- Uctievanie hodnosti je nízke, nechutné a neopodstatnené
- Rozdiely v hodnosti môžu z najlepších priateľov urobiť nepriateľov
- Ľudia s vysokým postavením sú ľahostajní k problémom chudobných
- Reverence vyzerá hlúpo
- Pozitívne osobnostné črty nie sú vždy skryté za hodnosťou
Argumenty
A.S. Griboyedov "Beda z Wit". Ruská klasická literatúra je bohatá na príklady obyčajného človeka, ktorý sa plazí pred ľuďmi vyšších hodností. Ale sú jedinci, ktorí rešpektom k hodnosti pohŕdajú. Jedným z týchto ľudí je Alexander Andreevich Chatsky. Hrdina hovorí: „Rád by som slúžil, ale byť obsluhovaný je choré. Tieto slová vyjadrujú jeho postoj k otroctvu byrokratom. Alexander Andreevich Chatsky je silná osobnosť s pozoruhodnou mysľou, ktorá pohŕda hodnotami spoločnosti Famus. Nemieni sa podriadiť nízkym morálnym zásadám, preto nedokáže tolerovať servilnosť.
A.P. Čechov "Hrubý a tenký". Malý, ale neuveriteľne aktuálny príbeh ukazuje problém uctievania hodnosti čo najpresnejšie. A.P. Čechov zobrazuje stretnutie Tolstého a Tonkoya - dvoch starých priateľov, ktorí sa nevideli dlhé roky. Úprimne sa tešili zo stretnutia, kým si Thin neuvedomil, že Tolstoj má v spoločnosti oveľa vyššie postavenie ako on. Keď sa Tonky dozvedel o oficiálnom postavení svojho priateľa, začal sa plaziť a potešovať, hoci Tolstoj to nepotreboval. Tučný muž sa snaží zastaviť svojho druha, ale nechce počúvať. Kancelárska servilnosť zničila vzťah medzi priateľmi. A.P. Čechov nevíta, ale zosmiešňuje Tonkyho správanie. Podľa spisovateľa vyzerá takéto správanie veľmi hlúpo.
A.P. Čechov „Smrť úradníka“. Príbeh odráža problémy úcty a ľudskej bezvýznamnosti. Exekútor Ivan Dmitrievich Chervyakov, keď sledoval predstavenie v divadle, náhodou kýchol a postriekal muža, ktorý sedel pred ním. V tomto mužovi spoznáva Brizzhalova, civilného generála. Ospravedlňuje sa, hoci Brizzhalov tomuto činu nevenuje žiadnu pozornosť. Keď Červjakov počul slová „Nič, nič...“, rozhodol sa, že civilný generál ho nechce počúvať. Ivan Dmitrievič sa strašne bojí toho, čo sa stalo, a tak sa ospravedlňuje a ospravedlňuje znova a znova, čím človeka otravuje. Takto sa správa „malý muž“ pred mužom vysokej hodnosti. Výsledkom je, že Brizzhalov naozaj nechce počúvať Chervyakova. A nešťastný exekútor, ktorého pre jeho otravnosť vyhodili, si ľahne doma na pohovku a zomrie.
V tejto pasáži veľký ruský spisovateľ N. V. Gogoľ nastoľuje problém úcty k hodnosti v Rusku. Tento problém možno klasifikovať ako sociálny.
V skutočnosti si ľudia sami takéto vzťahy medzi sebou budujú a namiesto toho, aby komunikovali ako rovnocenní, si vyberajú obdiv k svojim nadriadeným. Gogol poznamenáva, že v ruskej spoločnosti je táto vlastnosť rozvinutejšia ako v iných. Nikolaj Vasilievič si všimne, ako sa môže správanie človeka líšiť v závislosti od jeho prostredia. Porovnáva istého „vládcu úradu“ s mýtickým hrdinom Prometheom. Celým zovňajškom vyjadruje hrdosť a vznešenosť, vzbudzuje strach v administratívnych pracovníkoch. Len čo sa však ocitne po boku osoby vyššej hodnosti ako on, všetka táto predstieraná vážnosť a hrozivosť sa stráca.
„Vládca kancelárie“ sa mení na nepoznanie a namiesto rozhodného Promethea vidíme muža zmenšeného do veľkosti muchy či dokonca zrnka piesku. A na príklade tohto muža spisovateľ dokazuje, do akej miery dosiahla úcta k hodnosti v Rusku.
Téme uctievania hodnosti v Rusku sa vo svojich dielach venoval nielen Nikolaj Vasilievič Gogoľ, ale aj ďalší ruskí spisovatelia. Jedným z týchto spisovateľov bol A.P. Čechov. Čechov vo svojom príbehu „Tlustý a tenký“ opisuje situáciu dvoch bývalých kamarátov zo školy, ktorí sa stretli po niekoľkých rokoch odlúčenia. Jeden z nich, tenučký, sa zo stretnutia s ním najskôr veľmi teší a s nadšením začne kamarátovi rozprávať o svojich životných úspechoch. Keď sa však dozvedel, že jeho kamarát sa dostal do vysokej hodnosti, okamžite sa zľakne, stratí sa a na koniec svojich fráz začne pridávať písmeno „s“. Tučný muž sa vôbec nebráni rovnocennej komunikácii so svojím priateľom, ale bráni mu v tom strach z vysokej pozície jeho partnera.
Ale úcta k hodnosti neupadla do zabudnutia, tento fenomén zostáva problémom aj dnes. Nedávno na túto tému vyšiel článok v jednom z najznámejších moderných časopisov Forbes. Hovorilo sa o „vzdialenosti k moci“ a koeficiente tohto ukazovateľa v rôznych krajinách. S vysokým ukazovateľom tejto vzdialenosti možno postoj podriadeného k šéfovi porovnať takmer s postojom k Bohu, s nízkym ukazovateľom ako rovnocenný, ale so širšími právomocami. Stojí za zmienku, že v našej krajine je ukazovateľ „vzdialenosti“ deväťdesiattri zo sto av európskych krajinách je to asi tridsať. Tento príklad ukazuje, že problém uctievania hodnosti v Rusku je stále mimoriadne aktuálny.
Zhrnutím toho, čo bolo povedané, môžeme konštatovať, že uctievanie hodnosti je stále jedným z najpálčivejších sociálnych problémov v ruskej spoločnosti.
Argumentovať svoj názor na vybraný problém je jednou z najdôležitejších úloh pri písaní argumentačnej eseje. Keďže argumenty z literatúry sú hodnotené vyššie, je veľmi dôležité pripraviť si ich vopred. Na tejto stránke uvádzam množstvo argumentov k niekoľkým populárnym problémom.
PROBLÉM: Podlosť, zrada, dehonestácia, závisť.
- A.S. Pushkin, román „Kapitánova dcéra“
Shvabrin je šľachtic, ale je nečestný: pomstí sa Mashe Mironovej za jej odmietnutie a počas súboja s Grinevom ho bodne do chrbta. Úplná strata predstáv o cti a dôstojnosti ho vyprovokuje k zrade: prejde do tábora rebela Pugačeva.
- Karamzin „Chudák Liza“
Erast, milenec hrdinky, zradil svoje city k dievčaťu a vybral si materiálne blaho
- N.V. Gogol, príbeh „Taras Bulba“
Andriy, syn Tarasa, zajatý láskou, zradí svojho otca, brata, kamarátov a vlasť. Bulba zabije svojho syna, pretože nemôže žiť s takou hanbou
- A.S. Puškin, tragédia "Mozart a Salieri"
Závistlivý Salieri, žiarlivý na úspechy veľkého skladateľa Mozarta, ho otrávil, hoci ho považoval za svojho priateľa.
PROBLÉM: Uctievanie hodnosti, servilita, servilita, oportunizmus.
1. A.P. Čechov, príbeh „Smrť úradníka“
Úradník Chervyakov je nakazený duchom úcty: Keď kýchol a postriekal holú hlavu generála, bol taký vystrašený, že po opakovaných ponižovaniach a žiadostiach zomrel od strachu.
2. A.S. Griboyedov, komédia "Beda z vtipu"
Molchalin, negatívna postava komédie, si je istý, že musíte potešiť každého bez výnimky. To vám umožní vyšplhať sa po kariérnom rebríčku. Starostlivosťou o Sophiu, Famusovovu dcéru, sleduje presne tento cieľ.
PROBLÉM: Podplácanie, sprenevera
- N.V. Gogol, komédia "Generálny inšpektor"
Primátor, ako všetci úradníci okresného mesta, je úplatkár a sprenevera. Je presvedčený, že všetky záležitosti sa dajú vyriešiť pomocou peňazí a schopnosti predvádzať sa.
- N.V. Gogol, báseň "Mŕtve duše"
Chichikov, ktorý zostavuje kúpnu zmluvu pre „mŕtve“ duše, dáva úradníkovi úplatok, po ktorom sa veci pohnú rýchlejšie.
PROBLÉM: Hrubosť, ignorancia, pokrytectvo
- A.N. Ostrovsky, dráma "Búrka"
Dikoy je typický kanec, ktorý uráža všetkých naokolo. Beztrestnosť vyvolala u tohto muža úplnú bezuzdnosť.
- DI. Fonvizin, komédia "Minor"
Pani Prostaková považuje svoje chrapúnske správanie za normálne, a preto sú ľudia okolo nej „horúci“ a „blbci“.
- A.P. Čechov, príbeh "Chameleon"
Policajný dozorca Ochumelov sa plazí pred tými, ktorí sú na kariérnom rebríčku nad ním, a cíti sa byť pánom situácie pred tými, ktorí sú pod ním. To sa odráža v jeho správaní, ktoré sa mení v závislosti od situácie.
PROBLÉM: Deštruktívny vplyv peňazí (materiálnych statkov) na ľudskú dušu, hromadenie
- A.P. Čechov, príbeh „Ionych“
Doktor Startsev, v mladosti nádejný a talentovaný lekár, sa mení na Ionychovho hromaditeľa. Hlavnou vášňou jeho života sú peniaze, ktoré sa stali príčinou morálneho úpadku jednotlivca.
- N.V. Gogol, báseň „Mŕtve duše“
Lakomý vlastník pôdy Plyushkin zosobňuje úplnú duchovnú degradáciu. Vášeň pre hromadenie sa stala dôvodom zničenia všetkých rodinných a priateľských väzieb, sám Plyushkin jednoducho stratil svoj ľudský vzhľad.
PROBLÉM: Vandalizmus, bezvedomie
- I.A. Bunin "Prekliate dni"
Bunin si ani nevedel predstaviť, že brutalita a vandalizmus, ktoré priniesla revolúcia, premení ľudí na šialený dav, ktorý zničí všetko, čo mu príde do cesty.
- D.S. Likhachev, kniha „O dobrom a krásnom“
Ruský akademik bol pobúrený, keď sa dozvedel, že pamätník Bagrationovho hrobu vyhodili do vzduchu na poli Borodino. Toto je hrozný príklad vandalizmu a zabudnutia.
- V. Rasputin, príbeh „Rozlúčka s Matera“
Pri zaplavení dedín sa pod vodu dostali nielen domy ľudí, ale aj kostoly a cintoríny, čo je hrozný príklad vandalizmu.
PROBLÉM: Úloha umenia
- A.T. Tvardovský, báseň „Vasily Terkin“
Frontoví vojaci hovoria, že vojaci vymenili dym a chlieb za výstrižky z frontových novín, kde boli uverejnené kapitoly básne. To znamená, že povzbudzujúce slovo bolo niekedy dôležitejšie ako jedlo.
Natasha Rostova krásne spieva, v týchto chvíľach sa stáva nezvyčajne krásnou a ľudia okolo nej sú priťahovaní.
- A.I. Kuprin, príbeh „Granátový náramok“
Vera pri počúvaní Beethovenovej „Moonlight Sonata“ zažila vďaka beznádejne zamilovanému Zheltkovovi pocit podobný katarzii. Hudba v nej prebudila empatiu, súcit a túžbu milovať.
PROBLÉM: Láska k vlasti, nostalgia
- M.Yu Lermontov, báseň „Vlasť“
Lyrický hrdina miluje svoju vlasť takú, aká je, a je pripravený prejsť so svojím ľudom všetkými skúškami.
- A. Blok, báseň „Rusko“
Pre lyrického hrdinu Bloka je láska k vlasti podobná láske k žene. Verí vo veľkú budúcnosť svojej krajiny.
- I.A. Bunin, príbehy „Čistý pondelok“, „Jablká Antonova“
I.A. Bunin navždy opustil Rusko v roku 1920. Pocit nostalgie ho prenasledoval celý život. Hrdinovia jeho príbehov spomínajú na veľkú minulosť Ruska, ktorá bola nenávratne stratená: história, kultúra, tradície.
PROBLÉM: Vernosť svojmu slovu (povinnosť)
- A.S. Puškin, román „Dubrovský“
Máša, vydatá za nemilovaného muža, odmietne porušiť prísahu vernosti danú v kostole, keď sa ju Dubrovský pokúsi zachrániť.
- A.S. Puškin, román „Eugene Onegin“
Tatyana Larina, verná svojej manželskej povinnosti a svojmu slovu, je nútená Onegina odmietnuť. Stala sa zosobnením ľudskej morálnej sily.
PROBLÉM: Sebaobetovanie, súcit, milosrdenstvo, krutosť, humanizmus
- M.A. Bulgakov, román „Majster a Margarita“
Margarita, ktorá napriek všetkému miluje Majstra, je verná svojim citom, je pripravená na akúkoľvek obetu. Žena letí na Wolandov ples, aby zachránila svojho milovaného. Tam žiada oslobodiť hriešnicu Fridu od utrpenia.
- A.I. Solženicyn, príbeh "Matrenin dvor"
Matryona žila celý svoj život pre ľudí, pomáhala im bez toho, aby za to niečo žiadala. Autor ju nazýva „pravdivou ženou“, osobou, ktorá žije podľa zákonov Boha a svedomia
- L. Andreev, príbeh „Biter“
Skrotením psa a jeho ponechaním na zimu v dovolenkovej dedine ľudia ukázali svoju sebeckosť a ukázali, akí vedia byť krutí.
Kozák Gavrila, ktorý stratil svojho syna, sa zamiloval do cudzinca, nepriateľa, ako keby bol jeho vlastný. Nenávisť k „Červeným“ prerástla do otcovskej lásky a starostlivosti.
PROBLÉM: Sebavzdelávanie, sebavzdelávanie, sebaanalýza, sebazdokonaľovanie
- JE. Turgenev, román „Otcovia a synovia“
Nihilista Bazarov veril, že „každý človek sa musí vzdelávať sám“. A toto je údel silných ľudí.
- L.N. Tolstého, trilógia „Detstvo. Dospievanie. mládež"
Nikolenka je autobiografická hrdinka. Rovnako ako sám autor sa snaží o sebazdokonaľovanie a tvorivú sebarealizáciu.
- M.Yu Lermontov, román „Hrdina našej doby“
Pečorin sa vo svojom denníku rozpráva sám so sebou, hodnotí svoje činy, analyzuje svoj život, čo svedčí o hĺbke tejto osobnosti.
- L.N. Tolstoy, román "Vojna a mier"
Spisovateľ nám ukázal „dialektiku duše“ Bolkonského a Bezukhova, povedal nám, aká ťažká je cesta človeka k pravde, spravodlivosti a láske. Jeho hrdinovia robili chyby, trpeli, trpeli, ale toto je myšlienka ľudského sebazdokonaľovania.
PROBLÉM: Odvaha, hrdinstvo, morálna povinnosť, vlastenectvo
- B. Vasiliev, „A úsvity sú tu tiché“
Ženy protilietadlových strelcov, ktoré zničili oddiel sabotérov, zomreli napriek početnej prevahe nepriateľa.
- B. Polevoy, „Príbeh skutočného muža“
Pilot Alesey Maresyev vďaka sile a odvahe nielenže prežil po amputácii nôh, ale stal sa aj plnohodnotným človekom a vrátil sa do svojej letky.
- Vorobyov, príbeh „Zabitý pri Moskve“
Kremeľskí kadeti, prejavujúci odvahu a hrdinstvo, splnili svoju vlasteneckú povinnosť a bránili prístupy k Moskve. Poručík Yastrebov je jediný, kto zostal nažive.
- M. Sholokhov, príbeh „Osud človeka“
Hrdina príbehu Andrei Sokolov prešiel celou vojnou: statočne bojoval, bol zajatý a ušiel. Svoju občiansku povinnosť si splnil so cťou. Vojna mu vzala rodinu, ale našťastie mu osud doprial stretnutie s Vanyushkou, ktorá sa stala jeho synom.
- V. Bykov „Žriavový plač“
Vasilij Glechik, ešte len chlapec, počas vojny neopustil svoju pozíciu. Myšlienka spasenia bola pre neho neprijateľná. Neporušil rozkaz veliteľa práporu, splnil ho za cenu vlastného života a zostal verný svojej prísahe a povinnosti voči vlasti.
Problém
Argumenty z literatúry.
MORÁLNE OTÁZKY
Problém podriadenosti hodnostárom,uctievanie .
1. "Beda z Wit" od A.S
Molchalinovým krédom je potešiť každého. cieľom je „dosiahnuť známe stupne“. Slúži, uchádza sa o záštitu hodnostárov. Maxim Petrovič „poznal česť pred všetkými“ vďaka servilnosti a pochabosti.
Chatsky je odvážny, ušľachtilý, rozhodný. Je nezávislý: neuznáva žiadne hodnosti ani autority. Cení si osobné zásluhy a dôstojnosť ľudí, chráni právo každého človeka mať svoje vlastné presvedčenie.
2 . "Tlusté a tenké" od Čechova.
3. „Chameleón“ od Čechova
Smeje sa z úcty k hodnosti, zo strachu strážcu poriadku z nadriadených, aj keď si za niečo zaslúžia kritiku. Tento strach ho núti donekonečna meniť uhol pohľadu a líniu správania, čo spôsobuje autorovu iróniu.
Problémmilosrdenstvo (strata milosrdenstva),humánny vzťahy medzi sebou.
1. "Kapitánova dcéra" od A.S.
Pugačevovi bola zima, Grinev ho zahrial. Ani nie tak zohriate, ako skôr dotyky človeka. V jeho očiach to bolo gesto milosrdenstva. Kabát zajaca sa stáva symbolom kresťanskej lásky, medziľudských vzťahov. A Pugačev zase ukazuje ľudskosť a schopnosť byť veľkorysý. Pugačev platí milosť za milosť. Dlh dobrý obrat si zaslúži ďalší. Zajačí kabát z ovčej kože sa stáva symbolom Kristovho milosrdenstva, ľudského postoja k sebe navzájom.
Milosrdenstvo, ktoré spája rôznych ľudí v našom svete, je univerzálny ľudský cit, vďaka ktorému zostávame ľuďmi aj v tých najťažších chvíľach.
2. „Úžasný doktor“ od A. Kuprina.
3. Gorkij. Ani deň (Luke)
4. Zločin a trest.
D. „chudobní ľudia“ nevyvolávajú žiadne emócie okrem hlbokého súcitu a súcitu s ich osudom.
Sonechka Marmeladová, motivovaná iba láskou k svojim blízkym, iba túžbou zachrániť ich pred hladom, je nútená predať svoje telo. V tejto jej voľbe podľa autorky niet hriechu, keďže je ospravedlnená humánnym cieľom.
„Srdečnosť je rovnaký dar ako krása a inteligencia“
Problém duchovnadegradácia
1. Čechovove príbehy: „Ionych“, „Egreš“
V príbehu „Ionych“ autor skúma aj proces duchovného pádu človeka. Hrdina Čechovovho príbehu „Ionych“ Startsev stratil všetko najlepšie, čo v ňom bolo, živé myšlienky vymenil za dobre živenú, spokojnú existenciu. Kde je sila, ktorá mala pomôcť Startsevovi zachovať si ideály mladosti? Spočíva v duchovnosti a charaktere človeka. A mal takú moc, ale stratil ju, obetoval svoje zásady a nakoniec stratil sám seba.
Raskolnikovovi sa však podarilo duchovne znovuzrodiť. Dostojevskij tým vyjadruje nádej, že človeka možno zachrániť pred morálnou deštrukciou.
"Mŕtve duše" od Gogoľa.
Stvárnením Pljuškina autor ukazuje, v čo sa človek dokáže premeniť. Pocit smrti je prítomný, zdá sa, v samotnej atmosfére. Jeho šetrnosť hraničí so šialenstvom. Jeho duša je taká mŕtva, že už nemá žiadne city. „Človek by sa mohol zmieriť s takou bezvýznamnosťou, malichernosťou a nechutnosťou! - výkričník. Autor.
3. V. Rasputin. Ži a pamätaj
Problém duchovný a morálnyčistota
1. Dostojevskij. Zločin a trest
Vysoké mravné vlastnosti nie sú človeku dané od narodenia, ale dajú sa v ňom pestovať. Je veľmi dôležité mať pred sebou primeraný ideál, s ktorým by sa človek mohol porovnávať pri hľadaní pravdy.
Sonya Marmeladová sa v románe objavuje ako príklad duchovnej a morálnej čistoty. Zarába peniaze „nízkym“ spôsobom, robí to len preto, aby zachránila svojich susedov. Bez jej pomoci by čelili hladu. Obrovská, nezištná láska k otcovi, pripravenosť na sebaobetovanie a súcit - to je to, čo Sonyu morálne pozdvihuje.
Problém dobra A zlý .
Goethe. Faust
Majster a Margarita
Zobrazenie svetového zla v maske diabla, Satana je pre fikciu tradičné. v Bulgakovovom románe Woland vyvoláva mimovoľné sympatie. Ak niekoho potrestá, je to úplne zaslúžené a vôbec nepácha zlo.
Podľa mňa dobro a zlo existuje v samotnom človeku. Každý si medzi nimi môže slobodne vybrať. Woland testuje ľudí tým, že im dáva na výber (relácia čiernej mágie). B. Potrestá tých, ktorí majú zlé svedomie a ktorí si nechcú priznať svoju vinu. Odhaľuje a trestá rôzne prejavy zla, existujúce neresti, napráva skazenú morálku.
Konfrontácia dobra a zla je večná téma.
"Hŕstka dobrých skutkov má väčšiu cenu ako sud vedomostí."
"Každý dobrý skutok má svoju odmenu."
"Dobrý je jediný odev, ktorý sa nikdy neopotrebuje."
Problém rodiny (Úloha rodiny pri formovaní osobnosti)
V rodineRostov všetko bolo postavené na úprimnosti a láskavosti, preto sú deti Natasha. Nikolai a Petya sa stali skutočne dobrými ľuďmi av rodinekuraginykh, kde kariéra a peniaze rozhodovali o všetkom, Helen aj Anatole sú nemorálni egoisti.
Problémmorálny oživenie osoba
1. "Pred" priestupok a trest“.
Po svojom nápade hrdina prekročí hranicu a stane sa vrahom. R. duchovné znovuzrodenie, ktoré sa začalo na konci románu, vyjadruje D. nádej v možnosť záchrany človeka pred morálnou smrťou. Autor vníma lásku k blížnemu ako najvyššiu formu humanizmu a zároveň cestu k spáse.
Problém zmiereniahriech
"Búrka".
K. Paustovský. Teplý chlieb
Problémuniverzálna jednota, bratstvo ľudí.
"Vojna a mier".
"Tichý Don"
L.N. Kaukazský väzeň
Problémkrutosť .
1. Gorkij Larra.
Problém vzťahov medzi tínedžermi je v našej dobe obzvlášť dôležitý. Často si kladieme otázku: prečo sú dnešní tínedžeri takí krutí k niektorým svojim rovesníkom? A to nie je len fyzická, ale aj psychická krutosť. Dokazuje to veľa príkladov: píšu o tom v novinách a ukazujú to v televízii. O tom je text...
Pozri problém (126). Ako trest za tvrdosť a pýchu je L. zbavený svojho ľudského údelu: neumiera, ale je odsúdený navždy sa vznášať nad zemou ako éterický mrak. Nepodarí sa mu ani pokúsiť sa zabiť. Z L. zostal len tieň a meno vyvrheľa.
Problémkomplex menejcennosti.
Tento problém je večný ako svet. Pravdepodobne 90% všetkých ľudí do určitej miery zažilo alebo zažíva komplex menejcennosti. No pre niekoho sa stáva hybnou silou na ceste k dokonalosti a pre iného zdrojom neustálej depresie.
Čo je to – komplex menejcennosti? Perpetum brake alebo perpetum mobile? Kliatba alebo milosť?
"Vojna a mier" (Marya Bolkonskaya)
Problémmorálny výber (Ako byť? Čím byť? Ako v sebe zachovať človeka?)
Človek sa rodí so slobodnou vôľou, so schopnosťou vybrať si medzi dobrom a zlom, medzi životom podľa svedomia alebo oportunizmu, medzi službou veci alebo službou jednotlivcom, jeho slobodnou vôľou je uprednostňovať duchovné záležitosti alebo telesné. Ale táto slobodne urobená morálna voľba určuje celý budúci život človeka: to ľudia myslia, keď hovoria, že človek je pánom svojho osudu. Umelci z rôznych krajín a čias venovali veľkú pozornosť téme morálnej voľby.
1. V. Bykov. Sotnikov
Toto sú veľmi ťažké otázky...
Keď sa ľudia ocitnú v situácii voľby, správajú sa inak: niektorí sa dopúšťajú zrady výmenou za svoj mizerný život, iní prejavujú vytrvalosť a odvahu a radšej zomierajú s čistým svedomím. Príbeh stavia do protikladu dvoch partizánov – Rybaka a Sotnikova.
Rybak pri výsluchu zo strachu z mučenia odpovedal pravdu, t.j. vydal oddelenie. Nielenže súhlasil so službou v polícii, ale dokonca pomohol obesiť Sotnikova, aby svojim nepriateľom potvrdil svoju ochotu im slúžiť. Rybár si vybral cestu, aby si zachránil život, kým Sotnikov urobil všetko pre záchranu ostatných.
2. V. Rasputin. Ži a pamätaj.
3. Život a dielo Bulgakova.
PontiusPilát má pocit, že Yeshua ha-Nozri máobrovskú duchovnú silu a ľudsky mu vďačný za to, že sa zbavil bolestivej hlavy. Navyše, keď prokurátor pochopil jeho prípad, je presvedčený o jeho nevine. Ale v rozhodujúcej chvíli, keď stál pred problémom voľby, nemohol konať podľa svojho svedomia a v záujme zachovania vlastnej sily obetoval Ješuov život.
Problém metódyzarábanie peňazí peniaze
Problémučitelia Aštudentov
V. Rasputin. lekcie francúzštiny.
Problém ľudskej silyducha
V. Titov. Všetky úmrtia sú zo vzdoru.
B. Polevoy. Príbeh súčasných ľudí.
Problémhumánny vzťah k"bratia nášmenšie »
1. G. Troepoľský. Biele Bim Čierne ucho. "Si navždy zodpovedný za každého, koho si skrotil."Ivan Ivanovič, napriek svojmu dobrému vzťahu k Bimovi, napriek jeho vynikajúcim vlastnostiam - ako je láskavosť, milosrdenstvo, súcit, citlivosť - neurobil pre svojho priateľa všetko, čo mohol, a tým znamenal začiatok tragédie oddaného, dôverčivého, milujúceho a skrotil ich stvorenia. Milý, súcitný, citlivý Ivan Ivanovič, ktorý vedel, že skôr či neskôr bude musieť ísť na operačný stôl, aby mu odstránili guľku, a ktorý vedel, že počas jeho neprítomnosti zostane Bim sám, sa vopred nebál o osud pes, ktorého si skrotil.Sme navždy zodpovední za tých, ktorých sme skrotili – zodpovední za každého živého tvora, ktorý sa k vám pripútal.
Postarajte sa o tieto krajiny, tieto vody,
Milovať každý malý epos.
Postarajte sa o všetky zvieratá v prírode -
Zabíjajte iba zvery v sebe.
Súcit so zvieratami tak úzko súvisí s láskavosťou. Charakter, o ktorom môžeme s istotou povedať, že ten, kto je krutý k zvieratám, nemôže byť láskavý.
Je ľahké byť mladý ?
1."Rozlúčka s Matera" V. Rasputina (Andrey, Dariin vnuk) ide do výstavby vodnej elektrárne, ktorá nakoniec zaplaví Materu. „Škoda Materu, aj mne je ľúto, je nám milá... Napriek tomu by sme sa museli prestavať, prejsť do nového života... Nerozumiete? .. Nie všetci tu zostali... Mladí sa nedajú zastaviť. Preto sú mladí. Usilujú sa o niečo nové. Je jasné, že ideme najskôr tam, kde je to ťažšie...“
Problémčesť a ľudskú dôstojnosť.
Puškin. Kapitánova dcéra.
Objavuje sa problém, ktorý Puškina hlboko znepokojil.
Puškin-Dantes
Lermontov-Martynov
« Otcovia a synovia"
Súboj medzi Bezukhovom a Dolochovom.
V.Shukshtn. Vanka Teplyashin
Čo je skutočné priateľstvo?
Priateľstvo medzi Puškinom a Pušchinom.
Problém priateľstva a zrady znepokojuje ľudí v každej dobe. A v dejinách ľudstva sa stretávame s mnohými príkladmi veľkého nezištného priateľstva aj strašnej zrady. To sú večné otázky, večné témy, ktoré sa budú vždy odrážať v modernej literatúre.
I.I. Pushchin zaujíma medzi priateľmi P. veľmi zvláštne miesto. Práve jemu sa básnik ochotnejšie ako iní zveroval počas lýcea so všetkými pochybnosťami a úzkosťami svojho mladého srdca. Bol to Pušchin, ktorý prvýkrát navštívil P. v exile. Po rokoch teraz P. posiela svoj odkaz Puščinovi, vyhnanému na Sibír: „Môj prvý priateľ,...“
Priateľstvo prenášané rokmi sa stáva morálnym vodítkom, o ktoré sa nedobrovoľne usiluje každý, kto aspoň raz premýšľal o význame priateľstva v živote človeka.
Film "Dôstojníci"
Problémpocity povinnosti voči milovanej osobe (duchovná šľachta)
Puškin. Eugen Onegin.
T. Onegina stále miluje a je si istá jeho láskou, no prípadné šťastie rezolútne odmieta. Vyznačuje sa vysokou duchovnou noblesou. Nemôže porušiť sľub, ktorý dala inej osobe, dokonca ani nemilovanej. Podriadenie všetkých svojich činov zmyslu pre povinnosť a neschopnosť klamať tvoria základ T. filozofie.
Manželky decembristov, ktoré dobrovoľne nasledovali svojich manželov do vyhnanstva, do života plného útrap a utrpenia. Boli medzi nimi aj také, ktoré kráčali nielen z lásky k manželovi, ale z vedomia svojej povinnosti, zodpovednosti voči milovanej osobe.
Problémnezištná a nezištná láska.
Pozri problém (124) Láska je nesebecká, nezištná, nečaká na odmenu... Tá, o ktorej sa hovorí „silná ako smrť“... druh lásky, za ktorú môžeš urobiť akýkoľvek čin, dať svoj život, ísť trápiť... Nie je to láska Želtkova?
Problémduchovnosť/nedostatok duchovnosti.
Horký. Stará žena Izergil (Larra).
Táto postava je stelesnením nedostatku spirituality. Nekontrolovateľne rozsieva smrť a stavia sa proti životu. Snaží sa dosiahnuť svoj cieľ za každú cenu, preťahuje existenciu bez minulosti a budúcnosti. Považuje sa len za dokonalého, ale ničí tých, ktorých nemá rád.
Ostrovského. Búrka.
Problém svedomie
1. "Búrka"
2. Dostojevskij. Zločin a trest.
Spisovateľ nám kladie otázku potreby žiť v súlade so svojím svedomím a záujmami iných ľudí. Drvivý kolaps teórie R, ktorá neobsahuje morálny princíp a nezohľadňuje najvyššie hodnoty sveta – ľudský život a slobodu – potvrdzuje správnosť spisovateľa. Raskoľnikovove muky svedomia, jeho emocionálne zážitky v dôsledku hriechu, ktorý spáchal, sa stali akýmsi morálnym usmernením. Spisovateľ presvedčivo ukazuje, čo by sa s hrdinom stalo, keby neprešiel pokáním. Muky svedomia, citová tieseň v dôsledku spáchaného hriechu sa stali pre R morálnym trestom.
3. "Majster a Margarita."
"Nemyslite si, že ak ste urobili niečo zlé, môžete sa skryť, pretože ak sa skrývate pred ostatnými, nemôžete sa skryť pred svojím svedomím."
Svedomie nie je kat, ale večný spoločník človeka, ktorý mu ukazuje cestu k pravde a slúži ako skutočný morálny sprievodca.
Strach o život a kariéru nedovoľuje Pilátovi Pontskému omilostiť muža, ktorý popiera Caesarovu autoritu. Pilát však pri vyhlasovaní rozsudku chápe, že ho vyslovuje sám nad sebou.Hrdinovým sudcom je jeho svedomie.
"Hrdina našej doby (Grushnitsky)
Problémoportunizmus
1. Príbeh „Ionych“
2. „The Thunderstorm“ od Ostrovského
3. „Beda vtipu“ od Grisa boedova
Problémláskavosť (Čo to znamená byť milým človekom?)
Pierre Bezukhov.
„Vo vnútornom svete človeka je láskavosť slnkom,“ povedal V. Hugo. V skutočnosti je nepravdepodobné, že by sa s touto kvalitou dalo porovnávať niečo iné, pokiaľ ide o vplyv. Každý je priťahovaný k láskavému človeku, vyhrievajúcemu sa v jeho teple a pozornosti, a potom sa sami stanú zdrojom svetlej duchovnej energie. To si všimol aj spisovateľ... ktorý nás na príklade zo života núti vážne sa nad problémom zamyslieť...
Oblomov
"Veľké srdce, ako oceán, nezamrzne."
"Dobrý človek nie je ten, kto vie robiť dobro, ale ten, kto nevie robiť zlo."
"Zo všetkých cností a cností duše je najväčšou cnosťou láskavosť."
"Láskavosť je vlastnosť, ktorej prebytok neškodí."
Problémdualita ľudská prirodzenosť
1. Dostojevskij „Zločin a trest“
JAZYK, KULTÚRA
Problém neopatrného postoja k ruštinekultúra , materinský jazyk. (strata jazykovej kultúry)
1. "Beda Witovi" (obdiv k Západu, nedbalý postoj k ruskej kultúre, rodný jazyk, otrocké napodobňovanie cudzincov – nie sú to problémy modernej ruskej spoločnosti?). takmer pred 2 storočiami znepokojili veľkého občana Ruska A.S.griba. Teraz ich čas kladie pred nás. Chatsky obhajuje zachovanie ruského ducha a morálky. Hovorí na obranu „svätého staroveku“.
Naša spoločnosť, ktorá v mnohých smeroch ešte nedospela k normám komunitného života, už pocítila potrebu kultúry správania a komunikácie. V lýceách, vysokých školách, gymnáziách, školách sa otvárajú voliteľné predmety s názvami „Etiketa“, „Obchodná etiketa“, „Diplomatická etiketa“, „Etiketa obchodnej komunikácie“, „Kultúra rečovej komunikácie“ atď. Je to dané potrebou ľudí vedieť, ako sa v danej situácii zachovať, ako správne nastoliť a udržať reč a cez ňu obchodnú, priateľskú atď. kontakt.
Problém korupcie a zbedačovania RusovJazyk (starostlivý postoj).
Problémrozvoj a zachovanie ruštinyJazyk
Záver :
1) Čo je vlasť? Toto je celý ľud. Toto je jeho kultúra, jeho jazyk. Každý národ má svoje, odlišné od ostatných, rozpoznateľné. V čom je ruský jazyk iný? Samozrejme, jeho mimoriadna obraznosť a majestátnosť. Niet divu, že A.N. Tolstoj porovnával ruský jazyk. v jase s dúhou po jarnej sprche, v presnosti - so šípkami, v úprimnosti - s piesňou nad kolískou. Ale, bohužiaľ, niekedy to pokazíme a nestaráme sa o to. Veľa ľudí zabúda, že ruština je jazyk. – veľký a mocný, používajúci vulgarizmy, znevažujúci postavenie ruského jazyka. Úlohou každého je zachovať ho.Pozri (7)
N. Gal „Živé a mŕtve slovo“. Slávny prekladateľ hovorí o úlohe hovoreného slova, ktoré môže svojou bezmyšlienkovosťou zraniť dušu človeka; o pôžičkách, ktoré skresľujú našu reč; o byrokracii, ktorá zabíja živú reč;
o starostlivosti o naše veľké dedičstvo – ruský jazyk.
Problémzneužívanie cudzie slová.
Záver:
1) Náš moderný život je kolobeh záležitostí, stretnutí, problémov, skúseností. Nemáme čas zastaviť sa a premýšľať o tom, čo sa teraz deje s naším jazykom. Netreba zabúdať, že si to kazíme my sami. Tento problém ovplyvňuje...(pozri problém (3)
2) Nemáme moc nad rečou druhých, ale môžeme byť pozornejší k tomu, čo sami hovoríme, môžeme sa zamyslieť nad tým, či neznečisťujeme svoj jazyk. A ak budeme sledovať svoju reč, nevyslovovať hrubé a špinavé slová a rešpektovať nášho partnera, pomôžeme očistiť náš jazyk.
3) Na záver mojej eseje by som rád citoval slová N. Rylenkova:
Jazyk ľudí je bohatý a presný,
Existujú však, bohužiaľ, nepresné slová,
Rastú ako burina
Na zle rozoraných krajniciach.
Urobme teda všetko pre to, aby bolo buriny čo najmenej.
(Pozri nižšie)
Problém nezmyselného, umeléhomiešanie jazykov
Zostavovateľ „Výkladového slovníka živého veľkého ruského jazyka“ V. Dal napísal: „Neanetematizujeme všetky cudzie slová z ruského jazyka, stojíme skôr za ruským jazykom a výrazom, ale načo vkladať do každého riadku: mravné , originál, príroda, umelec, jaskyňa, lis, girlanda, podstavec a stovky podobných, keď bez najmenšieho natiahnutia sa dá povedať to isté po rusky? Je horší morálny, skutočný, príroda, umelec, jaskyňa? Vôbec nie, ale pre ruské slová je zlý zvyk chodiť do francúzštiny. a nemecký slovník robí veľa zla.“ (viď vyššie)
Environmentálny problémkultúra
Zachovanie kultúrneho prostredia je rovnako dôležitá úloha ako ochrana okolitej prírody. Nedodržanie zákonov biologickej ekológie človeka biologicky zabíja, ale nedodržiavanie zákonov kultúrnej ekológie môže človeka zabiť morálne. „Pracovaním len pre materiálne výhody si budujeme vlastné väzenie. A my sa uzamykáme sami a všetko naše bohatstvo je prach a popol, nie sú schopné dať nám niečo, pre čo by stálo za to žiť“ (Antoine de Saint-Exupéry).
Jazyk je súčasťou národnej kultúry, kultúrnou pamiatkou. A ako kultúrna pamiatka potrebuje ochranu a zachovanie. Zapnite si televízor: jazykozber a nedostatok vnútornej kultúry. Všade sa ozývajú cool slová a výrazy, ktoré nie sú zahrnuté v Ushakovovom slovníku, ale skôr zodpovedajú kriminálnej hudbe. Ohováranie a dokonca nadávky sa v televíznych seriáloch stali takmer štandardom.
Problém úzkosti z odchodu s20. storočie kultúra
Problémkultúrne osoba (aké vlastnosti tvoria pojem „kultúrna osoba“?)
Aká je skutočná kultúra človeka? Myslím si, že toto je jedna z najťažších otázok, o ktorých Shakespeare písal vo svojich sonetoch. Z nášho pohľadu je kultový človek vzdelaný človek, s dobrými spôsobmi a vkusom, kompetentným prejavom... Ale aj za vonkajším mlčaním a nenápadnosťou sa môže skrývať skutočne kultový človek. Presne o tomto píše...
Kto z nás sa nestretol s ľuďmi, ktorí za vonkajším leskom, za okázalú erudíciu, za povrchné znalosti skrývajú vnútornú nekultúrnosť a nevedomosť? Nespoľahlivosť takýchto ľudí je alarmujúca. Nie takto...
ČLOVEK A SPOLOČNOSŤ, OSUD, ŠŤASTIE, SLOBODA, ZMYSEL ŽIVOTA, SAMA, ZODPOVEDNOSŤ
Vzťahový problémosoba a spoločnosti
Horký. Na spodku. Legenda o Lare.
N.V.Gogoľ. Kabát.
Bashmachkin je „večný titulárny poradca“, ktorému sa jeho kolegovia smejú a robia si z neho srandu. Potrebuje pochopenie a súcit.
Problém človekašťastie (aké je jeho tajomstvo?)
1. „Egreš“ od Čechova.
2. I. Gončarov. Oblomov.
Pre Oblomova je ľudské šťastie úplné pokojné a bohaté jedlo.
Nekrasov. "Kto žije dobre v Rusku."
K úplnému šťastiu bude človeku vždy niečo chýbať. Život je obzvlášť ťažký v modernom svete, keď zo stránok
Noviny a televízne obrazovky nás bombardujú prúdom negatívnych informácií o katastrofách, vojnách, vraždách, reformách...
Je možné cítiť radosť z tých najpozemskejších radostí? A záleží na človeku samotnom! Niektorí si prvosienky ani nevšimnú, niektorí zabudli, kedy naposledy hodili hlavu späť do hviezdneho neba, a sú takí, ktorí vidia odraz oblohy v drobnom nezábudkovom kvietku, v plávajúcom oblaku. - malá loďka v bezhraničnom mori, počuť v zvonení kvapiek hudbu jari. Podľa mňa si treba užívať každý prežitý deň, byť priateľský, nedržať v duši zášť a život len milovať!
Kto nesníva o šťastí?
Problémslobody ako najvyššiu hodnotu
1. M. Gorkij. Makar Chudra.
Vo svojich romantických inscenáciách. D. Vyzdvihuje problém slobody ako najvyššiu hodnotu. Túžba po ňom však často odporuje iným ľudským hodnotám a ľudia sú nútení rozhodnúť sa, čo je pre nich cennejšie. Smäd Loiko a Rada po osobnej slobode je taký silný, že sa dokonca pozerajú na svoje vlastné pocity ako na reťaz, ktorá spútava ich nezávislosť. Loiko zabije Raddu a potom aj seba. Smrť im dáva oslobodenie od voľby medzi láskou a slobodou.
G. vo svojich dielach obdivuje slobodného človeka, ktorý verí v jeho vnútornú silu a odvahu.
Problémzodpovednosť pozaduosud iný muž.
1. "Veno."
Paratov nie je schopný niesť zodpovednosť za osud inej osoby. Celý život hľadal pocity, ktoré mu prinášali potešenie. Podvádza Larisu, poslúcha svoj vlastný rozmar a nemyslí na jej budúci osud.
2. N. Karamzin. Chudák Lisa
3. "Hrdina našej doby."
Problémzodpovednosť pre ichakcie ( stratu zodpovednosť)
1. V. Rasputin. Ži a pamätaj
2. Bulgakov. Majster a Margarita.
Pilát, preniknutý úctou a záujmom o „putujúceho filozofa“, cítiac v jeho slovách pre neho neznámu pravdu, sa rozhodne zachrániť Ješuu Ha-Nozriho pred smrťou. Ale jeho najhoršia neresť – zbabelosť – ho prinúti zmeniť názor. Strach o jeho život a kariéru neumožňuje prokurátorovi omilostiť osobu, ktorá popiera autoritu Caesara. Teraz, keď Pilát sedel vo svojom kresle, viac ako čokoľvek iné na svete nenávidel svoju nesmrteľnosť a neslýchanú slávu, ktorá sa mu ukázala byť večnou pripomienkou mravného zločinu, zrady. Neexistuje pre neho žiadne ospravedlnenie.
V. Bykov. Sotnikov.
"Zločin a trest".
Problémy, ktoré spisovateľ v románe nastolil, sú aktuálne aj dnes. Strata duchovnej štedrosti, súcitu a zmyslu pre zodpovednosť za svoje myšlienky a činy môže viesť k duchovnej prázdnote, nesúladu so sebou samým a strate spirituality - základu ľudskej existencie.
Vzťahový problémosoba a osud.
"Hrdina našej doby".
Človek ovláda osud alebo osud ovláda ľudíovca? Kto je tá osoba – obeť, miláčik alebo pán okolností? V podaní Lermontova sú človek a osud neoddeliteľné.
V celom románe vidíme, ako sa Pečorin háda s osudom a aké márne sú jeho snahy. Kým sám trpí, spôsobuje utrpenie iným, pretože zotrváva vo svojom sebectve.
Problém zmyslu človek existencie
1. „Hrdina našej doby.“
Pečorin, ktorý je neustále zmietaný a nenachádza svoje miesto v živote, nemôže byť šťastný.
2. „Veno“ od Ostrovského
Svet ovláda krutosť, lži a vypočítavosť. Najvyššou hodnotou sú peniaze, nie osobnosť človeka. Zmyslom ich života je hromadenie bohatstva.
3. „Egreš“ od Čechova.
4. V. Rasputin. Ži a pamätaj.
5. L. Tolstoj. Vojna a mier
V šľachtickej rodine Kuraginovcov je účelom existencie nečinná zábava a ľahké peniaze. Nie je prekvapujúce, že v ich dome vládne vulgárnosť, zlo, pokrytectvo a klamstvá. Ale v rodine Rostovovcov si autor všíma lásku, jednoduchosť vzťahov, úctu k sebe navzájom, k iným ľuďom.
6. „Stará žena Izergil“, „Chelkash“.
7. V. Titov. Všetky úmrtia sú zo vzdoru.
Čo je to zmysel života? Koľko kópií bolo v tejto otázke rozbitých! O akom zmysle sa môžeme baviť, ak práca nie je postavená do popredia. Každodenná, každodenná, poctivá práca. Zoberte človeku príležitosť pracovať a všetky požehnania života stratia zmysel.
Až keď človek vo svojom živote neurobí nič dobré, nevykoná dobrý skutok, zomrie. Najskutočnejšia, najstrašnejšia choroba. Človek, ktorý svojou prácou neskrášlil zem, odchádza navždy do zabudnutia, pretože po ňom nezostalo nič, čo by žilo v skutkoch a pamäti potomkov.
Problém podstaty aschôdzky osoba
1. M. Gorkij.
Čo je a čím by sa mal človek stať? Táto otázka vždy znepokojovala G.
Názory G na podstatu a účel človeka sa odrážajú takmer vo všetkých jeho dielach - od romantických básní až po hru „V hlbinách“.
Problém účel
"Vojna a mier".
Natasha našla svoje šťastie vo svojej rodine. Milovať a byť milovaný – to je N. životná filozofia, keď N. dozrel v duši, pripojil sa k veľkému tajomstvu života, v ktorom je miesto pre každého človeka, každého živého tvora, každé zrnko piesku a každého. kameň. A našla v nej svoj skromný a zároveň vznešený účel. Nemohla som si pomôcť a nájsť to.
Problém s vyhľadávanímzmysel života
1. L.N. Vojna a mier
Problém hľadania zmyslu života je jedným z hlavných v románe. Andrej Bolk. a P. Bezukhov sú nepokojné, trpiace povahy. Vyznačujú sa nepokojom duše; Majú tendenciu chcieť byť užitoční, potrební, milovaní. Cez náročnú a tŕnistú cestu poznania obaja prichádzajú k rovnakej pravde: „Musíme žiť, musíme milovať, musíme veriť.
Puškin. Eugen Onegin.
Problém osamelosť (osamelá staroba)
"Hrdina našej doby"
Pečorin je silný, vznešený muž, ale je osamelý. Nikoho nemôže nazývať svojím priateľom, všade je cudzincom: medzi svojimi kolegami, vo „vodnej spoločnosti“.
2. "Búrka".
Katerina je beznádejne sama vo svete klamstiev a násilia. Vznešená a poetická povaha, duša-vták, nemá v meste Kalinov miesto.
K. Paustovský. telegram.
Bazarov (ideologická osamelosť)
Hrdinova tvrdosť, jeho neschopnosť pochopiť názory iných ľudí a uznať ich právo na existenciu ho odsudzuje na...
Problém tajomstvo Ruská duša
1. „Hrdina našej doby.“
Obraz Pečorina je obklopený atmosférou tajomstva, jeho činy pôsobia zvláštne a tajomne. Udalosti, ktoré sa dejú hrdinovi, nemožno nazvať obyčajnými. Pred nami je výnimočný človek s hlbokou a flexibilnou mysľou, silnou vôľou a komplexným charakterom. A zakaždým sa na nás obráti s rôznymi aspektmi svojej postavy.
„Začarovaný tulák“ Leskova N.S.
PRÍBEH. PATRIOTIZMUS. HOMELAND. FEAT.
Problém postoja kminulosti , k vzdialeným predkom
V živote človeka je minulosť jeho koreňmi. Preto je potrebné si to zapamätať. Zároveň človek, ktorý zabudol na minulosť, nemá budúcnosť.
Problém komunikácie generácie
Paustovský. telegram.
Problém vzťahu medzi človekom aprírody
„Rozlúčka s Materou“ od Rasputina V.
V.Astafiev. Kráľovská ryba.
Problém historické Pamäť .
V. Rasputin. Ži a pamätaj.
A. Achmatova. Rekviem
Problém ma vlastenectvo
1. Život A. Achmatovovej.
Problémfeat (Je možné v našich životoch dosiahnuť nejaký čin?)
1. V. Titov. Všetky úmrtia sú zo vzdoru.
2. Gorkij Legenda o Dankovi.
Je plný hlbokého súcitu so svojimi spoluobčanmi, ktorí žili bez slnka, v močiari, ktorí stratili všetku vôľu a odvahu. Kvôli nim predvádza výkon. Danko sa stal hrdinom, ktorý svojím horiacim srdcom (svojim životom!) osvetľoval cestu v tme. D. dáva svoj život pre spoločné dobro a umierajúc prežíva skutočnú radosť.
"V živote je vždy priestor na skutky!" - hovorí autor. Skutočne, bez silných a krásnych činov sa život nezdá byť len nudný a nevýrazný - je zbavený ľudského zmyslu.
Problém zachovania historických pamiatok.
V. Šukšin. Majster.
ĽUDIA, MOC.
Problémorgány
1. L. Tolstoj. Vojna a mier.
Tolstoj v románe presvedčivo ukazuje, žeNapoleonova sila je založená na takých vlastnostiach jeho povahy, ako sú ambície, chladná myseľ a schopnosť robiť presné výpočty. N. si je dobre vedomý, že po vzostupe a získaní slávy bude dlho požívať práva silných.
2. M. Bulgakov. Majster a Margarita.
Problém ľudí a úradmi
1. „Boris Godunov“ od Puškina.
EKOLÓGIA , PRÍRODA . ĽUDSTVO
OTCOVIA A SYNOVI
Problémmaterská láska a náš postoj k matkám
1. K. Paustovsky „Telegram“
Problém otcovia a deti.
Turgenev. Otcovia a synovia.
Názory otcov a synov sú protichodné. V románe sa odohráva ideologický súboj. Aristokrat P. P. Kirsanov neakceptuje a nerozumie Bazovým názorom. - študent prírodovedy. Po niekoľkých slovných prestrelkách pri stole sa ich konfrontácia končí poriadnym súbojom. Bazarov sa vyznačuje neústupčivosťou a kategorickými úsudkami. Počas zotavovania sa zo zranenia Kirsanov veľa premýšľal o tom, čo sa stalo, a trochu zmäkol smerom k mládeži.
Bazarov sa niekedy zdá krutý, najmä voči svojim rodičom. Ako tvrdo a chladne sa k nim správa napriek tomu, že svojich starých ľudí miluje!
2. K. Paustovský. telegram.
3. V. Rasputin. Konečný termín.
COMPUTERIZATION. GÉNIUS. VEDA.
Problémhistorické vzťahy medzi vedou a náboženstvom.
Newton, ktorý objavil zákony pohybu nebeských telies, bol veriaci a študoval teológiu. Veľký Pascal, matematický génius, nebol len veriaci, ale aj kresťanský svätec (hoci nebol kanonizovaný) a jeden z najväčších náboženských mysliteľov v Európe. Pasteur, tvorca modernej bakteriológie, bol hlboko náboženský. dokonca aj Darwin, ktorého učenie neskôr použili polovedci na vyvrátenie náboženstva, zostal celý život úprimným veriacim.
Náboženstvo bolo vždy silou nepriateľskou voči odvahe filozofov a vedcov. (M. Kashen)
Čím hlbšie sú moje znalosti v oblasti rôznych vied, tým silnejší je môj obdiv k Stvoriteľovi. (Maxwell)
Ak je rozum darom z neba a ak to isté možno povedať o viere, potom nám nebo poslalo dva dary, ktoré sú nezlučiteľné a navzájom si odporujú. (D. Diderot)
KNIHA. ART
Roleknihy v ľudskej histórii (v ľudskom živote)
M. Gorkij. Detstvo .
A.S. Gribojedov. Beda z mysle.
Čo znamená kniha, čítanie v živote človeka?Prečo potrebujete čítať knihy? „Čítanie je nárastom ľudskej múdrosti, tej múdrosti, ktorú v modernej dobe bezpochyby viac ako kedykoľvek predtým potrebuje náš smutný svet, topiaci sa v priepasti hanby a zločinu...“ Ako relevantne znejú tieto slová dnes.
“Študuj a čítaj - čítaj a študuj, to ti uľahčí život vo svete,“ poradil Herzen svojej dcére Oľge.
“Kupujeme si knihy a nešetríme na nich peniaze,“ napísal N. V. Gogol, „pretože ich duša vyžaduje a slúžia jej vnútornému prospechu.
“Keď človek vezme knihu do rúk, medzi ním a autorom prebehne dôverný rozhovor v súkromí, aký sa môže stať len medzi najbližšími ľuďmi.“
“Nech sa staneš kýmkoľvek, nech ťa cesta zavedie kamkoľvek, nech sú tvoje obľúbené knihy vždy blízko teba!“ (S. Michalkov)
Problém postoja kknihy (Je potrebné prečítať a znova prečítať všetky knihy?)
Oscar Wilde rozdelil knihy do troch kategórií: tie, ktoré treba čítať; tie, ktoré by sa mali znova prečítať; a tie, ktoré vôbec nemusíte čítať
Problém úlohy umenia v živote človeka.
V. Šukšin. Majster.
Problém národné ruský charakter
Leskov. Začarovaný pútnik.
Morálna sila, spontánnosť, duchovná čistota a láskavosť sú hlavnými znakmi národného charakteru.
Problémkrása a jeho vplyv
G. Uspenský. Narovnal to.
Moderný život je nekonečným pretekom o prežitie, pretože v rokoch, ktoré sú nám pridelené, musíme urobiť tak veľa. Okrem známych zásad „zasadiť strom, postaviť dom a vychovávať deti“ sa pridáva veľký zoznam cieľov: urobiť si kariéru, kúpiť si auto, zbohatnúť atď. a niekedy v nekonečnej honbe za lepším životom, v boji o miesto na slnku prestávame vnímať krásu sveta okolo nás, ľudí okolo nás, nepočujeme spev vtákov, jedným slovom , chýbajú nám také obyčajné, no zároveň nevšedné chvíle, ktoré tvoria náš život .
V. Šukšin. Majster.
Problém človek individualita
1. „Feaks“ Shukshin.
Problémvzťah človeka k času
Ten, kto žije v minulosti a nemyslí na prítomnosť a budúcnosť. Prichádza do konfliktu s časom.
Problém života A smrti
V. Titov. Všetky úmrtia sú zo vzdoru.
Problém interoperabilityTvorba umenie za osobu
1. A. Kuprin. Granátový náramok.
2. V. Šukšin. Majster.
3. G. Uspensky. Narovnal to.
Problém ziskovosť
1. Fonvizin „Minor“
ProblémDomostroevského zásady života
1. "Búrka"
Problém vzdelanie , vzdelanie
Fonvizin „Podrast.
„Vzdelanie občanov je rovnaké národné bohatstvo štátu ako zlato, ropa, diamanty nachádzajúce sa na jeho území. Čím viac vedomostí bude mať naša mládež, tým lepšie ich dokáže využiť, tým bude náš štát nepochybne bohatší a slávnejší.“
Problémsociálnej nerovnosti.
A.I. Granátový náramok.
Láska k nemu prišla, ako sa hovorí, na prvý pohľad, od chvíle, keď Zheltkov prvýkrát uvidel princeznú Veru. Tento pocit osvetľoval celý jeho život a ukázal sa ako neoceniteľný dar od Boha. Je prekvapujúce, že sa odvážil ju milovať, pretože ich oddeľuje priepasť sociálnej nerovnosti. „Úcta, večný obdiv a otrocká oddanosť - to je všetko, čo zostáva Zh. Koľko to stojí! Láska ho premieňa z obyčajného človeka na človeka.
Problémzodpovednosť za výsledky osobnej práce
1. Bulgakov. Psie srdce.
Na túto tému sa vyjadril prof. Preobrazhensky transplantuje hypofýzu mozgu do psa a dostane monštruózny výsledok. + viď problém. (128)
Na túto tému sa vyjadril prof. Preobraženskij považuje za svoju povinnosť zlepšiť ľudskú povahu. Transplantáciou orgánov dúfa, že predĺži život človeka. Ale koho stvoril? Nový človek?
Uvedomujúc si krach svojej vedeckej myšlienky Prof. Opravuje chybu.
Zásahy do ľudskej povahy by sa nemali vykonávať násilnými metódami. Dôsledky nepremysleného zásahu do tohto procesu sú katastrofálne tak pre spoločnosť, ako aj pre samotných experimentátorov.
problémzodpovednosť vedy pred žitím života.
Bulgakov. Psie srdce.
Príbeh je o nepredvídateľných dôsledkoch vedeckých objavov, o tom, že predčasný experiment s nedostatočným ľudským vedomím je nebezpečný.
Sú univerzálne ľudské koncepty morálky použiteľné na prácu lekára, prácu lekára alebo biológa? Myslia na to tí, ktorí sa podieľajú na klonovaní ľudí? Čo je to lekársky dlh?
Žiaľ, žiadny vynález ani objav nepatrí úplne jeho autorovi: keď vytvoril alebo objavil niečo nové, vedec často vypustí džina z fľaše a už nedokáže sám zvládať následky svojej vedeckej skúsenosti – okolo je príliš veľa používateľov a ich záujmy nie sú vždy úmerné morálke .
Stručne povedané, vedec alebo lekár na začiatku tohto alebo toho experimentu musí vypočítať jeho dôsledky o mnoho krokov dopredu, čo je náročná, ale vždy relevantná úloha.
problémlekárske dlh .
Pozri problém (128).
Problémpravda (Čo je/je/pravda?)
Bulgakov Majster a Margarita.
Hrdinovia románu nachádzajú svoju pravdu. Pre majstra je to sloboda. Majstra zachráni Marg., a to je jej pravda, pretože šťastie jej milovaného je jej šťastím. Dobrá je pravda Ješuu. Je si istý, že „na svete nie sú žiadni zlí ľudia“. Svoju pravdu káže každému, vr. a prokurista. Ježiš v Biblii je syn Boží. Ješua v románe je muž, je slabý. Ale je silný aj vo viere v dobro. Jeho odmenou bola nesmrteľnosť. Stal sa trestom aj pre Piláta.
Pre Ješuu je pravdaže nikto nemôže ovládať jeho život: „...súhlaste ostrihať vlasy,“ nana ktorom visí život, „to môže asi len ten, kto ho zavesil“. PreYeshua je pravda aže „v nej nie sú žiadni zlí ľudiasvetlo." Akeby hovoril sZabíjač potkanov by sa dramaticky zmenil. Je dôležité, že o tom hovorí Ješuatoto je "vysnívané". OnSom pripravený ísť k tejto pravde pomocou presvedčenia a slov.Toto je jeho celoživotné dielo.
Tu sme pre vás vybrali obľúbené problémy týkajúce sa klamstva z textov na prípravu na jednotnú štátnu skúšku v ruskom jazyku. Argumenty, ktoré ich odhaľujú, sú vybrané z ruskej literatúry. To všetko si môžete stiahnuť vo formáte tabuľky na konci článku alebo si ich prečítať priamo na tejto stránke s pohodlnou navigáciou v problematických problémoch.
- Jedna z ústredných tém v Gorkého hre „V hlbinách“ je problém bielych klamstiev. Luke a Satin teda predstavujú dva protichodné pohľady: povedať pravdu, napriek duševnému trápeniu, alebo klamať, ale so zámerom naznačujúcim súcit so „svojim blížnym“. Kazateľ utešoval obyvateľov útulku a dával im nádej, aj keď ju nepodporovali skutočné dôvody. Ale ostrejší sa vyslovil proti takémuto falošnému uzdraveniu, povedal pravdu bezhlavo, bez toho, aby premýšľal o tom, ako to prijme jeho partner. Podľa jeho názoru musí skutočný človek žiť s otvorenými očami, bez ilúzií. Keďže Lukáš kapituloval so svojou filozofiou a tých, ktorí mu verili, ponechal napospas osudu, usudzujeme, že autor je na strane Satina, čiže lož nemožno ospravedlniť dobrom.
- Niekedy v živote nastanú situácie, ktoré si vyžadujú klamstvo, aby ste zachránili seba alebo niekoho blízkeho. A.S. Puškin v románe „Kapitánova dcéra“ kontrastuje obyčajný podvod s „bielou lžou“, ktorá pomohla Mashe Grinevovej utiecť od Emeljana Pugačeva. Nebyť prefíkaného ťahu Piotra Grineva, nevinné dievča mohlo byť popravené. Každý z nás musí rozlišovať medzi prípadmi, kedy ohnúť srdce znamená zachrániť človeka pred hrozným nešťastím. Potom môžeme ísť proti pravde. Ale v iných situáciách, keď ide o osobný prospech, je tento trik nemorálny a hraničí s morálnym zločinom.
- Komédia A.S. Griboyedov "Beda od vtipu" obsahuje aj tému pretvárky a podvodu. Hlavná postava predpokladá prítomnosť lží, ale iba v prípadoch, keď je potrebné zachrániť pravú lásku. Tak napríklad Sophia oklame Famusova, aby sa tajne stretla s jeho sekretárkou. Jej úmysly sú čisté, no s touto pokrivenosťou sa dievča približuje k pokryteckému spôsobu života tej spoločnosti, ktorej morálka má ďaleko od ideálu. Jej cit sa ukáže ako odhalená ilúzia, z jej rytiera obyčajný podvodník a jej lož je prvým krokom do sekulárneho sveta klamstva a podvodu. Takže ani „biela lož“ nevedie k dobru, pretože človek nemôže vždy prísť na to, čo je dobré.
Falošné hodnoty
- Falošné hodnoty sú loďou bez záchrancu života. Obete okolností trpia, pretože si včas neuvedomili vlastnú chybu. Sofia Pavlovna - hlavná postava Komédia A.S. Griboyedov "Beda od vtipu"- je „rukojemníkom“ svojich vlastných presvedčení. Sophiin ideál je teda skromný Molchalin, zatiaľ čo Chatsky, ktorý ju miluje celý život, je človek „nie jej typ“. Zrútenie jej nádejí na spoločnú budúcnosť s otcovým tajomníkom sa zrúti po tom, čo sa dozvie, že Molchalinove city nie sú opätované. To sa stáva skutočnou tragédiou, s ktorou sa Sophia pre svoj šok nedokáže vyrovnať. Bohužiaľ, jej hodnoty sa ukázali ako výňatky z vulgárnych románov a nie skutočné pravdy, ktoré vedú človeka.
- Falošné hodnoty môžu často hrať krutý vtip na celú spoločnosť. Napríklad, v komédii N. Gogolu "Generálny inšpektor"ľudia sú zvyknutí stavať svoju vlastnú budúcnosť na chamtivosti, pokrytectve a vlastných záujmoch. Dlhé roky sa zaoberali spreneverou. Ich túžba predstúpiť pred audítora v úlohe serióznych manažérov je príležitosťou na záchranu svojho miesta, ale keď odovzdali svoje úspory podvodníkovi, ocitli sa v zajatí vlastných hodnôt. Kvôli nim sa ocitli v komickej situácii, ktorá sa z ich strany stala úplným neúspechom.
- A.S. Puškin v románe "Kapitánova dcéra" stavia do protikladu morálku a etiku s falošnými hodnotami. Napríklad Pjotr Grinev si nepoškvrnil česť ani vtedy, keď mu hrozila poprava. To isté sa nedá povedať o Shvabrinovi, ktorý prekročil hlavu kvôli osobnému bohatstvu - to naznačuje, že falošné hodnoty zabíjajú v človeku všetko, čo ho spája s ľuďmi. Alexey nasledoval cestu sebectva a dosiahol kolaps svojich túžob a nádejí, pretože spoločnosť sa mu otočila chrbtom.
- Ten istý človek môže obsahovať cnosť aj komerčnosť, ale čo presne v ňom prevláda? F sa pokúsil odpovedať na túto otázku. Dostojevskij v románe „Zločin a trest“, kde Pyotr Luzhin jednoducho hrá rolu „slušného človeka“, hoci v skutočnosti je „nízky a nechutný“. Jeho túžbu získať si Dunu nevysvetľuje „láskou“, ale túžbou mať poddajnú manželku, ktorá bude rešpektovať každé jeho slovo. Usilovne sa však tvári, že to tak nie je. Pokrytectvo a podlosť v jeho správaní si, našťastie, všimli ešte pred osudnou chybou Dunya, a tak Petra potupne vylúčili.
- V príbehu A. Čechova „Slzy krokodíla“ môžeme vidieť pokrytectvo aj dvojtvárnosť. Hlavný hrdina Polykarp Judáš „trpí“ nespravodlivosťou života chudobných ľudí, pričom ich sám odtrháva do poslednej nitky. „Krokodílie slzy“ je bežný výraz, ktorý označuje smútok neúprimného človeka, akým je Júda. Jeho správanie sa nedá nijako ospravedlniť.
- Navonok bohatý človek z materiálneho hľadiska nemusí byť vo svojej duši rovnako „bohatý“. Toto hovorí L. Tolstoy v románe „Vojna a mier“, kde princ Vasilij robí všetko na základe vlastného prospechu. Ani príchod k Anne Pavlovne neznamenal „svetskú zdvorilosť“, ale možnosť usadiť svoje deti. Oklame Pierra, takmer ho okradne, zázračne nemá čas zachytiť vôľu starého grófa. Ale slovami, hrdina je vždy mimoriadne zdvorilý a láskavý, má vysoké postavenie a dobrú povesť.
- Problém výčitiek svedomia za klamstvo je jasne viditeľný v príbehu V. Astafieva „Kôň s ružovou hrivou“. Hlavná postava, chlapec Vitya, musí nazbierať kôš bobúľ, aby získal vytúžený perník, no chlapci ho presvedčia, aby nazbieral trávu a na vrch dal bobule. Chlapca dlho trápi jeho svedomie a rozhodne sa priznať k úmyselnej lži - to naznačuje, že Vitya je schopná priznať si vlastnú chybu, a to je nepochybný krok k „najvyššiemu morálnemu ideálu“.
- Podobný príklad možno vidieť na stránkach Príbeh V. Bykova "Sotnikov". Autor nám v priebehu príbehu predstavuje niekoľko postáv a jedna z nich si spomína na príhodu s otcovým Mauserom, z ktorého si vystrelil. Keď priznal chybu, stále cíti výčitky svedomia za lož, ktorá spočívala v tom, že ho matka dotlačila k „pravde“, a nie k jeho túžbe.
- Podobný príklad možno nájsť na stránkach románu M.Yu Lermontov "Hrdina našej doby", kde sa Grushnitského ohováranie princeznej Mary kvôli pomste Pečorinovi rozplýva v spravodlivosti. Nečestný muž, ktorý sa rozhodne vymeniť zbraň duelanta, bude odhalený. Gregory si uvedomil, že jeho priateľ chcel vyhrať bitku podvodom. Potom ide neaktívna zbraň k samotnému podvodníkovi. Grushnitsky zomiera a Pečorin vyvodzuje neuspokojivé závery.
- V hre A. Ostrovského "Veno" hlavná hrdinka sa chce oklamať tým, že sa vydá za nemilovaného človeka. Stane sa jeho nevestou, mechanicky sa pripravuje na nechcenú svadbu. Na zásnubnej večeri ju však opäť premôže príťažlivosť k Paratovovi, ktorý pozve Larisu do lastovičky. Opúšťa svoje záväzky a plaví sa na smrť. Na druhý deň ráno ju urazený ženích zabil a ona mu za to mohla len ďakovať, pretože bola zneuctená a odovzdaná napospas osudu. Bohužiaľ, nie je možné stavať šťastie na klamstvách. zaujímavé? Uložte si to na stenu!
