Probleme morale në shkëmbimin e punës së trofeve. Çështjet morale të prozës "urbane" dhe kuptimi i saj në tregimin "Shkëmbimi" të Trifonov

1) - Mos harroni komplotin e veprës.

Familja e Viktor Georgievich Dmitriev, një punonjës i një prej instituteve kërkimore, jeton në një apartament komunal. Vajza Natasha - një adoleshente - pas perdes. Ëndrra e Dmitriev për t'u transferuar me nënën e tij nuk gjeti mbështetje nga Lena, gruaja e tij. Gjithçka ndryshoi kur nëna ime u operua për kancer. Vetë Lena filloi të fliste për shkëmbimin. Veprimet dhe ndjenjat e heronjve, të manifestuara në zgjidhjen e kësaj çështjeje të përditshme, e cila përfundoi në një shkëmbim të suksesshëm dhe së shpejti me vdekjen e Ksenia Feodorovna, formojnë përmbajtjen e tregimit të shkurtër.

Pra, shkëmbimi është thelbi i komplotit të tregimit, por a mund të themi se kjo është edhe një metaforë që përdor autori?

2) Personazhi kryesor i tregimit është një përfaqësues i gjeneratës së tretë të Dmitrievs.

Gjyshi Fjodor Nikolaevich është inteligjent, parimor dhe human.

Çfarë mund të thoni për nënën e heroit?

Gjeni karakteristikën në tekst:

"Ksenia Fedorovna është e dashur nga miqtë e saj, e respektuar nga kolegët e saj, e vlerësuar nga fqinjët e saj në apartament dhe në shtëpinë e Pavlinov, sepse ajo është miqësore, e bindur, e gatshme të ndihmojë dhe të marrë pjesë ..."

Por Viktor Georgievich Dmitriev bie nën ndikimin e gruas së tij dhe "bëhet budalla". Thelbi i titullit të tregimit, patosi i tij, pozicioni i autorit, siç rrjedh nga logjika artistike e tregimit, zbulohen në dialogun midis Ksenia Fedorovna dhe djalit të saj për shkëmbimin: "Unë me të vërtetë doja të jetoja me ty. dhe Natasha... - Ksenia Fedorovna heshti. - Por tani jo" - "Pse?" - "Ju keni shkëmbyer tashmë, Vitya. Shkëmbimi u bë”.

Cili është kuptimi i këtyre fjalëve?

3) Çfarë e përbën imazhin e personazhit kryesor?

(Karakteristikat e imazhit bazuar në tekst.)

Si përfundon konflikti i shfaqur me gruan tuaj për shkëmbimin?

(“... Ai u shtri në vendin e tij pas murit dhe ktheu fytyrën nga letër-muri.”)

Çfarë shpreh kjo pozë e Dmitriev?

(Kjo është dëshira për të shpëtuar nga konflikti, përulësia, mosrezistenca, megjithëse me fjalë ai nuk ishte dakord me Lenën.)

Dhe këtu është një skicë tjetër delikate psikologjike: Dmitriev, duke rënë në gjumë, ndjen dorën e gruas së tij mbi shpatullën e tij, e cila së pari "e godet lehtë shpatullën e tij" dhe më pas shtyp "me një peshë të konsiderueshme".

Heroi e kupton që dora e gruas së tij po e fton të kthehet. Ai reziston (kështu e përshkruan në detaje luftën e brendshme autori). Por... "Dmitriev, pa thënë asnjë fjalë, u kthye në anën e majtë."

Cilat detaje të tjera tregojnë nënshtrimin e heroit ndaj gruas së tij kur kuptojmë se ai është një burrë i shtyrë?

(Në mëngjes, gruaja ime më kujtoi nevojën për të folur me nënën time.

"Dmitriev donte të thoshte diçka, por ai, "duke bërë dy hapa pas Lenës, qëndroi në korridor dhe u kthye në dhomë.")

Ky detaj - "dy hapa përpara" - "dy hapa mbrapa" - është dëshmi e qartë e pamundësisë që Dmitriev të shkojë përtej kufijve që i imponohen nga rrethanat e jashtme.

Çfarë vlerësimi merr heroi?

(Vlerësimin e tij e mësojmë nga nëna dhe gjyshi i tij: “Nuk je njeri i keq. Por as nuk je i mahnitshëm.”)

4) E drejta e Dmitriev për t'u quajtur individ u mohua nga të afërmit e tij. Lena u mohua nga autori: “... ajo kafshoi dëshirat e saj si një bulldog. Një grua kaq e bukur bulldog... Ajo nuk e la të shkojë derisa dëshirat e saj - mu në dhëmbë - u shndërruan në mish ... "

Oksimoron grua e bukur bulldog thekson më tej qëndrimin negativ të autorit ndaj heroinës.

Po, Trifonov e ka përcaktuar qartë qëndrimin e tij. Kjo kundërshtohet nga deklarata e N. Ivanova: "Trifonov nuk i vuri vetes detyrën as të dënonte, as të shpërblente" heronjtë e tij - kjo është pjesërisht e vërtetë.

Duket se një vërejtje tjetër e të njëjtit kritik letrar është më e vërtetë: “Pas thjeshtësisë së jashtme të paraqitjes, intonacionit të qetë, të krijuar për një lexues të barabartë dhe të kuptueshëm, qëndron poetika e Trifonovit. Dhe - një përpjekje për edukimin estetik social.

Cili është qëndrimi juaj ndaj familjes Dmitriev?

Do të dëshironit që jeta të ishte kështu në familjet tuaja?

(Trifonov ishte në gjendje të pikturonte një tablo tipike të marrëdhënieve familjare të kohës sonë: feminizimi i familjes, transferimi i iniciativës në duart e grabitqarëve, triumfi i konsumizmit, mungesa e unitetit në rritjen e fëmijëve, humbja e familjes tradicionale vlerat Dëshira për paqe si i vetmi gëzim i detyron burrat të durojnë inferioritetin e tyre në familje.

III. Përmbledhja e mësimit.

Për cilat pyetje ju bëri të mendoni autori i tregimit “Shkëmbimi”?

A jeni dakord me atë që B. Pankin, duke folur për këtë histori, e quan një zhanër që ndërthur një skicë fiziologjike të jetës moderne urbane dhe një shëmbëlltyrë?

Detyre shtepie.

“Shkëmbimi u botua në vitin 1969. Në këtë kohë, autori u kritikua për riprodhimin e "llojeve të tmerrshme të vogëlsirave", për faktin se në veprën e tij "nuk ka asnjë të vërtetë ndriçuese", për faktin se në tregimet e Trifonovit njerëzit e vdekur shpirtëror enden, duke pretenduar se janë të gjallë. Nuk ka ideale, njeriu është i dërrmuar dhe i poshtëruar, i dërrmuar nga jeta dhe parëndësia e tij.”

Shprehni qëndrimin tuaj ndaj këtyre vlerësimeve duke iu përgjigjur pyetjeve:

Çfarë del në pah në tregim kur e perceptojmë tani?

A nuk ka vërtet Trifonov ideale?

Sipas jush, a do të mbetet kjo histori në letërsi dhe si do të perceptohet pas 40 vitesh?

Mësimi 31

Dramë e viteve 50-90.

Çështje morale

Dramat nga Vampilov

Qëllimet: jepni një pasqyrë të jetës dhe veprës së Vampilov; zbuloni origjinalitetin e shfaqjes "Gjuetia e rosave"; Zhvilloni aftësinë për të analizuar një vepër dramatike

Gjatë orëve të mësimit

I. Bisedë hyrëse.

Kur e thonë këtë: "një ëndërr në dorë", "një ëndërr profetike"?

A janë ëndrrat vërtet "profetike"?

“E dashur Tasya! - Babai i Vampilovit i drejtohet gruas së tij në pritje të lindjes së tij... Jam i sigurt se gjithçka është në rregull. Dhe, me siguri, do të ketë një grabitës dhe kam frikë se ai mund të mos jetë shkrimtar, pasi unë shoh shkrimtarë në ëndrrat e mia.

Herën e parë që ju dhe unë po bëheshim gati, natën e nisjes, po kërkoja fraksione në ëndërr me vetë Lev Nikolaevich Tolstoy dhe gjetëm ..."

19 gusht 1937: "Bravo, Tasya, ajo më në fund lindi një djalë. Pavarësisht se si e justifikova të dytën... Unë, e dini, kam ëndrra profetike.”

Ëndrrat, me të vërtetë, doli të ishin profetike. Djali, fëmija i katërt në familje, u rrit në shkrimtarin dramaturg Alexander Valentinovich Vampilov.

30.03.2013 25647 0

Mësim 79
“Proza urbane në letërsinë moderne”.
Yu. V. Trifonov. “Tema dhe morale të përjetshme
problemet në tregimin "SHKËMBIMI"

Qëllimet: jepni një ide për prozën "urbane" të shekullit të njëzetë; shqyrto problemet e përjetshme të ngritura nga autori në sfondin e jetës urbane; përcaktoni veçoritë e veprës së Trifonovit (paqartësia semantike e titullit, psikologizëm delikat).

Gjatë orëve të mësimit

Kujdesuni për intimitetin, intimitetin: intimiteti i shpirtit tuaj është më i vlefshëm se të gjitha thesaret e botës!

V. V. Rozanov

I. Proza “urbane” në letërsinë e shek.

1. Puna me tekstin shkollor.

– Lexoni artikullin (teksti mësimor redaktuar nga Zhuravlev, fq. 418–422).

– Çfarë mendoni se do të thotë koncepti i prozës “urbane”? Cilat janë veçoritë e tij?

– Paraqisni përfundimet tuaja në formën e një plani.

Plan i përafërt

1) Karakteristikat e prozës "urbane":

a) kjo është një klithmë dhimbjeje për një person "duke u shndërruar në një kokërr rëre";

b) letërsia eksploron botën “nëpërmjet prizmit të kulturës, filozofisë, fesë”.

3) Proza "Qyteti" nga Yu.

a) në tregimin “Rezultatet paraprake” arsyeton me filozofë “bosh”;

b) në tregimin "Lamtumirë e gjatë" ai zbulon temën e rënies së parimit të ndritshëm tek një person në lëshimet e tij ndaj filistinizmit.

2. Apel për epigrafin e mësimit.

II. Proza "urbane" e Yuri Trifonov.

1. Jeta dhe rruga krijuese e Trifonov.

Kompleksiteti i fatit të shkrimtarit dhe brezit të tij, talenti për të mishëruar kërkimet shpirtërore, origjinaliteti i mënyrës - e gjithë kjo paracakton vëmendjen në rrugën e jetës së Trifonov.

Prindërit e shkrimtarit ishin revolucionarë profesionistë. Babai, Valentin Andreevich, u bashkua me partinë në 1904, u dërgua në mërgim administrativ në Siberi dhe kaloi nëpër punë të rënda. Më vonë u bë anëtar i Komitetit Revolucionar Ushtarak në tetor 1917. Më 1923–1925. drejtoi Kolegjiumin Ushtarak të Gjykatës së Lartë të BRSS.

Në vitet '30, babai dhe nëna u shtypën. Në vitin 1965, u shfaq libri dokumentar i Yu. Trifonov "Reflektimi i zjarrit", në të cilin ai përdori arkivin e babait të tij. Nga faqet e veprës del imazhi i një njeriu që “ndezi një zjarr dhe vdiq në këtë flakë”. Në roman, Trifonov fillimisht përdori parimin e montazhit të kohës si një pajisje unike artistike.

Historia do ta shqetësojë vazhdimisht Trifonovin ("Plaku", "Shtëpia në argjinaturë"). Shkrimtari kuptoi parimin e tij filozofik: “Duhet të kujtojmë - këtu fshihet e vetmja mundësi e konkurrencës me kohën. Njeriu është i dënuar, koha triumfon.”

Gjatë luftës, Yuri Trifonov u evakuua në Azinë Qendrore dhe punoi në një fabrikë avionësh në Moskë. Më 1944 hyri në Institutin Letrar. Gorki.

Kujtimet e bashkëkohësve të tij ndihmojnë për të imagjinuar vizualisht shkrimtarin: "Ai ishte mbi dyzet. Një figurë e sikletshme, paksa e trashë, flokë të zinj të shkurtuar, me kaçurrela të lëkurës së qengjit mezi të dukshme aty-këtu, me fije të rralla gri, një ballë të hapur e të rrudhur. Nga një fytyrë e zbehtë e gjerë, pak e fryrë, përmes syzeve të rënda me brirë, sy inteligjentë gri më shikonin me turp dhe të pambrojtur.”

Tregimi i parë, “Studentët”, është vepra e diplomuar e një prozatori fillestar. Historia u botua nga revista "Bota e Re" e A. Tvardovsky në vitin 1950, dhe në 1951 autori mori çmimin Stalin për të.

Në përgjithësi pranohet se tema kryesore e shkrimtarit është përditshmëria, zvarritja e përditshmërisë. Një nga studiuesit e njohur të veprës së Trifonovit, N.B Ivanova, shkruan: “Kur lexohet për herë të parë Trifonov, vërehet një lehtësi mashtruese e perceptimit të prozës së tij, zhytja në situata të njohura afër nesh, përplasjet me njerëzit dhe fenomenet e njohura në jetë. ...” Kjo është e vërtetë, por vetëm kur lexohet sipërfaqësisht.

Vetë Trifonov pohoi: "Nuk është jeta e përditshme ajo që shkruaj, por të qenit".

Me të drejtë, kritiku Yu. ”

2. P çështjen e tregimit Y. Trifonova “Exchange”.

1) – Mbani mend komplotin e veprës.

Familja e Viktor Georgievich Dmitriev, një punonjës i një prej instituteve kërkimore, jeton në një apartament komunal. Vajza Natasha, një adoleshente, është pas perdes. Ëndrra e Dmitriev për t'u transferuar me nënën e tij nuk gjeti mbështetje nga Lena, gruaja e tij. Gjithçka ndryshoi kur nëna ime u operua për kancer. Vetë Lena filloi të fliste për shkëmbimin. Veprimet dhe ndjenjat e heronjve, të manifestuara në zgjidhjen e kësaj çështjeje të përditshme, e cila përfundoi në një shkëmbim të suksesshëm dhe së shpejti me vdekjen e Ksenia Feodorovna, formojnë përmbajtjen e tregimit të shkurtër.

– Pra, shkëmbimi është thelbi i komplotit të tregimit, por a mund të themi se edhe kjo është një metaforë që përdor autori?

2) Personazhi kryesor i tregimit është një përfaqësues i gjeneratës së tretë të Dmitrievs.

Gjyshi Fjodor Nikolaevich është inteligjent, parimor dhe human.

– Çfarë mund të thuash për nënën e heroit?

Gjeni karakteristikën në tekst:

"Ksenia Fedorovna është e dashur nga miqtë, e respektuar nga kolegët, e vlerësuar nga fqinjët e saj në apartament dhe në shtëpinë e Pavlinov, sepse ajo është miqësore, e bindur, e gatshme të ndihmojë dhe të marrë pjesë ..."

Por Viktor Georgievich Dmitriev bie nën ndikimin e gruas së tij dhe "bëhet budalla". Thelbi i titullit të tregimit, patosi i tij, pozicioni i autorit, siç rrjedh nga logjika artistike e tregimit, zbulohen në dialogun midis Ksenia Fedorovna dhe djalit të saj për shkëmbimin: "Unë me të vërtetë doja të jetoja me ty. dhe Natasha...” Ksenia Fedorovna ndaloi. "Por tani - jo" - "Pse?" - "Ju keni shkëmbyer tashmë, Vitya. Shkëmbimi u bë”.

– Cili është kuptimi i këtyre fjalëve?

3) Çfarë e përbën imazhin e personazhit kryesor?

Karakteristikat e një imazhi të bazuar në tekst.

– Si përfundon konflikti i shfaqur me gruan tuaj për shkëmbimin? (“...Ai u shtri në vendin e tij pas murit dhe ktheu fytyrën nga letër-muri.”)

– Çfarë shpreh kjo pozë e Dmitriev? (Kjo është dëshira për të shpëtuar nga konflikti, përulësia, mosrezistenca, megjithëse me fjalë ai nuk ishte dakord me Lenën.)

- Dhe këtu është një skicë tjetër delikate psikologjike: Dmitriev, duke rënë në gjumë, ndjen dorën e gruas së tij në shpatullën e tij, e cila së pari "i godet lehtë shpatullën" dhe më pas shtyp "me një peshë të konsiderueshme".

– Cilat detaje të tjera tregojnë për nënshtrimin e heroit ndaj gruas së tij, kur kuptojmë se ai është një person i shtyrë? (Në mëngjes, gruaja ime më kujtoi nevojën për të folur me nënën time.

"Dmitriev donte të thoshte diçka", por ai "bëri dy hapa pas Lenës, qëndroi në korridor dhe u kthye në dhomë.")

Ky detaj - "dy hapa përpara" - "dy hapa mbrapa" - është dëshmi e qartë e pamundësisë që Dmitriev të shkojë përtej kufijve që i imponohen nga rrethanat e jashtme.

– Vlerësimi i kujt merr heroi? (Vlerësimin e tij e mësojmë nga nëna dhe gjyshi i tij: “Nuk je njeri i keq. Por as nuk je i mahnitshëm.”)

4) Dmitriev iu mohua e drejta për t'u quajtur individ nga të afërmit e tij. Lena u mohua nga autori: “...ajo i kafshoi dëshirat si një bulldog. Një grua kaq e bukur bulldog... Ajo nuk e la të shkojë derisa dëshirat e saj - mu në dhëmbë - u shndërruan në mish..."

Oksimoron* grua e bukur bulldog thekson më tej qëndrimin negativ të autorit ndaj heroinës.

Po, Trifonov e ka përcaktuar qartë qëndrimin e tij. Kjo kundërshtohet nga thënia e N. Ivanova: "Trifonov nuk i vuri vetes detyrë as të dënonte, as të shpërblente heronjtë e tij: detyra ishte e ndryshme - të kuptonte". Kjo është pjesërisht e vërtetë...

Duket se një vërejtje tjetër e të njëjtit kritik letrar është më e drejtë: “...pas thjeshtësisë së jashtme të paraqitjes, intonacionit të qetë, të krijuar për një lexues të barabartë dhe të kuptueshëm, qëndron poetika e Trifonovit. Dhe – një përpjekje për edukimin estetik social”.

– Cili është qëndrimi juaj ndaj familjes Dmitriev?

– Do të dëshironit të ishte kështu jeta në familjet tuaja? (Trifonov ishte në gjendje të pikturonte një tablo tipike të marrëdhënieve familjare të kohës sonë: feminizimi i familjes, transferimi i iniciativës në duart e grabitqarëve, triumfi i konsumizmit, mungesa e unitetit në rritjen e fëmijëve, humbja e familjes tradicionale vlerat Dëshira për paqe si i vetmi gëzim i detyron burrat të durojnë inferioritetin e tyre në familje.

III. Përmbledhja e mësimit.

– Për çfarë pyetjesh ju bëri të mendoni autori i tregimit “Shkëmbimi”?

– A jeni dakord që B. Pankin, duke folur për këtë histori, e quan një zhanër që ndërthur një skicë fiziologjike të jetës moderne urbane dhe shëmbëlltyra?

Detyre shtepie.

“Shkëmbimi u botua në vitin 1969. Në këtë kohë, autori u kritikua për riprodhimin e "llumit të tmerrshëm të gjërave të vogla", për faktin se në veprën e tij "nuk ka asnjë të vërtetë ndriçuese", për faktin se në tregimet e Trifonovit njerëzit e vdekur shpirtërorë enden, duke pretenduar se janë të gjallë. . Nuk ka ideale, njeriu është i dërrmuar dhe i poshtëruar, i dërrmuar nga jeta dhe parëndësia e tij.”

– Shprehni qëndrimin tuaj ndaj këtyre vlerësimeve duke iu përgjigjur pyetjeve:

џ Çfarë del në pah në tregim kur e perceptojmë tani?

A nuk ka vërtet Trifonov ideale?

џ Sipas jush, a do të mbetet kjo histori në letërsi dhe si do të perceptohet pas 40 vitesh?

P çështjen e tregimit Y. Trifonova “Exchange”.

1) – Mbani mend komplotin e veprës.

Familja e Viktor Georgievich Dmitriev, një punonjës i një prej instituteve kërkimore, jeton në një apartament komunal. Vajza Natasha, një adoleshente, është pas perdes. Ëndrra e Dmitriev për t'u transferuar me nënën e tij nuk gjeti mbështetje nga Lena, gruaja e tij. Gjithçka ndryshoi kur nëna ime u operua për kancer. Vetë Lena filloi të fliste për shkëmbimin. Veprimet dhe ndjenjat e heronjve, të manifestuara në zgjidhjen e kësaj çështjeje të përditshme, e cila përfundoi në një shkëmbim të suksesshëm, dhe së shpejti me vdekjen e Ksenia Feodorovna, formojnë përmbajtjen e tregimit të shkurtër.

– Pra, shkëmbimi është thelbi i komplotit të tregimit, por a mund të themi se është edhe një metaforë që përdor autori?

2) Personazhi kryesor i tregimit është një përfaqësues i gjeneratës së tretë të Dmitrievs.

Gjyshi Fjodor Nikolaevich është inteligjent, parimor dhe human.

– Çfarë mund të thoni për nënën e heroit?

Gjeni karakteristikën në tekst:

Por Viktor Georgievich Dmitriev bie nën ndikimin e gruas së tij dhe "bëhet budalla". Thelbi i titullit të tregimit, patosi i tij, pozicioni i autorit, siç rrjedh nga logjika artistike e tregimit, zbulohen në dialogun midis Ksenia Fedorovna dhe djalit të saj për shkëmbimin: "Unë me të vërtetë doja të jetoja me ty. dhe Natasha...” Ksenia Fedorovna ndaloi. "Por tani - jo" - "Pse?" - "Ju keni shkëmbyer tashmë, Vitya. Shkëmbimi u bë”.

– Cili është kuptimi i këtyre fjalëve?

3) Çfarë e përbën imazhin e personazhit kryesor?

Karakteristikat e një imazhi të bazuar në tekst.

– Si përfundon konflikti i shfaqur me gruan tuaj për shkëmbimin?(“...Ai u shtri në vendin e tij pas murit dhe ktheu fytyrën nga letër-muri.”)

– Çfarë shpreh kjo pozë e Dmitriev?(Kjo është dëshira për të shpëtuar nga konflikti, përulësia, mosrezistenca, megjithëse me fjalë ai nuk ishte dakord me Lenën.)

– Dhe këtu është një skicë tjetër delikate psikologjike: Dmitriev, duke rënë në gjumë, ndjen dorën e gruas së tij në shpatullën e tij, e cila së pari "e godet lehtë shpatullën e tij" dhe më pas shtyp "me një peshë të konsiderueshme".

– Cilat detaje të tjera tregojnë nënshtrimin e heroit ndaj gruas së tij kur kuptojmë se ai është një burrë i shtyrë?(Në mëngjes, gruaja ime më kujtoi nevojën për të folur me nënën time.

"Dmitriev donte të thoshte diçka", por ai "bëri dy hapa pas Lenës, qëndroi në korridor dhe u kthye në dhomë.")

Ky detaj - "dy hapa përpara" - "dy hapa mbrapa" - është dëshmi e qartë e pamundësisë që Dmitriev të shkojë përtej kufijve që i imponohen nga rrethanat e jashtme.

– Çfarë vlerësimi merr heroi?(Vlerësimin e tij e mësojmë nga nëna dhe gjyshi i tij: “Nuk je njeri i keq. Por as nuk je i mahnitshëm.”)

Oksimoron* grua e bukur bulldog thekson më tej qëndrimin negativ të autorit ndaj heroinës.

– Cili është qëndrimi juaj ndaj familjes Dmitriev?

– Do të dëshironit që jeta të ishte kështu në familjet tuaja?(Trifonov ishte në gjendje të pikturonte një tablo tipike të marrëdhënieve familjare të kohës sonë: feminizimi i familjes, transferimi i iniciativës në duart e grabitqarëve, triumfi i konsumizmit, mungesa e unitetit në rritjen e fëmijëve, humbja e familjes tradicionale vlerat Dëshira për paqe si i vetmi gëzim i detyron burrat të durojnë inferioritetin e tyre në familje.

Përmbledhje e mësimit të letërsisë në klasën e 11-të

“Proza urbane në letërsinë moderne”.
Yu. V. Trifonov. tregimi "SHKËMBIMI"

Qëllimet: jepni një ide për prozën "urbane" të shekullit të njëzetë; shqyrto problemet e përjetshme të ngritura nga autori në sfondin e jetës urbane; përcaktoni veçoritë e veprës së Trifonovit (paqartësia semantike e titullit, psikologizëm delikat).

Gjatë orëve të mësimit

Kujdesuni për intimitetin, intimitetin: intimiteti i shpirtit tuaj është më i vlefshëm se të gjitha thesaret e botës!

V. V. Rozanov

I. Proza “urbane” në letërsinë e shek.

1. Puna me tekstin shkollor.

Lexoni artikullin (teksti shkollor redaktuar nga Zhuravlev, fq. 418-422).

Çfarë mendoni se do të thotë koncepti i prozës “urbane”? Cilat janë veçoritë e tij?

Paraqisni përfundimet tuaja në formën e një plani.

Plan i përafërt

1) Karakteristikat e prozës "urbane":

a) kjo është një klithmë dhimbjeje për një person "duke u shndërruar në një kokërr rëre";

b) letërsia eksploron botën “nëpërmjet prizmit të kulturës, filozofisë, fesë”.

3) Proza "Qyteti" nga Yu.

a) në tregimin “Rezultatet paraprake” arsyeton me filozofë “bosh”;

b) në tregimin "Lamtumirë e gjatë" ai zbulon temën e rënies së parimit të ndritshëm tek një person në lëshimet e tij ndaj filistinizmit.

2. Apel për epigrafin e mësimit.

Si lidhet përmbajtja e prozës “urbane” me epigrafin e mësimit të sotëm?

II. Proza "urbane" e Yuri Trifonov.

1. Jeta dhe rruga krijuese e Trifonov.

Prindërit e shkrimtarit ishin revolucionarë profesionistë. Babai, Valentin Andreevich, u bashkua me partinë në 1904, u dërgua në mërgim administrativ në Siberi dhe kaloi nëpër punë të rënda. Më vonë u bë anëtar i Komitetit Revolucionar Ushtarak në tetor 1917. Në vitet 1923-1925. drejtoi Kolegjiumin Ushtarak të Gjykatës së Lartë të BRSS.

Gjatë luftës, Yuri Trifonov u evakuua në Azinë Qendrore dhe punoi në një fabrikë avionësh në Moskë. Më 1944 hyri në Institutin Letrar. Gorki.

Kujtimet e bashkëkohësve të tij ndihmojnë për të imagjinuar vizualisht shkrimtarin: "Ai ishte mbi dyzet. Një figurë e sikletshme, paksa e trashë, flokë të zinj të shkurtuar, me kaçurrela të lëkurës së qengjit aty-këtu, me fije të rralla gri, një ballë të hapur e të rrudhur. Nga një fytyrë e zbehtë e gjerë, pak e fryrë, përmes syzeve të rënda me brirë, sytë gri inteligjentë më shikonin me turp dhe të pambrojtur.”

Tregimi i parë “Studentët” është teza e një prozatori fillestar. Historia u botua nga revista "Bota e Re" e A. Tvardovsky në vitin 1950, dhe në 1951 autori mori çmimin Stalin për të.

Vetë Trifonov pohoi: "Nuk është jeta e përditshme ajo që shkruaj, por të qenit".

Me të drejtë, kritiku Yu. ”

2. Problemet e tregimit "Shkëmbimi" nga Yu.

1) - Mos harroni komplotin e veprës.

Pra, shkëmbimi është thelbi i komplotit të tregimit, por a mund të themi se kjo është edhe një metaforë që përdor autori?

2) Personazhi kryesor i tregimit është një përfaqësues i gjeneratës së tretë të Dmitrievs.

Gjyshi Fjodor Nikolaevich është inteligjent, parimor dhe human.

Çfarë mund të thoni për nënën e heroit?

Gjeni karakteristikën në tekst:

Por Viktor Georgievich Dmitriev bie nën ndikimin e gruas së tij dhe "bëhet budalla". Thelbi i titullit të tregimit, patosi i tij, pozicioni i autorit, siç rrjedh nga logjika artistike e tregimit, zbulohen në dialogun midis Ksenia Fedorovna dhe djalit të saj për shkëmbimin: "Unë me të vërtetë doja të jetoja me ty. dhe Natasha... - Ksenia Fedorovna heshti. - Por tani - jo - "Pse?" - "Ju keni shkëmbyer tashmë, Vitya. Shkëmbimi u bë”.

Cili është kuptimi i këtyre fjalëve?

3) Çfarë e përbën imazhin e personazhit kryesor?

Karakteristikat e një imazhi të bazuar në tekst.

Si përfundon konflikti i shfaqur me gruan tuaj për shkëmbimin?(“...Ai u shtri në vendin e tij pas murit dhe ktheu fytyrën nga letër-muri.”)

Çfarë shpreh kjo pozë e Dmitriev?(Kjo është dëshira për të shpëtuar nga konflikti, përulësia, mosrezistenca, megjithëse me fjalë ai nuk ishte dakord me Lenën.)

Dhe këtu është një skicë tjetër delikate psikologjike: Dmitriev, duke rënë në gjumë, ndjen dorën e gruas së tij në shpatullën e tij, e cila së pari "e godet lehtë shpatullën e tij" dhe më pas shtyp "me një peshë të konsiderueshme".

Cilat detaje të tjera tregojnë nënshtrimin e heroit ndaj gruas së tij kur kuptojmë se ai është një burrë i shtyrë?(Në mëngjes, gruaja ime më kujtoi nevojën për të folur me nënën time.

"Dmitriev donte të thoshte diçka", por ai "bëri dy hapa pas Lenës, qëndroi në korridor dhe u kthye në dhomë.")

Ky detaj - "dy hapa përpara" - "dy hapa mbrapa" - është dëshmi e qartë e pamundësisë që Dmitriev të shkojë përtej kufijve që i imponohen nga rrethanat e jashtme.

Çfarë vlerësimi merr heroi?(Vlerësimin e tij e mësojmë nga nëna dhe gjyshi i tij: “Nuk je njeri i keq. Por as nuk je i mahnitshëm.”)

Oksimoron* grua e bukur bulldogthekson më tej qëndrimin negativ të autorit ndaj heroinës.

Duket se një vërejtje tjetër e të njëjtit kritik letrar është më e drejtë: “... pas thjeshtësisë së jashtme të paraqitjes, intonacionit të qetë, të krijuar për një lexues të barabartë dhe të kuptueshëm, qëndron poetika e Trifonovit. Dhe - një përpjekje për edukimin estetik social.

Cili është qëndrimi juaj ndaj familjes Dmitriev?

Do të dëshironit që jeta të ishte kështu në familjet tuaja?(Trifonov ishte në gjendje të pikturonte një tablo tipike të marrëdhënieve familjare të kohës sonë: feminizimi i familjes, transferimi i iniciativës në duart e grabitqarëve, triumfi i konsumizmit, mungesa e unitetit në rritjen e fëmijëve, humbja e familjes tradicionale vlerat Dëshira për paqe si i vetmi gëzim i detyron burrat të durojnë inferioritetin e tyre në familje.

III. Përmbledhja e mësimit.

Për cilat pyetje ju bëri të mendoni autori i tregimit “Shkëmbimi”?

A jeni dakord me atë që B. Pankin, duke folur për këtë histori, e quan një zhanër që ndërthur një skicë fiziologjike të jetës moderne urbane dhe një shëmbëlltyrë?

Detyre shtepie.

Shprehni qëndrimin tuaj ndaj këtyre vlerësimeve duke iu përgjigjur pyetjeve:

Çfarë del në pah në tregim kur e perceptojmë tani?

A nuk ka vërtet Trifonov ideale?

Sipas jush, a do të mbetet kjo histori në letërsi dhe si do të perceptohet pas 40 vitesh?

Yuri Valentinovich Trifonov 1925-1981 Shkëmbim - Përrallë (1969)

Aksioni zhvillohet në Moskë. Nëna e personazhit kryesor, inxhinierit tridhjetë e shtatë vjeçar Viktor Dmitriev, Ksenia Fedorovna, është e sëmurë rëndë, ajo ka kancer, por ajo vetë beson se ka një ulçerë peptike. Pas operacionit ajo dërgohet në shtëpi. Rezultati është i qartë, por vetëm ajo beson se gjërat po përmirësohen. Menjëherë pas daljes nga spitali, gruaja e Dmitriev Lena, një përkthyese nga anglishtja, vendos të transferohet urgjentisht me vjehrrën e saj për të mos humbur një dhomë të mirë në rrugën Profsoyuznaya. Duhet një shkëmbim, madje ajo ka një opsion në mendje.

Ishte një kohë kur nëna e Dmitriev me të vërtetë dëshironte të jetonte me të dhe mbesën e saj Natasha, por që atëherë marrëdhënia e tyre me Lenën u bë shumë e tensionuar dhe kjo nuk bëhej fjalë. Tani vetë Lena i tregon burrit të saj për nevojën e një shkëmbimi. Dmitriev është i indinjuar - në një moment të tillë ai ia sugjeron këtë nënës së tij, e cila mund të marrë me mend se çfarë po ndodh. Sidoqoftë, ai gradualisht i dorëzohet gruas së tij. Lena, përfundon Dmitriev, është e mençur si grua dhe më kot e sulmoi menjëherë. Tani ai synon edhe shkëmbimin, megjithëse pretendon se personalisht nuk i duhet asgjë. Ndërsa ishte në shërbim, për shkak të sëmundjes së nënës së tij, ai refuzon të shkojë në një udhëtim pune. Ai ka nevojë për para, meqenëse shpenzoi shumë për mjekun, Dmitriev po rrëmben mendjen se nga kush të marrë hua. Por duket se dita po i shkon mirë: punonjësja e tij Tanya, ish-zonja e tij, ofron para me ndjeshmërinë e saj karakteristike. Pas punës, Dmitriev dhe Tanya marrin një taksi dhe shkojnë në shtëpinë e saj për të marrë para. Tanya është e lumtur që ka mundësinë të jetë vetëm me Dmitriev, për ta ndihmuar atë në një farë mënyre. Dmitriev i vjen sinqerisht keq për të, mbase do të kishte qëndruar më gjatë me të, por ai duhet të nxitojë në daçën e nënës së tij në Pavlinovo.

Dmitriev ka kujtime të ngrohta fëmijërie të lidhura me këtë vilë, në pronësi të kooperativës Partizane të Kuqe. Shtëpinë e ndërtoi babai i tij, inxhinier hekurudhor, i cili gjithë jetën ëndërroi të linte këtë punë për të filluar të shkruante tregime humoristike. Nuk ishte njeri i keq, nuk pati fat dhe vdiq herët. Dmitriev e kujton atë në mënyrë fragmentare. Ai e kujton më mirë gjyshin e tij, një avokat, një revolucionar i vjetër, i cili u kthye në Moskë pas një mungese të gjatë dhe jetoi për ca kohë në vend derisa iu dha një dhomë. Ai nuk kuptonte asgjë nga jeta moderne. I shikova me kureshtje edhe Lukjanovët, prindërit e gruas së Dmitriev, të cilët po vizitonin gjithashtu Pavlinovin gjatë verës. Një herë në një shëtitje, gjyshi im, duke iu referuar posaçërisht Lukyanovëve, tha se nuk ka nevojë të përbuzësh askënd. Këto fjalë, drejtuar në mënyrë të qartë nënës së Dmitriev, e cila shpesh tregonte intolerancë, dhe ndaj vetes, u kujtuan mirë nga nipi i tij. Lukyanovët ndryshonin nga Dmitrievët në përshtatshmërinë e tyre ndaj jetës, aftësinë e tyre për të rregulluar me shkathtësi çdo biznes, qoftë rinovimi i një vile apo regjistrimi i mbesës së tyre në një shkollë elitare angleze. Ata janë nga raca e "që dinë të jetojnë". Ajo që dukej e pakapërcyeshme për Dmitrievët, u zgjidh shpejt dhe thjesht nga Lukyanovët, duke përdorur vetëm shtigjet që ata njihnin. Kjo ishte një cilësi e lakmueshme, por një praktikë e tillë ngjalli një buzëqeshje arrogante nga Dmitrievs, veçanërisht nëna e tij Ksenia Fedorovna, e cila ishte mësuar të ndihmonte me vetëmohim të tjerët, një grua me parime të forta morale dhe motrën e tij Laura. Për ta, Lukyanovët janë filistinë, që kujdesen vetëm për mirëqenien e tyre personale dhe pa interesa të larta. Në familjen e tyre, fjala "loukyanitsya" madje u shfaq. Ato karakterizohen nga një lloj defekti mendor, i cili manifestohet në mungesë takt ndaj të tjerëve. Kështu, për shembull, Lena e zhvendosi portretin e babait të Dmitriev nga dhoma e mesme në korridor - vetëm sepse i duhej një gozhdë për orën e murit. Ose ajo mori të gjitha kupat më të mira të Laura dhe Ksenia Fedorovna. Dmitriev e do Lenën dhe gjithmonë e mbrojti atë nga sulmet e motrës dhe nënës së saj, por ai gjithashtu luftoi me të për shkak të tyre. Ai e njeh mirë forcën e Lenës, “e cila kafshoi dëshirat e saj si një bulldog.

Dmitriev mendon se të afërmit e tij po e dënojnë, se ata e konsiderojnë atë si "budalla" dhe për këtë arsye të prerë. Kjo u bë veçanërisht e dukshme pas historisë me të afërmin dhe ish-shokë Levka Bubrick. Bubriku u kthye në Moskë nga Bashkiria, ku ishte caktuar pas kolegjit dhe mbeti i papunë për një kohë të gjatë. Ai e kishte vënë syrin në një vend në Institutin e Pajisjeve të Naftës dhe Gazit dhe donte shumë të gjente një punë atje. Me kërkesë të Lenës, të cilës i vinte keq për Levka dhe gruan e tij, babai i saj Ivan Vasilyevich mori përgjegjësinë për këtë çështje. Sidoqoftë, në vend të Bubrick, Dmitriev përfundoi në këtë vend, sepse ishte më mirë se puna e tij e mëparshme. Gjithçka u bë përsëri nën udhëheqjen e mençur të Lenës, por, natyrisht, me pëlqimin e vetë Dmitriev. Kishte një skandal. Sidoqoftë, Lena, duke mbrojtur burrin e saj nga të afërmit e tij parimorë dhe shumë moralë, mori të gjithë fajin mbi vete.

Biseda për shkëmbimin që Dmitriev, i cili mbërriti në dacha, fillon me motrën e tij Laura, shkakton habi dhe refuzim të mprehtë tek ajo, megjithë të gjitha argumentet e arsyeshme të Dmitriev. Laura është e sigurt se nëna e saj nuk mund të jetë e lumtur me Lenën, edhe nëse ajo përpiqet shumë në fillim. Ata janë njerëz shumë të ndryshëm. Ksenia Fedorovna nuk ndihej mirë pak para ardhjes së djalit të saj, atëherë ajo përmirësohet dhe Dmitriev, pa vonesë, fillon bisedën vendimtare. Po, thotë nëna, dikur donte të jetonte me të, por tani nuk e bën. Shkëmbimi ka ndodhur shumë kohë më parë, thotë ajo, duke iu referuar kapitullimit moral të Dmitriev.

Ndërsa kalon natën në dacha, Dmitriev sheh akuarelin e tij të vjetër duke vizatuar në mur. Njëherë e një kohë ai ishte i dhënë pas pikturës dhe nuk u nda kurrë me një album. Por, pasi dështoi në provim, nga pikëllimi ai nxitoi në një tjetër, institutin e parë që hasi. Pas diplomimit, ai nuk kërkoi romancë si të tjerët, nuk shkoi askund dhe qëndroi në Moskë. Atëherë Lena dhe vajza e saj ishin tashmë atje, dhe gruaja tha: ku mund të largohet prej tyre? Ai eshte vone. Treni i tij është larguar. Në mëngjes, Dmitriev largohet, duke lënë para Laura. Dy ditë më vonë, nëna ime telefonon dhe thotë se ajo pranon të jetojmë bashkë. Kur shkëmbimi zgjidhet përfundimisht, Ksenia Fedorovna ndihet edhe më mirë. Megjithatë, sëmundja shpejt përkeqësohet përsëri. Pas vdekjes së nënës së tij, Dmitriev përjeton një krizë hipertensioni. Ai hoqi dorë menjëherë, u gri dhe u plak. Dhe dacha e Dmitriev në Pavlinov u shkatërrua më vonë, si të tjerët, dhe stadiumi Burevestnik dhe një hotel për atletët u ndërtuan atje.

34. Një burrë në histori në tregimin e Trifonov "Plaku"

Yuri Valentinovich Trifonov 1925-1981 Plaku - Roman (1972)

Aksioni zhvillohet në një fshat dacha afër Moskës në verën jashtëzakonisht të nxehtë dhe mbytëse të vitit 1972. Pensionisti Pavel Evgrafovich Letunov, një burrë i moshuar (72 vjeç), merr një letër nga shoqja e tij e vjetër Asya Igumnova, me të cilën kishte qenë në dashuri për një kohë të gjatë që nga ditët e shkollës. Së bashku ata luftuan në Frontin Jugor gjatë Luftës Civile. Ajo është aq e vjetër sa Letunov, ajo jeton afër Moskës dhe e fton për ta vizituar.

Rezulton se Asya e gjeti atë pasi lexoi shënimin e Letunov në një revistë për Sergei Kirillovich Migulin, një komandant kozak, një udhëheqës i madh ushtarak i Kuq nga kohërat civile. Migulin ishte jozyrtarisht burri i saj. Duke punuar si daktilografist në seli, ajo e shoqëroi atë në fushatat ushtarake. Ajo kishte edhe një djalë prej tij. Në letër, ajo shpreh gëzimin që Migulin, një njeri i ndritur dhe kompleks, është hequr nga stigma e turpshme e një tradhtari, por ajo është e habitur që ishte Letunov ai që shkroi shënimin - në fund të fundit, ai gjithashtu besonte në fajin e Migulin. Letra zgjon shumë kujtime tek Letunov. Kujtimi i Letunov ringjallet me ndezje të ndritshme episode individuale nga vorbulla e ngjarjeve të atyre viteve që mbetën më të rëndësishmet për të, dhe jo vetëm sepse ishte rinia e tij, por edhe sepse po vendosej fati i botës. Ai ishte i dehur nga koha e fuqishme. Llava e nxehtë e historisë rrodhi dhe ai ishte brenda saj. Kishte një zgjedhje apo jo? A mund të ndodhte ndryshe apo jo? “Asgjë nuk mund të bëhet. Mund të vrasësh një milion njerëz, të rrëzosh një car, të organizosh një revolucion të madh, të hedhësh në erë gjysmën e botës me dinamit, por nuk mund të shpëtosh një person.” Pse shkroi Letunov për Migulin? Po, sepse ajo kohë nuk i ka kaluar. Ai ishte i pari që filloi të punonte për rehabilitimin e Migulin, ai ka studiuar arkivat për një kohë të gjatë, sepse Migulin i duket një figurë e shquar historike. Letunov gjithashtu ndjen një ndjenjë të fshehtë faji ndaj Migulin - për faktin se gjatë gjyqit të tij, kur u pyet nëse e lejoi Migulin të merrte pjesë në kryengritjen kundër-revolucionare, ai sinqerisht u përgjigj se po. Se, duke iu bindur opinionit të përgjithshëm, ai kishte besuar më parë në fajin e tij.

Letunov, atëherë nëntëmbëdhjetë vjeç, e konsideroi Migulin dyzet e shtatë vjeç një plak. Drama e komandantit të korpusit, një ish-rreshter ushtarak dhe nënkolonel, ishte se shumë jo vetëm e kishin zili famën dhe popullaritetin e tij në rritje, por më e rëndësishmja, nuk i besonin atij. Migulin gëzonte respekt të madh nga Kozakët dhe urrejtje nga atamanët, ai luftoi me sukses kundër të bardhëve, por, siç besonin shumë, ai nuk ishte një revolucionar i vërtetë. Në thirrjet pasionante të kompozuara nga ai vetë dhe të shpërndara midis Kozakëve, ai shprehu kuptimin e tij personal për revolucionin shoqëror, pikëpamjet e tij për drejtësinë. Ata kishin frikë nga një rebelim, dhe mbase e bënë atë me qëllim për të mërzitur dhe provokuar Migulin në një fjalim kundër-revolucionar, ata i dërguan atij komisarë si Leonty Shigontsev, të cilët ishin gati të përmbytnin Donin me gjak dhe nuk donin për të dëgjuar ndonjë argument. Migulin tashmë ishte takuar me Shigontsev kur ishte anëtar i komitetit revolucionar të rrethit. Ky djalë i çuditshëm, i cili besonte se njerëzimi duhet të braktiste "ndjenjat, emocionet", u hakerua për vdekje jo shumë larg fshatit ku qëndronte selia e korpusit. Dyshimi mund të kishte rënë mbi Migulin, pasi ai shpesh fliste kundër komisarëve "komunistë të rremë".

Mosbesimi e përndiqte Migulin dhe vetë Letunov, siç i shpjegon vetes sjelljen e tij në atë kohë, ishte pjesë e këtij mosbesimi të përgjithshëm. Ndërkohë, Migulin u pengua të luftonte dhe në një situatë ku të bardhët shkonin vazhdimisht në ofensivë dhe situata në front ishte aspak e favorshme. Migulin është nervoz, nxiton dhe më në fund nuk mund ta durojë: në vend që të shkojë në Penzë, ku thirret me një qëllim të paqartë, me një grusht trupash në varësi të tij, Migulin fillon të bëjë rrugën e tij për në front. Gjatë rrugës ai arrestohet, gjykohet dhe dënohet me vdekje. Në një fjalim të zjarrtë në gjyq, ai thotë se do të vdesë me fjalët "Rroftë revolucioni social!"

Migulin i jepet një amnisti, degradohet, ai bëhet kreu i departamentit të tokës të Komitetit Ekzekutiv Don dhe dy muaj më vonë atij i jepet përsëri një regjiment. Në shkurt 1921, atij iu dha urdhri dhe u emërua kryeinspektor i kalorësisë së Ushtrisë së Kuqe. Rrugës për në Moskë, ku u thirr për të marrë këtë post nderi, ai ndalon në fshatin e tij të lindjes. Don ishte i shqetësuar në atë kohë. Kozakët janë të shqetësuar si pasojë e përvetësimit të tepërt dhe në disa vende po shpërthejnë kryengritje. I caktohet një spiun, i cili regjistron të gjitha deklaratat e tij dhe në fund ai arrestohet.

Sidoqoftë, edhe shumë vite më vonë, figura e Migulin ende nuk është plotësisht e qartë për Letunov. Edhe tani ai nuk është i sigurt se qëllimi i komandantit të korpusit, kur ai shkoi në mënyrë arbitrare në front, nuk ishte një rebelim. Pavel Evgrafovich dëshiron të zbulojë se ku po lëvizte në gusht të nëntëmbëdhjetë. Ai shpreson që një dëshmitar i gjallë i ngjarjeve, personi më i afërt me Migulin, Asya Igumnova, do të jetë në gjendje t'i tregojë diçka të re, të hedhë dritë, dhe për këtë arsye, megjithë dobësinë dhe sëmundjet, Letunov shkon tek ajo. Ai ka nevojë për të vërtetën, por gruaja e vjetër thotë pas një heshtjeje të gjatë: "Unë do t'ju përgjigjem - nuk kam dashur askënd aq shumë në jetën time të gjatë e të lodhshme..." Dhe vetë Letunov, në dukje duke kërkuar të vërtetën, harron gabimet e veta dhe fajin e vet. Duke e justifikuar veten, ai e quan këtë "një mjegullim i mendjes dhe një prishje e shpirtit", e cila zëvendësohet nga harresa, e cila është e dobishme për ndërgjegjen.

Letunov mendon për Migulin, kujton të kaluarën dhe ndërkohë pasionet po ziejnë rreth tij. Në fshatin kooperativ të pushimeve ku ai jeton, një shtëpi mbeti e zbrazët pas vdekjes së pronarit dhe fëmijët e rritur të Pavel Evgrafovich i kërkojnë të flasë me kryetarin e bordit, Prikhodko, sepse në shtëpinë e tyre nuk kishte hapësirë të mjaftueshme për një familje e madhe për një kohë të gjatë, ndërsa Letunov është një person i nderuar që ka jetuar këtu për shumë vite. Sidoqoftë, Pavel Evgrafovich shmang të flasë me Prikhodko, një ish-kadet, informator dhe përgjithësisht person i poshtër, i cili gjithashtu e kujton shumë mirë se si Letunov në një kohë e spastroi atë nga partia. Letunov jeton në të kaluarën, në kujtim të gruas së tij të dashur të varrosur së fundmi, të cilën i mungon shumë. Fëmijët, të zhytur në shqetësimet e përditshme, nuk e kuptojnë atë.