Asji na zmenku, saj besede ne ustrezajo njegovim občutkom. Hkrati junak skupaj z avtorjem poskuša razumeti stanje druge osebe, vendar zajame le zunanje manifestacije nekoga drugega "jaz".

- Kako se Asya obnaša med opominom N.N.?

N.N. želel dekle mučiti tako, da je razjasnil svoj odnos do nje. On, kontemplator, je potreboval čas, se ustaviti in razmisliti o svojih izkušnjah. In bil presenečen nad Asjino reakcijo na očitek.

Tako je junak sam prišel do svoje nesreče: kjer je bil potreben impulz nesebične ljubezni, se prepusti refleksiji (pogl. 17).

- In kdaj junak spozna, da ljubi?

Kasneje, po zmenku, ko išče Asjo, ko se boji, da je možna nesreča, da bi se Asja lahko ubila (19. poglavje).

Zakaj N.N., ko je od Gagina slišal, da so našli Asjo, ni vztrajal pri pogovoru takoj? Kako se avtor počuti glede tega vedenja junaka?

Turgenjev obsoja svojega junaka. In sam N.N sarkastično govori o svoji odločitvi, da bo jutri srečen (pogl. 20).

Toda to so besede dvajset let starejšega moškega od mladega N. N., o katerem zdaj govorimo. In potem, v kakšnem stanju se vrne N.N.? domov?(konec 20. poglavja)

- Kaj se je zgodilo naslednji dan? Je N.N. razumel? tvoja napaka, si se obsodil?? (konec 21. poglavja).

- Zakaj se sreča junakov ni zgodila? Zakaj sta se razšla?

Ker imata Asya in N.N. duhovno življenje. potekalo drugače. Asja je med zmenkom doživela vrhunec čustev, N.N. v tistem trenutku je bil pripravljen le uživati ​​v romantičnem premišljevanju; tedaj ni čutil v sebi, da bi odstranil preudarnost in previdnost. Zavest o občutku ljubezni se mu je porodila pozneje.

Razlog za življenjsko dramo junakov je v različnosti njihove psihične zgradbe in temperamentov. N.N. – romantik s kontemplativnim odnosom do sveta; to v nekaterih situacijah ne omogoča junaku, da bi pravočasno razumel svoj odnos do ljudi in celo razumel samega sebe; to mu ne omogoča pravilnega ukrepanja. Asya živi z neposrednim gibanjem svojega srca: niti en občutek v njej ni polovičen.

Tako smo izsledili razvoj junakovih čustev, z njim doživeli psihološke spremembe v njegovi duši.

Ljubezen je skrivnost. Pripovedovalec se je moral soočiti s tem in Ase je svoje občutke popolnoma spoznal šele, ko je bilo vse izgubljeno, izgubljeno zaradi besede, ki ni bila izgovorjena ob pravem času. Toda občutki niso bili pozabljeni: minilo je dvajset let in N.N. spomni se vsega do najmanjše podrobnosti, sveto hrani »svete relikvije« ljubezni. (Preidemo na gledališko dekoracijo lekcije: posušena vejica geranije, note ...)

Pečat prve ljubezni ne bo izbrisan.
Vse življenje se bova spominjala drug drugega;
Oba bosta imela skupne sanje;
Prevarajmo razum in zaprimo srce -
Toda hrepenenje po preteklosti ne bo umrlo,
In ljubezen ne bo prišla, ne bo prišla -
Ne, ljubezen ne bo prišla!
V.S.Kuročkin

KRATEK ZAPLET Napisana daleč od Rusije, zgodba pripoveduje o dogodkih, ki so se zgodili v majhnem nemškem mestu. Neki gospod spozna dekle, se zaljubi v psa, sanja o sreči, vendar ji takoj ne upa ponuditi roke in ko se odloči, ugotovi, da je dekle odšlo in za vedno izginilo iz njegovega življenja.

Asya je hči plemiča in podložne kmečke žene. Njena mati je bila ponosna ženska in očetu ni dovolila, da bi sodeloval pri vzgoji njene hčerke. Deklica iz kmečke koče je po materini smrti pristala v očetovi graščini. Asya se je že od otroštva zavedala zapletenosti svojega položaja. Deklica je razvila močan občutek ponosa in nezaupanja, njena kmečka preprostost je izginila, vendar so se ukoreninile nekatere slabe navade. Kljub vsem spremenljivostim usode je deklica odraščala zelo privlačno. Ima temno okrogel obraz z majhnim tankim nosom, skoraj otroškimi lički in velikimi črnimi očmi. Asya je zelo mobilna in niti za minuto ne sedi mirno. V Asjinem vedenju je nekaj nerazumljivega in skrivnostnega. Pogosto so njena dejanja drzna in kljubovalna.

G. N.N., mladenič star približno petindvajset let, privlačen in bogat plemič, potuje po Evropi »brez kakršnega koli namena in načrta«. Skoraj v vsakem mestu ima damo svojega srca. V enem nemškem mestu junak sreča Asjo in Gagina. Med njima se razvije dober odnos. Med Asjo in N postopoma nastane močan občutek. Junakinja je za ljubezen pripravljena narediti vse, toda N. se je bal odgovornosti.

Vsebina »Asi« ni omejena na psihološko študijo določenega družbenega fenomena. Zgodba se dotika tudi problemov brezčasne, nesocialne narave, predvsem pa problematike pravih in lažnih vrednot. Tudi v epizodah, ki niso neposredno povezane z gibanjem zapleta, je Turgenjev skušal izraziti svoj občutek bogastva sveta, lepote človeka, ki je "najvišja moralna vrednota". Omejenost razuma in disharmonija človeških odnosov se v zgodbi zoperstavi življenju duše, njeni sposobnosti zavračanja lažnega in stremljenja k resničnemu.

Po branju zgodbe vidim, da Turgenjev zelo ljubi svojo junakinjo. Asja mi je tudi všeč. Mislim pa, da bo težko našla svoje mesto v življenju. Bilo je, kot da je odplula z enega brega, a ni pristala na drugem ... Ta dvojnost njenega položaja bo Asji preprečila komunikacijo z ljudmi in gradnjo družine. To je razvidno iz njenega odnosa do N.N. Asja se je zaljubila globoko, močno in nepremišljeno. Toda takšno dekle potrebuje ali vse ali nič. In ne najti N. N. v srcu. Z enakim vzajemnim občutkom Asya odide za vedno, ne da bi se poslovila.

Diapozitiv 1

Predstavitev zgodbe I.S. Turgenjev "Asja"
Sestavila T. V. Ishkova, učiteljica ruskega jezika in književnosti, MKOU "Srednja šola Ozersk"

Diapozitiv 2

Njegova zgodba "Asya" I.S. Turgenjev je pisal »s strastjo, navdihom, zelo goreče, skoraj s solzami«. Zgodba o otroštvu junakinje, nezakonske hčere plemiča, spominja na usodo Poline, hčere samega Turgenjeva, ki je bila najprej vzgojena na posestvu svoje matere, nato v družini Poline Viardot.

Diapozitiv 3

«
Pozdravljen, skromen kotiček nemške zemlje, kjer so vseprisotne sledi pridnih rok, potrpežljivega, čeprav nenagljenega dela... Pozdrav in mir!

Diapozitiv 4

»Bilo je, kot da bi Asya sedela na polici ... Njen vitki videz je bil jasno in lepo upodobljen na jasnem nebu ... »Želi nas presenetiti,« sem pomislil, »zakaj je to? Kakšna otročja zvijača je to?« Nenadoma me je hitro in prodorno pogledala in se spet zasmejala. Njeni gibi so bili zelo ljubki, ampak jezil sem se nanjo ..."

Diapozitiv 5

Osvetljeno okno v tretjem nadstropju je potrkalo in se odprlo in zagledali smo Asjino temno glavo. "Tukaj sem," je rekla Asya in se koketno naslonila s komolci na okno, "tukaj se počutim dobro." Zate, vzemi,« je dodala in vrgla Gagini vejico geranije, »predstavljaj si, da sem dama tvojega srca.«

Diapozitiv 6

"Pogledal sem v to dušo: skrivno zatiranje jo je nenehno pritiskalo, njen neizkušeni ponos je bil tesno zmeden in tepel, a vse njeno bitje je stremelo k resnici. To nenavadno dekle me ni pritegnilo le s poldivjim šarmom, ki se je širil po njenem suhem telesu - všeč mi je bila njena duša.

Diapozitiv 7

“... Gremo, gremo ... Brata bom prosil, naj nam zaigra valček ... Predstavljali si bomo, da letimo, da so nam zrasla krila ...” Nekaj ​​trenutkov kasneje smo se vrteli v tesnem prostoru ob sladkih zvokih Lannerja. Asja je lepo, z navdušenjem zaplesala valček.

Diapozitiv 8

»Kar sem čutil, ni bil tisti nejasen, nedavno izkušen občutek vseobsegajočih želja, ko se duša širi, zazveni, ko se ji zdi, da vse razume in vse ljubi ... Ne! V meni se je razvnela žeja po sreči.”

Diapozitiv 9

... Pogledal sem jo: nekaj ganljivo nebogljenega je bilo v njeni plahi negibnosti. Srce se mi je stopilo ... "Asja," sem rekla komaj slišno ... Počasi je dvignila oči proti meni. Oh, pogled zaljubljene ženske - kdo te lahko opiše? Prosile so, te oči, zaupale so, prosile ... Nisem se mogel upreti njihovemu šarmu in sem se stisnil k njeni roki ...

Diapozitiv 10

Hitro sem se spustil iz vinograda in odhitel v mesto..., obhodil vse ulice, se vrnil k Renu in tekel ob obali. Čutila sem več kot le strah ... ne, čutila sem kesanje, najbolj goreče obžalovanje, ljubezen - ja! Najnežnejša ljubezen. Zvijal sem roke, klical sem Asjo sredi bližajoče se noči; Stokrat sem ponovil, da jo ljubim, prisegel sem, da se nikoli ne ločim od nje; Vse na svetu bi dal, da bi jo spet prijel za hladno roko, da bi slišal njen tihi glas...

Diapozitiv 11

Ena beseda... Oh, nor sem! Nisem ji povedal, nisem ji povedal, da jo ljubim ... Nisem ju več videl. Nisem videla Asje... Niti eno oko ni zamenjalo tistih oči, ki so bile nekoč ljubeče uprte vame, v nikogaršnje srce, padle na moje prsi, moje srce se ni odzvalo s tako radostnim in sladkim ugašanjem... Ohranjam posušila kot svetinja cvet pelargonije, isti cvet, ki mi ga je nekoč vrgla z okna.