Argumentet për esenë përfundimtare.

1. A. Pushkin"Vajza e kapitenit" (Siç e dini, A. S. Pushkin vdiq në një duel, duke luftuar për nderin e gruas së tij. M. Lermontov në poezinë e tij e quajti poetin "skllav i nderit". Grindja, shkaku i së cilës ishte nderi i fyer i A. Pushkinit, çoi në vdekje shkrimtarin më të madh, megjithatë, Alexander Sergeevich ruajti nderin dhe emrin e tij të mirë në kujtesën e njerëzve.

Në tregimin e tij "Vajza e kapitenit" Pushkin portretizon Petrusha Grinev me cilësi të larta morale. Pjetri nuk e turbulloi nderin e tij edhe në ato raste kur mund ta kishte paguar me kokë. Ai ishte një person shumë moral, i denjë për respekt dhe krenari. Ai nuk mund ta linte të pandëshkuar shpifjet e Shvabrin kundër Mashës, kështu që e sfidoi atë në një duel. Grinev e ruajti nderin e tij edhe nën dhimbjen e vdekjes).

2. M. Sholokhov"Fati i një burri" (Në një histori të shkurtër, Sholokhov preku temën e nderit. Andrei Sokolov ishte një burrë i thjeshtë rus, ai kishte një familje, një grua të dashur, fëmijë, shtëpinë e tij. Gjithçka u shemb në një çast, dhe lufta ishte fajtore, por asgjë nuk mundi të thyente një shpirt të vërtetë rus të marrjes në pyetje të Andreit nga Muller Ushtari i dobët e i uritur e kapërceu fashistin në mënyrë të papritur për gjermanët: "Pse unë, një ushtar rus, duhet të pi për fitoren e armëve gjermane?" ushtari rus, duke thënë: "Ti je një ushtar i guximshëm dhe unë i respektoj kundërshtarët e denjë, ngjalli respektin e gjermanëve dhe ata vendosën që ky person e meriton jetën". dinjitet Ai është gati të japë edhe jetën e tij për ta.))

3. M. Lermonotov. Romani "Një hero i kohës sonë" (Pechorin dinte për qëllimet e Grushnitsky, por megjithatë nuk i uroi dëm. Një veprim i denjë për respekt. Grushnitsky, përkundrazi, kreu një veprim të pandershëm duke i ofruar Pechorin një armë të shkarkuar në një duel) .

4. M. Lermonotov"Kënga për Car Ivan Vasilyevich ...". (Lermontov flet për lejueshmërinë e njerëzve në pushtet. Ky është Kiribeevich, i cili shkeli gruan e tij të martuar. Ligjet nuk janë shkruar për të, ai nuk ka frikë nga asgjë, madje edhe Car Ivan i Tmerrshëm e mbështet atë, kështu që ai pranon të luftojë me Tregtari Kallashnikovi Stepan Paramonovich është një burrë i vërtetë, një bashkëshort besnik dhe një baba i dashur Gardiani, tregtari kallashnikov ngjalli zemërimin e carit, i cili urdhëroi që ta varnin, Natyrisht, Stepan mund t'i dorëzohej carit dhe të shmangte vdekjen e tij, por nderi i familjes së tij doli të ishte më i vlefshëm. Duke përdorur shembullin e këtij heroi, Lermontov tregoi karakterin e vërtetë rus të një njeriu të thjeshtë nderi - i fortë në shpirt, i palëkundur, i ndershëm dhe fisnik.)

5. N. Gogol“Taras Bulba”. (Ostap e pranoi vdekjen e tij me dinjitet).

6. V. Rasputin"Mësime frëngjisht". (Djali Vova i kalon të gjitha testet me nder për të marrë një arsim dhe për t'u bërë burrë)

6. A. Pushkin"Vajza e kapitenit". (Shvabrin është një shembull i mrekullueshëm i një personi që ka humbur dinjitetin e tij. Ai është krejtësisht e kundërta e Grinev. Ky është një person për të cilin koncepti i nderit dhe fisnikërisë nuk ekziston fare. Ai eci mbi kokat e të tjerëve, duke kapërcyer Vetë në favor të dëshirave të tij momentale thashethemet popullore: "Kujdesuni të vishni përsëri, por nderojeni që në moshë të re." Sapo nderi juaj të jetë njollosur, nuk ka gjasa të riktheni emrin tuaj të mirë.

7. F.M. Dostojevski"Krim dhe Ndëshkim" (Raskolnikov është një vrasës, por akti i pandershëm bazohej në mendime të pastra. Çfarë është ajo: nder apo çnderim?)

8. F.M. Dostojevski"Krim dhe Ndëshkim". (Sonya Marmeladova e shiti veten, por e bëri për hir të familjes së saj. Çfarë është kjo: nder apo çnderim?)

9. F.M. Dostojevski"Krim dhe Ndëshkim". (Dunja u shpif. Por nderi i saj u rikthye. Nderi është i lehtë për t'u humbur.)

10. L.N. Tolstoi"Lufta dhe Paqja" (Pasi u bë pronar i një trashëgimie të madhe, Bezukhov, me ndershmërinë dhe besimin e tij në mirësinë e njerëzve, bie në rrjetën e vendosur nga Princi Kuragin. Përpjekjet e tij për të marrë në zotërim trashëgiminë dështuan, atëherë ai vendosi Për të marrë paratë në një mënyrë tjetër Ai e martoi të riun me vajzën e tij Helen, e cila nuk kishte ndjenja për të shoqin, Pierre-n e mirëdashur dhe paqësore, i cili mësoi për tradhtinë e Helenës me Dolokhovin. Ai e sfidoi Fedorin në betejë sykofancia nuk sjell kurrë sukses të vërtetë, por ato mund të njollosin nderin e një personi dhe të humbasin dinjitetin e tij).

Tema e nderit dhe e çnderimit në romanin "Lufta dhe Paqja"

Në fillim të shekullit të 20-të L.N. Tolstoi u quajt "mësues në jetë dhe në art" dhe këto rreshta shprehin ende qëndrimin e njerëzve të shekullit të 21-të ndaj tij, trashëgimia e shkrimtarit të shkëlqyer vazhdon të mahnitë si me jetën ashtu edhe me zbulimet krijuese. Një lexues i çdo moshe do të gjejë përgjigje për pyetjet e tij këtu ai zbulon sekretet e shpirtit njerëzor, vetëdijes që nga fillimi i njerëzimit, fëmijërisë. Veprat e Leo Tolstoit lexohen, kujtohen dhe pëlqehen nga njerëzit në mbarë botën. Ata janë të afërt dhe të kuptueshëm për të gjithë, sepse paraqesin problemet e përjetshme të jetës që shqetësojnë të gjithë njerëzit dhe që ata vetë i kanë përjetuar më shumë se një herë.
Ky është kryesisht një problem i pastërtisë morale të njerëzve, shpirtrave të tyre.
Pse na tërheqin kaq shumë heronjtë e veprave të L.N. Sa trashë? Ata na tërheqin me veçantinë e tyre, karakterin e tyre të ndritshëm individual, origjinalitetin dhe pasurinë e shpirtit.
Heronjtë e tij, si njerëzit e gjallë, na bëjnë të mendojmë, ëndërrojmë, shqetësohemi, të ndihemi njësoj si ata. Falë mjeshtërisë së shkrimtarit, në mënyrë të pashmangshme duket se personazhet në vepra ekzistojnë, duke vazhduar udhëtimin e tyre diku afër, mund t'i shohësh në të vërtetë dhe t'u drejtohesh me pyetje të ngutshme. Madje ndonjëherë të duket se e ke gjetur veten në një dimension tjetër, në jetën që bëjnë heronjtë, në mjedisin shoqëror që përshkruan L.N. Tolstoi. Imazhet e krijuara nga Tolstoi janë të ndryshme nga të gjithë heronjtë e tjerë letrarë. Ata mund të njihen nga mijëra të tjerë, sepse asnjë autor tjetër nuk ka pasur ndonjëherë personazhe të tillë të gjallë e të vërtetë, heronjtë e romaneve të L.N.
Romani i L.N është shumë i dashur për mua. Tolstoy "Lufta dhe Paqja". Sa mbrëmje të mrekullueshme kalova duke lexuar këtë vepër! Romani la një përshtypje të pashlyeshme në shpirtin tim. Unë e admiroj autorin për aftësinë e tij për t'u treguar lexuesve të gjitha sekretet e shpirtit njerëzor. Po, në romanin e tij “shpirti i njeriut përshkruhet me një realitet të paparë në letërsinë tonë”. N.N. Strakhov e vuri në dukje këtë shumë saktë. Unë mendoj se L.N. Tolstoi me vërtetësi dhe pa zbukurime tregoi të gjitha përvojat emocionale të heronjve, botën e brendshme të secilit prej tyre. Dhe kjo flet për kuptimin e madh të autorit për shpirtin njerëzor. Romani "Lufta dhe Paqja" është thjesht vepra më e madhe! Ai përshkruan me saktësi botën e shpirtit njerëzor, pasurinë dhe të metat e tij. Ka shumë personazhe në roman, por më duket se mund të ndahen në dy grupe të mëdha. Në grupin e parë ka njerëz që kanë humbur fillimin e tyre shpirtëror, të shurdhër ndaj diktateve të ndërgjegjes, thirrjes së zemrës, ata fshehin zbrazëtinë shpirtërore pas fjalimeve eufonike, hipokrite. Këto përfshijnë familjet Kuragin, Drubetsky, A.P. Sherer dhe mysafirët e saj "të rëndësishëm". L.N. Tolstoi është i papajtueshëm me ta: pothuajse çdo fjalë dhe lëvizje e shoqëron me komentet e tij ironike. Një grup tjetër janë anëtarë të familjeve të vjetra fisnike që kanë ruajtur disa tradita dhe kanë një trashëgimi të pasur shpirtërore. Shkrimtari ndjen simpati të hapur për ta, megjithëse nuk hesht për paragjykimet klasore që mbizotërojnë këtu. Andrei dhe Marya Bolkonsky, Natasha Rostova, Pierre Bezukhov janë heronjtë e preferuar të Tolstoit. Ata shprehin mendimet dhe përvojat e tij.
Autori i detyron heronjtë e tij të jenë jashtëzakonisht të sinqertë, të sjellshëm dhe fisnikë.
A. Bolkonsky dhe N. Rostova janë personazhet e mi të preferuar, ishin përvojat dhe mendimet e tyre, kërkimet shpirtërore që tregoi shkrimtari me gjithë fuqinë e tij të qenësishme letrare.
Andrei Bolkonsky është një natyrë e pasur, integrale, me vullnet të fortë Ai është një njeri me detyrë, nder, i gatshëm të japë gjithçka për një qëllim fisnik. Mendimet e Andrei Bolkonsky janë fisnike, megjithëse ai e shpenzon gjithë talentin dhe mendjen kërkuese në sallonet e Shën Petersburgut, mes maskave false. Më duket se aftësia e Leo Tolstoit në përshkrimin e shpirtit qëndron në faktin se ai tregoi një person në situata të ndryshme, sepse gjendja mendore e një personi po ndryshon vazhdimisht, ai kërkon më të lartat, është në kërkim të së vërtetës së ekzistencës njerëzore. Kur A.P. Sherer e pa atë për herë të parë në sallon, "të gjithë ata që ishin në dhomën e ndenjes jo vetëm që ishin të njohur, por ai ishte aq i lodhur prej tij sa u mërzit shumë duke i parë dhe duke i dëgjuar", duket se ne se ai është një flegmatik i mërzitshëm i shoqërisë, por pamjen Pierre detyrohet ta harrojë këtë: Leo Tolstoi përdor fjalën "i sjellshëm" më shumë se një herë një vështrim, një buzëqeshje, këto detaje të vogla na tregojnë shpirtin e heroit masën më të madhe. Andrei përpiqet për Toulonin e tij, ai shkon në luftë, kjo tregon dashurinë e tij për atdheun e tij. Si më lexuan!
Elya u mahnit nga mënyra sesi L.N Tolstoi përshkroi skenën e lamtumirës midis babait dhe djalit, ai tregoi se cili është shpirti i vërtetë Bolkonsky, marrëdhënia midis babait dhe djalit ndonjëherë duket e çuditshme, por kjo është pikërisht ajo që tregon traditat familjare të krenarëve dhe trimave. Familja Bolkonsky.
Fusha e Austerlitz-it, "ka filluar, ja ku është", këto janë mendimet që shpërthejnë nga kudo, në këtë rresht mund të dëgjoni zërin e popullit, frikën ruse dhe dashurinë e pafundme për atdheun , beteja ka mbaruar, Princi Andrei i plagosur. Kjo skenë, për mendimin tim, është apogjeu i dhuratës së shkrimit të Leo Tolstoit. Për mendimin tim, askush në letërsi nuk ka mundur të tregojë ende ndjenjat dhe mendimet e një personi të plagosur rëndë, ashtu siç bëri Tolstoi hapi sytë, ai pa qiellin, vetëm një qiell. Dhe ai u godit nga diçka që nuk e kishte vënë re kurrë: sa e qetë ishte. "Po, gjithçka është bosh, gjithçka është mashtrim, përveç këtij qielli të pafund", mendoi Andrei. Kështu u hap jeta për Princin Andrei në një mënyrë të re. Ai e kuptoi se përveç luftës dhe lavdisë, ekziston jeta e thjeshtë njerëzore me gëzimet dhe vështirësitë e saj. Ai donte të donte dhe të dashurohej, ndoshta si të gjithë njerëzit e vdekshëm. Kjo skenë më bëri t'i shikoja shumë gjëra ndryshe, m'u duk se më hapi perden mbi shpirtin e një personi që u gjend në një situatë të vështirë pas Austerlitz-it, jeta e heroit ndryshoi shumë: vdekja e gruas së tij të djalit të tij. Ai u bë krejtësisht ndryshe, autori tregoi një ndryshim në shpirtin e heroit në dialogun me Pierre, përshtypjet e tij "... ai u godit nga ndryshimi që kishte ndodhur në Princ Andrei. Fjalët ishin të dashura, një buzëqeshje në buzët dhe fytyrën e Princit Andrei, por shikimi i tij u shua, i vdekur" Tolstoi shpesh përdor shprehjen "pamje e vdekur", kjo shpreh gjendjen e shpirtit të heroit, ai duket i ngrirë, nuk përpiqet për më të mirën, aspiratat e larta shpirtërore. janë baza e jetës, shkrimtari tregoi se heroi e ka humbur këtë, ky është talenti i Tolstoit, çfarë tregoi ai kolapsin shpirtëror, krizën dhe në të njëjtën kohë se si një person e kapërcen këtë me ndihmën e një ndjenje të madhe dashurie. Shkrimtari e tregoi këtë ringjallje në takimet me një lis në maj dhe në qershor: “Një lis i vjetër me degë të këputura prej kohësh dhe me lëvore të thyer të mbingarkuar me plagë të mëdha , i ngathët, i spërkatur në mënyrë asimetrike, duar dhe gishta të gërvishtur,” gjendja e lisit eh!
kjo është gjendja e shpirtit të heroit, qëndrimi i tij ndaj botës që e rrethon. Një gjurmë e pashlyeshme në shpirtin e Andrei Bolkonskonsky la takimi i tij me Rostovën e re dhe një ngatërresë e tillë e papritur e mendimeve dhe shpresave të reja u ngrit papritmas në shpirtin e tij," zbulon L.N. Tolstoi këtë ringjallje shpirtërore dhe morale përmes "të njëjtës pemë lisi. ” Lisi i vjetër u transformua plotësisht... As gishta të gërvishtur, as plagë, asnjë pikëllim dhe mosbesim i vjetër, asgjë nuk dukej.” Lisi u kthye përsëri në jetë dhe heroi ynë është përsëri i gjallë moralisht, plot forcë, energji, që Qëndrimi apatik ndaj botës është zhdukur "Jo, jeta "Nuk ka mbaruar në moshën 31 vjeç," vendosi papritmas Princi Andrei përfundimisht dhe pa ndryshim. "Jo vetëm që di gjithçka që është në mua, por kam nevojë që të gjithë ta dinë atë, me ndihmën e një përshkrimi të natyrës, Tolstoi tregoi jo vetëm botëkuptimin dhe rinovimin shpirtëror, por edhe sesi natyra ndikon në shpirtin e njeriut." të jetës së brendshme njeriu me jetën e natyrës është veçanërisht i dukshëm, sepse Tolstoi flet për natyrën, duke e shpirtëruar, duke e pajisur me njerëzim!
me tiparet e mia; Duke parë pemën e lisit, Princi Andry nuk sheh degë, jo leh, jo rritje në të, por "gishta", "duart", "plagë të vjetra". “Unë duhet të jetoj në atë mënyrë që të gjithë të më njohin, që jeta ime të mos vazhdojë vetëm për mua... që të reflektohet tek të gjithë dhe që të gjithë të jetojnë me mua!” heroi vjen pas ndjenjave të panjohura që ka përjetuar.
Në vazhdim të gjithë tregimit për fatin e Andrei L.N. Tolstoi përshkruan në mënyrë shumë realiste shpirtin e heroit, dëshirën e tij për një jetë të re. Kjo dëshmon edhe një herë se në romanet e L.N. Tolstoi "shpirti i njeriut përshkruhet me një realitet që është ende i paprecedentë në letërsinë tonë." Shohim pasurimin e shpirtit njerëzor dhe ringjalljen e tij. Dhe në përfundim dua të them: "Tolstoi është një shkrimtar i mrekullueshëm rus!" Roman L.N. Tolstoi, mendoj, gjithmonë do të tërhiqet nga e vërteta dhe veçantia e tij. Tolstoi, si askush tjetër, ishte në gjendje të përshkruante me një fuqi të madhe artistike të gjitha lëvizjet e shpirtit njerëzor.

Nderi dhe dinjiteti janë cilësitë kryesore të karakterit njerëzor dhe ata që i kanë humbur janë të huaj për çdo të lartë.
aspiratat dhe kërkimet. Problemi i vetë-përmirësimit moral të individit ka qenë gjithmonë një nga më të rëndësishmit në krijimtari
L. N. Tolstoi.
Në qendër të romanit "Lufta dhe Paqja" është një imazh i Luftës Patriotike të 1812, i cili tronditi të gjithë Rusinë
njerëz, të cilët i treguan gjithë botës fuqinë dhe forcën e tyre. Përmbysja e madhe historike zbuloi thelbin e vërtetë të secilit
një person individual.
Me një ton të ashpër dhe solemn, Tolstoi fillon historinë e ngjarjeve të "epokës së lavdishme të 1812 për Rusinë":
“Më 12 qershor, forcat e Evropës Perëndimore kaluan kufijtë e Rusisë dhe filloi lufta, domethënë ndodhi e kundërta.
ngjarje për mendjen njerëzore dhe gjithë natyrën njerëzore.”
Kur "forcat e dymbëdhjetë gjuhëve shpërthyen në Rusi", populli ynë u ngrit në një luftë të shenjtë çlirimtare.
Tolstoi tregon në roman se sa i fuqishëm u rrit "patriotizmi i fshehur" që jetonte në zemrën e çdo rus të vërtetë.
një njeri që e donte atdheun e tij. Siç shkruan Tolstoi, në Luftën Patriotike të 1812, "populli kishte një qëllim: të pastronte
tokë nga pushtimi”. Mendimet e të gjithë patriotëve të vërtetë nga Komandanti i Përgjithshëm u drejtuan drejt zbatimit të këtij qëllimi.
Kutuzov te një ushtar i zakonshëm dhe një milici fshatare. Andrei Bolkonsky dhe Pierre Bezukhov u përpoqën për të njëjtin qëllim,
Vasily Denisov dhe kapiteni Timokhin. Për hir të saj, i riu Petya Rostov jep jetën. Ata urojnë me gjithë zemër fitoren ndaj armikut Natasha
Rostova dhe Marya Bolkonskaya.
Nuk ka asnjë arsye për të dyshuar në të vërtetën e ndjenjave patriotike që zotëronin si Princi i vjetër Bolkonsky ashtu edhe Nikolai
Rostov, karakteri i të cilit kombinonte në mënyrë të ndërlikuar tiparet pozitive dhe negative. Në të njëjtën kohë shkrimtari
na bind për mungesën e plotë të patriotizmit midis njerëzve si Princi Vasily Kuragin dhe fëmijët e tij: Ippolit, Anatole dhe
Helen. Pavarësisht se sa shumë e qortuan Napoleonin mysafirët fisnikë të mbledhur në sallonin e Anna Pavlovna Scherer, ne nuk do të gjejmë asnjë
pika të ndjenjës së vërtetë patriotike.
Nuk është dashuria për Atdheun (ata nuk e kanë këtë dashuri) që udhëhiqen nga Boris Drubetskoy dhe Dolokhov, të cilët hyjnë në
ushtri aktive. I pari studion "zinxhirin e pashkruar të komandës" për të bërë karrierë. I dyti përpiqet të dallojë veten në mënyrë që
rifitoni shpejt gradën tuaj të oficerit dhe më pas merrni çmime dhe grada. Zyrtari ushtarak Berg është i braktisur nga banorët
Moska po i blen gjërat me çmim të ulët... Lufta, siç tregon Tolstoi, e vë në provë rëndë një person. Sikur i vë të gjithë
personazhet e romanit të tij përballë rrezikut vdekjeprurës të varur mbi Atdheun dhe, si të thuash, i pyet ata:
“Hajde, çfarë lloj njerëzish jeni ju? Si do të silleni në këtë kohë të vështirë për atdheun, si do t'i ndihmoni njerëzit që mbrojnë tokën
pushtimi i armikut?
Në thelb, pothuajse të gjithë kapitujt e vëllimit të tretë dhe të katërt të Luftës dhe Paqes u shkruan në mënyrë që heronjtë e romanit të jepnin
përgjigjen e kësaj pyetjeje kryesore.
Fatkeqësia që po i afrohej kryeqytetit të lashtë rus ishte pak shqetësim për qarqet më të larta të shoqërisë fisnike. Duke bërë pak zhurmë brenda
Në pallatin Sloboda, gjatë një takimi me perandorin dhe duke treguar patriotizëm, ata filluan të jetonin si më parë. “Ishte e vështirë ta besoja këtë
me të vërtetë Rusia është në rrezik dhe se anëtarët e Klubit Anglez janë në të njëjtën kohë bij të atdheut, të gatshëm për të
çdo sakrificë”, shkruan me ironi Tolstoi.
Guvernatori ushtarak Konti F.V Rastopchin i siguroi banorët e Moskës me posterat më budallenj që talleshin
Francez dhe thuhej se ishin të gjithë xhuxha dhe se një grua do t'i hidhte tre prej tyre me një pirun." Në sallonin e shoqërisë së lartë të Julie
Drubetskaya, si në shumë "shoqëri" të tjera të Moskës, u ra dakord të fliste vetëm rusisht, dhe ata që flisnin
harresa fliste frëngjisht. Ata paguan një gjobë "në favor të komitetit të donacioneve". Ky është i gjithë "kontributi" për kauzën e mbrojtjes
Mëmëdheu, i prezantuar nga "patriotët" e sallonit.
Jo në dhomat e shoqërive të larta, jo në dhomat e pallateve, jo në selinë e sovranit, por në fushat e betejës u vendos
pyetja më e rëndësishme për jetën dhe vdekjen e Atdheut. Fati i Atdheut u mor në duart e tyre nga njerëzit, me vullnetin e të cilit ishte Tolstoi
thekson se, në kundërshtim me vullnetin e carit dhe elitës në pushtet, Mikhail u emërua komandant i përgjithshëm i trupave ruse
Illarionovich Kutuzov. Ai u bë udhëheqësi i vërtetë i ushtrisë dhe popullit. Tolstoi e tregoi këtë tashmë në filmin e takimit të parë të Kutuzov
me trupat në Tsarev Zaimishche, kur arriti të ngjallte besimin tek ushtarët se Rusia do të shpëtohej dhe do të fitonte mbi armikun
do të fitohet. Kutuzov u emërua komandant i përgjithshëm më 8 gusht, dhe tashmë më 26 gusht ai luftoi Betejën e Borodino, e cila çoi në
pikë kthese gjatë luftës dhe paracaktoi rezultatin përfundimtar të saj.
Ushtarët rusë që morën pjesë në këtë betejë nuk kishin asnjë dyshim se cili do të ishte rezultati i saj. Per secilin
Nga këto, mund të kishte vetëm një: fitore me çdo kusht! Të gjithë e kuptuan se nga kjo betejë varej fati i Atdheut.
Gjendja shpirtërore e ushtarëve rusë para Betejës së Borodinos u shpreh nga Andrei Bolkonsky në një bisedë me mikun e tij Pierre.
Bezukhov: “Besoj se e nesërmja do të varet vërtet nga ne... Nga ndjenja që është në mua, në
"Në të," i tregoi ai Timokhin, "në çdo ushtar".
Dhe kapiteni Timokhin konfirmon këtë besim të komandantit të tij të regjimentit. Ai thotë: “Pse të vjen keq për veten tani!
Ushtarët në batalionin tim, më besoni, nuk pinë vodka: nuk është ajo ditë, thonë ata.
Dhe, sikur të përmbledhë mendimet e tij për rrjedhën e luftës, duke u mbështetur në përvojën e tij luftarake, thotë Princi Andrei
Pierre, i cili dëgjon me vëmendje: "Beteja fitohet nga ai që vendosi me vendosmëri ta fitojë atë ... pa marrë parasysh çfarë, pa marrë parasysh çfarë."
të hutuar atje lart, do ta fitojmë betejën nesër. Nesër, sido që të jetë, ne do ta fitojmë betejën!”.
Ushtarët, komandantët luftarakë dhe Kutuzov ishin të mbushur me të njëjtin besim të fortë.
Princi Andrei thotë me këmbëngulje dhe bindshëm se për të dhe për të gjithë ushtarët patriotë rusë
Sipas Napoleonit, lufta nuk është një lojë shahu, por një çështje shumë serioze, nga rezultati i së cilës varet e ardhmja e çdo rus.
person. "Timokhin dhe e gjithë ushtria mendojnë të njëjtën gjë," thekson ai përsëri, duke shprehur unanimitetin e ushtarëve rusë që u ngritën.
deri në vdekje në fushën e Borodinos.
L. N. Tolstoi tregoi qartë se kjo betejë pasqyronte epërsinë morale të çlirimit rus
ushtri mbi francezët - grabitqare. Bukuria e brendshme dhe pasuria e heronjve të tij qëndron në harmoninë e mendimeve të tyre dhe
ndjenjat. Koncepti i nderit nuk mund të zbatohet për dikë që ka sakrifikuar parimet e tij morale për hir të disave
objektivat bazë, të cilët jetojnë vetëm për të kënaqur nevojat e tyre personale, duke mos vënë re rreth tyre, duke shkelur
ato. Nuk është çudi që Tolstoi e quan Napoleonin, figurën legjendare që arriti të pushtojë botën me koston e miliona qenieve njerëzore.
jeton, "një njeri pa nder dhe ndërgjegje".

Tema e nderit dhe e çnderimit në romanin "Lufta dhe Paqja"

Në fillim të shekullit të 20-të L.N. Tolstoi u quajt "mësues në jetë dhe në art" dhe këto rreshta shprehin ende qëndrimin e njerëzve të shekullit të 21-të ndaj tij, trashëgimia e shkrimtarit të shkëlqyer vazhdon të mahnitë si me jetën ashtu edhe me zbulimet krijuese. Një lexues i çdo moshe do të gjejë përgjigje për pyetjet e tij këtu ai zbulon sekretet e shpirtit njerëzor, vetëdijes që nga fillimi i njerëzimit, fëmijërisë. Veprat e Leo Tolstoit lexohen, kujtohen dhe pëlqehen nga njerëzit në mbarë botën. Ata janë të afërt dhe të kuptueshëm për të gjithë, sepse paraqesin problemet e përjetshme të jetës që shqetësojnë të gjithë njerëzit dhe që ata vetë i kanë përjetuar më shumë se një herë.
Ky është kryesisht një problem i pastërtisë morale të njerëzve, shpirtrave të tyre.
Pse na tërheqin kaq shumë heronjtë e veprave të L.N. Sa trashë? Ata na tërheqin me veçantinë e tyre, karakterin e tyre të ndritshëm individual, origjinalitetin dhe pasurinë e shpirtit.
Heronjtë e tij, si njerëzit e gjallë, na bëjnë të mendojmë, ëndërrojmë, shqetësohemi, të ndihemi njësoj si ata. Falë mjeshtërisë së shkrimtarit, në mënyrë të pashmangshme duket se personazhet në vepra ekzistojnë, duke vazhduar udhëtimin e tyre diku afër, mund t'i shohësh në të vërtetë dhe t'u drejtohesh me pyetje të ngutshme. Madje ndonjëherë të duket se e ke gjetur veten në një dimension tjetër, në jetën që bëjnë heronjtë, në mjedisin shoqëror që përshkruan L.N. Tolstoi. Imazhet e krijuara nga Tolstoi janë të ndryshme nga të gjithë heronjtë e tjerë letrarë. Ato mund të njihen nga mijëra të tjerë, sepse asnjë autor tjetër nuk ka shkruar ndonjëherë personazhe të tillë të gjallë e të vërtetë. heronjtë e romaneve të L.N. Tostoy jetojnë gjithmonë në shpirtin e secilit prej nesh.
Romani i L.N është shumë i dashur për mua. Tolstoy "Lufta dhe Paqja". Sa mbrëmje të mrekullueshme kalova duke lexuar këtë vepër! Romani la një përshtypje të pashlyeshme në shpirtin tim. Unë e admiroj autorin për aftësinë e tij për t'u treguar lexuesve të gjitha sekretet e shpirtit njerëzor. Po, në romanin e tij “shpirti i njeriut përshkruhet me një realitet të paparë në letërsinë tonë”. N.N. Strakhov e vuri në dukje këtë shumë saktë. Unë mendoj se L.N. Tolstoi me vërtetësi dhe pa zbukurime tregoi të gjitha përvojat emocionale të heronjve, botën e brendshme të secilit prej tyre. Dhe kjo flet për kuptimin e madh të autorit për shpirtin njerëzor. Romani "Lufta dhe Paqja" është thjesht vepra më e madhe! Ai përshkruan me saktësi botën e shpirtit njerëzor, pasurinë dhe të metat e tij. Ka shumë personazhe në roman, por më duket se mund të ndahen në dy grupe të mëdha. Grupi i parë përmban njerëz. ata që kanë humbur shpirtin e tyre. të shurdhër ndaj diktateve të ndërgjegjes, thirrjes së zemrës, fshehin zbrazëtinë e tyre shpirtërore pas fjalimeve eufonike, hipokrite. Këto përfshijnë familjen Kuragin. Drubetskikh. A.P. Scherer dhe të ftuarit e saj "të rëndësishëm". L.N. Tolstoi është i papajtueshëm me ta: pothuajse çdo fjalë dhe lëvizje e shoqëron me komentet e tij ironike. Një grup tjetër janë anëtarë të familjeve të vjetra fisnike që kanë ruajtur disa tradita dhe kanë një trashëgimi të pasur shpirtërore. Shkrimtari ndjen simpati të hapur për ta, megjithëse nuk hesht për paragjykimet klasore që mbizotërojnë këtu. Andrei dhe Marya Bolkonsky, Natasha Rostova, Pierre Bezukhov janë heronjtë e preferuar të Tolstoit. Ata shprehin mendimet dhe përvojat e tij.
Autori i detyron heronjtë e tij të jenë jashtëzakonisht të sinqertë, të sjellshëm dhe fisnikë.
A. Bolkonsky dhe N. Rostova janë personazhet e mi të preferuar, ishin përvojat dhe mendimet e tyre, kërkimet shpirtërore që tregoi shkrimtari me gjithë fuqinë e tij të qenësishme letrare.
Andrei Bolkonsky është një natyrë e pasur, integrale, me vullnet të fortë Ai është një njeri me detyrë, nder, i gatshëm të japë gjithçka për një qëllim fisnik. Mendimet e Andrei Bolkonsky janë fisnike. edhe pse gjithë talentin dhe mendjen kërkuese e shpenzon në sallonet e Shën Petërburgut, mes maskave false. Më duket se aftësia e Leo Tolstoit në përshkrimin e shpirtit qëndron në faktin se ai tregoi një person në situata të ndryshme, sepse gjendja mendore e një personi po ndryshon vazhdimisht, ai kërkon më të lartat, është në kërkim të së vërtetës së ekzistencës njerëzore. Kur A.P. Sherer e pa atë për herë të parë në sallon, "të gjithë ata që ishin në dhomën e ndenjes jo vetëm që ishin të njohur, por ai ishte aq i lodhur prej tij sa u mërzit shumë duke i parë dhe duke i dëgjuar", duket se ne se ai është një flegmatik i mërzitshëm i shoqërisë, por pamjen Pierre detyrohet ta harrojë këtë: Leo Tolstoi më shumë se një herë përdor fjalën "i sjellshëm", vështrim. buzëqeshni, këto detaje të vogla. na trego shpirtin e heroit në masën më të madhe. Andrei përpiqet për Toulonin e tij, ai shkon në luftë, kjo tregon dashurinë e tij për atdheun e tij. Si më lexuan!
Elya, unë u godita nga mënyra se si L.N Tolstoi përshkroi skenën e lamtumirës midis babait dhe djalit, ai tregoi se çfarë është shpirti i vërtetë i Bolkonit, marrëdhënia midis babait dhe djalit. ndonjëherë duken të çuditshme, por
Por kjo tregon traditat familjare të familjes krenare dhe të guximshme Bolkonsky.
Fusha e Austerlitz-it, "ka filluar", këto janë mendimet që shpërthejnë nga kudo, në këtë rresht mund të dëgjoni zërin e njerëzve, pa frikën ruse dhe dashurinë e pafundme për atdheun , beteja ka mbaruar, Princi Andrei i plagosur. Kjo skenë, për mendimin tim, është apogjeu i dhuratës së shkrimit të Leo Tolstoit. Trego ndjenjat dhe mendimet e një personi të plagosur rëndë ashtu siç bëri Tolstoi. Per mendimin tim. Askush në letërsi nuk i ka hapur ende sytë, ai pa qiellin, vetëm një qiell. Dhe ai u godit nga diçka që nuk e kishte vënë re kurrë: sa e qetë ishte. "Po, gjithçka është bosh, gjithçka është mashtrim, përveç këtij qielli të pafund", mendoi Andrei. Kështu u hap jeta për Princin Andrei në një mënyrë të re. Ai e kuptoi se përveç luftës dhe lavdisë, ekziston jeta e thjeshtë njerëzore me gëzimet dhe vështirësitë e saj. Ai donte të donte dhe të dashurohej, ndoshta si të gjithë njerëzit e vdekshëm. Kjo skenë më bëri t'i shikoja shumë gjëra ndryshe, dukej se më hapi perden mbi shpirtin e një njeriu që u gjend në një situatë të vështirë pas Austerlitz-it, jeta e heroit ndryshoi shumë. lindja e një djali. Ai u bë krejtësisht ndryshe. ndryshimi në shpirtin e heroit, autori tregoi dialogun midis X dhe Pierre, përshtypjet e tij "... ai u godit nga ndryshimi që kishte ndodhur në Princ Andrei. Fjalët ishin të dashura, një buzëqeshje ishte në buzë dhe fytyra e Princit Andrei, por pamja ishte e zhdukur, e vdekur, Tolstoi shpesh përdor frazën "pamje e vdekur", kjo do të shprehë gjendjen e shpirtit të heroit, ai duket i ngrirë, nuk përpiqet për aspiratat më të mira, të larta shpirtërore - kjo eshte. se baza e jetës, shkrimtari tregoi se heroi e ka humbur këtë, ky është talenti i Tolstoit, se ai tregoi kolaps shpirtëror, krizë dhe në të njëjtën kohë se si një person e kapërcen këtë me ndihmën e një ndjenje të madhe dashurie. Shkrimtari e tregoi këtë ringjallje në takimet me një lis në maj dhe në qershor stërmadh, i ngathët, i rrahur në mënyrë asimetrike, duar dhe gishta të zhurmshëm.” gjendje lisi eh!
kjo është gjendja e shpirtit të heroit, qëndrimi i tij ndaj botës që e rrethon. Një gjurmë e pashlyeshme në shpirtin e Andrei Bolkonskonsky la takimi i tij me Rostovën e re dhe një ngatërresë e tillë e papritur e mendimeve dhe shpresave të reja u ngrit papritmas në shpirtin e tij," zbulon L.N. Tolstoi këtë ringjallje shpirtërore dhe morale përmes "të njëjtës pemë lisi. ” Lisi i vjetër është transformuar plotësisht... Asnjë gisht i vetëm i kërcitur. pa dhimbje. as pikëllimi i vjetër dhe as mosbesimi nuk dukeshin." Lisi u kthye përsëri në jetë dhe heroi ynë ishte përsëri i gjallë moralisht, plot forcë, energji, ai qëndrim apatik ndaj botës ishte zhdukur. "Jo, jeta nuk ka mbaruar në moshën 31-vjeçare. Ai papritmas më në fund vendosi përgjithmonë Princi Andrey. "Jo vetëm që di gjithçka që është në mua, por kam nevojë që të gjithë ta dinë atë, me ndihmën e një përshkrimi të natyrës, Tolstoi tregoi jo vetëm botëkuptimin dhe rinovimin shpirtëror, por edhe sesi natyra ndikon në shpirtin e njeriut." të jetës së brendshme njeriu me jetën e natyrës bie veçanërisht në sy, sepse Tolstoi flet për natyrën, duke e shpirtëruar atë në mënyrë njerëzore!
me tiparet e mia; Duke parë pemën e lisit, Princi Andry nuk sheh degë, jo leh, jo rritje në të, por "gishta", "duart", "plagë të vjetra". "Unë duhet të jetoj në atë mënyrë që të gjithë të më njohin, në mënyrë që jeta ime të mos vazhdojë vetëm për mua, në mënyrë që të reflektohet tek të gjithë dhe që të gjithë të jetojnë me mua!" - ky është përfundimi që vjen heroi tek pas ndjenjave të panjohura që ka përjetuar.
Në vazhdim të gjithë tregimit për fatin e Andrei L.N. Tolstoi përshkruan në mënyrë shumë realiste shpirtin e heroit, dëshirën e tij për një jetë të re. Kjo dëshmon edhe një herë se në romanet e L.N. Tolstoi "shpirti i njeriut përshkruhet me një realitet që është ende i paprecedentë në letërsinë tonë." Shohim pasurimin e shpirtit njerëzor dhe ringjalljen e tij. Dhe në përfundim dua të them: "Tolstoi është një shkrimtar i mrekullueshëm rus!" Roman L.N. Tolstoi, mendoj, gjithmonë do të tërhiqet nga e vërteta dhe veçantia e tij. Tolstoi, si askush tjetër, ishte në gjendje të përshkruante me një fuqi të madhe artistike të gjitha lëvizjet e shpirtit njerëzor.

Kjo ese mund të shtypet ose thjesht të lexohet.