なぜマーマレード分裂派を訪れた後、ドストエフスキーは罪と罰について直ちに行動することを決意し、最良の答えを得たのか

Vahit Shavaliev[教祖]さんからの回答
「マルメラドフ家は、小説の登場人物体系において重要な位置を占めている。堕落した役人であるセミョン・ザハロヴィチは、居酒屋での最初の会合の際に、ラスコーリニコフに「一目で」興味を持った。ラスコーリニコフ自身は、マルメラドフとの知り合いではないと信じていた。マルメラドフとその妻カテリーナ・イワノヴナは、ラスコーリニコフと同様、「屈辱と侮辱」の世界に属しており、彼らの運命は、主人公の運命。
彼らは、ラスコーリニコフと同様に、人生の行き詰まりに陥っており、自分たちの悲惨な状況が自分たちの野心と一致していないという事実にひどく苦しんでいます。しかし、「貴族」であると主張しても、マルメラドフ家はソーネチカの犠牲を受け入れることを妨げられませんでした。楽しんでください！・・・泣いて慣れました。悪党は何事にも慣れてしまいますよ！」 -ラスコーリニコフは彼らについて考えます。主人公自身も「利用する」こと、つまり母親と妹を犠牲にして生きることに慣れていますが、マルメラドフ家の悲劇的な生活を観察しながら苦しみ、憤慨しています。
小説「罪と罰」は、特に「屈辱と侮辱を受けた」英雄たちの内面を徹底的に描いています。ここでは、それぞれがイメージの単一のバリエーションに専念していたドストエフスキーのこれまでの作品とは対照的に、登場人物の成長と「屈辱的で侮辱された」人々の運命についての3つの可能な選択肢が一度に提示されています。
そのような人々の精神的な発展の可能性の1つは、ラスコーリニコフの運命です。これは、社会と社会によって正当化された道徳に対する「反逆」を選択し、世界や他者に対抗するドストエフスキーの英雄の一人です。ラスコーリニコフのキャラクターは、『地下室の手記』の主人公のキャラクターに近い。人間の本性の不完全性とそれを変えることの不可能性についてのラスコーリニコフの長い哲学的考察の結果、彼の理論が生まれました。愚か者、では私自身は賢くなりたくないのですか？それから私は学びました…誰もが賢くなるまで待っていては時間がかかりすぎるということ…それから私はまた、そんなことは決して起こらないこと、人は変わらないし、誰も変えることはできないこと、無駄にする価値はないことも学びました努力してください！ ..これが彼らの法則です...そして今、私は知っています...心と精神において強くて強い者が彼らの支配者であるということを！多くの勇気を持った者が彼らに正しいのです。」ラスコーリニコフは、「権力はあえて屈んでそれを手に入れようとする者にのみ与えられる」と確信しており、他の者は従う義務がある。彼は「服従」したり「怒ったり」する人にはなりたくなかった。ラスコーリニコフは「あえてしたかった」 - これがまさに彼の犯罪の主な動機だった。
ドストエフスキーによれば、ラスコーリニコフの理論の意味は、主人公が道徳法の前にすべての人々の平等という考えを拒否し、人類と神の両方と決別するということです。結局のところ、キリスト教道徳の基礎を見直すことによって、彼は道徳から「離れ」、その結果、神から離れてしまいます。著者はラスコーリニコフの狂信性を強調し、「この暗い教理問答が彼の信仰と法となった」と述べている。この考えは主人公の魂を奴隷にし、人々に対する彼の態度を変えます。彼らとのコミュニケーションは彼にとって苦痛になります。
ラスコーリニコフは「一切れのパンのために」人を殺したわけではない。一見すると、社会的に行き詰まっているように見える（学費滞納による大学退学、金欠、貧困寸前の生活）。しかし、この行き止まりは想像上のもので、そこから抜け出す方法はいつでも見つけることができます。これは、わずかな収入で満足する準備ができているラズミヒンの例によって証明されています。しかし、ラスコーリニコフはまったく異なる人物です。法外な野心を持ち、人生に対する態度は極限主義者です。彼は、最も重要な道徳的および心理的問題を含むすべての問題をすぐに解決したいと考えています。」

からの回答 赤ちゃん[教祖]
ドストエフスキーは、社会における尊敬はその人の物質的な幸福に比例して高まることを示しています。したがって、貧しい人々は、「普通」の中に居場所のない、追放者、ほとんどハンセン病患者とみなされます。マルメラドフもこのことを承知しており、辛辣な口調で次のように言っている。「貧困にあっても、生来の高貴な感情はまだ保たれているが、貧困では誰もそれを持たない。貧困のせいで棒で追い出すことすらしないのに、ほうきで人間の仲間から追い出すのですから、なおさら侮辱的です…」
そしてその人は自分自身を尊重しなくなり、「だから酒を飲むのです」。そしてこれは人格の劣化、道徳性の喪失の確かな兆候です。マルメラドフ自身が、自分は長い間牛であり、「動物のような外観をしている」と言っているのは当然のことです。
しかし、最も最悪なのは、貧しい人が家族からの支援や尊敬を奪われることです。こうして、名誉顧問としての地位を失ったセミョン・ザハロヴィチは、ついに妻の尊敬を失った。その時、彼は長い禁欲期間の後に「それを失い」、「あらゆる種類の困難に陥った」のです。
マルメラドフは自分の「獣のような」状況に苦しんでいますが、何も変えることができません。この人にはサポート、つまり敬意と思いやりが必要です。「すべての人が少なくとも 1 か所は、彼を気の毒に思う場所を持てるようにするためです。」しかし、無関心と怒りが支配する「屈辱と侮辱」の世界では、これは前例のない贅沢です。それが、マルメラドフがますます低く沈んでいる理由であり、それゆえ、彼の外見には狂気の特徴があるように私には思えます。 ...そこには理性と知性があったが、同時に狂気もあったようだった。」彼の唯一の出口は死だ。そして、この英雄は、彼の性格の論理に従い、酔って馬のひづめの下で亡くなります。
マルメラドフの妻の運命も悲劇的です。カテリーナ・イワノヴナはセミョン・ザハロヴィチと再婚した高貴な生まれの女性です。高学歴で、誇り高く、虚栄心が強い彼女は、子供たちがどのように飢え、夫がどのように彼女を辱め、辱めているかを見るために、貧困の中で死ぬことを余儀なくされています。これらすべてがヒロインを無意味な反乱とスキャンダルに駆り立てますが、それによって彼女はすでに悲惨な状況を悪化させます。その結果、カテリーナ・イワノフナは開発された消費によって亡くなりました。
マルメラドフの娘ソーニャは、少なくとも道徳的には死んでいたでしょう。結局のところ、彼女は家族を養うために堕落した女性になることを余儀なくされました。純粋で信心深いソーニャは、自分の境遇、毎日身を投じなければならない汚物、耐える屈辱に苦しんでいます。しかし、彼女は神への信仰（「神がいなかったら私はどうなっていたでしょうか？」）と愛する人たちへの思いやりのある愛（「彼らはどうなるのでしょう？」）によって狂気と自殺から救われました。
このように、著者はマルメラドフ家の例を用いて、人々の関係における無関心、全般的なイライラ、不和が社会に蔓延していることを示しています。ドストエフスキーによれば、ブルジョア社会は非人道的であり、人々が自分自身に対して、自分の魂に対して犯罪を犯すよう仕向けているという。
そして、ドストエフスキーの小説には、ブルジョア個人主義、つまり「強い個性」の考えに対する厳しい批判があります。ドストエフスキーは、人類が普通の人々と特別な人々に分裂することの社会に対する危険性、選ばれた少数の人々の権力の正当化を理解していました。
ドストエフスキーにとって、たとえ正直で優しい人であっても、他人の苦しみに疲れ果てて暴力の道を歩むなら、必然的に自分自身と他人に悪だけをもたらすことを示すことは重要である。
ラスコーリニコフの願望は人道的なものであり、人々を耐え難い苦しみから救うことを夢見ています。しかし、人間を「震える生き物」と「支配する権利を持つ者」に分ける原始的で自然な（「自然の法則による」）という彼の考えは、不法行為を正当化する可能性があるため、非人道的です。そして恣意性。そして、ラスコーリニコフの観点からすればその人生は「シラミの命に過ぎない」金貸しを殺した後、ラスコーリニコフが謙虚で親切なリザベタを殺さざるを得なくなったのも理由がないわけではない。

ラスコーリニコフはなぜクローゼットから出て行ったのでしょうか？

(彼は行くべき距離はそれほど遠くなく、正確に 730 歩です。彼は約 1 か月半前に考えた事業のテストを行うために行きます。)

居酒屋での学生と役人の会話を思い出してください。主人公が“醜い”夢を見る理由とは？

（老婆を殺すという考えは、「社会の不当で残酷な構造と、人々を助けたいという願望」から生まれた。一か月半前に湧き上がった殺人という考えは、ラスコーリニコフの魂に深く浸透した。主人公の意識はこの考えに捕らわれています。「彼は自分自身に深く入り込み、誰からも孤立していたので、会うことさえ怖がっていました...」彼はどの会社からも逃げ、クローゼットから出ませんでした、「彼は彼の行動を止めました」ラスコーリニコフは「今月決定されたことはすべて、算術のように明白で、公正であり」、しかし彼は「まだ自分自身を信じていなかった」）。

主人公は何を疑ったのでしょうか？

（ラスコーリニコフの魂の中で、殺人の思想と道徳的意識、つまりこの思想の非人道性の理解との間の葛藤が存在する。これらすべてが恐ろしい苦痛をもたらす。）

眠った後、酒場にある古い質屋に行くラスコーリニコフの考えを読んでください。（「それで、なぜ私は今行くのですか？私にそんなことができるのですか？」彼が彼女から離れるとき、「ああ、なんてことだ！なんてひどいことだろう！...そして、本当にそのような恐怖が私の頭に来ることができますか？しかし、私の心はあらゆる汚れを起こすことができます」「重要なことは、汚い、汚い、気持ち悪い、気持ち悪いということです！」居酒屋で：「これはすべてナンセンスです...そして恥ずかしいことは何もありませんでした！」惨殺された小言の夢の後で：「でも、私はできるでしょうか？」本当に、本当に斧を持って頭を打ち始めてもいいですか... 主よ、本当に? いいえ、我慢できません! たとえすべての計算に疑いがなくても、それがすべて決定されたとしても「今月は、一日のように晴れて、算数のように公平です。主よ! 結局のところ、私がすべてです。まだ決心がつきません! 我慢できない、我慢できません!」)

ある考えに執着し、それを疑っているラスコーリニコフの魂の中に、痛みを伴う不一致があることがわかります。

マルメラドフ家を訪れ、母親の手紙を読んだ後のラスコーリニコフの考えをご覧ください（第 1 部、第 2 章から第 4 章）。これらのエピソードは、主人公の性格の矛盾を物語っています。

どのような矛盾を挙げられますか? これに基づいて主人公の性格について何が言えるでしょうか？

（ラスコーリニコフは、2つの極端な要素を組み合わせています。一方では、感受性、敏感さ、人の痛み、世界に君臨する不正義や悪に対する非常に即時的で鋭い反応、他方では、冷たさ、自分の感受性の非難、無関心、さらには残酷さ。急激な変化は印象的な気分、善から悪への移行です。)

これらの矛盾、つまり 2 つの原則の間の闘争は何が原因で起こったのでしょうか?

（マルメラドフ一家についての独白：「しかし、彼らはなんとか掘ることができ、それを使っています！...悪党は何事にも慣れてしまいます！」；酔っぱらった女の子との会合後の独白：「かわいそうに」「女の子！... - パーセンテージだから心配することは何もない」と言われています、母親への手紙）

ラスコーリニコフの思想が特定の事実から広範な一般化に至ることがわかります。人にとって生きる苦しみは「……こうあるべきだ！」という冷たい考えに出会う。ラスコーリニコフは内面の葛藤を抱えています。彼は人が「他に行く場所」がない世界を否定していますが、その時点で彼はこの人生を正当化する準備ができています。主人公の意識は発達しているようで、常に自分自身と議論しています。ラスコーリニコフは思想家であり、普遍的な道徳問題の解決に苦労しています。すぐに主人公は母親の手紙で妹の犠牲について知りました。そして、老婆を殺すという考えが再び浮かび上がります。しかし今、これはもはや夢ではなく、「おもちゃ」でもありません。人生は彼の心の中で長年熟した決断を強化します。

小説の中のアクションは素早く展開します。「試し」を目的とした老婆の訪問からラスコーリニコフの自白まで、14日間が経過し、そのうちの9日半が実際に描かれ、残りの日々の出来事のみが言及される。

ロディオン・ラスコーリニコフの罪と罰の物語:

初日: パート 1、ch. 1-2;

2日目：パート1、ch. 3-5;

3日目：パート1、ch. 6-7;

4 日目: パート 2、ch. 1-2;

8日目：パート2、ch. 3-7、パート 3、ch. 1;

9日目：パート3、ch. 2-6、パート 4、ch. 1-4;

10 日目: パート 4、ch. 5-6;

13日目：パート5、ch. 1-6;

14 日目: パート 5、ch. 7-8;

1年半後、エピローグ。

この小説は 2 週間にわたって展開されますが、バックストーリーはさらに長くなります。殺人事件の半年前、ラスコーリニコフは「強者」が法律を破る権利についての記事を書いた。 3か月半が経過し、ラスコーリニコフは初めて指輪を質入れするために金貸しに行きました。彼は老婆から帰る途中、居酒屋に入り、お茶を注文し、考えます。そして突然、彼は隣のテーブルで学生と役人の間の会話を聞きました - 老人の金貸しと殺人の「権利」について。さらに 2 週間後、ラスコーリニコフの決断は熟しました。老婆を殺すということです。準備に1か月かかり、それから殺人が行われました。

今日の世界では... ドストエフスキーの警鐘は鳴り響き、人間性とヒューマニズムを絶え間なく呼びかけています。

1.F.M.ドストエフスキー。人生、創造性。小説『罪と罰』誕生の歴史、ジャンル、構成。

質問に対する答えを見つける:

1.ドストエフスキーの意識を大きく決定づけた家族の秘密は何ですか?

2.作家の創作活動はどのような仕事から始まりますか?
3.彼の運命に大きな役割を果たしたロシア文化の人物は誰ですか?

4.ペトラシェフスキーサークルのタスクと活動の方向性は何ですか？ドストエフスキーはこの作品のどの部分を取り上げたのでしょうか？

5. ドストエフスキーが重労働の中で経験した精神的な再生の意味は何ですか? 彼の受刑者としての経験に基づいた本はどれですか?

6.1870年代の公的生活におけるF.M.ドストエフスキーの参加の形態は何ですか？

F.M. ドストエフスキーの世界観の進化。

	1840年代
生活上の出来事	ベリンスキー、ペトラシェフスキーサークルとの出会い	「処刑」と重労働	重労働の後に
世界観	社会主義、信仰の試練	人々、キリスト	「人間の考え」 - 自分の中に神を見つける

小説『罪と罰』創作。

この小説のアイデアは 6 年以上にわたって育まれ、F.M. ドストエフスキーの重労働滞在中の精神的な経験から形成されました。

1859年10月9日、彼は弟に次のように書いている。私は、悲しみと自滅の困難な瞬間に、寝台に横たわって重労働でそれを思いつきました...告白がついに私の名前を確立するでしょう。」

この小説は 1866 年に雑誌「ロシア速報」に掲載されました。

コンテンツ。

ドストエフスキー自身は、自分の作品の内容を次のように定義しています。「これは犯罪の心理学的報告です...大学生から追放され、極度の貧困の中で暮らしている若い男が、いくつかの「未完成」のアイデアに屈し、そこから抜け出すことを決意しました彼の悪い状況をすぐに説明します。彼は利子のためにお金をくれた老婦人を殺すことに決めました。」ある犯罪に関する「心理学的報告書」には、徐々に哲学的、宗教的考察が飽和していきました。

構成もジャンルも。
この小説は6つの部分とエピローグで構成されています。パート 1 – 犯罪を犯す。次の 5 つの部分は罰 (犯罪者の「心理的報告」) です。エピローグ - 悔い改め。

同時代の人々は、この小説のいくつかのジャンルの組み合わせについて話しました：探偵小説（犯罪が犯され、解決されました）、社会ジャンル（屈辱と侮辱された人々の人生の描写が与えられます）、恋愛の存在。、深刻な哲学的および宗教的考察と心理学の研究。その小説は最高のものとして認められている 哲学的かつ心理的な世界文学における小説。

ドストエフスキーの小説は、まず第一に、哲学小説であり、論争の小説であり、思想の小説である。

主なアイデア。

ドストエフスキーの主な考えは、犯罪によって善を達成することはできないということです。彼は世界文学の中で、「強い個性」という個人主義的な考えとその不道徳の悲惨さを示した最初の人物でした。

いくつかの名前と姓の意味。

ラスコーリニコフ。 シズム – 「分裂」。主人公の二面性、自分自身との内面の葛藤を象徴しています。

ソフィア。

ソフィアとは「謙虚さ」を意味します。この小説のヒロインは謙虚に自分の十字架を負い、善と正義を信じることを決してやめません。

レベザトニコフ。

意地悪したり、媚びたり、同意したりできる人。

アヴドティア・ロマノヴナ。

ラスコーリニコフの妹の原型は、ドストエフスキーの初恋の人であるアヴドティア・ヤコブレヴナ・パナエワです。

リザベタ・イワノヴナ。

2. サンクトペテルブルクのイメージと小説の中でそれを再現する手段。

ドストエフスキーのサンクトペテルブルク。

小説の最初のページを読んでください。
プーシキン、ゴーゴリ、ゴンチャロフの作品でおなじみのサンクトペテルブルクのこの描写で、ドストエフスキーはどのようにあなたを驚かせましたか?

小説の本文に目を向けて、あなたの視点から「ドストエフスキー」の詳細を書き留めてください。

ドストエフスキーはどのような目的でプーシキンの文章に暗示（暗示、回想、エコー、記憶を示唆する現象、何かとの比較）を与えているのでしょうか？
「ドストエフスキーのペテルブルグ」のイメージは小説の中でどのように展開されますか？
アクションはどこで行われますか? ここは市内のどの地域ですか? なぜ市街路でこの行動が取られるのでしょうか？
小説を読んでいるときに覚えている都市の外観の最も特徴的な詳細を挙げてください。
サンクトペテルブルクの説明ではどのような詳細が繰り返されていますか?またその理由は何ですか?
作者や登場人物によるこの都市についてのどのような評価文を選びましたか? これらの評価からサンクトペテルブルクのどのようなイメージが浮かび上がりますか?
街区の説明の中でどのような形容詞に気づきましたか? それらは「心理的」と言えるのでしょうか？
「ドストエフスキーのペテルブルグは……」というフレーズを続けます。

ラスコーリニコフの部屋。

クローゼット、棺、クローゼット: 「それは長さ10歩ほどの小さな監房で、黄色くて埃っぽい壁紙があちこちに剥がれ落ちていて、最も悲惨な外観をしていました。そして、少し背の高い人でも中に入ると恐怖を感じるほど低いものでした...」

ソーニャの部屋。

"納屋"： 「ソーニャの部屋は納屋のように見え、非常に不規則な四角形の外観をしていて、それが何か醜いものを与えていました。溝を見下ろす 3 つの窓のある壁が部屋をどういうわけか斜めに切り取ったため、ひどく鋭利な 1 つの角がどこか深いところに伸びていました...もう 1 つの角はすでにあまりにも醜く鈍くなっていました。この広い部屋には家具がほとんどありませんでした。」

マルメラドフ家の自宅。

通過角度: 「燃え殻が10段の最も貧しい部屋を照らしていました...穴の空いたシートが後ろの隅に張られていました。その後ろにはおそらくベッドがありました。部屋自体には椅子が二脚と非常にボロボロの油布製のソファーだけがあり、その前には古い松材の台所のテーブルが立っていた....端には鉄の燭台の中に燃え尽きた獣脂の燃えカスが立っていた。」

各部屋の説明のどの詳細があなたにとって最も重要だと思いましたか?
ドストエフスキーはラスコーリニコフの家にどんな名前を付けていますか? そのような状況で生活している人はどう感じるべきでしょうか。
ラスコーリニコフのクローゼットとセンナヤ近くの彼の生息地の描写のように、「行き止まり」のモチーフをたどることができます。

3. 「屈辱と侮辱」の世界と、社会の残酷な法律に対する個人の反逆。

小説では「屈辱と侮辱」。

マルメラドフ家。

（彼女のような何千もの貧しい家族のうちの1人）

セミョン・ザハロヴィチ。

マルメラドフ家の生涯を語ってください。苦悩の理由は何ですか？
マルメラドフの独白を分析してください (パート 1、第 2 章)。このキャラクターはあなたをどのように感じますか？
著者はマルメラドフについてどう感じていますか？
なぜマルメラドフは酩酊に陥ったのか、なぜこの沼から抜け出すことができたのか。
サンクトペテルブルク市全体の絶望的な雰囲気の中で、ドストエフスキーはマルメラドフの運命の存在の効果を達成したのだろうか？
マルメラドフの転落はどこから始まるのか？なぜ彼は多くのことでカテリーナ・イワノヴナを責めるのでしょうか？
マルメラドフはどうやって死ぬのですか？彼の死の原因は何だと思いますか?

セミョン・ザハロヴィチ - 人間としての尊厳を完全に失った退役した役人。居酒屋で酒に酔った彼の運命の告白は、残酷な世界に打ちひしがれた男の人生ドラマである。彼は妻と子供たちを愛しています（彼の死後、彼らはポケットの中にペパーミントのおんどりを見つけました）。しかし、幸せな人の魂は毎日の屈辱に耐えることはできません。マルメラドフは、彼の娘、正直で純粋なソーニャが黄色のチケットで生きていることを知っています。私たちの前には、貧困と自分の無力さに完全に打ちひしがれている男がいます。

カテリーナ・イワノヴナ。

カテリーナ・イワノヴナについて説明してください。
「彼女は自分で床を掃除し、黒パンの上に座っていますが、誰にも彼女を軽蔑することを許しません」という言葉は彼女をどのように特徴づけていますか？
なぜ彼女はソーニャや子供たちに対してそれほど不公平なのでしょうか？
カテリーナ・イワノフナの性格の特徴に名前を付けてください。
カテリーナ・イワノヴナとラスコーリニコフに共通点はありますか?
カテリーナ・イワノヴナの人生の最後のエピソードについて教えてください。彼女はどうやって死んだのですか？これらの説明について何が印象に残りましたか?
なぜカテリーナ・イワノフナは死ぬ前に神と悔い改めを拒否したのでしょうか？

カテリーナ・イワノヴナ - 極度に疲れ果てた女性、ソーニャの継母。彼女は高貴な出自（破産した貴族の出身）であるため、継娘や夫よりも彼女にとってはるかに困難です。そして重要なのは、日常の困難ではなく、彼女には出口がないという事実です（ソーニャは聖書と祈りの中に慰めを見出し、マルメラドフは居酒屋で自分を忘れます）。カテリーナ・イワノフナは情熱的で誇り高く、反抗的な人です。彼女を取り巻くすべてのものは彼女にとって地獄のように見え、彼女はソーニャのように自分自身を謙虚にし、耐え、沈黙を保つ方法を知りません。貧困に疲れ果てた彼女は、消費のせいで死んでしまう。

エピソード「ニコラエフスキー橋の上のラスコーリニコフ」（第 2 部第 2 章）と「溺死」（第 2 部第 6 章）の比較分析。

これらのエピソードの類似点と相違点は何ですか?
なぜラスコーリニコフは「この壮大なパノラマから、説明のつかない寒気が…いつも」吹いていたのでしょうか。この素晴らしい絵は彼にとって、口のきけない、耳の聞こえない精神に満ちていたのでしょうか？なぜ街の美しさがラスコーリニコフに影響を与えないのでしょうか？なぜ「正面」ペテルブルグが作者によって小説の地形から除外されているように見えるのでしょうか？
ドストエフスキーがなぜこの街を「素晴らしい」と呼んだのか考えてみてください。
『罪と罰』を描く機会があったら何を描きますか?

4.ラスコーリニコフのイメージと小説における「誇り高き男」のテーマ。

肖像画。

この小説の主人公は庶民の貧しい学生です。魅力的な外見に恵まれています。「非常に容姿が良く、美しい黒い瞳を持ち、身長は平均以上で、細くてほっそりしています。」

私たちの前には、若くて才能があり、誇り高く、悪いところも卑劣な特性もない、思慮深い人がいます。彼の行動、発言、経験は、人間の尊厳、高貴さ、無私無欲の高さを明らかにしています。彼は自分の痛みよりも他人の痛みをより鋭く認識しており、命を危険にさらして子供たちを火事から救います。後者は亡くなった戦友の父親と共有している。彼自身も物乞いであり、ほとんど面識のないマルメラドフの葬儀にお金を寄付した。

ラスコーリニコフは屈辱と侮辱の対象となった。

ラスコーリニコフはなぜクローゼットを出たのでしょうか？
居酒屋での学生と役人の会話を思い出してください。主人公が“醜い”夢を見る理由とは？

居酒屋での会話

主人公は何を疑ったのでしょうか？
就寝後、酒場にある老婦人センターに行くラスコーリニコフの考えを読んでみてください。それらは何を示しているのでしょうか？

質屋の老婦人殺害事件

マルメラドフ家を訪れ、母親の手紙を読んだ後のラスコーリニコフの考えをご覧ください（第 1 部、第 2 章から第 4 章）。どのような矛盾を挙げられますか? これに基づいて主人公の性格について何が言えるでしょうか？
これらの矛盾、つまり 2 つの原則の間の闘争は何が原因で起こったのでしょうか?

5. ラスコーリニコフの理論と主人公のイデオロギーの「ダブル」。

社交：主人公自身と彼の母親と妹の極度の貧困。彼の心は同情心と周囲の人々を助けたいという願望で張り裂ける（マルメラドフ、妻、子供たち、大通りで酔った少女ソーニャ）

道徳の：それは、不完全な世界を変えるという偉大な目標のために、強い者には他人の「血を引く」権利があるという彼の理論を検証したいという欲求である。

歴史的:ラスコーリニコフの理論は、ユートピア理論の危機による60年代の革命情勢の崩壊後、若い世代の失望から生まれました。

犯行の主な理由は何ですか?
主人公が信じる理論の本質とは？
どこで紹介されましたか?
主人公はどのカテゴリーの人々に属しますか?

ラスコーリニコフの「人間を２つのカテゴリーに分ける」理論。

この理論に囚われているラスコーリニコフは、地球上に不正など存在せず、暴力と流血を犠牲にしてでも不正な社会を破壊し、幸福な人々の社会を生み出す救世主が必ず現れると確信している。

ロディオン・ラスコーリニコフにとって、彼自身が「普通」なのか「並外れた」のかは、何よりも気になる問題だ。

"普通の人々。"

人々は保守的です。そのような人々は従順に生き、従順であることを好みます。
これは彼ら自身の世代のみに役立つ素材です。
彼らは弱く、無力で、運命を変えることはできません。
そのような人々は同情に値するはずがありません。彼らの人生には価値がありません。それは、「特別な人々」が偉大な目標を達成するための犠牲としてのみ機能します。これは少数のナポレオンにとって豊富な資料です。

「特別な人たちよ。」

これらの人々は、新しい人生の法則を確立し、人生を変え、古いものを大胆に破壊し、目標を達成する途中で誰かの血を流す必要があっても止められません。
彼らには、新しい言葉を発し、より良い者の名の下に法律を破る才能があります。
これらは選ばれた人々です。そのような人物は、例えば、ムハンマドやナポレオンでした。

ラスコーリニコフの「ダブルス」。

彼らは自分たちを「この世の権力者」だと考えており、「すべてが許される」という原則に従って生きています。

アルカディ・イワノビッチ・スヴィドリガイロフ」

1. スヴィドリガイロフとは誰ですか? 小説の中で彼の最初の情報をどのように特徴づけますか?

2. スヴィドリガイロフが、自分とラスコーリニコフは「羽をもった鳥」であり、二人の間には「共通点」があると主張したことは正しいのでしょうか？

行動

ラスコーリニコフの理論と共通

ギャンブラーである彼は、非常に矛盾した性格を持っています。彼は多くの善良で高貴な行為を行っています（彼は、カテリーナ・イワノヴナとソーニャがロディオンの重労働に同行できるようにお金を与えています）。しかし、彼の良心はドゥーニャの名誉の侮辱と妻の死であり、使用人フィリップを自殺に追いやった。ロディオンが犯罪を自白しているのを聞いた彼は、弟を告発すると脅してドゥーニャを脅迫しようとします。ラスコーリニコフの魂と同様に、彼の魂の中でも善と悪の間の闘争が存在します（悪が引き継ぎ、スヴィドリガイロフは自殺します）。

「私たちは羽をもった鳥です」とスヴィドリガイロフはロディオンに言います。そして、ロディオンは、理由は異なるものの、両方とも「血を通った」ので、これが事実であることを理解しています。

ピョートル・ペトロヴィッチ・ルジン。

ルジンって誰ですか？
ルージンに関する母親の手紙からの推論は、ラスコーリニコフの特別な関心を惹きつけたのでしょうか? それらはラスコーリニコフの中でどのような考えや感情を生み出すのでしょうか、またそれはなぜなのでしょうか？
ルジンとドゥーニャの「説明」シーンを分析すると、ルジンへの印象が深まる。説明の場面でのルジンとドゥーニャの行動を比較してください。
ルジンは人生で何を最も大切にし、なぜドゥーニャとの別れにイライラしていたのですか？
ルージンは折り合いがつかず、ドゥーニャを連れ戻す可能性があるとの判断を下す。ルジンは自分の決断をどのように実行したか。

行動

ラスコーリニコフの理論と共通

悪党ルージンは支配を求める官能的な非実体です。彼はソーニャの信用を傷つけようとします（ロディオンと家族の間の口論として彼女に100ルーブル札を渡します）。彼はロディオンの妹ドゥナと結婚したいと考えており、彼女の中毒を楽しんでいます。ドゥーニャはこの成功した実業家と愛なしで結婚するつもりです。彼女はソーニャと同じ理由でこの一歩を踏み出すことを決意しました。それは、家族を貧困から救い出し、兄が教育を受けられるよう手助けするためです。

「まず第一に、自分自身を愛してください。なぜなら、世界のすべては個人的な利益に基づいているからです。」ルジンは道にあるすべての障害物を冷静に乗り越えます。

ラスコーリニコフをルージンやスヴィドリガイロフと比較する意味は何ですか？

6.ラスコーリニコフと「永遠のソーネチカ」。主人公の夢は内なる自己開示の手段です。

ヒロインが何を“踏み越えた”のか、ソーニャの“真実”とは何なのか、彼女はどのような原理で生きているのか？
ラスコーリニコフもソーニャも人生は困難です。しかし、主人公たちはそれをどのように認識しますか？
ラスコーリニコフはなぜソーニャを対話者に選んだのでしょうか？
ラスコーリニコフにとってソーニャの家でのことは奇妙に思えましたが、なぜでしょうか？

ラスコーリニコフとソーニャの最初の会話の結果は何ですか?

なぜラスコーリニコフはソーニャに福音書を読むよう強制したのでしょうか？

ラスコーリニコフはなぜ二度目にソーニャに来たのでしょうか？

ソーニャはラスコーリニコフと会話するとき、いつもおとなしく静かですか? ソーニャの行動の主なものは何ですか?
ソーニャとの会話の何がラスコーリニコフに彼の理論の誤りを理解させたのでしょうか？
文章が小説の中でソーニャ・マルメラドワの「真実」を主張していることを証明してください。

ラスコーリニコフにおける人の復活が愛によってどのように起こるかを追跡してみましょう。

ソーニャが重労働を続けたことはラスコーリニコフにどのような影響を与えましたか？
彼とソーニャに対する囚人の態度についてラスコーリニコフが自問する質問にあなたはどう答えるでしょうか？

ソーニャ。

18 歳の少女。その教育全体はロマンチックな内容の数冊の本で構成されています。幼い頃から、私の周りには酔った喧嘩、病気、放蕩、人間の悲しみしか見えませんでした。ドストエフスキーが彼女について書いているように、ソーニャは「娼婦」です。彼女は家族を飢えから救うために自分自身を売らざるを得ません。継母と子供たちを助けるために、彼女は実際に人として自殺しますが、奇跡的に純粋さを保っています。彼女の魂はキリスト教徒の人々への愛と自己犠牲の覚悟で満たされています。

ソーニャ・マルメラドワの主な特徴。

自己犠牲。

家族や愛する人たちの生活を楽にするために、少女は自分自身を犠牲にします。彼女の人生はすべて自己犠牲です。ラスコーリニコフが唯一の価値ある逃げ道として自殺について彼女に話すと、彼女は家族のことを思い出させて彼の話を遮った。「彼らはどうなるの？」隣人への愛は彼女から死という逃げ道さえ奪ってしまう。

謙虚。

少女は憤慨しておらず、抗議もしません - 彼女は運命に服従しました。ドストエフスキーはソーニャの謙虚さをラスコーリニコフの反逆と対比させている。ソーニャの忍耐力と活力は主に彼女の信仰から来ています。彼女は複雑な哲学的推論に入ることなく、神と正義を盲目的に信じています。彼女の行動はすべてキリスト教の戒めと宗教法によって決定されます。神への信仰は、自分自身の中に人間性の輝きを保つのに役立ちます。

許し。

ロディオン・ラスコーリニコフが精神的に生まれ変わったのはソーニャのおかげである。彼女の苦しみながらも純粋な魂は、殺人者の中にさえ人を見ることができ、彼に共感し、彼と一緒に苦しみます. 本質的に、ソーニャのラスコーリニコフに対する態度は、人間に対する神の態度です。許し。彼女は福音の言葉と彼女自身の人生の模範によってロディオンを真実に立ち返らせました。小説における宗教は道徳的問題を解決する手段であり、作者の計画によれば、ソーニャは自分自身の中に神の原理を持っています。

芸術的な装置としての夢。

潜在意識。

睡眠は人間の意識とのコミュニケーションです。夢は人の精神状態に依存し、人の内なる世界に大きな影響を与えます。多くの場合、それはその日中に起こった出来事の続きです。夢の中で、人は感じ、悩み、反省し続けます。

芸術的なテクニック。

作品に夢を導入することは、多くの作家が好むテクニックです（タチアナ・ラリーナやイリヤ・イリイチ・オブロモフの夢）。この技術により、主人公の魂の最も隠された特性、つまり潜在意識に侵入することが可能になります。

ラスコーリニコフの最初の夢。

博覧会。

ロディオンは犯行前、つらい思いをしていたときに夢を見ます。夢は説明の機能を果たします。小説の中で出会う人々を読者に紹介します。

これは痛ましい夢であり、その行動はロディオンの子供時代に起こります。彼女は、お祭りの夜に父親と一緒に居酒屋の前を通りかかり、酔った男たちが巨大な荷車に繋がれた小さな馬を殴っているのを見る夢を見た。少年は取りなそうとするが、群衆の目の前で、不幸な小言は鉄のバールで止められてしまう。ロディオンは泣いていて叫びたがっています。

意味。

この夢は意味的な負荷を伴います。それはロディオンの魂の本当の状態を明らかにし、彼が計画した暴力が彼自身の性質に反していることを示しています。

象徴主義。

夢の中には、居酒屋と墓地の教会という、正反対の2つの場所があります。居酒屋は、そこに住む人々の酩酊、邪悪、卑劣さ、そして不潔さを体現したものである。しかし、ロシア人は誰でも教会に住み始めて、そこで終わります。教会が居酒屋から 300 歩離れたところにあるのは偶然ではありません。この短い距離は、人がいつでも罪を犯すのをやめて、新しく正しい生活を始めることができることを示しています。

ラスコーリニコフの夢の意味。

殺人事件の後の夢。

夢の叫び声は恐ろしい音で満ちています。彼はこれほど不自然な音、叫び声、歯ぎしり、涙、殴打、罵声などを聞いたことがなかった。」主人公の全身全霊が犯した殺人に抵抗し、炎症を起こした脳だけが理論が正しいこと、殺人は昼と夜の変化と同じくらい頻繁に起こることを確信する。この夢では、行動の舞台は階段であり、ラスコーリニコフの魂の中での善と悪の闘争を象徴しています。

ロディオンが殺人を繰り返す夢。

夢の中の状況は死者の王国に似ています。しかし、すべてが死んでいるのはロディオンだけです。他の人にとっては世界は変わりません。人々は下に立っており、ロディオンは群衆全体、つまりこれらすべての「震える生き物」よりも高かった。彼は天才であるナポレオンですが、牛と同じレベルに立つことはできません。しかし、下の人々はラスコーリニコフを非難し、老婆の殺害を通じて世界を変えようとする彼の試みを笑います。彼は自分が何も変わっていないことに気づきました。老婆は生きていて、群衆と一緒に彼を笑っています。

オアシスの夢。

ロディオンは、人類の救世主である天才が創造する理想の世界を夢見ています。彼は地上に新しいエルサレムを建設することを夢見ており、その世界の描写はエデンの園に似ています。最初は、それは果てしなく続く悲しみの砂漠の中にある小さな幸福のオアシスになるでしょう（オアシスがエジプトにあるのは当然のことです。エジプト遠征はナポレオンのキャリアの始まりです）。説明には美しい形容詞がいっぱいです。

重労働の中の夢。

前の夢のオアシスの世界は、恐ろしい前代未聞の世界的疫病の犠牲者であると非難されています。ロディオンは自分の理論の成果を実感します。その夢は、人間が苦しむ恐ろしい絵でいっぱいです（オアシスの夢とは正反対です）。この夢の後、ロディオンはついに自分の理論の恐ろしい本質を理解し、それを放棄しました。

7. ロディオン・ラスコーリニコフによる犯罪と罰の道徳的および哲学的意味。

真実を探してください。

ラスコーリニコフの理論では、人間は「弱者」と「強者」に分けられます。ロディオンは、自分が何者なのか、「震える生き物」なのか、それとも「彼には権利があるのか」という問いに悩まされている。主人公は重要なことを考慮していません。殺人は人間の本性に反するということです。罪を犯した彼は、人々と一緒にいることの不可能性を痛感し、母親や妹とコミュニケーションをとることができないことに苦しんでいます。私たちの理論によれば、彼らはどこに分類され、どのカテゴリーに分類されるのでしょうか? 論理的には、彼らは「弱い人々」、つまり「最も低いカテゴリー」に属しており、別のラスコーリニコフの斧がいつでも彼らの頭に落ちてくる可能性があることを意味します。彼の理論によれば、彼は愛する人全員を軽蔑し、殺すべきであることが判明しました。彼はこうした考えと、自分の理論がルージンやスヴィドリガイロフの理論に似ているという事実に耐えられない。ラスコーリニコフ自身も犯罪の犠牲者となり、「私は老婆ではなく、自分自身を殺しました」と語る。彼は激しい苦しみを通じて自分の誤った妄想を理解し、徐々に新しい人生に生まれ変わります。

ラスコーリニコフが自分の作った理論に従って生きることを妨げたのは何でしょうか？
ラスコーリニコフは自分の罪を悔い改めているだろうか？
彼は自分が「強い」立場にあると感じていますか？ラスコーリニコフは何のために自分を責めているのでしょうか？

同情心があり人々の不幸に敏感な主人公の「本性」との闘いを明らかにする小説の中心的なエピソードは、ラスコーリニコフとポルフィーリー・ペトロヴィチの出会いである。

ラスコーリニコフと捜査官との最初の面会について教えてください（理由、行動、結論）。
ラスコーリニコフとポルフィリー・ペトロヴィッチの会話における著者の発言を読んでください。
ラスコーリニコフはポルフィーリー・ペトロヴィチとの二度目の決闘に赴き、「少なくとも今回は何としても彼のイライラする性質を倒すこと」というただ一つの目標を追求する。調査官との 2 回目の会議について話し、結論を出します。

第 3 回会議（第 4 部第 2 章）。なぜラスコーリニコフはポルフィーリー・ペトロヴィチに「形式上」尋問するよう要求したのでしょうか？
ポルフィーリー・ペトロヴィチがラスコーリニコフに「犯人は逃げない」理由を説明するエピソードをお読みください。それを分析してください。
何がラスコーリニコフの理論通りに生きることを妨げたのか、なぜ主人公は「自首」したのか？ポルフィーリー・ペトロヴィッチはなぜ「彼は比類のない嘘をついたが、真実を計算することができなかった」と言ったのですか？

ラスコーリニコフは自分の理論ではなく自分自身に失望している。主人公は、自分の罪に耐えられず自首した自分を軽蔑し、自分を「権利がある」と分類できない、自分は他の人と同じ「虱」であるという意識に苦しんでいます。ラスコーリニコフの冷酷な思考（「算術」、「弁証法」）は、思いやりがあり、人々の不幸に敏感な彼の「性質」と衝突しました。ラスコーリニコフは自分自身の中にある犯罪の感情を克服することができず、「自然」を打ち破ることができなかった。ラスコーリニコフの内なる葛藤の中で「自然」が支配し、彼は「自首」する以外に選択肢がなくなった。

この闘争を小説の文章を通してたどってみましょう。

ラスコーリニコフ理論の崩壊。

強者の犯罪に対する権利に関するラスコーリニコフの理論はばかげていることが判明した。それはある人々の選択と他の人々の屈辱の上に築かれています。ラスコーリニコフは、自分がナポレオンではないこと、何万人もの人々の命を平然と犠牲にした憧れの人物とは異なり、「一人の意地悪な老婦人」を殺害した後の感情に対処できないことを理解している。私は人を殺したのではない、理念を殺したのだ！」この原則は彼の良心です。彼が「領主」になることを妨げているのは、彼があらゆる方法で抑圧する善の呼びかけです。ロディオンの人間性は、非人道的で不道徳な理論に抵抗します。

9. 小説におけるさまざまな芸術的技法の使用。小説における作者の立場を明らかにするエピローグの役割。

登場人物の話し方の特徴

アンチテーゼを取る。

ドストエフスキーの男は矛盾している。彼のヒーローは善良さ、思いやり、犠牲と悪、利己心を兼ね備えています。ラスコーリニコフの肖像画が2枚掲載されている。犯罪が行われる前に、著者は美について、ロディオンの美しい目について語るが、犯罪は主人公の魂だけでなく顔にも悲劇的な痕跡を残す。今回は殺人犯の肖像画です。

ラスコーリニコフとマルメラドフが居酒屋で面会。（分析）

当局者のセミョン・ザハロヴィチ・マルメラドフとその家族は、小説「罪と罰」のプロットと問題の発展において重要な役割を果たしています。私たちがこの主人公に初めて出会うのは、居酒屋でのラスコーリニコフとの会話のエピソードです。この一節から、私たちはマルメラドフの生涯を学び、彼の妻と娘に会い、彼らの人生の悲劇について学びます。

それで、もう一度古い質屋を訪れた後、ラスコーリニコフは居酒屋に行きます。彼は、他の訪問者たちと同じように、悲しみを紛らわしたいという願望、空虚感、精神的な吐き気によってこの場所にやって来ました。ドストエフスキーは、居酒屋が人生に腹を立てた不幸な人々の住居であることを示しています。彼らは道徳的衰退の「瀬戸際」に達し、完全に沈み、野獣と化した。人々はここに来て、さらに落ち込んで、最後の一杯を飲み、親しい人たちを怒らせ、そして自分の取るに足らない存在の認識に苦しみながら、居酒屋に戻ってきます。それは悪循環であることが判明し、これらの不幸な人々はそれを断ち切ることができません。

ラスコーリニコフも私たちも、マルメラドフの話からこれらすべてを理解しています。この男はすぐにロディオンの注意を引いた。彼の目には、「熱意さえも輝いているように見えた - おそらく意味と知性があった - しかし同時に、狂気のちらつきがあるように見えた。」マルメラドフ氏はまた、居酒屋を訪れる常連客の中からラスコーリニコフ氏の名前を挙げた。彼は、告白するかのように自分の人生について話して、心を和らげてくれる相手を探していました。セミョン・ザハロヴィチは、ラスコーリニコフの中に、教育を受け、理解でき、すぐには非難しないそのような人物を見ました。

マルメラドフの外見は、彼が貧困の中で酒を飲み、品格を失った男であることを明らかにした。しかし、後で判明したことですが、この人はかつては名ばかりの顧問でした。彼は未亡人となり、カテリーナ・イワノヴナと二度目の結婚をしました。著者は、マルメラドフが3人の子供を抱え未亡人のまま、絶望的な貧困の中で暮らしていた女性に対する哀れみと同情心からこのようなことをしただけだと強調する。

カテリーナ・イワノフナが英雄と結婚するのはそれほど簡単ではありませんでした。彼女は誇り高く誇り高い性格に加えて、高貴な出身と高貴な育ちによっても特徴付けられました。しかし、貧困は人々を崩壊させ、奴隷にし、不幸に追い込むのです。これがこの女性に起こったことです。マルメラドフと結婚した後、彼女はさらに大きな貧困と屈辱の中にいることに気づきました。主人公はすべてを飲み干し始め、娘のソネチカだけでなく、妻の3人の幼い子供たちからも後者を奪いました。絶え間ない栄養失調と不安から、カテリーナ・イワノフナは飲酒で病気になり、状態は常に悪化し、「血を吐き始めました」。

マルメラドフが自分の罪を認めていることがわかります、そして彼の罪は大きいです。彼が悲しみと無力感をワインで紛らわせている間に、彼の家族に恐ろしいことが起こりました。レベザトニコフは可哀想なソーネチカを擁護したカテリーナ・イワノヴナを破った。女性はそのような屈辱から病気になり、子供たちは事実上放置されたままになった。結局、ソーニャは誰にも見られないように、夕暮れ時にのみ帰宅するようになりました。彼女は路上女性になって以来、黄色の切符で暮らしていたため、家に入ることが許されなかった。

ソーネチカの悲劇はありふれたものだが、それがさらに恐ろしいことになっている。少女は裁縫で生計を立てていたが、ある日、仕事の対価として給料が支払われず、「シャツの襟が寸法通りに縫われておらず、わき枠になっていると装って、足を踏み鳴らしたり、下品な電話をかけたりした」という。彼女は追い出されました。そして家では、継母がひどい生活に疲れ果てて、その瞬間の暑さの中で少女をパネルに送りました。そしてソーネチカさんは愛する人の命を救うため、決意を固め、自らの魂を踏み越えた。

初めての「仕事」からの復帰の描写が怖い。少女は稼いだ金を黙ってテーブルの上に置き、怒りに満ちた大きなスカーフで頭を覆い、ベッドに横たわった。そして、彼女の肩と全身だけがこの「避難所」の下で震えました。そのとき、カテリーナ・イワノヴナさんは、自分が継娘に何を強要したかに気づきました。「彼女はソーネチカのベッドに行き、一晩中膝の上に立って、彼女の足にキスをし、起きたくなかったのですが、その後、二人とも抱き合って一緒に眠りに落ちました」他の。"

そして、マルメラドフは家族のあらゆる不幸について語りながら、こう付け加えた。「そして私は…酔って横たわっていました、先生。」この主人公が自分の獣のような状態を叱責していることがわかりますが、性格の弱さのために、彼はそれについて何もできません。セミョン・ザハロヴィチが酒を飲み始めて5日目、ラスコーリニコフは彼に出会う。そして、これは、つい最近になって家族に改善の兆しが見え始めたという事実にもかかわらず、マルメラドフは自分のための場所を見つけ、2日間仕事にさえ行きました。そしてこの二日間は、彼の家族の人生の長年の中で最も幸せなものでした。しかし、幸福は長くは続きませんでした。主人公は持っていたものをすべて飲みました。彼はラスコーリニコフに家に連れて帰るように頼みます。

この瞬間がこのエピソードのフィナーレであり、マルメラドフと彼の家族を小説に紹介します。

小説の中のサンクトペテルブルク "罪と罰"

小説の中のサンクトペテルブルクは、描かれた悲劇が起こった特定の時代の現実の都市です。

特殊な心理的環境、

サンクトペテルブルク

悪徳と汚い放蕩の街。

恐ろしい病気や事故が多発する街。

人々には家がありません。

サンクトペテルブルクの「風土」は人を「小さく」させる。「小さな男」は、差し迫った大惨事の予感を感じながら生きています。彼の人生には発作、酩酊、発熱が伴います。彼は自分の不幸にうんざりしている。人格を破壊し、絶望に導く「貧困は悪徳」です。サンクトペテルブルクでは「行くところがない」人がいます。「分裂主義の本」を読んだことがあるミコルカさんは、常に自分が有罪であると考えることに慣れているため、犯罪者を装っている。（宗派信仰はこの考えにつながります。これは社会的および道徳的な理由であり、都市から抜け出したいという願望から生じます。） 5. 侮辱に慣れる獣であることは人々に多大な犠牲をもたらします。カテリーナ・イワノフナは気が狂い、「忘却」の中でも、かつての「貴族」を思い出します。ソーニャは家族を飢えから救うために売春婦になる。彼女は人々への慈悲と愛によって生きています。ドストエフスキーの「小さな」男は、通常、自分の不幸だけで生きており、不幸に酔いしれており、自分の人生で何も変えようとはしません。ドストエフスキーによれば、彼にとっての救いは、同じ人（ソーニャ）への愛、あるいは苦しみである。「快適さの中には幸福はない。幸福は苦しみによって買うものだ」とドストエフスキーは『罪と罰』の出版後に書いた。人間は、いつでも幸福になるために生まれてきたわけではありません。 6. 小説の中のサンクトペテルブルクは、世界の問題が集中する歴史的な地点です。（かつて、人々の信仰は、信じたから復活したラザロの復活によって支えられていました。）現在、サンクトペテルブルクは歴史の中枢であり、その運命、社会的病において、全人類の運命がかかっています。決めた。ドストエフスキーの小説におけるサンクトペテルブルクは、ラスコーリニコフとスヴィドリガイロフの認識の中に与えられています。街は悪夢のように、執拗な幽霊のように、強迫観念のようにラスコーリニコフにつきまといます。作家が私たちをどこに連れて行っても、私たちは人間の囲炉裏や人間の住居に行き着くわけではありません。部屋のことを「クローゼット」「通路コーナー」「物置」などと呼びます。すべての描写の主な動機は、醜い窮屈さと息苦しさです。街の絶え間ない印象 - 混雑、混雑。この街の人々には十分な空気がありません。「Petersburg Corners」は、何か非現実的で幽霊のような印象を与えます。人間はこの世界を自分のものとして認識していません。サンクトペテルブルクは住むことが不可能な非人道的な都市です。

小説「罪と罰」。ドストエフスキーのサンクトペテルブルク、または「この世界の顔」。

目標：主人公たちが陥っている行き止まりのイメージが小説の中でどのように作られているかを示す。作家が屈辱的で侮辱された人々の人生をどのように描いているか。それは、小説の主な対立、つまりラスコーリニコフと彼が否定する世界との間の対立の理解につながります。

授業中。

私。小説の最初の認識についての会話"罪と罰"。

7) 小説の登場人物に対するあなたの態度は何ですか?
P. ノートのデザイン。 小説『罪と罰』（1866年）。

『罪と罰』には天才のページがあります。小説はまさにそれと同じように見えます、それがその構造です。登場人物の数が限られているため、その中には何千人もの不幸な人々が含まれているように見えます - 全体古いサンクトペテルブルクがこの予期せぬ角度から見えます。たくさんの熱不自然なほどの「恐怖」の影…しかし――無力！

A.ファデエフ Ⅲ『罪と罰』には90人以上の登場人物が登場し、そのうち中心人物は十数人で、明確に定義されたキャラクター、視点、重要な役割を持っています。 Vプロットの展開。この小説はイデオロギー的で哲学的です。ドストエフスキーは当初この小説を「酔っぱらい」と呼ぶつもりであり、マルメラドフがその中心人物になる予定だったことが知られている。考え方は変わり、マルメラドフはラスコーリニコフの前で背景に退いてしまいましたが、彼に対する著者の態度は矛盾していて複雑であることをやめませんでした。意志の弱い大酒飲みである著者は、物語全体を通してこう叫びます。彼には少なくとも一滴の同情の念を抱いてほしい。彼が初めて酩酊のせいではなく、人事異動のせいで軍務から解任されたことを心に留めておいてほしい。」削減によって。ご存知のとおり、この小説の舞台は 1865 年です。これはまさに改革の時代、つまり官僚制の崩壊の最盛期でした。この時点で職を失った下級従業員は多数おり、死亡したのは主に最も弱い立場の人たちだった。そしてウォッカは非常に安かった。30コペイカあれば死ぬほど酔える。小説「罪と罰」は、金の力に基づく社会システムに対する厳しい判決であり、人間の屈辱に対する厳しい判決であり、人間を擁護するための情熱的なスピーチです。 Ⅳ。会話形式でテキストを操作し、一節を読み、場面を語り、それについてコメントする。ドストエフスキーのペテルブルグでは、

その小説の主人公は誰ですか? 私たちは彼をどう見ていますか？

小説の最初のページを読んだとき、サンクトペテルブルクをどのように思い出しましたか?

ラスコーリニコフがさまよった街路をどう思いますか？支払ってください

通りの全体的な雰囲気に注意を払います。

小説はロディオン・ラスコーリニコフのクローゼットの描写で始まる。「クローゼットの中で、彼はある種の苦痛で卑怯な感覚を感じ、それを恥ずかしく思い、ひるみました。」生徒たちは息が詰まるほど狭い空間に注目し、ラスコーリニコフのクローゼットが人間が抑圧され極貧に陥っている世界の縮図であることを指摘します。この考えは風景によって裏付けられています。「通りの暑さはひどく、さらに息苦しく、混雑していました。どこにでも石灰岩、森、レンガ、埃があり、そしてペテルブルグ人なら誰でもよく知っているあの特別な夏の悪臭がありました...若者の微妙な表情に、最も深い嫌悪感が一瞬浮かんだ。」この風景とその象徴的な響きの一般化された意味は、小説の中でさらに発展します。この観点から見ると、夏のサンクトペテルブルクの写真は興味深いです。「下層階の居酒屋の近く、センナヤ広場の家々の汚くて臭い中庭、特に居酒屋の近くには、さまざまなタイプの実業家やぼろきれの群衆がいた。」「外の暑さは再び耐え難いものになりました。ここ数日、少なくとも一滴の雨が降っています。またしても埃、レンガ、石灰石、また店や居酒屋からの悪臭、そしてまたいつも酔っているチュコン行商人や老朽化したタクシー運転手。」「8時ごろ、日が沈みかけていました。息苦しさは以前と同じままだった。「しかし、彼はこの臭く、ほこりっぽい、都市で汚染された空気を貪欲に吸いました...」「この庭には、樹齢3年の細いモミの木が1本と、低木が3本ありました。さらに、「駅」が建てられました。小説からのこれらの抜粋はどれも同じ息苦しさの印象を残しており、この状態が都市環境の描写に共通するものであることを伝えています。景色 V この小説は、彼の認識を通過したラスコーリニコフのイメージとしっかりと結びついています。「サンクトペテルブルクの中通りは「人々であふれかえっている」が、ラスコーリニコフの魂に「最も深い嫌悪感」を呼び起こした。同じ反応が彼の魂の中に別の種類の風景を生み出します。ここで彼はネヴァ川のほとりにいます。「空には雲ひとつなく、水はほとんど青く」、輝く「大聖堂のドーム」は「きれいな空気を通して、あらゆる装飾さえもはっきりと見ることができました。」」そして、その美しい空間は、街路の息苦しさ、窮屈な空間、暑さ、汚れと同じくらいラスコーリニコフを圧迫し、苦しめ、抑圧する。「彼にとって、この壮大な絵は、愚かで耳の聞こえない精神に満ちていた。」この点で、ラスコーリニコフの本質は世界に対する彼の態度です。主人公はこの街で、この世界で息苦しくなっている。 - 彼が街で出会った人々の様子について教えてください。彼らはあなたにどのような印象を与えましたか?またその理由は何ですか? これはラスコーリニコフ自身であり、「非常に見栄えが良い」が、「彼は落ち込んでだらしなくなってしまった」。マルメラドフは黄色く腫れ上がり、緑がかった顔、赤みを帯びた目、そして「汚れて脂ぎった赤い手と黒い爪」、「鋭くて邪悪な目」を持つ老質屋である。 ; カテリーナ・イワノフナ. したがって、これらの人々に会うと、何か汚くて、哀れで、醜いという感覚が残ります。 - さて、インテリアに移りましょう、そして、そこには主要な風景モチーフの続きが見られます。通りを「出て」、ラスコーリニコフの部屋、マルメラドフ夫妻の部屋などに「入った」ときが一番印象に残るだろうか？ここがラスコーリニコフの部屋だ。」「それは長さ6歩ほどの小さな監房で、最も悲惨な外観をしていた。黄色くてほこりっぽい壁紙があちこちの壁から剥がれていて、少し背の高い人でも恐怖を感じるほど低かったので、誰もが天井に頭を打ちつけそうになりました。家具はその部屋にマッチしていました: 3 つありました」マルメラドフ夫妻の部屋: 「階段の終わり、最上階にある小さな煙のようなドアが開いていました。燃え殻は十段ほどある最も貧しい部屋を照らした。玄関からすべて見えました。すべてが乱雑に散らばっており、特にさまざまな子供用の雑巾が散乱していました...」したがって、都市の風景とインテリアのイメージは、何か間違った、不調和な、汚い、醜いという印象を残すという1つの目標を着実に追求していると言えます。小説が展開する背景は、60年代半ばのサンクトペテルブルクです。ラスコーリニコフは、「小屋」、「クローゼット」、「棺」の中で理論を育みます。これは彼の犬小屋の名前です。ラスコーリニコフの悲劇は居酒屋で始まり、ここで彼はマルメラドフの告白を聞きます。汚れ、息苦しさ、悪臭、酔った叫び声 - 典型的な居酒屋の環境。そして、それに対応する聴衆がここにいます：「酔っぱらったミュンヘンのドイツ人、ピエロのようで、赤い鼻をしていますが、何らかの理由で非常に悲しい人」、娯楽施設の「お姫さま」、ほぼ「全員が黒い目をしています」。居酒屋や街路の要素は、不自然で非人間的であり、小説の主人公たちの運命を妨げます。「サンクトペテルブルクほど、人間の魂に暗く、厳しく、奇妙な影響を多く見られる場所は珍しい」とドストエフスキーはスヴィドリガイロフの口を通して宣言した。ドストエフスキーのサンクトペテルブルクで、男性は「窓のない部屋にいるかのように」窒息死しており、密集した群衆の中で、「満員の」居酒屋やクローゼットの中で押しつぶされている。すべてのものには人間存在の一般的な無秩序の痕跡が刻まれています。 次のシーンを分析すると、これらの考えをより完全に理解するのに役立ちます。:

ラスコーリニコフとマルメラドフ夫妻の居酒屋での会見。マルメラドフ夫妻の部屋の説明（第一部第二章）マルメラドフの死の現場（第二部第七章）酔った少女との出会い（第一部第四章）ラスコーリニコフの惨殺された小言の夢（第一部第五章））ソーニャの部屋の説明（その4、第4章）マルメラドフ家の葬儀。ルジンとのシーン (パート 4、第 2 章、第 3 章) 7. 路上で子供たちと過ごすカテリーナ・イワノフナ（パート5、第7章）
こういう場面での会話:

8.人間関係について最も印象に残ったことは何ですか?
この会話の目的は、主人公たちが陥っている 3 つの矛盾と行き詰まりの解決不可能性を生徒たちに理解させることです。ラスコーリニコフの夢に出てくる拷問された馬の象徴的なイメージは、瀕死のカテリーナ・イワノヴナのイメージを反映しています（「彼らは小言を追い払った...彼女は引き裂かれました-！」）。息が詰まるような群衆の密集感と対峙するのは、各個人の精神的な孤独感です。この社会では、彼は侮辱され、屈辱を受け、人生という広大な海の中で孤独な砂粒のように感じられます。屈辱的な生活、ひどい貧困、人間への虐待、恵まれない人々の耐え難い苦しみを描いた連続写真。人々のひどい生活は、同情と憤り、人はこのように生きることはできないという考えを呼び起こします。小説の主人公たちは、人生が陥っている矛盾や行き詰まりを解決する力がありません。そして、これらすべては人々の意志ではなく、社会の状態に依存します。人々の相互関係において、人は無関心、一般性、苛立ち、怒り、邪悪な好奇心に襲われ、群衆の中の人の精神的な孤独について無意識に結論に達します。レッスンのテーマについて結論を出します。それを書き留め。小説の最初のページから、私たちは虚偽、不正、不幸、人間の苦痛、憎悪と敵意の世界、そして道徳原則の崩壊の世界にいることに気づきます。貧困と苦しみの写真は、その真実において衝撃的ですが、人間に対する作者の痛みが染み込んでいます。小説の中で与えられる人間の運命の説明により、世界の犯罪構造、つまり主人公が「棺のような」クローゼットの中で耐え難い苦しみと剥奪に生きる運命にあるという法則について話すことができます。ドストエフスキーの小説における人間と社会との対立はまさにこのようなものである。ドストエフスキーのサンクトペテルブルク - 「そこにいることが不可能な都市」風景: パート 1、ch. 1 (都会の一日の「嫌で悲しい色付け」); パート 2、Ch. 1 (前の図の繰り返し); パート 2、Ch. 2 (「サンクトペテルブルクの壮大なパノラマ」); パート 2、Ch. 6日（サンクトペテルブルク夕方）。パート 4、ch. 5（ラスコーリニコフの部屋の窓からの眺め）; パート 4、ch. 6日（スヴィドリガイロフの自殺前夜の嵐の夕方と朝）。 ストリートライフシーン：パート1、チャプター1（巨大な荷馬が引く荷車の中で酔った）。パート 2、Ch. 2（ニコラエフスキー橋のシーン、鞭の一撃と施し）; パート 2、Ch. 6 (オルガングラインダーと居酒屋の女性の群衆、橋の上のシーン); パート5、ch. 5（カテリーナ・イワノヴナの死）。 インテリア: パート 1、ch. 3（ラスコーリニコフのクローゼット）; パート 1、Ch. 2（ラスコーリニコフがマルメラドフの告白を聞く居酒屋）; パート1、第2章およびパート2、第7章（部屋 - マルメラドフ家の「通路の隅」）。パート 4、ch. 3（スヴィドリガイロフが告白する居酒屋）。パート 4、ch. 4（部屋 - ソーニャの「納屋」）、サンクトペテルブルクは何度もロシア小説の主人公になっています。として。プーシキンは『青銅の騎士』で大都市への賛歌を作曲し、『エフゲニー・オネーギン』ではその壮大な建築群、白夜の黄昏を叙情的に描写しました。しかし詩人は、サンクトペテルブルクは明確ではないと感じた。都市は緑豊か、都市は貧しい、束縛の精神は細い ビュー、天国の丸天井は緑と青白く、おとぎ話のようで、冷たくて花崗岩です...ベリンスキーは手紙の中で、生きるのがとても難しくて苦痛だったピーターをどれほど憎んでいるかを認めました。ゴーゴリのサンクトペテルブルクは、儀式的な美しさの背後に貧しく悲惨な生活が隠されているという、二つの顔を持つ狼人間です。ドストエフスキーには彼のサンクトペテルブルクがあります。作家の乏しい物質的資源と放浪の精神により、彼はいわゆる「中通り」にあるアパートや、「人々で賑わう」寒い角の家に頻繁にアパートを転々とすることを余儀なくされている。から。サドーヴァヤ、ゴロホヴァヤ、その他の「中」通り沿いの小さな独房で、ラスコーリニコフは老婆の質屋に行き、マルメラドフ、カテリーナ・イワーノヴナ、ソーニャと出会う... 彼はよくセンナヤ広場を通ります。家畜、薪、干し草、オート麦の販売のために開かれた... 汚いセンナヤから 2 歩離れたところに、ストリャルニ小道がありました。そこには 16 軒の家があり、その中に 18 軒の飲み屋がありました。ラスコーリニコフは夜、常連たちが酒場から出てきたとき、酔った叫び声で目を覚ます。路上生活の風景は私たちを結論に導きます：人々はそのような生活から愚かになり、「敵意と不信感を持って」お互いを見ます。彼らの間には、無関心、動物的な好奇心、そして悪意のある嘲笑以外の関係はないかもしれません。「サンクトペテルブルクの角」の内部は人間の居住地とは似ていません。ラスコーリニコフの「小屋」、マルメラドフ家の「通路の角」、ソーニャの「納屋」、スヴィドリガイロフが最後の夜を過ごすホテルの別室、これらはすべてです。暗くて湿った「棺」。サンクトペテルブルクの風景画、街路生活の風景、「街角」のインテリアがすべて一緒になって、人々に敵対的で、群がり、押しつぶされ、絶望的な雰囲気を作り出し、人々を追い詰めるような都市の全体的な印象を作り出しています。スキャンダルや犯罪。 自家製エクササイズ： 1. 任意の創作作品：「ドストエフスキーはロシア帝国の首都をどのように描いたか」。「マルメラドフ家の歴史」 2. 会話の準備をします。

マルメラドフ家を訪問したラスコーリニコフの感想。母親からの手紙を読む（第 1 部、第 2 章から第 4 章）マルメラドフに会った後のラスコーリニコフの推論の意味を明らかにする（「ああ、ソーニャ…それでいいよ！」という言葉とともに）質問について考えます。行動の矛盾ラスコーリニコフをご存知ですか？これらの矛盾をどう説明しますか？ラスコーリニコフの行動に基づいて、ラスコーリニコフの性格についてどのような結論を導き出しますか? 犯行の動機は？

「ショックを受け、動揺する英雄」またはラスコーリニコフ屈辱と侮辱を受けました。

目標：ほとんどの人を無法に陥れる世界との主人公の葛藤を明らかにします。生徒たちにラスコーリニコフの精神的な探求の世界を紹介します。 装置：個々のカード。

授業中。

会話の中で、エピソードの解説付きの読書を利用しながら、人が屈辱的で侮辱される世界に対するラスコーリニコフの拒否という考えにたどり着きます。導入のスピーチで、教師はラスコーリニコフ、小説の冒頭での彼の精神状態、経済状況について話します。英雄たちは「地球のアルシンの存在」の問題について痛いほど考えます。彼は「運命をありのままに受け入れる」ことを望んでいない、逃げ道です。ラスコーリニコフにとって、これは人生、愛する当然の権利、そして行動を放棄することを意味します。この一節は次のように分析されています。「外の暑さはひどいものでした...その瞬間、彼自身も自分の思考が時々混乱し、非常に衰弱していることに気づきました。ほとんど何も食べてから2日目でした。彼はあまりにもひどい服装をしていたので、日中にそのようなボロ布を着て通りに出ることを恥ずかしく思う人もいるでしょう。 分析により結論が導かれる:

- ラスコーリニコフはなぜクローゼットから出て行ったのでしょうか？彼が行くべき距離はそれほど遠くなく、正確に 730 歩です。彼は1か月半前に思いついた「企業」の「テスト」をするつもりなのか？ 居酒屋での学生と役人の会話を思い出してください。 - 主人公が“醜い”夢を見る理由とは？老婦人を殺害するという考えは、「不当で残酷な社会構造と人々を助けたいという願望」から生まれました。 1か月半前に生じた殺人の考えは深く浸透している Vラスコーリニコフの魂。ヒーロー意識 Vこのアイデアが大好きです。「彼は自分の中に深く入り込み、誰からも孤立していたので、会うことさえ怖がっていました...」彼はどの会社からも逃げ、クローゼットから出ませんでした、「彼は日常のことをやめて、誰とも関わりたくありませんでした」」今、ラスコーリニコフは「今月決定されたことはすべて明らかで、算術のように公正である」が、「まだ自分自身を信じていなかった」。 - 英雄たちは何を疑ったのでしょうか？ラスコーリニコフの魂の中で、殺人の思想と道徳的意識、この思想の非人道性の理解との間の葛藤がある。これらすべてがひどい苦痛をもたらす . - 就寝後、酒場にある古い金貸しに行くラスコーリニコフの考えを読んでください。「それで、なぜ私は今行くのですか？私にそんなことができるでしょうか？彼が彼女から離れるとき、「ああ、神様！なんて嫌なことでしょう!...そして、そのような恐怖が本当に私に訪れるのでしょうか? V頭？しかし、私の心はどんな汚れにも対応できます！主なこと：汚い、汚い、嫌な、嫌な！居酒屋で：「これはすべてナンセンスです...そして恥ずかしいことは何もありませんでした！」虐殺された小言の夢のあと、「本当に可能でしょうか、本当に斧を持って彼の頭を殴り始めるのでしょうか...主よ、本当にですか？」いや、我慢できない！たとえこれらすべての計算に疑いがないとしても、それがすべてであろう , 今月何が決定されたかは、日のように明白で、算術のように公正である。神様！やっぱり、まだ決心がつかないんです！我慢できない、我慢できない！」私たちは見る何ある考えに執着し、それを疑っているラスコーリニコフの魂には、痛みを伴う不一致があります。 - 家族を訪ねた後のラスコーリニコフの回想を見る
マルメラドフ家と母親への手紙を読む（パート1、第2章〜4）。これらのエピソード
主人公の性格の矛盾について話します。あなたは何の矛盾を抱えていますか
名前を付けてもらえますか？これに基づいて主人公の性格について何が言えるでしょうか？でラスコーリニコフは 2 つの極端な要素を組み合わせています。一方では、感受性です。 , 反応性、人の痛み、世界に君臨する不正義や悪に対する非常に即時的かつ急性の反応、一方では冷たさ、自分の感受性の非難、無関心、さらには残酷さです。気分の突然の変化、善から悪への移行は印象的です。 これらの矛盾を引き起こすもの、種族の魂における 2 つの原則の闘争コルニコワ？（マルメラドフ家についての独白：「しかし、あなたはなんとか掘ることができました、そして彼らはそれを使用しています！...悪党の男は何事にも慣れます！」;大通りで酔った女の子に出会った後の独白：「可哀想なお嬢さん！... パーセンテージだから心配することは何もないと言われています。」母親からの手紙）。ラスコーリニコフの思想が特定の事実から広範な一般化に至ることがわかります。人にとって生きる苦しみは「……こうあるべきだ！」という冷たい考えに出会う。ラスコーリニコフは内なる葛藤を抱えており、人が「他に行くところ」がない世界を否定していますが、その時点で彼はこの人生を正当化する準備ができています。主人公の意識は発達しているようで、常に自分自身と議論しています。ラスコーリニコフは思想家であり、周囲の人々の生活は彼の中に深い反省を呼び起こし、普遍的な道徳的問題の解決に苦労しています。すぐに主人公は母親の手紙で妹の犠牲について知りました。そして再び老婆を殺すという考えが頭に浮かびます。しかし今、これはもはや夢ではなく、「おもちゃ」でもありません。人生は彼の心の中で長年熟した決断を強化します。小説の中のアクションは素早く展開します。「試し」を目的とした老婦人の訪問からラスコーリニコフの告白まで14日間が経過し、そのうちの約10日半が実際に描かれており、残りの日の出来事が言及されるだけです。ロディオン・ラスコーリニコフの罪と罰の歴史（裏日）：初日：パートI、ch。 1-2; 2日目：パート1、ch. 3-5; 3日目：パート1、ch. 6-7; 4日目：パート2、ch. 1-2; 8日目：パート2、ch. 3-7、パート 3、ch. 1; 9日目：パート3、ch. 2-6、パート 4、ch. 1-4; 10 日目: パート 4、ch. 5-6; 13日目：パート4、ch. 1-6; 14 日目: パート 4、ch. 7-8; 1年半後、エピローグ。この小説は 2 週間にわたって展開されますが、バックストーリーはさらに長くなります。殺人事件の半年前、ラスコーリニコフは「強者」が法律を破る権利についての記事を書いた。 3か月半が経ち、ラスコーリニコフは初めて行くに金貸しに指輪を質入れする。彼は老婆から帰る途中、居酒屋に入り、お茶を注文し、考えます。そして突然、彼は隣のテーブルで学生と役人の間の会話を聞きました - 老人の金貸しと殺人の「権利」について。さらに 2 週間後、ラスコーリニコフの決断は熟しました。老婆を殺すということです。準備に1か月かかり、それから殺人が行われました。 - レッスンのテーマに関する結論:貧しい人々の世界に出会ったとき、ラスコーリニコフの魂にはどのような考えや感情が生まれるのでしょうか？主人公を取り巻く状況は、彼が計画した殺人は犯罪ではないという彼の考えを裏付けるものでしょうか? 宿題: 犯罪に関するラスコーリニコフの記事を読む (パート 3、第 5 章)。ラスコーリニコフとソネチカ・マルメラドワの二度目の会談のエピソードで、「お腹が空いていたんだね！... - あなたには殺す権利があるのか？」という言葉。 (第5部第4章)

質問に答える：ａ．ラスコーリニコフの犯罪の主な理由は何ですか? b. ラスコーリニコフがソーニャについて挙げた殺人動機のうち、主要なものはどれでしょうか? この問題についてどう思いますか? 著者の視点は何ですか?

ラスコーリニコフの犯罪。

目標：「理論」が人間に対してどれほどの力を持ち得るかを示し、 どうやって。人はこの考えに責任があり、その考えに導かれて、個々の考えや理論の実行が人類にもたらす恐るべき危険についてのドストエフスキーの結論に導きます。

授業中。

私。アクティビティの種類: 会話、エピソードの再話、それらについてのコメント。

ラスコーリニコフが「良心に従って血を流す」ことを正当化するに至った結論は何でしょうか？

そしてすぐに、犯罪を解決するという考えが主人公の好意を打ち破ります。主人公のすべての最終決定には奇妙な特性があるという事実に注意を向けましょう。彼の内なる苦痛に満ちた葛藤にもかかわらず、彼はこれまでずっと、自分の計画の実現可能性を一瞬たりとも信じることができなかった…それでも、そう思われるかもしれない。問題の道徳的解決という意味での分析全体は、すでに彼によって完了していた。彼のカジュアルな思考はカミソリのように研ぎ澄まされ、もはや自分自身の中に意識的な表現を見出すことはできなかった。しかし後者の場合、彼は単に自分自身を信じておらず、頑固に、そして卑劣にもあらゆる面で反対意見を探しました。 そしてまるで誰かが彼を強制し、そこに向かって引っ張っているかのように、手探りで。」 - 「最終的な」決定がどのように行われたかについての行を見つけて読んでください (パート、第 5 章)。「予期せぬ形ですべてを一度に決定した最後の日は、彼にほとんど機械的な影響を与えた。あたかも誰かが彼の手を取って、抗いがたいほどに、盲目的に、不自然な力で、何の反対もせずに引っ張って行ったかのようだった。まるで衣服が車の車輪に引っかかって、車に引き込まれ始めたかのようだった」（第 1 部、第 6 章）。このようにして、ラスコーリニコフが自分自身を完全に制御できなくなった男のような犯罪を犯したことがわかります。彼は自分の理論にすっかり慣れてしまったため、疑念を持ちながらも、その理論を実際に実行するという誘惑に負けてしまいました。ドストエフスキーは、感情や情熱だけでなく、抽象的な理論も人々の魂を支配する可能性があると主張しています。彼らには能力がある人の魂を燃え上がらせ、意識と意志を奴隷にする。。 主人公が実践をどのように理論的に考えたか教えてくださいスキーステップ？ラスコーリニコフのクローゼットから老女のアパートまでの歩数が数えられ、近隣の入居者が調査され、「テスト」が行われました。その間、主人公は部屋の位置を覚えていて、老婦人がお金を隠した場所を偵察しました。殺人は正義であるという考えは論理的に反駁の余地がありません。 - ラスコーリニコフの犯罪中にそれを言うことができますか？冷静で冷静に行動しましたか？ドストエフスキーは常に私たちの注目を集めていますの上犯行の突発性。犯罪を犯している間、ラスコーリニコフは集中できず、無関係な考えに気を取られます。古い質屋のアパートのドアでの彼の行動もばかげています（「彼は彼女をドアごと階段に引きずり込みそうになった」）。殺人自体には自発性がある（「...彼は斧を取り出し...、両手でそれを振り、自分の感覚をほとんど感じなかった...ほとんど機械的に尻を頭の上に下げた。」）。多くの事件は、行動の自発性、主人公の混乱を強調しています（事前に準備されていなかった斧による事件） ; ラスコーリニコフが帽子と交換するのを忘れた帽子の事件。時間の経過による出来事です - それはすでに8時10分でした）。一瞬、主人公はすべてを捨てて立ち去ろうとしました。すると彼には、老婦人が生き返ったように見えました。彼部屋に戻ると、老婦人の首に財布がかかっていることに気づきます。「テスト」中の観察を忘れて、長時間キーをいじっています。この瞬間、リザベタは家に帰ります。英雄がそのために「良心に従って血を流す」ことを許した無防備な生き物の一人です。リザベタを殺すことによって、ラスコーリニコフは計算に反して、恩人ではなく、弱い人々の敵に変わります。このように、ドストエフスキーは、理論的解決策と実践との間の矛盾を示し、理論で「人生を計算する」ことは不可能であり、人生は「算術的に」複雑であることを強調しています。私たちは、ラスコーリニコフのようなアイデアが個人（「そのアイデア」が主人公を周囲の人々や自分自身との分裂に導いた）と社会にどのような恐ろしい結果をもたらす可能性があるかを理解しています。捜査官ポルフィリー・ペトロヴィッチは後にラスコーリニコフにこう語ることになる。でももしあなたが別の理論を思い付いていたら、おそらく事態は1億倍も醜くなっていたでしょう！」さまざまな理論によって、多くの問題と流血が世界にもたらされ、その理論に取り憑かれただけでなく、人々の運命に対して真の権力を持った人々によって実行されました。 Ⅱ. 統合。質問に書面で答えてください。

宿題：

1 行目: ルジンに関するエピソードを語る:

パート 1、Ch. 3（ラスコーリニコフが母親への手紙からルージンについて知ったこと）。パート 2、Ch. 5（ルージンとラスコーリニコフの最初の会談）パート4、ch。 2-3 (サンクトペテルブルクでのルージンとドゥーニャのデート) パート 5、ch. 1.3 (ドゥニャと別れた後のルジン、通夜のシーン)。

「彼は比類のない嘘をつきましたが、自分の性質を計算することができませんでした。」

目標：何がラスコーリニコフの理論を妨げたのか、なぜ主人公が殺人を自白したのかを知るために。

授業中。

私。先生の開会の挨拶。前回のレッスンで、ラスコーリニコフは顔のない「震える生き物」の群れの上に立つ強い人格の理想に魅了され、「世界の強い人々」の一人になりたいという情熱的な願望を持っていたという結論に達しましたが、ラスコーリニコフは犯罪によって、自分が世界に加わるような立場に自らを置いた。自分の理論に従って生きることはできない（ルージン、スヴィドリガイロフ）。 - ラスコーリニコフが自分の作った理論に従って生きることを妨げたのは何でしょうか？ラスコーリニコフは自分の罪を悔い改めているだろうか？（ラスコーリニコフが「自分を裏切る」前にドゥーニャと交わした会話：「犯罪？何の罪？」彼は突然叫びました…激怒して…」；ソーニャへの告白：「彼らの前で私は何の罪を犯しているのでしょうか？ .彼ら自身が100万人を苦しめており、それが美徳であるとさえ考えています...」重労働の主人公の回想：「私の良心は穏やかです。」著者の言葉：「ああ、それができたら、彼はどれほど幸せでしょう。」「そして、ラスコーリニコフは犯行後も罪を認めず、「良心に従って血を流す」ことを正当化する自分の理論を信じ続けている。公式裁判と法的処罰は彼の運命を何も決定しなかった。彼は何も決定しなかった。彼の罪を悔い改めなさい。) - 彼は自分が「強い」立場にあると感じていますか？いいえ。そしてまったくそうではありません、なぜなら彼は自分の理論に失望したこと、犯罪を悔い改めたこと、自分の罪を認識したこと。本当の理由は何でしょうか？ラスコーリニコフは何のために自分を責めているのでしょうか？（エピローグ：「まあ、何だ？」私のその行為は彼らにとってそんなに醜いことなのでしょうか？ -...ここに どうやって彼は自分の罪を一つ認めた：ただそれに耐えずに姿を現しただけだと有罪。" 商人と会った後の彼の考えは、「真の支配者、その者にはすべてが許される…従え、震える生き物だ――そして欲望するな、したがってそれはあなたには関係ない。」についてだ。したがって、ラスコーリニコフはその考えに失望したのではなく、犯行の動機となった考えに耐えられず「自白」をしたという事実に苦しんでいると我々は確信している。主人公は自分の人間性を恥じています。自分も他の皆と同じ「虱」であり、選ばれた人間ではないという意識が彼を深く苦しめる。）私 - 主人公の葛藤を明らかにする小説の中心的なエピソード。ラスコーリニコフとポルフィーリー・ペトロヴィチの出会いは、彼の「性質」であり、思いやりがあり、人々の不幸に敏感です。ラスコーリニコフと捜査官との最初の面会について話す（理由、行動、理由） 水）。（「その考え」はラスコーリニコフの心に影響を与え続けている。殺人事件の後、」彼は、何としてでも「自分の痛々しいほどイライラする性質」を打ち破り、犯罪者の感情を克服し、自分が「震える生き物」ではないことを証明したいと考えています。この目的のために、ラスコーリニコフは捜査官ポルフィリー・ペトロヴィッチのところへ行きます。ラスコーリニコフのラズミーヒンに対する行動の虚偽、捜査官との今後の会話を考えるときの彼の考えに注意してください。「この人もラザロを歌う必要があります」 ... - 心臓が動いている、それはよくないことだ!」ラスコーリニコフは閉じ込められた感覚を経験します。彼は人々に囲まれているので、彼の沈黙は不自然になります。そしてラスコーリニコフは「もっと自然に歌おう」と努めます) - ラスコーリニコフとポルフィーリーの会話における著者の発言を読む 初対面のペトロヴィッチ氏。（主人公の生きた魂、人間性は、強い個性の権利の考えに抵抗しますが、自分自身にも抵抗します。）

ラスコーリニコフはポルフィーリー・ペトロヴィチとの二度目の決闘に臨む。

単一の目標を追求する: 「...少なくとも今回は、何が起こっても、

自分のイライラする性質を克服してください。」二次会の様子を以下にお伝えください

ドベーター、結論を出しなさい。

第 3 回会議（第 4 部第 2 章）。ラスコーリニコフはなぜそれを要求するのか

ポルフィーリー・ペトロヴィッチは「形式に従って」必ず彼を尋問した。

（ラスコーリニコフは、捜査官だけでなく、自分自身の中にある犯罪の感情を打ち負かしたいと考えています。この戦いで彼は知性、論理、「算術」に依存します。ラスコーリニコフの思考の論理は強力であり、「彼のカジュアルさはまるで鋭いもののように研ぎ澄まされています」「自分の本性を打ち破り、ラスコーリニコフは自分の見解体系に正確に依存した捜査官を望んでいる。だからこそ彼は「形式に従って」尋問を要求しているのだ）、- ポルフィーリー・ペトロヴィッチがラスコーリニコについて説明するエピソードを読んでください。うわー、なぜ「犯人は逃げない」のか。（「何だ、彼は逃げ出すだろう！...見てください。
ただ賞賛するだけです、それだけです！」）。それを分析してください。（捜査官の推論は、彼がラスコーリニコフの性格を推測したことを私たちに納得させます。ポルフィーリー・ペトロヴィチは、「形式的」な尋問を望んでいません。「形式的」尋問によってラスコーリニコフを捕まえるのは不可能であることを認識しています。彼は生きている魂に賭けていません。だからこそ、「形式に従って」公式尋問の代わりに、おしゃべりで狡猾で打算的で、ラスコーリニコフの心のバランスを崩し、警戒させようとしている。捜査官は微妙なゲームをする。そしてラスコーリニコフにとって、「それは白日の下にあり、公正である」殺人が彼らに犯されたことは「算術的」である、犯罪の証拠がすべて隠滅されているときは「犯罪ではない」、ポルフィーリー・ペトロヴィッチとの論争では「それを見逃した」） - それでは、何がラスコーリニコフの理論に従って生きることを妨げたのか、なぜでしょうか？
主人公は「自首」したのか？ポルフィリー・ペトロヴィッチはなぜこう言ったのか。
「彼は比類のない嘘をつきましたが、真実を計算することができませんでした」？（ラスコーリニコフは自分自身に失望しているが、自分の理論には失望していない。彼は依然として「良心に従って血を流す」ことを正当化する自分の「考え」を信じており、それを認めていない 自分自身この世の法律の前では有罪ですが、その罪を悔い改めません。主人公は、自分の罪に耐えられず自首した自分を軽蔑し、自分を「権利がある」と分類できない、自分は他の人と同じ「虱」であるという意識に苦しんでいます。ラスコーリニコフの冷酷な思考（「算術」、「弁証法」）は、思いやりがあり、人々の不幸に敏感な彼の「本性」と衝突し、ラスコーリニコフは自分の中の犯罪性の感情を克服して「自然」を倒すことができませんでした。人間の本性、彼の本性は、犯罪の痛みを伴う感情に耐えることができず、常に口走り、自分自身を放棄します。この小説は、人間性の原則に違反するのは不自然であるという考えを肯定しています。ラスコーリニコフの内なる葛藤の中で「自然」が支配し、彼は「姿を現す」以外に選択肢はありません。と有罪"）、 - この闘争を小説の文章を通してたどってみましょう。どのような感覚がありましたか？
殺人の翌日にラスコーリニコフの家で？ (第 2 部、1-2 章)（ラスコーリニコフは、人々からの切り離し、疎外感を経験します。ラスコーリニコフは、人生におけるかつての平凡な立場は必然的に失われると確信しています）。 - ロディオン・ラスコーリニコフと家族との面会について教えてください（パート3、第3章）。
ラスコーリニコフが出会ったときに特に強く感じ、理解したこと
母と妹は？会話中のラスコーリニコフの発言に付随する著者の発言に注目してください。（発言の助けを借りて、私たちはラスコーリニコフの言葉の背後に、彼の言葉と矛盾する彼の精神状態を感じます。主人公は心配し、イライラ、イライラ、当惑を経験していますが、その言葉は突然ラスコーリニコフの感情や考えの急速な変化を伝えます。ラスコーリニコフにとって、家族との会話は拷問であり、殺人を犯した後、家族との誠実な関係は不可能であると確信し、そのためラスコーリニコフは母親と妹と別れる。) - ドストエフスキーはラスコーリニコフが殺人を自白したと主張している
なぜなら彼は、別れるという「痛み」に耐えられなかったからだ。
人々。小説のテキストでそれを証明してください：行動と行動について話してください
病後初日の主人公（第2部、第6-7章）。どのような願望がありましたか？
気がついたとき彼は？（逃げたいという願望。彼はどこに行けばよいのかわからなかったし、考えもしなかった。「彼が知っていたのは、このすべてが今日、一度に終わらせなければならないということだけだった…」人々からの孤立は耐え難いものです。それで、通りに出て、ラスコーリニコフは通行人と話したいと思い、男たちの群衆に登ります...人々とのコミュニケーションを探しますが、誰も彼に注意を払いません。、「突然押し寄せる充実した力強い生命の感覚」が彼の魂に現れます」。これは、彼が瀕死のマルメラドフを家に運ぶのを手伝い、家族を助けたときに起こります。犯罪の感情は消え、人生への信仰が現れます。ラスコーリニコフには、彼がそうであるように見えました、また、「生きられる、...彼の人生が一緒に死ななかったということ」と ; 老婆よ。」しかし、その後の母親とドゥーニャとの出会いにより、犯罪の後は以前のような率直な感情や関係はもはや不可能であることを彼に確信させます。覚えておいてください、ラスコーリニコフは告白する前にソーニャのところに行き、こう自分に言い聞かせます。「いいえ、彼女の涙が必要だった...」必要それは……人を見るためだった。」したがって、ラスコーリニコフの最も強い感情は人への憧れ、失われた人々とのつながりを見つけたいという願望であり、最も恐ろしい罰は人々からの疎外感です。） - ドストエフスキー自身がM.N.カトコフに宛てた手紙の中で。ラスコーリニコフはこう書いた
彼の信念に反して、彼は強制労働を強いられた。人々のところに戻ってください。人間性から切り離された孤独感が彼を苦しめた。」（つまり、ラスコーリニコフは人々から引き離されることに耐えられず、罪を認めます。ドストエフスキーの人文主義的思想：人にとって最悪の罰は孤独であり、人は人々と一緒にいるだけで幸せになれます。個人主義的な考えを生み出す社会のオオカミの法則および理論は自然人および人類に反します）。 Ⅱ。ミニチュア「ロディオン・ラスコーリニコフはなぜ犯罪後に苦しみ、苦しんでいるのですか？」 宿題：

ソーニャの“真実”とは？ラスコーリニコフにとってソーニャの家で何が「奇妙」に見えたのか、そしてその理由は何でしょうか？著者がソーニャ・マルメラドワの「真実」を主張していることを証明してください。 カードNo.1。「ラスコーリニコフは何の良心の呵責も感じず、全く苦痛を感じない」
彼の良心は彼に犯罪を自白させます。<...>あなたは『罪と罰』を再読します - そして、以前はあるものを読んでいたのに、まったく異なるものをどのように理解できたのか、小説の中に次のような使い古された「考え方」をどのようにして見ることができたのか困惑しています。
犯罪は人の良心を呼び覚まし、犯罪者に良心の苦しみを与える
最高の罰だ。」 V.V. ベレサエフ。人生を生きる。 1910年。 :

カードNo.2。「ポルフィーリーとラスコーリニコフの3回の会談は、まったく普通の捜査尋問ではない。それは、彼らが「異常」だからではなく、捜査官と犯罪者との間の伝統的なタイプの関係のまさに基礎に違反しているからです。 3 回の会談はすべて、本物の素晴らしい多声対話です。」（M.M. バフチン）「いわば、厳密に実行された陰謀展開計画に従った 3 つの幕からなる完全な悲劇を表しています。最初の会議では、闘争の性質とテーマ、そして悲劇の主人公について概要が説明されました。二度目の会談 - 陰謀は最高点と緊張に達する。落胆していたラスコーリニコフは、ニコライの予期せぬ告白と「ペリシテ人」の訪問の後、再び元気を取り戻した。最後はラスコーリニコフの大胆な言葉で締めくくられている。「これからも我々は戦う」。第 3 幕、ラスコーリニコフの部屋での敵対者たちの会合は、予期せぬ惨事で終わります。<...>真剣で心配そうな顔でポルフィーリイはラスコーリニコフに自発的悔い改めの恩恵をすべて提示している。（株式会社イストミン）

マルメラドフ家。ソーニャ・マルメラドワの「真実」。

目標：作家が人生の再生の源として何を考えているのか、既存の世界秩序を変えるために何をすべきかという問題をどのように解決しているのかを示します。作家が社会の非人道性に抗議するシーンを見ることができます。 レッスンのエピグラフ:

キリストを見つけてください- 自分の魂を見つけることを意味します

FM ドストエフスキー

授業中。 私。会話：

マルメラドフ家の生涯を語ってください。で結論を出す

マルメラドフ家の周囲の窮状の理由は何だと思いますか?

/ケニア（前編、第2章）。

歴史家）R. ラスコルニと一緒にソーニャ・マルメラドワの生涯を学びます

コヴィム。ラスコーリニコフがソーニャを初めて訪れたときの値段を説明してください（目的は

訪問。パート 4、ch. 4)。数字に注目してください: ソーニャがカテリーナに渡す

イワノフナは二日酔いの父親に30ルーブルを受け取る - 最後の30コペック、しかし何

イエス・キリストの売り値はユダだったのでしょうか？これらの数字はランダムですか?

ドストエフスキー？

（ラスコーリニコフがソーニャを初めて訪れたときの動機：「一緒に行こう、あなたも犯罪を犯した…犯罪を犯すことができた。あなたは自分自身に手を出し、自分の人生を台無しにした…あなたの人生。」最初、ラスコーリニコフはそうする。彼とソーニャの犯罪の違いに気づきませんでしたが、彼女と話しているうちに、ある確信を持ちました。何これは間違っています。「はい、そしてソーニャは彼にとって怖かったのです。ソーニャは容赦のない判決、変更のない決定を表明しました。ここでは彼女のやり方か彼のやり方かのどちらかだ。」) - ソーニャの「真実」とは何ですか、そして彼女はどのような原則に従って生きていますか？の名の下に
ヒロインは何を「犯した」のでしょうか？（「...そしてその時になって初めて、彼はこれらの可哀そうな小さな孤児たちと、この哀れで半分狂ったカテリーナ・イワノヴナが彼女にとって何を意味するのかを完全に理解したのです。」ソーニャは兄と妹たち、病気の継母を飢えと病気から救うために「一歩踏み出して」、酔っぱらいの父親。彼らへの愛の名の下に、彼女はどんな苦しみにも耐える準備ができています。これは敏感な魂を持ち、無限の思いやりの贈り物に恵まれた人です。に人々。） - ソーニャにとってもラスコーリニコフにとっても人生は厳しい。しかし、それはどのように認識されているのでしょうか？これらの英雄たちは何と言っていますか？(ラスコーリニコフは、人生をありのままに受け入れたくない、と抗議する。理論が彼を他人への暴力の道に押しやる。ソーニャは別の道を歩む。彼女は自分自身を謙虚にし、苦しむ。彼女の人生は自己犠牲の法則に従って築かれる。「恥辱と屈辱の中で、彼女は敏感で感受性の強い魂を救った。人々への愛の名の下に、彼女は自分に対する暴力の道を選び、他人を救うために屈辱と恥辱にさらされる。これも一つの道である」ドストエフスキーによれば、世界を刷新するという問題を解決することである。) - ラスコーリニコフにとってソーニャの家でのことは奇妙に思えましたが、なぜでしょうか？
（ラスコーリニコフにとって、ソーニャとリザベタが友達だったということは奇妙に思えます。ソーニャにはリザベタの「新約聖書」、十字架、極限状況での表情があります。彼らの関係は人間性と慈善活動、尊敬と相互思いやりに基づいています。） - ソーニャはラスコーリニコフと会話するとき、いつもおとなしく静かですか?（ソーニャの人生の原則、つまり神への信仰に関して言えば、私たちは物静かで従順なソーニャではなく、決断力があり、怒りっぽく、強く、自信に満ちたソーニャであることがわかります。ドストエフスキーは、ソーニャを助けたのはキリスト教であると私たちに納得させたいと考えています。純粋な魂を保つ、神への信仰だけが彼女に力を与える。ラスコーリニコフは理性によって生き、ソーニャは心と宗教的信仰によって導かれる。) - では、ソーニャの行動の主なものは何でしょうか?（ソーニャは憤慨していませんし、抗議もしていません。あ謙虚になって苦しみます。ドストエフスキーによれば、人間の人生の道徳的本質は謙虚さと思いやりの能力です。ソーニャ・ラスコーリニコフは、「何をすべきですか?」という彼の質問に答えて、苦しみによって罪を償うと申し出ます。ドストエフスキーはノートの一つに次のように書いています。人は幸せになるために生まれてきたわけではない、人は幸せになるのが当然であり、常に苦しみます。」) - 著者がソーニャ・マールの「真実」を主張していることを証明してください-メラドバ（小説の最後で、主人公はソーニャの道を受け入れます。「...彼は今、意識的に何も許可しなかったでしょう。彼はただ感じただけです...」） - どうしてそうなった？(1. 最初の面会で、ラスコーリニコフはソーニャの人間愛の魅力に屈し、彼女の顔に現れた人類の苦しみの前で頭を下げた。「...床に倒れ、彼は彼女の足にキスをした...:私は屈服しなかった。あなた、私は人間のあらゆる苦しみに屈服しました。」

したがって、ラスコーリニコフとソーニャという 2 つの「真実」の比較は、今日でも関連する問題、つまり世界を変えるために何をすべきか (抗議か謙虚か思いやりか) について考えさせます。社会における人間の行動の道徳的基準は何ですか? 人生において何を指針とすべきか――理性か信仰か？環境、その人の行動や行動に対する道徳的責任は、人の運命にどの程度影響を与えるのでしょうか? P.ミニチュア「ドストエフスキーは、ラスコーリニコフの「真実」とソーネチカ・マルメラードヴァの「真実」を対比させて、何が正しくて何が間違っているのでしょうか？ 宿題：

レッスンの付録 - 独立した作業用のカード。カードNo.1。ラスコーリニコフとソーニャ・マルメラドワの3回の会談を描いた第4部の第IV章、第5部の第IV章、第6部の第VIII章を再読してください。小説のページで初めて、ソーニャはマルメラドフの物語の中で私たちの前に現れ、次にマルメラドフの死の場面に、そして最後にラスコーリニコフのクローゼットに現れます。

1.ラスコーリニコフは何の目的でソーニャに初めて来たのですか？なぜ彼は彼女に冷酷な口調で話しているのですか？なぜ彼はソーニャが答えられない質問をするのでしょうか？

ソーニャとの会話中にリザベタの名前が出てくるのはなぜですか? この場面で革表紙の古い聖書はどのような役割を果たしているのでしょうか？聖書を読むとき、なぜラスコーリニコフはラザロの復活のエピソードを選ぶのでしょうか？ラスコーリニコフの魂の中で現在どのような感情が戦っているのでしょうか？「弱者」ソーニャは「非凡な者」のどのような主張に反論するのか？カードNo.2。

そして

ラスコーリニコフにおける愛による人間の復活。

目標：小説の最後のページを理解して、ラスコーリニコフがソーニャの愛を通してキリスト教の価値観をどのように発見するのかという質問に答えてください。

授業中。

私。残っているのは、R. ラスコルについての小説の最後のページをめくるだけですニコバ。犯罪を犯した彼をどう思いますか?罰によって罪を償うのか？（R. ラスコーリニコフはサンクトペテルブルク大学法学部の元学生です。本質的に同情的で親切な人で、他人の痛みを鋭く察知します。彼は才能のある若者であり、鋭い精神に恵まれています。時が経つにつれ、彼はプライドが高く、社交的でなく、孤独であるが、それはおそらく自分が独占的であると確信しているからであるが、彼のプライドは一歩ごとに傷つき、借金のある愛人から身を隠さざるを得なくなり、ぼろを着て路上に現れ、大騒ぎを引き起こす。通行人からの嘲笑と驚きの視線物乞いの犬小屋の低い隅の下で、飢えた男の心の中に怪物的な理論が生まれたラスコーリニコフは人々の迷惑について頑固に考え、どうすれば人々を苦しみから救うことができるかという考えに行き着くラスコーリニコフの個人主義的な反逆は、こうして成熟します。自分で人生を変えることができない人々は、ある「大君主」、つまり善良な暴君によって救われると彼は考えています。彼は、強い個性の意志と知性が群衆を幸せにできると確信しているので、普遍的な幸福への道を巧みに切り開いています。そして、自分自身がつらい苦しみに耐え、愛する人たちが経験している苦しみを見て初めて、彼は自分の考えの誤りを理解しました。理論。） Ⅱ。エピローグに移りましょう。ラスコーリニコフにおいて、愛を通して人の復活がどのように起こるのかをたどってみましょう。

ソーニャが重労働を続けたことはラスコーリニコフにどのような影響を与えましたか？

どう答えますか

という質問に対して

セット

ラスコーリニコフ自身に関係について語る

彼とソーニャに対する囚人のアプローチは？

ラスコーリニコフは重労働中にどんな夢を見ましたか？

（ラスコーリニコフの絶え間ない思考の反映は、エピローグにおける彼の夢です。滅びゆく世界の恐ろしい光景は、選ばれし者、つまり救われ、他者を救わなければならない人々の出現の希望によって照らされています。もちろん、「支配者」、ラスコーリニコフの理論によると、犯罪を犯す準備ができている人は、「純粋であること」ができません。それで、ここで私たちは最高の価値を体現する他の人々について話しています。旋毛虫に感染しているこれらの人々は誰ですか?自分自身への無謀な信念に取り憑かれている人々、彼らの考えはひどいものです。彼らは聞くことができず、お互いを理解することができないため、死の脅威を感じることができません。かつて、ラスコーリニコフの「考え」は恐ろしい連鎖を引き起こしました：古いお金の死-貸し手 - リザベタの死 - 母親の病気と死 - ラスコーリニコフの死が近づいている（自殺の考え）. 夢はまた、人々の新しい関係の潜在意識の主人公に現れている人々を強調します. もっと早くに彼が信じていたなら、「.. 「新しい考えを持った人...生まれてくる人が異常に少ない」と言うと、夢は別の感情に浸透します：世界は純粋な人々の不足に苦しんでいます;自分の考えを偉大な真実として提示する人々、多くの人を怖がらせます。ラスコーリニコフは周囲の人々の中で、並外れた特徴を見出す。ルージンとスヴィドリガイロフには不快な人物がいる。カテリーナ・イワノヴナは（通夜で）周囲の人々に「生き物」という言葉を3回言い、彼らの名前を呼びます。「ラスコーリニコフは黙って嫌悪感を抱きながら座って聞いていた。」明らかに、彼はそのような哀れな生き物が特別な地位を主張することに負担を感じています。ポルフィーリー・ペトロヴィッチも、若い頃は自分が並外れたものであると考える人々のカテゴリーに属します（「私はあなたの記事を、まるで知り合いであるかのように読みました...」）。多くの人にとって、他の人よりも良い気分になりたいという誘惑に駆られます。) - どこ 「きれいな」ものを探すべきでしょうか？ラスコーリニコフが考えた人たちの中にはいないだろうか
普通の前に？小説の終わりに、ラスコーリニコフは謙虚な道を受け入れ、いかなる抗議も拒否します。ドストエフスキーは、そのような結末がラスコーリニコフの芸術的イメージの発展の論理に矛盾することを理解していました。著者のノートには、小説の結末の別のバージョンが保存されています。ラスコーリニコフは海外に逃亡するか、自殺します。別のエントリもあります：「彼は人々に許しを求めません...ソーニャと愛は壊れました。」そして最終版では、ロディオンの悔い改めと謙虚さは説得力を持って聞こえません。それでも、彼らはまだ鳴ります！ドストエフスキーは、まず第一に、本人にとって、積極的な闘争の無意味さと有害性を読者に納得させたいと考えています。人々の全体的な調和と幸福は、積極的なクリスチャンの愛、苦しみ、謙虚さによってのみ達成できます。実生活では、ドストエフスキーのこの呼びかけは、小説「罪と罰」が容赦なく暴露した悪と暴力の世界からの撤退を意味するだけでした。 (I.A. フォルゲソン) したがって、大きな目標の名の下に、一般に受け入れられている道徳基準を踏み越えたいという願望で表現されたラスコーリニコフの悲劇的な間違いが、多くの人を待ち構えており、大きな危険をはらんでいることが分かります。（これがラスコーリニコフの価値観の再評価の始まりであり、彼の見解の変化を示しています。人生に対する新しい見方が、新しい見方を生み出しましたソーニャ、未知の何かが彼女の中に明らかにされます、純粋さを救う驚くべき力です（彼女の前にひざまずいて、泣きます。..）これらの涙は新しいフロンティアです、他の人との接触が始まり、ラスコーリニコフは呼吸が楽になります、私たちは彼が上にいるのを見ます大きな川のほとりで、広大な草原が彼に開かれています...新しい人生は浄化と自己非難から始まります。主人公によれば、人間になるということは、宗教によって神聖化された人間関係の規範を心から受け入れることです。 Ⅲ。小説の登場人物への手紙を読んだり、宿題。宿題を書き留めてください。選択できるトピック:

最後のレッスン。

レッスンの目的:題材に関する知識と小説の習熟度、スピーチの発達をテストします。

授業中。

私。 F.M. の小説に基づくテストドストエフスキー「罪と罰」。 1. R. ラスコーリニコフは、次の目的で年老いた金貸しの殺人を犯します。

マルメラドフの家族 2) 母親と姉妹 3) 彼らの理論の正当化 2. 以下にどのヒーローの肖像画があるかを判断してください。「彼は35歳ほどの男で、身長は平均以下で、ふくよかで、腹部まで剃っていて、口ひげもみあげもなく、大きな丸い頭の上にしっかりと刈り込まれた髪をしていました。顔は病んだ濃い黄色だったが、とても陽気で嘲笑的な遠吠えさえしていた。」

ザメトフ・ラズミヒン・ルジン3. 以下にどのヒロインの肖像画があるかを判断してください。「18歳くらいの女の子。痩せていますが、とてもきれいな金髪で、素晴らしい青い瞳をしています。その表情はとても優しく素朴で、思わず惹かれてしまいます。」

ドゥーニャ・ラスコーリニコワソーニャ・マルメラドワ橋の上の少女4. ラスコーリニコフは「最も空虚で取るに足らない存在であると自分自身に確信させた」世界で最悪の悪役？」 1) スヴィドリガイロヴォで 2) ルジンで 3) レベザトニコフで 5. ラスコーリニコフについて「とにかく、私はあなたの味方だ」とこんな風に語る人はいないだろう。
私は最も高貴な人を尊敬します、そして寛大さの始まりさえも尊敬しますシア、先生、私はあなたの信念すべてに同意するわけではありませんが」

ドミトリー・プロコフィッチ・ポルフィリ・ペトロヴィッチペトル・ペトロヴィッチ6. 誰のことを話しているのでしょうか？「二人は隣り合って座っていて、まるで嵐の後のように、誰もいない海岸に一人で打ち上げられたかのように、悲しみながら殺されました。彼は... 彼女の愛が自分にどれだけ注がれているかを感じました、そして不思議なことに、彼にとって自分がそれほど愛されていることが突然辛く、苦痛になりました...」

ラスコーリニコフとソフィア・セミョノヴナスヴィドリガイロフとマルファ・ペトロヴナ・ラズミーヒンとアヴドティア・ロマノヴナ7. 部屋の所有者は誰ですか? a) 広い部屋だったけど、すごく低い…みたいな感じでした。
納屋にはひどく鋭い角がありました...; もう一方の角度はとんでもなく鈍角でした。黄色っぽく、ゴシゴシと磨耗して、隅々まで黒くなった壁紙。 b) 家具はどれも非常に古く、黄色い木材で作られており、大きな湾曲した木製の背もたれが付いたソファ、丸い楕円形のテーブル...壁に鏡のあるトイレ、壁に沿って椅子が 2 つまたは 2 つありました。手に鳥を持ったドイツ人の若い女性を描いた、黄色い枠に入った3枚のペニー絵）それは6段の長さの小さな檻で、黄色で埃っぽい壁紙があちこちの壁から落ちていて、最も悲惨な外観をしていました... 1) アレナイワノフナ 2) ソーニャ 3) ラスコーリニコフ 8. ラスコーリニコフの犯罪はどの瞬間から始まりますか?

殺人前殺人中殺人後9. ラスコーリニコフへの罰はいつ始まるのでしょうか?

殺人前殺人後重労働中10. 小説のどの部分がラスコーリニコフの「犯罪」の準備で占められており、どの部分が彼の罰で占められていますか？

P. この小説の主人公の中で、職業が弁護士なのは誰ですか?

ポルフィリー・ペトロヴィッチ・ザメトフ・ルジン12. 不足している単語を挿入します。「私はあなたに屈しませんでした、私はお辞儀をした」と彼はどういうわけか荒々しく言った。

「苦しんでいるすべての女性たちへ」。「苦しむすべての人類へ」。「気分を害した皆さんへ」Ⅱ。同化のための最終質問（口頭または書面）。

何がラスコーリニコフを年老いた質屋を殺させたのか？ラスコーリニコフの「ナポレオン主義」とは何ですか？ドストエフスキーの小説が最初に掲載された雑誌の編集者たちは、なぜラスコーリニコフとソーニャによる福音書朗読の場面に「ニヒリズムの痕跡」があることに気づき、その削除を要求したのでしょうか? 何がラスコーリニコフを「自首」させたのでしょうか？ラスコーリニコフの刑罰は何ですか？当時の英雄に対するドストエフスキーの判断は正しかったのでしょうか？- 犯行前のラスコーリニコフの内面の葛藤の本質は何ですか? - 居酒屋でのマルメラドフとの出会い、酔った少女とのエピソード、母親からの手紙は彼にどのような影響を与えましたか? - ドストエフスキーはどのような目的でラスコーリニコフの夢を小説に導入したのでしょうか？
犯行前？

なぜラスコーリニコフの理論は殺人の後に小説の中で提示されるのでしょうか？なぜラスコーリニコフは道徳的に殺人に耐えられなかったのでしょうか？ラスコーリニコフとスヴィドリガイロフを結びつけるものは何ですか？主人公とルージンの類似点と相違点は何ですか? ラスコーリニコフはなぜ殺人後にソーニャのもとに来たのでしょうか？

Ⅲ。エッセイを読んでレビューする。

ドストエフスキーとの時間

小説「罪と罰」の時間は、アクションと出来事で非常に飽和しています。わずか 14 日、つまり 2 週間以内に完了します。登場人物のバックストーリーは非常に簡潔です。読者は、英雄たちの人生や人生の段階を終わらせる大惨事に立ち会います。前編 / 日。 Ch. Ⅰ～Ⅱ．ラスコーリニコフの老婦人訪問。マルメラドフとの会談。マルメラドフへの初訪問。 2 日。 Ch. III - V. 母親からの手紙、推論と決断。。大通りで女の子と出会う。屠殺された馬の夢。センナヤでリザベタと会う: 明日の7時には彼女は家にいないと聞きました。 3 日。 Ch. Ⅵ～Ⅶ．居酒屋での会話の思い出。彼らは、その古い質屋は金持ちだと言いました。殺人。 第二部 4 日。 Ch. Ⅰ～Ⅱ．ラスコーリニコフを警察署に呼び出す（家主に給料を支払わなかった）。部分的に失神。彼は老婆から奪ったものを石の下に隠し、そこに何があるか、どれだけのお金があるかを見ませんでした。 "証拠がない。" ラズミーヒン訪問。自宅で。恐ろしい夢 - 愛人が殴られているようです。 5、6日。失神状態。絶賛。

日。

ラスコーリニコフの部屋にいるラズミーヒン。母親からもらったお金。ラズミーヒンの購入品。ラズミーヒンは、染物屋が老婆を殺害した疑いがあると言う。ルジンの登場。母親がもうすぐ到着するという知らせ。妹の婚約者と喧嘩。ラスコーリニコフの家からの「逃亡」。レストランでの奇妙な行動。ザメトフとの会話。彼は橋の上で女性が水に身を投げているのを見た。３度目の老婦人訪問。感覚を試してみたかったのです。マルメラドフとの会談。マルメラドフの死。マルメラドフ家にて。ソーニャ。最後のお金を寄付します。夕方、友人たちが集まっていたラズミーヒンを訪問。 第三部母と妹との打ち合わせ。ラスコーリニコフの「奇妙な」行動。病気。 9日目 Ch. Ⅱ～Ⅵ．ラズミーヒンは母親とドゥーニャ・ラスコーリニコフの「部屋」にいる。ルジンからのメモ。ラスコーリニコフの家にいるソーニャ。ポルフィリー・ペトロヴィッチの家にて。犯罪についての推理。 Raskolnikov.V chによる記事。 第四部ラスコーリニコフのスヴィドリガイロフ。スヴィドリガイロフの妻がドゥネチカに遺言を残したというニュース。夕方、母とドゥーニャと。ドゥーニャはルジンと別れる。「地下から来た男」ソーニャを初めて訪問し、福音書を読んだ。第 4 章 10日目 Ch. Ⅴ～Ⅵ。ポルフィリー・ペトロヴィッチの家にて。予想外の結果：ミトカの告白。自宅で「地底から来た男」との大団円。 第五部 /./, 12日。マルメラドフ家の通夜にて。ラスコーリニコフのソーニャ訪問。ラスコーリニコフのソーニャへの告白。レベザトニコフさんの報告によると、エカテリーナ・イワノフナさんは気が狂って子供たちを連れて通りに出たという。路上のエカテリーナ・イワノヴナ。ソーニャの部屋でのエカテリーナ・イワノヴナの死。 第六部 13日目 Ch. Ⅰ～Ⅵ。ラスコーリニコフのラズミーヒン。ソーニャが受け取った手紙についてのメッセージ。ポルフィーリーのラスコーリニコフ訪問。犯人を知るポルフィーリーからのアドバイス。居酒屋でスヴィドリガイロフと会う。ドゥーニャに会うためのスヴィドリガイロフの欺瞞。スヴィドリガイロフのソーニャ訪問。事務の手配。スヴィドリガイロフの花嫁訪問。汚い旅館で過ごす悪夢の一夜。 14日目 Ch. Ⅶ～Ⅷ．
スヴィドリガイロフの自殺。ラスコーリニコフは犯行を自白する前に母親を訪問した。ソーニャさんのところに。ラスコーリニコフの最後の決断。第 8 章センナヤ広場の人々の礼拝。笑い。オフィスでの悔い改め。 エピローグ 9か月ぶりの英雄たちとの再会。シベリア。刑務所。母の死。ドゥーニャとラズミヒンの結婚式。ソーニャからの手紙。ラスコーリニコフのソーニャへの愛。「彼らは愛によって復活したのです。」