「エフゲニー・オネーギン」は、19 世紀初頭のロシア社会の生活全体を反映しています。 しかし、2世紀後、この作品は歴史的、文学的な観点からだけでなく、プーシキンが読者に投げかけた質問の関連性という観点からも興味深いものとなっています。 誰もが小説を開いて、その中に自分自身の何かを見つけ、登場人物に共感し、スタイルの軽さと熟練に気づきました。 そして、この作品からの引用は長い間格言になっており、本自体を読んでいない人でも発音されます。
として。 プーシキンはこの作品を約8年間（1823年から1831年）かけて制作しました。 「エフゲニー・オネーギン」の創作の歴史は1823年にキシナウで始まりました。 それは「ルスランとリュドミラ」の経験を反映していましたが、イメージの主題は歴史的および民間伝承の人物ではなく、現代の英雄と作者自身でした。 詩人もまた、ロマン主義を徐々に放棄し、リアリズムに沿って活動し始めます。 ミハイロフスキーの亡命期間中もこの本の執筆を続け、ボルディーノ村での強制投獄中に完成させた（プーシキンはコレラで拘留されていた）。 このように、作品の創作の歴史には、制作者のスキルが猛烈なスピードで進化した、最も「豊饒」な時期が吸収されています。 したがって、彼の小説には、彼がこの期間に学んだすべて、彼が知っていること、感じたことすべてが反映されています。 おそらくこの作品の深みはこうした事情に起因しているのでしょう。
著者自身は自分の小説を「雑多な章のコレクション」と呼んでいますが、「エフゲニー・オネーギン」の執筆には長い時間がかかり、それぞれのエピソードがプーシキンの人生の特定の段階を開いたため、8つの章のそれぞれは比較的独立しています。 この本は何回かに分けて出版され、それぞれの出版が文学界のイベントとなりました。 完全版は 1837 年にのみ出版されました。
ジャンルと構成
として。 プーシキンは自分の作品を韻文小説と定義し、抒情的叙事詩であることを強調した。英雄たちのラブストーリー（叙事詩の始まり）によって表現されるプロットラインは、余談や作者の考察（抒情的な始まり）に隣接している。 これが、エフゲニー・オネーギンのジャンルが「小説」と呼ばれる理由です。
『エフゲニー・オネーギン』は8章からなる。 最初の章では、読者は中心人物エフゲニーと知り合い、彼と一緒に村に移動し、将来の友人であるウラジミール・レンスキーに会います。 さらにラリン一家、特にタチアナの登場により物語はドラマ性を増していく。 第 6 章は、レンスキーとオネーギンの関係と主人公の逃亡の頂点です。 そして作品のフィナーレには、エフゲニーとタチアナのストーリーの結末があります。
叙情的な余談は物語に関連していますが、読者との対話でもあり、「自由な」形式、つまり親密な会話に近いことが強調されます。 同じ要因が、各章の結末や小説全体の不完全性と開放性を説明することができます。
何について？
すでに人生に幻滅していた若い貴族は、村の財産を相続し、鬱憤を晴らそうとそこへ行きます。 それは、彼が甥に家族の巣を残した病気の叔父と一緒に座ることを余儀なくされたという事実から始まります。 しかし、主人公はすぐに田舎の生活に飽きてしまい、詩人ウラジミール・レンスキーとの知り合いがなければ、彼の存在は耐えられなくなるでしょう。 友人は「氷と火」ですが、違いは友好関係を妨げませんでした。 これを理解するのに役立ちます。
レンスキーは友人であるラリン一家に、老母、オルガとタチアナの姉妹を紹介する。 詩人は長い間、気まぐれなコケットであるオルガに恋をしていました。 タチアナ自身もエフゲニーに恋をするキャラクターは、はるかに深刻で不可欠です。 彼女の想像力は長い間英雄を思い描いており、残るは誰かが現れることだけだった。 少女は苦しみ、苦しみ、ロマンチックな手紙を書きます。 オネギンはお世辞ですが、そのような情熱的な感情に応えることができないことを理解しており、ヒロインを厳しく叱責します。 この状況が彼女を憂鬱に陥らせ、問題が起こることを予期している。 そして本当にトラブルがやって来ました。 オネーギンは偶然の意見の相違からレンスキーに復讐することを決意するが、オルガといちゃつくという恐ろしい手段を選択する。 詩人は腹を立て、昨日の友人に決闘を挑みます。 しかし、犯人は「名誉の奴隷」を殺害し、永久に去ります。 小説「エフゲニー・オネーギン」の本質は、これらすべてを示すことでさえありません。 注目に値する主な点は、ロシアの生活の説明と、描かれた雰囲気の影響下で展開する登場人物の心理学です。
しかし、タチアナとエフゲニーの関係は終わっていません。 彼らは社交の夜に会い、主人公はそこで素朴な少女ではなく、完全に素晴らしさを持った成熟した女性を見ます。 そして彼は恋に落ちます。 彼も苦しみ、メッセージを書きます。 そして彼も同じ叱責に遭います。 はい、美しさは何も忘れていませんでしたが、手遅れでした。彼女は「他の人に与えられた」のです。 失敗した恋人には何も残りません。
主要な登場人物とその特徴
「エフゲニー・オネーギン」の英雄のイメージは、ランダムに選択されたキャラクターではありません。 これは当時のロシア社会の縮図であり、高貴な人々の既知のタイプがすべて入念にリストアップされている。貧しい地主ラーリン、村の世俗的だが堕落した妻、高名で破産した詩人レンスキー、彼の気まぐれで軽薄な情熱、等 いずれも帝政ロシアの全盛期を代表するものである。 それほど面白くて独創的です。 以下に主な登場人物について説明します。
- エフゲニー・オネーギンはこの小説の主人公です。 それは自分自身の中に人生への不満、人生からの疲労を抱えています。 プーシキンは、青年が育った環境、その環境が彼の性格をどのように形作ったかについて詳しく話します。 オネギンの教育は当時の貴族の典型的なもので、まともな社会で成功することを目的とした表面的な教育でした。 彼は現実のビジネスには対応できず、もっぱら世俗的な娯楽のために準備ができていました。 したがって、私は幼い頃からボールの空の輝きにうんざりしていました。 彼は「直接的な魂の高貴さ」を持っています（彼はレンスキーに友好的な愛着を感じており、彼女の愛を利用してタチアナを誘惑しません）。 主人公は深い感情を抱くことができますが、自由を失うことを恐れています。 しかし、彼の高貴さにもかかわらず、彼はエゴイストであり、ナルシシズムが彼のすべての感情の根底にあります。 エッセイにはキャラクターの最も詳細な説明が含まれています。
- タチアナ・ラリーナとは非常に異なり、このイメージは理想的に見えます：統合的で賢明で献身的な性質で、愛のためなら何でもする準備ができています。 彼女は光の中でではなく、自然の健康的な環境で育ったので、優しさ、信仰、尊厳などの本当の感情が彼女の中に強いです。 少女は読書が大好きで、本の中で謎に包まれた特別でロマンチックなイメージを描きました。 エフゲニアで具現化されたのはこのイメージでした。 そしてタチアナは、すべての情熱、誠実さ、純粋さをもってこの感情に身を委ねました。 彼女は誘惑も浮気もしませんでしたが、勇気を出して告白しました。 この勇敢で正直な行為は、オネーギンの心には反応を示さなかった。 7年後、彼女が世界で輝いたとき、彼は彼女と恋に落ちた。 名声や富はこの女性に幸福をもたらしませんでした。彼女は愛していない人と結婚しましたが、ユージーンの求愛は不可能であり、家族の誓いは彼女にとって神聖なものです。 これについてはエッセイで詳しく説明します。
- タチアナの妹のオルガはあまり興味がありません、彼女には鋭い角が一つもありません、すべてが丸いです、オネギンが彼女を月と比較するのは当然のことです。 少女はレンスキーの誘いを受け入れた。 そして、他の人は、なぜ受け入れられないので、彼女は軽薄で空虚です。 ラリン姉妹の間にはすぐに大きな違いが生じます。 末娘は、村に強制投獄された気まぐれな社交界の母親に倣った。
- しかし、詩人ウラジーミル・レンスキーが恋に落ちたのは、気まぐれなオルガでした。 おそらく、夢の中では自分の内容で空虚さを埋めるのが簡単だからでしょう。 主人公はまだ隠された火で燃えていて、微妙に感じ、ほとんど分析していませんでした。 彼は高い道徳観念を持っているため、光とは異質であり、光に毒されることはありません。 オネギンが退屈からオルガと話したり踊ったりした場合、レンスキーはこれを裏切りと見なし、彼の元友人は罪のない少女の陰湿な誘惑者になりました。 ウラジーミルの極限主義的な認識では、これは直ちに関係の断絶であり、決闘である。 詩人はそれに迷った。 著者は、結果が良好であれば、キャラクターには何が待っているのか、という質問を投げかけます。 結論は残念だ。レンスキーはオルガと結婚し、普通の地主になり、日常的な植生の中で下品になっていただろう。 も必要になる場合があります。
テーマ
- 小説「エフゲニー・オネーギン」の主なテーマは広範囲に及びます - これはロシアの生活です。 この本には、世界、首都での生活や生い立ち、村の生活、習慣や活動が示されており、典型的であると同時にユニークな登場人物の肖像画が描かれています。 ほぼ 2 世紀を経て、英雄たちは現代人に固有の特徴を含んでおり、これらのイメージは非常に国民的なものとなっています。
- 友情のテーマはエフゲニー・オネーギンにも反映されています。 主人公とウラジミール・レンスキーは親密な友情関係にありました。 しかし、それは本物と言えるでしょうか？ 彼らは退屈から偶然集まった。 エフゲニーは、主人公の冷たい心を精神的な火で温めたウラジミールに心から愛着を抱きました。 しかし、同じようにすぐに、彼はそれに満足している愛する人といちゃつくことで友人を侮辱する準備ができています。 エフゲニーは自分のことだけを考えており、他の人の感情は彼にとってまったく重要ではないので、仲間を救うことができませんでした。
- 愛もこの作品の重要なテーマです。 ほとんどすべての作家がそれについて話します。 プーシキンも例外ではありませんでした。 真実の愛はタチアナのイメージで表現されています。 それはあらゆる予想に反して発展し、生涯続く可能性があります。 主人公ほどオネーギンを愛した人はいませんし、これからも愛するでしょう。 これを逃すと、一生不幸なままになります。 少女の犠牲的ですべてを許す感情とは異なり、オネーギンの感情は自己愛です。 彼は、初めて恋に落ちた臆病な女の子を恐れていました。そのために、彼は忌まわしくも親しみのある光を手放さなければなりませんでした。 しかし、エフゲニーは冷酷で世俗的な美しさに魅了され、彼女を愛することはおろか、彼女を訪問することはすでに名誉でした。
- おまけの人のテーマ。 プーシキンの作品にはリアリズムの傾向が現れています。 オネギンをあれほど失望させたのは環境だった。 貴族の表面性を見ることを好んだのはまさにこのことであり、世俗的な輝きを生み出すことに彼らのあらゆる努力の焦点が当てられていたのです。 他には何も必要ありません。 それどころか、タチアナのように、民間の伝統の中で育ち、普通の人々と一緒に過ごすことで、魂は健康になり、自然は完全なものになりました。
- 献身的なテーマ。 タチアナは最初で最も強い愛に忠実ですが、オルガは軽薄で、変わりやすく、平凡です。 ラリーナの姉妹は正反対です。 オルガは典型的な世俗的な女の子を反映しており、主なものは自分自身であり、彼女に対する態度であるため、より良い選択肢があれば変わることができます。 オネギンがいくつかの楽しい言葉を言うとすぐに、彼女はレンスキーのことを忘れました。レンスキーの愛情ははるかに強かったです。 タチアナの心は生涯エフゲニーに忠実です。 彼が彼女の感情を踏みにじったとしても、彼女は長い間待っていましたが、次の感情を見つけることができませんでした（これも、レンスキーの死後すぐに慰められたオルガとは異なります）。 ヒロインは結婚しなければなりませんでしたが、愛は不可能になったにもかかわらず、彼女の魂の中でオネギンに忠実であり続けました。
問題点
小説「エフゲニー・オネーギン」の問題点は非常に示唆的です。 それは心理的、社会的だけでなく、政治的欠陥、さらにはシステムの悲劇全体さえも明らかにします。 たとえば、時代遅れではあるが、やはり不気味なタチアナの母親のドラマは衝撃的です。 その女性は結婚を強要され、状況の重圧で破局し、憎むべき屋敷の邪悪で専制的な愛人となった。 そして、現在提起されている問題は次のとおりです
- リアリズム全般、特にプーシキンの『エフゲニー・オネーギン』を通して提起される主な問題は、世俗社会が人間の魂に及ぼす破壊的な影響である。 偽善的で貪欲な環境は人格を毒します。 それは礼儀の外的要件を課します。若者はフランス語を少し知っていなければならず、流行の文学を少し読んでいなければならず、きちんとした高価な服を着ていなければなりません、つまり、印象を与え、そう思われ、そしてそうでない必要があります。 そして、ここでの感情もすべて偽りであり、そう見えるだけです。 だからこそ、世俗社会は人々から最良のものを奪い、その冷たい欺瞞によって最も輝かしい炎を冷やしてしまうのです。
- ユージニアのブルースも別の問題です。 なぜ主人公は鬱になってしまうのでしょうか？ 彼が社会に甘やかされてきたからだけではない。 その主な理由は、「なぜこんなことになったのか」という質問に対する答えが見つからないことだ。 なぜ彼は生きているのでしょうか？ 劇場、舞踏会、レセプションに行くには？ ベクトルの不在、動きの方向、存在の無意味さの認識 - これらはオネギンを克服する感情です。 ここで私たちは、人生の意味という永遠の問題に直面しますが、それを見つけるのは非常に困難です。
- 利己主義の問題は主人公のイメージに反映されています。 冷たく無関心な世界では誰も自分を愛してくれないと悟ったユージーンは、世界中の誰よりも自分自身を愛するようになった。 したがって、彼はレンズキーのことは気にしません（彼は退屈を和らげるだけです）、タチアナのことは気にしません（彼女は彼の自由を奪うことができます）、彼は自分のことだけを考えていますが、このために彼は罰を受けています。彼は完全に一人のままであり、タチアナに拒否されています。
アイデア
小説「エフゲニー・オネーギン」の主なアイデアは、多かれ少なかれ異常な性質を孤独と死へと運命づける既存の生活秩序を批判することです。 結局のところ、エフゲニアには非常に多くの可能性がありますが、ビジネスはなく、社会的な陰謀があるだけです。 ウラジミールには非常に多くの精神的な火があり、死のほかに彼を待つことができるのは封建的で息苦しい環境の中での俗化だけです。 タチアナには非常に精神的な美しさと知性があり、彼女は社交の夜のホステスになり、ドレスアップして空虚な会話を続けることしかできません。
考えず、反省せず、苦しまない人たちこそ、既存の現実が適している人たちなのです。 これは他者を犠牲にして生きる消費社会であり、「他者」が貧困と汚物に埋もれる一方で、それは輝いている。 プーシキンが考えた考えは今日でも注目に値し、重要かつ差し迫ったものであり続けます。
プーシキンが作品の中で定めた「エフゲニー・オネーギン」のもう一つの意味は、誘惑や流行が蔓延し、複数の世代の人々を征服する中で、個性と美徳を保つことがいかに重要であるかを示すことです。 エフゲニーが新しいトレンドを追い求め、冷たく失望した英雄バイロンを演じている間、タチアナは心の声に耳を傾け、自分自身に忠実であり続けた。 したがって、彼女は報われないにもかかわらず、愛に幸福を感じますが、彼はすべてのこと、すべての人に退屈しか感じません。
小説の特徴
小説「エフゲニー・オネーギン」は、19 世紀初頭の文学における根本的に新しい現象です。 彼は特別な作曲をしています - それは「詩の小説」、つまり大容量の叙情的な叙事詩的な作品です。 叙情的な余談の中に、読者に伝えたい作者のイメージ、彼の考え、感情、アイデアが現れます。
プーシキンは、その言語の容易さと旋律に驚かされます。 彼の文体には重苦しさや教訓的なところがなく、複雑で重要なことについて簡潔かつ明確に語る方法を知っています。 もちろん、厳しい検閲は天才に対しても容赦なかったので、行間から多くのことを読み取る必要があるが、詩人もまた自然人ではないので、詩の優雅さで社会政治的問題について語ることができた。彼の状態はマスコミによってうまく隠蔽された。 アレクサンダー・セルゲイビッチ以前のロシアの詩は異なっており、彼は一種の「ゲームの革命」を起こしたことを理解することが重要です。
特徴は映像システムにもあります。 エフゲニー・オネギンは、実現不可能な巨大な可能性を秘めた「余分な人々」の最初の人物です。 タチアナ・ラリーナは、女性像を「主人公は誰かを愛さなければならない」というところから、ロシア人女性の独立した完全なポートレートへと「引き上げ」た。 タチアナは、主人公よりも強くて重要に見え、彼の影に隠れない最初のヒロインの1人です。 これは、小説「エフゲニー・オネギン」の方向性、つまりリアリズムを明らかにする方法であり、余分な人物のテーマを何度も開き、女性の困難な運命に触れます。 ちなみにこの特徴についてはエッセイ「」でも解説しました。
小説「エフゲニー・オネーギン」のリアリズム
「エフゲニー・オネーギン」はプーシキンの写実主義への移行を示すものである。 この小説で著者はまず人間と社会についての問題を提起します。 個性は個別に認識されるものではなく、教育され、特定の痕跡を残し、または人々を完全に形作る社会の一部です。
主人公は典型的ですが、同時にユニークです。 ユージーンは本物の世俗貴族です。失望していて、表面的には教育を受けていますが、同時に彼の周りの人々とは異なります-高貴で、知的で、観察力があります。 タチアナは地方に住む普通の若い女性です。彼女はフランス小説を読んで育ち、その作品の甘い夢に満ちていましたが、同時に「魂のロシア人」であり、賢明で高潔で愛情深く調和のとれた性質を持っています。
2世紀にわたって、読者が英雄の中に自分自身やその知人を見てきたという事実の中にこそ、小説の避けられない関連性の中にこそ、その現実的な方向性が表現されているのです。
批判
小説「エフゲニー・オネーギン」は読者や批評家から大きな反響を呼びました。 E.A.によると、 バラチンスキー: 「誰もが自分なりの方法で本を解釈します。ある人は賞賛し、ある人は叱り、そして誰もが本を読みます。」 同時代の人々は、プーシキンを「余談の迷宮」、主人公の性格が不十分に定義されている、不用意な言葉遣いなどで批判した。 政府と保守文学を支持した評論家のタデウス・ブルガリンは特に頭角を現した。
しかし、V.G.は小説を最もよく理解していました。 ベリンスキーはこの本を「ロシア生活の百科事典」と呼んだが、歴史上の人物は登場しないにもかかわらず、歴史的な作品である。 実際、現代の美しい手紙を愛する人は、この観点からエフゲニー・オネーギンを研究して、19 世紀初頭の貴族社会についてさらに学ぶことができます。
そして一世紀後も、詩による小説の理解は続いた。 Yu.M. Lotman は作品の複雑さと矛盾を認識しました。 これは単なる子供の頃から慣れ親しんだ名言の集合ではなく、「有機的な世界」です。 これらすべては、この作品の関連性とロシアの国民文化にとってのその重要性を証明しています。
それは何を教えているのでしょうか？
プーシキンは若者の人生と彼らの運命がどうなるかを示しました。 もちろん、運命は環境だけでなく英雄自身にも依存しますが、社会の影響は否定できません。 詩人は、若い貴族に影響を与える主な敵、すなわち怠惰、存在の目的のなさを示しました。 アレクサンダー・セルゲイビッチの結論はシンプルです。創造者は、世俗的な慣習や愚かな規則に自分自身を制限するのではなく、道徳的および精神的な要素に導かれて、人生を最大限に生きるよう求めています。
これらの考えは今日でも関連しており、現代人はしばしば選択に直面します：自分自身と調和して生きるか、それとも何らかの利益や世間の評価のために自分を破るか。 幻想的な夢を追いかける 2 番目の道を選択すると、自分を見失い、自分の人生は終わってしまった、何も成し遂げられていないことに恐怖を感じてしまうかもしれません。 これがあなたが最も恐れなければならないことです。
面白い？ 壁に保存してください！ A.S.プーシキンは、約9年間断続的に詩「エフゲニー・オネーギン」の小説を書きました。 それは詩人の最も有名な作品です。 なぜ？ おそらく、それが学校のカリキュラムに組み込まれ、前後の子供たち全員が「私はあなたに手紙を書いているのに、なぜ他の理由で」と詰め込んだためかもしれません、あるいはおそらくキャッチフレーズとなった格言的なセリフが豊富にあったためかもしれません：「すべての年齢への愛」 「謙虚です」、「私たちは皆、少しは学びました」。 また、「エフゲニー・オネーギン」は「私たちの文化規範の最も重要な部分であり、私たちが同じ言語を話し、同じジョーク、ほのめかし、比較を平等に理解できるようにするものである」とも述べられています。 それが正しいかどうかは人それぞれの意見がありますが、「エフゲニー・オネーギン」が偉大な詩人による素晴らしい作品であるという事実には変わりありません。「エフゲニー・オネーギン」のあらすじ
どのような文学作品であっても、ラブストーリーなしでは考えられません。 「エフゲニー・オネーギン」では、彼女はオネーギンとタチアナ・ラリーナの関係にあります。 最初に、少女はエフゲニーに恋をしますが、彼にとっては不要であることが判明し、次に彼は相互関係を求めますが、タチアナはすでに結婚しています
小説のもう一つのプロットラインは、決闘で終わった友人のオネギンとレンスキーの間の対立です。
小説「エフゲニー・オネーギン」の説明
支配者は弱くて狡猾である
ハゲダンディ、労働の敵
偶然名声によって暖められた
あの時彼は私たちを支配した
…………………….
アレクサンドル・セルゲイヴィチ・プーシキンの小説「エフゲニー・オネーギン」は、当然のことながら、この時代で最も印象的な作品の一つと考えられます。 小説が書かれた時代は、小説の雰囲気や構造に完全に反映されます。 「エフゲニー・オネーギン」の創作の歴史は、ロシア文学の頂点に立つ骨の折れる仕事です。
執筆時間
作品のプロットは1819年から1825年までの期間に起こります。 「エフゲニー・オネーギン」の創作時代は作品に完全に反映されており、歴史的な出来事だけでなく、当時の英雄の心理的肖像もカバーされています。 著者自身も、作品を作るのは簡単ではなかったと述べています。 彼は、「エフゲニー・オネーギン」は「冷静な観察の精神の成果」であると書いているが、同時に「心の悲しいメモ」は、プーシキンが貴族の道徳、彼の感情の研究と分析に深く没頭したことを反映していると書いている。経験。
この作品が書かれた年は明確ではありません。 「エフゲニー・オネーギン」の制作は1823年の春に始まります。 現時点では、アレクサンダー・セルゲイヴィッチは亡命先のキシナウ市にいます。 著者は、最初の章が当時流行していた雑誌に掲載された後、小説を書き終えました。 工事は1830年にボルディンで完了した。
この小説は 19 世紀前半を反映しています。 ナポレオン軍の敗北後、ロシア兵士の遠征中に、ロシア社会は統治者アレクサンドル1世の指導の下で積極的に発展しました。小説のプロットが展開されるのはこの時でした。
斬新な構造
「エフゲニー・オネーギン」は、作者がロマン主義のスタイルからリアリズムのスタイルに移行したことを示しています。 この小説には 8 つの独立した章が含まれています。 それぞれが完全に完成したパッセージです。 この小説は「開かれた構造」を持っています。 それぞれの章が終わりになる可能性がありますが、物語は新しい章に続きます。 プーシキンはこの手法を用いて、各章が独立しており、一体となっているという事実に注目を集めようとし、著者自身もこの小説を「雑多な章の集まり」と定義しています。
当初、この作品は9章からなる予定でした。 主人公の旅の部分は8番目になる予定だった。 それは書かれていましたが、最後の瞬間にプーシキンはそれを本から削除することに決めました。
「エフゲニー・オネーギン」 - ロシアの生活の百科事典
「エフゲニー・オネーギン」のおかげで、当時の社会の記述された層の代表者がどのように暮らしていたかを正確に理解できるため、詩の小説は古典文学の真の宝物になっています。 文芸評論家、研究者、ロシア文学の代表者たちは、『エフゲニー・オネーギン』を教科書的な小説と呼んでいます。 V. G. ベリンスキーはこの小説について、この小説は当時のロシアの生活の百科事典と考えることができると書いています。
読者にはラブストーリーのように見えるこの小説には、19世紀の貴族の生活の詳細と説明が満載です。 日常生活の細部、その時代に固有のキャラクターが非常に広範かつ明確に説明されています。 プロットの複雑さと構成の美しさは読者を魅了し、当時の雰囲気に浸ります。 作品の創作の歴史には、作者の人生全般に対する深い研究と理解が含まれています。 エフゲニー・オネーギンには、当時のロシアの生活がまさに反映されています。 小説は、貴族がどのように暮らし、何を着ていたか、何が流行していたか、そして当時どのような価値観が尊敬されていたかを説明します。 著者は村での農民の生活を簡単に説明しました。 著者と一緒に、読者は荘厳なモスクワとエレガントなサンクトペテルブルクの両方に連れて行かれます。
この記事では、小説「エフゲニー・オネーギン」の創作の歴史について説明します。 この資料は、このトピックに関するエッセイを書くのに役立ちます。 プーシキンが慎重に小説を書いた様子、人生を研究し紙の上で伝えた様子、英雄たちについてどれほどの愛を込めて語ったのかということは、この作品に懸命な創造的作業が行われたことを示しています。 この作品の執筆の歴史は、小説自体、そして人生そのものと同様に、ロシア語とその人々に対する深い愛の一例です。
作業テスト
プーシキンは8年以上にわたって小説に取り組みました。 プーシキンによれば、この小説は「冷たい観察の心と悲しい観察の心の結晶」だったという。 プーシキンは自分の作品を偉業と呼びました。彼のすべての創造的遺産の中で、同じ言葉で特徴づけたのは「ボリス・ゴドゥノフ」だけでした。 ロシアの生活を描いた幅広い写真を背景に、高貴な知識人の最高の人々の劇的な運命が示されています。
プーシキンは、南部亡命中の 1823 年に「オネーギン」の制作を開始しました。 著者は主要な創作方法としてのロマン主義を放棄し、詩による現実的な小説を書き始めましたが、ロマン主義の影響はまだ最初の章で顕著です。 当初、詩小説は9章で構成されると想定されていたが、プーシキンはその後その構成を練り直し、8章だけを残した。 彼は「オネーギンの旅」の章を作品から除外し、付録として含めました。 また、ある章は小説から完全に削除されなければならなかった。その章では、オデッサの桟橋近くの軍事集落をオネギンがどのように見ているかが説明されており、その後、いくつかの場所であまりにも厳しい口調でコメントや判断が書かれている。 この章を残すのは危険すぎた - プーシキンは革命的見解で逮捕される可能性があったため、彼はこの章を破棄した。
この小説は詩として章ごとに分けて出版され、各章の発表は近代文学における大きな出来事となった。 小説の第 1 章は 1825 年に出版されました。 1831 年に詩小説が完成し、1833 年に出版されました。 ナポレオン敗北後のロシア軍の海外遠征からデカブリストの蜂起まで、1819年から1825年までの出来事を網羅しています。 これらはロシア社会の発展の年であり、アレクサンドル1世の治世でした。小説のプロットはシンプルでよく知られています。 小説の中心は恋愛です。 小説「エフゲニー・オネーギン」は、19世紀の第1四半期の出来事を反映しています。つまり、小説の創作時期と活動時期はほぼ一致しています。
アレクサンダー・セルゲイヴィチ・プーシキンは、バイロン卿の詩「ドン・ファン」に似た詩の小説を創作しました。 この小説を「雑多な章の集まり」と定義したプーシキンは、この作品の特徴の一つを強調している。小説はいわば時間の中で「開かれている」ものであり、それぞれの章が最後になる可能性もあるが、次の章が存在する可能性もあるということである。継続。 したがって、読者は小説の各章の独立性に注意を向けます。 この小説は、1820 年代のロシアの生活の百科事典となっています。小説の範囲の広さによって読者にロシア生活の現実全体が示され、さまざまな時代の複数のプロットと説明が示されているからです。
これは、V. G. ベリンスキーが彼の記事「エフゲニー・オネーギン」で結論付ける根拠を与えたものです。
「『オネギン』はロシアの生活の百科事典であり、非常に民俗的な作品と言えます。」
小説でも、百科事典と同じように、その時代のすべてを知ることができます。彼らがどのように着たか、何が流行していたか、人々が最も大切にしていたもの、何を話したか、何に興味を持って生きていたかなどです。 「エフゲニー・オネーギン」はロシアの生活全体を反映している。 簡潔に、しかし非常に明確に、著者は要塞の村、領主のモスクワ、世俗的なサンクトペテルブルクを示しました。 プーシキンは、小説の主人公であるタチアナ・ラリーナとエフゲニー・オネーギンが暮らす環境を誠実に描きました。 著者は、オネギンが青春時代を過ごした都市の貴族サロンの雰囲気を再現しました。
この小説は特別な「オネギンスタンザ」で書かれています。 各スタンザは 14 行の弱強四歩格で構成されます。
最初の 4 行は横に韻を踏み、5 行目から 8 行目はペアで韻を踏み、9 行目から 12 行目は輪韻で接続されています。 スタンザの残りの 2 行は互いに韻を踏んでいます。
エフゲニー・オネーギンのイメージ
小説「エフゲニー・オネーギン」はプーシキンによって8年（1823年から1831年まで）をかけて創作されました。 小説の最初の章が若い詩人、ほとんど若者によって書かれた場合、最後の章はかなりの人生経験を持つ人によって書かれています。 この詩人の「成長」がこの作品に反映されている。
主人公のエフゲニー・オネーギンは、詩人自身と同じように、成長し、賢くなり、人生経験を積み、友人を失い、誤解され、苦しみます。 彼の人生の段階は何ですか?
この小説のタイトルで、プーシキンは作品の他の英雄の中でオネギンが中心的な位置にあることを強調しています。
オネギンは世俗的な若者で大都市の貴族であり、フランス人の家庭教師の指導の下、当時としては典型的な教育、つまり国民的および大衆的な土壌から離れた文学の精神に基づいた教育を受けました。 彼は舞踏会に出かけたり、ネフスキー大通りを散歩したり、劇場を訪れたりするなど、「黄金の若者」のライフスタイルを送っています。 ユジンは「なんとか」勉強したにもかかわらず、依然として高いレベルの教養を持っており、この点で大多数の貴族社会とは異なります。
プーシキンの英雄はこの社会の産物であるが、同時に社会とは異質でもある。 彼の高貴な魂と「鋭く冷静な心」は、貴族の若者とは一線を画しており、徐々に人生に失望し、政治的および社会的状況に不満を抱くようになります。
いいえ、彼の気持ちはすぐに冷めてしまいました。
彼は世界の喧騒にうんざりしていた。
美しさは長くは続かなかった
彼のいつもの考えの主題。
裏切りはうんざりしてきた。
友達も友情も疲れて、
いつもはできなかったから
ビーフステーキとストラスブールパイ
シャンパンのボトルを注ぐ
そして鋭い言葉を吐き出し、
頭が痛かったとき。
そして、彼は熱心な熊手でしたが、
しかし、彼はついに失恋してしまいました
そして叱責、サーベル、そしてリード。
オネギンは人生の空虚さに苦しみ、憂鬱と退屈に襲われ、世俗社会を離れ、社会に役立つ活動に従事しようとします。
貴族のような育ちと仕事の習慣のなさ（「彼はしつこい仕事にうんざりしていた」）がその役割を果たし、オネギンは自分の仕事を何一つ達成できませんでした。 彼は「目的もなく、仕事もなく」生きています。 村では、オネギンは農民に対して人道的に行動しますが、彼らの運命については考えず、自分の気分、人生の空虚感にさらに悩まされます。
世俗社会と決別し、人々の生活から切り離された彼は、人々との関わりを失ってしまう。 彼は、才能があり道徳的に純粋な少女であるタチアナ・ラリーナの愛を拒否しますが、彼女のニーズの深さや彼女の性質の独自性を解明することはできません。 オネーギンは「愚者のささやき、笑い声」を恐れ、階級的偏見に負けて友人のレンスキーを決闘で殺害する。
意気消沈した彼は村を出てロシア中を放浪し始める。 これらの放浪は、彼に人生をより十分に見つめ、周囲の現実に対する自分の態度を再評価し、自分がいかに無駄に人生を無駄に過ごしたかを理解する機会を与えてくれます。
オネギンは首都に戻り、世俗社会の娯楽の同じ光景を見つけます。 今や人妻となったタチアナへの愛が彼の中で燃え上がる。 しかし、タチアナは彼女に対する感情の根底にある利己主義と利己心を解き明かし、オネギンの愛を拒否しました。 オネギンのタチアナへの愛を通して、プーシキンは自分の英雄が道徳的に生まれ変わることができることを示します。 これはすべてが冷めていない人です;人生の力はまだ彼の中で沸騰しており、詩人の計画によれば、それはオネギンの社会活動への欲求を目覚めさせるはずでした。
エフゲニー・オネーギンのイメージは、ロシア文学における「余分な人々」のギャラリー全体を開きます。 彼に続いて、ペチョリン、オブロモフ、ルーディン、ラエフスキーのイメージが作成されました。 これらのキャラクターはすべて、ロシアの現実を芸術的に反映しています。
