Ende nga filmi "It" (1989)

Kjo histori është kronika e "vërtetë" e qytetit të Foolovit, "Kronika e Foolovit", që mbulon periudhën kohore nga 1731 deri në 1825, e cila u "kompozua me radhë" nga katër arkivistë Foolov. Në kapitullin "Nga botuesi", autori insiston veçanërisht në vërtetësinë e "Kronikës" dhe e fton lexuesin të "kapë fytyrën e qytetit dhe të ndjekë se si historia e tij pasqyronte ndryshimet e ndryshme që po ndodhnin njëkohësisht në vendet më të larta". sferat.”

Kronika hapet me një "Adresë për lexuesin nga arkivisti i fundit i kronikës". Arkivisti e sheh detyrën e kronikanit në "të qenit një eksponent" i "prekjes së korrespondencës" - autoritetet, "në masën e guximshme" dhe njerëzit, "në masën e falënderimit". Historia, pra, është historia e mbretërimeve të kryetarëve të ndryshëm.

Fillimisht jepet kapitulli parahistorik “Mbi rrënjët e origjinës së foolovitëve”, i cili tregon sesi populli i lashtë i bunglerëve mundi fiset fqinje të detitngrënës, harkngrënës, kosë-bark etj. Por, duke mos ditur çfarë të bëni për të siguruar rendin, bunglers shkuan për të kërkuar një princ. Ata iu drejtuan më shumë se një princi, por edhe princat më budallenj nuk donin "të merreshin me budallenjtë" dhe, pasi i mësuan me një shufër, i liruan me nder. Më pas hajdutët thirrën një hajdut të ri, i cili i ndihmoi të gjenin princin. Princi pranoi t'i "udhëheqë", por nuk shkoi të jetonte me ta, duke dërguar një hajdut-novator në vend të tij. Princi i quajti vetë bunglers "Budallenj", prandaj emri i qytetit.

Foolovitët ishin një popull i nënshtruar, por novotori kishte nevojë për trazira për t'i qetësuar ata. Por shpejt ai vodhi aq shumë sa princi "i dërgoi një lak skllavit të pabesë". Por novotori "dhe më pas iu shmang: ‹…› pa pritur lak, ai goditi veten për vdekje me një kastravec".

Princi dërgoi edhe sundimtarë të tjerë - një Odoevit, një Orlovets, një Kalyazinian - por të gjithë dolën të ishin hajdutë të vërtetë. Pastaj princi "... mbërriti personalisht në Foolov dhe bërtiti: "Unë do ta mbyll atë!" Me këto fjalë filluan kohët historike”.

Në 1762, Dementy Varlamovich Brudasty mbërriti në Glupov. Ai i goditi menjëherë foolovitët me mërzinë dhe heshtjen e tij. Fjalët e tij të vetme ishin: "Nuk do ta toleroj!" dhe "Unë do të të shkatërroj!" Qyteti ishte në humbje derisa një ditë nëpunësi, duke hyrë me një raport, pa një pamje të çuditshme: trupi i kryetarit, si zakonisht, ishte ulur në tavolinë, por koka e tij ishte shtrirë në tavolinë krejtësisht bosh. Foolov ishte i tronditur. Por më pas u kujtuan për orëndreqësin dhe organobërësin Baibakov, i cili vizitoi fshehurazi kryetarin e bashkisë dhe, duke e thirrur atë, zbuluan gjithçka. Në kokën e kryetarit të bashkisë, në një cep, ishte një organ që luante dy pjesë muzikore: "Do ta prish!" dhe "Unë nuk do ta toleroj atë!" Por gjatë rrugës, koka u lagë dhe kishte nevojë për riparim. Vetë Baibakov nuk mundi ta përballonte dhe u drejtua për ndihmë në Shën Petersburg, nga ku ata premtuan të dërgonin një kokë të re, por për disa arsye kreu u vonua.

Pasoi anarkia, e cila përfundoi me shfaqjen e dy kryetarëve identikë në të njëjtën kohë. “Mashtruesit u takuan dhe matën njëri-tjetrin me sy. Turma u shpërnda ngadalë dhe në heshtje.” Një lajmëtar mbërriti menjëherë nga provinca dhe i mori të dy mashtruesit. Dhe folovitët, të mbetur pa kryetar bashkie, ranë menjëherë në anarki.

Anarkia vazhdoi gjatë gjithë javës së ardhshme, gjatë së cilës qyteti ndryshoi gjashtë kryetarë bashkie. Banorët nxituan nga Iraida Lukinichna Paleologova në Clementinka de Bourbon dhe prej saj në Amalia Karlovna Shtokfish. Pretendimet e të parit bazoheshin në veprimtarinë afatshkurtër të kryebashkiakut të bashkëshortit të saj, e dyta - e babait të saj, dhe e treta ishte vetë një pompadore e kryebashkiakut. Pretendimet e Nelka Lyadokhovskaya, dhe më pas Dunka me këmbë të trasha dhe Matryonka hundët ishin edhe më pak të justifikuara. Në mes të armiqësive, Foolovitët hodhën disa qytetarë nga kambanorja dhe mbytën të tjerët. Por edhe ata janë të lodhur nga anarkia. Më në fund, një kryebashkiak i ri mbërriti në qytet - Semyon Konstantinovich Dvoekurov. Aktivitetet e tij në Foolov ishin të dobishme. "Ai prezantoi prodhimin dhe prodhimin e livadhit dhe e bëri të detyrueshëm përdorimin e mustardës dhe gjetheve të dafinës", dhe gjithashtu donte të krijonte një akademi në Foolov.

Nën sundimtarin e ardhshëm, Peter Petrovich Ferdyshchenko, qyteti lulëzoi për gjashtë vjet. Por në vitin e shtatë, "Ferdyshchenka u hutua nga një demon". Sundimtari i qytetit ishte i ndezur nga dashuria për gruan e karrocierit Alenka. Por Alenka e refuzoi atë. Më pas, me ndihmën e një sërë masash të qëndrueshme, burri i Alenkës, Mitka, u markua dhe u dërgua në Siberi, dhe Alenka erdhi në vete. Për shkak të mëkateve të kryetarit të bashkisë, thatësira ra mbi Foolov, dhe pas saj erdhi zija e bukës. Njerëzit filluan të vdisnin. Pastaj erdhi fundi i durimit të Foolov. Në fillim ata dërguan një shëtitës në Ferdyshchenka, por këmbësori nuk u kthye. Pastaj ata dërguan një peticion, por as kjo nuk ndihmoi. Më në fund ata arritën te Alenka dhe e hodhën nga kulla e kambanës. Por Ferdyshchenko nuk po dremite, por u shkroi raporte eprorëve të tij. Nuk iu dërgua bukë, por mbërriti një ekip ushtarësh.

Nëpërmjet pasionit të radhës të Ferdyshchenka, shigjetarit Domashka, zjarret erdhën në qytet. Pushkarskaya Sloboda po digjej, e ndjekur nga vendbanimet Bolotnaya dhe Negodnitsa. Ferdyshchenko përsëri u bë i turpshëm, e ktheu Domashka në "opteri" dhe thirri ekipin.

Mbretërimi i Ferdyshchenko përfundoi me një udhëtim. Kryetari i bashkisë shkoi në kullotën e qytetit. Në vende të ndryshme ai u përshëndet nga banorë të qytetit dhe e priste drekën. Në ditën e tretë të udhëtimit, Ferdyshchenko vdiq nga ngrënia e tepërt.

Pasardhësi i Ferdyshchenko, Vasilisk Semenovich Borodavkin, mori postin e tij me vendosmëri. Pasi studioi historinë e Foolov, ai gjeti vetëm një model - Dvoekurov. Por arritjet e tij tashmë ishin harruar, dhe Foolovitët madje ndaluan mbjelljen e mustardës. Wartkin urdhëroi që ky gabim të korrigjohej dhe si ndëshkim shtoi vaj provansal. Por Foolovitët nuk u dorëzuan. Pastaj Wartkin shkoi në një fushatë ushtarake në Streletskaya Sloboda. Jo çdo gjë në ecjen nëntëditore ishte e suksesshme. Në errësirë ​​luftuan me të tyret. Shumë ushtarë të vërtetë u pushuan nga puna dhe u zëvendësuan me ushtarë prej kallaji. Por Wartkin mbijetoi. Pasi arriti në vendbanim dhe duke mos gjetur njeri, filloi të merrte shtëpitë për trungje. Dhe pastaj vendbanimi, dhe pas tij i gjithë qyteti, u dorëzuan. Më pas, pati disa luftëra të tjera për iluminim. Në përgjithësi, mbretërimi çoi në varfërimin e qytetit, i cili përfundimisht përfundoi nën sundimtarin tjetër, Negodyaev. Ishte në këtë gjendje që Foolov gjeti çerkezin Mikeladze.

Gjatë këtij mbretërimi nuk u mbajtën asnjë ngjarje. Mikeladze u tërhoq nga masat administrative dhe u mor vetëm me gjininë femërore, për të cilën ishte shumë i interesuar. Qyteti pushonte. "Faktet e dukshme ishin të pakta, por pasojat ishin të panumërta."

Çerkezi u zëvendësua nga Feofilakt Irinarkhovich Benevolensky, miku dhe shoku i Speransky në seminar. Ai kishte një pasion për legjislacionin. Por duke qenë se kryetari i bashkisë nuk kishte të drejtë të nxirrte ligjet e tij, Benevolensky nxori ligje fshehurazi, në shtëpinë e tregtarit Raspopova dhe i shpërndau ato nëpër qytet gjatë natës. Megjithatë, ai u pushua shpejt për marrëdhënie me Napoleonin.

Më pas ishte nënkoloneli Pimple. Ai nuk merrej fare me biznes, por qyteti lulëzoi. Të korrat ishin të mëdha. Foolovitët ishin të kujdesshëm. Dhe sekreti i Pimple u zbulua nga udhëheqësi i fisnikërisë. Një adhurues i madh i mishit të grirë, drejtuesi ndjeu se kreut të bashkisë i vinte erë tartufi dhe, duke mos duruar, sulmoi dhe hëngri kokën e mbushur.

Pas kësaj, Këshilltari Shtetëror Ivanov mbërriti në qytet, por "ai doli të ishte aq i vogël në shtat sa nuk mund të strehonte asgjë të gjerë" dhe vdiq. Pasardhësi i tij, emigranti Viscount de Chariot, argëtohej vazhdimisht dhe me urdhër të eprorëve u dërgua jashtë shtetit. Pas ekzaminimit, ajo doli të ishte një vajzë.

Më në fund, këshilltari shtetëror Erast Andreevich Grustilov erdhi në Glupov. Në këtë kohë, Foolovitët e kishin harruar Perëndinë e vërtetë dhe ishin kapur pas idhujve. Nën atë, qyteti ishte zhytur plotësisht në shthurjen dhe dembelizmin. Duke u mbështetur në lumturinë e tyre, ata ndaluan mbjelljen dhe uria erdhi në qytet. Sadtilov ishte i zënë me topa të përditshëm. Por gjithçka ndryshoi papritur kur ajo iu shfaq atij. Gruaja e farmacistit Pfeiffer i tregoi Grustilovit rrugën e së mirës. Të marrët dhe të mjerët, të cilët përjetuan ditë të vështira gjatë adhurimit të idhujve, u bënë njerëzit kryesorë në qytet. Foolovitët u penduan, por fushat mbetën bosh. Elita Foolov u mblodh natën për të lexuar z. Strakhov dhe për ta "admiruar" atë, gjë për të cilën autoritetet morën vesh shpejt dhe Grustilov u hoq.

Kryetari i fundit i Foolov, Gloomy-Burcheev, ishte një idiot. Ai vendosi një synim - ta kthejë Foolovin në "qytetin e Nepreklonsk, përjetësisht të denjë për kujtimin e Dukës së Madhe Svyatoslav Igorevich" me rrugë të drejta identike, "kompani", shtëpi identike për familje identike etj. Ugryum-Burcheev mendoi planin në detaje dhe filloi ta zbatonte atë. Qyteti u shkatërrua deri në tokë dhe mund të fillonte ndërtimi, por lumi u pengua. Nuk përshtatej në planet e Ugryum-Burcheev. Kryebashkiaku i palodhur nisi një sulm ndaj saj. U përdorën të gjitha mbeturinat, gjithçka kishte mbetur nga qyteti, por lumi lau të gjitha digat. Dhe pastaj Gloomy-Burcheev u kthye dhe u largua nga lumi, duke marrë Foolovitët me vete. Për qytet u zgjodh një ultësirë ​​krejtësisht e sheshtë dhe filloi ndërtimi. Por diçka ka ndryshuar. Megjithatë, fletoret me detajet e kësaj historie kanë humbur, dhe botuesi jep vetëm përfundimin: “... toka u drodh, dielli u errësua ‹…› Ajo ka mbërritur”. Pa shpjeguar se çfarë saktësisht, autori vetëm raporton se “i poshtër u zhduk në çast, sikur të ishte zhdukur në ajër. Historia ka pushuar së rrjedhuri”.

Historia mbyllet me "dokumentet shfajësuese", domethënë shkrimet e kryetarëve të ndryshëm të bashkive, si Wartkin, Mikeladze dhe Benevolensky, të shkruara për ndërtimin e kryebashkiakëve të tjerë.

Ritreguar

Në 1870, pas një sërë botimesh të kapitujve individualë, u botua vepra e Mikhail Saltykov-Shchedrin "Historia e një qyteti". Kjo ngjarje mori një përgjigje të gjerë publike - shkrimtari u akuzua për tallje me popullin rus dhe denigrim të fakteve të historisë ruse. Zhanri i veprës është një histori satirike, që ekspozon moralin, marrëdhëniet midis qeverisë dhe njerëzve në një shoqëri autokratike.

Historia “Historia e një qyteti” është plot me teknika të tilla si ironia, grotesku, gjuha ezopiane dhe alegoria. E gjithë kjo i mundëson autorit që në disa episode duke e çuar atë që përshkruhet deri në absurditet, të përshkruajë gjallërisht nënshtrimin absolut të popullit ndaj çdo sundimi arbitrar të pushtetit. Veset e shoqërisë bashkëkohore të autorit nuk janë eliminuar deri më sot. Pasi të keni lexuar “Historinë e një qyteti” në një përmbledhje kapitull pas kapitulli, do të njiheni me momentet më të rëndësishme të veprës, të cilat tregojnë qartë natyrën satirike të tregimit.

Personazhet kryesore

Personazhet kryesore të tregimit janë kryetarët e bashkive, secili prej të cilëve arriti të mbahet mend për diçka në historinë e qytetit të Foolov. Duke qenë se historia përshkruan shumë portrete të kryebashkiakëve, ia vlen të ndalemi te personazhet më domethënës.

Bukur- i tronditi banorët me kategorikitetin e tij, me pasthirrmat e tij në çdo rast, “Do ta prish!” dhe "Unë nuk do ta toleroj atë!"

Dvoekurov me reformat e tij “të mëdha” në lidhje me gjethet e dafinës dhe mustardës, duket krejtësisht i padëmshëm në krahasim me kryebashkiakët e mëvonshëm.

Wartkin– luftoi me popullin e vet “për iluminim”.

Ferdyshchenko– lakmia dhe epshi i tij pothuajse i shkatërruan banorët e qytetit.

Aknet- populli nuk ishte gati për një sundimtar si ai - njerëzit jetuan shumë mirë nën të, të cilët nuk ndërhynin në asnjë çështje.

E zymtë-Burcheev- me gjithë idiotësinë e tij, ai arriti jo vetëm të bëhej kryetar bashkie, por edhe të shkatërronte të gjithë qytetin, duke u përpjekur të vinte në jetë idenë e tij të çmendur.

Personazhe të tjerë

Nëse personazhet kryesore janë kryetarët e bashkive, ata dytësorë janë njerëzit me të cilët ata ndërveprojnë. Njerëzit e thjeshtë tregohen si imazh kolektiv. Autori në përgjithësi e portretizon atë si të bindur ndaj sundimtarit të tij, të gatshëm për të duruar çdo shtypje dhe çudira të ndryshme të fuqisë së tij. Paraqitur nga autori si një masë pa fytyrë që rebelohet vetëm kur ka vdekje të përhapur nga uria apo zjarret rreth tyre.

Nga botuesi

"Historia e një qyteti" tregon për qytetin e Foolov dhe historinë e tij. Kapitulli "Nga botuesi", me zërin e autorit, e siguron lexuesin se "Kronisti" është i vërtetë. Ai e fton lexuesin të “kapë fytyrën e qytetit dhe të ndjekë se si historia e tij pasqyronte ndryshimet e ndryshme që po ndodhnin njëkohësisht në sferat më të larta”. Autori thekson se komploti i tregimit është monoton, "pothuajse ekskluzivisht i kufizuar në biografitë e kryetarëve të bashkive".

Apel për lexuesin nga arkivisti-kronisti i fundit

Në këtë kapitull, autori i vendos vetes për detyrë të përcjellë “korrespondencën prekëse” të autoriteteve të qytetit, “në masën e guximit” te njerëzit, “në masën e falënderimit”. Arkivisti thotë se do t'i prezantojë lexuesit historinë e mbretërimit të kryebashkiakëve në qytetin e Foolov, njëri pas tjetrit duke pasur sukses në postin më të lartë. Tregimtarët, katër kronistë vendas, rrëfejnë një nga një ngjarjet "të vërteta" që ndodhën në qytet nga viti 1731 deri në 1825.

Rreth rrënjëve të origjinës së Foolovitëve

Ky kapitull flet për kohët parahistorike, për mënyrën sesi fisi i lashtë i bunglers fitoi mbi fiset fqinje të harkutngrënësve, detitngrënësve, bretkosave, barkut të kosës, etj. Pas fitores, bunglerët filluan të mendonin se si të rivendosnin rendin në shoqërinë e tyre të re, pasi gjërat nuk po shkonin mirë për ta: ose "ata gatuan Vollgën me tërshërë", ose "ata tërhoqën zvarrë një viç në banjë". Ata vendosën se kishin nevojë për një sundimtar. Për këtë qëllim, hajdutët shkuan të kërkonin një princ që do t'i sundonte. Sidoqoftë, të gjithë princat të cilëve iu drejtuan me këtë kërkesë refuzuan, pasi askush nuk donte të sundonte njerëzit budallenj. Princat, pasi kishin "mësuar" me shufrën, i liruan hajdutët në paqe dhe "nder". Të dëshpëruar, ata iu drejtuan hajdutit novator, i cili arriti të ndihmonte në gjetjen e princit. Princi pranoi t'i menaxhonte ato, por nuk jetoi me bunglers - ai dërgoi një hajdut novator si guvernator të tij.

Golovotyapov e riemërtoi atë "Foolovtsy", dhe qyteti, në përputhje me rrethanat, filloi të quhej "Foolov".
Nuk ishte aspak e vështirë për novotoro të menaxhonte Foolovitët - këta njerëz dalloheshin nga bindja dhe ekzekutimi i padiskutueshëm i urdhrave të autoriteteve. Megjithatë, sundimtari i tyre nuk ishte i lumtur për këtë; Fundi i mbretërimit të tij ishte shumë i trishtuar: hajduti novator vodhi aq shumë sa princi nuk mund ta duronte dhe i dërgoi një lak. Por Novotor arriti të dilte nga kjo situatë - pa pritur lakun, ai "godi veten për vdekje me një kastravec".

Pastaj sundimtarët e tjerë, të dërguar nga princi, filluan të shfaqen në Foolov një nga një. Të gjithë ata - Odoevets, Orlovets, Kalyazinians - doli të ishin hajdutë të paskrupullt, madje edhe më keq se novatori. Princi ishte i lodhur nga ngjarje të tilla dhe personalisht erdhi në qytet duke bërtitur: "Do ta prish!" Me këtë thirrje filloi numërimi mbrapsht i "kohës historike".

Inventari i kryetarëve të bashkive të emëruara në kohë të ndryshme në qytetin e Foolov nga autoritetet më të larta (1731 - 1826)

Ky kapitull rendit me emra kryetarët e bashkive të Foolov dhe përmend shkurtimisht "arritjet" e tyre. Flet për njëzet e dy sundimtarë. Kështu, për shembull, për një nga guvernatorët e qytetit dokumenti thotë: "22) Intercept-Zalikhvatsky, Arkhistrateg Stratilatovich, major. Unë nuk do të them asgjë për këtë. Ai hipi në Foolov mbi një kalë të bardhë, dogji gjimnazin dhe shfuqizoi shkencat (kuptimi i kapitullit është i paqartë).

Organ

Viti 1762 u shënua nga fillimi i mbretërimit të kryebashkiakut Dementy Varlamovich Brudasty. Foolovitët u habitën që sundimtari i tyre i ri ishte i zymtë dhe nuk tha asgjë përveç dy frazave: "Unë nuk do ta toleroj atë!" dhe "Unë do të të shkatërroj!" Ata nuk dinin çfarë të mendonin derisa u zbulua sekreti i Brudasty: koka e tij ishte krejtësisht bosh. Nëpunësi rastësisht pa një gjë të tmerrshme: trupi i kryetarit, si zakonisht, ishte ulur në tavolinë, por koka e tij ishte shtrirë veçmas mbi tavolinë. Dhe nuk kishte asgjë në të. Banorët e qytetit nuk dinin çfarë të bënin tani. Ata kujtuan Baibakovin, një mjeshtër i orarit dhe organeve, i cili kishte ardhur së fundmi në Brudasty. Pasi morën në pyetje Baibakov, Foolovitët zbuluan se koka e kryebashkiakut ishte e pajisur me një organ muzikor që luante vetëm dy pjesë: "Nuk do ta toleroj!" dhe "Unë do të të shkatërroj!" Organi dështoi, pasi u lagështua në rrugë. Mjeshtri nuk ishte në gjendje ta rregullonte vetë, kështu që urdhëroi një kokë të re në Shën Petersburg, por porosia u vonua për disa arsye.

Filloi anarkia, duke përfunduar me shfaqjen e papritur të dy sundimtarëve mashtrues absolutisht identikë në të njëjtën kohë. Ata u panë, "matën me sy" dhe banorët që e panë këtë skenë në heshtje dhe ngadalë u shpërndanë. Një lajmëtar që mbërriti nga provinca mori me vete të dy "kryetarët" dhe në Foolov filloi anarkia, e cila zgjati një javë të tërë.

Historia e Gjashtë Kryebashkiakëve (Foto e konfliktit civil të Foolov)

Kjo kohë ishte shumë e mbushur me ngjarje në sferën e qeverisjes së qytetit - qyteti përjetoi deri në gjashtë kryetarë bashkie. Banorët ndoqën luftën e Iraida Lukinichna Paleologova, Klemantinka de Bourbon, Amalia Karlovna Shtokfish. E para këmbënguli se ishte e denjë për të qenë kryetare bashkie, sepse i shoqi ishte i angazhuar në kryetar bashkie për disa kohë, babai i të dytës ishte i angazhuar në punën e kryetarit, e treta dikur ishte vetë kryetare komune. Përveç atyre që u përmendën, pretendimet për pushtet ishin edhe Nelka Lyadokhovskaya, Dunka këmbëtrash dhe Matryonka hundët. Ky i fundit nuk kishte fare arsye të pretendonte rolin e kryetarëve të bashkive. Në qytet shpërthyen beteja të rënda. Foolovitët u mbytën dhe i hodhën bashkëqytetarët e tyre nga kambanorja. Qyteti është i lodhur nga anarkia. Dhe më në fund u shfaq një kryetar i ri - Semyon Konstantinovich Dvoekurov.

Lajmet për Dvoekurov

Sundimtari i sapoformuar Dvoekurov sundoi Foolov për tetë vjet. Ai shquhet si njeri me pikëpamje progresive. Dvoekurov zhvilloi aktivitete që u bënë të dobishme për qytetin. Nën drejtimin e tij, ata filluan të merren me prodhimin e mjaltit dhe birrës, dhe ai urdhëroi që mustarda dhe gjethet e dafinës të konsumoheshin në ushqim. Synimet e tij përfshinin themelimin e Akademisë Foolov.

Qyteti i uritur

Mbretërimi i Dvoekurov u zëvendësua nga Pyotr Petrovich Ferdyshchenko. Qyteti jetoi për gjashtë vjet në prosperitet dhe begati. Por në vitin e shtatë, guvernatori i qytetit ra në dashuri me Alena Osipova, gruan e karrocierit Mitka. Sidoqoftë, Alenka nuk ndau ndjenjat e Pyotr Petrovich. Ferdyshchenko bëri të gjitha llojet e veprimeve për ta bërë Alenkën të dashurohej me të, madje e dërgoi Mitka në Siberi. Alenka u bë e hapur ndaj përparimeve të kryebashkiakut.

Një thatësirë ​​filloi në Foolov, dhe pas saj filloi uria dhe vdekjet e njerëzve. Foolovitët humbën durimin dhe dërguan një të dërguar te Ferdyshchenko, por shëtitësi nuk u kthye. Edhe peticioni i dorëzuar nuk gjeti përgjigje. Më pas banorët u rebeluan dhe e hodhën Alenkën nga kambanorja. Një grup ushtarësh erdhi në qytet për të shtypur trazirat.

Qyteti kashte

Interesi tjetër i dashurisë së Pyotr Petrovich ishte shigjetari Domashka, të cilin ai e rimarrë nga "optistët". Bashkë me dashurinë e re, në qytet erdhën zjarret e shkaktuara nga thatësira. Pushkarskaya Sloboda u dogj, pastaj Bolotnaya dhe Negodnitsa. Foolovitët akuzuan Ferdyshchenko për një fatkeqësi të re.

Udhëtar fantastik

Marrëzia e re e Ferdyshchenko vështirë se solli një fatkeqësi të re për banorët e qytetit: ai shkoi në një udhëtim nëpër kullotat e qytetit, duke i detyruar banorët t'i jepnin vetes furnizime ushqimore. Udhëtimi përfundoi tre ditë më vonë me vdekjen e Ferdyshchenko nga grykësia. Foolovitët kishin frikë se mos do të akuzoheshin se kishin "ushqyer me dashje kujdestarin". Sidoqoftë, një javë më vonë, frika e banorëve të qytetit u shpërnda - një guvernator i ri i qytetit mbërriti nga provinca. Wartkin vendimtar dhe aktiv shënoi fillimin e "epokës së artë të Foolov". Njerëzit filluan të jetojnë me bollëk të plotë.

Luftërat për iluminizëm

Vasilisk Semyonovich Borodavkin, kryebashkiaku i ri i Foolov, studioi historinë e qytetit dhe vendosi që i vetmi sundimtar i mëparshëm që ia vlente të imitohej ishte Dvoyekurov, dhe ajo që e goditi nuk ishte as fakti që paraardhësi i tij shtroi rrugët e qytetit dhe mblodhi detyrimet e prapambetura. por fakti që mbollën nën të mustardë. Fatkeqësisht, njerëzit tashmë e kanë harruar atë dhe madje kanë ndaluar mbjelljen e kësaj kulture. Wartkin vendosi të kujtojë ditët e vjetra, të rifillojë mbjelljen e mustardës dhe ngrënien e saj. Por banorët me kokëfortësi nuk donin të ktheheshin në të kaluarën. Folovitët u rebeluan në gjunjë. Ata kishin frikë se nëse do t'i bindeshin Wartkin-it, në të ardhmen ai do t'i detyronte "të hanin ndonjë gjë tjetër të neveritshme". Kryetari i bashkisë ndërmori një fushatë ushtarake kundër Streletskaya Sloboda, "burimi i të gjitha të këqijave", për të shtypur rebelimin. Fushata zgjati nëntë ditë dhe është e vështirë ta quash plotësisht të suksesshme. Në errësirë ​​absolute, ata luftuan me të tyret. Kryebashkiaku vuajti tradhtinë nga mbështetësit e tij: një mëngjes ai zbuloi se më shumë ushtarë ishin pushuar nga puna dhe u zëvendësuan nga ushtarë prej kallaji, duke përmendur një rezolutë të caktuar. Sidoqoftë, guvernatori i qytetit arriti të mbijetonte, duke organizuar një rezervë ushtarësh prej kallaji. Ai arriti në vendbanim, por nuk gjeti njeri atje. Wartkin filloi të çmontojë shtëpitë log pas trungu, gjë që e detyroi vendbanimin të dorëzohej.
E ardhmja solli edhe tre luftëra të tjera, të cilat gjithashtu u zhvilluan për "iluminim". E para nga tre luftërat e mëvonshme u zhvillua për të edukuar banorët e qytetit për përfitimet e themeleve prej guri për shtëpitë, e dyta ishte për shkak të refuzimit të banorëve për të kultivuar kamomil persian dhe e treta ishte kundër krijimit të një akademie në qytet.
Rezultati i mbretërimit të Wartkin ishte varfërimi i qytetit. Kryebashkiaku vdiq në momentin kur vendosi edhe një herë të djegë qytetin.

Epoka e daljes në pension nga luftërat

Me pak fjalë, ngjarjet e mëvonshme duken kështu: qyteti më në fund u varfërua nën sundimtarin tjetër, kapiten Negodyaev, i cili zëvendësoi Wartkin. Të poshtër u pushuan shumë shpejt për mospajtim me imponimin e kushtetutës. Megjithatë, kronisti e konsideroi këtë arsye si formale. Arsyeja e vërtetë ishte fakti se kryetari i bashkisë në një kohë ka shërbyer si stoker, i cili në një farë mase konsiderohej si pjesë e parimit demokratik. Dhe luftërat pro dhe kundër iluminizmit nuk i nevojiteshin qytetit të lodhur nga beteja. Pas shkarkimit të Negodyaev, "çerkezi" Mikeladze mori frenat e qeverisë në duart e tij. Sidoqoftë, mbretërimi i tij nuk ndikoi në asnjë mënyrë në situatën në qytet: kryetari i bashkisë nuk ishte aspak i shqetësuar për Foolov, pasi të gjitha mendimet e tij ishin të lidhura ekskluzivisht me seksin e drejtë.

Benevolensky Feofilakt Irinarkhovich u bë pasardhësi i Mikeladze. Speransky ishte një mik nga seminari i guvernatorit të ri të qytetit dhe prej tij, padyshim, Benevolensky kaloi dashurinë e tij për legjislacionin. Ai shkroi ligjet e mëposhtme: "Çdo njeri le të ketë një zemër të penduar", "Le të dridhet çdo shpirt" dhe "Çdo kriket le ta dijë shtyllën që i përgjigjet gradës së tij". Megjithatë, Benevolensky nuk kishte të drejtë të shkruante ligje, ai u detyrua t'i botonte fshehurazi dhe t'i shpërndante veprat e tij nëpër qytet gjatë natës. Kjo nuk zgjati shumë - ai dyshohej se kishte lidhje me Napoleonin dhe u pushua nga puna.

Më pas u emërua nënkoloneli Pyshch. Ajo që ishte befasuese ishte se nën të qyteti jetonte me bollëk, korreshin të korra të mëdha, pavarësisht se kryetari i bashkisë nuk shqetësohej aspak për përgjegjësitë e tij të drejtpërdrejta. Banorët e qytetit përsëri dyshuan për diçka. Dhe ata kishin të drejtë në dyshimet e tyre: udhëheqësi i fisnikërisë vuri re se koka e kryetarit të bashkisë lëshonte erën e tartufit. Ai sulmoi Pimple dhe hëngri kokën e mbushur të sundimtarit.

Adhurimi i Mamonit dhe pendimi

Në Foolov, u shfaq një pasardhës i puçrës së ngrënë - Këshilltari Shtetëror Ivanov. Sidoqoftë, ai vdiq shpejt, pasi "ai doli të ishte aq i vogël në shtat sa nuk mund të mbante asgjë të gjerë".

Ai u pasua nga Viscount de Chariot. Ky sundimtar nuk dinte të bënte asgjë përveçse të argëtohej gjatë gjithë kohës dhe të organizonte maskarada. Ai “nuk ka bërë biznes dhe nuk ka ndërhyrë në administratë. Kjo rrethanë e fundit premtoi se do të zgjaste pafund mirëqenien e folovitëve...” Por emigranti, i cili lejoi banorët të konvertoheshin në paganizëm, u urdhërua të dërgohej jashtë shtetit. Interesante, ai doli të ishte një femër e veçantë.

I radhës që u shfaq në Foolov ishte Këshilltari Shtetëror Erast Andreevich Grustilov. Në kohën e shfaqjes së tij, banorët e qytetit ishin bërë tashmë idhujtarë absolut. Ata e harruan Zotin, duke u zhytur në shthurje dhe përtaci. Ata pushuan së punuari, mbjellja e fushave, duke shpresuar për një lloj lumturie, dhe si rezultat, uria erdhi në qytet. Grustilov kujdesej shumë pak për këtë situatë, pasi ishte i zënë me topa. Megjithatë, ndryshimet ndodhën shpejt. Gruaja e farmacistit Pfeier ndikoi në Grustilov, duke treguar rrugën e vërtetë të së mirës. Dhe njerëzit kryesorë në qytet u bënë budallenjtë e mjerë dhe të shenjtë, të cilët, në epokën e idhujtarisë, u gjendën në periferi të jetës.

Banorët e Foolovit u penduan për mëkatet e tyre, por kjo ishte fundi i çështjes - Foolovitët nuk filluan kurrë të punojnë. Natën, elita e qytetit u mblodh për të lexuar veprat e zotit Strakhov. Kjo shpejt u bë e njohur për autoritetet më të larta dhe Grustilov duhej t'i thoshte lamtumirë postit të kryetarit.

Vërtetim i pendimit. konkluzioni

Kryetari i fundit i Foolov ishte Ugryum-Burcheev. Ky njeri ishte një idiot i plotë - "lloji më i pastër i idiotit", siç shkruan autori. Për veten e tij, ai vendosi qëllimin e vetëm - ta bënte qytetin e Nepreklonsk nga qyteti i Glupov, "përjetësisht të denjë për kujtimin e Dukës së Madhe Svyatoslav Igorevich". Nepreklonsk duhet të dukej kështu: rrugët e qytetit duhet të jenë identike të drejta, shtëpitë dhe ndërtesat gjithashtu duhet të jenë identike me njëra-tjetrën, njerëzit gjithashtu. Çdo shtëpi duhet të bëhet një "njësi e vendosur", e cila do të shikohet nga ai, Ugryum-Burcheev, një spiun. Banorët e qytetit e quanin "Satan" dhe ndjenin një frikë të paqartë nga sundimtari i tyre. Siç doli, kjo nuk ishte e pabazë: kryetari i bashkisë hartoi një plan të detajuar dhe filloi ta zbatonte atë. Ai shkatërroi qytetin, duke mos lënë gurë pa lëvizur. Tani erdhi detyra për të ndërtuar qytetin e ëndrrave të tij. Por lumi i prishi këto plane, u pengua. Gloomy-Burcheev filloi një luftë të vërtetë me të, duke përdorur të gjitha mbeturinat që kishin mbetur si rezultat i shkatërrimit të qytetit. Megjithatë, lumi nuk u dorëzua, duke larë të gjitha digat dhe digat që po ndërtoheshin. Gloomy-Burcheev u kthye dhe, duke udhëhequr njerëzit pas tij, u largua nga lumi. Ai zgjodhi një vend të ri për të ndërtuar qytetin - një ultësirë ​​të sheshtë dhe filloi të ndërtojë qytetin e ëndrrave të tij. Megjithatë, diçka shkoi keq. Fatkeqësisht, nuk ishte e mundur të zbulohej se çfarë e pengoi saktësisht ndërtimin, pasi të dhënat me detajet e kësaj historie nuk janë ruajtur. Denoncimi u bë i njohur: “...koha pushoi së ecuri. Më në fund toka u drodh, dielli u errësua... Folovitët ranë me fytyrë. Një tmerr i padepërtueshëm u shfaq në të gjitha fytyrat dhe pushtoi të gjitha zemrat. Ka ardhur...” Ajo që erdhi saktësisht mbetet e panjohur për lexuesin. Sidoqoftë, fati i Ugryum-Burcheev është si vijon: "i poshtër u zhduk menjëherë, sikur të ishte zhdukur në ajër të hollë. Historia ka pushuar së rrjedhuri”.

Dokumentet mbështetëse

Në fund të tregimit botohen "Dokumentet shfajësuese", të cilat janë vepra të Wartkin, Mikeladze dhe Benevolensky, të shkruara për ndërtimin e kryebashkiakëve të tjerë.

konkluzioni

Një ritregim i shkurtër i "Historisë së një qyteti" tregon qartë jo vetëm drejtimin satirik të tregimit, por gjithashtu tregon në mënyrë të paqartë paralele historike. Imazhet e kryebashkiakëve janë kopjuar nga figura historike, shumë ngjarje i referohen edhe grushteve të shtetit. Versioni i plotë i tregimit sigurisht që do të japë një mundësi për t'u njohur me përmbajtjen e veprës në detaje.

Test tregimi

Vlerësimi i ritregimit

Vleresim mesatar: 4.3. Gjithsej vlerësimet e marra: 4199.

Ideja për librin u formua nga Saltykov-Shchedrin gradualisht, gjatë disa viteve. Në 1867, shkrimtari kompozoi dhe prezantoi para publikut një trillim të ri përrallor "Historia e guvernatorit me kokë të mbushur" (ai përbën bazën e kapitullit të njohur për ne të quajtur "Organi"). Në 1868, autori filloi punën për një roman të plotë. Ky proces zgjati pak më shumë se një vit (1869-1870). Vepra fillimisht titullohej "Kronika e Foolovit". Titulli "Historia e një qyteti", i cili u bë versioni përfundimtar, u shfaq më vonë. Vepra letrare u botua pjesë-pjesë në revistën Otechestvennye zapiski.

Për shkak të papërvojës, disa njerëz e konsiderojnë librin e Saltykov-Shchedrin si një histori ose një përrallë, por kjo nuk është kështu. Një letërsi e tillë voluminoze nuk mund të pretendojë titullin e prozës së shkurtër. Zhanri i veprës "Historia e një qyteti" është më i madh dhe quhet "roman satirik". Ai përfaqëson një lloj rishikimi kronologjik të qytetit imagjinar të Foolov. Fati i tij është shënuar në kronika, të cilat autori i gjen dhe i boton, duke i shoqëruar me komentet e tij.

Gjithashtu, për këtë libër mund të aplikohen terma të tillë si "pamflet politik" dhe "kronikë satirike", por ai përvetësoi vetëm disa veçori të këtyre zhanreve dhe nuk është mishërimi i tyre letrar i "rracës së pastër".

Për çfarë është puna?

Shkrimtari përcolli në mënyrë alegorike historinë e Rusisë, të cilën e vlerësoi në mënyrë kritike. Ai i quajti banorët e Perandorisë Ruse "Foolovitë". Ata janë banorë të qytetit me të njëjtin emër, jeta e të cilëve përshkruhet në Kronikën Foolov. Ky grup etnik e ka origjinën nga një popull i lashtë i quajtur "bunglers". Për injorancën e tyre ata u riemëruan në përputhje me rrethanat.

Bunheads ishin në armiqësi me fiset fqinje, si dhe me njëri-tjetrin. Dhe kështu, të lodhur nga grindjet dhe trazirat, ata vendosën të gjenin veten një sundimtar që do të vendoste rendin. Pas tre vjetësh ata gjetën një princ të përshtatshëm që pranoi të sundonte mbi ta. Së bashku me fuqinë e fituar, njerëzit themeluan qytetin e Foolov. Kështu përshkroi shkrimtari formimin e thirrjes së Rusisë së Lashtë dhe Rurikut për të mbretëruar.

Në fillim, sundimtari u dërgoi atyre një guvernator, por ai vodhi dhe më pas mbërriti personalisht dhe vendosi një urdhër të rreptë. Kështu e imagjinonte Saltykov-Shchedrin periudhën e copëtimit feudal në Rusinë mesjetare.

Më pas, shkrimtari ndërpret rrëfimin dhe rendit biografitë e kryebashkiakëve të famshëm, secila prej të cilave është një histori më vete dhe e plotë. I pari ishte Dementy Varlamovich Brudasty, në kokën e të cilit kishte një organ që luante vetëm dy kompozime: "Unë nuk do ta toleroj atë!" dhe "Unë do të të shkatërroj!" Pastaj koka e tij u thye dhe filloi anarkia - trazirat që erdhën pas vdekjes së Ivanit të Tmerrshëm. Ishte autori i tij që e portretizoi atë në imazhin e Brudasty. Më pas, u shfaqën mashtrues binjakë identikë, por ata u hoqën shpejt - kjo është pamja e Dmitry False dhe ndjekësve të tij.

Anarkia mbretëroi për një javë, gjatë së cilës gjashtë kryetarë bashkie zëvendësuan njëri-tjetrin. Kjo është epoka e grushteve të shtetit në pallate, kur Perandoria Ruse drejtohej vetëm nga gratë dhe intrigat.

Semyon Konstantinovich Dvoekurov, i cili themeloi prodhimin dhe prodhimin e livadhit, ka shumë të ngjarë të jetë një prototip i Pjetrit të Madh, megjithëse ky supozim bie ndesh me kronologjinë historike. Por aktivitetet reformiste dhe dora e hekurt e sundimtarit janë shumë të ngjashme me karakteristikat e perandorit.

Shefat ndryshuan, mendjemadhësia e tyre u rrit në raport me shkallën e absurditetit në punë. Sinqerisht, reformat e çmendura ose stanjacioni i pashpresë po shkatërronin vendin, njerëzit po rrëshqisnin në varfëri dhe injorancë, dhe elita ose festonte, pastaj luftonte ose gjuante për seksin femëror. Alternimi i gabimeve dhe disfatave të vazhdueshme çoi në pasoja të tmerrshme, të përshkruara në mënyrë satirike nga autori. Në fund, sundimtari i fundit i Gloomy-Burcheev vdes dhe pas vdekjes së tij rrëfimi përfundon, dhe për shkak të përfundimit të hapur, ka një fije shprese për ndryshime për mirë.

Nestor gjithashtu përshkroi historinë e shfaqjes së Rusisë në Përrallën e viteve të kaluara. Autori e tërheq këtë paralele në mënyrë specifike për të lënë të kuptohet se kë do të thotë me Foolovitët dhe cilët janë të gjithë këta kryebashkiakë: një fluturim fantazish apo sundimtarë të vërtetë rusë? Shkrimtari e bën të qartë se ai nuk po përshkruan të gjithë racën njerëzore, por përkundrazi Rusinë dhe shthurjen e saj, duke riformuar fatin e saj në mënyrën e tij.

Përbërja është rregulluar në sekuencë kronologjike, vepra ka një rrëfim klasik linear, por çdo kapitull është një enë për një komplot të plotë, i cili ka heronjtë, ngjarjet dhe rezultatet e veta.

Përshkrimi i qytetit

Foolov është në një provincë të largët, ne mësojmë për këtë kur koka e Brudasty përkeqësohet në rrugë. Ky është një vendbanim i vogël, një qark, sepse vijnë të marrin dy mashtrues nga krahina, domethënë qyteti është vetëm një pjesë e vogël e saj. Ajo nuk ka as një akademi, por falë përpjekjeve të Dvoekurov, prodhimi dhe prodhimi i livadhit po lulëzojnë. Ndahet në "vendbanime": "Vendbanimi Pushkarskaya, i ndjekur nga vendbanimet Bolotnaya dhe Negodnitsa". Aty është zhvilluar bujqësia, pasi thatësira që ka ndodhur për shkak të mëkateve të shefit të radhës, prek shumë interesat e banorëve, madje ata janë gati të rebelohen. Me Pimple, të korrat rriten, gjë që i kënaq pa masë foolovitët. “Historia e një qyteti” është e mbushur me ngjarje dramatike, shkaku i të cilave është kriza agrare.

Gloomy-Burcheev luftoi me lumin, nga i cili konkludojmë se rrethi ndodhet në breg, në një zonë kodrinore, pasi kryetari i bashkisë po udhëheq njerëzit në kërkim të një fushe. Vendi kryesor në këtë rajon është kambanorja: prej saj hidhen qytetarë të padëshiruar.

Personazhet kryesore

1. Princi është një sundimtar i huaj që pranoi të merrte pushtetin mbi Foolovitët. Ai është mizor dhe mendjengushtë, sepse dërgoi guvernatorët hajdutë dhe të pavlerë, dhe më pas udhëhoqi vetëm me një frazë: "Do ta prish". Historia e një qyteti dhe karakteristikat e heronjve filloi me të.
2. Dementy Varlamovich Brudasty është një pronar i tërhequr, i zymtë, i heshtur i një koke me një organ që luan dy fraza: "Nuk do ta toleroj!" dhe "Unë do të të shkatërroj!" Aparati i tij për marrjen e vendimeve u lagë në rrugë, ata nuk mund ta riparonin, kështu që dërguan për një të re në Shën Petersburg, por koka e punës u vonua dhe nuk mbërriti kurrë. Prototipi i Ivanit të Tmerrshëm.
3. Iraida Lukinichna Paleologova është gruaja e kryebashkiakut, i cili sundoi qytetin për një ditë. Një aludim për Sophia Paleologu, gruaja e dytë e Ivan IIII, gjyshja e Ivanit të Tmerrshëm.
4. Clémentine de Bourbon është nëna e kryebashkiakut, ajo ka ndodhur gjithashtu të sundojë për një ditë.
5. Amalia Karlovna Shtokfish është një pompadour që gjithashtu donte të qëndronte në pushtet. Emrat dhe mbiemrat gjermanë të grave - vështrimi humoristik i autorit në epokën e favorizimit gjerman, si dhe një numër personash të kurorëzuar me origjinë të huaj: Anna Ioanovna, Katerina e Dytë, etj.
6. Semyon Konstantinovich Dvoekurov është një reformator dhe edukator: "Ai prezantoi prodhimin dhe prodhimin e livadhit dhe e bëri të detyrueshëm përdorimin e mustardës dhe gjetheve të dafinës. Ai donte të hapte edhe Akademinë e Shkencave, por nuk pati kohë të përfundonte reformat që kishte nisur.
7. Pyotr Petrovich Ferdyshchenko (një parodi e Alexei Mikhailovich Romanov) është një politikan frikacak, me vullnet të dobët, të dashur, nën të cilin kishte rregull në Foolov për 6 vjet, por më pas ai ra në dashuri me një grua të martuar Alena dhe e internoi burrin e saj në Siberi. në mënyrë që ajo t'i nënshtrohej sulmit të tij. Gruaja u dorëzua, por fati goditi një thatësirë ​​mbi njerëzit dhe njerëzit filluan të vdisnin nga uria. Pati një trazirë (duke iu referuar trazirave të kripës të vitit 1648), si rezultat i së cilës zonja e sundimtarit vdiq dhe u hodh nga kambanorja. Më pas kryetari i bashkisë u ankua në kryeqytet dhe ata i dërguan ushtarë. Kryengritja u shtyp dhe ai gjeti një pasion të ri, për shkak të të cilit ndodhën përsëri fatkeqësitë - zjarret. Por ata gjithashtu u morën me ta, dhe ai, pasi kishte shkuar në një udhëtim në Foolov, vdiq nga ngrënia e tepërt. Është e qartë se heroi nuk dinte të frenonte dëshirat e tij dhe ra në viktimën e tyre me dëshirë të dobët.
8. Vasilisk Semenovich Wartkin, një imitues i Dvoekurov, imponoi reforma me zjarr dhe shpatë. Vendimtar, i pëlqen të planifikojë dhe organizojë. Ndryshe nga kolegët e mi, unë studiova historinë e Foolov. Sidoqoftë, ai vetë nuk ishte larg: ai filloi një fushatë ushtarake kundër popullit të tij, në errësirë ​​"miqtë luftuan me të tyret". Pastaj ai kreu një transformim të pasuksesshëm në ushtri, duke zëvendësuar ushtarët me kopje prej kallaji. Me betejat e tij ai e solli qytetin në rraskapitje të plotë. Pas tij, Negodyaev përfundoi plaçkitjen dhe shkatërrimin.
9. Cherkeshenin Mikeladze, një gjahtar i pasionuar i seksit femër, ishte i shqetësuar vetëm për të rregulluar jetën e tij të pasur personale në kurriz të pozitës së tij zyrtare.
10. Feofilakt Irinarkhovich Benevolensky (një parodi e Aleksandrit të Parë) është një mik universitar i Speransky (reformatorit të famshëm), i cili hartoi ligje natën dhe i shpërndau ato nëpër qytet. I pëlqente të ishte i zgjuar dhe të tregohej, por nuk bëri asgjë të dobishme. I pushuar nga puna për tradhti të lartë (marrëdhënie me Napoleonin).
11. Nënkoloneli Pimple është pronar i një koke të mbushur me tartuf, të cilën udhëheqësi i fisnikërisë e hëngri në një gjendje të uritur. Nën atë, bujqësia lulëzoi, pasi ai nuk ndërhyri në jetën e akuzave të tij dhe nuk ndërhyri në punën e tyre.
12. Këshilltari Shtetëror Ivanov është një zyrtar i ardhur nga Shën Petërburgu, i cili “doli të ishte aq i vogël në shtat sa nuk mund të mbante asgjë të bollshme” dhe shpërtheu nga mundimi për të kuptuar mendimin e radhës.
13. Emigranti Viscount de Chariot është një i huaj, i cili në vend që të punonte, thjesht argëtohej dhe hidhte topa. Së shpejti ai u dërgua jashtë vendit për përtaci dhe përvetësim. Më vonë u zbulua se ai ishte femër.
14. Erast Andreevich Grustilov është një dashnor i karusing me shpenzime publike. Nën atë, popullsia pushoi së punuari në fusha dhe u interesua për paganizmin. Por gruaja e farmacistit Pfeiffer erdhi te kryetari i bashkisë dhe i imponoi pikëpamje të reja fetare, ai filloi të organizonte lexime dhe tubime rrëfimi në vend të festave, dhe, pasi mësuan për këtë, autoritetet më të larta e privuan atë nga posti i tij.
15. Gloomy-Burcheev (një parodi e Arakcheev, një zyrtar ushtarak) është një ushtar që planifikoi t'i jepte të gjithë qytetit një pamje dhe rend si kazerma. Ai e përçmonte arsimin dhe kulturën, por donte që të gjithë qytetarët të kishin të njëjtat shtëpi dhe familje në të njëjtat rrugë. Zyrtari shkatërroi të gjithë Foolovin, e zhvendosi në një ultësirë, por më pas ndodhi një fatkeqësi natyrore dhe zyrtari u mor nga një stuhi.

Këtu përfundon lista e heronjve. Kryetarët e bashkive në romanin e Saltykov-Shchedrin janë njerëz që, sipas standardeve adekuate, nuk janë në asnjë mënyrë të aftë të menaxhojnë ndonjë zonë të populluar dhe të jenë personifikimi i pushtetit. Të gjitha veprimet e tyre janë krejtësisht fantastike, të pakuptimta dhe shpesh kundërshtojnë njëra-tjetrën. Një sundimtar ndërton, tjetri shkatërron gjithçka. Njëri vjen për të zëvendësuar tjetrin, por asgjë nuk ndryshon në jetën e njerëzve. Nuk ka ndryshime apo përmirësime të rëndësishme. Politikanët në "Historia e një qyteti" kanë tipare të përbashkëta - tirani, shthurje të theksuar, ryshfet, lakmi, marrëzi dhe despotizëm. Nga pamja e jashtme, personazhet ruajnë një pamje të zakonshme njerëzore, ndërsa përmbajtja e brendshme e personalitetit është e mbushur me një etje për shtypje dhe shtypje të njerëzve me qëllim përfitimi.

Temat

• Fuqia. Kjo është tema kryesore e veprës "Historia e një qyteti", e cila zbulohet në një mënyrë të re në çdo kapitull. Kryesisht, ajo shihet përmes prizmit të një imazhi satirik të strukturës politike bashkëkohore të Saltykov-Shchedrin në Rusi. Satira këtu synon dy aspekte të jetës - të tregojë se sa shkatërruese është autokracia dhe të zbulojë pasivitetin e masave. Në lidhje me autokracinë, është një mohim i plotë dhe i pamëshirshëm, por në raport me njerëzit e zakonshëm, qëllimi i saj ishte korrigjimi i moralit dhe ndriçimi i mendjeve.
• Lufta. Autori u përqendrua në destruktivitetin e gjakderdhjes, e cila vetëm shkatërron qytetin dhe vret njerëz.
• Feja dhe fanatizmi. Shkrimtari ironizon gatishmërinë e popullit për të besuar në çdo mashtrues dhe në çdo idhull, vetëm për të zhvendosur përgjegjësinë për jetën e tyre mbi ta.
• Injoranca. Populli nuk është i arsimuar dhe i pazhvilluar, ndaj pushtetarët e manipulojnë si të duan. Jeta e Foolov nuk po përmirësohet jo vetëm për fajin e figurave politike, por edhe për shkak të hezitimit të njerëzve për t'u zhvilluar dhe mësuar për të zotëruar aftësi të reja. Për shembull, asnjë nga reformat e Dvoekurov nuk zuri rrënjë, megjithëse shumë prej tyre patën një rezultat pozitiv për pasurimin e qytetit.
• Servilizmi. Foolovitët janë të gatshëm të durojnë çdo arbitraritet, për sa kohë që nuk ka uri.

Çështjet

• Natyrisht, autori prek çështje që lidhen me qeverisjen. Problemi kryesor në roman është papërsosmëria e pushtetit dhe teknikave të tij politike. Në Foolov, pushtetarët, të njohur edhe si kryetarë bashkie, zëvendësohen njëri pas tjetrit. Por në të njëjtën kohë, ato nuk sjellin asgjë të re në jetën e njerëzve dhe në strukturën e qytetit. Përgjegjësitë e tyre përfshijnë kujdesin vetëm për mirëqenien e tyre, kryetarët e bashkive nuk kujdesen për interesat e banorëve të qarkut.
• Çështja e personelit. Nuk ka njeri që të emërojë në pozicionin e menaxherit: të gjithë kandidatët janë të këqij dhe nuk janë të përshtatshëm për shërbim vetëmohues në emër të një ideje dhe jo për hir të fitimit. Përgjegjësia dhe dëshira për të eliminuar problemet e ngutshme janë krejtësisht të huaja për ta. Kjo ndodh sepse shoqëria fillimisht është e ndarë padrejtësisht në kasta dhe asnjë nga njerëzit e zakonshëm nuk mund të zërë një pozicion të rëndësishëm. Elita në pushtet, duke ndjerë mungesën e konkurrencës, jeton në përtaci shpirtërore dhe trupore dhe nuk punon me ndërgjegje, por thjesht shtrydh nga rangu gjithçka që mund të japë.
• Injoranca. Politikanët nuk i kuptojnë problemet e të vdekshmëve të thjeshtë dhe edhe nëse duan të ndihmojnë, nuk mund ta bëjnë siç duhet. Nuk ka njerëz në pushtet, ka një mur bosh mes klasave, kështu që edhe zyrtarët më njerëzorë janë të pafuqishëm. "Historia e një qyteti" është vetëm një pasqyrim i problemeve reale të Perandorisë Ruse, ku kishte sundimtarë të talentuar, por për shkak të izolimit të tyre nga subjektet e tyre, ata nuk ishin në gjendje të përmirësonin jetën e tyre.
• Pabarazia. Populli është i pambrojtur ndaj arbitraritetit të drejtuesve. Për shembull, kryetari e dërgon burrin e Alenës në mërgim pa faj, duke abuzuar me pozitën e tij. Dhe gruaja heq dorë sepse as nuk pret drejtësi.
• Përgjegjësia. Zyrtarët nuk dënohen për veprimet e tyre shkatërruese dhe pasardhësit e tyre ndihen të sigurt: çfarëdo që të bëni, asgjë serioze nuk do të ndodhë për të. Ata do të hiqen vetëm nga detyra, dhe më pas vetëm si mjet i fundit.
• nderim. Populli është një fuqi e madhe; Ai nuk mbron të drejtat e tij, nuk mbron popullin e tij, në fakt kthehet në një masë inerte dhe me vullnetin e tij privon veten dhe fëmijët e tij nga një e ardhme e lumtur dhe e drejtë.
• Fanatizmi. Në roman, autori përqendrohet në temën e zellit të tepruar fetar, i cili nuk i ndriçon, por i verbon njerëzit, duke i dënuar me fjalë kot.
• Përvetësim. Të gjithë guvernatorët e princit doli të ishin hajdutë, domethënë sistemi është aq i kalbur sa i lejon elementët e tij të kryejnë çdo mashtrim pa u ndëshkuar.

ideja kryesore

Synimi i autorit është të përshkruajë një sistem politik në të cilin shoqëria pajtohet me pozicionin e saj përjetësisht të shtypur dhe beson se kjo është në rendin e gjërave. Shoqëria në tregim përfaqësohet nga njerëzit (foolovitët), ndërsa “shtypësi” janë kryetarët e bashkive, të cilët zëvendësojnë njëri-tjetrin me një shpejtësi të lakmueshme, ndërsa arrijnë të shkatërrojnë dhe shkatërrojnë pasuritë e tyre. Saltykov-Shchedrin vëren me ironi se banorët janë të shtyrë nga forca e "dashurisë për autoritetin" dhe pa një sundimtar ata menjëherë bien në anarki. Kështu, ideja e veprës "Historia e një qyteti" është dëshira për të treguar historinë e shoqërisë ruse nga jashtë, se si njerëzit për shumë vite transferuan të gjithë përgjegjësinë për organizimin e mirëqenies së tyre mbi supet e të nderuarve. monark dhe u mashtruan pa ndryshim, sepse një person nuk mund të ndryshojë të gjithë vendin. Ndryshimi nuk mund të vijë nga jashtë për sa kohë që njerëzit sundohen nga vetëdija se autokracia është rendi më i lartë. Njerëzit duhet të kuptojnë përgjegjësinë e tyre personale ndaj atdheut dhe të farkëtojnë lumturinë e tyre, por tirania nuk i lejon të shprehen dhe e mbështesin me zjarr, sepse për sa kohë ekziston, nuk duhet bërë asgjë.

Pavarësisht bazës satirike dhe ironike të tregimit, ajo përmban një thelb shumë të rëndësishëm. Qëllimi i veprës “Historia e një qyteti” është të tregojë se vetëm nëse ekziston një vizion i lirë dhe kritik për pushtetin dhe papërsosmëritë e tij, ndryshimet për mirë janë të mundshme. Nëse një shoqëri jeton sipas rregullave të bindjes së verbër, atëherë shtypja është e pashmangshme. Autori nuk bën thirrje për kryengritje dhe revolucion, nuk ka vajtime të zjarrta rebele në tekst, por thelbi është i njëjtë - pa vetëdijen popullore për rolin dhe përgjegjësinë e tyre, nuk ka rrugë për ndryshim.

Shkrimtari jo vetëm që kritikon sistemin monarkik, ai ofron një alternativë, duke u shprehur kundër censurës dhe duke rrezikuar postin e tij publik, sepse botimi i "Historisë..." mund të çojë jo vetëm në dorëheqjen e tij, por edhe në burg. Ai jo vetëm flet, por me veprimet e tij i bën thirrje shoqërisë që të mos ketë frikë nga autoritetet dhe t'u flasë hapur atyre për çështje të dhimbshme. Ideja kryesore e Saltykov-Shchedrin është të rrënjos te njerëzit lirinë e mendimit dhe fjalës, në mënyrë që ata të përmirësojnë vetë jetën e tyre, pa pritur mëshirën e kryetarëve të bashkive. Ajo nxit një qytetari aktive tek lexuesi.

Media artistike

Ajo që e bën të veçantë historinë është ndërthurja e veçantë e botës së fantastikes dhe reales, ku bashkëjetojnë grotesku fantastik dhe intensiteti gazetaresk i problemeve aktuale dhe reale. Incidentet dhe ngjarjet e pazakonta dhe të pabesueshme theksojnë absurditetin e realitetit të përshkruar. Autori përdor me mjeshtëri teknika të tilla artistike si grotesku dhe hiperbola. Në jetën e Foolovitëve, gjithçka është e pabesueshme, e ekzagjeruar, qesharake. Për shembull, veset e guvernatorëve të qytetit janë rritur në përmasa kolosale, ato janë marrë qëllimisht përtej qëllimit të realitetit. Shkrimtari e tepron me qëllim që të zhdukë problemet e jetës reale përmes talljeve dhe turpërimit publik. Ironia është gjithashtu një nga mjetet për të shprehur qëndrimin dhe qëndrimin e autorit ndaj asaj që po ndodh në vend. Njerëzve u pëlqen të qeshin dhe është më mirë të prezantohen tema serioze në një stil humoristik, përndryshe vepra nuk do ta gjejë lexuesin e saj. Romani i Saltykov-Shchedrin "Historia e një qyteti" është, para së gjithash, qesharak, prandaj ishte dhe është popullor. Në të njëjtën kohë, ai është pamëshirshëm i vërtetë, godet fort në çështjet aktuale, por lexuesi tashmë e ka marrë karremin në formën e humorit dhe nuk mund të shkëputet nga libri.

Çfarë mëson libri?

Foolovitët, të cilët personifikojnë njerëzit, janë në një gjendje adhurimi të pavetëdijshëm të pushtetit. Ata i binden padiskutim tekave të autokracisë, urdhrave absurde dhe tiranisë së sundimtarit. Në të njëjtën kohë, ata përjetojnë frikë dhe nderim për mbrojtësin. Autoritetet, të përfaqësuara nga kryetarët e bashkive, përdorin instrumentin e tyre të shtypjes në masën maksimale, pavarësisht nga opinionet dhe interesat e banorëve të qytetit. Prandaj, Saltykov-Shchedrin thekson se njerëzit e thjeshtë dhe udhëheqësi i tyre vlejnë njëri-tjetrin, sepse derisa shoqëria të "rritet" në standarde më të larta dhe të mësojë të mbrojë të drejtat e saj, shteti nuk do të ndryshojë: ai do t'i përgjigjet kërkesës primitive me një furnizim mizor dhe i padrejtë.

Përfundimi simbolik i "Historisë së një qyteti", në të cilin vdes kryebashkiaku despotik Gloomy-Burcheev, synon të lërë një mesazh se autokracia ruse nuk ka të ardhme. Por gjithashtu nuk ka siguri apo qëndrueshmëri në çështjet e pushtetit. Mbetet vetëm shija e thartë e tiranisë, e cila mund të pasohet nga diçka e re.

Në këtë artikull do t'ju tregojmë për romanin e shkruar nga M.E. Saltykov-Shchedrin, ne do të përshkruajmë një përmbledhje të shkurtër. "Historia e një qyteti" është një vepër që është një kronikë, gjoja "autentike", e qytetit të Foolovit në periudhën 1731-1825, e cila u përpilua radhazi nga katër arkivistë. Autori këmbëngul në vërtetësinë e "Kronikës budallaqe" në kapitullin "Nga botuesi", duke e ftuar lexuesin të gjurmojë se si ndryshimet e ndryshme që ndodhën në pushtet u pasqyruan vazhdimisht në historinë e Foolov. Kjo është tema kryesore e "Historia e një qyteti". Kjo vepër përshkruan një sërë mbretërimesh.

Pra, le të fillojmë historinë tonë për romanin "Historia e një qyteti" (M. E. Saltykov-Shchedrin).

Adresa për lexuesin

“Kronisti” hapet me një thirrje për lexuesin, gjoja përpiluar nga arkivisti i fundit, i cili e sheh detyrën e tij si paraqitjen e një korrespondence, duke “prekur”, sipas tij, “në masën e guximit” të fuqisë dhe “në masën e duke falënderuar” njerëzit e saj. Kështu, kjo histori është në thelb historia e mbretërimit të kryebashkiakëve.

Kohët parahistorike

Kapitulli parahistorik tregon se nga erdhën Foolovitët dhe cilat janë rrënjët e tyre. Tregohet sesi populli i bunglerëve mundi barkun e kosës, harkngrënësve, detit dhe fiseve të tjera fqinje. Por, duke mos pasur idenë se çfarë të bënin më pas për të vendosur rendin, njerëzit shkuan të kërkonin princin. Ata iu drejtuan më shumë se një sundimtari të mundshëm, por edhe më budallai prej tyre nuk donte ta zotëronte këtë popull dhe i la të shkonte, pasi i kishte mësuar me shufër. Më pas hajdutët thirrën një hajdut novator që i ndihmoi në këtë çështje. Princi pranoi t'i "sundonte" ata, por nuk shkoi të jetonte në tokat e tyre, duke dërguar një hajdut të ri në vend të tij. Princi i quajti vetë Golovotyapët "Budallenj", dhe kështu u shfaq emri i qytetit.

Foolovitët ishin një popull i nënshtruar, por Novotorit kishin nevojë për trazira për t'i qetësuar. Megjithatë, shpejt ai vodhi deri në atë pikë sa princi "i dërgoi një lak" skllavit të tij jobesnik. Por edhe këtu novotori iu shmang. Ai goditi veten me një kastravec pa pritur lakun.

Fillimi i kohërave historike

Le të përshkruajmë ngjarje të tjera dhe përmbajtjen e tyre të shkurtër. “Historia e një qyteti” vazhdon si më poshtë.

Princi dërgoi edhe kryebashkiakë të tjerë - nga Kalyazin, nga Orlov, nga Odoev - por ata doli të ishin hajdutë. Pastaj vetë sundimtari mbërriti në Foolov dhe bërtiti: "Unë do ta prish!" Me këto fjalë filluan kohët historike për këtë popull.

Pas kësaj bëhet një inventar i kryetarëve të bashkive që kanë sunduar qytetin në periudha të ndryshme. Biografitë e këtyre njerëzve janë dhënë në detaje.

Bukur

Në 1762, Dementy Varlamovich Brudasty mbërriti në Glupov. Ai i goditi menjëherë banorët me heshtjen dhe mërzinë e tij, një karakteristikë e dyshimtë. “Historia e një qyteti” përshkruan detajet e çuditshme të këtij personi. Fjalët e vetme të Brudasty ishin "Do ta prish!" dhe "Unë nuk do ta toleroj atë!"

Qyteti nuk dinte çfarë të mendonte derisa një ditë nëpunësi që hyri me një raport pa pamjen e mëposhtme të çuditshme: si zakonisht, trupi i kryetarit ishte ulur në tavolinë, por koka e tij, krejtësisht bosh, ishte shtrirë në tryezë. . Foolov u trondit nga kjo.

Papritur ata u kujtuan për një organo dhe orëndreqës të quajtur Baibakov, i cili vizitoi kryetarin e bashkisë në fshehtësi dhe mësoi gjithçka duke e thirrur atë. Kështu vazhdoi kjo histori e një qyteti. Thelbi i saj ishte si më poshtë. Doli se në kokën e sundimtarit kishte një organ që mund të luante vetëm dy pjesë muzikore: "Nuk do ta toleroj!" dhe "Unë do të të shkatërroj!" Koka u lagë në rrugë dhe për këtë arsye kërkoi riparime. Vetë Baibakov nuk e përballoi dot këtë detyrë, ndaj iu drejtua Shën Petersburgut për ndihmë. Nga këtu ata i premtuan t'i dërgonin një kokë të re, e cila për disa arsye u vonua.

Anarki

Romani “Historia e një qyteti” vazhdon. Pasoi anarkia, fundi i së cilës erdhi me paraqitjen e dy kryetarëve të bashkive njëherësh, të dy identikë. Këta mashtrues e shikonin njëri-tjetrin me sy. Turma “u shpërnda në heshtje”. Menjëherë nga provinca mbërriti një dërgues dhe i mori të dy. Të mbetur pa kryetar bashkie, Foolovitët ranë menjëherë në anarki, e cila zgjati deri në fund të javës së ardhshme. Gjatë kësaj kohe, gjashtë kryetarë bashkie ndryshuan në qytet. Banorët nxituan nga Iraida Paleologova në Clementine de Bourbon dhe nga kjo e fundit në Amalia Shtokfish.

“Historia e një qyteti” jep imazhe shumë jo tërheqëse të këtyre pretendentëve. Pretendimet e Iraida Lukinichna bazoheshin në aktivitetet afatshkurtra si kryebashkiak i burrit të saj, Klemantinka - babai i saj, dhe vetë Amalia Karlovna ishte një pompadour për ca kohë. Akoma më pak të justifikuara ishin pretendimet për pushtet të Nelka Lyadokhovskaya, dhe më pas të Matryonka Vrimat e hundës dhe Dunka Këmbën e Trashë. Gjatë pushimeve midis armiqësive që po zhvilloheshin në qytet, Foolovitët i hodhën qytetarët nga kumba e kambanës ose i mbytën. Por pas pak u lodhën nga paligjshmëria.

Dvoekurov

Semyon Konstantinovich Dvoekurov, kryetari i ri i bashkisë, më në fund mbërriti në qytet. Aktivitetet e këtij njeriu në Foolov ishin shumë të dobishme. Sipas kronikanit, ai prezantoi prodhimin e birrës dhe livadhit, si dhe e bëri të detyrueshëm përdorimin e gjetheve të dafinës dhe mustardës dhe donte të hapte një akademi në qytet.

Ferdyshchenko

Nën Pyotr Petrovich Ferdyshchenko, sundimtari i ardhshëm, Foolov lulëzoi për gjashtë vjet. Por në vitin e shtatë, ky kryetar bashkie ishte "i hutuar nga një demon". Ai ishte i ndezur nga dashuria për Alenka, gruaja e karrocierit, e cila refuzoi kërkuesin e saj. Pastaj Mitka, burri i saj, u damkos me ndihmën e disa masave të qëndrueshme dhe u internua në Siberi, dhe Alenka përfundimisht erdhi në vete. Përmes mëkateve të kryetarit të bashkisë, thatësira goditi Foolovin dhe më pas filloi uria. Njerëzit filluan të vdisnin në një numër të madh. Atëherë durimi i Foolov mori fund. Në fillim, një shëtitës u dërgua në Ferdyshchenka, por ai nuk u kthye. Pastaj ata i dërguan një peticion sundimtarit, por edhe kjo nuk pati asnjë efekt. Në fund arritën te Alenka dhe e hodhën nga kambanorja. As Ferdyshchenko nuk ishte në gjumë, duke shkruar raporte tek eprorët e tij gjatë gjithë kësaj kohe. Nuk iu dërgua bukë, por mbërriti një ekip ushtarësh.

Përmes shigjetarit Domashka, pasioni tjetër i Pyotr Petrovich, zjarret erdhën në Foolov. Pushkarskaya, Bolotnaya Sloboda dhe Negodnitsa u dogjën. Ferdyshchenko humbi përsëri qetësinë e tij, e ktheu Domashka te rojet dhe thirri ekipin.

Mbretërimi i Pyotr Petrovich përfundoi me një udhëtim. Ai vendosi të vizitojë kullotën e qytetit, ku u prit në vende të ndryshme nga banorët e qytetit dhe po ashtu e priste drekën. Ferdyshchenko vdiq nga ngrënia e tepërt në ditën e tretë.

Wartkin

Vasilisk Semyonovich Borodavkin, pasardhësi i tij, mori me vendosmëri postin e tij. Pasi studioi historinë e qytetit të Foolov, ai gjeti vetëm një model - kryebashkiakun Dvoekurov. Arritjet e këtij sundimtari, megjithatë, u harruan prej kohësh, dhe banorët ndaluan as mbjelljen e mustardës. Kryebashkiaku i ri urdhëroi fillimisht të korrigjohej ky gabim dhe si ndëshkim shtoi edhe vajin provansal. Sidoqoftë, Foolovitët nuk donin të dorëzoheshin. Prandaj, Wartkin duhej të shkonte në Streletskaya Sloboda në një fushatë ushtarake. Jo gjithçka shkoi mirë në këtë ecje nëntëditore. Shoku luftoi me shokun në errësirë. Shumë ushtarë të gjallë u zëvendësuan me ushtarë prej kallaji. Wartkin ende arriti të mbijetonte. Pasi arriti vetë vendbanimin dhe duke mos gjetur askënd atje, ai filloi të griste shtëpi për trungje. Pastaj i gjithë qyteti u dorëzua.

Le të përshkruajmë ngjarje të tjera dhe përmbajtjen e tyre të shkurtër. “Historia e një qyteti” vazhdon si më poshtë. Pas kësaj, pati disa luftëra të tjera në historinë e Foolov që u luftuan për iluminim. Rregulli në tërësi çoi në faktin se qyteti u varfërua. Shkatërrimi përfundimtar erdhi nën Negodyaev, kryetarin e ardhshëm të bashkisë.

Mikeladze

Cherkeshenin Mikeladze i gjeti budallenjtë në këtë gjendje të mjerueshme. Historia e një qyteti ishte e trishtuar. Një analizë e mbretërimit të Mikeladze sugjeron sa vijon. Asnjë ngjarje nuk u mbajt. Atij i interesonte vetëm seksi femër, duke u tërhequr nga të gjitha çështjet. Në atë kohë qyteti ishte me pushime. Siç shkruan kryebashkiaku, hetimet ishin të shumta, edhe pse “faktet e dukshme” ishin të pakta.

Benevolensky

Feofilakt Irinarkhovich Benevolensky zëvendësoi këtë çerkez. Ky kryetar bashkie ishte një mik i Speransky. Ata studionin së bashku në seminar. Ky sundimtar dallohej nga të tjerët për pasionin e tij për legjislacionin. Por duke qenë se ai nuk kishte të drejtë të bënte ligjet e tij, ai e bëri atë fshehurazi, në shtëpinë e një tregtari Raspopova dhe i shpërndau ligjet e tij nëpër qytet natën. Së shpejti, megjithatë, Benevolensky u shkarkua nga posti i tij për marrëdhëniet me Napoleonin.

Aknet

Le të përshkruajmë ngjarje të tjera dhe përmbajtjen e tyre të shkurtër. “Historia e një qyteti” vazhdon me shfaqjen e sundimtarit të radhës, nënkolonelit Pimple. Ai nuk ishte i përfshirë fare në biznes, por Foolov lulëzoi nën të. Të korrat ishin të mëdha. Banorët e qytetit u treguan të kujdesshëm. Së shpejti udhëheqësi i fisnikërisë zbuloi sekretin e Pimple. Ky dashamirës i mishit të grirë ndjeu erën se koka e sundimtarit mbante erë tartufi dhe në pamundësi për të mbajtur veten, sulmoi kokën e mbushur dhe e hëngri.

Pas kësaj, në qytet mbërriti këshilltari shtetëror Ivanov. Sidoqoftë, ai doli të ishte me shtat aq të vogël sa nuk mund të mbante asgjë të bollshme dhe së shpejti vdiq. Viscount de Chario, pasardhësi i tij, emigrant, argëtohej gjatë gjithë kohës dhe me urdhër të eprorëve u dërgua jashtë shtetit. Pas ekzaminimit më të afërt, ky sundimtar doli të ishte një vajzë.

Grustilov

Pastaj u shfaq Erast Andreevich Grustilov, një këshilltar shtetëror. Foolovitët në këtë kohë u kapën pas idhujve, duke harruar Zotin e vërtetë. Kështu vazhdoi historia e një qyteti. Analiza e mbretërimit të Grustilov është si më poshtë. Nën atë, qyteti ishte zhytur plotësisht në përtaci dhe shthurje. Ata ndaluan mbjelljen, duke shpresuar për lumturi dhe uria erdhi në Foolov. Erast Andreevich ishte i zënë ekskluzivisht me topa të përditshme. Por kur takoi dashurinë e tij, gjithçka ndryshoi në mënyrë dramatike. Kjo ishte gruaja e farmacistit Pfeier. Kjo zonjë i tregoi rrugën e mirësisë Grustilov. Budallenjtë e mjerë dhe të shenjtë, të cilët kishin përjetuar ditë të vështira në kohët e vjetra të adhurimit të idhujve, u bënë njerëzit kryesorë në qytet. Foolovitët u penduan, por fushat mbetën bosh. Beau monde mblidhej natën për të lexuar një farë z. Strakhov dhe për ta "admiruar". Autoritetet shpejt e morën vesh këtë dhe Grustilov u hoq.

E zymtë-Burcheev

Gloomy-Burcheev, kryebashkiaku i fundit në historinë e qytetit, ishte një idiot. Qëllimi që ai vendosi ishte ta kthente Foolovin në Nepreklonsk me "kompani", rrugë të drejta identike, shtëpi në të cilat do të jetonin familje identike etj. Gloomy-Burcheev e mendoi planin e tij në detaje, dhe më pas filloi ta zbatojë atë. Glupov u shkatërrua plotësisht, dhe tani ishte e mundur të fillonte ndërtimi, por kjo u pengua nga lumi që rrjedh gjatë rrugës. Ajo nuk u përshtat në planet e Ugryum-Burcheev.

Kryetari i bashkisë nisi me vendosmëri një sulm ndaj saj. U vunë në përdorim të gjitha mbeturinat, gjithçka mbeti nga qyteti i dikurshëm, por lumi doli të ishte më i fortë - lau çdo digë. Pastaj kryetari i bashkisë u largua, duke marrë me vete edhe Foolovitët. Një vend tjetër, një ultësirë ​​e sheshtë, u zgjodh për qytet dhe filloi ndërtimi. Megjithatë, diçka ka ndryshuar.

Fatkeqësisht, fletoret në të cilat përshkruhej kjo histori e një qyteti humbën. Një fragment i tij ka mbijetuar dhe vetëm denoncimi është dhënë nga botuesi. Ai shkruan se dielli u errësua, toka u drodh, "Ka ardhur". Autori nuk shpjegon se çfarë saktësisht. "Historia e një qyteti" (Saltykov-Shchedrin) hesht për këtë, thotë vetëm se "mashtria" u zhduk menjëherë, sikur u zhduk në ajër.

Romani mbyllet me "dokumentet shfajësuese" të mbijetuara, domethënë vepra të shkruara për ndërtimin e pasardhësve nga kryetarë të ndryshëm bashkie: Benevolensky, Mikeladze, Wartkin.

Pasi kishte lënë punën në ciklin "Pompadours and Pompadours" për një kohë, Saltykov u emocionua për idenë e krijimit të romanit "Historia e një qyteti", të lidhur tematikisht me "Pompadours dhe Pompadours".

Vitet gjashtëdhjetë të vështira të shekullit të kaluar për Rusinë doli të ishin më të frytshmet dhe më të rëndësishmet për M. E. Saltykov-Shchedrin. Për dhjetë vjet (nga 1858 deri në 1868), duke përjashtuar dy vjet e gjysmë (1862-1864), Saltykov shërbeu si zëvendës-guvernator në Tver dhe Ryazan, kryetar i dhomës së thesarit në Penza, Tula dhe Ryazan. Shërbimi publik nuk e pengoi shkrimtarin të shohë të vërtetën dhe t'i shërbejë gjatë gjithë viteve. Saltykov ishte një njeri i drejtë, i ndershëm, i pakorruptueshëm, kërkues, parimor, ai luftoi kundër abuzimeve të zyrtarëve dhe pronarëve të tokave, dhe për këtë arsye marrëdhënia e tij me "shoqërinë e lartë" nuk funksionoi. Për më tepër, "përvoja" e hidhur e mërgimit Vyatka, gjatë së cilës i riu Saltykov luftoi kundër ryshfetit dhe abuzimit të pushtetit, u bë një shkollë e jetës.

Në 1868, Saltykov u largua nga shërbimi publik, i zhgënjyer me qëllimin e tij dhe duke kuptuar paaftësinë e tij për të ndryshuar asgjë në jetën e njerëzve. Përshtypjet e grumbulluara u pasqyruan në një vepër të ndritshme, të pazakontë dhe të guximshme, krejtësisht të ndryshme nga një sërë veprash të shkrimtarëve rusë të krijuara gjatë këtyre viteve, dhe madje edhe vetë Saltykov-Shchedrin.

"Historia e një qyteti" shkaktoi shumë interpretime dhe indinjatë, të cilat e detyruan Saltykovin t'i përgjigjej një artikulli të publicistit të famshëm A. Suvorin. Autori i artikullit kritik "Satira historike", i cili u botua në numrin e prillit të revistës "Buletini i Evropës" për 1871, e akuzoi shkrimtarin për tallje me popullin rus dhe shtrembërim të fakteve të historisë ruse, pa depërtuar në thellësi të plani dhe thelbi i origjinalitetit artistik të veprës. I. S. Turgenev e quajti librin të mrekullueshëm dhe besonte se ai pasqyronte "historinë satirike të shoqërisë ruse në gjysmën e dytë të fundit dhe fillimin e këtij shekulli". ….

"Jeta provinciale është një shkollë e shkëlqyer, por shkolla është e pistë," i raportoi shkrimtari vëllait të tij në dhjetor 1852. Ishte në qytetin verior që Saltykov mbrojti fshatarët, dhe më pas, duke karakterizuar thelbin e sistemit shtetëror të autokracisë, ai argumentoi se "në provinca nuk ka veprim, por arbitraritet të pushtetit policor, plotësisht i bindur se po nuk ekziston për njerëzit, por njerëzit për të.”