Что такое Благословение

Благословение – это сложное слово, состоящее из двух слов: «благо» + «слово». В этом слове заключено все мироздание Божье, не исключая и самого Бога. Слово «благо» является одним из имен Бога Единого. Только один Бог имеет наивысшую благость (чистоту), и Он бесконечно, вечно не досягаем никем. Бог неотделим от блага, и все от Него исходит. Он — начало всего существующего. А вторая часть слова благословение — «слово», и его можно понимать как творение (действие), совершаемое самим Богом. Наивысший творил все существующее словом. В библии по этому поводу написано: «В начале было Слово, и Слово было у Бога и Слово было Бог», «И сказал Бог: да будет свет и стал свет». А это значит, что Бог неотделим от слова, и что все появилось, произошло из слова Его, Он сказал: да будет свет и свет появился. «Слово» можно понимать не только как действие Бога, но и все то, что является результатом Его творения (истина, закон, дар, порядок, все качества Бога, и т. п.).
Если соединить эти две части, то получится, что слово благословение имеет всеохватывающее, до бесконечности, значение. Благословение – это Божественная истина и закон Божий. Это Божья милость и справедливость, Любовь и сострадание. Благословение – волеизъявление Бога Отца в мир и наставление (водительство) человека Святым Духом к праведности. Это отклик Бога на человеческую молитву, при которой происходит снисхождение благодати Божьей (Бог — благо + дает). Благословение — это получение от Бога откровения, сообщения или ответа на волнующий нас вопрос. Это особое проявление Свыше благосклонности или внимания к человеку, группе лиц или какому-то народу, за какие-то заслуги перед Богом. Таких людей или народ в мире называют благословенный, заговоренный свыше. Благословение мы можем понимать и как одобрение, позволение или разрешение Бога на какие-либо действия, намерения.

Зачем нужно просить благословения у Бога

Во все времена на всякое начинание люди просили благословения у Бога, они знали в этом толк. Люди боялись отступить от Воли Бога, согрешить, потому что отступничество приводило к пагубным последствиям. В наше время не многие из нас понимают, что такое благословенне, и что оно нам дает. В нашей жизни оно имеет очень важное для нас значение и играет большую роль в строительстве нашего счастья. Благословение, как и наша совесть, перенаправляет нас к благим поступкам. Оно дает нам защиту и покровительство, ясность в размышлении и смиренность в молитве, помогает сделать правильный выбор и рождает искренность в покаянии. Просить благословение у Бога – это тоже является молитвой или встречей с Богом, где мы так же стоим пред ним один на один, и в этом моменте так же случается близость.

При благословении Божьем на человека снисходит , который проводит определенную работу, в зависимости от того, на что мы попросим благословения.

При близости с Духом Божьим ощущается следующее: в душе появляется легкость, овевает прохладой, наступает умиротворение и появляется тихая спокойная радость; в разум приходит ясность и тишина; в теле чувствуется прилив сил, грудная клетка разжимается и дышится легко, сердце бьется ровно и спокойно. Все эти ощущения являются признаком того, что Бог одобряет наше начинание. На все то, что не соответствует Его Воле и все то, что нам не в благость, не в пользу, Бог не дает нам Свое благословление (не одобряет), при этом Благодать Божья не снисходит. В душе и теле человека ощущается: не спокойно, тревожно, напряженно, неприятно, тяжесть, грудная клетка сжимается, сердце бьется не ровно, с небольшим напряжением и сбивается дыхание.

Чтобы научиться распознавать благость от не благости, для этого нужно открыться Его Милости и попросить благословение на что-либо, посидеть в тишине 20 – 30 минут, прислушиваясь к своим ощущениям. Если мы будем проделывать такую работу почаще и регулярно, то шаг за шагом мы научимся понимать язык вибраций, определять, где ложь, а где истина и слышать безмолвный голос Бога.

В жизни если мы просим благословение на прием пищи или молимся перед едой то снисходит Святой Дух и проводит такую работу: он освящает пищу, нас успокаивает, подготавливает желудочно кишечный тракт к работе, желудок сжимается и обретает нормальный объем, приходит чувство меры в еде, и поэтому мы не переедаем, пища усваивается легко, организм в малой мере зашлаковывается, даже при неразумном подходе к питанию. Если мы просим благословение на молитву, то Святой Дух проводит такую работу: в душе появляется больше спокойствия, просыпаются в какой-то мере наша , и память; проявляются наши негодования, приходит ясность; с ясностью мы понимаем, о чем нам нужно просить Бога в молитве, какие потребности возникли в нашей душе, где спряталась печаль, обида, раздражение, какие отяжеляют нашу душу.

Заглавие

«Песнь восхождения». Мы добрались наконец до последней из этих песней. Возвращаясь домой, паломники запевают заключительный псалом. Они покидают город ранним утром, ведь многим из них предстоит долгая дорога. Солнечные лучи не успели еще озарить небо, а странники уже в пути. Выйдя за ворота, они видят стражу на стенах храма и светильники, горящие в окнах комнат, окружающих святилище. Взволнованные этим зрелищем, они запевают прощальный гимн, обращенный к постоянным служителям святого храма. Их призыв, в свою очередь, откликается в сердцах священников, и из святилища вслед паломникам летит прощальное благословение, которое содержится в третьем стихе. Суть его сводится к следующему: «Вы пожелали, чтобы мы благословили Господа, и теперь мы молим Его благословить вас».

Данный псалом напоминает нам о необходимости молиться за служителей Божьих и призывать их самих благословлять свою любящую и благочестивую паству.

Истолкование

1 Благословите ныне Господа, все рабы Господни, стоящие в доме Господнем, во время ночи. 2 Воздвигните руки ваши к святилищу и благословите Господа. 3 Благословит тебя Господь с Сиона, сотворивший небо и землю.

1. Зов паломников привлекает внимание ночной стражи. Покидающие город паломники пробуждают священное братство тех, чей долг охранять дом Господень. Оглядываясь вокруг, они повсюду находят повод воспеть хвалу. Возводя очи к ночному небу, они славят Творца вселенной, озарившего небо звездами, а землю - Своей любовью. Пусть их хвалебная песнь звучит вечно. Их уходящие братья громкими голосами как бы говорят: «Будьте бдительны, исполняйте свой долг, славьте и благословляйте имя Яхве!» «Благословите ныне Господа». Хвалите Яхве. Поклоняйтесь Ему с благоговением, приблизьтесь к Нему с любовью, ликуйте в присутствии Его. Не довольствуйтесь хвалой, подобной той, что поют Ему все дела рук Его, но по призыву святых «благословите» Его. Он благословляет вас, так последуйте же Его примеру с радостью. Слово «благословите» можно считать ключевым в этом псалме. Первые два стиха напоминают нам о необходимости благословлять Яхве, а в последнем благословение Божье несется вслед удаляющимся паломникам. О, если бы земля наполнилась благословениями, так что словами «блаженный» и «благословение» можно было бы описать всю нашу жизнь. Пусть другие льстят ближним, поклоняются звездам или хвалятся сами собой, но мы будем благословлять Яхве - вечный источник благословений.

«Все рабы Господни». Ваш долг благословлять Его, так будьте примером для всех нас. Слугам пристало славить своих господ. Никто из вас не должен служить Ему по принуждению. Благословляйте Его, неся свое служение. Благословите Его за то, что Он даровал вам право и способность служить Ему и теперь принимает ваше служение. Служить Яхве - великая честь, благословение, превосходящее все прочие. Но служить в Его храме, в доме, где Он обитает, - еще более славное призвание. Кто же еще благословит Господа, если не вечно пребывающие с Ним в Его храме? «Стоящие в доме Господнем, во время ночи». Можно легко представить, что паломники отчасти завидовали тем, кому выпала честь нести стражу у храма и совершать все необходимое в ночные часы. Торжественная тишина ночи лишь усиливала трепет, внушаемый славой Господней, осиявшей храм - священное место поклонения. Благословенны священники и левиты, помазанные на столь великое служение. Им более всех пристало благословлять Господа во время своих ночных бдений. Потому паломники сочли своим долгом напомнить им об этом. Служители Божьи не должны исполнять свои обязанности машинально, они призваны служить от всего сердца, прославляя Бога каждым своим словом и движением. Хорошо нести стражу, но еще лучше «бодрствовать в молитве» и хвале. Когда ночь сходит на церковь, Господь поставляет святую стражу Свою хранить истину. Стражи эти должны, не падая духом, благословлять Господа даже в самые страшные часы. Будем же поощрять их к этому, напоминая о святом долге благословлять Господа во всякое время и славить его непрестанно.

2. «Воздвигните руки ваши к святилищу». Служащие в святилище должны трудиться, бодрствуя и не покладая рук, движимые священным рвением. Руки, сердца и все прочие члены тела должны быть освящены для поклонения Господу. Подобно ангелам небесным, денно и нощно прославляющим Бога, ангелы церкви всегда готовы петь хвалу. «И благословите Господа». Это их главное занятие. Их долг - благословлять людей своим учением, но еще более благословлять Яхве своим поклонением. Слишком часто мы рассматриваем совместное поклонение лишь с точки зрения его полезности для людей. Однако при этом мы упускаем из виду нечто гораздо более важное. Необходимо следить и за тем, чтобы все верующие с благоговейным трепетом превозносили и славили Бога. Уже второй раз Давид произносит слово «благословляйте» применительно к Яхве. Благослови, душа моя, Господа, и пусть все другие души благословят Его вместе с тобой. Мы не воздремлем даже в часы ночной молитвы, если наши сердца будут неустанно благословлять Бога во Христе Иисусе, прообразом которого и было присутствие Божье во святилище.

3. Этот последний стих - ответ храмовых служителей паломникам, готовым отправиться в путь с первым лучом солнца.

Древнее благословение первосвященника снисходит и изливается на каждого из паломников. «Благословит тебя Господь с Сиона, сотворивший небо и землю». Один за другим вы расходитесь по своим домам, да снизойдет на всех вас благословение Божье. По воле Яхве вы побывали в Его святом граде и храме. Теперь возвращайтесь, получив благословение, которое может даровать только Он один - божественное, беспредельное, действенное и вечное. Уходя, вы не оставляете позади славные творения рук Яхве, ибо Он создал небо, которое над вами, и землю, по которой вы ходите. Он ваш Творец, могущий явить вам неслыханную милость. Он может вселить в ваши сердца радость и мир и сотворить для вас новое небо и новую землю. Да одарит вас Творец изобильными благословениями. Эти слова исходят из города великого Царя, от Его преданных служителей по слову закона Его, потому сказано, что они звучат «с Сиона». По сей день Господь благословляет народ Свой через церковь, Евангелие и уставы дома Своего. Общение святых открывает для нас бесчисленные преимущества. Да будет каждому из нас даровано еще большее благословение Господне. Сион не может благословлять, и даже святейшие служители только желают нам благословений. Но Яхве может и желает благословить каждого из уповающих на Него. Да будет так и в этот добрый час. Хотим ли мы этого? Так благословим же и мы Господа. Сделаем это и во второй раз. И тогда можно не сомневаться, что, в третий раз подумав о благословении, мы увидим, как оно снисходит на нас из руки Вечно Благословенного. Аминь.

Псалом в целом.

1. Мы благословляем Бога (ст. 1-2).

а) Как? Любовью, послушанием, молитвой, хвалой.

б) Где? «В доме Господнем», в «святилище».

в) Когда? Не только днем, но и ночью. В далеком прошлом некоторые проводили в храме всю ночь или ее часть, прославляя Бога. Если Христос ночами молился за Свой народ, то и мы не должны считать для себя слишком большим трудом петь Ему хвалу в ночные часы. Не следует пренебрегать вечерними богослужениями ни в субботу, ни в другие дни недели.

2. Бог благословляет нас (ст. 3).

а) Благословляемые. «Благословит тебя» - всякого, кто благословляет Его.

б) Условие. «С Сиона». При условии исполнения своих духовных обязательств, а не пренебрежения ими.

в) Само благословение исходит от Господа. Благословенны благословляемые Им.

Весь псалом.

1. Бог - источник благословений.

2. Небеса и земля свидетельствуют о Его способности благословлять.

3. Церковь - проводник благословений.

4. Святые - посредники в распространении благословений.

5. Богатства, сопровождающие божественное благословение.

Весь псалом.

1. Неповторимое служение - ночная храмовая стража.

2. Духовное общение - страшная слава святилища.

3. Святое воздевание рук, сердец, глаз.

4. Хвала, воспетая в ночи, разносится во свете дня.

5. Ответ звезд во исполнение молитвы. «Благословит тебя Господь… сотворивший…»

Стих 1 .

1. Ночь спускается на святилище: темные периоды истории церкви.

2. Но Господь выставляет стражу: Уиклиф и его соратники в ожидании Реформации; вальденсы и т. д. Никогда ночь не была слишком темной, чтобы славить Бога и служить Ему.

3. Днем и ночью левиты несут свое служение.

Стих 1 . Служители Господни призваны:

1) радостно и преданно служить Ему. Пойте за работой, даже если вокруг темно;

2) стремиться использовать любую возможность служения. «Во время ночи» так же, как и днем «благословите Господа»;

3) избегать всего, что препятствует их служению. Когда вас одолевает дремота, скажите:

«Восстань и пробудись, душа, За ангелом вослед спеша, Покуда не взойдет заря, Хвали великого Царя».

Стих 1 . Указания к поклонению.

1. Оно требует сосредоточенности.

2. Оно должно сопровождаться благодарной радостью. «Благословите Господа».

3. Оно должно быть совместным. «Все».

4. Поклоняться Богу следует с благоговением. «Стоящие в доме Господнем».

5. И непоколебимым постоянством. «Во время ночи».

Стих 1 . «Стоящие… во время ночи». Ночные стражи дома Господня. Их ценность, их незаметное служение, опасность сна, их утешение, их достоинство и воздаяние.

Стих 2 . Составные части поклонения.

1. Воздетые к небу руки. Рвение, мужество, молитва, устремление.

2. Возносимые к небу сердца. Благодарите, хвалите, славьте и любите Господа.

Стих 3 . Божественное благословение:

1) от Творца - изобильное, новое, многообразное, безграничное, непреходящее, явлено в сотворении земли и неба;

2) от Искупителя - щедрые, действенные и вечные благословения, в которых мы более всего нуждаемся. Явлено нам в Его пребывании среди людей, искуплении Церкви, приготовлении небесных обителей, откровении славы, воцарении на небесном троне.

Зачем нужно Божье благословение?

«Благословение Господне – оно обогащает и печали с собою не приносит» (Притч.10, 22)

«…Без благословения Божиего всякое наше начинание в делах добрых и полезных есть гордость духовная, противление Богу как непризнание Его Божественных повелений или сомнение…»

Афонский старец Кирик

«Если просим, то и получаем, а не просим, то и не получаем. Во всем должно на Бога надеяться, а не на себя, на свои силы, способности и средства; то Бог никогда не оставит Своей всесильной помощью и Благодатью, ибо сказал: Скорее мать забудет свое дитя, чем Я забуду тебя »

Иеросхимонах Николай (Цариковский)

Архимандрит Кирилл (Павлов): «Нередко многие из нас трудятся и усердно, и долго, однако успеха в своем деле не имеют… Отчего неудачи житейские и разные беды постигают нас? Отчего труды наши остаются безуспешными? – Оттого, что мы забываем Бога, мало надеемся на Него, редко обращаемся к Нему с усердным прошением благословить наши предприятия и труды. Все мы думаем устроить свою жизнь и достигнуть успеха в житейских делах собственным умом и разумением, собственными силами и способностями, Без Господа Бога и Его благословения, а потому и постигают нас всякие неудачи и бедствия. Мы желаем успеха, но не имеем, потому что не просим. Святой апостол Иаков говорит: Желаете, — и не имеете, потому что не просите. Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений (Иак.4, 2-3).

Если мы хотим, чтобы нас не постигали неудачи и труд наш был успешным, постараемся богобоязненной жизнью и усердными молитвами ко Господу привлечь Его благословение на труды свои и начинания. Без Меня не можете делать ничего (Ин.15, 5), — говорит Спаситель во Святом Евангелии. Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж (Пс.126, 1), — говорит святой пророк и псалмопевец Давид».

Иеросхимонах Николай (Цариковский), духовник Киево-Печерской лавры (1829-1899) так говорил о важности благословения: «Начиная всякое дело свое, призывайте Бога на помощь . Желаешь ли молиться, поститься, творить поклоны, работать, идти или ехать куда-либо, призывай Господа Бога, Божию Матерь и святых угодников Его и говори: «Господи, благослови и помоги мне грешному !» Ибо Сам Господь сказал: (Ин.15, 5), то есть без Меня и Моей помощи не можете свято исполнять свои дела и даже подумать ни о чем истинно добром. А если кто скажет: «Я (сам) то и то сделаю» — и не призовет Бога на помощь, то с ним силы и помощи Божией не будет. Тогда и диавол скажет свое «и я» и будет старания употреблять, чтобы противиться начатому тобой делу и с успехом вредить ему и достигнет того, что и молитва твоя будет в грех, и вообще все дела так осквернит, что они будут противны Богу, ибо ты на себя надеялся, а не на Бога, и творил их без Его помощи и защиты. Работу, то есть послушания свои разные, нужно исполнять со смирением, прося усердно у Бога помощи. Успех же дела должно предоставлять воле Божией и не особенно о нем безпокоиться. А главное – никогда не хвалиться и не говорить с похвальбой: «Я то и то сделаю», потому что, если за тщеславие благодать отступит от человека, то хотя бы он и начал работать, например, там писать какое-либо сочинение, то уж не будет в нем той силы, какую давала благодать. В чем есть нужда, сейчас до Бога, проси Его, потому что Он Сам сказал: Просите и дастся вам. Если просим, то и получаем, а не просим, то и не получаем. Во всем должно на Бога надеяться, а не на себя, на свои силы, способности и средства; то Бог никогда не оставит Своей всесильной помощью и Благодатью , ибо сказал: Скорее мать забудет свое дитя, чем Я забуду тебя ».

Преподобный Амвросий Оптинский (1812-1891): «Во всех делах требуется человеку помощь Божия. Аще не Господь созиждет дом, всуе трудишася зиждущии (Пс.126, 1). Это значит: если Господь не благословит что, то напрасны будут труды, всуе будет бдеть стрегий и ничего не устережет; и напрасно человек тот будет рано вставать – не пойдут дела его без благословения Божия. А потому требуется всегда и во всем просить помощи Божией; требуется усердная молитва».

Преподобный Анатолий Оптинский (Зерцалов) (1824-1894): «Одобряю твое благоразумие, что без благословения не входишь ни в какие сношения с другими. Так будешь делать, легче сохранишь и спасешь себя».

Преподобный Лев Оптинский (1768-1841) : «…(Нужно) умудряться; иногда по видимому покажется дело добро, но сделанное без благословения зло бывает, ко вреду и смущению душевному послужит…»

Афонский старец архимандрит Кирик о благословении Божьем на всякое дело говорит: «Житие наше на небесах есть! Куда и вознесся Господь наш Иисус Христос и там ожидает нас к Себе. Откуда вознесся Господь, на то место пришли апостолы, там была и Пречистая Матерь Божия и много других. Перед ними внезапно явился Господь Иисус Христос, и, увидев Его, поклонились Ему, другие же усомнились (в Божестве Его) и не поклонились Ему. Господь Иисус Христос сказал апостолам: Дана Мне всякая власть на небе и на земле: итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. После этого стал возноситься перед глазами всех на небо, в то же время благословляя их до тех пор, пока скрылся (на высоте) из вида святых апостолов. Итак, что же значит Его благословение для апостолов в деле исполнения воли и заповедей, данных апостолам, а в лице их и нам всем? Это то значит, что без благословения Божиего всякое наше начинание в делах добрых и полезных есть гордость духовная, противление Богу как непризнание Его Божественных повелений или сомнение , подобное тем, кто усомнился и не поклонился при виде Его на горе Елеонской. Апостолы лично получили благословение от Господа, а мы должны испрашивать себе благословение у Него, по заповеди Его, через призывание имени Его словами или мысленно: «Господи, благослови, Господи, помоги!» Ибо Он сказал: Я с вами до скончания века . И еще: Блаженны не видевшие, но уверовавшие , — и это относится и к нам, людям последнего времени. И как святые апостолы по благословению Господа благоуспешно пронесли проповедь Евангелия по всей вселенной, так и мы должны иметь заботу или попечение об исполнении заповедей, Господом через апостолов данных, для славы Божией и для спасения души, вещи безсмертной. Итак, по заповеди Его мы должны испрашивать у Него благословения, или, что то же, благодатную помощь от Святого Духа на все наши благие дела и начинания. Если же мы начинаем что-либо благое и полезное без испрашивания у Господа благодатной помощи, то хотя бы дела наши были и святы сами по себе, но конец их будет печальный и даже греховный, как об этом сказал святой Иоанн Златоуст. Священное Писание нам говорит: Да возвратятся грешники во ад и все забывающие Бога, не просившие у Него благодатной помощи. Отлучается от Бога тот, кто не пребывает в единении с Богом посредством молитвы, то есть призывания на помощь себе имени Божиего. Ибо и Сам Господь сказал: Кто не со Мною, тот против Меня . Вот как важно для нас держаться благословения Божия, а кто не хочет благословения, оно и удаляется от него, как от гордого духом, а Бог гордым противится, а смиренным, нуждающимся в помощи Божией, дает Благодать или спасительную Силу Божию . А поэтому не начинай никакого дела, пока не призовешь ты Бога, чтобы Он помог тебе произвести оное в действо. Ибо Сам Господь говорит: «Без Меня не можете делать ничего» — ни сказать, ни помыслить; поэтому при всяком малейшем движении и начинании в делах нужных и полезных необходимо испрашивать у Господа благословение либо словами, либо мысленно: «Господи, благослови, Господи, помоги», — и таким образом всегда будем пребывать с благословением Божиим – в Его памяти о нас, ибо Он через пророка Своего Иеремию сказал: Понеже словеса мои в них, памятью воспомяну о них . Памятью о Боге и с призыванием Его имени на всякое благое начинание, при живом сознании вездеприсутствия Божия, будем все делать во славу Божию, вознося ум и сердце к Господу, вознесшемуся от нас на небо, и с этим пониманием и чувством будем делать свои дела, не только большие, но и самые мелочи, не пренебрегая ими как малыми, но будем относиться к ним по совести и по закону Божию, так как нравственный наш характер слагается из мелочей, и по этому же характеру будем судимы на Страшном суде. Итак, без благословения Божиего всякое благое и полезное начинание есть Божию Промыслу противление с нашей стороны; тогда и Бог воспротивится нам и скажет в день оный: «Отойдите от Меня – вас не знаю»!

Старец Арсений (Минин) (1823-1879): «Без Мене не можете творити ничесоже , сказал Господь. При каждом благом начинании мы должны испрашивать помощи Божией и благословения Его, так как без помощи Божией мы ничего не можем сделать, а потому все благое, совершаемое нами, мы должны относить к Богу, и Он в день Суда Своего все оное отнесет к нам, а если мы что-либо сделанное нами доброе присвоим себе, своим трудам, усилиям, то вместо награды получим осуждение, что ясно изображено в притче о фарисее: он похвалился добродетелями своими и чрез это потерял их. Помнить должно сказанное в Евангелии: Аще сотворите вся повеленная вам, глаголите: яко раби непотребни есмы ».

Святитель Николай Сербский (1880-1956) . Письмо крестьянину Остое Р., на вопрос о том, есть ли благословенные и не благословенные души. «Конечно, есть. Ибо, если бы их не было, не было бы смысла и в благословении. Благословенный и не благословенный – вот в чем разница между людьми. Нерасторжимая общность с Богом приносит благословение, а отпадение от Бога – значит лишение благословения… От одного благословенного чада весь дом может получить благословение и преуспевать во всем, а от одного не благословенного весь род может терпеть скорби… Во время войн особенно много говорится о людях везучих и невезучих, а это и есть люди благословенные и не благословенные… А ты не бойся, прислушивайся только к словам отца Соломонова, которых Соломон не захотел послушаться: Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых, и на пути грешных не ста, и на седалищи губителей не седе (Пс.1, 1)».

Старец Савва (1898-1980): «Каждое дело начинайте с молитвы. В молитвеннике есть особая молитва перед началом дела. Всегда читайте ее и, получив Божие благословение, через эту молитву будете иметь успех в труде. А после окончания дел не забывайте благодарить Господа. Без помощи Божией всуе будем трудиться и мучить себя. Один монах поделился со мной своей скорбью: «Батюшка, почему так бывает? Стараюсь делать все как лучше, а мною все недовольны». – «А ты читаешь молитву перед началом всякого дела по молитвеннику?» — спрашиваю его. «Нет, не читаю». – «А вот теперь читай и увидишь разницу», — говорю ему. Этот монах потом благодарил меня за такое вразумление, он поражен был, как помогала ему эта молитва».

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) (1910-2006): «Минута, в которую человек сам чает что-нибудь произвести над собой и в себе самом, есть минута погашения жизни истинной, духовной, благодатной. В этом состоянии, несмотря на непомерные труды, истинного плода не бывает. Потому что Господь сказал: «Без Меня не можете творити ничесоже… »

Бог является источником благословений. Однако Его бла­гословения всегда следуют за послушанием. «Послушайте Меня внимательно и вкушайте благо, и душа ваша да насла­дится туком» (Ис. 55:2).

«Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно» (Иис. Н. 1:8).

«Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и на­родом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Изра­илевым» (Исх. 19:5, 6).

Когда Авраам достиг возраста ста лет, у него родился сын Исаак. Он очень любил сына. Исаак вырос под неусыпным присмотром любящего отца. Но вот Бог повелевает Аврааму совершить нечто шокирующее. «Возьми сына твоего, един­ственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе» (Быт. 22:2).

Несмотря на то, что Библия не рассказывает нам о том, что испытал Авраам, услышав такое повеление, мы очень хо­рошо понимаем пережитые им душевные муки. Но на про­тяжении своей жизни Авраам прошел через многочислен­ные сложные ситуации, в которых была испытана его вера и благодаря которым он учился быть послушным Богу. По­этому теперь он уже был верным и посвященным человеком. Он взял Исаака и отправился в землю Мориа. Когда отец и сын поднимались на гору, Исаак спросил Авраама: «„Отец мой! Вот огонь и дрова, но где же агнец для всесожжения?" Авраам сказал: „Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой“» (см. Быт. 22:7, 8).

В назначенном месте Авраам построил жертвенник и, связав, положил на него Исаака. Он занес кинжал, чтобы убить своего сына, но в этот момент ангел Господень воззвал к нему с неба и остановил его, потому что Бог испытал Авра­ама в послушании (см. Быт. 22:9-12). И после этого велико­го испытания Авраам получил достойное благословение от Бога: «Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сде­лал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного тво­его, то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего» (Быт. 22:16-18).

Божье обетование было исполнено. Через Исаака произо­шел великий народ. От семени Исаака спустя много лет был рожден Иисус Христос. Аллилуйя!

Бог умножает в нас веру посредством различных испы­таний, через которые Он проверяет наше послушание Ему. Как только мы проходим Его испытание на послушание, Он изливает обилие Своих благословений на нас.

Своим безоговорочным послушанием Иисус спас челове­чество, и теперь Его имя в почете. «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое ко­лено небесных, земных и преисподних, и всякий язык испо­ведал, что Господь Иисус Христос во славу Бога Отца» (Фил. 2:5-11).

Единородный Сын Божий Иисус, будучи послушен воле Своего Отца вплоть до готовности пойти на смерть, тем самым приобрел великую славу. Он испытывал душевные муки перед тем, как Его распяли на кресте: «Душа Моя скор­бит смертельно» (Мат. 26:38). В Своей предсмертной молитве Он произнес: «Авва Отче! Все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты» (Мар. 14:36). Абсолютное послушание нашего Господа Иисуса Христа Богу принесло нам спасение и освобождение от власти греха.

Послушание требует возложить на алтарь жертву в виде наших желаний и умертвить их. Но после того как наша воля будет принесена в жертву, свершится воскресение. Бог лю­бит повинующихся верующих и обильно благословляет их. Очень глупо увиливать от исполнения Божьей воли в целях достижения собственных желаний.

Мы должны смотреть намного дальше этого и с неизмен­ной верой исповедовать: «Отец, я буду следовать Твоей воле, невзирая ни на какие обстоятельства». Когда мы приносим в жертву свою волю, мы получаем Божье виденье и богатство Его безграничных благословений.

Послушание - это критерий нашей веры. Если мы не по­слушны Богу, мы не сможем получить Его ответ на молитвы, и не имеет значения, как усердно и часто мы об этом молим­ся и постимся. Верующие во Христа должны жить по Сло­ву Божьему. Если Бог повелевает нам куда-то пойти или по­ехать, мы должны сделать так, даже если Он посылает нас в пустыню, подобную долине Ахор. Если Бог говорит: «Отдай Мне», мы должны отдать Ему это, чего бы это нам ни стои­ло. Если Он пожелает взять нашу жизнь, мы должны подчи­ниться и отдать Ему свою жизнь. Без полного послушания и веры мы не можем быть использованы Богом.

Я благословляю вас именем Иисуса Христа. Будьте по­слушны Богу и благословлены Им, процветая духовно и фи­зически. И тогда вы доставите славу имени Господа и всегда будете благословением для своих ближних.

Отец наш Небесный, мы благодарим Тебя за Твое спасе­ние и за то, что Ты оберегаешь нас на пути Твоей благодати. Сегодня мы убедились еще раз в том, что послушные верую­щие являются истинными христианами и Твоими благосло­венными детьми. Мы снова просим Тебя о Твоих непослуш­ных детях, чтобы они в покорности вернулись к Тебе. Они попусту растрачивают свою жизнь в погоне за похотью пло­ти, похотью очей и гордостью житейской. Приведи их сно­ва под Свою сень. Отец, возврати их в Свою обитель. Отец, помоги всем нам жить в соответствии с Твоей волей. Во имя Иисуса, аминь.

Луки 6:38

Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.

Закон сеяния и жатвы

Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, на­гнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам» (Лук. 6:38).

Все во вселенной подчинено предписанию Божьих зако­нов, о которых говорится в Библии. Следование Божьим за­конам - это путь к успешной жизни.

Многие верующие спрашивают меня: «Почему я не вижу ответа на свои молитвы? Почему моя вера не растет? Почему моя жизнь веры не изобилует плодами?»

Опираясь на Божье Слово, я даю очень простой ответ. В Божьем Царстве существует закон сеяния и жатвы. После посева человек пожинает свой чудо-урожай. Это закон, дей­ствующий в Царствии Божьем на основании закона веры.

Небо и земля, и все, что наполняет их, в точности сле­дуют верному, заданному Богом курсу. Когда мы молимся, размышляем, взираем, верим и говорим в соответствии с за­конами нашего Отца, тогда и приходит Его Царствие. Этот закон тесно взаимосвязан с тем, как мы молимся.

Для того чтобы молитвы сдвигали горы, человеку необхо­димо знать, что существует порядок установленного Богом закона: сначала сеяние, затем жатва чуда.

Мы уже много говорили о том, как наши слова влияют не только на нашу жизнь, но и на жизни окружающих нас людей. Сегодня хочется затронуть тему и поговорить о силе благословения и силе проклятия.

Иак.3:10 «Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть».

Еф.4:29 «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим».

Сила благословения и сила проклятия.

В жизни каждого человека происходят разные события. Эти реалии могут быть:

• видимыми;
• невидимыми.

Вот что пишет Павел во 2-Коринфянам 4:17-18 «Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно ».

Видимое – это все то, что происходит с нами каждый день, то, что мы видим и ощущаем, все материальное. Наше окружение, наше благосостояние, или наоборот, нужда в чем-то.

Невидимое – это то, чего нельзя увидеть глазами. Это духовная часть нашей жизни. И именно духовная часть оказывает значительное влияние на все видимое.

Как же это все связано с влиянием слов на нашу жизнь спросите вы? Напрямую связано!

Все, что мы произносим, будь то благословение или проклятие, относится к духовному миру. И, конечно же, главным инструментом являются слова. В них сокрыта великая сила, ведь недаром Писание уделяет языку особое внимание.

И благословение и проклятие имеют два очень важных факта.

• И то и другое понятие не ограничивается только одной особой. Они имеют вирусное распространение;
• Благословение и проклятие не имеет срока годности. Оно действует до тех пор, пока не произойдет то, что сможет это остановить.

Исключительно благодаря слову благословение и проклятие набирает силу. Абсолютно неважно сказаны эти слова вслух или написаны на бумаге – это толчок, который не имеет обратной силы. Сказанное вами слово либо созидает, либо уничтожает все на своем пути!

Решать только вам!

Смерть и жизнь – во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его (Притчи 18:21 ).

Что такое благословение?

Всем хорошо знакомы выражения «Будьте благословенны», «Да благословит тебя Господь на новый год твоей жизни» и другие. Но что они обозначают? Какой посыл в них заложен?

Обычно под Божьим благословением понимается «умножение материальных благ» или «Божественная охрана».

В переводе с иврита слово благословение «Барух» означает дать силу на чье-либо процветание.

Если разбить его на две части, то мы получим два отдельных слова.

1. Благо;
2. Слово.

Давайте с вами, дорогой читатель, разберемся что такое «благословение» и как Библия его трактует.

На Востоке существует обычай. Если гость приходит в дом, его приветствует хозяин словами «Барух хаба», что в переводе означает «Будь благословен». Таким образом гостя принимают в семью. Хозяева готовы накормить его, обогреть, предоставить жилье на некоторое время и защитить его в случае необходимости.

Как только гость намерен покинуть дом, то с ним прощаются такими словами «Шалом леха» – «Да будет мир с тобой». И это обозначает только одно, что хозяин будет покровительствовать над гостем, даже за пределами его дома.

Данная традиция является ярким и наглядным примером того, как Господь покровительствует над каждым из нас даже «за пределами его дома». Бог предоставляет людям вход, общение и защиту.

Как написано во Второзаконии 11:26 – 29 «Смотри, я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие: благословение, если послушаете заповедей Господа, Бога вашего, которые я заповедую вам сегодня, а проклятие, если не послушаете заповедей Господа, Бога вашего, и уклонитесь от пути, который заповедую вам сегодня, и пойдете вслед богов иных, которых вы не знаете. Когда введет тебя Господь, Бог твой, в ту землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, тогда произнеси благословение на горе Геризим, а проклятие на горе Эйвал (Гевал)».

Первый раз человек получил благословение Господа в Едемском саду. Быт.1:28 «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле ».

Что такое проклятие?

Поскольку это слово является полной противоположностью слова благословение, то проклятие означает плохие, худые и скверные слова, или пожелание кому-либо беды или несчастья.

В Писании также первое проклятие упоминается в самой первой книге, Бытие .

14 «И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей;

15 и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.

16 Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.

17 Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей;

18 терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою;

19 в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься». (Быт.3:14-19)

Бог проклял змея за то, что он обманул Еву. А Адама и Еву – за их непослушание.

Сегодня люди сплошь и рядом проклинают друг друга, не отдавая отчета своим словам. Когда самые близкие в глаза кричат слова проклятия, при этом, не отдавая себе отчет в том, что будут последствия. А потом в их жизнь приходит беда, они начинают искать причину или винить в этом кого-то.

Ни в коем случае нельзя допускать того, чтобы ссора разрасталась до огромных размеров, где вы уже не в состоянии сдерживать свои эмоции и готовы произнести любую гадость в адрес близкого человека, для того чтобы только уколоть его еще больнее.

Что нам позволительно и не позволительно говорить?

Оружием нужно умело пользоваться. Никогда не наводя его на человека.

Библия предупреждает нас о том, какие слова нам стоит говорить, а какие произносить категорически запрещено

Притчи 15:4 « Кроткий язык – древо жизни, но не обузданный – сокрушение духа».

«Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых – врачует». Притчи 12:8

Однажды молодая девушка обратилась к психологу за помощью. Это была ее последняя надежда, поскольку все предыдущие врачи и лечения не помогали. Придя к доктору, она показала свои руки. Ее мучили сильные боли, а пальцы были распухшие и покрытые язвами. Психотерапевт во время беседы узнал, что не так давно, мать этой девушки, у которой был вспыльчивый характер, накричала на дочь из-за ее медлительности, и сказала в сердцах: «Да чтоб у тебя пальцы отгнили, бестолочь!» Мать девушки была достаточно энергичная. Она попросила дочь подшить подкладку на пальто, и каждые несколько секунд заглядывала к ней, чтоб контролировать процесс. Конечно же, девушка, стараясь сделать работу быстрее, как этого хотела мать, зашила все не так ровно. Это и разозлило женщину, она накричала на дочь, и переделала всю работу сама. Конечно же, мать не желала зла своей дочери, но сказанные слова оказались проклятием, которое сразу же пришло в действие. Данные слова были сказаны с таким негативным оттенком, что повлекли за собой болезнь.

Тогда назревает вопрос о том, как мать могла ТАКОЕ сказать своему ребенку? Лучший вариант такого сценария мог бы закончится тем, что мать могла просто сама себе подшить пальто и не трогать ребенка, либо помочь ей справиться с этим, только без крика и шума, и проклятий!

В Ветхом Завете написано, кого нельзя было проклинать. Это:

• родителей;
• правителей;
• глухих;
• Бога Творца.

Иисус же наоборот, призывал благословлять даже тех, кто нас проклинает.

Лука 6: 28 «…благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас ».

Зачем отвечать злом на зло? Его нужно пресекать на корню и не давать ему распространятся на поколения.

Когда вы с Господом, вы противостоите всему миру, всему злу, что находится на земле. Вы сильны Духом и можете со всеми неурядицами справиться. Вы благословенны, т.е. находитесь под Божьим попечительством.

Кто имеет дар благословения?

Люди, которые отдали свою жизнь Спасителю Иисусу Христу, которые стараются жить по Его завету и хранят свои уста от скверны, находятся под Божьей защитой. Поэтому проклятие, сказанное в их адрес, не сбудется. Вот что об этом написано в Писании: «Как воробей вспорхнет, как ласточка улетит, так незаслуженное проклятие не сбудется». (Прит.26:2 )

У евреев есть традиция. Отец, перед своей смертью, благословляет своих детей. Почему получение благословения для них так важно? Если мы прочитаем историю о том, как Исаак благословлял своих детей, то все станет ясно. (Бытие 27 ) Какое благословение даст отец на дальнейшую жизнь, так и будет. У Исава и Иакова так и случилось.

Отцовское благословение – это мощная защита для ребенка.

Благословение – это не просто какая-то поздравительная открытка с хорошими словами. Это слова, сказанные от чистого сердца с любовью, которые способны повлиять на судьбу человека.

Отец – это глава семьи. И как он скажет, так и будет жить его семья. По сути – это ангел – хранитель для детей. Отцовская сила слова настолько велика и неизмерима. Ведь то, что делает отец для своих детей – это во благо!

Поэтому до сих пор существует обряд родительского благословения для детей, вступающих в брак.

Последствия благословения и проклятия.

Каждое сказанное нами слово имеет свои последствия. Однако сила благословения и сила проклятия намного больше и глубже, чем может себе кто-либо представить. Казалось бы, незначительное слово, но оно влияет не только на того человека, к кому оно обращено, но и на весь его дальнейший род, передаваясь из поколения в поколение. А если это проклятие, то только Бог может разрушить его.

А для того, чтобы вам начать освобождаться от различного рода проклятий нужно следовать нескольким пунктам:

1. Исповедуйте вашу веру во Христа и Его жертву, принесенную за вас
2. Покайтесь во всех ваших грехопадениях
3. Принять прощение всех грехов
4. Простить всех ваших недоброжелателей
5. Отрекитесь от всех контактов с оккультным миром
6. Молитесь молитвой освобождения от проклятий

Господь Иисус Христос, я верю, что Ты есть Сын Божий и Единственный путь к Богу; и что Ты умер на кресте за мои грехи и воскрес из мертвых. Я складываю всякий свой бунт и всякий свой грех, я подчиняю себя Тебе, как своему Господину. Я исповедую все свои грехи перед Тобой и прошу Твоего прощения – особенно за любые грехи, повлекшие за собой проклятие в моей жизни. Освободи меня также от последствий грехов моих предков.

Решением своей воли я прощаю всех, причинивших мне вред или плохо поступивших со мной – так как я хочу, чтобы Бог простил меня.

В особенности я прощаю…

Я отрекаюсь от всех контактов со всем оккультным и сатанинским, если у меня есть какие-либо “объекты контактов”, я посвящаю себя на их разрушение.

Я разрушаю все сатанинские притязания против меня.

Господь Иисус, я верю, что на кресте Ты взял на Себя всякое проклятие, которое могло когда-либо прийти на меня. Итак, я прошу Тебя сейчас освободить меня от всякого проклятия над моей жизнью – во имя Твое, Господь Иисус Христос!

Теперь верой я принимаю свое освобождение и благодарю Тебя за него.

1. Верьте в то, что вы освободились от оков проклятий и открыты для благословения.

Перед тем как что – то сказать – обязательно следует подумать. Особенно это касается сквернословий, проклятий и слов с отрицательной энергетикой.

Думать нужно всегда. Ведь человек – это существо разумное, наделенное даром речи. В этом и есть отличие нас от животного.

Будьте людьми!

Благословляйте, а не проклинайте, и Вы будете благословенны!