يعد كارلوس كاستانيدا أحد أعظم ألغاز القرن العشرين. كل ما يمكن قوله على وجه اليقين عنه هو أنه مؤلف لعشرة كتب فريدة من نوعها، أصبح كل منها من أكثر الكتب مبيعا، كما أنه مؤسس شركة النشر Cleargreen Inc، التي تمتلك حاليا حقوق تراثه الإبداعي بأكمله. . وأي معلومات أخرى هي مجرد تكهنات وألغاز وافتراضات.

أسرار السيرة الذاتية لكاستانيدا

طوال حياتي كلها تقريبا أخفى كارلوس كاستانيدا "تاريخه الشخصي"، نهى بشكل قاطع التقاط صور لنفسه (على الرغم من أنه لا تزال هناك عدة صور لكاستانيدا) ولم يقدم سوى عدد قليل من المقابلات طوال حياته. بالإضافة إلى ذلك، نفى أن يكون متزوجاً على الإطلاق. لكن مارغريت رينيان، في كتابها «رحلة سحرية مع كارلوس كاستانيدا»، الذي يعرض ذكرياتها عن الحياة مع كاستانيدا، تدعي أنهما كانا متزوجين.

كان كارلوس كاستانيدا سيد الخدع- التحدث عن نفسه، في كل فرصة، جاء بمكان ميلاد جديد، أب وأم جديدين، "أسطورة" جديدة. وفي معظم الحالات، ادعى كاستانيدا أنه ولد في مدينة ساو باولو البرازيلية عام 1935 يوم عيد الميلاد في عائلة تحظى باحترام كبير، وكان والده أكاديميا. وفي بعض محادثاته، ألمح كارلوس ضمنيًا إلى أن أحد المشاهير في ذلك الوقت - الثوري والدبلوماسي أوزفالدو أرانا كان عمه. ومن بين الإصدارات "الشعبية" الأخرى لكاستانيدا أنه لم يولد في عام 1935، ولكن في عام 1931، وأن وطنه كان مدينة كاخاماركا البيروفية. بمعنى آخر، ذهبت السيرة الذاتية الحقيقية لكاستانيدا إلى القبر (هل كانت إلى القبر؟) معه.

لكن إحدى النسخ الأكثر دقة لسيرة بطل مقالتنا نشرتها مجلة تايم عام 1973. أدناه نقدمها لاهتمامكم.

سيرة Castaenda بحسب المجلة "وقت»

كارلوس كاستانيدا(الاسم الكامل: كارلوس سيزار أرانا كاستانيدا) ولد في ساو باولو(البرازيل) 25 ديسمبر 1925. كان والده، سيزار أرانا كاستانيدا بروجناري، صانع ساعات، ولا يُعرف شيء عن والدته سوزانا كاستانيدا نوفوا، باستثناء أنها كانت فتاة أنيقة وهشة وذات صحة سيئة للغاية. في وقت ولادة كارلوس، كان والده يبلغ من العمر سبعة عشر عامًا فقط وكانت والدته في السادسة عشرة من عمرها. عندما كان كارلوس يبلغ من العمر 24 عاما، توفيت والدته.

غالبًا ما تتضمن قصص كارلوس الخيالية والحقيقية عن حياته أيضًا إشارات إلى أجداده الذين عاش معهم عندما كان طفلاً. كانت للجدة جذور أجنبية، على الأرجح تركية، ولم تكن جميلة جدًا، بل كبيرة الحجم، ولكنها امرأة لطيفة جدًا. لقد أحبها كارلوس كثيرًا.

و هنا كان جد كاستانيدا شخصًا غريبًا جدًا. كان من أصل إيطالي، وكان شعره أحمر وعينيه زرقاء. لقد أفسد كارلوس دائمًا بالحكايات والقصص المختلفة، واخترع أيضًا جميع أنواع الأدوات، التي كان يقدمها من وقت لآخر لجميع أفراد الأسرة.

لاحقًا، عندما التقى كاستانيدا بساحر مكسيكي يُدعى دون خوان ماتوس، أصر معلمه على أن يودع كارلوس جده إلى الأبد. ومع ذلك، حتى وفاة جده لم يكن لها أي تأثير على جناح دون خوان - فقد ظل تأثير جده على حياة كاستانيدا لسنوات عديدة. تذكر كارلوس ذلك كان توديع جده أصعب حدث في حياته. ودع جده، وقدمه بأكبر قدر ممكن من التفاصيل وقال له: "وداعا".

في عام 1951، هاجر كاستانيدا إلى الولايات المتحدة. وفي عام 1960، حدث حدث يغير بشكل جذري حياة كارلوس وعدد كبير من الأشخاص الذين سيتعرفون لاحقًا على كتبه. وبينما كان طالبًا في جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس في ذلك الوقت، ذهب إلى المكسيك لجمع "المواد الميدانية" التي يحتاجها لأطروحته في محطة حافلات Greyhound في مدينة نوغاليس المكسيكية على حدود ولاية كاليفورنيا الأمريكية. وولاية سونورا المكسيكية، يلتقي كارلوس بشامان هندي من قبيلة ياكي - الساحر دون خوان ماتوس. في المستقبل، سيصبح دون جوان المرشد الروحي لكاستانيدا، ولمدة اثني عشر عامًا سيعلمه حكمة السحر، مما يمنحه المعرفة السرية الموروثة من التولتيك القدماء - أهل المعرفة. من المستحيل إثبات موثوقية الأحداث الأخرى بنسبة 100٪ من اليقين، ولكن تم وصفها جميعًا بالتفصيل في كتب كاستانيدا.

في هذه المرحلة، يمكننا إنهاء الحديث عن سيرة كارلوس كاستانيدا والانتقال إلى وصف موجز لعملية تدريب كارلوس مع دون خوان وولادة أعمال كاستانيدا الأولى.

بداية التدريب مع دون جوان

كانت المهمة الأولى والرئيسية لدون خوان ماتوس هي تدمير الصورة المألوفة والراسخة للعالم في ذهن كاستانيدا. لقد علم كارلوس كيفية رؤية جوانب جديدة من الواقع وإدراك تنوع العالم الذي نعيش فيه. في عملية التعلم، لجأ دون خوان إلى العديد من الأساليب والتقنيات المختلفة، والتي تم ذكرها أيضًا في الكتب، ولكن في البداية، نظرًا للنظرة العالمية "المتحجرة" لطالبه، استخدم دون جوان أقسى أساليب التدريس وهي: استخدم المؤثرات العقلية، مثل بيوت الصبار الهندي الأمريكي المقدس (Lophophora williamsii)، وفطر السيلوسيبين المكسيكي المهلوس (Psilocybe mexicana). ) وخليط تدخين خاص يعتمد على الداتورة (Datura inoxia). ولهذا السبب بدأ معارضو كاستانيدا في المستقبل يتهمونه بالترويج لتعاطي المخدرات.

ومع ذلك، في وقت لاحق، تم تقديم حجج مضادة قوية لجميع هذه الاتهامات. وينبغي أيضا أن يقال ذلك تمت مناقشة المؤثرات العقلية فقط في أول كتابين من كاستانيدا. تقدم بقية أعماله طرقًا مختلفة تمامًا لتغيير الوعي وفهم الجوانب السرية للوجود الإنساني. وتشمل هذه المطاردة، والحلم الواضح، ومحو التاريخ الشخصي، ووقف الحوار الداخلي، والتأمل وغيرها الكثير.

عمل كاستانيدا

في بداية تدريبه مع الساحر المكسيكي، طلب كارلوس منه الإذن بتسجيل محادثاتهما. وهكذا ولد أول كتاب مثير لكارلوس بعنوان "تعاليم دون جوان: طريق المعرفة عند هنود الياكي". وفي غمضة عين، أصبح هذا الكتاب من أكثر الكتب مبيعًا وبيع بأعداد كبيرة. ثم كررت الكتب التسعة التالية مصيرها. يتحدثون جميعًا عن كيف درس كارلوس لأول مرة مع دون جوان، وتعلم أسرار التدريس السحري وتفاعل مع الآخرين؛ وكيف قام بنفسه بتعليم مجموعة من السحرة، بعد أن غادر دون خوان عالمنا عام 1973، "محترقا بالنار من الداخل"؛ وأيضاً عن كيفية محاولته أن يوضح لنفسه جوهر كل الأحداث التي حدثت له في السنوات السابقة.

منذ ظهور أول كتاب لكاستانيدا حتى يومنا هذا، كان الناس يتجادلون حول ما إذا كان دون جوان شخصًا حقيقيًا أم صورة جماعية اخترعها كارلوس. على سبيل المثال، تقول مارغريت رينيان كاستانيدا المذكورة أعلاه في كتابها أن اسم خوان ماتوس موجود في المكسيك بقدر ما يوجد بيوتر إيفانوف في روسيا، وأيضًا أن كارلوس تحدث في البداية في ملاحظاته الميدانية عن هندي مسن بدأ التدريس له - ظهر اسم خوان ماتوس بعد ذلك بقليل. بالإضافة إلى ذلك، فإن "ماتوس"، بحسب مارغريت، هو اسم النبيذ الأحمر الذي كانت تحب هي وكارلوس شربه خلال شبابهما.

إذا كنت تصدق كلام مؤلف الأعمال الشهيرة نفسه، كان دون خوان شخصًا حقيقيًامتواضع جدًا بطبيعته، ولكنه في الواقع شامان حقيقي، بروجو قوي، آخر ممثل لسلالة عمرها قرون من سحرة تولتيك. بدأ بتعليم كارلوس لأنه أشار به الروح إلى كارلوسوأنه اكتشف في كاستانيدا تكوينًا نشطًا مناسبًا للمبتدئ ليصبح القائد الجديد للخط التالي من السحرة، المسمى حزب Nagual.

كما كانت، ينقسم الأشخاص المطلعون على عمل المخادع العظيم إلى معسكرين- هؤلاء هم أولئك الذين يؤمنون تمامًا بكل ما يقال في الكتب، وأولئك الذين يسعون بكل قوتهم لدحض موثوقية المعلومات المقدمة وفضح الأساطير حول كاستانيدا ودون خوان وتعاليمه.

هوية كاستانيدا السرية

وكما هو معروف، سعى كارلوس كاستانيدا إلى إخفاء شخصيته في الضبابوكل ما يتعلق بحياته. هذه الرغبة في مراوغة النظرة البشرية وتجنب أي يقين تنبع من المطلب الرئيسي المقدم للسحرة من خط دون جوان - أن يظلوا دائمًا مرنين ومراوغين وغير محدودين بأي إطار أو صور نمطية وآراء الناس، وكذلك تجنب أي أنماط سلوكية وردود أفعال. في مصطلحات سحرة التولتيك، يسمى هذا "محو التاريخ الشخصي". وبناءً على هذه الفرضية الأساسية، فمن المؤكد أن البشرية لن تعرف أبدًا كل تفاصيل حياة كارلوس كاستانيدا وما إذا كان دون خوان موجودًا بالفعل.

حتى لو تمكن كارلوس من محو تاريخه الشخصي بشكل فعال، فإن دون خوان فعل ذلك بكل بساطة (بالمناسبة، يعد مفهوم الخلو من العيوب أحد المفاهيم الأساسية في تعاليم دون جوان)، دون أن يترك أي أثر خلفه، تاركًا هذا العالم "مع الحذاء".

وفقا لكارلوس كاستانيدا، معلمه تمكن دون جوان من إنجاز المهمة الرئيسية في حياته كلها - "الحرق بالنار من الداخل"، بعد أن حققت أقصى قدر من الوعي وقمت أخيرًا بتطوير جسم الطاقة الخاص بك، وبالتالي الانتقال إلى مستوى جديد من الإدراك. ومع ذلك، فيما يتعلق بوفاته، لم يكن لدى كارلوس أدنى شك في أنه لن يتمكن من تحقيق مثل هذه النتيجة. العديد من أنصار كاستانيدا واثقون من أنه، على الرغم من كل شيء، تمكن من تحقيق ما سعى إليه، أي. غادر العالم بنفس طريقة دون خوان. لكن الجمهور الواقعي (وكذلك النعي الرسمي) يتفق على أن كارلوس كاستانيدا توفي بسرطان الكبد. حدث هذا في 27 أبريل 1998، وتم حرق جثة كاستانيدا، ونقل الرماد إلى المكسيك.

تراث كاستانيدا

منذ اللحظة التي علم فيها العالم بوجود كارلوس كاستانيدا ودون خوان حتى الآن، تكتسب تعاليم سحرة تولتيك المزيد والمزيد من الأتباع حول العالم. كثير من الناس ينظرون إلى كتب كاستانيدا ليس فقط باعتبارها أعمالا فنية، ولكن أيضا بمثابة أدلة عملية للعمل. يتبع هؤلاء الأشخاص "طريق المحارب"، الذي تم وصف أسسه في كتب كاستانيدا. إنهم يسعون جاهدين لفهم أسرار الوجود، والتحول الشخصي، وزيادة الوعي، وتطوير أقصى إمكاناتهم كبشر، والانتقال إلى طريقة مختلفة للإدراك ومستوى الوجود. حتى أن بعض المتابعين تمكنوا من الانضمام إلى التدريب الذي أجراه كاستانيدا بنفسه ورفاقه - تايشا أبيلار وفلوريندا دونر جراو وكارول تيجزفي التسعينيات من القرن الماضي، ويتم تنفيذها الآن من قبل أقرب الطلاب والشركة شركة كليرجرين.

أثارت كتب كارلوس كاستانيدا جيلاً كاملاًأدى إلى ظهور موجة جديدة من الحركة في ثقافة النظرة العالمية وحتى عالم الموسيقى ( ظهر الاتجاه الموسيقي "العصر الجديد" في ذلك الوقت) ، أجبرت الإنسانية، إن لم تكن ترى العالم بطريقة جديدة، فعلى الأقل تحاول القيام بذلك؛ أصبحت نقطة البداية في رحلة الباحثين عن الروحانيات حول العالم.

اليوم، يقدم مؤلفون مثل أرماندو توريس، ونوربرت كلاسين، وفيكتور سانشيز، وأليكسي كسيندزيوك وبعض الآخرين أعمالهم حول مواضيع مماثلة. لا تزال تعاليم دون جوان تمارس من قبل عدد كبير من الناس.

أدناه يمكنك انظر قائمة كتب كارلوس كاستانيدا. ويمكنك قراءتها ببساطة عن طريق شرائها من إحدى المكتبات أو تنزيلها على الإنترنت.

ببليوغرافيا كاستانيدا

كارلوس سيزار سلفادور أرانيا كاستانيدا (بالإسبانية: كارلوس سيزار سلفادور أرانيا كاستانيدا). ولد في 25 ديسمبر 1925 (أو 1931 أو 1935) في كاخاماركا، بيرو (أو ميريبوران، البرازيل) - توفي في 27 أبريل 1998 في لوس أنجلوس (الولايات المتحدة الأمريكية). كاتب وعالم أنثروبولوجيا أمريكي (دكتوراه في الأنثروبولوجيا)، عالم إثنوغرافي، مفكر مقصور على فئة معينة وصوفي، مؤلف الكتب الأكثر مبيعًا عن الشامانية وعرض رؤية عالمية غير عادية للإنسان الغربي.

استخدم كاستانيدا نفسه مصطلح السحر، ومع ذلك، وفقا له، فإن هذا المفهوم لا ينقل بشكل كامل جوهر التدريس القائم على تقاليد "العرافين" القدامى والجدد - تولتيك - "طريق المحارب". احتفظت كتب كارلوس كاستانيدا بسمعة البحث الأنثروبولوجي لبعض الوقت بعد نشرها، ولكنها تعتبر الآن خيالًا من قبل المجتمع الأنثروبولوجي الأكاديمي.

لأنه تحت تأثير دون جوان، وضع كارلوس كاستانيدا، على حد تعبيره، هدف محو التاريخ الشخصي (كجزء من الممارسة الروحية المعروفة باسم "طريق المحارب") واحتفظ عمدًا بالعديد من جوانبه لسنوات عديدة. لقد تم التعتيم على سر حياته وأنشطته، وأصبحت سيرته الذاتية موضوع العديد من التكهنات والنسخ المتضاربة، مما يجعل من الصعب تجميع سيرة ذاتية دقيقة، لأنه، على ما يبدو، من المستحيل في هذه الحالة العثور على مصدر يمكن أن كن موثوقًا به تمامًا.

هناك عدة أنواع من مصادر المعلومات حول كارلوس كاستانيدا:

أولاً، المصدر الطبيعي هو المعلومات التي قدمها كاستانيدا بنفسه في الكتب والمقالات وبعض المقابلات؛
ثانيا، هذه معلومات من الكتب والمقالات في وسائل الإعلام المختلفة، والتي ذكر مؤلفوها بشكل مباشر أو غير مباشر أنهم حصلوا على معلومات من مصادر موثقة؛
ثالثا، الوثائق نفسها (حقيقية أو وهمية)؛
رابعًا، الذكريات الشخصية لأولئك الذين عرفوا كارلوس كاستانيدا شخصيًا أو الذين ادعوا أنهم يعرفونه.

ومن الضروري أيضًا ملاحظة موقف كارلوس كاستانيدا، الذي لم يرد عمدًا لسنوات عديدة على العديد من المنشورات المتناقضة في الصحافة فيما يتعلق بحياته وأنشطته وحتى وفاته المفترضة.

ومن السمات المميزة الأخرى المتعلقة بمحو التاريخ الشخصي هو حظر كاستانيدا للتصوير والتقاط الصور واستخدام مسجل الصوت أثناء المقابلات والمحاضرات العامة. وأوضح كاستانيدا ذلك بحقيقة أنه، وفقًا للباطنية العرقية لدون جوان، فإن رجل المعرفة (أي المحارب، أو الساحر، في مصطلحاته) لا يمكن أن يسمح بتسجيل نفسه، حتى في مقاطع الفيديو أو الصور الفوتوغرافية، منذ ذلك الحين جوهر تعاليمه هو التغيير، "السيولة".

يمكن اعتبار تاريخ ميلاده أحد الجوانب المثيرة للجدل تقليديًا في سيرة كارلوس كاستانيدا. 1925 - كان هذا هو عام الميلاد الذي اقترحته مجلة تايم (مارس 1973). وفقا لكاستانيدا، في البداية لم يكن يريد إجراء مقابلة مع منشور كبير مثل "تايم"، لكنه أقنعه دون جوان، الذي اعتبر مثل هذا الإجراء مناسبا. أعرب كاستانيدا عن عدم رضاه عن المعلومات المنشورة في هذا العدد. 1931، والتي تم اقتراحها كسنة ميلاد محتملة في بعض المقالات. وصف كاستانيدا نفسه في بعض المقابلات تاريخ ميلاده بأنه 25 ديسمبر 1935، ومكان الميلاد - قرية جوكيري (منذ عام 1948 - مايريبورا) "بالقرب من ساو باولو في البرازيل".

يثير مكان الميلاد أيضًا أسئلة: هناك نسخة معروفة مفادها أن كاستانيدا لم يولد في البرازيل، ولكن في بيرو في مدينة كاخاماركا. علق كارلوس كاستانيدا بشكل ساخر على المعلومات المتعلقة بأصله البيروفي بأنها ربما كانت ناجمة عن رغبة قوية في اكتشاف "الدم الهندي" فيه بأي ثمن. يمكن أيضًا دعم النسخة "البرازيلية" من خلال حقيقة أن كاستانيدا يتحدث البرتغالية بطلاقة.

وفقًا لكارلوس كاستانيدا، كان اسمه الأصلي كارلوس أرانها (ميناء أرانها - عنكبوت) (في وقت لاحق، في عام 1959، عندما حصل على الجنسية الأمريكية، أخذ اسم والدته - كاستانيدا، وليس والده - أران). ولد في عائلة ثرية في 25 ديسمبر 1935 في ساو باولو بالبرازيل. عند الولادة، كانت والدته تبلغ من العمر 15 عامًا وكان والده يبلغ من العمر 17 عامًا. وبعد ذلك، وصف ظروف الحمل بأنها جماع سريع "خارج الباب" (وهو ما وصفه دون خوان في مذكرات كاستانيدا بأنه "جماع ممل"). وتم تسليمه لتربيته على يد إحدى أخوات والدته. توفيت وهو في السادسة من عمره. عاملتها كاستانيدا كأم. توفيت والدة كاستانيدا الحقيقية عندما كان في الخامسة والعشرين من عمره. كان لدى كارلوس الصغير سلوك بغيض وكثيرًا ما وقع في المشاكل.

عندما كان عمره 10-12 عامًا تقريبًا، تم إرسال كارلوس أرانا إلى مدرسة داخلية في بوينس آيرس. في عام عيد ميلاده الخامس عشر (1951) تم إرساله إلى الولايات المتحدة الأمريكية. ويبدو أن والديه وجدا له عائلة مضيفة في سان فرانسيسكو، حيث عاش حتى أنهى دراسته (مدرسة هوليوود الثانوية). بعد حصوله على شهادة الدراسة الثانوية، ذهب إلى ميلانو للدراسة في أكاديمية الفنون الجميلة. ومع ذلك، لم يُمنح له الفنون الجميلة وسرعان ما عاد إلى كاليفورنيا.

بين عامي 1955 و1959، أخذ دورات مختلفة في الأدب والصحافة وعلم النفس في كلية سيتي في لوس أنجلوس. وفي الوقت نفسه، عمل كمساعد لمحلل نفسي، حيث كانت مهمته تنظيم مئات التسجيلات الصوتية الشريطية التي تم إجراؤها أثناء الإجراءات العلاجية. "كان عددهم حوالي أربعة آلاف، وعندما استمعت إلى الشكاوى والنحيب، اكتشفت أن كل مخاوفي ومعاناتي انعكست فيهم".

أصبح عام 1959 هو العام الذي حصل فيه على الجنسية الأمريكية. عند ملء الأوراق، يأخذ اسم كارلوس كاستانيدا. قرر التسجيل في جامعة كاليفورنيا، وبعد حوالي عامين أكمل شهادته في الأنثروبولوجيا.

في يناير 1960، تزوج كارلوس كاستانيدا من مارغريت رونيان، ولكن في يوليو من نفس العام انفصلا. رسميا، تم إضفاء الطابع الرسمي على الطلاق فقط في 17 ديسمبر 1973.

بقي كارلوس كاستانيدا في الجامعة، حيث التحق بدراساته دون انقطاع حتى عام 1971. في عام 1968 حصل على درجة الماجستير عن تعاليم دون جوان (1968)، وفي عام 1973 حصل على درجة الدكتوراه في الأنثروبولوجيا عن كتابه الثالث، رحلة إلى إكستلان (1972).

في مارس 1973، نشرت مجلة تايم مقالاً موسعاً عن كارلوس كاستانيدا. بعد ذلك، دحض كاستانيدا المعلومات المطبوعة فيه، مشيرًا إلى أنه، من وجهة نظره، تم تقديم معلومات غير صحيحة سعيًا وراء الإحساس. وفقًا للمجلة، في عام 1951، جاء كارلوس سيزار أرانها كاستانيدا بالفعل إلى سان فرانسيسكو، كما يتضح من سجلات الهجرة. ومع ذلك، كان تاريخ ميلاده 25 ديسمبر 1925 (وليس 1935، كما ادعى كاستانيدا)، وكانت جنسيته بيرو.

بالنسبة الى زمن، كان والده صائغًا وصانع ساعات يُدعى سيزار أرانها بورونغاراي ، وتوفيت والدته سوزانا كاستانيدا نافوا (في مقابلة قال كاستانيدا إن هذا الاسم كان من نسج خيال الصحفي) عندما كان في الرابعة والعشرين من عمره. درس كارلوس كاستانيدا في مدرسة كاخاماركا الثانوية لمدة ثلاث سنوات، ثم في عام 1948 انتقل هو وعائلته إلى ليما. هناك تخرج من الكلية الوطنية في سانت. مريم العذراء غوادالوبي. ثم درس الرسم والنحت في المدرسة الوطنية للفنون الجميلة في بيرو. ربما، على وجه التحديد، بسبب سلطة مجلة تايم، نظرا لعدم وجود معلومات رسمية عن كارلوس كاستانيدا في ذلك الوقت، أصبح هذا الإصدار منتشرا على نطاق واسع وتم نسخه عدة مرات من قبل منشورات أخرى.

ادعى كارلوس كاستانيدا أنه التقى بالساحر الهندي المكسيكي خوان ماتوس في عام 1960، وهو ما غير حياته تمامًا.

في البداية، أراد كاستانيدا، كجزء من ممارسته الأنثروبولوجية في جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس، دراسة صبار البيوت، ولهذا الغرض لجأ إلى دون جوان، الذي كان خبيرًا في النباتات المحلية. ولحسن الحظ، تم جمعهما من قبل صديق مشترك. وفقًا لكاستانيدا، اختاره دون خوان لاحقًا، الذي اعتبر نفسه ينتمي إلى تقليد السحرة (التولتيك في مصطلح الأخير)، تلميذًا بناءً على سمة محددة أطلق عليها دون خوان البنية الخاصة لـ "جسم الطاقة" الخاص به. وكما تبين لاحقا، رأى دون خوان فيه ناجوال، أو زعيم مجموعة من العرافين، قادر على مواصلة خط السحرة الذي ينتمي إليه دون خوان.

وفقًا لكتب كاستانيدا، كان "سحر" التولتيك هو القدرة على تغيير تصور الفرد، والذي، وفقًا للتدريس، يسمح للمرء بتوسيع الأفكار بشكل كبير وحتى تغييرها بشكل جذري حول ما يمكن التعرف عليه وعن الحياة بشكل عام. أي أن "السحر" ليس خدعة تنطوي على الحصول على "شيء ما" من العدم، بل هو ممارسة توسيع الإدراك خارج حدود ما يعرفه الإنسان. كما أن السحر في تعاليم تولتيك ليس له هدف القوة على الآخرين والتدخل في مصيرهم وصحتهم. الهدف هو ما يسمى بـ "الاحتراق بالنار من الداخل" - تحقيق شكل مختلف من الوجود في "جسم الطاقة". هناك رأي مفاده أنه، مثل كل شيء على "الأرض الفانية"، فهي مجرد نظرة من وجهة نظر مختلفة (نظرة على غرض الشخص). الذي - التي. "خلاص النفس" موصوف بعبارة أخرى، ربما أكثر دقة. عند الانتهاء من دراسته، أصبح كارلوس كاستانيدا مقتنعًا بأنه شهد نظامًا معرفيًا مختلفًا تمامًا ("نوع مختلف من تركيب الجملة") عن النظام الأوروبي. كان كاستانيدا غير راضٍ عن مصطلح "السحر"، حيث اعتبره غير دقيق، لذا بحثًا عن مصطلح أكثر دقة، استبدله بكلمة "الشامانية"، والتي أيضًا لا تتوافق تمامًا مع الواقع، لأنها تعكس المعرفة حول التفاعل مع الأرواح المحيطة، وهو جزء صغير جدًا من التدريس.

كجزء من أطروحة الماجستير في قسم الأنثروبولوجيا بجامعة كاليفورنيا، قرر كارلوس كاستانيدا إجراء بحث ميداني. تم تشجيع اهتمامه بالعمل الميداني بشكل علني من قبل البروفيسور كليمنت ميغان. اختلف رأي العلماء الآخرين: فقد اعتقدوا أن كاستانيدا يجب أن يجمع أولاً الأمتعة اللازمة للمعرفة الأكاديمية. وفقًا لكاستانيدا، كان قراره بإجراء العمل الميداني مسترشدًا بحقيقة أن الوقت المخصص لدراسة عمليات التفكير في الثقافات الأمريكية الأصلية كان ينفد بسرعة وكان من الممكن أن يتأخر ببساطة. وكان مكان هذا العمل الميداني ولاية أريزونا بالولايات المتحدة الأمريكية، وولاية سونورا بالمكسيك، وكانت نتيجة سنوات طويلة من العمل كتاب "تعاليم دون جوان" والتعرف على خوان ماتوس.

في صيف عام 1960، بدأ كارلوس كاستانيدا عمله، وهو يخطط لكتابة مقال عن النباتات الطبية لهنود أمريكا الشمالية. بناءً على اقتراح أحد الأصدقاء، سافر عبر جنوب غرب أمريكا وفي نوغاليس، أريزونا، التقى لأول مرة بالرجل المعروف في كتبه باسم دون خوان ماتوس، وهو شامان ياكي. سرعان ما ذهب إلى دون جوان في سونورا ودرس معه لعدة سنوات بشكل متقطع من عام 1961 إلى عام 1965. في خريف عام 1965، توقف كاستانيدا عن تدريبه المهني بسبب الضغط النفسي، وعاد إلى لوس أنجلوس. في عام 1968، نشرت مطبعة جامعة كاليفورنيا كتابه الأول، تعاليم دون جوان، والذي حصل من خلاله على درجة الماجستير بعد عام. أصبح الكتاب على الفور من أكثر الكتب مبيعا، مثل جميع الأعمال اللاحقة للمؤلف. إن تداولها بملايين الدولارات جعل كاستانيدا مليونيراً.

في عام 1968، عاد كاستانيدا إلى سونورا واستأنف دراسته مع دون جوان. في عام 1971، أثمر تدريبه المهني في شكل كتاب "واقع منفصل"، وفي عام 1972 نشر "رحلة إلى إكستلان"، حيث حصل على الدكتوراه. يحول هذا العمل التركيز من استخدام "محطات الطاقة" إلى تعاليم الشامان لزيادة الوعي، وهو ما يسميه "السحر" أو "طريق المحارب". تدريجيًا، يكتنف كارلوس كاستانيدا شخصيته بالضباب. يقل عدد المقابلات، وتبدأ مرحلة «محو التاريخ الشخصي». في عام 1974، تم نشر آخر كتاب يصف التجربة المباشرة للتواصل مع دون جوان - "حكايات القوة"، حيث، كما اتضح لاحقا، يترك دون جوان هذا العالم، أو "يحترق في النار من الداخل". في الكتب اللاحقة، يعمل كارلوس كاستانيدا مع ذكرياته من أجل فهم النظرة العالمية المعقدة لخوان ماتوس.

بين عامي 1977 و1997، نُشرت الكتب الثمانية المتبقية لكارلوس كاستانيدا. منذ النصف الأول من السبعينيات وحتى نهاية الثمانينيات، عزل كارلوس كاستانيدا نفسه بشكل شبه كامل عن المجتمع، تاركًا هموم التواصل الاجتماعي للوسطاء. خلال هذه الفترة وحتى نهاية حياته، كونه خليفة للخط الشاماني لدون جوان، أجرى ممارسة سحرية نشطة وفقًا لتعاليم دون جوان مع مجموعته. ضمت المجموعة فلوريندا دونر جراو، وتايشا أبيلار، وكارول تيجز، وباتريشيا بارتين (المعروفة أيضًا باسم "بلو سكاوت") والعديد من الآخرين. منذ أوائل التسعينيات، بدأ في قيادة أسلوب حياة أكثر انفتاحا، وإلقاء محاضرات في جامعة كاليفورنيا، والتدريس أولا مجانا في مجموعات صغيرة، ثم تنظيم ندوات ومحاضرات مدفوعة الأجر في الولايات المتحدة الأمريكية والمكسيك.

وفي 16 يونيو 1995 أسس شركته للنشر "كليرجرين" لنشر التوتر كمكان للاجتماعات والمحاضرات ولأغراض أخرى.

في عام 1998، تم نشر آخر كتابين لكارلوس كاستانيدا - "عجلة الزمن" و "الممرات السحرية". الأول يلخص أهم نقاط تعاليم دون جوان في شكل أقوال مأثورة مع التعليقات، والأخير يقدم وصفًا لنظام التمريرات السحرية الذي قال إنه تعلمه أثناء تدربه مع دون جوان والذي أشار إليه بالمصطلح المستعار " الشدة."

توفي كارلوس كاستانيدا في 27 أبريل 1998. وكان السبب الرسمي للوفاة هو سرطان الكبد، ولم تظهر تقارير الصحف إلا في 18 يونيو.

حاليًا، يواصل الطلاب المحاضرات والندوات حول تدريس الانشدادية التي بدأها بنفسه في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك في روسيا.

تعاليم دون جوان:

يصف كارلوس كاستانيدا في كتبه التدريب مع خوان ماتوس، الساحر، ممثل المعرفة الشامانية القديمة. يشير العديد من النقاد إلى عدم احتمالية الأحداث التي وصفها كاستانيدا، لكن أفكاره حازت على العديد من المتابعين حول العالم. دون جوان من كاستانيدا هو شامان حكيم لا تتطابق صورته مع الصورة النمطية للساحر الهندي، والمعرفة التي يشاركها لا تتطابق مع أفكار العلوم الأكاديمية حول الثقافة الشامانية للهنود. يعتقد كاستانيدا أن دون خوان وصف نوعًا من النظام المعرفي الذي لم يكن مألوفًا لدى الأوروبيين، الذين يركزون عادةً على شيء موجود "مسبقًا" (على أفكارهم حول كيفية تنظيم العالم، وتشكيله بشكل صارم تحت ضغط التنشئة الاجتماعية).

وفقًا لكاستانيدا، قام دون خوان بتعليم تلاميذه طريقة خاصة للحياة تسمى طريق المحارب، أو طريق المعرفة. كمقدمة أساسية لطريق المحارب، جادل دون جوان بأن البشر (مثل الكائنات الحية الأخرى) هم "مدركون". هذا المصطلح له معنى أكثر نشاطًا من مصطلح "المُدرك". الشخص، وفقا لمفهومه، لا يدرك بشكل سلبي صورة جاهزة للبيئة الخارجية والداخلية، ولكن تصوره يفسر بنشاط إشارات الطاقة التي يمتلئ بها الكون، وبناء نموذج للعالم (عادة ما يؤخذ على أنه العالم نفسه). إن العالم كله عبارة عن طاقة خالصة يخلق منها الإدراك وصفًا للعالم. والمعنى الضمني هو أنه مهما كانت المعرفة البشرية كافية، فهي محدودة.

إن منطقة المدرك والمدرك، والتي عادة ما تكون معروفة لاهتمام الإنسان - النغمية - ضيقة جدًا ولا تعكس جميع الجوانب الممكنة للكون - الناغوال، أي النغمية لأن العالم النمطي للإنسان ليس سوى جزء صغير من nagual غير مفهومة. ومع ذلك، فإن القدرة على الإدراك، وفقًا لدون جوان، يمكن تحسينها باتباع طريق المحارب - وهو نظام عملي هدفه النهائي هو التحول النشط للفرد وتحقيق "الوعي اللامتناهي". القدرة على إدراك مجالات الطاقة تسمى الرؤية، والشرط الضروري لها هو النية المقابلة.

في تكوين صورة للعالم، وفقًا لدون جوان، يتم لعب الدور الرئيسي من خلال موضع نقطة التجمع - مكان خاص (محدود) في جسم الطاقة البشري، والذي من خلاله يرى إشارات الطاقة من العالم الخارجي ومن العالم الخارجي. والتي يمكن تغيير موقفها. تحدد درجة الحركة وموضع نقطة التجمع أنواعًا مختلفة من الاهتمام:

يتوافق الاهتمام الأول مع الوصف المستقر اليومي للعالم؛ نقطة التجمع ثابتة بشكل صارم.
الاهتمام الثاني يتوافق مع الاهتمام الذي تم ضبطه على تصور عوالم مختلفة؛ يمكن أن تتخذ نقطة التجمع العديد من المواضع.
الاهتمام الثالث يتوافق مع أعلى حالة من تطور الاهتمام، حيث يوجد وعي كامل بمجالات الطاقة.

وفقا لدون جوان، فإن الشرط الضروري لتنمية الانتباه هو تحقيق حالة من الخلو من العيوب ووقف الحوار الداخلي المسؤول عن هياكل الإدراك الثابتة في الحياة اليومية. لتحقيق حالة من الكمال، يجب على الشخص أن يتخلص من الإيمان بخلوده، ومشاعر الأهمية الذاتية والشفقة على الذات (الجانب الآخر من أهمية الذات). أدوات تحقيق الأهداف على طريق المحارب للإنسان هي المطاردة وفن الحلم.

كارلوس كاستانيدا

كارلوس كاستانيدا(المهندس كارلوس كاستانيدا)

كثير من الناس يقولون "كاستانيدا كاتبة!" لنفترض أننا نتفق مع هذا وندع كل ما كتبه ليس تصوفًا ولا سحرًا. فلتعتبر جميع كتبه القوية، ولنقل الكتب الخمسة الأولى، أعمال كاتب: تصوير استعاري فني لبعض المشاكل في شكل ملون عرقيًا.

إذا اتصلت كاستانيدا بالكاتب، فعليك أن تفهم أن الكاتب هو الشخص الذي يعكس في شكل فني مشاكل عصره، مشكلة الموضوع في عصره.

ماذا كتب "الكاتب كاستانيدا"؟ لقد حاول حل نفس المشاكل التي<послевоенные 50-80 года>كانت مشاكل العصر: مشكلة الحرية، ومشكلة مزيد من التطور البشري، ومشكلة الارتباك الاجتماعي وعدم اليقين في الآفاق. لقد عكس تطلعات وآمال ذلك الوقت من الناحية الاجتماعية والنفسية والأنثروبولوجية.

أين أظهر هؤلاء الأشخاص الذين يطلقون على كاستانيدا كاتبًا جوهر ما هو كاتب عليه بالضبط؟ ويقصدون بكلمة "كاتب" كلمة "حالم". يقولون إن كاستانيدا صاحب رؤية حول التصوف ويقولون إنهم يفهمون ذلك أكثر من بعض كاستانيدا "المبتدئين".

في الواقع، حتى ككاتب، فإن كاستانيدا عبارة عن كتلة. اقترح محاولة مفصلة لوصف الأساليب والخيارات (النماذج) لحل مشاكل المجتمع والإنسان في عصره. من ناحية، أراد كاستانيدا التخلص من العزلة على المستوى الشخصي - وهذه هي الفرويدية، وفصل الشخص في محاولاته الغريزية المتهورة لتحقيق شيء لا يعرفه هو نفسه، ولكنه يبرره باستمرار في شكل قصة خيالية. لقد أثار مشكلة الروبوتات، التي يقدمها المجتمع، وهنا انضم هوبارد وغوردجييف وآخرون على الفور إلى مشاكل السلوكية.

وعندما يقول أحد الأحمق "إنه مجرد كاتب"، فهو لا يفهم أنه يدخل مجالًا ليس لديه ما يعتمد عليه على الإطلاق.<для аргументации своей позиции>. إذا كان مدمنو المخدرات لا يزالون يشعرون بالإهانة من حقيقة أنه بعد تناول المخدرات، فإن المعجزات التي وصفها كاستانيدا لا تحدث وتطرح عليه أسئلة باعتباره صوفيًا، فإن الأشخاص الذين يتجاهلون التصوف ويقولون إن "كاستانيدا كاتب" هو أمر يأتي بنتائج عكسية تمامًا. بيان لأن كاستانيدا، بصفته كاتبًا، أثار مثل هذه الطبقات والمشكلات التي ليس لدى هؤلاء الأشخاص أي فكرة عنها.

الأشخاص الذين يعتبرون كاستانيدا كاتبًا لا يمكنهم تقديم أي شيء له لأنه ليس لديهم أدنى فكرة عن النهج التأويلي - أي ذلك الذي يتطلب دائمًا تفسيرًا وفقًا لهياكل منطقية وقواعد بيانات معينة مع فهم المخطط الذي سيتم بناء العداد عليه -موقف لكاستانيدا. لا تزال بحاجة إلى الدخول في التعاليم التي شرحها كاستانيدا، وعبور الدائرة التأويلية وتصبح من الداخل، أي أن تفهم هذا الأمر.

وكل هؤلاء الناس يقفون خارج الدائرة التأويلية. يرون شيئًا ما يتقرقر في فم كاستانيدا ويفسرونه بطريقتهم النفسية أو الفلسفية. يبدأون في تأليف نسختهم الخاصة، أي ترشيد رغباتهم وتطلعاتهم الداخلية في صورة كاستانيدا ومثالها. وهذا ما يسمى في التحليل النفسي "الترشيد" - رغبات سرية، مكسوة بقشرة معينة لتبرير الذات. هؤلاء الناس منخرطون في تبرير الذات، أي التساهل.

وهكذا، فإن هؤلاء الناس يمررون تساهلهم على أنه ما كتب عنه كاستانيدا.

إذا أراد شخص ما التحدث معك عن كاستانيدا، اطرح السؤال - في أي منظور سنتحدث؟ تاريخيًا، أين كاستانيدا كاتب وناشر وعالم أنثروبولوجيا اجتماعية في عصره؟ صعب الرؤية؟ ثوري؟ هامش؟ وإذا قال شخص ما أن كل شيء في واحد، فلا يمكن القيام بذلك، يجب أن يكون هناك تركيز<и соответствующая база данных>.

وهنا كل هؤلاء الأشخاص، مليئة بعيون الحكمة ويعتبرون كاستانيدا كاتبا، يتحولون إلى دمى. ليس لديهم ما يعارضونه سوى تبريرهم، وتساهلهم.

إذا نظرنا إلى جسد كتابين (النار من الداخل، قوة الصمت)، فإن كاستانيدا فيهما يؤسس بشكل غير مباشر الانتماء إلى التقليد الفلسفي الغربي.

هكذا يظهر كاستانيدا الانتماء إلى التقليد الفلسفي الغربيوكما تعلم، فقد سرقت الفلسفة الشرقية وقامت بتكييفها طوال تاريخها.

ماذا يعني هذا؟ تحتاج كاستانيدا إلى القراءة في سياق معين. إذا كنت تعرفه، فستبدأ رطانة كاستانيدا الاصطلاحية. يقدم كاستانيدا المصطلحات ليس لعزل نفسه عن التقاليد، ولكن لبنائها في هيكل له ميزاته المفيدة الخاصة. فهو، مثل عالم الأنثروبولوجيا البنيوية، يخبرك بهندسة أو رياضيات السحر والتنجيم. هذه المادة ليست للحمقى.

بالنسبة لكاستانيدا، كل مصطلح هو جواز سفر متعدد. المطاردة، والحلم، والشعور بأهمية الذات، والتاريخ الشخصي - هذه العديد من المفاهيم الدلالية التي يتم تفسيرها داخل هيكل التدريس الذي حددته كاستانيدا وعلى مستوى قواعد البيانات الموازية. من أجل التقدم بطريقة ما في الممارسة العملية، يجب أن تكون قادرًا على حساب هذه القيم وربطها.

<...>هل سبق لك أن ربطت المنظر والمسار والفاكهة من البوذية بكستانيدا؟ فن الوعي هو النظر، والحلم (تحريك نقطة التجمع) هو الطريق، والمطاردة (تثبيت نقطة التجمع) هي الفاكهة.

لم يكن لدي أي اهتمام بالتعليم أو المعرفة. لم أستطع التفكير. لم أستطع التحدث قبل مجيئي<мир магов>. لقد كنت واحدًا من هؤلاء الأشخاص الذين نشأوا وتعلموا أنه لا ينبغي عليك التحدث إلا إذا تم التحدث إليك ("يجب رؤية الأطفال، وليس الاستماع إليهم"). لم تكن هناك طريقة للتعبير عن نفسي حقًا. لا يمكن اتخاذ أي فكرة تصورية. كان التفكير المجرد غريبًا بالنسبة لي لأنني كنت مهتمًا فقط بالأشياء الواقعية في الحياة اليومية، ومقابلة الناس، والعثور على الحب، وكل ما يثير اهتمام النساء في تلك السن.

لم أكن شيئا غير عادي. لذلك أعطوني أوامر بالذهاب إلى الجامعة والحصول على التعليم كجزء من تدريبي السحري. والسبب في ذلك لم يكن فقط تغيير توقعات المجتمع من المرأة<...>

الحصول على التعليم له جانبان. الأول هو أنه يقوض نوعًا ما توقعاتي الخاصة بقدراتي، أو قدراتي، أو توقعات الآخرين مني. ثانيًا، لقد أعطاني الفرصة للتفكير التحليلي والفهم (تصور)، يفهم (يفهم)ما هو السحر. لأنه على الرغم من أنهم علمونا تقنيات، وممارسات معينة، وإجراءات، إلا أنهم قدموا لنا أيضًا أفكارًا مجردة للغاية (مفاهيم)حول ما هو السحر. كن مهتمًا بكيفية إدراك السحرة (يتصور)العالم كما يرونه (يرى)الواقع - يتطلب ذكاءً شديدًا لفهم جوهر ما يقولونه. بخلاف ذلك، فأنت في مستوى معين وتنظر إلى السحر بنفس الطريقة التي ينظر بها علماء الأنثروبولوجيا إليه، فقط من الخارج ويرون السطح فقط. وتظن أن السحر يشمل الغناء والشفاء والرقص ولبس الأقنعة وأداء طقوس غريبة. هذه هي أفكارنا من وجهة نظر مجتمعنا حول ماهية السحر وماذا يفعل السحرة.

في ذلك الوقت لم أكن أعرف شيئًا عن السحر ولم أكن أعرف حتى ما تعلمته، لكنه كان يأتي شيئًا فشيئًا. كان علي أن أفهم أكثر من مجرد لمعان السطح (لمعان سطحي)ما هو السحر، ولكن ما يستلزمه في الواقع، ولهذا يجب أن يكون لديك ذكاء شديد وتعليم عميق حتى تتمكن من فهم هذه المفاهيم.

لسنا بحاجة إلى طقوس، "تطهيرات"، "حماية"، "تمائم"، "طلسمات"إلخ. إن أفضل دفاع ممكن وتقديمه للروح يمكنك تقديمه هو التخلص من "أهميتك" واتباع الطريق الذي لا تشوبه شائبة "الطريق مع القلب".

لم يكتب كاستانيدا عن السحر

يقول: "علينا أن نجد كلمة أخرى للساحر". - "إنها مظلمة للغاية. نحن نربطها بسخافات العصور الوسطى: الطقوس، والشيطان. أحب كلمة "محارب" أو "ملاح". هذا ما يفعله السحرة - الملاحة."

لقد كتب أن التعريف العملي لكلمة ساحر هو "فهم الطاقة بشكل مباشر".

الشخص العاديعدم القدرة على إيجاد الطاقة اللازمة لإدراك ما هو أبعد من الروتين اليومي، يطلق على منطقة الإدراك الاستثنائي السحر

إن وصفهم بالسحرة ليس من نزوتي. "Brujo" أو "bruja"، وتعني الساحر أو الساحرة، هي كلمات إسبانية تستخدم لوصف رجل أو امرأة يمارس السحر. لقد استاءت دائمًا من الدلالة الإضافية الخاصة لهذه الكلمات. لكن السحرة أنفسهم طمأنوني من خلال شرحهم مرة واحدة وإلى الأبد أن "السحر" يعني شيئًا مجردًا تمامًا: وهي قدرة طورها بعض الناس لتوسيع حدود الإدراك العادي. في هذه الحالة، فإن التوصيف المجرد للسحر يستبعد تلقائيًا أي دلالات إيجابية أو سلبية للأسماء المستخدمة لتعيين الأشخاص المشاركين في ممارسة السحر.

لم يكتب كاستانيدا عن الجسور والأشباح

قرر سيلفيو مانويل استخدام الجسر (تصور فكرة استخدام الجسر - تصور فكرةاستخدام الجسر)كيف رمز (رمز) تقاطع حقيقي.

لا يمكن إدراك الحليف إلا على أنه نوعية من الشعور (جودة الحواس). أي أنه بما أن الحليف لا شكل له، فلا يمكن ملاحظة وجوده إلا من خلال تأثيره على الساحر. صنف دون جوان بعض هذه التأثيرات على أنها ذات صفات مجسمة.

لم يكتب كاستانيدا عن العزلة والانسحاب من المجتمع

قال: "الآن عليك أن تتخلى".

- للتخلي عن ماذا؟

- اعزل نفسك عن كل شيء.

- ولكن هذا مستحيل. لا أنوي أن أصبح ناسكًا.

كارلوس كاستانيدا كاتب أمريكي وباحث في السحر الهندي. تحدث المؤلف الأكثر مبيعًا في كتبه عن كيفية توسيع حدود الإدراك وفهم الكون. اعتبر المجتمع العلمي أعمال كاستانيدا خيالًا، لكن بعض المعلومات كانت أيضًا محل اهتمام العلماء.

الطفولة والشباب

المعلومات في سيرة كارلوس كاستانيدا تختلف. وقال العالم إن الأوراق أشارت إلى اسم كارلوس أرانا، لكنه بعد انتقاله إلى أمريكا قرر أن يأخذ لقب والدته – كاستانيدا.

وقال الكاتب أيضًا إنه ولد في 25 ديسمبر 1935 في مدينة ساو باولا البرازيلية. كان الوالدان مواطنين أثرياء. صغر سن الأم والأب لم يسمح لهما بتربية ابنهما. في ذلك الوقت، كان عمر الوالدين بالكاد 15 و17 عامًا على التوالي. وقد أثر هذا على حقيقة أن الصبي أُعطي لأخت والدته لتربيته.

لكن المرأة ماتت عندما كان عمر الطفل 6 سنوات. وفي سن ال 25، فقد الشاب أيضا والدته البيولوجية. لم يكن كارلوس معروفًا بأنه طفل مطيع. وكثيرا ما عوقب الشاب بسبب علاقاته مع الشركات السيئة والانتهاكات، بما في ذلك القواعد المدرسية.

في سن العاشرة، انطلق كارلوس في رحلة انتهت بمدرسة داخلية في بوينس آيرس، ولكن بعد 5 سنوات، واجه كاستانيدا مشكلة الانتقال مرة أخرى. هذه المرة كانت الوجهة سان فرانسيسكو. هنا نشأ الشاب في أسرة حاضنة. بعد الانتهاء من دراسته في مدرسة هوليوود الثانوية، ذهب كارلوس عبر المحيط إلى ميلانو.

دخل الشاب أكاديمية بريرا للفنون الجميلة. ولكن لفترة طويلة لم يتمكن من فهم أساسيات الفنون الجميلة بسبب عدم وجود الموهبة المناسبة. يتخذ كاستانيدا قرارًا صعبًا ويعود إلى ساحل كاليفورنيا بالولايات المتحدة.

تدريجيا، استيقظ حب الأدب وعلم النفس والصحافة في روح كارلوس. حضر الشاب دورات في City College الواقعة في لوس أنجلوس لمدة 4 سنوات. لم يكن هناك أحد لدعم الرجل، لذلك كان على كاستانيدا أن تعمل بجد. تمت دعوة الكاتب المستقبلي إلى منصب مساعد من قبل محلل نفسي.

كانت مهمة كارلوس هي تنظيم السجلات. كل يوم، استمع كاستانيدا إلى تنهدات وشكاوى الآخرين. ولم يدرك الشاب إلا بعد مرور بعض الوقت أن العديد من عملاء المحلل النفسي كانوا مثله. في عام 1959، أصبح كارلوس كاستانيدا رسميًا مواطنًا للولايات المتحدة الأمريكية. بعد هذه الخطوة المهمة، اتخذ الشاب خطوة أخرى - دخل جامعة كاليفورنيا، حيث حصل على شهادة في الأنثروبولوجيا.

الشاب كارلوس كاستانيدا

عرضت مجلة تايم نسخة مختلفة من سيرة الكاتب. في عام 1973، نُشر مقال يفيد بأن المؤلف الأكثر مبيعًا ولد في 25 ديسمبر 1925 في مدينة كاخاماركاي في شمال بيرو. وللتأكيد، استخدم الصحفيون بيانات من دائرة الهجرة، ولم تكن البيانات المتعلقة بأماكن دراسة الكاتب متطابقة. وفقًا للباحثين، درس كاستانيدا في الكلية الوطنية في سانت لويس. سيدة غوادالوبي في ليما، ثم التحقت بعد ذلك بالمدرسة الوطنية للفنون الجميلة الواقعة في البيرو.

الأدب والفكر الفلسفي

لم يتوقف كاستانيدا عن العمل العلمي. كتب الرجل مقالات عن النباتات الطبية التي استخدمها هنود أمريكا الشمالية. في رحلة عمل، التقى بالرجل الذي غير تصور كارلوس للعالم - خوان ماتوس.

كتب كارلوس كاستانيدا مشبعة بالمعرفة المكتسبة أثناء دراسته مع خوان ماتوس. أصبح هذا الرجل مشهورا بقدراته السحرية. كان الخبير في هذا المجال على دراية جيدة بالممارسات الشامانية القديمة. لم يأخذ النقاد المعلومات المقدمة في أعمال كاستانيدا على محمل الجد، ووصفوها بأنها مستحيلة ولا تصدق.

لكن هذا لم يثبط عزيمة جماهير كارلوس. اكتسب الرجل أتباعًا يواصلون أنشطة كاستانيدا اليوم. في التعاليم، يظهر دون جوان كشامان حكيم. يرى البعض أن وصف الساحر بأنه ساحر هندي. ولكن، وفقا للكاتب، فإن هذا يمثل أكثر من العلوم الأكاديمية.

وصف كارلوس في كتبه فكرة خوان ماتوس عن العالم، والتي كانت مبنية على مفاهيم غير معروفة للأوروبيين. قدم كاستانيدا هيكلًا جديدًا للعالم، والذي تأثر بالتنشئة الاجتماعية.

فضل طلاب دون جوان العيش وفقًا لقواعد معلمهم. طريقة الحياة هذه كانت تسمى طريق المحارب. جادل الساحر بأن جميع الكائنات الحية، بما في ذلك الناس، ترى إشارات الطاقة، وليس الأشياء. يقوم الجسم والدماغ بمعالجة البيانات المستلمة وإنشاء نموذج خاص بهما للعالم. وفقا لماتوس، من المستحيل معرفة كل شيء. أي معرفة ستكون محدودة. كما نقل كاستانيدا هذه الفكرة إلى الكتب.

عادة، لا يرى الشخص سوى جزء صغير من المعلومات الواردة. في تعاليم دون جوان يشار إليها باسم النغمة. وهذا الجزء الذي يشمل جميع جوانب حياة الكون كان يسمى الناجوال. يعتقد كارلوس كاستانيدا حقًا أنه من الممكن توسيع النغمة، ولكن للقيام بذلك كان عليك المرور عبر طريق المحارب.

تحدث الكاتب في كتبه عن إمكانية تغيير موقع مجال الطاقة لدى الإنسان مما يساهم في امتصاص الإشارات الخارجية وتنميتها. وفقا لخوان ماتوس، يمكن تقسيم النقاط إلى ثابتة بشكل صارم، ومواضع متعددة، ووعي كامل.

يمكن لأي شخص أن يحقق أقصى مستوى من الاهتمام إذا توقف الحوار الداخلي. لهذا، سيتعين عليك التخلي عن الشفقة على شخصيتك وحياتك، والتخلي عن الإيمان بالخلود، وفهم فن الحلم. كانت نتيجة سنوات عديدة من التعاون مع ماتوس كتاب "تعاليم دون جوان". سمح هذا العمل لكستانيدا بالحصول على درجة الماجستير.

في عام 1968، واصل كارلوس الدراسة مع دون جوان. هذه المرة جمع الكاتب ما يكفي من المواد لتأليف كتاب جديد بعنوان «الواقع المنفصل». تم نشر العمل بعد ثلاث سنوات فقط. وبعد مرور عام، تم نشر كتاب كاستانيدا الأكثر مبيعًا، "رحلة إلى إكستلان". مهنة العالم تتطور بسرعة. ساعدته الأعمال المكتوبة تحت تأثير الساحر الهندي في الحصول على الدكتوراه.

منذ هذا اليوم، بدأت الشائعات تنتشر حول كارلوس كاستانيدا. وتدريجيا «يمحو الكاتب تاريخه الشخصي». توصف هذه المرحلة في تعاليم دون جوان بأنها الخطوة الأولى نحو التطور. وينتهي الحديث مع الهندي بكتاب «حكايات القوة». هنا يتحدث كاستانيدا عن مغادرة ماتوس للعالم. الآن يتعين على كارلوس أن يتذكر ويتعامل بشكل مستقل مع نظام رؤيته العالمي الجديد.

على مدى 20 عاما من حياته، أنشأ كارلوس كاستانيدا 8 كتب، أصبح كل منها من أكثر الكتب مبيعا. تم تحليل أعمال المؤلف للاقتباسات. وتدريجياً ابتعد الكاتب عن الحياة اليومية وفضل العيش في مكان منعزل دون التواصل مع أحد. اعتنى الغرباء بتنظيم الحياة اليومية ونشر الكتب.

بالإضافة إلى إنشاء الكتب، حاول كاستانيدا فهم السحر. مارس الرجل هذا الاتجاه كما علمه دون خوان. حاولت تايشا أبيلار وفلوريندا دونر جراو وكارول تيجز وباتريشيا بارتين فهم العالم مع كارلوس. فقط في أوائل التسعينيات ظهر المؤلف الأكثر مبيعًا في المجتمع. عاد العالم للتدريس في جامعة كاليفورنيا. في وقت لاحق بدأ السفر في جميع أنحاء الولايات المتحدة والمكسيك لإلقاء ندوات مدفوعة الأجر.

في عام 1998، شهد العالم كتابين من تأليف كارلوس كاستانيدا. هذه هي "التمريرات السحرية" و"عجلة الزمن". تبين أن الأعمال هي نتيجة حياة الكاتب. يتحدث المؤلف في أعماله عن أهم اللحظات في فهم الكون ويقدم معلومات معقدة في شكل أقوال مأثورة. في كتاب بعنوان "الممرات السحرية"، يصف كارلوس مجموعة من الحركات التي أصبحت أداة لتوسيع حدود المعرفة.

من بين أعمال كارلوس كاستانيدا الأكثر مبيعًا "قوة الصمت" و"النار من الداخل". تم إنتاج أكثر من فيلم وثائقي عن الشخصية الغامضة لمؤلف الكتب.

الحياة الشخصية

لم يكن كل شيء بسيطًا في حياة كارلوس كاستانيدا الشخصية. بعد عام من حصوله على الجنسية الأمريكية، أخذ الكاتب مارغريت رونيان إلى المذبح. لم يتم حفظ أي معلومات عن الفتاة.

ومع ذلك، استمر الزواج ستة أشهر فقط. على الرغم من ذلك، فإن الزوجين، اللذين لم يعودا يعيشان معًا، كانا في عجلة من أمرهما للطلاق رسميًا. تم إعداد الأوراق بعد 13 عامًا.

موت

طاردت الألغاز كارلوس كاستانيدا طوال حياته. التاريخ الرسمي لوفاة عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي هو 27 أبريل 1998. لكن العالم علم بوفاة الكاتب في 18 يونيو من العام نفسه. يدعي الخبراء أن كارلوس عانى لفترة طويلة من مرض خطير - سرطان الكبد الذي قتل مؤلف العديد من الكتب.

يقتبس

إذا لم يعجبك ما تحصل عليه، قم بتغيير ما تعطيه.

لا فائدة من قضاء حياتك كلها في طريق واحد، خاصة إذا كان هذا الطريق بلا قلب.

الناس، كقاعدة عامة، لا يدركون أنه في أي لحظة يمكنهم التخلص من أي شيء من حياتهم. في أي وقت. فورا.

الفن يدور حول الحفاظ على التوازن بين رعب كونك إنسانًا وعجب كونك إنسانًا.

يجب ألا تخلط بين الوحدة والعزلة. الوحدة بالنسبة لي مفهوم نفسي وعقلي، أما الوحدة فهي جسدية. الأول يهدأ، والثاني يهدأ.

فهرس

• 1968 - "تعاليم دون جوان: طريق المعرفة عند هنود الياكي"
• 1971 - "واقع منفصل"
• 1972 - "رحلة إلى إكستلان"
• 1974 - "حكايات القوة"
• 1977 - "حلقة القوة الثانية"
• 1981 - "دارورلا"
• 1984 - "النار من الداخل"
• 1987 - "قوة الصمت"
• 1993 - "فن الحلم"
• 1997 - "الجانب النشط من اللانهاية"
• 1998 - "عجلة الزمن"
• 1998 - "الممرات السحرية: الحكمة العملية للشامان في المكسيك القديمة"

يعد كارلوس كاستانيدا أحد أشهر المؤلفين الباطنيين. اسمه يذكرنا بصورة يجلس فيها شامان بالقرب من النار ويستمع إلى عواء الذئب. كتب المؤلف ليست مفهومة للجميع، ولعل هذا هو سر المؤلف وأسلوبه الذي هو كل السحر. دعونا نلقي نظرة فاحصة على سيرة كارلوس كاستانيدا.

هوية المؤلف

من هو كارلوس كاستانيدا حقيقة أم خيال؟ تلمح ويكيبيديا ومصادر المعلومات الأخرى إلى أنه كان موجودًا في الواقع، لكن هذا الواقع كان غير معتاد بالنسبة للآخرين. تاريخ ميلاد الكاتب غير معتاد، فهو يصادف عيد الميلاد الكاثوليكي. وُلد عالم الباطنية المستقبلي في 25 ديسمبر 1925 في بيرو. لكن سيرته الذاتية لم تخلو من بيانات متضاربة.

يقول الباحثون في سيرة الكاتب والصوفي أن اسم كارلوس أرانها مكتوب في الوثائق، واللقب الذي جلب له الشهرة يعود إلى والدته. عرف كارلوس ككاتب، كما اكتسب شهرة كباحث في السحر الهندي. شارك في كتبه القراء حول كيفية توسيع الإدراك وأدوات فهم الكون. حتى تاريخ وفاة الصوفي هو لغزا. رسميا، توفيت في 27 أبريل 1998، لكن العالم علم بالخسارة فقط في 18 يونيو.

الطفولة والشباب

مثل أي ناسك جاء إلى الباطنية، كان كارلوس كاستانيدا مصيرا صعبا. وقال صاحب البلاغ إن والديه لم يكونا فقراء، بل كانا صغيرين جداً. كان عمر الأب 17 عامًا وكانت عمر الأم 15 عامًا عندما أنجبا ابنًا صغيرًا. تم إرسال الصبي لتربيته عمته، لكنها توفيت عندما كان في السادسة من عمره. غالبًا ما تمت معاقبة الشاب كارلوس لخرقه قواعد المدرسة والدخول في رفقة سيئة. في سن العاشرة، ذهب الصبي في رحلة، وأنهىها في مدرسة داخلية في بوينس آيرس. عندما بلغ الخامسة عشرة من عمره، ذهب إلى عائلة من الوالدين بالتبني الذين يعيشون في سان فرانسيسكو. درس الرجل في مدرسة هوليوود الثانوية، وبعد التخرج انتقل إلى ميلانو. أصبح الشاب طالبا في أكاديمية بريرا للفنون الجميلة، لكنه لم يكتشف قدرته على الرسم وعاد إلى كاليفورنيا.

بدأ كارلوس في إظهار الاهتمام بالصحافة والأدب وعلم النفس. لمدة أربع سنوات التحق بكلية سيتي كوليدج في لوس أنجلوس ودعم نفسه بالعمل الجاد. وفي أحد الأيام أصبح مساعدًا لمحلل نفسي وكان عليه تنظيم الملاحظات. بعد حصوله على الجنسية الأمريكية، أصبح الشاب طالبا في كلية الأنثروبولوجيا.

وأصرت مجلة تايم على أن الكاتب ولد في شمال بيرو في مدينة كاخاماركاي. يوفر المنشور أيضًا بيانات تفيد بأن كاستانيدا كانت طالبة في كلية السيدة العذراء مريم المقدسة، ثم دخلت المدرسة الوطنية للفنون الجميلة الموجودة في البيرو.

النشاط الإبداعي للكاتب

كتب كاستانيدا أعمالًا عن النباتات الطبية التي تستخدمها قبائل الهنود في أمريكا الشمالية، وفي إحدى رحلات عمله التقى بخوان مانتوس. استخدم المؤلف المعرفة التي اكتسبها في عملية التواصل معه في كتبه. امتلك خوان ممارسات شامانية لم يكن العالم العلمي مستعدًا لقبولها. اكتسب كاستانيدا أتباعًا يواصلون متابعة أفكاره حتى اليوم. قدم المؤلف في الكتب هيكلًا جديدًا للعالم غريبًا على الأوروبيين. عاش تلاميذ دون جوان وفقًا لقواعد تسمى طريق الحرب.

وفقا للشامان، فإن الناس وجميع الكائنات الحية على الأرض لا يرون الأشياء، ولكن إشارات الطاقة. ومن خلال قبولها، يقوم الجسم والدماغ بإنشاء نموذجهما الخاص للنظام العالمي. أي معرفة محدودة، ومن المستحيل معرفة كل شيء. يدرك الشخص النغمة - وهي جزء صغير من كل المعلومات الموجودة في الفضاء. الناجوال هو الجزء الذي يحتوي على جميع أجزاء الحياة في الكون. يركز الشخص أقصى قدر من الاهتمام، ووقف الحوار الداخلي. وفي عام 1968 صدر كتاب "واقع منفصل". بعد الافراج عن رحلة إلى Ixtlan، انطلقت مسيرة كارلوس المهنية. في عشرين عاما قام بتأليف ثمانية كتب.

السنوات اللاحقة والموت

محاولات كارلوس لفهم السحر أبعدته عن المجتمع حتى أوائل التسعينيات. أصبح مدرسًا في جامعة كاليفورنيا، وبدأ بعد ذلك في تقديم الندوات مقابل رسوم. وقبل وفاته بفترة قصيرة، نشر عملين هما: «الممرات السحرية» و«عجلة الزمن». قُتل الكاتب بسرطان الكبد؛ وهذا المرض يصيب عادة من يشربون الكثير من الكحول.