Կարդացեք ստորև բերված աշխատանքի հատվածը և կատարեք 1–7 առաջադրանքները. 8, 9.

Ն.Վ. Գոգոլ, «Մեռած հոգիներ»

Այսպիսով, դուք կարծում եք..

1-7-րդ առաջադրանքները կատարելիս պատասխանը գրիր թիվ 1 պատասխանի ձևում՝ համապատասխան առաջադրանքի թվից աջ՝ սկսած առաջին բջիջից։ Պատասխանը պետք է տրվի բառի կամ բառերի համակցության տեսքով։ Յուրաքանչյուր տառ ընթեռնելի գրի՛ր առանձին վանդակում: Բառեր գրիր առանց բացատների, կետադրական նշանների կամ չակերտների:

1

Ո՞ր գրականությանն է պատկանում Ն.Վ.-ի «Մեռած հոգիները». Գոգոլի՞ն։

2

Ո՞րն է Գոգոլի սահմանումը Dead Souls ժանրի մասին:

3

Ինչպե՞ս է կոչվում հերոսի ներքին փորձառությունների կերպարը, որը դրսևորվում է նրա վարքագծում: («շփոթված, ամբողջապես կարմրած, գլխով բացասական ժեստ արեց»):

4

Չիչիկովը, բացի Մանիլովից, այցելում է այլ հողատերերի։ Ստեղծեք համապատասխանություն հողատերերի ազգանունների և նրանց արտաքին տեսքի առանձնահատկությունների միջև. առաջին սյունակի յուրաքանչյուր դիրքի համար երկրորդ սյունակից ընտրեք համապատասխան դիրքը:

Գրեք ձեր պատասխանը թվերով՝ առանց բացատների կամ այլ նշանների

5

Նշեք այն մանրուքի անունը, որը պատմվածքին հատուկ արտահայտիչություն է հաղորդում (օրինակ՝ Չիչիկովից դուրս եկած արցունքը):

6

Ինչպե՞ս է կոչվում գեղարվեստական ​​տեխնիկան, որը հիմնված է երևույթների և առարկաների համեմատության վրա («ինչ-որ բեռնատար կատաղի ալիքների մեջ»):

7

Վերոնշյալ հատվածում դիտողությունների փոխանակում է տեղի ունենում Չիչիկովի և Մանիլովի միջև։ Ինչպե՞ս է կոչվում խոսքի այս տեսակը:

Մաս 2։

Կարդացեք ստորև բերված աշխատանքը և կատարեք 10–14 առաջադրանքները. 15, 16.

«Գիշերային անձրև» Ա.Ա. Տարկովսկին

Դրանք անձրեւի կաթիլներ էին

Թռչում է լույսից ստվեր:

Պատահաբար՝ առաջին անգամ

Մենք հանդիպեցինք մի փոթորկոտ օր

Եվ մշուշի մեջ միայն ծիածաններ

Փողոցների աղոտ լույսերի շուրջ

Նախապես ասել եմ

Իմ սիրո մտերմության մասին,

Այդ ամառը ավարտվեց,

Այդ կյանքը անհանգիստ է և պայծառ,

Եվ անկախ նրանից, թե ինչպես էիր ապրում, դա բավարար չէր,

Նա այնքան քիչ էր ապրում երկրի վրա:

Ինչպես արցունքները, անձրեւի կաթիլները

Փայլեց ձեր դեմքին

Եվ ես դեռ չգիտեի, թե ինչ

Մենք չենք կարող օգնել միմյանց

Եվ ամբողջ գիշեր անձրևը հարվածում է տանիքին,

Ճիշտ այնպես, ինչպես այն ժամանակ, նա ամբողջ գիշեր թակեց:

10-14 առաջադրանքների պատասխանը բառ կամ արտահայտություն է կամ թվերի հաջորդականություն: Մուտքագրեք ձեր պատասխանները առանց բացատների, ստորակետների կամ այլ լրացուցիչ նիշերի:

10

Ո՞ր տերմինն է նշանակում այն ​​մարդու կերպարը, ով իր մասին ասում է «ես» քնարերգության մեջ:

11

Ի՞նչ է կոչվում բանաստեղծության տողերի ծայրերի համահունչությունը (անձրևոտ - առաջին անգամ, ստվերում - օր)

12

Նշե՛ք անշունչը կենդանացնելու եղանակը, որին դիմում է հեղինակը տողերում.

Եվ մշուշի մեջ միայն ծիածաններ

Փողոցների աղոտ լույսերի շուրջ

Նախապես ասել եմ

Իմ սիրո մտերմության մասին...

13

Ստորև բերված ցանկից ընտրե՛ք բանաստեղծի կիրառած գեղարվեստական ​​միջոցների և տեխնիկայի երեք անուն այս բանաստեղծության երրորդ հատվածում (թվերը նշե՛ք աճման կարգով):

2) ձայնագրություն

3) ինվերսիա

4) հիպերբոլիա

5) Անաֆորա

14

Որոշեք Ա.Ա.Տարկովսկու բանաստեղծության չափը (առանց ոտքերի թիվը նշելու):

Համոզվեք, որ դաշտը լրացրեք հատվածով, եթե պատասխանում եք 8-րդ կամ 9-րդ առաջադրանքին

Ն.Վ. Գոգոլ, «Մեռած հոգիներ»

Բայց Չիչիկովը պարզապես ասաց, որ նման ձեռնարկությունը կամ բանակցությունները ոչ մի կերպ չեն հակասում քաղաքացիական կանոնակարգերին և Ռուսաստանում հետագա զարգացումներին, իսկ մեկ րոպե անց նա ավելացրեց, որ գանձարանը նույնիսկ օգուտներ կստանա, քանի որ կստանա օրինական պարտականություններ։

Այսպիսով, դուք կարծում եք..

Ես հավատում եմ, որ լավ կլինի։

«Բայց եթե դա լավ է, դա այլ հարց է. ես դրա դեմ ոչինչ չունեմ», - ասաց Մանիլովը և ամբողջովին հանգստացավ:
Այժմ մնում է միայն պայմանավորվել գնի շուրջ։

Ինչպես է գինը: - նորից ասաց Մանիլովն ու կանգ առավ։ -Իսկապե՞ս կարծում եք, որ ես գումար կվերցնեմ այն ​​հոգիների համար, որոնք ինչ-որ կերպ դադարեցրել են իրենց գոյությունը։ Եթե ​​նման, այսպես ասած, ֆանտաստիկ ցանկություն եք առաջացրել, ապա իմ կողմից դրանք առանց տոկոսի հանձնում եմ ձեզ և վերցնում եմ առուվաճառքի ակտը։

Առաջարկվող իրադարձությունների պատմաբանին մեծ նախատինք կլիներ, եթե նա չկարողանա ասել, որ Մանիլովի նման խոսքերից հետո հյուրին հաղթեց հաճույքը։ Անկախ նրանից, թե որքան հանդարտ ու խելամիտ էր նա, նա գրեթե նույնիսկ այծի պես մի ցատկ կատարեց, որը, ինչպես գիտենք, արվում է միայն ուրախության ամենաուժեղ մղումներով։ Նա այնքան ուժեղ շրջվեց աթոռի վրա, որ բարձը ծածկող բրդյա նյութը պայթեց. Ինքը՝ Մանիլովը, տարակուսանքով նայեց նրան։ Երախտագիտությունից դրդված՝ նա անմիջապես այնքան շատ շնորհակալություն հայտնեց, որ շփոթվեց, ամբողջապես կարմրեց, գլխով բացասական ժեստ արեց և վերջապես ասաց, որ դա ոչինչ է, որ նա իսկապես ուզում է ինչ-որ բանով ապացուցել սրտի գրավչությունը, հոգու մագնիսականությունը, իսկ մահացած հոգիները ինչ-որ առումով լրիվ աղբ են:

«Դա ամենևին էլ աղբ չէ», - ասաց Չիչիկովը, սեղմելով նրա ձեռքը: Այստեղ շատ խորը հոգոց հանվեց։ Թվում էր, թե նա սրտանց զեղումների տրամադրություն ուներ. Ոչ առանց զգացմունքի և արտահայտության, նա վերջապես արտասանեց հետևյալ խոսքերը. «Եթե միայն իմանայիք, թե այս ակնհայտ աղբը ինչ ծառայություն է մատուցել առանց ցեղի և տոհմի մարդուն»: Եվ իրոք, ի՞նչ չեմ տուժել։ կատաղի ալիքների մեջ ինչ-որ նավակի նման... Ի՞նչ հալածանքներ, ի՞նչ հալածանքներ չես ապրել, ի՞նչ վիշտ չես ճաշակել և ինչի՞ համար։ այն բանի համար, որ նա նկատեց ճշմարտությունը, որ իր խիղճը պարզ էր, որ ձեռքը տվեց և՛ անօգնական այրուն, և՛ դժբախտ որբին... - Այստեղ նա նույնիսկ սրբեց մի արցունք, որը գլորվեց թաշկինակով։

Մանիլովն ամբողջությամբ հուզվել էր։ Երկու ընկերներն էլ երկար սեղմեցին միմյանց ձեռքերը և երկար լուռ նայեցին միմյանց աչքերի մեջ, որոնց մեջ երևում էին հոսող արցունքները։ Մանիլովը չցանկացավ բաց թողնել մեր հերոսի ձեռքը և շարունակեց սեղմել այն այնքան տաք, որ այլևս չգիտեր, թե ինչպես օգնել նրան: Ի վերջո, դանդաղ հանելով այն, նա ասաց, որ վատ գաղափար չէր լինի հնարավորինս արագ ավարտին հասցնել վաճառքի ակտը, և լավ կլիներ, որ ինքն այցելեր քաղաք։ Հետո վերցրեց գլխարկը և սկսեց արձակուրդ գնալ։

Ինչո՞ւ Մանիլովի մտադրությունը մահացած հոգիներին անվճար հանձնելն այդքան ուժեղ տպավորություն թողեց Չիչիկովի վրա:

Առաջարկություններ՝ 0

Ռուս դասականների ո՞ր ստեղծագործություններում են պատկերված ազնվական, անձնուրաց արարքների ընդունակ հերոսներ, և ո՞րն է տարբերությունը այս հերոսների և Մանիլովի միջև:

Նիկոլայ Վասիլևիչ Գոգոլը գրող է, ով դրել է ժամանակակից արձակի հիմքերը։ Գոգոլի ավանդույթները և նրա մոտիվները կարելի է գտնել մինչև մեր օրերը գրեթե բոլոր մեծ ռուս գրողների մոտ։ Դժվար է կարդալ «Մեռած հոգիները» 9-րդ դասարանում, դուք անմիջապես չեք հասկանում ստեղծագործության ողջ հմայքը, ուստի եկեք միասին պարզենք, թե ինչ էր ուզում խոսել մեծ գրողը մեզ՝ ընթերցողների հետ. Սկսենք բանաստեղծության հայեցակարգից։

Բանաստեղծության գաղափարը, խնդիրները, վերնագրի իմաստը:

Գոգոլը լավ ծանոթ էր Վերածննդի դարաշրջանի իտալական գրականությանը, մասնավորապես Դանթեի «Աստվածային կատակերգությանը»: Նա նախատեսում էր ստեղծել վեհաշուք էպոս երեք մասից, որը նման է Աստվածային կատակերգության կառուցվածքին, որը բաղկացած է երեք մասից՝ դժոխք, քավարան և դրախտ։ Դուք գիտեք Dead Souls-ի երկրորդ մասի պատմությունը, այնպես չէ՞: Նա այրեց այն, ինչպես արեց բոլոր գործերի հետ, որոնք իրեն դուր չեկան կամ թվում էին, թե ձախողումներ են: Մեզ մնում է միայն «Դժոխք»։

Իմաստը կամ Դանթեի պոեմի երեք բաղադրիչների իմաստներից մեկը մարդկային հոգու կյանքն է։ «Դժոխքում»՝ նրանք, ովքեր վաճառեցին իրենց հոգիներն ու կործանեցին նրանց, «Քավարանում»՝ ում համար հույսը կորած չէ, իսկ դրախտում կան անմեղ հոգիներ:

Գոգոլն իր աշխատանքը հիմնել է հայեցակարգի վրա «Հոգին» մարդու մեջ ամենաբարձր, ոչ նյութական սկզբունքի էությունն է. Այստեղից էլ ծագում է անվանման իմաստը՝ «Մեռած հոգիներ», ի տարբերություն կենդանի հոգու, որը մենք չենք կարող գտնել «Դժոխքում»: Իսկ եթե շարունակենք տրամաբանական շղթան, ապա պարզ կլինի, որ խաչմերուկում գտնվողները գնալու են քավարան։ Հիշում եք, թե ինչպես է ավարտվում բանաստեղծությունը: Ճիշտ է, «երեք թռչունի» կերպարով։ Բայց Չիչիկովը նստած է լավագույն եռյակում։ Վերնագրի երկրորդ իմաստը ինտրիգների մեջ է՝ Չիչիկովը գնում է գյուղացիների մահացած հոգիները։

«Մեռած հոգիները» բանաստեղծության մեջ

Մի քանի խոսք ասեմ սյուժեի մասին. Պավել Իվանովիչ Չիչիկովը, ում ծագումը «մութ» է, գալիս է Ն քաղաք, որտեղ արագորեն շահում է տեղի էլիտայի համակրանքը։ Քաղաքից նա հետևողականորեն գնում է հողատերերի մոտ բիզնես առաջարկով՝ նրանցից գնել մահացած գյուղացիների հոգիները, որոնք դեռ չեն ընդգրկվել «վերանայման հեքիաթում» («վերանայման» բառից)՝ սեփականության պետական ​​ռեգիստրում։ Ինչի համար? Մենք սա հասկանում ենք աշխատանքի վերջում. Չիչիկովը ցանկանում է հողատեր դառնալ, դրա համար նրան մեկնարկային կապիտալ, հոգիներ են պետք։ Բայց նա մերկացվում է (պատահաբար, նկատում եմ), և հեռանում է քաղաքից՝ չհասնելով իր նպատակին։

Այո, սյուժեն տեղավորվում է մի քանի նախադասության մեջ։ Այսպիսով, ի՞նչն է կարևոր Գոգոլի համար ցույց տալ:

«Մեռած հոգիներ», իհարկե, մենք դեռ դժոխքում ենք, չե՞ք մոռացել:

Հողատերերի պատկերները բանաստեղծության մեջ

Նրանք պատկերված են նույն սխեմայի համաձայն.

• դեկորացիա;
• ինտերիեր;
• դիմանկար;
• գործարք.

Ահա թե որտեղ ենք մենք գնալու: Գոգոլը շատ մանրամասն է, մանրուքների նկատմամբ ուշադիր, և ինձ համար շատ դժվար է չտարվել և հակիրճ ուրվագծել ամեն ինչ, ավելի լավ է ինքներդ կարդաք, ես կտամ միայն ամենապայծառ, ամենալուսավորները: Բայց ինչպես է նա նկարագրում դրանք։ Սա նույն երգն է։

Մանիլովը

• Դեկորացիա. Հողատիրոջ տունը գտնվում է «Յուրայի վրա», հասանելի է բոլոր քամիներին, այնտեղ անհարմար է և ցուրտ։ Գյուղը մի տեսակ «մոխրագույն» է, տեսադաշտում տղամարդ չկա, իսկ կանայք ձկնորսություն են անում անհեթեթության մեջ (այդ դեպքում դա ո՞ւմ զբաղմունքն է): Կալվածքի դիմաց կա ամառանոց՝ «Մենակ արտացոլման տաճար» մակագրությամբ (արդեն ծիծաղելի է):
• Ինտերիեր։ Տանը երկու մոմ կա, մեկը հրաշալի, մյուսը՝ պղնձե հաշմանդամ, հյուրասենյակի գեղեցիկ բազկաթոռների հետ միասին՝ երկուսը՝ ծածկված խսիրով (հետաքրքիր է՝ քանի տարեկան), տիրոջ աշխատասենյակում գիրք կա, բաց է էջ 14, արդեն դեղնած, իսկ պատուհանագոգին - Խողովակի մոխրի կույտերը դասավորված են հավասար շարքերով։ Այսպիսով, նա կանգնեց, նայեց պատուհանից և ամիսներ շարունակ, եթե ոչ տարիներ, տապալեց այս մոխիրը պատուհանագոգին: Ինչ ես անում?
• Դիմանկար. «Նրա տեսքը... փոխանցվել է շաքարավազին»,- սա է գլխավոր դետալը։ Բարեկիրթ՝ զզվելի աստիճանի։ Երբ Չիչիկովն ու Մանիլովը բախվում են դռան մոտ, նրանք չեն կարող որոշել, թե ով պետք է առաջինը անցնի։ Արդյունքում երկուսն էլ միաժամանակ սեղմվեցին: Երեխաները, ի դեպ, կոչվում են Թեմիստոկլուս և Ալկիդես, մեկը կծում է եղբոր ականջը, երկրորդը կրծում է ճարպով քսած գառան բուդը։ Հրաշալի երեխաներ!
• Գործարք. Ամեն ինչ լավ է. սկզբում նա զարմացել էր, որ իրեն անօրինական բան են առաջարկում, բայց գործարքի վստահելիության երաշխիքներ ստանալուց հետո նա հեշտությամբ զիջում է գյուղացիներին։ Նաև վստահ եմ, որ թանկագին Պավել Իվանովիչին անգնահատելի ծառայություն եմ մատուցել։

Գաղափար. Մանիլովը «մեռած հոգի» է, քանի որ նա դատարկ երազող է, ծույլ, իրականության հետ կապ չունեցող, այլ մարդկանց հետ: Բայց հարկ է նշել, որ նա ամենաանշահախնդիրն է։

Տուփ

• Դեկորացիա. Գյուղը գտնվում է գլխավոր ճանապարհներից հեռու։ Չիչիկովն ընդհանրապես մոլորվել է, ինչի պատճառով էլ ի վերջո այցելել է հողատիրոջը։ Առավոտյան, արթնանալով, հերոսը տեսնում է թռչնաբուծական բակ, որտեղ ճուտիկներ ու հավեր են զբոսնում, նրանց մեջ... խոզեր, որոնք, չէ, չէ, ձմերուկի կեղևով մի երկու հավ կուտեն։ Դե, ո՞վ է խոզերին միացնում թռչնամսի հետ։ Ինչ-որ մեկը, ով, իհարկե, Նաստասյա Պետրովնա Կորոբոչկա:
• Ինտերիեր։ Սենյակը «կախված» է գծավոր պաստառով, որը տեղ-տեղ գույնը կորցրել է, պատերին հայելիներ են, հայելիների հետևում բաց ծրար է, մեկ գուլպան, թերի տախտակամած, մի խոսքով, ամեն տեսակ աղբ. Ի դեպ, երբ կարգի եմ բերում մի թել, մատիտի մի կոճղ, մի քանի թերթ դատարկ թուղթ (հարմար լինելու դեպքում), ինքս ինձ ասում եմ. և ազատվել աղբից: Դուք ունե՞ք սա:
• Դիմանկար. «Այն մայրերից մեկը, ով լաց է լինում բերքի ձախողման, կորուստների,... և այդ ընթացքում գույնզգույն պարկերով փող է հավաքում...»: Պայուսակները խցկվում են վարտիքի մեջ՝ պատառոտված թիկնոցի և թելերի միջև։ Պատկերացնու՞մ եք, թե ինչ անպետք բան կա նրա գլխում։ Մեկ այլ արտահայտիչ դետալ. Նաստասյա Պետրովնան իր սեղանին միաժամանակ ունի մինչև 10 ճաշատեսակ: Մայակովսկին անվանել է այս «ստամոքսը պանամական գլխարկներով»:
• Գործարքը վերաբերում է Կորոբոչկային միայն օգուտների տեսանկյունից։ Սկզբում նա չի կարողանում հասկանալ, թե ինչ է ուզում Չիչիկովն իրենից, իսկ հետո վախենում է իրեն կարճ վաճառելուց։

Գաղափար. Գոգոլից լավ չես ասի. Ինչպիսի՞ հոգի կա: Ոչ, չի եղել: Նա այնքան հեռու է բոլորից, որ նույնիսկ չգիտի, թե ինչ է կատարվում աշխարհում:

Նոզդրյովը

• Հաճելի տղա բոլոր առումներով: Նրա գյուղի լանդշաֆտը զարմանալի չէ, բայց հարկ է նշել, որ ամբողջ դաշտը ծածկված է հումքերով, ըստ Նոզդրյովի», պարզապես հիանալի հող: Ախոռում կա մի անճոռնի հովատակ, ըստ Նոզդրյովի՝ 10000 արժողությամբ, այդ օրերի հարստություն։ Ախոռում կա նաև այծ, իսկ բուծարանում Նոզդրյովը հոր պես է իր սերունդների մեջ։
• Ինտերիեր։ Հյուրասենյակում վերանորոգման համար նախատեսված կախոց կար, ըստ երևույթին, վաղուց, պատին զենքի հավաքածու կար, այդ թվում՝ վարպետ Սավելի Սերեբրյակովի «իսկական» թուրքական դաշույններ։
• Դիմանկար (ավելի շուտ՝ կերպար): Նոզդրյովը «պատմական մարդ» էր, նա ամենուր հայտնվում էր պատմության մեջ։ Նա թղթախաղ է խաղում, բայց շատ անազնիվ է, ինչի համար անընդհատ պատժվում է թե՛ բարոյական, թե՛ ֆիզիկապես։ Նա չի կարող տանը նստել, նա մշտական ​​շարժման մեջ է, բայց շարժումը դատարկ է, վազում է տեղում, ունայնություն։ Նույնիսկ սիրելիների հետ «այն սկսվում է որպես հարթ մակերես և ավարտվում որպես տհաճ»: Բուլգակովի «Վարպետը և Մարգարիտան» վեպում կա նույն տեսակը՝ Աննուշկա՝ Ժանտախտ մականունով։
• Գործարք. Նա համաձայնվում է զիջել հոգիները, բայց միաժամանակ փորձում է Չիչիկովին վաճառել ձի, շուն, տակառային երգեհոն... Վերջում նա առաջարկում է շաշկի խաղալ, իհարկե, խաբում է, վերջում ամեն ինչ ավարտվում է. վիճաբանություն և գրեթե կռիվ.

Գաղափար. Նոզդրյովի գործունեությունը, ըստ էության, պարզապես ունայնություն է և ամեն տեսակ ունայնություն: Նա պարզապես հիմար չէ, նա նաև ագրեսիվ է, այս հերոսի համար շրջապատող մարդիկ պարզապես վիճաբանություն սկսելու պատճառ են։

Սոբակևիչ

Ահա թե ով է դրական տպավորություն թողնում: Բայց սա միայն արտաքին տեսք է։ Եկեք ավելի լավ ճանաչենք այս կերպարին։

• Դեկորացիա. Գյուղն ունի ամուր տներ, ջրհորներ, շինություններ։ Բայց մի մանրամասն. Կաղնուց պատրաստված ջրհոր (նաև շատ անհիմն): Տնօրենի տունը ամուր կանգնած է, բայց նրա թեւերից մեկը տախտակ է դրված, իսկ ճակատին երեք սյուն կա (նկատի ունեցեք, որ ըստ ճարտարապետության կանոնների հնագույն ժամանակներից պետք է զույգ թվով սյուներ լինեն): Բայց Սոբակևիչին ինչի՞ն է պետք չորսը: Երեքը կանեն նրա համար:
• Ինտերիեր։ Սենյակներում, յուրաքանչյուր աթոռ, վարտիքի յուրաքանչյուր տուփ, առհասարակ, կահույքի յուրաքանչյուր կտոր ասում էր. «Եվ ես նույնպես, Սոբակևիչ»: Պատերին «բոլորը լավ են արել, բոլոր հույն հրամանատարները», բեղավոր ու գեր, և այս ազնիվ վաշտի մեջ է փոքրիկ ու նիհար Բագրատիոնը։ Իսկ ինչու՞ այս նկարները։ Այո, որովհետև նկարները տեղադրվել են հողատիրոջ տանը, և այնտեղ են դրանք կախված: Սոբակևիչի սեղանը հատուկ ուշադրության է արժանի՝ ափսեի չափ շոռակարկանդակ, գառան մի ամբողջ կողմ... Նա ապրում է ուտելու համար։
• Դիմանկար. «Սոբակևիչը միջին չափի արջի տեսք ուներ»։ Վերջ, առանց մեկնաբանությունների։
• Գործարք. Նա երկար սակարկում է ամեն կոպեկի համար (ի դեպ, հիշում է բոլոր գյուղացիներին և ճանաչում նրանց աշխատասիրությունն ու հմտությունը)։ Բայց, այնուամենայնիվ, նա գործարքում տարօրինակ բան չի տեսնում։ Նրա համար բոլորն առանց բացառության խաբեբա են, ուստի նա չի հավատում Չիչիկովին։ Արդյունքում երկար խոսակցությունների միջոցով գործարքն ավարտվում է։

Պլյուշկին

«Մի անցք մարդկության մարմնում», ամենասարսափելին:

• Դեկորացիա. Գյուղը լրիվ ամայի է, գյուղացիներն էլ ճանճերի պես մեռնում են։
• Ինտերիեր։ Տանն ամենուր սարդոստայն է, բաժակի մեջ սատկած ճանճ, սեղանին մի փունջ աղբ, պահարաններում փոշի: Գոմում կան բուսածածկ հացահատիկի հանքավայրեր, ալյուր, որը պետք է մանրացնել կացնով։ Ընթրիքի սեղանին դրված են հնացած կոտրիչ և թթու լիկյոր:
• Դիմանկար. Կա՛մ կին, կա՛մ տղամարդ՝ գլխին շարֆ կա, խալաթը՝ պատառոտված, կեղտոտ։
• Կյանքի պատմություն. Այո, Գոգոլը Պլյուշկինին տալիս է մի բան, որը ուրիշները չունեն: Նա պատմում է, թե ինչպես կարող էր մարդը հասնել գրեթե անասուն վիճակի. Ունեցել է կին, երեխաներ, կինը մահացել է, վիճել է երեխաների հետ ու մնացել բացարձակ մենակ։ Հավանաբար, գրողն ինքն էլ չի հասկանում, թե ինչպես կարելի է հասնել նման անասուն գոյության, ուստի մեզ բացատրում է, թե ինչու է Պլյուշկինը այսպիսին.
• Գործարքը կատարվում է միանգամայն օրինական՝ ի գոհունակություն բոլորի, ոչ առանց սակարկության։

Գաղափար. Պլյուշկինը դադարել է տղամարդ լինել: Նա բացարձակ մենակ է, անգամ ընտանիքից կտրված։ Նրա հոգին մեռավ, և կուտակելու համար ամբարվելը դարձավ գոյության իմաստ։ Նրա ժլատությունը նույնիսկ նպատակ չունի, թեև յուրաքանչյուր մարդ գիտի, թե ինչու է գումար խնայում։ Նույնիսկ Պուշկինի ժլատ ասպետը դա անում է սիրո, փողի համար, իսկապես: Իսկ Պլյուշկինը հենց այդպես։

Ամփոփենք. հողատերերն ունեն մեկ ընդհանուր բան. նրանք բոլորն էլ այս կամ այն ​​ձևով ապրում են նյութական բաների համար: Նրանց կապերը այլ մարդկանց հետ գրեթե խզված են. Մանիլովը ամպերի մեջ է, Կորոբոչկան՝ հասարակությունից դուրս, Նոզդրյովը վիճում է բոլորի հետ, Սոբակևիչը ատում է բոլորին, Պլյուշկինը բացարձակապես մենակ է՝ կորցնելով իր մարդկային տեսքը նույնիսկ արտաքուստ։ Բոլոր հերոսները նույնիսկ սոցիալական տիպեր չեն, ինչպես կարելի է կարծել (Գոգոլը, օրինակ, ճորտատիրության մասին չի գրում), այլ ունիվերսալ տիպեր. դառնալ հավերժական: Ուրեմն, ըստ Գոգոլի, կենդանի հոգին նյութական և փղշտական ​​սկզբունքներից դուրս հոգի է՝ կապված մարդկանց հետ, ողջ մարդկության հետ, հետևաբար՝ բարոյական հոգի։

Իսկ մեր առջև դժոխքի հոգիներն են:

Ուշադրություն, միասնական պետական ​​քննություն. Ըստ Գոգոլի փաստարկները կարող են օգտագործվել տեքստերի շարադրություններում, որոնք ունեն մարդու մեջ նյութականի և հոգևոր հարաբերությունների կամ բարոյական ընտրության խնդիր: Վեճի իմաստը հանգում է հետևյալին. հենց որ մարդն իրեն թույլ է տալիս ընտրություն կատարել հօգուտ ինքնապահպանման, կուտակումների և սեփական բարեկեցության, նա նահանջում է իր մեջ առկա բարոյական սկզբունքներից։

Ինչ վերաբերում է Չիչիկովին:

Այս դիրքերից նայենք Չիչիկովին։ Նա կենդանի հոգի՞ է, թե՞ մեռած։ Նրա պատմությունը պատմվում է հենց վերջում։ Հավանաբար 3 հատոր հղացած Գոգոլը հրաժեշտ չի տվել իր հերոսին։

• Հայրը նրան կտակել է «մի կոպեկ խնայել»։ Դա մի ուժ էր, որը կարող էր ճեղքել ամեն ինչ: Չիչիկովը մանուկ հասակում ընկերություն չի արել իր ընկերների հետ, այնուհետև ծառայել է մաքսատանը, բռնվել է խաբեության մեջ, ցանկացել է ամուսնանալ շեֆի դստեր հետ, սակայն վերջինիս պաշտոնից հեռացնելուց հետո նա ամբողջությամբ ծանոթացել է նրանց հետ։
• Այժմ մեր առջև «բոլոր առումներով հաճելի» տղամարդ է։ Բարի, քաղցր, չափավոր նշանակալի, չափի մեջ պարզ: Եվ միայն մեր աչքի պոչով ենք նկատում, թե ինչպես է Չիչիկովը ամբոխի մեջ միշտ ճիշտ մարդկանց ընտրում, գիտի՝ ինչպես և ինչի մասին խոսել մարդու հետ և կաշառք տալ։ Վատ հոգեբան չէ.
• Բայց հանկարծ ճանապարհի կեսին նա հանդիպում է մի քաղցր ու նուրբ աղջկա, և չցանկանալով խոստովանել, որ հիանում է նրանով, մտածում է, թե ինչպիսին կլինի նա ամուսնության մեջ։ Իսկ ինքը ցանկանում է ամուսնանալ ու երեխաներ ունենալ։
• Նրան հոգիներ են պետք, որպեսզի հողատեր դառնա ու կալվածք գնի Խերսոնի նահանգում։ Այո, նա ունի շատ հստակ նպատակ, որին կարողանում է ինքնուրույն հասնել։

Ամեն ինչ կարծես թե խոսում է այն մասին, որ նա կենդանի հոգի է, և բացի այդ, Չիչիկովն է, ով հեծնում է թռչուն-եռյակը...

Բայց! Սակայն նրա նպատակը կուտակումն է, միջոցները՝ խարդախությունը, որի չափերը գնալով աճում են, իսկ մեթոդները՝ ավելի ու ավելի ռիսկային։ Եվ եթե Չիչիկովը վեպի սկզբում դեռ շփվում է ինչ-որ մեկի հետ, ապա վերջում նա մերժվում է հասարակության կողմից։ Այո, այս հասարակությունը լավագույնը չէ։ Բայց Չիչիկովը դեռ միայնակ է։

Ուշադրություն, միասնական պետական ​​քննություն. Չիչիկովի կերպարը եսասիրության, փողերի յուրացման և կուտակումների խնդրի պատկերացումն է։ Եզրակացություն՝ եսասիրությունը հանգեցնում է մարդու հոգևոր մահվան։

Հավանաբար, Չիչիկովը պետք է փոխվեր երկրորդ հատորում, իսկ երրորդում ուղղվեր, բայց ափսոս, որ մենք երբեք չենք իմանա...
Նյութը պատրաստել է Կարելինա Լարիսա Վլադիսլավովնան՝ ռուսաց լեզվի բարձրագույն կարգի ուսուցչուհի, Ռուսաստանի Դաշնության հանրակրթության պատվավոր աշխատող։

Տարբերակ թիվ 31885

Գրականության միասնական պետական ​​քննություն 13.06.2013թ. Հիմնական ալիք. Ուրալ. Տարբերակ 2.

Կարճ պատասխանով առաջադրանքները կատարելիս պատասխանի դաշտում մուտքագրեք այն թիվը, որը համապատասխանում է ճիշտ պատասխանի թվին, կամ թիվը, բառը, տառերի (բառերի) հաջորդականությունը կամ թվերը: Պատասխանը պետք է գրվի առանց բացատների կամ լրացուցիչ նիշերի: 1-7 առաջադրանքների պատասխանը բառ է կամ արտահայտություն կամ թվերի հաջորդականություն: Գրեք ձեր պատասխանները առանց բացատների, ստորակետների կամ այլ լրացուցիչ նիշերի: 8-9 առաջադրանքների համար 5-10 նախադասությամբ համահունչ պատասխան տվեք: 9-րդ առաջադրանքը կատարելիս համեմատության համար ընտրեք տարբեր հեղինակների երկու ստեղծագործություններ (օրինակներից մեկում թույլատրվում է հղում կատարել սկզբնաղբյուր տեքստի սեփականատեր հեղինակի աշխատանքին); նշել ստեղծագործությունների անվանումները և հեղինակների անունները. հիմնավորեք ձեր ընտրությունը և համեմատեք աշխատանքները առաջարկվող տեքստի հետ վերլուծության տվյալ ուղղությամբ:

10-14 առաջադրանքների կատարումը բառ կամ արտահայտություն կամ թվերի հաջորդականություն է: 15-16 առաջադրանքը կատարելիս ապավինեք հեղինակի դիրքորոշմանը և անհրաժեշտության դեպքում արտահայտեք ձեր տեսակետը: Ստեղծագործության տեքստի հիման վրա հիմնավորեք Ձեր պատասխանը: 16 առաջադրանքը կատարելիս համեմատության համար ընտրեք տարբեր հեղինակների երկու ստեղծագործություններ (օրինակներից մեկում թույլատրվում է հղում կատարել սկզբնաղբյուր տեքստի սեփականատեր հեղինակի աշխատանքին). նշեք ստեղծագործությունների անվանումները և հեղինակների անունները. հիմնավորեք ձեր ընտրությունը և համեմատեք աշխատանքները առաջարկվող տեքստի հետ վերլուծության տվյալ ուղղությամբ:

17-րդ առաջադրանքի համար տվեք մանրամասն, պատճառաբանված պատասխան՝ առնվազն 200 բառից բաղկացած շարադրության ժանրում (150 բառից պակաս շարադրությունը գնահատվում է զրո միավոր): Վերլուծել գրական ստեղծագործությունը՝ հիմնվելով հեղինակի դիրքորոշման վրա՝ օգտագործելով անհրաժեշտ տեսական և գրական հասկացությունները: Պատասխան տալիս հետևեք խոսքի նորմերին.

Եթե ​​տարբերակը նշված է ուսուցչի կողմից, կարող եք համակարգ մուտքագրել կամ վերբեռնել առաջադրանքների պատասխանները՝ մանրամասն պատասխանով: Ուսուցիչը կտեսնի կարճ պատասխանով առաջադրանքների կատարման արդյունքները և կկարողանա երկար պատասխանով գնահատել առաջադրանքների ներբեռնված պատասխանները: Ուսուցչի կողմից նշանակված միավորները կհայտնվեն ձեր վիճակագրության մեջ:

«Մեռած հոգիները» դարերի բանաստեղծություն է: Պատկերված իրականության պլաստիկությունը, իրավիճակների կատակերգական բնույթը և Ն.Վ. Գոգոլը պատկերում է Ռուսաստանի ոչ միայն անցյալը, այլև ապագան: Գրոտեսկային երգիծական իրականությունը հայրենասիրական նոտաներին համահունչ ստեղծում է կյանքի անմոռանալի մեղեդի, որը հնչում է դարերի միջով:

Կոլեգիալ խորհրդական Պավել Իվանովիչ Չիչիկովը գնում է հեռավոր գավառներ՝ ճորտեր գնելու։ Սակայն նրան ոչ թե մարդիկ են հետաքրքրում, այլ միայն մահացածների անունները։ Դա անհրաժեշտ է ցուցակը հոգաբարձուների խորհրդին ներկայացնելու համար, որը մեծ գումարներ է «խոստանում»։ Այսքան գյուղացի ունեցող ազնվականի համար բոլոր դռները բաց էին։ Իր ծրագրերն իրականացնելու համար նա այցելություններ է կատարում ՆՆ քաղաքի հողատերերին և պաշտոնյաներին: Նրանք բոլորը բացահայտում են իրենց եսասեր էությունը, ուստի հերոսին հաջողվում է ստանալ այն, ինչ ուզում է։ Նա նաև շահութաբեր ամուսնություն է ծրագրում։ Սակայն արդյունքը աղետալի է՝ հերոսը ստիպված է փախչել, քանի որ նրա ծրագրերը հանրությանը հայտնի են դառնում հողատեր Կորոբոչկայի շնորհիվ։

Ստեղծման պատմություն

Ն.Վ. Գոգոլը հավատում էր Ա.Ս. Պուշկինը որպես իր ուսուցիչ, ով երախտապարտ ուսանողին «պատմեց» Չիչիկովի արկածների մասին: Բանաստեղծը վստահ էր, որ միայն Նիկոլայ Վասիլևիչը, ով ունի Աստծո եզակի տաղանդ, կարող է իրականացնել այս «գաղափարը»։

Գրողը սիրում էր Իտալիան և Հռոմը։ Մեծ Դանթեի երկրում նա սկսեց աշխատել մի գրքի վրա, որն առաջարկում էր երեք մասից բաղկացած ստեղծագործություն 1835 թ. Պոեմը պետք է նմանվեր Դանթեի «Աստվածային կատակերգությանը»՝ պատկերելով հերոսի իջնելը դժոխք, նրա թափառումները քավարանում և հոգու հարությունը դրախտում։

Ստեղծագործական գործընթացը շարունակվեց վեց տարի։ Մեծ նկարչության գաղափարը, որը պատկերում է ոչ միայն «ամբողջ Ռուսաստանի» ներկան, այլև ապագան, բացահայտեց «ռուսական ոգու անասելի հարստությունները»: 1837 թվականի փետրվարին մահացավ Պուշկինը, ում «սրբազան կտակը» Գոգոլի համար դարձավ «Մեռած հոգիներ». Առաջին հատորը ավարտվել է 1841 թվականի ամռանը, բայց անմիջապես չի գտել իր ընթերցողին։ Գրաքննությունը զայրացրել է «Կապիտան Կոպեյկինի հեքիաթը», և վերնագիրը տարակուսանքի պատճառ է դարձել։ Ես ստիպված էի զիջումների գնալ՝ վերնագիրը սկսելով «Չիչիկովի արկածները» ինտրիգային արտահայտությամբ։ Ուստի գիրքը լույս է տեսել միայն 1842 թվականին։

Որոշ ժամանակ անց Գոգոլը գրում է երկրորդ հատորը, սակայն, դժգոհ լինելով արդյունքից, այրում է այն։

Անվան իմաստը

Ստեղծագործության վերնագիրը հակասական մեկնաբանությունների տեղիք է տալիս։ Օգտագործված օքսիմորոն տեխնիկան առաջացնում է բազմաթիվ հարցեր, որոնց պատասխանները ցանկանում եք հնարավորինս արագ ստանալ: Վերնագիրը խորհրդանշական է և երկիմաստ, ուստի «գաղտնիքը» ոչ բոլորին է բացահայտվում։

Բառացի իմաստով «մեռած հոգիները» հասարակ մարդկանց ներկայացուցիչներ են, ովքեր անցել են այլ աշխարհ, բայց դեռևս նշված են որպես իրենց տերը: Հայեցակարգն աստիճանաբար վերաիմաստավորվում է։ «Ձևը» կարծես թե «կենդանանում է». ընթերցողի հայացքի առաջ հայտնվում են իրական ճորտերը՝ իրենց սովորություններով և թերություններով։

Գլխավոր հերոսների բնութագրերը

1. Պավել Իվանովիչ Չիչիկովը «միջակ ջենթլմեն» է։ Մարդկանց հետ շփվելիս փոքր-ինչ խայտառակ վարքագիծը զուրկ չէ բարդությունից: Բարեկիրթ, կոկիկ ու նուրբ։ «Ոչ գեղեցիկ, բայց ոչ վատ արտաքին, ոչ... չաղ, ոչ էլ... բարակ...» Հաշվարկող և զգույշ. Նա հավաքում է անհարկի կախազարդեր իր փոքրիկ կրծքավանդակում. միգուցե դա օգտակար լինի: Ամեն ինչում շահույթ է փնտրում: Նոր տիպի նախաձեռնող ու եռանդուն մարդու վատագույն կողմերի սերունդ՝ հակադրված հողատերերին ու պաշտոնյաներին։ Նրա մասին ավելի մանրամասն գրել ենք «» շարադրությունում։
2. Մանիլով - «դատարկության ասպետ»: Շիկահեր «քաղցր» խոսող «կապույտ աչքերով». Նա գեղեցիկ արտահայտությամբ քողարկում է մտքի աղքատությունն ու իրական դժվարություններից խուսափելը. Նրան բացակայում են կենդանի ձգտումները և որևէ հետաքրքրություն։ Նրա հավատարիմ ուղեկիցները անպտուղ ֆանտազիա են և չմտածված խոսակցություններ:
3. Տուփը «ակումբային է»: Գռեհիկ, հիմար, ժլատ ու պինդ բռունցք ունեցող բնություն։ Նա ցանկապատվեց իրեն շրջապատող ամեն ինչից՝ քաշվելով իր կալվածքը՝ «արկղը»: Նա վերածվեց հիմար ու ագահ կնոջ։ Սահմանափակ, համառ և ոչ հոգևոր:
4. Նոզդրյովը «պատմական մարդ» է. Նա հեշտությամբ կարող է ստել այն, ինչ ուզում է և խաբել ցանկացածին: Դատարկ, անհեթեթ։ Նա իրեն լայնախոհ է համարում։ Սակայն նրա գործողությունները բացահայտում են անզգույշ, քաոսային, թույլ կամքի տեր և միևնույն ժամանակ ամբարտավան, անամոթ «բռնակալին»։ Բարդ և ծիծաղելի իրավիճակներում հայտնվելու ռեկորդակիր:
5. Սոբակևիչը «ռուսական ստամոքսի հայրենասեր է». Արտաքուստ այն արջի է հիշեցնում` անշնորհք և անզուսպ: Ամենատարրական բաները հասկանալու բոլորովին անկարող։ Հատուկ տեսակ «պահեստային սարք», որը կարող է արագ հարմարվել մեր ժամանակի նոր պահանջներին: Տնային տնտեսություն վարելուց բացի նրան ոչինչ չի հետաքրքրում։ նկարագրել ենք համանուն էսսեում։
6. Պլյուշկին - «մարդկության անցք»: Անհայտ սեռի արարած։ Բարոյական անկման վառ օրինակ, որն ամբողջությամբ կորցրել է իր բնական տեսքը։ Միակ կերպարը (բացի Չիչիկովից), ով ունի կենսագրություն, որը «արտացոլում» է անձի դեգրադացիայի աստիճանական գործընթացը։ Լրիվ անհեթեթություն։ Պլյուշկինի մոլագար կուտակումը «դուրս է գալիս» «տիեզերական» չափերի։ Եվ որքան այս կիրքը տիրում է նրան, այնքան քիչ մարդ է մնում նրա մեջ։ Էսսեում մանրամասն վերլուծել ենք նրա կերպարը .

Ժանր և կոմպոզիցիա

Սկզբում աշխատանքը սկսվեց որպես արկածային՝ պիկարեսկ վեպ։ Բայց նկարագրված իրադարձությունների լայնությունն ու պատմական ճշմարտացիությունը, ասես միասին «սեղմված», առիթ տվեցին «խոսելու» իրատեսական մեթոդի մասին։ Ճշգրիտ դիտողություններ անելով, փիլիսոփայական փաստարկներ մտցնելով, տարբեր սերունդներին դիմելով՝ Գոգոլը «իր մտահղացումը» ներծծեց քնարական շեղումներով։ Չի կարելի չհամաձայնել այն կարծիքի հետ, որ Նիկոլայ Վասիլևիչի ստեղծագործությունը կատակերգություն է, քանի որ այն ակտիվորեն օգտագործում է հեգնանքի, հումորի և երգիծանքի տեխնիկան, որն առավելապես արտացոլում է «Ռուսաստանում գերիշխող ճանճերի ջոկատի» անհեթեթությունն ու կամայականությունը։

Կոմպոզիցիան շրջանաձև է. շեքը, որը պատմության սկզբում մտել է ՆՆ քաղաք, թողնում է այն հերոսի հետ պատահած բոլոր արատավորություններից հետո։ Այս «մատանի» մեջ հյուսվում են դրվագներ, առանց որոնց ոտնահարվում է բանաստեղծության ամբողջականությունը։ Առաջին գլխում տրվում է NN նահանգային քաղաքի և տեղական պաշտոնյաների նկարագրությունը: Երկրորդից մինչև վեցերորդ գլուխները հեղինակը ընթերցողներին ներկայացնում է Մանիլովի, Կորոբոչկայի, Նոզդրյովի, Սոբակևիչի և Պլյուշկինի կալվածատիրական կալվածքները։ Յոթերորդ - տասներորդ գլուխները պաշտոնյաների երգիծական պատկերումն են, ավարտված գործարքների կատարումը։ Վերը թվարկված իրադարձությունների շարանը ավարտվում է գնդակով, որտեղ Նոզդրյովը «պատմում է» Չիչիկովի խարդախության մասին։ Հասարակության արձագանքը նրա հայտարարությանը միանշանակ է՝ բամբասանք, որը ձնագնդի պես լցված է բեկում գտած առակներով, այդ թվում՝ պատմվածքում («Կապիտան Կոպեյկինի հեքիաթը») և առակում (Կիֆ Մոկիևիչի և Մոկիայի մասին։ Կիֆովիչ): Այս դրվագների ներմուծումը թույլ է տալիս ընդգծել, որ հայրենիքի ճակատագիրն ուղղակիորեն կախված է նրանում ապրող մարդկանցից։ Չես կարող անտարբեր նայել շուրջդ կատարվող խայտառակությանը։ Երկրում հասունանում են բողոքի որոշակի ձևեր. Տասնմեկերորդ գլուխը հերոսի կենսագրությունն է, ով կազմում է սյուժեն՝ բացատրելով, թե ինչն է նրան դրդել այս կամ այն ​​արարքը կատարելիս։

Միացնող կոմպոզիցիոն շարանը ճանապարհի պատկերն է (այս մասին ավելին կարող եք իմանալ՝ կարդալով շարադրությունը « » ), խորհրդանշելով այն ուղին, որով պետությունը բռնում է իր զարգացման «համեստ ռուս անվան տակ»։

Չիչիկովին ինչի՞ն են պետք մեռած հոգիները:

Չիչիկովը ոչ միայն խորամանկ է, այլեւ պրագմատիկ. Նրա հմուտ միտքը պատրաստ է ոչնչից «կոնֆետ պատրաստել»: Չունենալով բավարար կապիտալ՝ նա, լինելով լավ հոգեբան, անցել է լավ կյանքի դպրոց, տիրապետելով «բոլորին սիրաշահելու» արվեստին և կատարելով «մի կոպեկ խնայելու» հոր պատվերը, սկսում է մեծ ենթադրություն։ Այն բաղկացած է «իշխանության տերերի» պարզ խաբեությունից՝ «ձեռքերը տաքացնելու», այլ կերպ ասած՝ հսկայական գումարներ ձեռք բերելու համար՝ դրանով իսկ ապահովելով իրենց և իրենց ապագա ընտանիքը, որի մասին երազում էր Պավել Իվանովիչը։

Գրեթե ոչինչով գնված մահացած գյուղացիների անունները մուտքագրվել են փաստաթղթի մեջ, որը Չիչիկովը կարող էր գրավի անվան տակ տանել գանձապետական ​​պալատ՝ վարկ ստանալու համար։ Ճորտերին գրավատան բրոշի պես գրավ կդներ և կարող էր ամբողջ կյանքում նորից գրավ դնել, քանի որ պաշտոնյաներից ոչ ոք չի ստուգել մարդկանց ֆիզիկական վիճակը։ Այս փողի համար գործարարը կգներ իրական բանվորներ և կալվածք և կապրեր մեծ ոճով՝ վայելելով ազնվականների բարեհաճությունը, քանի որ ազնվականները հողատիրոջ հարստությունը չափում էին հոգիների թվով (գյուղացիներն այն ժամանակ կոչվում էին « հոգիներ» ազնվական ժարգոնով): Բացի այդ, Գոգոլի հերոսը հույս ուներ վստահություն ձեռք բերել հասարակության մեջ և շահութաբեր կերպով ամուսնանալ հարուստ ժառանգուհու հետ:

Գլխավոր միտք

Բանաստեղծության էջերում հնչում է օրհներգ հայրենիքին ու ժողովրդին, որի տարբերակիչ հատկանիշը քրտնաջան աշխատանքն է։ Ոսկե ձեռքերի վարպետները հայտնի դարձան իրենց հայտնագործություններով և իրենց ստեղծագործությամբ: Ռուս մարդը միշտ «հարուստ է գյուտով». Բայց կան նաև այն քաղաքացիները, ովքեր խոչընդոտում են երկրի զարգացմանը։ Սրանք արատավոր պաշտոնյաներ են, անգրագետ ու անգործունյա հողատերեր ու Չիչիկովի պես խարդախներ։ Իրենց, Ռուսաստանի ու աշխարհի բարօրության համար նրանք պետք է բռնեն ուղղման ճանապարհը՝ գիտակցելով իրենց ներաշխարհի այլանդակությունը։ Դա անելու համար Գոգոլն անխնա ծաղրում է նրանց ամբողջ առաջին հատորի ընթացքում, բայց ստեղծագործության հետագա մասերում հեղինակը մտադիր էր ցույց տալ այդ մարդկանց ոգու հարությունը՝ օգտագործելով գլխավոր հերոսի օրինակը: Հավանաբար, նա զգաց հետագա գլուխների կեղծությունը, կորցրեց հավատը, որ իր երազանքն իրագործելի է, ուստի այրեց այն «Մեռած հոգիների» երկրորդ մասի հետ միասին։

Սակայն հեղինակը ցույց տվեց, որ երկրի գլխավոր հարստությունը ժողովրդի լայն հոգին է։ Պատահական չէ, որ վերնագրում ներառված է այս բառը։ Գրողը կարծում էր, որ Ռուսաստանի վերածնունդը կսկսվի մարդկային հոգիների վերածնունդով, մաքուր, ոչ մի մեղքից անարատ, անշահախնդիր: Ոչ միայն նրանք, ովքեր հավատում են երկրի ազատ ապագային, այլ նրանք, ովքեր մեծ ջանքեր են գործադրում երջանկության այս արագ ճանապարհին: «Ռուս, ո՞ւր ես գնում»: Այս հարցը կրկներգի պես պտտվում է ամբողջ գրքում և ընդգծում է գլխավորը՝ երկիրը պետք է ապրի մշտական ​​շարժման մեջ դեպի լավագույնը, առաջադեմը, առաջադեմը։ Միայն այս ճանապարհով «այլ ժողովուրդներն ու պետությունները նրան ճանապարհ են տալիս»: Մենք առանձին շարադրություն ենք գրել Ռուսաստանի ուղու մասին.

Ինչու՞ Գոգոլն այրեց «Մեռած հոգիներ»-ի երկրորդ հատորը:

Ինչ-որ պահի գրողի մտքում սկսում է գերիշխել մեսիայի մասին միտքը՝ թույլ տալով նրան «կանխատեսել» Չիչիկովի և նույնիսկ Պլյուշկինի վերածնունդը։ Գոգոլը հույս ունի հակադարձել մարդու առաջադեմ «վերափոխումը» «մեռած մարդու»։ Սակայն իրականության առջև հեղինակը խորը հիասթափություն է ապրում. հերոսներն ու նրանց ճակատագրերը գրչից դուրս են գալիս որպես հեռուն ու անկենդան: Չստացվեց. Երկրորդ գրքի ոչնչացման պատճառ դարձավ աշխարհընկալման մոտալուտ ճգնաժամը։

Երկրորդ հատորից պահպանված հատվածներում պարզ երևում է, որ գրողը Չիչիկովին պատկերում է ոչ թե ապաշխարության, այլ դեպի անդունդ թռիչքի մեջ։ Նրան դեռ հաջողվում է արկածները, հագնվում է սատանայական կարմիր ֆրակ ու խախտում օրենքը։ Նրա հայտնությունը լավ բան չի խոստանում, քանի որ նրա արձագանքում ընթերցողը հանկարծակի խորաթափանցություն կամ ամոթի նշույլ չի տեսնի։ Նա նույնիսկ չի հավատում նման բեկորների հնարավորությանը: Գոգոլը չէր ցանկանում զոհաբերել գեղարվեստական ​​ճշմարտությունը նույնիսկ հանուն սեփական ծրագրի իրականացման։

Հարցեր

1. Հայրենիքի զարգացման ճանապարհին փշերը «Մեռած հոգիներ» պոեմի գլխավոր խնդիրն է, որի մասին անհանգստացրել է հեղինակը։ Դրանք ներառում են կաշառակերությունն ու պաշտոնյաների յուրացումները, ինֆանտիլիզմն ու ազնվականության անգործությունը, գյուղացիների տգիտությունն ու աղքատությունը։ Գրողը ձգտել է իր ներդրումն ունենալ Ռուսաստանի բարգավաճման գործում՝ դատապարտելով ու ծաղրելով արատները, դաստիարակելով մարդկանց նոր սերունդներ։ Օրինակ, Գոգոլը արհամարհում էր դոքսոլոգիան որպես գոյության դատարկության և պարապության ծածկ: Քաղաքացու կյանքը պետք է օգտակար լինի հասարակությանը, բայց բանաստեղծության հերոսների մեծ մասն ուղղակի վնասակար է:
2. Բարոյական խնդիրներ. Նա իշխող դասակարգի ներկայացուցիչների մոտ բարոյական չափանիշների բացակայությունը դիտարկում է որպես կուտակումների նկատմամբ նրանց տգեղ կրքի արդյունք: Հողատերերը պատրաստ են հանուն շահի գյուղացու հոգին թափ տալ։ Նաև առաջին պլան է մղվում եսասիրության խնդիրը՝ ազնվականները, ինչպես պաշտոնյաները, մտածում են միայն իրենց շահերի մասին, հայրենիքը նրանց համար դատարկ, անկշիռ խոսք է։ Բարձր հասարակությունը թքած ունի հասարակ մարդկանց վրա, նրանք պարզապես օգտագործում են նրանց իրենց նպատակների համար։
3. Հումանիզմի ճգնաժամ. Մարդիկ վաճառվում են կենդանիների պես, կորցնում են իրերի նման բացիկների վրա, գրավադրում զարդերի պես: Ստրկությունը օրինական է և չի համարվում անբարոյական կամ անբնական: Գոգոլը գլոբալ լուսաբանեց Ռուսաստանում ճորտատիրության խնդիրը՝ ցույց տալով մետաղադրամի երկու կողմերը՝ ճորտին բնորոշ ստրուկի մտածելակերպը և սեփականատիրոջ բռնակալությունը՝ վստահ իր գերազանցության մեջ: Այս ամենը բռնակալության հետևանքներն են, որը ներթափանցում է հարաբերություններ հասարակության բոլոր մակարդակներում: Դա փչացնում է մարդկանց և կործանում երկիրը։
4. Հեղինակի հումանիզմը դրսևորվում է «փոքր մարդու» նկատմամբ նրա ուշադրության և իշխանական համակարգի արատների քննադատական ​​բացահայտման մեջ։ Գոգոլն անգամ չփորձեց խուսափել քաղաքական խնդիրներից. Նա նկարագրեց մի բյուրոկրատիա, որը գործում էր միայն կաշառակերության, նեպոտիզմի, յուրացումների և կեղծավորության հիման վրա։
5. Գոգոլի կերպարներին բնորոշ է տգիտության և բարոյական կուրության խնդիրը։ Դրա պատճառով նրանք չեն տեսնում իրենց բարոյական խայտառակությունը և չեն կարողանում ինքնուրույն դուրս գալ գռեհկության ճահիճից, որն իրենց ցած է քաշում։

Ի՞նչն է յուրահատուկ ստեղծագործության մեջ:

Արկածախնդրություն, իրատեսական իրականություն, երկրային բարիքի մասին իռացիոնալ, փիլիսոփայական քննարկումների առկայության զգացում. այս ամենը սերտորեն փոխկապակցված է՝ ստեղծելով 19-րդ դարի առաջին կեսի «հանրագիտարանային» պատկերը:

Գոգոլը դրան հասնում է երգիծանքի, հումորի, տեսողական միջոցների, բազմաթիվ մանրամասների, հարուստ բառապաշարի և կոմպոզիցիոն առանձնահատկությունների միջոցով։

• Սիմվոլիզմը կարևոր դեր է խաղում: Ցեխի մեջ ընկնելը «կանխատեսում է» գլխավոր հերոսի ապագա մերկացումը։ Սարդը հյուսում է իր ցանցերը՝ բռնելու իր հաջորդ զոհին: Չիչիկովը «տհաճ» միջատի պես հմտորեն վարում է իր «գործը՝ ազնիվ ստերով «խճճելով» հողատերերին ու պաշտոնյաներին։ «Հնչում է» Ռուսաստանի առաջ շարժման պաթոսի նման և հաստատում է մարդու ինքնազարգացումը։
• Մենք հերոսներին դիտարկում ենք «կոմիկական» իրավիճակների պրիզմայով, հեղինակային դիպուկ արտահայտություններով և այլ կերպարների կողմից տրված բնութագրերով, որոնք երբեմն կառուցված են հակաթեզի վրա. «նա նշանավոր մարդ էր», բայց միայն «առաջին հայացքից»:
• Dead Souls-ի հերոսների արատները դառնում են բնավորության դրական գծերի շարունակությունը։ Օրինակ, Պլյուշկինի հրեշավոր ժլատությունը նրա նախկին խնայողության և խնայողության խեղաթյուրումն է:
• Փոքրիկ քնարական «ներդիրներում» գրողի մտքերն են, դժվար մտքերը և մտահոգ «ես»-ը։ Դրանցում մենք զգում ենք ամենաբարձր ստեղծագործական ուղերձը՝ օգնել մարդկությանը փոխվել դեպի լավը:
• Մարդկանց ճակատագիրը, ովքեր ստեղծագործություններ են ստեղծում ժողովրդի համար կամ չգոհացնելու «իշխանությանը» անտարբեր չի թողնում Գոգոլին, քանի որ գրականության մեջ նա տեսնում էր հասարակությանը «վերադաստիարակելու» և նրա քաղաքակիրթ զարգացմանը նպաստող ուժի։ Հասարակության սոցիալական շերտերը, նրանց դիրքը ազգային ամեն ինչի նկատմամբ՝ մշակույթ, լեզու, ավանդույթներ, լուրջ տեղ են զբաղեցնում հեղինակի շեղումների մեջ: Երբ խոսքը վերաբերում է Ռուսաստանին և նրա ապագային, դարերի ընթացքում մենք լսում ենք «մարգարեի» վստահ ձայնը, որը կանխագուշակում է հայրենիքի դժվարին, բայց լուսավոր երազանքին ուղղված ապագան:
• Գոյության թուլության, կորցրած երիտասարդության և մոտալուտ ծերության մասին փիլիսոփայական մտորումները տխրություն են առաջացնում: Հետևաբար, այնքան բնական է քնքուշ «հայրական» կոչը երիտասարդությանը, որի էներգիայից, աշխատասիրությունից և կրթությունից է կախված, թե որ «ուղիով» կգնա Ռուսաստանի զարգացումը։
• Լեզուն իսկապես ժողովրդական է։ Բանաստեղծության հյուսվածքի մեջ ներդաշնակորեն միահյուսված են խոսակցական, գրական և գրավոր գործնական խոսքի ձևերը։ Հռետորական հարցերն ու բացականչությունները, առանձին արտահայտությունների ռիթմիկ կառուցումը, սլավոնականության, արխաիզմների, հնչեղ էպիտետների օգտագործումը ստեղծում են խոսքի որոշակի կառուցվածք, որը հնչում է հանդիսավոր, հուզված և անկեղծ, առանց հեգնանքի ստվերի: Հողատերերի կալվածքները և նրանց սեփականատերերը նկարագրելիս օգտագործվում է առօրյա խոսքին բնորոշ բառապաշար։ Բյուրոկրատական ​​աշխարհի կերպարը հագեցած է պատկերված միջավայրի բառապաշարով։ նկարագրել ենք համանուն էսսեում։
• Համեմատությունների հանդիսավորությունը, բարձր ոճը, զուգորդված ինքնատիպ խոսքի հետ, ստեղծում են պատմվածքի վեհ հեգնական ձև՝ ծառայեցնելով տերերի ստոր, գռեհիկ աշխարհը քանդելուն։

Հետաքրքի՞ր է: Պահպանեք այն ձեր պատին:

Ինչպես Ն.Վ.-ի բանաստեղծության մեջ հողատերերի պատկերները: Գոգոլի «Մեռած հոգիները» օգնում են հասկանալ ստեղծագործության գաղափարը:

Ն.Վ.Գոգոլն իր աշխատանքում ցույց տվեց ռուս հողատերերի տարբեր կերպարները։ Բայց ես չգտա մեկին, ում հետ կարողանայի կապել երկրի ապագան։ Ամբողջ հարցն այն է, որ բանաստեղծության գաղափարն է ցույց տալ հողատեր Ռուսաստանի անհոգիությունը՝ ի տարբերություն ճորտերի, որոնք, չնայած իրենց անգրագիտությանը, հարբեցողությանն ու անփութությանը, մնում են բարոյական մարդիկ։

Յուրաքանչյուր ճորտատեր, ում հետ Չիչիկովը հնարավորություն է ունեցել մնալու, մարդկային արատներից մեկի բացահայտումն է: Հողատերերը կոռումպացված էին ճորտատիրությամբ։ Այնպես որ, Մանիլովը ծուլության ու անպատասխանատվության բացահայտ անձնավորում է։ «Նրա դեմքի հատկությունները զուրկ չեն հաճելի լինելուց», նա բարեհամբույր է, բայց ընդհանրապես բիզնես վարել չգիտի։ Դա դրսևորվում է Չիչիկովին հոգիները անվճար տալու նրա ինքնաբուխ որոշմամբ։ Տուփը, ընդհակառակը, շատ խնայող է, թեև սահմանափակ է։

Նա մի քանի անգամ հարցնում է Չիչիկովին նույն բանի մասին և դեռ չի կարողանում հասկանալ, թե ինչու են նրան հոգիներ «մեռած» անհրաժեշտ։ Նոզդրյովը ինքնաբուխ մարդ է, ինչպես Մանիլովը, բայց ի տարբերություն առաջինի՝ ագահ մարդ։ Իզուր չէ, որ Չիչիկովը նրան թողնում է «դատարկ ձեռքով»։ Սոբակևիչը նաև չի ցանկանում «գոյություն չունեցող» գյուղացիներին «հարյուր ռուբլուց» պակաս տալ։ Իսկ Պլյուշկինը բոլոր նախորդներից տարբերվում է բացասական հատկանիշների հատուկ շարքով։ Նա ժլատ է, դաժան և նման է տնային տնտեսուհու, ընդհանուր առմամբ, «մարդկության անցք»:

Ճորտերը, ընդհակառակը, աշխատասեր, անձնուրաց մարդիկ են։ Զուր չէ, որ Սոբակևիչը «մեռած հոգիներ» վաճառելիս խոսում է յուրաքանչյուր մարդու և այդ մարդկանց բնավորության գծերի մասին։ Այս նկարագրության մեջ ավելի շատ կյանք կա, քան դեռ չմահացած հողատերերի սրտերում։ Չիչիկովի ծառան Սելիֆանը ամաչում է, որ խմել է։ Սա խոսում է այս մարդու բարեխղճության մասին։

Հողատերերը սխալ են, որոնց հեղինակը ծաղրում է: Այդ ժամանակ կսկսվի գործունեության անկարող ռուսական ազնվականության վերացումը։

Թարմացվել է՝ 2018-03-19

Ուշադրություն.
Եթե ​​նկատում եք սխալ կամ տառասխալ, ընդգծեք տեքստը և սեղմեք Ctrl+Enter.
Դրանով դուք անգնահատելի օգուտ կբերեք նախագծին և մյուս ընթերցողներին:

Շնորհակալություն ուշադրության համար։

.

Օգտակար նյութ թեմայի վերաբերյալ