トリニティ大聖堂

ユリエフ・ポルスコイ市。

1907 年に聖ジョージ大聖堂の北で建設が始まり、1914 年 12 月にトリニティ大聖堂が建設されました (1915 年 1 月に奉献)。ウラジミール聖公会官報は次のように書いている。「新しい大聖堂は雄大で美しい…内部は完全にオープンで非常に明るく、2000人以上を収容できる…そこにある聖なるイコンは高価な芸術的文物で作られている。大聖堂には壁画がありません。右側の礼拝堂の目立つ場所には、古代の「スヴャトスラフの」十字架が出席者とともにあり、単一の石から彫られ、市と周囲の住民にとって特別な敬虔な崇拝の対象となっています...」大司祭アレクサンダー・ズナメンスキーは、1907年にゼムストヴォ地区議会の聖職者議員であった。第3国会議員、ユリエフスキー地区学校評議会の議員に選出され、学部長を務めた。 1919年の復活祭では、ユリエフ・ポルスキーの聖ジョージ大聖堂の大司祭、アレクサンダー・ズナメンスキーに装飾付きの十字架が授与された。

1917 年の十月革命の後、神父。アレクサンダー・ズナメンスキーはウラジーミル教区における革新主義の指導者の一人となった。同時代の司祭は次のように書いている。「この数年間、聖職者自身が人々の宗教的および道徳的生活に多くの悪いことをもたらしました...人々の羊飼いである私たち自身も、多くの人が自分たちのレベルに達していないことに気づきました」呼んでいます。私の記憶では、ケレンスキー政権下の革命初期に当時私を激怒させた、国民の目から見た我が国の権威の低下の第一歩は、ドイツとの戦争の必要のために聖職者の十字架を投げ捨てたことだった。。その後、各教区長から選出された賢明な首長、大司祭、司祭が教区全体会議のために集まりました。おそらく当時は、現在革新主義教会で知られている二人の指導者のうちの一人、ユリエフスキー大司祭ズナメンスキーか、現在はストルニンスキー工場の司教であるアレクシー・ロジェストヴェンスキー大司祭によって運営されていたのでしょう。」 1930年、人口の一部の剥奪に関するユリエフ・ポルスキー地区執行委員会執行委員会の秘密会議で、次のことが決定された。聖ジョージ大聖堂の元大司祭、国家院およびズナメンスキー聖会議の元メンバーソビエト時代に、大聖堂の頭部は破壊されました。

ユリエフ神父の古参。ワシーリー・クリロフは、クリュソゴン司教が務めた復活大聖堂での最後の復活祭礼拝を思い出した。 1931年1月12日、アルキマンドライト・クリュソゴン（イワノフスキー、1938年没）はユリエヴォポリ司教に叙階され、1932年6月8日に再びキシナウ司教に任命された。ユリエヴォポル、ウラジミール教区司教）、1937年3月17日以来ウラジミール司教。ある執政官は司教に仕えており、明らかに神父でした。セルギウス（オゼロフ、ヴァラーム修道院の剃刀、極東のウスリー聖三位一体修道院の修道院長） - 地元の聖職者と亡命した聖職者。福音書はヘブライ語、ギリシャ語、ラテン語、スラブ語、ロシア語の５つの言語で読まれました。ユリエフ・ポルスカヤで亡命した殉教者ゾシマの息子、セルゲイ・トルバエフはこう回想している。セルギウス（Archimandrite Sergius Ozerov） - ウスリー地方の修道院の修道院長で、以前はヴァラームの僧侶でした。ある日、私たちが徹夜を終えて教会から出ようとしたとき、父がいつもと違う服装の老司祭に近づきました。彼は旅人のように杖に寄りかかりながら入り口に立った。ブーツと農民風の服装が彼の放浪を裏付けた。父親は敬意を持って彼に頭を下げ、長老は私を温かく祝福してくれました。これが、私が初めてArchimandrite Sergius Ozerovを見たときのことである。彼は並外れた運命と偉大な精神的経験を持った男であり、彼は迫害の時代に集めたり散り散りにした修道院の同胞団から遠く離れたウラジミールの地に一時的な避難所を見つけた。

ユリエフ・ポルスキー島に定住していた数年間。ゾシマは頻繁に彼を訪ねた。彼との会合は、1933 年の夏の夜に特に頻繁になりました。私は長老の優しさ、真心、そしてもてなしの心に惹かれ、彼の人生の旅路の物語に驚きながら彼らを待っていました... 私の魂は彼から放射された有益な影響を吸収し、そのときたゆまぬ注意を払って認識されたものすべてが蓄積されましたそれは記憶の奥底にあり、その後、戦争の悲惨な数年間、父と新たに別居した恐ろしい数年間に私を支えてくれました。そして、私が長老のことを思い出し、彼の地上での最後の痕跡を探し始めたとき、思いがけず明らかになりました。滞在する。半世紀以上が経ちましたが、彼のイメージは時によって曖昧になることはなく、今でも私の中に生き続けており、極東に宣教師として派遣された二人のヴァラーム修道士の人生の偉業についての目撃者の記憶の中で、ますます具体的な特徴を獲得しています。。そのうちの一人であるArchimandrite Sergius Ozerovとの面会は、彼の未知の苦しみの死の直前に行われました。

ユリエフ・ポルスキーではo。セルギウスは修道院の向かい、堤防から歩くと聖ジョージ大聖堂の裏手にあり、中庭にポーチがあり、ペトロパブロフスカヤ（現在のペルボマイスカヤ）通りを見下ろす窓のある最後の家に住んでいた。城壁の内側に建つ小さな木造家屋の列は、修道院の西側の壁に面しています。家の裏には緑豊かな菜園がありました。街路の騒音はここには届かず、中央広場の賑やかな動きは脇に残っていました。彼らはポーチの階段を上りながら家に入りました、そして一歩ごとに彼らの心は沈みました...そして彼が狭い部屋から暗く狭い廊下に出て、修道院の上の部屋に親切にもてなしてくれたとき、彼の心は温かく感じましたそして、出会いとゆっくりとした父の祝福に喜びを感じました。

彼の老人の、少し盲目な目には優しさが輝いていました。彼は落胆しましたが、経験した迫害にも打ちひしがれず、毎日、すべての時間を神からの贈り物として受け入れました。

セルギウス神父は彼にできる限りのことをして心から接した。彼自身がその痩せた時期に食べたもの。通常、テーブルには庭の野菜のサラダとライ麦パンの薄切りがあり、時には家のベランダの草が茂った道路のわだちや崖の上で集めたシャンピニオンが置かれていました。彼らはミントや香りのよいカラントの葉で淹れたお茶を飲みました。そして御treat走の前後に、静かな古い声でゆっくりと祈りが唱えられ、その中のすべての言葉は心から出てきて、心の中に閉じられていました。祝福された長老よ！見知らぬ人たち、対話者に対するあなたの注意は、まるでその時間、あなたを占領したり煩わしたりするものは何もないかのように、とても大きく、とても重要なものに見えました。

加齢による病気も、疲労も、面会時間も、あなたの反応性に影響を与えることはありません。あなたは答えられる前に質問し、心の中で読んだのです。あなたは、遠いヴァラームとあなたの発案であるウスリー修道院についての話で私を夢中にさせました。そして、あなたが思い出したり話したりしたことは、目に見えて現在に入り込み、あなたの人生の一部として見られました - 消えたり、忘却の中に沈んだりはしませんでした、いいえ、あなたの仲間や仲間はすべて、常にあなたと一緒に、あなたの心の神殿にありました...彼の部屋はゲストをほとんど収容できませんでしたが、その特別な固有の世界の忘れられない印象を残しました。正面隅の祈祷台の上にアイコンがあります。中央には、修道院に描かれた神の母のアイコン「父の抱擁」のコピーがあり、将来の修道院を祝福するために1894年にアトスから送られ、明るく、喜びにあふれ、お祭り気分に満ちています。腕を広げる幼子を持つ神 - 父の抱擁...

過去数十年の間に、あなたは気づくでしょう：神父が何を言ったか。セルギウスは、たとえ偶然であったとしても、その時初めて聞いたものとしてだけでなく、人生の方向性の定義として、探求の事前決定として、精神的な願望の目覚めとして、その後何年にもわたってその意味を保持しました。彼は目立たないように賢明な人々に影響を与え、精神的な温かさと機転で魅了し、真の真珠を見つけるために人生の道を選択する自由を残しました、そのためには重要でないものすべてを拒否することができます...セルギウス神父も目立っていませんでした。それは、高位の外面的なしるし、あるいは外から見える祈りの実践によってであったが、彼の信仰と敬虔さは、呼吸さえもそうであるように、控えめな外見を通じて目立たずに現れていた…」

新ロシア（または疑似ロシア）様式の大聖堂の新しい雄大なレンガ造りの建物は、古代ロシアの模様の彫刻を思わせる豊かな装飾で装飾され、強い印象を与えました。新聞「ウラジーミル教区官報」はこの大聖堂について次のように書いている。「新しい大聖堂は荘厳で美しい…2000人以上を収容できる。」新しい大聖堂の通路には、聖ジョージ教会から移築された、信者に非常に崇拝されている古代の神殿「スヴャトスラフの十字架」が設置されました。

ソ連時代、大聖堂は閉鎖されて外観が損なわれ、支部は取り壊された。現在は活動を停止しており、聖ジョージ大聖堂の隣に巨大な赤レンガのシルエットのようにそびえ立っています。そして、すべての観光客でさえ、この建物がユリエフ・ポルスキーの住民全員を犠牲にして建てられた、かつては壮大な大聖堂であるとすぐに認識するわけではありません。

サイトから http://juriev.ru/Arhitect/troitskij.htm

20 世紀初頭までに、市内の主要教会であるセントジョージズ教会は、信者全員を収容できなくなりました。これは、教会の主要な祝日に特に感じられました。アレクサンダー・ズナメンスキー大司祭と教区民の主導により、市内の新しい温かみのある大聖堂教会として、トリニティ大聖堂の建設が聖ジョージ大聖堂のすぐ北東で始まりました。ユリエフ・ポルスキーの住民は 4 年間にわたって新しい建設のための寄付を集め、最終的に 1907 年に、将来の大聖堂の基礎に最初の石が置かれました。その建設は、ロマノフ王家の建立 300 周年に合わせて行われました。少し前の 1903 年 3 月 6 日、市議会の会議が開催され、既存のセントジョージ大聖堂と同じフェンス内に新しい大聖堂教会用の土地を割り当てることが決定されました。大聖堂通りからウラジーミルスキー地区への通路の建設を含め、両教会に432平方ファゾムの土地を割り当てることが決定された。この石畳の道路の一部は今でも残っています。

1903 年 11 月に計画は準備が整いました。 1904年1月21日、アブロシモフ市長は承認ビザを発給した。ウラジミール教区の建築家ニコライ・ドミトリエヴィチ・コリツキーによってまとめられたユリエフ・ポルスキーのトリニティ大聖堂のプロジェクトは、1905年5月3日に聖会議の建設委員会によって承認された。彼によると、寺院は「ロシア」の外観（現在、私たちはこのスタイルを疑似ロシアと呼んでいます）と3つの玉座 - 命を与える三位一体の名による中央のもの、脇の祭壇 - 十字架の高揚を持つべきでしたそして受胎告知。プロジェクトは正確に実施されましたが、資金不足が続いていたため作業は多少遅れました。 1905 年の夏までに、35 万個のレンガを含む一定量の建築資材が準備されました。

今年の 8 月 25 日、神殿の建設工事が始まりました。 1905 年 10 月 1 日までに、大聖堂全体の基礎が地上 1.5 アルシンの高さに設置されました。建設委員会のメンバーが集めたお金はすべてこの工事に使われました。建設を続けるには非常に多額の資金が必要でした。大聖堂はロマノフ家建立300周年を記念して建設されたため、現皇帝は3万ルーブルを寄付した。 1911年の牛一頭の価格が25ルーブルだったことを考えると、これは当時としてはかなりの金額だった。しかし、そのような多額の資金でも建設工事を完了するには十分ではありませんでした。初霜と厳しい冬が未完成の寺院に影響を与えました。 1909 年 3 月、ファサードに亀裂が見つかった。地方の建築家S.フェドロフが率いる委員会がウラジーミルからユリエフ・ポルスキーに派遣された。結論として、彼は建設が続けば大聖堂は完全に破壊されると宣告した。神の助けと敬虔な人々の参加により、大聖堂の建設は 1914 年に完成しました。工事はほぼ 7 年間続き、1914 年 12 月までに建物が完成しました。それはとても大きくて雄大に見えました。赤レンガ、窓の下のココシュニクと窓の間の半柱の形の豊かな外部装飾、階段状のコーニス、美しい玄関ポーチ - これらすべてが非常に強い印象を与えました。 4 本の柱と 5 つのドームを持つ神殿の大きさは印象的で、一度に 2,000 人を収容できました。

命を与える三位一体の名における主祭壇の奉献は、1915年1月11日にユリエフスクのユージーン司教猊下により、大聖堂と市の聖職者の参加のもとに執り行われた。 2日後の1月13日、至聖なる生母の受胎告知を記念して祭壇の奉献の儀式が執り行われ、1月18日には、尊者と聖母の昇栄を記念して南祭壇の玉座が奉献されました。命を与える主の十字架。祝福された王子スヴャトスラフ 3 世フセヴォロドヴィチとその息子の策士ディミトリの遺物は、聖ジョージ大聖堂からこの礼拝堂に移されました。 1915 年 8 月 23 日、神の母の生神女就寝を記念して玉座の奉献式が新しい大聖堂の下の階で行われました。 1916 年に、聖ジョージ教会の十字架の高揚の暖かい脇礼拝堂から移された「スヴャトスラフ十字架」が大聖堂に設置されました。トリニティ大聖堂の奉献は、おそらく、ユリエフ＝ポルスキーの革命前の歴史の中で最後の楽しい祝典となった。

1920 年代半ばにトリニティ教会は強盗に遭い、冒涜され、その後遅くとも 1930 年代には閉鎖されました。熱加熱装置は解体されました。 1930 年代に新しい当局が大聖堂を発電所に改造し、20 世紀の 50 年代半ばまで稼働したことが知られています。この期間中、建物は絶えず振動を受けていました。メトラックのタイルは破壊され、天井は取り外され、寺院自体は斬首され、側面にパイプが設置されました。その後、大聖堂の敷地は貿易組織の倉庫として使用されました。 20 世紀の 90 年代までに、この建物は運命のなすがままに完全に放棄されました。

現在、ホーリー・トリニティ大聖堂はウラジーミル・スズダリ教区に移管されているが、建物の緊急事態のため礼拝は行われていない。

雑誌「正教会の寺院。聖地への旅」より。 2013年33号

ユリエフ＝ポルスキー。トリニティ祖母R

ユリエフ・ポルスキーにある命を与える三位一体大聖堂は、古代の聖ジョージ大聖堂の隣、大天使聖ミカエル修道院との間に建てられました。市内に大きな新しい大聖堂を建設するための 4 年間の資金集めの後、建設は 1907 年に始まりました。このような大聖堂の必要性は明白でした。聖ジョージ大聖堂は、認識を超えて拡張および再建されましたが（ソビエト時代の修復家によって改変が「浄化」されました）、特に休日には信者全員を収容することができませんでした。新しい寺院の建設には 7 年かかり、1914 年までに建物は完成しました。神殿の奉献はやや遅れて 1915 年にのみ行われました。
新ロシア（または疑似ロシア）様式の大聖堂の新しい雄大なレンガ造りの建物は、古代ロシアの模様の彫刻を思わせる豊かな装飾で装飾され、強い印象を与えました。新聞「ウラジーミル教区官報」はこの大聖堂について次のように書いている。「新しい大聖堂は荘厳で美しい…2000人以上を収容できる。」新しい大聖堂の通路には、聖ジョージ教会から移築された、信者に非常に崇拝されている古代の神殿「スヴャトスラフの十字架」が設置されました。
ソ連時代、大聖堂は閉鎖されて外観が損なわれ、支部は取り壊された。現在は活動を停止しており、聖ジョージ大聖堂の隣に巨大な赤レンガのシルエットの中にそびえ立っています。そして、すべての観光客でさえ、この建物がユリエフ・ポルスキーの住民全員を犠牲にして建てられた、かつては壮大な大聖堂であるとすぐに認識するわけではありません。

住所: ユリエフ・ポルスキー、ミュージアムレーン、2

ユリエフ・ポルスキー市は、その名前にもかかわらず、ポーランドとは何の関係もありません。ロシアのウラジミール地方にあります。最も興味深く神秘的な場所は、聖ジョージ大聖堂、または象のいる寺院とも呼ばれます。この都市は 12 世紀半ばにユーリドルゴルーキーによって設立されました。王子は明らかに謙虚さによって区別されておらず、彼に敬意を表してそれをユリエフと名付けました。このような都市がいくつかあったため、名前の 2 番目の部分で地域を指定します。この都市がスズダリ・オポリエに位置していたため、それは「野原」という言葉から来ています。

ほぼ一定の円周を持つ土塁から街の探索を始めるのが最善です。城壁の後ろには、大天使聖ミカエルユリエフスキー修道院、聖ジョージ大聖堂、命を与える三位一体大聖堂など、街の主な観光スポットがあります。

ミヒャエルアルハンゲリスクユリエフスキー修道院

象徴的な 35 ルーブルを払えば鐘楼に登ることができますが、そこからの眺めはあまり面白くありません。

大天使ミカエル修道院は、13 世紀にスヴャトスラフフセヴォロドヴィチ王子によって設立されました。 1238年、バトゥの軍隊がユリエフ・ポルスキーを占領した際に修道院を破壊し、ほぼ2世紀にわたって荒廃したままになっていたことが知られている。リトアニア人も修道院を破壊した。その後、アーカイブ全体が失われ、修道院の修道院長はミハイル・フェドロヴィチ皇帝に嘆願書を提出し、皇帝が以前の君主によって修道院に与えられた特権を確認するよう求めなければならなかった。確かにそのような証明書が発行されました。修道院には、ユリエフの近くに財産を持っていたD.M.ポジャルスキー王子から多くの贈り物がありました-ルチンスコエの村。現在、修道院には博物館が併設されています。

聖ジョージ大聖堂 (象のいる寺院)
初めてこの街を訪れる観光客は必ず「象を探す」ゲームをします。寺院の壁はすべて彫刻された装飾品で飾られていますが、小さな象の像があるのは 1 か所だけです。今では象がいても誰も驚かないでしょうが、13 世紀の寺院に象の絵がどこから来たのでしょうか? 歴史家たちはこの歴史の謎についてまだ合意に達していません。

象は寺院の入り口の上の北側の壁にいます。

以前は、この大聖堂は、1152 年にユーリドルゴルーキーによって市が設立されたときに建てられた白い石造りの聖ジョージ教会の基礎の上に建てられたと考えられていました。近年の考古学研究により、1152 年の神殿は別の場所にあったことが示されました (正確な場所はまだ不明)。どうやら、元の教会は、スズダリ近郊のキデクシャにあるドルゴルーキー、ボリス、グレブの中庭にある同名のウラジーミル教会や、ペレスラヴリ・ザレスキーの救世主教会とはタイプがほとんど異なっていないようだ。
1230 年、フセヴォロド 3 世の息子、スヴャトスラフが「老朽化して壊れていた」教会を解体し、その 4 年後に大聖堂の建設が完了したと記録者は述べています。石を下から上まで彫りました。」
遅くとも 1252 年、遅くとも 14 世紀末には、寺院の北東の隅にトリニティ礼拝堂が追加され、スヴャトスラフフセヴォロドヴィチの埋葬地はそこに移されました。
15 世紀に、建物の重要な部分が崩壊しました。 1471 年、V.D. エルモリンの努力により大聖堂は修復されましたが、元の比率は失われ、さらにずんぐりしたものになってしまいました。
1471 年の修復後、1230 年から 1234 年にかけての大聖堂から以下のものが保存されました。西から前庭の 1 段目と壁の北半分からアーチ状の円柱帯の頂上まで。東から - 後陣の基部。南から - 前室と隣接する壁（角に近いほど、基部までしか生き残っていません）。北から - 前庭と大聖堂の壁の最も重要な部分（中央と西側には弧状の柱状ベルトが残っています）。

近くには命を与える三位一体大聖堂があります

ユリエフ・ポルスキーにある命を与える三位一体大聖堂は、古代の聖ジョージ大聖堂の隣、大天使聖ミカエル修道院との間に建てられました。市内に大きな新しい大聖堂を建設するための 4 年間の資金集めの後、建設は 1907 年に始まりました。このような大聖堂の必要性は明白でした。聖ジョージ大聖堂は、認識を超えて拡張および再建されましたが（ソビエト時代の修復家によって改変が「浄化」されました）、特に休日には信者全員を収容することができませんでした。新しい寺院の建設には 7 年かかり、1914 年までに建物は完成しました。神殿の奉献はやや遅れて 1915 年にのみ行われました。
新ロシア（または疑似ロシア）様式の大聖堂の新しい雄大なレンガ造りの建物は、古代ロシアの模様の彫刻を思わせる豊かな装飾で装飾され、強い印象を与えました。新聞「ウラジーミル教区官報」はこの大聖堂について次のように書いている。「新しい大聖堂は荘厳で美しい…2000人以上を収容できる。」新しい大聖堂の通路には、聖ジョージ教会から移築された、信者に非常に崇拝されている古代の神殿「スヴャトスラフの十字架」が設置されました。
ソ連時代、大聖堂は閉鎖されて汚され、支部は取り壊された。現在は活動を停止しており、聖ジョージ大聖堂の隣に巨大な赤レンガのシルエットのようにそびえ立っています。そして、すべての観光客でさえ、この建物がユリエフ・ポルスキーの住民全員を犠牲にして建てられた、かつては壮大な大聖堂であるとすぐに認識するわけではありません。

聖母マリアのとりなし教会
この教会は修道院から文字通り徒歩 5 分、コロクシャ川のほとりにあります。

ユリエフ・ポルスキーの聖母マリアのとりなし教会は 1769 年に建てられました。この場所にある寺院は 1712 年から知られていました。これは聖ミカエル大天使修道院の修道士キリルによって建てられたもので、ただ建てただけではなく、とりなし修道院の新しい尼寺のために近くにいくつかの木造独房を建てました。しかし、修道院はここに長くは存在せず、4人の修道女がヴヴェデンスキー修道院に移送され、教会は使用されずコロクシャ川のほとりに残されたままでした。ユリエフ総督グリゴリー・メンシコフの聖会議への嘆願書は、修道院がリトアニアの荒廃以前からここに存在していたことを示し、乙女修道院の荒廃についても報告している。教会をここから移転することも提案されました。木造の執り成しの教会はすぐに教区教会に変わりました。 1768年、寺院は「セクストンとセクストンの過失により」完全に焼失したが、周囲の家々の住民が書籍、貴重な器具、聖像などを火災から救った。 1 年後、教区民は石で寺院を再建しました。この建物は今日まで生き残っています。ファサードには数多くの彫刻が施され、窓には美しい額縁が施された、高い 5 つのドームを持つ教会です。その中には3つの祭壇が建てられました。最も神聖な生母のとりなしを記念した主要な祭壇と、聖ニコラスと預言者エリヤの2つの暖かい祭壇です。 19 世紀末、この教会は医師、教師、役人など地元の知識人の代表で構成される並外れたアマチュア合唱団で有名になりました。合唱団の主催者は獣医のN.I.リュビモフでした。そしてウラジーミル新聞によれば、この合唱団は非常に上手に歌ったという。 19 世紀後半に、4 層の高い鐘楼が教会に追加されました。この建物は市内の高層ランドマークの 1 つとなり、ほとんどどこからでも見ることができ、ソ連時代に多くの教会や鐘楼が取り壊されて以来、ユリエフの主な高層建築の特徴であり続けています。

旧ペテロパウロ修道院
この修道院の遺跡は、大天使ミカエル修道院から北に徒歩 20 分のところにあります。

ペテロとパウロの教会の遺跡

ピーター＆ポールの鐘楼

鐘楼の中に入り、頂上まで登ることもできますが、残念ながら頂上に登る時間がありませんでした。時間が限られていたので、バスまで走らなければなりませんでした。しかし、今度は私が再びこの街に来る理由ができました。

「ユリエフ市の近く」にあるペトロパヴロフスク修道院は、男子修道院として 16 世紀から存在していました。「リトアニアの荒廃」の際に、それは破壊され、焼かれました。他の情報源によると、17 世紀にスズダリ府主教ヒラリオンとユリエフによって設立され、その後衰退したとされています。長い間、ここには修道院はありませんでした。この場所にある木造のピーターアンドポール教区教会は 17 世紀に再建され、約 2 世紀の間、絶え間なく閉鎖や取り壊しの脅威にさらされながら存在していましたが、そのたびに何かが起こり、寺院は救われました。 19 世紀初頭、この教会は「墓地に建つ」教会として登録されました。 1825年、ユリエフの住民は、荒廃したペトロパヴロフスク教会の取り壊しを求める嘆願書を州政府に提出した。寺院は大天使ミカエル修道院に移管され、1830 年の教会会議の布告により、荒廃した教会は最終的に取り壊されました。しばらくの間、ここには荒地がありましたが、それは隣の村フェドシンの農民の所有物になりました。この土地は、寺院の修復を決意したユリエフの商人ピョートル・ボロドゥリンによって農民から交換されました。
1843 年、都市の前哨基地の近くで壮大な建設が始まりました。商人ボロドゥリンは、ピーターとパウロの名でここに新しい大きな寺院を建設する許可を得ました。その建物は、ユリエフ・ポルスキーでは見たことのない、本当に壮麗なものであることが判明した。しかし、新しい巨大な 5 つのドームを持つペテロとパウロの教会は、中央に巨大な光ドラムがあり、隅に 4 つのドーム (これも光ドラムの上にある) があり、巨大で高い門があり、ビザンチン様式で、3 つの祭壇がありました。、ほぼ20年間教区なしで終わりました。 1871 年の都市大火でヴヴェデンスキー修道院が焼失したことにより、新たな命が吹き込まれました。文字通り路上に残った修道女たちは、後に修道院の大聖堂教会となるピーター・アンド・ポール教会を占拠する許可を得た。 1874 年以来、新しい場所に定住した修道院は正式にピーターとパウロと呼ばれるようになりました。修道院の聖母被昇天教会も同時期に建てられました。今では木々や茂みが生い茂り、残された遺跡の中でそれを認識することは困難ですが、当時は寄棟屋根の上に 1 つのドームを戴いた、新ロシア様式のかなり広々とした美しい教会でした。
巨大な 5 層の鐘楼は、修道院で最もよく保存されています。現在は首を奪われていますが、その素晴らしさは失われていません。修道院全体と同じ新ロシア (ビザンチン) 様式で 19 世紀末に建てられ、さまざまな彫刻で豊かに装飾されており、各層には独自の特別なアーチ型の開口部と装飾が施されています。修道院に多大な貢献をした修道院長クラウディアが鐘楼の建設を担当しました。彼女の努力により、1898 年に修道院内に救貧院が開設され、その少し前には遠方に住む生徒のための寄宿学校のような女子学校が開設されました。この学校では神の律法、文字、算術、読み書き、裁縫、手工芸を教えていました。 1920 年代に修道院は廃止され、1925 年にすべての鐘は非鉄金属として売却されました。かつては手入れの行き届いた美しい修道院の中庭には現在、ガレージの箱があり、大聖堂と食堂には屋根がなくなり、崩壊しつつあります。

近くには昇天教会があります

ささやかな昇天墓地教会は、町民が集めた資金で 1780 年に建てられました。これは典型的な地方の教会で、長い食堂、彫刻が施されたプラットバンドの装飾、偽のザコマールを備えた多層のコーニスがあり、主に 17 世紀の建築の特徴ですが、地方では 19 世紀まで続きました。 1840 年に、高い尖塔を備えた古典主義様式の 2 層の鐘楼が教会に追加されました。教会には 3 つの祭壇がありました。昇天の主祭壇と、2 つの暖かい、つまり「冬」の祭壇、ピーターとパウロ、そしてラドネジのセルギウスです。現在は徐々に復旧しつつあります。

ここから 1 ブロック離れたところに別の教会、キリスト降誕教会があります。

キリスト降誕教会は、18 世紀初頭に以前の木造教会の跡地に建てられました。寺院が建っていた小道はコクシュキンとコズモデミャンスキーと呼ばれていました。この姓は、礼拝堂の 1 つが奉献された後、地元住民にはコスモダミアンスキーとしてよく知られていた寺院に由来しています。当初は神殿全体がコスマスとダミアンを讃えて奉献され、鐘楼が追加された 18 世紀末になって初めてキリストの降誕の名において再奉献されたという仮説があります。寺院内の礼拝堂はパラスケヴァ・ピャトニツァ、聖コズマ聖人とダミアン聖人に捧げられました。それは夏の、あるいは「寒い」教会でした。比較的低い四角形で、その上に玉ねぎの形をしたドームが付いた 5 つの大きなドラムが置かれていました。四角形に取り付けられた低い食堂には 3 段の巨大な鐘楼があり、その上には時計もありました。鐘楼は現存しておらず、ソ連時代に完全に破壊されました。寺院の四角形の上部は偽のザコマラで装飾されており、すべてのファサードは小さな刃によって 3 つの部分に分割されています。すでに高いドラムは、各ドラムを囲むココシュニクによって持ち上げられます。

トリニティ大聖堂は、1907 年から 1914 年に建てられた 4 つの柱と 5 つのドームを持つ赤レンガの教会です。聖ジョージ大聖堂のすぐ北東にある市の新しい大聖堂教会として。「軽い手」で...20世紀初頭の建築構造に対して非常に否定的な態度をとった考古学者で歴史家のN.N.ヴォロニンは、疑似ロシアのスタイルで実行され、白い石造りの建築の傑作の前に無礼に配置されました。 .. トリニティ大聖堂は長い間忘れ去られていました。 ...彼の著書『ウラジミール。ボゴリュボヴォ。スズダリ。ユリエフ・ポルスキー」 N.N. ヴォロニンはトリニティ大聖堂に一行を捧げました...その後、14枚の写真を含む28ページが聖ジョージ大聖堂に捧げられました...前世紀の初めに、トリニティ大聖堂は意図的にアンサンブルで建てられましたこれは偶然ではありません。 20 世紀初頭、セントジョージ大聖堂は「見事な孤立」を保って立っていたわけではなく、鐘楼、礼拝堂、聖具室、その他の建物に囲まれていました。大聖堂は市内の主要な大聖堂でしたが、長い間、特に休日には祈りを希望する人のほんの一部も受け入れることができませんでした。しかも、一年にたった四ヶ月しか法事が行われない、寒い夏の寺だった。 19 世紀初頭に、大聖堂に 2 つの暖かい礼拝堂が追加されましたが、その面積は小さすぎました。休日の礼拝は、いつになく窮屈で息苦しい環境で行われた。さらに、聖ジョージ大聖堂は荒廃した状態でした。市内に温かい寺院を建てることについての疑問が生じたのも不思議ではありません。市住民の取り組みは、国家院議員アレクサンダー・ズナメンスキー大司祭によって支持された。新しい大聖堂の建築様式に関しては、19 世紀から 20 世紀の変わり目に、疑似ロシア様式が非常に人気があり、寺院を含む何百もの有名な建物がこの様式で建てられました。この寺院は聖ジョージ大聖堂と調和して設計されただけでなく、それと同じフェンス内（トリニティ礼拝堂の敷地内）にも設計されました。このプロジェクトの作者は、教区の建築家 N.D. コレツキー [正: コリツキー] でした。祝福されたスヴャトスラフ・フセヴォロドヴィチ大公とその息子ドミトリーの遺物は、聖ジョージ大聖堂からトリニティに移された[以前、著者らは、ドミトリー・スヴャトスラフ大公の遺骨は聖ジョージ大聖堂ではなく、聖ジョージ大聖堂にあると主張していた。聖ミカエル大天使修道院の大天使ミカエル大聖堂]、および信者に非常に崇拝されている古代の神社である白い石のスヴャトスラフ磔刑。当時の新聞は大聖堂について次のように書いています。「新しい大聖堂は雄大で美しい...内部は完全にオープンで非常に明るく、2000人以上を収容できます...その中には聖なるイコンがあります。高価な芸術的著作。大聖堂には壁画がありません。右側の礼拝堂の目立つ場所には、単一の石から彫られた古代のスヴャトスラフ磔刑像が置かれており、市と周囲の住民にとって特別な尊敬の対象となっています。」 1920 年代半ば、大聖堂は閉鎖され、強盗、斬首、破壊されました。 1930 年代に大聖堂は市の発電所に改装され、1950 年代半ばまで稼働しました。現在、大聖堂は正教会に移管され、再建工事が始まっている。ソ連時代、チェルノクロヴァの寂れた村にあった壮大な木造教会が、歴史の中心地の領土に移されました。彼らはネルル川にそびえ立つこの壮大な建物を保存したいと考えていましたが、新しい場所では火災から守ることができませんでした... 立坑からコロクシャにかかる橋までの距離は 100 メートル未満で、橋のすぐ後ろにあります。川の右岸には「英雄同胞に捧げる」記念碑があり、ユリエフ・ポルスキー地区の14人の住民、つまりソビエト連邦の英雄の名前が刻まれた石版が石版に取り付けられています。市の創設者ユーリ・ドルゴルーキーの記念碑は、城壁、塔、寺院、そして大天使聖ミカエル修道院を背景にして城壁の北東に建てられました。ユーリ・ドルゴルーキーの記念碑の後ろには、小さな広場があります。城壁に沿って伸びており、地元の鍛冶屋によって作られた小さな公園の形が注目を集めています...ヴィクトール・ゴロフのアーカイブからの写真。