يعد "السيد ومارغريتا" أحد أعظم أعمال بولجاكوف. الرواية صعبة الفهم إلى حد ما، لكنها تحتوي على المعنى الأعمق الذي ينقله المؤلف إلى القارئ. من الصعب أن تنسب هذه الرواية إلى أي نوع معين. هذه رواية مثلية، رواية ساخرة ذات طابع فلسفي. يبدأ كل شيء بكيفية ظهور إحدى الشخصيات الرئيسية في الرواية - الشيطان. بعد ذلك، هناك الكثير من النقاش حول اختيار الشخص. في هذه الحالة إما أن يؤمن الإنسان بالله أم لا. تظهر الفكرة والفكر الرئيسي للرواية عندما تظهر أمام القارئ صورة يشوع والوكيل بيلاطس البنطي.

بيلاطس البنطي هو وكيل نيابة وله سلطة على الناس. يظهر هذا البطل من كل قلبه أنه يكره مدينة إرلاشايم. ربما يكون ذلك بسبب دوره في هذه المدينة. هذا الرجل قاسٍ ولا هوادة فيه. كلمته هنا هي القانون والقوة في مفهومه يشكل القانون والنظام. كان النائب العام رجلا عسكريا، وقد واجه الخطر أكثر من مرة. إنه يفهم أن فقط من هو الأقوى والأكثر حكمة هو الذي يصل إلى القمة. لكي تحظى بالاحترام عليك أن تضع الشفقة جانباً. بيلاطس واثق من أنه إذا كان لدى الشخص قوة، فيمكن أن يكون له أعداء واحد فقط وليس أصدقاء. الإمبراطور الروماني هو الشخص الأقوى والأكثر موثوقية بالنسبة للنيابة. وبناءً على ذلك، تم تنصيبه إمبراطورًا في ييرلاشايم، مما يعني أنه إله هنا. ربما كان ذات يوم شخصًا مختلفًا، وهو أمر ملحوظ تمامًا، لكنه الآن هو ما هو عليه الآن. كل سماته الرئيسية هي تأثير القوة الممنوحة له.

هذا البطل ليس لديه أشخاص متساوون في المدينة من حيث الوضع وأكثر من ذلك، فهو ببساطة ليس لديه من يتحدث معه على قدم المساواة، فكل الناس ليسوا مثيرين للاهتمام بالنسبة له. لدى بيلاطس البنطي صديق واحد فقط، وهو كلبه المخلص. عندما التقيا بالمتشرد يشوع، شعر الحاكم أنهما يتواصلان معه على قدم المساواة. بدا له أنه يستطيع التواصل مع الفيلسوف إلى الأبد. هذا الرجل، وهو يبشر بتعاليمه، لديه الشجاعة للمجادلة والاعتراض على كلام الوكيل. علاوة على ذلك، كل شيء يحدث بحيث لا يفهم بيلاطس على الفور أن كلماته ليست قانونًا للمتشرد. يرى يشوع أن كل الناس في العالم طيبون، ولكن لا يوجد أشرار. الفيلسوف لا يقول إلا الحقيقة، ولا داعي لأن يكذب، لأن قول الحقيقة ليس سهلاً دائمًا، ولكنه ممتع دائمًا. بالنسبة للوكيل، كان يشوع شخصًا مثيرًا للاهتمام.

أدرك بيلاطس البنطي على الفور أن جانوصري كان بريئًا. إنه يحاول إنقاذ حياة المتشرد. بيلاطس لا يريد أن يقتل الرجل البائس. لكنه لم يستطع أن يغير رأي رئيس الكهنة. ونتيجة لذلك، حكم على يشوع بالإعدام. بعد ذلك، لا يستطيع الوكيل أن يغفر لنفسه مثل هذا القرار ويلوم نفسه عليه طوال حياته.

الخيار 2

هذه إحدى أهم الصور في رواية بولجاكوف، وإذا أخذنا بعين الاعتبار الجزء من «الرواية داخل رواية» الذي كتبه المعلم، فعندها إحدى الشخصيتين الرئيسيتين.

رسميا، هذه شخصية سلبية. لكن ليس من الضروري الحكم على الناس أنفسهم، ولكن أفعالهم فقط، لأن هذا هو ما يقترب منه بولجاكوف. نعم، يرسل بيلاطس رجلاً صالحًا إلى الاستشهاد (والموت المخزي). ويفهم بونتيوس نفسه أنه مخطئ تمامًا. يعلم الجميع أن بيلاطس يفضل إرسال مجرم حقيقي إلى الإعدام المستحق، لكن عليه أن يترك هذا البلطجي يذهب. وكل ذلك لأن رجال الكنيسة يشعرون أن أنشطة يشوع وخطبه ووجوده ذاته أكثر خطورة على نظامهم. وهنا الظروف تأثير هؤلاء الرجال المسنين المؤذيين من الكنيسة حيث تزدهر التجارة. بالإضافة إلى الوضع غير المستقر للمحمي الروماني نفسه. ومع ذلك، فهو يتخذ قرارًا خاطئًا للمعنى الأسمى ولروحه.

ولكن لهذا يعاقب بالوحدة الرهيبة. هذه الصورة مأخوذة مباشرة من الصفحات الأخيرة من الرواية، عندما وجد بيلاطس جالسا على كرسي منذ آلاف السنين، وبجانبه كلبه المخلص - صديقه الوحيد... يتألم، يفكر، يندم على ما حدث. تم، ينتظر... وهو يستحق المغفرة.

أعتقد أن هذه الصورة تستحق التعاطف. هذا هو نوع الرجل الذي يعتبره بيلاطس، كما أرى، رجلًا عسكريًا. أي أنه معتاد على الانضباط، على حقيقة أن هناك "أبيض وأسود"، صحيح وخطأ. وأن كل شيء واضح! وهنا يتظاهر الشر بأنه خير... وكان من الضروري أيضًا القيام بشيء من شأنه أن يدمر النظام. لا أعتقد أن البطل كان خائفًا من فقدان منصبه أو دخله... سيخاطر بكل شيء من أجل هذا "المعالج" الصادق واللطيف. كان بيلاطس مشبعًا بحقيقة أن يشوع أنقذه من صداع رهيب. وكانت محادثاتهما مثيرة للاهتمام بالنسبة لبيلاطس، لذلك أذهله كلام السجين. وأعجب بهدوئه وثباته.

لكن حتى الحب لا يمكن أن يقود دائمًا أشخاصًا مثل بيلاطس إلى الضلال عن طريقهم. إن الشعور القوي يمكن أن يخيفهم، تمامًا كما أن أي تهديد جسدي لن يخيفهم. من أجل الحب، اترك دراستك، تخلى عن حياتك المهنية.. ماذا سيقول والديك وزملائك؟ في رأيي، يشعر بيلاطس بالمسؤولية عن كل شيء، ويبدو له أنه لا يستطيع تعطيل النظام القائم بكل قوته.

على أية حال، بيلاطس، الرجل القوي بكل معنى الكلمة، أظهر ضعفًا.

خصائص المقال وصورة بيلاطس البنطي

ميخائيل بولجاكوف هو من تلك المجموعة من الكتاب الذين أصبحوا مشهورين بعد الموت.

على الرغم من أنه تلقى خلال حياته الكثير من الاهتمام من قيادة اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وشخصيًا من الرفيق ستالين. روايته، التي أصبحت تتويجا لعمله، لم ترضي الرفيق ستالين. بدأ يستمتع بالشهرة العالمية بعد وفاتهم. العديد من النقاد، بما في ذلك اللاهوتيين، يضعونه على قدم المساواة مع الإنجيل. ويسمون الرواية إنجيل الشيطان. سننظر في مقالتنا إلى المواجهة بين الشعور بالواجب والجبن، وعبء السلطة والمسؤولية الشخصية عن مسارات الحياة التي نختارها بوعي.

يوجد في قلب العمل حوار ونزاع وصراع أيديولوجي بين حاكم يهودا بونتيوس بيلاطس وابن الله يسوع المسيح (يشوع ها نوزري). المدعي العام، كونه مسؤول ذكي وذوي خبرة، أدرك حتى قبل نهاية الاستجواب أن يشوع لم يكن مذنبا بأي شيء. علاوة على ذلك، فهو يفهم أن يشوع يقول الحقيقة الحقيقية. لكن بيلاطس البنطي لا يتصرف وفقاً للحق والضمير، بل على أساس "ضرورة الدولة". كان خائفا. لقد خرج. الخوف من فقدان السلطة حول المحارب الشجاع الذي كان عليه في الماضي إلى جبان ساخر وغير مبال. علاوة على ذلك، فهو غير مبال ليس فقط تجاه الآخرين. وفي نفس الوقت الذي حكم فيه على يشوع، أصدر أيضًا حكمًا على نفسه. هو وحده، ابن الله، يستطيع أن يخفف من الصداع الرهيب. وحده يشوع هو الذي استطاع أن يزيل عبء الخطايا الرهيب الذي حمله بيلاطس في روحه. لقد فهم المدعي العام جيدًا أن تبرئة جانوصري ستغير حياته بشكل جذري. هذا هو أكثر ما كان يخشاه بيلاطس البنطي. تغييرات في المسار المعتاد لحياتك. مشاعر جديدة ومعرفة جديدة وأشياء جديدة يجب القيام بها ووجهات نظر جديدة. قدم بولجاكوف يشوع كمسيح لا يعترف بنفسه على أنه المسيح. ولكن بغض النظر عن كيفية إخفاء بولجاكوف الصورة المتكاملة للمسيح، فإنه لا يزال يرى المستقبل. وغفر كل شيء. لأن الله محبة. وقبل العذاب المميت من أجل خلاص الجنس البشري بأكمله، بما في ذلك خلاص بيلاطس البنطي. كما غفر بولجاكوف خطيئة الجبن هذه. وجعل السيد يصرخ: «أحرار! حر! هو في انتظاركم!"

اتخذ بيلاطس البنطي قراره وغطى نفسه بالعار التاريخي. لقد اتخذ يسوع المسيح قراره وداس الموت بأقدامه. يتمتع كل مسيحي، حسب مكان ميلاده، بأنواع مختلفة من الحقوق والحريات. لكن أهمها حرية الاختيار التي منحها الله. وكيفية استخدام هذه الهبة التي لا تقدر بثمن، لصالح الجميع أو لصالح أنفسنا فقط، تحدد مساراتنا الأرضية و"السماوية".

الخيار 4

رواية بولجاكوف الشهيرة "السيد ومارجريتا" جذابة لشخصياتها. إن صورة وكيل يهودا مهمة، لأن بيلاطس البنطي يعتبر بطلا مثيرا للجدل.

خدمته تجري في أورشليم. مهمة الشخصية هي إقامة العدالة ومعاقبة المجرمين.

طوال سنواته الطويلة، احتفظ المدعي العام، على الرغم من حقيقة أن العمل لم يجلب الفرح، بهذه الصفات التي ساعدت بشكل لا رجعة فيه في إجراء محاكمة عادلة. بيلاطس البنطي، كما خلقه ميخائيل أفاناسييفيتش، حكيم للغاية، والمفاهيم الأخلاقية ليست غريبة عليه. حتى لو كان البطل محاطًا بالأمن، فإن الوكيل، بطريقة أو بأخرى، وحيد القلب، لا يوجد أحد قريب يستطيع أن يفهم حقًا مصاعب بيلاطس. لا يستطيع الحاكم أن يكون صريحًا إلا مع كلب اسمه بانجا. الكلاب هي حقا أفضل صديق للإنسان!

إنه شيء واحد، ظرف معين يمكن أن يعطي وصفًا حقيقيًا وموثوقًا للشخص. فقط الفعل الذي تم ارتكابه مرة واحدة يمكنه تعريفك كشخص.

تصرف بيلاطس البنطي، الذي قدم له المتجول يشوع للمحاكمة، بجبن.

حاول يشوع بمهارته في التحدث والتفكير بشكل صحيح أن يشرح لمكتب المدعي العام أنه غير مذنب بأي شيء. تمكن المتجول من لمس روح بيلاطس البنطي، ولكن في اللحظة الأخيرة، عندما كان هناك أمل في الخلاص من يشوع، يغير وكيل يهودا قراره. لماذا؟ الأمر كله يتعلق بجبن الشخصية الرئيسية، لأنه عندما يأتي القرار بين الحفاظ على الوضع أو تحقيق العدالة، يختار بيلاطس البنطي الأول، لأن السلطة أكثر أهمية بالنسبة له. تجدر الإشارة إلى أن يشوع اعتبر الجبن رذيلة رهيبة. ولم يكن بولجاكوف، مؤلف هذا العمل غير العادي، غريبا على رأي المتجول. لذلك، بعد وفاة يشوع، يعاني الوكيل بشدة، ويأكله ضميره كل يوم.

ونتيجة لذلك، يوضح ميخائيل أفاناسييفيتش: عمل جبان واحد في حياة الشخص يمكن أن يؤدي إلى عواقب وخيمة، إلى آلام الضمير الرهيبة، إلى الاضطراب العاطفي. لا يجب أن تتخذ قرارًا يتعلق بموقفك الخاص، لأن القوة والسيطرة ليستا أبدية في هذا العالم، وضميرك على ما فعلته، وعدم إظهار التعاطف، وعدم تحقيق العدالة، سوف يعذبك ويذكرك باستمرار نفسك. لذلك، من المهم للغاية ألا تكون جبانًا في المواقف الصعبة، وأن تحافظ على رباطة جأشك، وإلا فسيكون من الصعب التعامل مع العواقب، مثل المدعي العام بونتيوس بيلاطس. حاول المؤلف إظهار رجل مهيب، عندما يواجه خيارا صعبا، يعطي إجابة لصالح نفسه. ويتم تقديم مثل هذا البطل على الفور في أعين القراء على أنه شخص جبان وعبث وغير قادر على الرحمة. ومع ذلك، لا ينبغي لنا أن ننسى أنه ينبغي منح الناس فرصة ثانية. وبولجاكوف، كرجل متدين، لا يتبين أنه قاس. إنه يساعد الشخصية ويخففها من العذاب العنيف.

أحد الشخصيات الرئيسية في العمل هو إيفان أرنولدوفيتش بورمينتال، وهو طالب ومساعد للدكتور بريوبرازينسكي، العالم المشهور عالميًا.

مقالة مستوحاة من لوحة البحر لأيفازوفسكي. ليلة ضوء القمر الصف التاسع (الوصف)

لعبة الضوء في هذا العمل تدهش بجمالها الفريد. البحر الليلي الرائع ذو اللون الأخضر والسماء نصف المضاءة مع القمر الساطع يسعد العين.

إنجاز تيموخين في رواية تولستوي "الحرب والسلام".

في رواية ل.ن. تولستوف، يمكننا أن نلاحظ إحدى حلقات معركة شنغرابين، عندما تبدأ القوات الروسية، تحت ضغط قوات العدو المتفوقة، في التراجع المذعور. كانت معركة شنغرابين إحدى المراحل الرئيسية لحرب عام 1805

مقال هل من الصعب أن تكون أحد الوالدين؟ (ديسمبر الماضي)

ويمكن القيام بكل مهمة بطريقة مختلفة. بالطبع، بلا شك، إذا كنا نتحدث عن بعض المعايير الموضوعية، فمن أجل المشي لمسافة ميلين، عليك المشي لمسافة ميلين، وحتى ذلك الحين، من الممكن المشي بطرق مختلفة تمامًا.

بيلاطس البنطي هو وكيل يهودا، وهي شخصية في رواية م. أ. بولجاكوف "السيد ومارجريتا"، وهي شخصية تاريخية حقيقية. من التفاصيل المميزة في مظهر البطل عباءة بيضاء ذات بطانة دموية ترمز إلى العلاقة بين القداسة والدم. من أهم المشاكل الأخلاقية والنفسية في الرواية المرتبطة بهذا البطل - وهو ضعف إجرامي أدى إلى إعدام رجل بريء.

نظرًا لكونه كارهًا للبشر ومتشائمًا، كان الوكيل مرتبطًا فقط بكلبه بانجا وكان يعاني باستمرار من الصداع النصفي الشديد. إلا أن يشوع النوزري تمكن من شفاءه لفترة، مما جعله مقتنعًا ليس فقط ببراءة السجين، بل أيضًا بقوته الإعجازية. إن لم يكن لظرف واحد، كان بونتيوس بيلاطس مستعدا للتوقيع على تبرئة المتهم وإرساله إلى كيماريا ستراتونوفا، حيث يقع مقر إقامة المدعي العام.

بالمقارنة مع النموذج الأولي التاريخي، تم تكريم بطل بولجاكوف إلى حد كبير. على سبيل المثال، لم يشير النص الفرعي إلى تعطشه للربح وحب الرشوة، ولهذا السبب تمت إزالة المدعي فيما بعد من منصبه. وفقا لأسطورة العصور الوسطى، جاء اسم البطل من أسماء والديه - بيلا (ابنة ميلر) وأت (ملك النجوم). كان من المعتاد في أورشليم أن نسميه شيئًا آخر غير المهيمن.

رواية "السيد ومارجريتا" هي العمل الرئيسي للسيد بولجاكوف، الطفل المحبوب لخياله، وهو إنجازه الأدبي. عدد تعريفات النوع لرواية بولجاكوف كبير: رواية فلسفية ساخرة، رائعة، فلسفية، رواية غامضة، رواية مثل، رواية فلسفية غنائية ساخرة... مع ظهور الشيطان في الرواية يبدأ أحد ما يلي الصوت: الموضوعات الفلسفية الرئيسية هي موضوع حرية الإنسان ومسؤوليته الشخصية عن الاختيار الأخلاقي الذي يتخذه، معترفًا بوجود الله أو إنكاره.

المركز الأيديولوجي للرواية هو فصول "الإنجيل"، حيث تظهر صورتان - الفيلسوف المتجول يشوع والنيابة الرومانية بونتيوس بيلاطس.

بيلاطس البنطي، الوكيل الخامس لليهودية، هو رجل دولة يجسد السلطة. يضطر إلى البقاء في ييرلاشايم التي يكرهها بسبب واجباته. بيلاطس رجل قاسٍ، ويُدعى "الوحش الشرس"، وهو يفتخر بذلك؛ فهو يعتقد أن العالم محكوم بقانون القوة. لقد كان محارباً، يعرف ثمن الخطر ولذلك يعتقد أن القوي وحده هو الذي ينتصر، الذي لا يعرف الخوف ولا الشك ولا الشفقة. يعيش بيلاطس البنطي وفقًا لقوانينه الخاصة: فهو يعلم أن العالم منقسم إلى أولئك الذين يحكمون وأولئك الذين يطيعونهم، وأن صيغة "العبد يطيع السيد" لا تتزعزع، وأن الإمبراطور الروماني كلي القدرة، وفي إيرلاشا-إيم وهو نائب الإمبراطور، وهو ما يعني سيد الجميع وكل شيء. يعتقد بيلاطس أن الفائز وحيدا دائما، ولا يمكن أن يكون لديه أصدقاء، ولكن فقط الأعداء والأشخاص الحسدون. قوته جعلته على هذا النحو. ويحدد قانونها خصائص من يمكنه الحصول على السلطة.

بيلاطس ليس له مثيل، كما لا يوجد شخص يود التواصل معه. فقط الكلب الذي يحبه. لكن بعد أن التقى يشوع، أدرك بيلاطس أن هذا هو الشخص الذي يود التواصل معه إلى الأبد. لا يخشى Ga-No-tsri الاعتراض على الوكيل ويفعل ذلك بمهارة شديدة لدرجة أن بيلاطس البنطي مرتبك لبعض الوقت. علاوة على ذلك، يتجرأ هذا "المتشرد" على القول: "طرأت في ذهني بعض الأفكار الجديدة، وسأكون سعيداً بمشاركتها معك، خاصة وأنك تعطي انطباعاً بأنك شخص ذكي". يعتقد الهنوصري أنه "لا يوجد أناس أشرار في العالم"، هناك أناس "غير سعداء"؛ إنه صريح للغاية، لأنه "من السهل والممتع قول الحقيقة". بدا السجين مثيرًا للاهتمام بالنسبة للوكيل.

اقتنع الوكيل على الفور ببراءة يشوع. ليس لدى الوكيل الروماني أي رغبة في إفساد حياة الفيلسوف المتجول؛ فهو يحاول إقناع يشوع بالتوصل إلى حل وسط، وعندما يفشل في ذلك، يقنع رئيس الكهنة كيفا بالعفو عن هانزري بمناسبة عطلة عيد الفصح. نرى أن بيلاطس البنطي يُظهر التواطؤ والشفقة والرحمة البشرية تجاه يشوع. لكن في نفس الوقت هناك خوف. إن الخوف الناشئ عن الاعتماد على الدولة، والحاجة إلى اتباع مصالحها، وليس الحقيقة، هو الذي يحدد في النهاية اختيار بيلاطس البنطي.

في ظل ظروف أي نظام شمولي، سواء كان روما المالكة للعبيد أو الديكتاتورية الستالينية، حتى أقوى شخص لا يمكنه البقاء والنجاح إلا من خلال المنفعة المباشرة للدولة، وليس من خلال مبادئه الأخلاقية الخاصة.

السنهدريم يقرر إعدام يشوع. يتأثر قانون إهانة قيصر، هناك تمرد، ويجب تهدئة التمرد. ويصرخ بيلاطس البنطي ليسمعه الجميع: "مجرم!" مجرم! مجرم!".

تم إعدام يشوع. لماذا يعاني بيلاطس البنطي؟ لماذا يحلم أنه لم يرسل فيلسوفًا ومعالجًا متجولًا إلى الإعدام وكأنهم يسيرون معًا على طول طريق قمري ويتحدثون بسلام؟ وهو "والي اليهودية القاسي بكى من الفرح وضحك في نومه...".

بالنسبة لبولجاكوف، فإن بيلاطس البنطي، على عكس التقليد الراسخ في تاريخ المسيحية، ليس مجرد جبان ومرتد. صورته درامية: فهو متهم وضحية في نفس الوقت. بارتداده عن يشوع، يدمر نفسه، روحه. ولهذا السبب، وهو مدفوع إلى الزاوية بسبب الحاجة إلى إعدام الفيلسوف المتجول، يقول لنفسه: "ميت!"، ثم: "ميت!" يموت مع يشوع، يموت كشخص حر.

وهكذا أمام الاختيار: المنصب أو خلاص النفس، أو الخوف من قيصر أو الشجاعة على ارتكاب الفعل، يختار الكرسي، وبركات الحياة والإخلاص لما يكره. بالنيابة عن تيبيريوس، الذي يرشد الدولة، يعاني بيلاطس البنطي من شعور بالاشمئزاز والاشمئزاز تجاه الإمبراطور. يفهم الوكيل أن سلطته تبين أنها وهمية. إنه جبان، إنه كلب قيصر المخلص ومجرد بيدق في يديه.

قراءة بولجاكوف، نستنتج لأنفسنا: الشخص ليس حرا في التحكم في ولادته وموته. لكن عليه أن يدير حياته. الشخص، وفقا لبولجاكوف، هو المسؤول عن اختياره لمسارات الحياة، مما يؤدي إما إلى الحقيقة والحرية، أو إلى العبودية والخيانة واللاإنسانية.

أحد الشخصيات الرئيسية في رواية بولجاكوف "السيد ومارغريتا" هو النائب العام الخامس ليهودا، الفارس بيلاطس البنطي.

بادئ ذي بدء، سألاحظ القوة غير العادية ليس فقط الجسدية، ولكن أيضا القوة العقلية للطبيعة. يبدو أنه بفضلها فقط، تمكنت "ثمرة الحب الممنوع" - الابن غير الشرعي لـ "ملك النجوم وابنة الطحان، بانوراما الجميلة" - من تحقيق مكانته.

في الماضي كان محاربًا ذا خبرة وشجاعًا. تمزق صوته بسبب الأوامر ليس فقط في الغبار الجاف للمدن، ولكن أيضًا في الفوضى الرهيبة للمعارك مع الألمان المتوحشين والمحاربين، الذين يحاصرون باستمرار الحدود الشمالية للإمبراطورية.

ليس هناك شك: ليس فقط قائد القرن الأول، المسخ الأنفي مارك، الملقب على نحو مناسب بقاتل الفئران (الذي كاد أن يفقد حياته في وادي العذارى)، ولكن العشرات، إن لم يكن المئات من رفاق بيلاطس - المحاربون من كل القرون التابعة له - مدينون بحياتهم لهذا الرجل - فارس الرمح الذهبي، الذي لم يخون أيًا منهم.

على قدم المساواة بيلاطس وشخصية قوية. بيد من حديد يقرر مصائر المناطق الموكلة إليه. إن العقل الطبيعي والإرادة القوية والخبرة الدنيوية تسمح للوكيل بالخروج بسهولة من أصعب المواقف. إنه قادر على التنبؤ بمسار الأحداث الجارية لفترة طويلة، فهو معتاد على أن يكون سيد الموقف، وفي بعض الأحيان لا يخشى تحمل المسؤولية.

صحيح أن بيلاطس سريع الغضب، ومن حوله لا يستطيعون دائمًا التنبؤ بالأشكال الغريبة التي سيتدفق بها غضبه. في لحظات المعركة، يمنح الغضب القوة وينقذ الأرواح؛ في الصمت الخادع للقصور يمكن أن يحجب العقل ويصبح تهديدًا ليس فقط للرفاهية أو الحياة المهنية، بل حتى للحياة نفسها.

ومع ذلك، إذا لزم الأمر، فإن حاكم يرشلايم الهائل يعرف كيف يتحكم في نفسه بشكل مثالي - فهو سيلعب الدور الذي يناسب المناسبة، كممثل طبيعي. دعونا نتذكر على الأقل نهاية الحوار مع رئيس الكهنة قيافا الكئيب - ذلك الذي حدث "في اليوم الرابع عشر من شهر نيسان الربيعي" "على الشرفة العلوية للحديقة بالقرب من أسدين من الرخام الأبيض يحرسان الدرج" "، الذي تقرر فيه أخيرًا مصير الفيلسوف المتسول يشوع:

"كان الوكيل يعلم جيدًا أن هذا هو بالضبط ما سيجيبه عليه رئيس الكهنة، لكن مهمته كانت أن يبين أن مثل هذا الجواب يثير دهشته. لقد فعل بيلاطس هذا بمهارة عظيمة. ارتفع الحاجبان على وجهه المتكبر، ونظر الحاكم إلى رئيس الكهنة مباشرة بدهشة.

تحدث الوكيل بهدوء: "أعترف أن هذا الجواب صدمني. أخشى أن يكون هناك سوء فهم هنا...

نعم بيلاطس قادر على قمع الغضب الذي يجتاحه - الذي يحمله بعيدًا "خانقًا ومحترقًا" ، "أفظع الغضب هو غضب العجز الجنسي": "ما أنت يا رئيس الكهنة!" - يسكت الكلمات لكيف. - من يستطيع سماعنا هنا الآن؟ هل أبدو مثل الشاب الأحمق المتجول الذي يتم إعدامه اليوم؟ هل أنا ولد يا قيافا؟ أعرف ما أقوله وأين أقوله. تم تطويق الحديقة، والقصر، بحيث لا يتمكن الفأر من المرور عبر أي شق! ليس مجرد فأر، حتى هذا الفأر لن يدخل. وما اسمه... من مدينة قريات».

والي يهودا لا يعرف اسم مواطن قريات، أو ببساطة لا يريد أن يلطخ شفتيه باسمه؟ يبدو أنه يحتقر الناس بشكل عام. ولكن ما الذي يثير الدهشة؟ بعد كل شيء، كان منذ فترة طويلة على دراية بكل عاداتهم وقواعدهم.

ورأى بيلاطس بأم عينيه كيف يندفعون جميعًا أحيانًا نحو شخص واحد، مثل "الكلاب في مواجهة الدب". لا تتوقع أي رحمة هنا. ويدرك المهيمن أيضًا فضولهم الغريب، على سبيل المثال، في أسئلة حول «سلطة الدولة»، وكيف يندفعون إلى إضاءة المصابيح من أجل رؤية وجه المتحدث بشكل أفضل. وهذا الشغف بالمال؟

كلما كانت المفاجأة أقوى وأكثر ثقبًا عندما يواجه حقيقة أخرى - مع حقيقة "الأحمق المقدس المتجول" من مدينة جمالا: "... إذن، مارك الجرذ، الجلاد البارد والمقنع، الأشخاص الذين كما أرى... لقد تعرضت للضرب بسبب خطبك، اللصوص ديسماس وجستاس، الذين قتلوا أربعة جنود مع رفاقهم، وأخيراً الخائن القذر يهوذا - هل كلهم ​​أناس طيبون؟
أجاب السجين: «نعم».
- وهل سيأتي ملكوت الحق؟
أجاب يشوع باقتناع: "سوف يأتي أيها المهيمن".
- لن يأتي أبدا! - صرخ بيلاطس فجأة بصوت رهيب
ارتد يشوع.

كلما كانت آلام الضمير أكثر إيلاما في وقت لاحق، كلما كانت البصيرة أعمق وأكثر أهمية. بصيرة رجل آمن بأنه لا يوجد شيء جديد بالنسبة له على هذه الأرض الفانية الحزينة إلى ما لا نهاية.

"لكن ارحمني أيها الفيلسوف! - يصلي بيلاطس في أحلامه (أليس من الأصح أن نطلق عليها كوابيس؟) والتي تطغى عليه منذ أن وقف المتشرد يشوع في طريقه. هل تعترف بذكائك بفكرة أنه بسبب رجل ارتكب جريمة ضد قيصر، فإن وكيل يهودا سوف يدمر حياته المهنية؟

وفي كل مرة يأتي اعتراف يفتح النفس: “بالطبع، سوف يدمر. في الصباح كنت سأدمره أكثر، لكن الآن، في الليل، بعد أن وزنت كل شيء، أوافق على تدميره. سيفعل أي شيء لإنقاذ طبيب وحالم بريء ومجنون من الإعدام!

كان من الممكن أن يتعلم بولجاكوف هذا الأمر في شبابه - أثناء دراسته في كلية الطب بجامعة سانت فلاديمير. ومع ذلك، هناك شيء آخر أكثر أهمية الآن: السمة التي لا شك فيها لأفراد مثل هذه المنظمة - إلى جانب الفخر المؤلم أو الشك أو، على سبيل المثال، الاشمئزاز - هي الصدق الاستثنائي والرائع بصراحة. وهذا ما يجعل تجارب بيلاطس مؤلمة بشكل خاص: ما الذي منعه من إنقاذ يشوع المسكين من الموت؟ حقا، ماذا؟

الأقسام: الأدب

(الشريحة رقم 2)

هدف:راقب تفاصيل النص الأدبي، وفي نفس الوقت قم بتحليل مشاعرك الخاصة التي نشأت كرد فعل على الأحداث التي تحدث للشخصيات.

(الشريحة رقم 3)

مهام:

• اشرح أسباب تصرفات بيلاطس البنطي من خلال ملاحظة تجاربه العاطفية؛ لاحظ كل التفاصيل الدقيقة في سلوكه وكلامه ونبرة صوته وشرح تناقض مشاعره.
• قم بتحليل مشاعرك التي تظهر عند قراءة النص.
• قم بتجميع قاموس نفسي لمشاعرك.

معدات:العرض التقديمي لـ Microsoft Power Point (الملحق 1)، ورقتان من ورق Whatman، وأقلام التحديد

خلال الفصول الدراسية

الكلمة الافتتاحية للمعلم.

لذلك، نبدأ اليوم في تحليل الفصل الثاني من رواية م.أ. "السيد ومارجريتا" لبولجاكوف، والذي يقوم على المشاكل الأبدية للوجود الإنساني: الخير والشر، الإيمان وعدم الإيمان، الخيانة والحب، القوة والحرية، مشكلة التوبة والانتقام العادل.

تتكشف أمامنا بانوراما كاملة للأخلاق الإنسانية، وتكشف عن أسئلة قديمة قدم العالم وأبدية مثل الحياة نفسها. ما هو الشخص؟ هل هو مسؤول عن شؤونه؟ فهل يمكن حتى لأشد الظروف خطورة أن تبرر الفعل غير الأخلاقي؟ تعلمون أن جزءاً من رواية بولجاكوف «السيد ومارجريتا»، فصولها الفردية، هي رواية بطله السيد، والتي تدور أحداثها في ما يقرب من ألفي عام من التاريخ، ولكن لها ارتباط مباشر بالأحداث التي تجري في موسكو في الثلاثينيات. حبكة هذه الرواية تذكرنا بالحكاية التوراتية عن صلب يسوع المسيح وتعطي انطباعا بتقديم وثائقي دقيق للأحداث التي وقعت فعلا، حيث أن أبطالها شخصيات تاريخية تقريبا. إلا أن هناك ما يميز رواية المعلم.

يقول إنجيل متى أنه بعد أن جمع 12 تلميذاً في العشاء الأخير عشية عيد الفصح، تنبأ يسوع المسيح بموته من خيانة أحدهم...

(الشريحة رقم 4)

رسالة طالبة حول القصة الكتابية لصلب المسيح (يروي أسطورة صلب المسيح، مكملاً القصة بالاقتباسات التالية من الكتاب المقدس):

"الحق أقول لكم: إن واحداً منكم سوف يسلمني.

فحزن التلاميذ لهذا الأمر، وبدأوا يسألون الواحد تلو الآخر:

- أليس أنا يا رب؟

فسأل يهوذا الذي أسلمه قبلا:

- بالطبع ليس أنا يا معلم؟

أجاب يسوع:

- نعم انت...

(إنجيل متى، الفصل 26 (20-22، 25، 46-52،) الفصل 27 (1-5)

مدرس:ليس هناك شك في أن يشوع اله نوزري هو نوع من ضعف يسوع المسيح. علاوة على ذلك، فإن يشوع في الآرامية يعني الرب (الخلاص)، والها نوزري من الناصرة. يسوع المسيح، المولود في بيت لحم، عاش بشكل دائم في الناصرة قبل أن يبدأ مسيرته، ولهذا السبب غالباً ما يُدعى يسوع الناصري. ما هي، في رأيك، خصوصية تفسير قصة الإنجيل؟

(قام الكاتب بتعميق حبكة الكتاب المقدس بشكل كبير، ونقل مجموعة كاملة من مشاعر وتجارب الشخصيات، وقام "بإضفاء الطابع الإنساني عليها" مما يثير التعاطف والرحمة معهم لدى القراء. إنه يضعهم أمام خيار أخلاقي، ويبدو أنه يخاطب بولجاكوف الجميع: "هل أنت شجاع ومستسلم مثل يشوع، لتقبل المعاناة باسم فكرتك، مع الحفاظ حتى النهاية على الإيمان بالبداية الجيدة للإنسان، دون السماح بذرة واحدة من مشاعر المرارة والاستياء تجاهك". قدر؟")

في الدرس الثاني من دراسة رواية ماجستير بولجاكوف "السيد ومارغريتا" تلقيت المهمة: إعادة قراءة الفصل الثاني من "بيلاطس البنطي" والإجابة على الأسئلة:

1. هل يمكننا، التعاطف الصادق مع يشوع، فهم ظلم عقوبته، إدانة بيلاطس بشكل قاطع لقسوته؟ ما هو ذنب بيلاطس الحقيقي؟
2. لماذا تبين أن الظروف أعلى من رغبة الوكيل في إنقاذ الواعظ؟ لماذا كان يشوع فوق هذه الظروف؟
3. هل أتيحت لبيلاطس فرصة الاختيار، فلماذا اختار الشر؟

يمكنك الإجابة على هذه الأسئلة من خلال تصفح المحتوى، ولكن بعد كل شيء، M. A. يصف لسبب ما. تجارب بولجاكوف مع بيلاطس؟ ربما كل شيء ليس بهذه البساطة كما يبدو؟

الواجب المنزلي الفردي (رسالة من طالبين مع عرض الشريحة الخاصة بهم)

أكمل طالب واحد المهمة: تتبع كيفية تغير مزاج بيلاطس البنطي. قم بعمل قاموس لمشاعرك التي نشأت أثناء قراءة الفصل الثاني.

2، يقوم الطالب بتحليل سلوك يشوع ها نوزري ويجمع قاموسًا لمشاعره الخاصة.

(الشريحة رقم 5)

كلمة لطالب واحد:

بمجرد أن يقدمنا ​​بولجاكوف إلى قصر هيرودس الكبير ويقدمنا ​​إلى بيلاطس البنطي، يلفت انتباهنا على الفور جو من نوع من القلق. هذا ما تؤكده حالة بيلاطس المؤلمة ("بدأت نوبة الهيكرانيا مرة أخرى عندما كان نصف رأسه يؤلمني").

لذلك، عندما التقينا بالوكيل للمرة الأولى، رأيناه منزعج. ويرى أن سكان القصر والمقربين منه اعتادوا على قسوة شخصيته وقساوتها. وهو يتحدث إلى السجين الذي أحضره، يقاطعه في منتصف الجملة عندما يخاطبه يشوع: "الرجل الصالح..." يعلن بيلاطس أن الجميع في أورشليم يتهامسون عنه: "وحش شرس"، "وهذا صحيح تمامًا". وتأكيداً لكلماته، يستدعي بيلاطس قائد المئة، الرهيب مرقس قاتل الفئران: "المجرم يدعوني "الرجل الصالح..." اشرح له كيف يتحدث معي". لكن لا تشوه."

(يظهر نوع من الشعور الرهيب بالخوف والحيرة والسؤال: "لماذا؟")

ولكن فيما بعد، يبدو أن بيلاطس نفسه أصبح مهتمًا بالتحدث مع هذا الرجل. ففي نهاية المطاف، «أسهل شيء هو طرد هذا السارق الغريب من الشرفة بنطق كلمتين فقط: «اشنقه».» ومع ذلك، فإن المدعي العام لا يفعل ذلك. وعندما يشرح يشوع للوكيل سبب معاناته ("الحقيقة، أولاً وقبل كل شيء، هي أنك تعاني من صداع... لست فقط غير قادر على التحدث معي، ولكن من الصعب عليك حتى أن تنظر إليّ"). ...")، بيلاطس غارق ببساطة.

يهدأ الوكيل عندما يواصل يشوع الحديث بأنه "لا يوجد أشرار في العالم"، وتشكلت صيغة في رأسه من تلقاء نفسها: "نظر المهيمن في حالة الفيلسوف المتجول يشوع، الملقب بالها نوزري، و ولم أجد فيه أي جسم جريمة. وعلى وجه الخصوص، لم أجد أدنى صلة بين تصرفات يشوع والاضطرابات التي حدثت في أورشليم مؤخرًا. تبين أن الفيلسوف المتجول مريض عقليا. ونتيجة لذلك حكم الإعدام.. ولا يوافق المدعي العام...".

(هنا يفرح القارئ قسريًا بالوكيل ويشوع وينتظر بالفعل نهاية سعيدة.) وفجأة اتضح أن كل شيء ليس على ما يرام.

- كل شيء عنه؟ - سأل بيلاطس السكرتير.

"لا، لسوء الحظ،" أجاب السكرتير بشكل غير متوقع وسلم بيلاطس قطعة أخرى من الرق.

-ماذا يوجد هناك أيضآ؟ - سأل بيلاطس وعبس.

(هذا هو المكان الذي أتمنى فيه حقًا ألا يكون هناك هذا الرق الثاني؛ فأنا أخشى أن يفسد كل شيء.)

يشعر الوكيل نفسه بنفس الشيء، الذي يحاول بكل كيانه منع الخطر، حتى أنه يتنازل عن إعطاء الإشارات إلى يشوع. (وبالتالي يزداد الشعور بالإثارة والقلق)، علاوة على ذلك، يعاني بيلاطس من هلوسة رهيبة، والتي يبدو أنها تنذر بالمشاكل: "لذلك، بدا له أن رأس السجين طار في مكان ما، وظهر رأس آخر في مكانه. على هذا الرأس الأصلع كان يجلس تاج ذهبي ذو أسنان رقيقة؛ على الجبهة كانت هناك قرحة مستديرة، تآكل الجلد وملطخة بالمرهم، ... على مسافة، كما لو كانت الأبواق تعزف بهدوء وتهديد، وكان صوت الأنف يُسمع بوضوح شديد، وهو يرسم بغطرسة الكلمات: "القانون "Les majeste..." قصة يشوع حول ماذا وكيف تحدث إلى يهوذا من كاريات تثير حالة من اليأس لدى بيلاطس. يشعر أنه يفقد فرصته في إنقاذ السجين الساذج. (تزداد مشاعر القلق)

(الشريحة رقم 6)

كلمة لطالبتين:

ويبدو أن العقوبة القاسية وغير العادلة لم تثير حتى سخط المعتقل. إنه ببساطة، مثل طفل، يسأل قائد المئة ردًا على لهجته التهديدية: “أنا أفهمك. لا يضربني." (وهذا يثير الاهتمام والاحترام فيه)

(الشريحة رقم 7)

في المستقبل، فإن صدق وسهولة محادثته مع بيلاطس هو ببساطة آسر.

(الشريحة رقم 8)

ولهذا السبب، صدمت صراحة الجواب بيلاطس بوقاحته: “ألا تظن أنك شنقتها أيها المهيمن؟ إذا كان الأمر كذلك، فأنت مخطئ جدًا." (في هذه اللحظة هناك خوف من أن يؤذي يشوع نفسه) "ارتجف بيلاطس وأجاب من خلال أسنانه: "أستطيع أن أقص هذا الشعر".

«هل تسمح لي بالرحيل أيها المهيمن»، سأل السجين فجأة، وأصبح صوته منزعجًا: «أرى أنهم يريدون قتلي».

(في لحظة صدور الحكم، ينتاب القارئ شعور قوي بالخلاف مع ما يحدث: تظهر بوضوح قسوة الوكيل وعجزه).

(الشريحة رقم 9)

"هل تعتقد، أيها المؤسف، أن الوكيل الروماني سيطلق سراح الرجل الذي قال ما قلته؟ أنا لا أشارك أفكارك!

ومن المثير للاهتمام أن بيلاطس لا يهدأ، لكنه يرتب لقاء مع رئيس سندريون، كايفا. كانت المحادثة معه هي الأمل الأخير لخلاص يشوع، وقد بذل بيلاطس كل جهد لتحقيق ذلك.

بعد ذلك، تغلب عليه الكآبة، وتطور إلى غضب رهيب من العجز. يدرك الوكيل ذنبه ويشعر بآلام ضمير رهيبة، ثم يشعر بالغضب تجاهه لأنه داس على أمله الأخير. يتغلب على الوكيل بسخط صريح:

"سوف تتذكر إذن فار روان الذي تم إنقاذه وسوف تندم على ذلك." لكن رئيس الكهنة مصر على ذلك:

“…أردت أن تطلقه لكي يربك الشعب ويهين الإيمان ويخضع الشعب تحت سيوف الرومان! أما أنا، رئيس كهنة اليهود، فما دمت على قيد الحياة، فلن أدع إيماني يسخر منه، وسأحمي الشعب!»

(عندما تقرأ هذا المشهد تشعر بالسخط الشديد لأنه لم تكن هناك قوة قادرة على منع هذا الظلم السخيف والوحشي).

يتوجه بيلاطس إلى المنصة وينطق بكلمات الجملة، ولا ينظر حتى في اتجاه المجرمين. "لم ير أي شيء. لم يكن في حاجة إليها. كان يعلم أن الموكب من خلفه كان يقود إلى جبل الهانوصري الأصلع، الذي أصدر عليه الحاكم نفسه حكم الإعدام والذي كان يرغب بشدة في رؤيته حيًا.»

(عندما تقرأ هذه السطور، يغمرك شعور بالسخط والرعب. وأيضاً بالعجز. لا يمكنك سوى مشاهدة ما يحدث).

(الشريحة رقم 10)

قاموس يعكس المشاعر والتجارب عند قراءة الفصل

بيلاطس البنطي	يشوع
الخوف (القسوة غير المفهومة)	التعاطف (يبقيه بسيطا)
الارتباك (لماذا ضربوك)	الاهتمام (الصادق، مثل الطفل)
الفضول (نتيجة المحادثة)	الاحترام (المرونة والشجاعة)
الإثارة (هاجس المتاعب)	الخوف (قد يؤذي نفسه)
القلق (الجملة)	الفرح (توقع نهاية سعيدة)
اليأس (شهادة مسجلة)	الخوف (على الأقل لا يفسد كل شيء)
العجز (لن يساعد أحد)	القلق (صمود يشوع)
السخط (من الظلم)	الخلاف (مع قرار الوكيل)
الاشمئزاز (الجبن هو أسوأ صفة)	رعب (عقوبة الإعدام)

مدرس:لذلك، نرى أن شخصية بيلاطس البنطي معقدة ومتناقضة حقًا. لقد أراد إنقاذ يشوع، مدركًا عدم أساس الحكم الذي أصدره السنهدريم. لكن حتى الوكيل القوي، الرجل الذي تغرق نظرة واحدة المرء في الخدر، تبين أنه عاجز عن إنقاذ يشوع من الموت. لماذا تبين أن الظروف أعلى من رغبات بيلاطس؟ لماذا كان يشوع فوق هذه الظروف؟ هل كان للوكيل خيار؟ ولماذا لا يزال يختار الشر؟

مهمه المجموعه(يتم إجراؤه على أجهزة الكمبيوتر أو على ورق Whatman)

مجموعة 1قم بعمل مجموعة من سمات شخصية يشوع النوزري التي ظهرت في الفصل الثاني من الرواية

المجموعة 2اصنع مجموعة من سمات شخصية بيلاطس البنطي التي ظهرت في الفصل الثاني من الرواية

خطاب ممثلي المجموعات الذين يدافعون عن عملهم.

(الشريحة رقم 11)

مقارنة:يتم تقديم الطلاب مع مجموعة ألوان من سمات شخصية الشخصيات، التي وضعها المعلم. شرح المعلم :

يشوع هو المثل الأعلى للحرية الفردية. سمته الرئيسية هي الإنسانية.

(الشريحة رقم 12)

الهدف الرئيسي على الأرض هو التبشير السلمي بملكوت الحق والعدالة. وبالتالي لا يمكن لأي قوة أن تجبره على خيانة إيمانه بالخير (دعونا نتذكر الحادثة التي طلب فيها من الجلاد قبل وفاته ليس لنفسه بل لآخر: "أعطه ليشرب"). إنه لا يخون قناعته المقبولة إلى الأبد - حقيقته. إنه محاط داخليًا بهالة من المشاعر المشرقة: الحب والحرية والخير.

كان بيلاطس دائمًا غاضبًا ومريرًا وغير واثق وقاسيًا. بالإضافة إلى ذلك، عليه أن يعيش في مدينة يكرهها، ويحكم شعبًا لا يحبه. إرادته لا يمكن أن تتعارض مع إرادة السلطة العليا لرجال الدين المتمثلة في القيصر العظيم ورؤساء الكهنة والسنهدريم بأكمله. لذلك، يتبين أن بيلاطس مقيد داخليًا، ويعتمد على منصبه.

يعاني باستمرار من الخلاف الداخلي.

في يشوع، شعر بيلاطس بما كان ينقصه هو نفسه: الفهم، والصدق، والحساسية، والثبات. بالإضافة إلى ذلك، كان هذا الفيلسوف قادرا على تخمين ليس فقط الشعور بالوحدة والمعاناة، ولكن أيضا خفف من آلامه الجسدية وتوقظ مشاعره المنسية منذ فترة طويلة. يريد مساعدة يشوع.

يواجه الوكيل خيارًا: إما أن يتخذ خطوة نحو إنقاذ يشوع وبالتالي تحقيق الخير؛ أو تدميره وارتكاب الشر.

لقد فهم بيلاطس جيدًا ظلم عقوبة يشوع وأراد بكل قوة روحه أن يختار الخير

ولكن من ناحية أخرى، الوكيل هو حاكم قوي. لا يستطيع أن يتخلى عن رجل قال ما قاله عن السلطة، وهو ما لم يُسجل في تقرير يهوذا فحسب، بل أيضًا في محضر سكرتير الوكيل. ثم سيتم تدمير حياتك المهنية ومنصبك. هو - عبد قيصر ومنصبه ومسيرته. يختار بيلاطس الشر ويخون ضميره.

كان حرا في تقرير مصائر الآخرين، ولكن اتضح أنه لا يستطيع التحكم في تصرفاته وأفعاله. ولذلك فإن بيلاطس محكوم عليه بالعذاب العقلي الأبدي، وهو الذنب الذي لم يتمكن من التكفير عنه لما يقرب من ألفي عام، لأنه لا يوجد رذيلة أعظم من رذيلة الجبن.

خاتمة:يغادر يشوع، ويبقى الوكيل آلاف السنين في زنزانة عزلته، حيث يحلم بطريق قمري يسير فيه ويتحدث مع السجين هانوصري، لأنه، كما يدعي، لم يرد شيئًا ثم في اليوم الرابع عشر من شهر ربيع نيسان. وينتظر ويتمنى أن يغفر له ويطلق سراحه.

الرسم الأدبي يتطابق تماماً مع الرسم التاريخي، حتى في التفاصيل الصغيرة والدقيقة. واسم بيلاطس - كشخصية إنجيلية وكشخصية بولجاكوف - سيسير دائمًا جنبًا إلى جنب مع اسم يشوع يسوع، كعقاب على التقاعس عن العمل. الخلود عبر العصور هو لعنته.

من خلال صورة بيلاطس ومصيره ومعاناته العقلية، يقنعنا بولجاكوف أن الإنسان مسؤول عن أفعاله. ككائن حي، يمكنه مقاومة أداء واجبه المدني بكل قوته وإيجاد مبرر لنفسه - في التعطش للحياة، في العادات، في الرغبة الطبيعية في السلام، في الخوف من المعاناة أو من الرؤساء، في الجوع، والفقر. ، المنفى، الموت. ولكن باعتباره كائنًا روحيًا يتمتع بوعي أخلاقي، فهو دائمًا مسؤول أمام ضميره. هنا ليس لديه حلفاء يمكن أن ينقل إليهم على الأقل جزءًا من مسؤوليته، ولا يمكن أن تكون أي ظروف خارجية وظروف الاختيار بمثابة مبرر له.

يمكنك التوصل إلى مثل هذه الاستنتاجات من خلال تحليل المشاعر المتناقضة التي عاشها بيلاطس البنطي. يتم التقاط مجموعة واسعة من المشاعر في كلماته وعيناه وصوته: اليأس والكآبة والغضب واليأس. واتضح أن بيلاطس رجل يعاني، يشعر بالمرارة من المرض وسوء الفهم، ومقيد بسلطته. ولكن الأهم من ذلك - شعور وحيد وذكي وعميق.

في الحياة، يوجد دائمًا خيار، حتى في أكثر المواقف التي تبدو ميؤوس منها، يجب على الشخص اتخاذ بعض القرارات. ويعتمد عليه فقط كيف سيعيش لفترة أطول: في وئام أو على خلاف مع ضميره.

(الشريحتان رقم 13، 14)

تلخيص الدرس:لماذا احتاج بولجاكوف إلى مثل هذا الجهاز الفني - الموازي لسرد الحداثة، ليواصل أيضًا خط الرواية التي كتبها المعلم وتحكي عن الأحداث التي وقعت قبل ألفي عام؟ ( الرواية مخصصة للمشاكل الأبدية؛ فهي موجودة في الحاضر تمامًا كما كانت موجودة منذ آلاف السنين. سوف يستغرق الأمر وقتًا طويلاً حتى تصل البشرية إلى الحقيقة، وما إذا كانت ستصل إلى معرفتها أم لا غير معروف).

درجات الدرس.

العمل في المنزل:حدد المواد المتعلقة بأ) تاريخ المعلم، ب) الجو العام للحياة في الثلاثينيات من القرن العشرين، باستخدام الفصول 5، 6، 7، 9، 13، 27.

الأدب:

1. “م.أ. بولجاكوف "السيد ومارغريتا" موسكو "أوليمبوس" 1997
2. الأدب الروسي في القرن العشرين، الجزء 2" تحرير ف.ب. Zhuravleva موسكو "التنوير" 2006.
3. "الأدب الروسي في القرن العشرين. القارئ" من تأليف أ.ف. بارانيكوف، ت. كالجانوفا موسكو “التنوير” 1993 ص 332.
4. م.ب. زيجالوف “الأدب الروسي في القرن العشرين في المدرسة الثانوية” م. بولجاكوف وروايته “السيد ومارجريتا” في البحث العلمي والمنهجي ص 10-9 مينسك 2003.
5. مجلة "الأدب في المدرسة" العدد 7 2002 ص 11-20.
6. تم استخدام موارد الإنترنت لإنشاء العرض التقديمي.