"السادة جولوفليفس" بقلم سالتيكوف-شيدرين كرواية اجتماعية ونفسية. ثلاثة أجيال في الرواية

أطلق شيدرين على رواية "الجولوفليف" اسم "حلقات من حياة عائلة واحدة". كل فصل عبارة عن قصة كاملة عن حدث عائلي. وظهرت في المطبوعات تدريجيًا كمقالات مستقلة. فكرة رواية واحدة لم تنشأ على الفور. ومع ذلك، فهو عمل شمولي، يرتكز على قصة انهيار عائلة وموت جميع أفرادها. يحكي كل فصل عن وفاة أحد ممثلي عائلة جولوفليف، عن "الموت"، لأنه في الواقع، تُرتكب جرائم القتل أمام أعيننا. يشهد "تاريخ الموتى" على حقيقة أنه لا توجد عائلة على الإطلاق، وأن الروابط الأسرية ليست سوى مظهر، مجرد شكل، وأن جميع أفراد عائلة جولوفليف يكرهون بعضهم البعض وينتظرون وفاة أحبائهم في لكي يصبحوا ورثتهم. هذا هو "الإرث"، أي سباق محكوم عليه بالانقراض.

يسمي شيدرين "ثلاث سمات مميزة": "الكسل وعدم الملاءمة لأي عمل والإفراط في شرب الخمر أدى الأولان إلى الكلام الخامل والبلادة وفراغ العقل ، وكان الأخير بمثابة خاتمة إلزامية للاضطراب العام في الحياة. " ".

فصل "العمل العائلي" هو بداية الرواية بأكملها - لا تزال الحياة والعواطف والتطلعات الحية والطاقة ملحوظة هنا.

لكن أساس كل هذا هو الأنانية الحيوانية، وأنانية أصحابها، والأخلاق الحيوانية، والفردية التي لا روح لها. في وسط هذا الفصل توجد أرينا بتروفنا جولوفليفا، الهائلة لكل من حولها، وهي مالكة أرض ذكية، ومستبدة في الأسرة وفي المزرعة، مستغرقة جسديًا ومعنويًا تمامًا في النضال النشط والمستمر لزيادة الثروة. بورفيري هنا ليس شخصًا "منتقلًا" بعد. وهو معروف في العائلة بثلاثة أسماء: جودوشكا، "شارب الدم"، "الصبي الصريح". يهوذا منافق ليس بحسابات أنانية شريرة، بل بالطبيعة. منذ الطفولة، استوعب مبدأ الحياة غير المكتوب بطاعة وعمق: أن تكون مثل أي شخص آخر، وأن تتصرف كما هو معتاد، من أجل "حماية نفسه من انتقادات الأشخاص الطيبين". ولم يعد هذا نفاقًا صريحًا، بل كان التزامًا ميكانيكيًا بـ "القانون الذي أنشأه تقليد النفاق". نفاقه لا معنى له، فاقد الوعي، بدون "راية"، كما قال شيدرين، بدون هدف بعيد المدى. وهذا هو النفاق على التفاهات، الذي أصبح طبيعة ثانية بالنسبة له.

يغطي كلامه الفارغ هدفًا عمليًا معينًا - وهو حرمان الأخ ستيبان من حقه في الحصول على حصة في الميراث. إن الوجود الكامل لعش مالك الأرض غير طبيعي ولا معنى له، من وجهة نظر المصالح الإنسانية الحقيقية، معادية للحياة الإبداعية، والعمل الإبداعي، والأخلاق، وهو شيء مظلم ومدمر يكمن في أعماق هذه الحياة الفارغة. إن توبيخ Golovlevism هو ستيبان، الذي ينهي موته الدرامي الفصل الأول من الرواية. من بين الشباب Golovlevs، فهو الشخص الأكثر موهبة وتأثرا وذكيا تلقى تعليما جامعيا. لكن منذ الطفولة، عانى الصبي من اضطهاد مستمر من والدته، وكان يُعرف باسم الابن المهرج البغيض، "ستيوبكا الغبي". ونتيجة لذلك، تبين أنه رجل ذو طابع رقيق، قادر على أن يكون أي شخص: سكير وحتى مجرم. كانت الحياة الطلابية لستيبان صعبة أيضًا. إن غياب الحياة العملية، والتهريج الطوعي للطلاب الأثرياء، ومن ثم الخدمة الإدارية الفارغة في سانت بطرسبورغ، والاستقالة، والصخب، وأخيرًا محاولة فاشلة للهروب من الميليشيا، التي أرهقته جسديًا ومعنويًا، حولته إلى رجل متشدد. الشخص الذي يعيش وهو يشعر بأنه مثل الدودة -سوف يموت من الجوع. والطريق المميت الوحيد المتبقي أمامه كان إلى موطنه الأصلي، ولكن جولوفليفو البغيض، حيث كان ينتظره الوحدة الكاملة واليأس والإفراط في شرب الخمر والموت. من بين الجيل الثاني بأكمله من العائلة، تبين أن ستيبان هو الأكثر عدم استقرارًا والأكثر هامدة.

الفصل التالي "بلطف" يقع بعد عشر سنوات من الأحداث الموصوفة في الفصل الأول. لكن كيف تغيرت الشخصيات والعلاقات بينهم! تحولت ربة الأسرة المستبدة، أرينا بتروفنا، إلى شماعة متواضعة وعاجزة في منزل ابنها الأصغر، بافيل فلاديميروفيتش، في دوبروفنيك. استولى Judushka على ملكية Golovlevsky. أصبح الآن تقريبًا الشخصية الرئيسية في القصة. كما هو الحال في الفصل الأول، نتحدث هنا أيضًا عن وفاة ممثل آخر لشباب جولوفليف - بافيل فلاديميروفيتش.

يُظهر شيدرين أن السبب الأولي لوفاته المبكرة كان موطنه الأصلي ولكن الكارثي. ولم يكن ابنًا مكروهًا، بل كان منسيًا، ولم ينتبهوا إليه، معتبرين إياه أحمق. وقع بولس في حب الحياة المنفصلة، في عزلة مريرة عن الناس؛ ولم يكن لديه ميول أو اهتمامات، وأصبح التجسيد الحي لرجل "خالي من أي أفعال". ثم الخدمة العسكرية الرسمية غير المثمرة، والتقاعد والحياة المنعزلة في دوبروفنيك، والكسل، واللامبالاة تجاه الحياة، تجاه الروابط الأسرية، وحتى تجاه الممتلكات، وأخيرًا، دمرت بعض المرارة التي لا معنى لها والرائعة، وجردت بول من إنسانيته، وقادته إلى الإفراط في شرب الخمر والموت الجسدي.

تحكي الفصول اللاحقة من الرواية أيضًا عن التفكك الروحي للشخصية والروابط الأسرية وعن "الوفيات". إلى جانب ذلك، في "نتائج عائلية" يتولى المؤلف أن يشرح لنا الفرق بين بطله والنوع الشائع من المنافقين الواعين: يهوذا "مجرد رجل، خالي من أي معيار أخلاقي ولا يعرف أي معيار آخر". والحقيقة من تلك الواردة في الأبجديات أنه كان جاهلاً بلا حدود، ومقاضيًا، وكذابًا، ومتكلمًا فارغًا، وفوق كل ذلك، كان يخاف من الشيطان يمكن أن يوفر مادة صلبة للنفاق الحقيقي”.

يكشف المؤلف عن وجهة نظره حول بورفيري جولوفليف بوضوح كبير: يهوذا ليس مجرد منافق، بل محتال قذر وكاذب ومتحدث فارغ. يتميز بورفيري فلاديميريتش بالتعظم الأخلاقي الكامل - وهذا هو التشخيص الرئيسي للكاتب الساخر. هذا هو أحد القرائن على حماسة الاستحواذ لدى بطل شيدرين. ولكن هذا، وفقا ل Saltykov-Shchedrin، هو مصدر المأساة الرهيبة للشخص وأحبائه. إن وفاة فلاديمير، نجل بورفيري جولوفليف، ليست مصادفة في هذا الفصل. يُقال هنا عن التدهور الروحي والجسدي لأرينا بتروفنا وعن وحشية جودوشكا نفسه. في الفصل الرابع - "ابنة الأخت" - ماتت أرينا بتروفنا وبيتر ابن يهوذا. في الفصل الخامس - "أفراح الأسرة غير القانونية" - لا يوجد موت جسدي، لكن جودوشكا تقتل مشاعر الأمومة في إيفبراكسيوشكا. في الفصل السادس الذروة - "الهروب" - نتحدث عن الموت الروحي ليهوذا، وفي الفصل السابع - يحدث موته الجسدي (هنا نتحدث عن انتحار ليوبينكا، وعن معاناة أنينكا من الموت).

تبين أن الأكثر عنادًا بين عائلة جولوفليف هو الأكثر إثارة للاشمئزاز والأكثر إنسانية منهم - يهوذا ، "المحتال القذر المتدين" ، "القرحة النتنة" ، "شارب الدم". لا يتنبأ شيدرين بموت بورفيري فحسب. لا يريد الكاتب على الإطلاق أن يقول إن يهوذا مجرد لا شيء يمكن القضاء عليه بسهولة من خلال التطور التدريجي لحياة متجددة باستمرار لا تتسامح مع الموت. يرى شيدرين أيضًا قوة يهوذا ومصادر حيويتهم الخاصة. نعم، جولوفليف لا وجود له، لكن هذا الرجل الفارغ يضطهد ويعذب ويعذب ويقتل ويسلب ويدمر. إنه هو السبب المباشر أو غير المباشر لـ "الوحش" الذي لا نهاية له في منزل جولوفليفسكي.

يؤكد الكاتب مرارًا وتكرارًا في روايته أن الاستبداد الهائل لأرينا بتروفنا ونفاق يهوذا "الرحمي" المميت لم يحظوا بالرفض ووجدوا تربة مواتية لانتصارهم الحر. هذا هو ما "أبقى" البورفيري في الحياة. قوته تكمن في الحيلة، في الماكرة بعيدة النظر للمفترس. كيف يتكيف هو، مالك القن، ببراعة مع "روح العصر"، مع طرق جديدة للثراء! يندمج فيه مالك الأرض الأكثر وحشية في العصور القديمة مع قبضة أكل العالم. وهذه هي قوة يهوذا. وأخيرًا، لديه حلفاء أقوياء في القانون والدين والعادات السائدة. ينظر إليهم يهوذا على أنهم خدامه المخلصون. فالدين بالنسبة له ليس قناعة داخلية، بل هو طقوس ملائمة للخداع والكبح. والقانون بالنسبة له هو قوة لجم ومعاقبة، لا تخدم إلا الأقوياء وتضطهد الضعفاء. العلاقات الأسرية هي أيضًا مجرد إجراء شكلي. لا يوجد شعور عالٍ حقيقي ولا مشاركة متحمسة فيها. إنهم يخدمون نفس الظلم والخداع. لقد وضع يهوذا كل شيء في خدمة طبيعته الفارغة النتنة، في خدمة الظلم والعذاب والدمار. إنه حقا أسوأ من أي لص، على الرغم من أنه لم يقتل أحدا رسميا، حيث قام بأعماله المفترسة "وفقا للقانون".

يصور شيدرين تجريد يهوذا من إنسانيته على أنها عملية نفسية طويلة لها مراحل معينة. في الفصول الأولى من الرواية، بدءًا بشكل خاص بفصل "بطريقة ذات صلة"، يتميز بحديثه الفارغ المنافق، وهو أكثر ما يميز طبيعة جودوشكا اليسوعية المخادعة والخبيثة والغادرة الدنيئة، وهي وسيلة في حياته. صراع خبيث مع من حوله. بكلماته الخادعة، يعذب البطل الضحية، ويسخر من الإنسان والدين والأخلاق، وقدسية الروابط الأسرية. عندما مات كل شيء من حوله، بقي بورفيري وحده وصمت. الكلام الفارغ والكلام الفارغ فقد معناه - لم يكن هناك من يهدأ ويخدع ويستبد ويقتل. البطل يأتي إلى قطيعة مع الواقع، الحياة الحقيقية. يهوذا يصير إنسانًا "ترابًا" وميتًا حيًا. لكنه أراد "الإذهال" الكامل الذي من شأنه أن يلغي تماماً أي فكرة عن الحياة ويلقي به في الفراغ. ومن هنا نشأت الحاجة إلى الإفراط في شرب الخمر. وكان من الممكن أن ينتهي يهوذا، باتباع هذا الطريق، كما انتهى إخوته. لكن في الفصل الأخير، "الحساب"، يوضح شيدرين كيف استيقظ فيه ضمير جامح ومندفع ومنسي. لقد أضاءت له كل رعب حياته الدنيئة والغادرة، وكل اليأس والهلاك الذي كان في وضعه. بدأت معاناة الندم والاضطراب العقلي، ونشأ شعور حاد بالذنب أمام الناس، وظهر شعور بأن كل شيء من حوله يعارضه بشكل عدائي، ومن ثم جاءت فكرة الحاجة إلى "تدمير الذات العنيف" و نضج الانتحار. لم يدفع أي من عائلة جولوفليف ثمن حياته بهذه الطريقة.

في الخاتمة المأساوية للرواية، تم الكشف بشكل واضح عن إنسانية شيدرين في فهم الطبيعة البشرية، وتم التعبير عن ثقة الكاتب أنه حتى في الشخص الأكثر إثارة للاشمئزاز والانحطاط، من الممكن إيقاظ الضمير والعار، وإدراك الفراغ والظلم والعبث. في حياته.

أعرب M. Gorky، مؤسس الواقعية الاشتراكية، عن تقديره العالي للمحتوى الاجتماعي والسياسي لهجاء شيدرين وإتقانه الفني. في عام 1910، قال: "إن أهمية هجاءه هائلة، سواء من حيث صدقها أو من حيث البصيرة النبوية تقريبًا للطرق التي كان ينبغي للمجتمع الروسي أن يتبعها ويتبعها طوال الستينيات حتى يومنا هذا". ". من بين أعمال شيدرين، مكان رائع ينتمي إلى الرواية الاجتماعية والنفسية "Golovlevs" (1875-1880).

أساس حبكة هذه الرواية هو القصة المأساوية لعائلة مالك الأرض جولوفليف. تحكي الرواية قصة حياة عائلة روسية من ملاك الأراضي في ظروف التطور البرجوازي في روسيا بعد الإصلاح. لكن شيدرين، ككاتب عظيم حقا - مفكر واقعي وتقدمي، لديه مثل هذه القوة المذهلة للتصوير الفني الذي صورته المحددة للمصائر الفردية تستحوذ على معنى عالمي. (ستساعدك هذه المادة على الكتابة بكفاءة حول موضوع تحليل رواية اللورد جولوفليفا. الملخص الموجز لا يسمح لك بفهم المعنى الكامل للعمل، لذا ستكون هذه المادة مفيدة لفهم عميق لعمل الكتاب والشعراء وكذلك رواياتهم وقصصهم ومسرحياتهم وقصائدهم. ) ابتكر الكاتب العبقري مثل هذا السجل الفني النبوي الذي يسهل فيه تمييز الهلاك التاريخي ليس فقط لملاك الأراضي الروس ، ولكن أيضًا لجميع الطبقات المستغلة بشكل عام. رأى شيدرين تحلل هذه الطبقات وتوقع موتها الحتمي. يتحول تاريخ العائلة حول عائلة جولوفليف إلى رواية اجتماعية ونفسية لها معنى سياسي وفلسفي عميق.

تمر ثلاثة أجيال من عائلة جولوفليف أمام قارئ رواية شيدرين. في حياة كل واحد منهم، كما هو الحال في أسلافهم البعيدين، يرى شيدرين "ثلاث سمات مميزة": "الخمول، وعدم الملاءمة لأي عمل والإفراط في شرب الخمر. الأولان أدىا إلى الكلام الفارغ، والبلادة والفراغ، وكان الأخير بمثابة خاتمة إلزامية للاضطراب العام في الحياة.

يخدم تكوين الرواية المتناغم والمتناغم للغاية غرض تصوير عملية الانحطاط التدريجي هذه باستمرار، والموت الأخلاقي والجسدي لعائلة جولوفليف.

تبدأ الرواية بفصل "محكمة الأسرة". أنه يحتوي على حبكة الرواية بأكملها. الحياة والعواطف والتطلعات الحية والطاقة لا تزال ملحوظة هنا. لكن أساس كل هذا هو الأنانية الحيوانية، وأنانية أصحابها، والأخلاق الحيوانية، والفردية التي لا روح لها.

مركز هذا الفصل هو أرينا بتروفنا جولوفليفا، الهائلة لكل من حولها، وهي مالكة أرض ذكية، ومستبدة في الأسرة وفي المزرعة، ممتصة جسديًا ومعنويًا بالكامل بالحيوية؛ النضال المستمر من أجل زيادة الثروة. بورفيري هنا ليس شخصًا "منتقلًا" بعد. إن نفاقه وكلامه الفارغ يغطيان هدفًا عمليًا معينًا - وهو حرمان الأخ ستيبان من حقه في الحصول على حصة في الميراث. كل هذا الوجود لعش مالك الأرض غير طبيعي ولا معنى له من وجهة نظر المصالح الإنسانية الحقيقية، معادية للحياة الإبداعية، والعمل الإبداعي، والإنسانية؛ هناك شيء مظلم وكارثي يكمن في أعماق هذه الحياة الفارغة. هذا هو زوج أرينا بتروفنا مع كل علامات الوحشية المريرة والانحطاط.

اللوم القوي على Golovlevism هو ستيبان، موته الدرامي، الذي أنهى الفصل الأول من الرواية. من بين الشباب Golovlevs، فهو الشخص الأكثر موهبة وتأثرا وذكيا تلقى تعليما جامعيا. لكن منذ طفولته، عانى من القمع المستمر من والدته، وكان يُعرف باسم الابن المهرج البغيض، "ستيوبكا الغبي". ونتيجة لذلك، تبين أنه رجل ذو طابع رقيق، قادر على أن يكون أي شخص: سكير وحتى مجرم.

كانت الحياة الطلابية لستيبان صعبة أيضًا. إن غياب الحياة العملية، والمهزلة الطوعية للطلاب الأثرياء، ثم الخدمة الإدارية الفارغة في سانت بطرسبرغ، والاستقالة، والصخب، وأخيرًا محاولة فاشلة للهروب من الميليشيا، أرهقت ستيبان جسديًا ومعنويًا، مما جعله رجلاً شجاعًا. رجل يعيش وهو يشعر بأنه هنا مثل الدودة... "سيموت من الجوع".

والطريق المميت الوحيد المتبقي أمامه كان إلى موطنه الأصلي، ولكن جولوفليفو البغيض، حيث كان ينتظره الوحدة الكاملة واليأس والإفراط في شرب الخمر والموت. من بين جميع أفراد الجيل الثاني من جولوفليف، تبين أن ستيبان هو الأكثر عدم استقرارًا والأكثر هامدة. وهذا أمر مفهوم - لا شيء يربطه بمصالح الحياة المحيطة. وكيف يتناغم المشهد الطبيعي والمكان بأكمله بشكل مدهش مع هذه القصة الدرامية لستيبان - المنبوذ في عائلة جولوفليف.

الفصل التالي، "بلطف"، يقع بعد عشر سنوات من الأحداث الموصوفة في الفصل الأول. لكن كيف تغيرت الوجوه والعلاقات بينهم! تحولت ربة الأسرة المستبدة، أرينا بتروفنا، إلى شماعة متواضعة وعاجزة في منزل الابن الأصغر لبافيل فلاديميروفيتش في دوبروفينكي. استحوذت Judushka-Porfiry على ملكية Golovlevsky. أصبح الآن تقريبًا الشخصية الرئيسية في القصة. كما هو الحال في الفصل الأول، فإننا نتحدث هنا أيضًا عن وفاة ممثل آخر لشباب جولوفليف - بافيل فلاديميروفيتش.

يُظهر شيدرين أن السبب الأولي لوفاته المبكرة هو موطنه الأصلي، ولكنه كارثي، جولوفليفو. ولم يكن ابنًا مكروهًا، بل كان منسيًا، ولم ينتبهوا إليه، معتبرين إياه أحمق. وقع بولس في حب الحياة المنفصلة، في عزلة مريرة عن الناس؛ ولم يكن لديه ميول أو اهتمامات، وأصبح التجسيد الحي لرجل "خالي من أي أفعال". ثم الخدمة العسكرية الرسمية غير المثمرة، والتقاعد والحياة المنعزلة في ملكية دوبروفينسكي، والكسل، واللامبالاة تجاه الحياة، تجاه الروابط الأسرية، وحتى تجاه الممتلكات، وأخيرًا تم تدمير بعض المرارة المتعصبة التي لا معنى لها، وتجريد بول من إنسانيته، ودفعه إلى الإفراط في شرب الخمر والموت الجسدي.

تحكي الفصول اللاحقة من الرواية عن التفكك الروحي للشخصية والروابط الأسرية، وعن "الوفيات". ويتضمن الفصل الثالث - "النتائج العائلية" - رسالة عن وفاة فلاديمير، نجل بورفيري جولوفليف. ويبين الإصحاح نفسه سبب وفاة بطرس، ابن يهوذا الآخر، فيما بعد. إنه يحكي عن الذبول الروحي والجسدي لأرينا بتروفنا وعن وحشية جودوشكا نفسه.

في الفصل الرابع - "ابنة الأخت" - ماتت أرينا بتروفنا وبيتر ابن يهوذا. في الفصل الخامس - "أفراح الأسرة غير القانونية" - لا يوجد موت جسدي، لكن جودوشكا تقتل مشاعر الأمومة في إيفبراكسيوشكا. في الفصل السادس الذروة - "الهروب" - نتحدث عن الموت الروحي ليهوذا، وفي الفصل السابع - يحدث موته الجسدي (هنا نتحدث عن انتحار ليوبينكا، وعن معاناة أنينكا من الموت).

تبين أن حياة الجيل الثالث الأصغر من Golovlevs كانت قصيرة العمر بشكل خاص. إن مصير الأختين ليوبينكا وأنينكا يدل على ذلك. لقد هربوا من عشهم الملعون، ويحلمون بحياة مستقلة وصادقة ومجتهدة، وخدمة الفن الرفيع. لكن الأخوات، اللاتي تشكلن في عش جولوفليف البغيض وتلقين تعليم الأوبريت في المعهد، لم يكن مستعدات لنضال الحياة القاسي من أجل الأهداف السامية. لقد ابتلعتهم البيئة الريفية المثيرة للاشمئزاز والساخرة ("حفرة القمامة" بدلاً من "الفن المقدس") ودمرتهم.

تبين أن الأكثر عنادًا بين عائلة Golovlevs هو الأكثر إثارة للاشمئزاز والأكثر إنسانية منهم - Judushka ، "المحتال القذر المتدين" ، "القرحة النتنة" ، "شارب الدم". لماذا هو كذلك؟

لا يتنبأ شيدرين بموت يهوذا فحسب. لا يريد الكاتب على الإطلاق أن يقول إن يهوذا مجرد لا شيء يمكن القضاء عليه بسهولة من خلال التطور التدريجي لحياة متجددة باستمرار لا تتسامح مع الموت. لا، يرى شيدرين أيضًا قوة يهوذا، ومصادر حيويتهم الخاصة. نعم، يهوذا لا وجود له، لكن هذا الرجل الفارغ القلب يضطهد، ويعذب، ويعذب، ويقتل، ويسلب، ويدمر. إنه هو السبب المباشر أو غير المباشر لـ "الوفيات" التي لا نهاية لها في منزل جولوفليفسكي.

أكد الكاتب مرارًا وتكرارًا في روايته أن الاستبداد الهائل لأرينا بتروفنا ونفاق جودوشكا "الرحمي" المميت لم يحظوا بالرفض ووجدوا تربة مواتية لانتصارهم الحر. هذا "الذي أبقى" يهوذا في الحياة، أعطاه الحيوية. قوته تكمن في الحيلة، في الماكرة بعيدة النظر للمفترس.

انظروا كيف يتكيف هو، مالك الأرض الإقطاعي، بمهارة مع "روح العصر"، مع أساليب الإثراء البرجوازية! يندمج مالك الأرض الأكثر وحشية في العصور القديمة مع الكولاك، آكل العالم. وهذه هي قوة يهوذا. وأخيرا، فإن يهوذا التافه لديه حلفاء أقوياء في شكل القانون والدين والعادات السائدة. وتبين أن المنكر له السند الكامل شرعا ودينا. ينظر إليهم يهوذا على أنهم خدامه المخلصون. فالدين بالنسبة له ليس قناعة داخلية، بل صورة مناسبة للخداع والكبح وخداع الذات. والقانون بالنسبة له هو قوة لجم ومعاقبة، لا تخدم إلا الأقوياء وتضطهد الضعفاء. الطقوس والعلاقات العائلية هي أيضًا مجرد إجراء شكلي. ليس لديهم شعور عالٍ حقيقي ولا قناعة متحمسة. إنهم يخدمون نفس الظلم والخداع. لقد وضع يهوذا كل شيء في خدمة طبيعته الفارغة المميتة، في خدمة الظلم والعذاب والدمار. إنه حقًا أسوأ من أي لص، رغم أنه لم يقتل أحدًا رسميًا، وارتكب سرقته وقتله "وفقًا للقانون".

سؤال آخر يطرح نفسه. لماذا اختار الكاتب عالم الاجتماع الكبير نتيجة مأساوية في مصير يهوذا؟

عمل الكاتب على رواية "الجولوفليف" (1875 - 1880) لعدة سنوات. نُشرت فصوله الأولى لأول مرة كجزء من سلسلة "الخطابات الحسنة النية". يسمح لنا هذا الظرف بإدراك عائلة جولوفليف من بين تلك الشخصيات الساخرة التي تحب إلقاء "خطب حسنة النية" دفاعًا عن "المبادئ المقدسة" للدولة والكنيسة والممتلكات والأسرة وانتهاكها باستمرار.

في مقالاته ومراجعاته النقدية، جادل Saltykov-Shchedrin مرارًا وتكرارًا أنه في الظروف التاريخية الجديدة يجب أن يتغير نوع الرواية. الرواية السابقة، المغلقة في المقام الأول في دائرة الدوافع العائلية، وفقا للكاتب، فقدت أهميتها بالفعل. ومع ذلك، فإن «الجولوفليف» هي رواية عائلية بالتحديد، لكنها في الوقت نفسه تتحول أيضًا إلى رواية اجتماعية سياسية في اتجاهاتها وإلى رواية نفسية في مبدأها السردي الأساسي. في النقد الأدبي السوفييتي، تتم مقارنة "The Golovlevs" بدورة "Rugon - Macquart" التي كتبها E. Zola. على عكس مفهوم الكاتب الفرنسي في "السادة جولوفليف"، لم يتم تفسير انحطاط الشخصيات من خلال القوانين البيولوجية للوراثة، ولكن من خلال الأسباب الاجتماعية. ليس الأفراد، ولا عائلة واحدة، هي التي تهلك، بل بنية اجتماعية بأكملها.

في رواية شيدرين تمر أمام القارئ ثلاثة أجيال من عائلة جولوفليف: أرينا بتروفنا وأولادها وأحفادها. في الجيل الأول، لا تزال الأسرة تبدو قوية. أرينا بتروفنا، بطاقتها المميزة ومشروعها، تضع أسس ازدهار جولوفليف. ولكن حتى ذلك الحين، تتعطل العلاقات الإنسانية الطبيعية في الأسرة. يؤدي إلغاء العبودية إلى تسريع عملية التحلل، وفي الجيل الثاني تصبح سمات "الخيانة" والهلاك أكثر وضوحًا. تبين أن أطفال أرينا بتروفنا غير متكيفين مع الحياة. يموت أنوشكا وستيبان، وهو رجل موهوب على طريقته الخاصة، حتى أنه تخرج من الجامعة، لكنه لا يملك القوة الداخلية لتحمل البيئة الفاسدة من حوله، يموت شقيقه بافل...

أُجبرت أرينا بتروفنا نفسها على الاعتراف بأن خدمتها الحصرية للعائلة كانت في الواقع خدمة لشبح خلقته بنفسها: "طوال حياتها كانت ترتب لشيء ما، وتقتل نفسها من أجل شيء ما، لكن اتضح أنها كانت كذلك". تقتل نفسها من أجل شبح. طوال حياتها لم تفارق كلمة "عائلة" لسانها؛ باسم العائلة، أعدمت البعض وكافأت البعض الآخر؛ باسم العائلة، أخضعت نفسها للمصاعب، وعذبت نفسها، وشوهت حياتها كلها - وفجأة اتضح أنها ليس لديها حتى عائلة!

ويظهر طابع الهلاك بشكل أكثر وضوحًا في الجيل الثالث، الذي يموت صغيرًا جدًا. على هذه الخلفية، ترتفع الشخصية المشؤومة للابن الأوسط لأرينا بتروفنا، بورفيري، الملقب جودوشكا. صورة يهوذا هي تجسيد للافتراس والجشع والرياء. هو، بعد أن دمر جميع أحبائه - الأم، الإخوة، الأطفال، بنات أخيه، يحكم على نفسه بالموت الحتمي. يُظهر Saltykov-Shchedrin بشكل مقنع كيف كان القانون والعدالة والأخلاق والدين بمثابة ستار لـ Judushka وآخرين مثله. إنه منافق باستمرار - ليس فقط أمام الآخرين، ولكن أيضًا أمام نفسه، فهو منافق حتى عندما لا يجلب له ذلك أي فائدة عملية. وأكد الكاتب على وجه التحديد أن هذا ليس نفاق Tartuffe لموليير. يكذب تارتوف بوعي، ويسعى إلى هدف محدد ومحدد، ويهوذا "ليس منافقًا بقدر ما هو محتال قذر، كاذب ومتحدث فارغ".

يُظهر مثال Judushka بوضوح الدور الذي تلعبه خصائص خطاب Saltykov-Shchedrin في إنشاء صورة ساخرة. لذلك، عندما ظهر يهوذا للأخ المحتضر بولس، عذبه حرفيًا بكلامها الخامل المقزز وغير اللائق، الأمر الأكثر إثارة للاشمئزاز لأنه مملوء بكلمات "ذات صلة" مكونة بمساعدة اللواحق الضئيلة: "ماما"، "صديق". و"وسادة صغيرة" و"بعض الماء" وحتى "زبدة خشبية". فقط قبل وفاته "أضاءت الحقيقة الرهيبة ضميره، لكنها أضاءته متأخرًا، دون جدوى، عندما لم تكن أمام عينيه سوى حقيقة لا رجعة فيها ولا يمكن إصلاحها". هناك صحوة ضمير جامح، وهو ما يمثل عنصرا مأساويا. ليس من قبيل المصادفة أنه خلال فترة العمل على "The Golovlev Gentlemen" اعترف الكاتب بأنه "يرغب في تجربة المأساة ..." أصبح الدافع وراء عيد الغطاس هو الدافع الرئيسي في الرواية. إن عيد الغطاس الذي يتفوق على كل فرد من أفراد عائلة جولوفليف يصبح نوعًا من محكمة الضمير والانتقام الأخلاقي.

في "السادة جولوفليف"، لا يستخدم Saltykov-Shchedrin تقريبًا التقنيات التي كانت مميزة لـ "تاريخ المدينة". بدلاً من السخرية الساخرة والمبالغة والخيال، يستخدم الكاتب طريقة التحليل النفسي ويفحص عن كثب العالم الداخلي لشخصياته، وخاصة جودوشكا جولوفليف. يتم إجراء التحليل النفسي باستخدام تشابك معقد لأنماط كلام الشخصيات مع تقييم المؤلف لأفكارهم وتجاربهم. إن أصل المؤلف محسوس دائمًا في جميع أنحاء الكتاب.

على الرغم من كل الشروط الطبقية والتاريخية المحددة، أصبحت صورة يهوذا أوسع تعميم فني واكتسبت أهمية رمز واقعي.

تركت رواية Saltykov-Shchedrin وخاصة صورة شخصيتها الرئيسية انطباعًا كبيرًا على معاصريه (Turgenev، Goncharov، Garshin، إلخ) وانعكست في التطوير الإضافي للأدب الروسي والسوفيتي. غوركي، الذي كان دائمًا يقدر عمل الساخر العظيم، استخدم تقاليده مباشرة في كتابه "حياة كليم سامجين". من حيث ثراء المحتوى الواقعي والإتقان النفسي واتساع نطاق التعميم، تعد جودوشكا جولوفليف واحدة من أكثر الشخصيات المثالية في الأدب الكلاسيكي العالمي.

الواقع ينعكس في الرواية. رواية "الجولوفليف" كتبها شيدرين بين عامي 1875 و1880. وتم إدراج أجزاء منفصلة منه كمقالات في دورة تسمى "الخطابات حسنة النية". وكجزء من هذه الدورة، على سبيل المثال، تم نشر فصول "محكمة الأسرة"، و"في القرابة"، و"نتائج الأسرة". ولكن، بعد أن تلقى موافقة دافئة من Nekrasov و Turgenev، قرر Shchedrin مواصلة القصة حول Golovlevs وتسليط الضوء عليها في كتاب منفصل. وصدرت طبعته الأولى عام 1880.

كان لأزمة النظام الاجتماعي الروسي، التي أثرت بشكل حاد على مختلف مجالات حياته، تأثير خاص على تحلل العلاقات الأسرية. بدأت الروابط الأسرية التي كانت توحد أفراد العديد من العائلات النبيلة في السابق تنكسر أمام أعيننا. وقد انعكس ذلك في هشاشة الملكية والعلاقات الاقتصادية وتعفن الأخلاق التي كانت تجمع الناس الذين توحدهم الروابط الأسرية. لقد تلاشى تبجيل الكبار، وتلاشى الاهتمام بتعليم الصغار. أصبحت مطالبات الملكية العامل الحاسم. كل هذا أظهره شيدرين بشكل رائع في رواية "الجولوفليف"، التي أصبحت واحدة من أعلى إنجازات الواقعية الروسية.

ثلاثة أجيال من "عش نبيل" واحد.أعاد الكاتب خلق حياة عائلة مالك الأرض في فترة ما قبل الإصلاح وخاصة في روسيا ما بعد الإصلاح، والانهيار التدريجي لـ "عش النبلاء" وتدهور أعضائه. يستغرق الاضمحلال ثلاثة أجيال من عائلة جولوفليف. يضم الجيل الأكبر أرينا بتروفنا وزوجها فلاديمير ميخائيلوفيتش، ويضم الجيل الأوسط أبناءهم بورفيري وستيبان وبافيل، أما الجيل الأصغر فيضم أحفادهم بيتينكا وفولودينكا وأنينكا وليوبينكا. ومن سمات تأليف كتاب شيدرين أن كل فصل من فصوله يتضمن، كأهم نتيجة لوجود "العائلة المنبوذة"، وفاة أحد آل جولوفليف. يظهر الفصل الأول وفاة ستيبان، والثاني - بافيل، والثالث - فلاديمير، والرابع - أرينا بتروفنا وبيتر (تتضاعف الوفيات أمام أعيننا)، ويحكي الفصل الأخير عن وفاة ليوبينكا، وفاة بورفيري و وفاة أنينكا.

يوضح الكاتب تحديدًا مسبقًا غريبًا لتدهور أفراد عائلة جولوفليف الواسعة. يتذكر ستيبان ذات مرة التفاصيل التي تميز الأمر في جولوفليفو: "ها هو العم ميخائيل بتروفيتش (في اللغة الشائعة ميشكا الشجاع)، الذي ينتمي أيضًا إلى "البغيضين" والذي سجنه جده بيوتر إيفانوفيتش مع ابنته في جولوفليفو، حيث كان يعيش في غرفة مشتركة وأكلت من كوب واحد مع الكلب Trezorka. ها هي العمة فيرا ميخائيلوفنا، التي عاشت بدافع الرحمة في عزبة جولوفليف مع شقيقها فلاديمير ميخائيليتش والتي ماتت باعتدال، لأن أرينا بتروفنا وبختها بكل قطعة تؤكل على العشاء، ومع كل قطعة حطب "تستخدم لتسخينها". غرفة." يصبح من الواضح أن الأطفال في هذه العائلة لا يمكنهم في البداية احترام شيوخهم إذا أبقوا والديهم في وضع الكلاب وفي نفس الوقت يتضورون جوعا. والأمر الواضح أيضًا هو أن الأطفال سوف يكررون هذه الممارسة في سلوكهم. يصف شيدرين أسلوب الحياة بدقة ويتتبع مصير جميع الممثلين المذكورين للأجيال الثلاثة.

فلاديمير ميخائيلوفيتش وأرينا بتروفنا.هنا رب الأسرة - فلاديمير ميخائيلوفيتش جولوفليف،معروف بشخصيته المهملة والمؤذية، وحياة الخمول والكسل. يتميز بالفساد العقلي، ويكتب "الشعر الحر بروح باركوف"، والذي أسمته زوجته "البذاءة" ومؤلفهما - "طاحونة هوائية" و "بالاليكا بلا أوتار". أدت حياة الخمول إلى زيادة التبديد و"تسييل" أدمغة جولوفليف الأب. وبمرور الوقت، بدأ يشرب ويطارد "الفتيات الخادمات". كانت أرينا بتروفنا في البداية شديدة الحساسية بشأن هذا الأمر، ثم تخلت عن "الفتيات الضفدع". وصف جولوفليف الأب زوجته بأنها "ساحرة" وتحدث عنها مع ابنه الأكبر ستيبان.

أرينا نفسها بتروفناكانت سيدة المنزل. لقد استخدمت الكثير من القوة والطاقة والروح الذئبية لتوسيع ممتلكاتها وتجميع البضائع وزيادة رأس مالها. لقد حكمت الفلاحين والأسر بشكل استبدادي ولا يمكن السيطرة عليه، على الرغم من أنها لم تكن تعرف كيف تسيطر على جميع الأرواح الأربعة آلاف التي تنتمي إليها. لقد كرست حياتها كلها للمقتنيات والرغبة في التراكم والإبداع كما بدا لها. ومع ذلك، كان هذا النشاط لا معنى له. في حماستها واكتنازها، تذكرنا جدًا بليوشكين لغوغول. يتحدث ابنها ستيبان عن والدته بهذه الطريقة: "كم تعفنت يا أخي كثيرًا - العاطفة! "<...>هناك هاوية من المخزون الطازج، ولن تلمسها حتى حتى يتم التخلص من كل العفن القديم!" تقوم بتخزين مؤنها الغنية في الأقبية والحظائر، حيث تتحول إلى الاضمحلال. الكاتب يمنح أرينا بتروفنا قسوة رهيبة. تبدأ الرواية بتعامل سيدة الحوزة مع صاحب نزل موسكو إيفان ميخائيلوفيتش، وهو رجل بريء، وتتخلى عنه كمجند.

تتحدث أرينا بتروفنا كثيرًا عن "الروابط العائلية". ولكن هذا مجرد نفاق، لأنها لا تفعل شيئا لتعزيز الأسرة وتدميرها بشكل منهجي. وفقًا لشيدرين، فإن الأطفال "لم يلمسوا أي خيط من كيانها الداخلي"، لأن هذه الأوتار نفسها لم تكن موجودة، واتضح أنها نفس "البالاليكا بلا أوتار" مثل زوجها. إن قسوتها تجاه الأطفال لا تعرف حدودًا: يمكنها تجويعهم وإبقائهم محبوسين مثل ستيبان وعدم الاهتمام بصحتهم عندما يمرضون. إنها مقتنعة بأنها إذا "ألقت قطعة" لابنها، فلا ينبغي لها أن تعرفه بعد الآن. تعلن أرينا بتروفنا نفاقًا أنها "توفر المال" للفتيات اليتيمات وتعتني بهن، لكنها تطعمهن لحم بقري محفوظ فاسد وتمطرهن باللوم على هؤلاء "المتسولين" و"الطفيليات" و"الأرحام التي لا تشبع"، وفي رسالة إلى بورفيري تسميهم بغضب "الجراء". إنها تحاول إذلال أطفالها، إذلال بالفعل، وأكثر من ذلك، واختيار الإهانات المناسبة لهذا الغرض. "هل أنت العبوس مثل الفأر على الردف!" - تصرخ لبولس. وفي حالات أخرى، تلجأ إلى المقارنات التي ينبغي أن تؤدي إلى خشونة البيان وتدوس المحاور في الوحل. "كيف كان شعوري عندما علمت أنه ألقى بركة والديه، مثل عظمة مقضومة، في كومة القمامة؟ "- هي تسأل. تقول الأم لأطفالها البغيضين: "لن تحصل حتى على بثرة على أنفك". ومن ثم يحاول بشكل متهور أن يحيط كل شيء بالعمادة، وبالإشارة إلى الله والكنيسة. ودائما ما يصاحب هذه التصرفات بالباطل والكذب. هكذا تستقبل أبناءها عندما يمثلون أمام محكمة الأسرة: بكل جدية، ومنفطر القلب، وأرجلهم مرفوعة. وتشير شيدرين: "بشكل عام، كانت تحب أن تلعب دور الأم المحترمة والمكتئبة في عيون الأطفال..." لكن التعطش المستمر للإثراء، وتقريب ممتلكاتها واكتنازها قتلها وشوه ثروة والدتها تمامًا. مشاعر. ونتيجة لذلك، انهار "معقل العائلة" الذي بدا أنها أقامته. من الغريب أن اسم بيتر واسم العائلة بتروفيتش، بتروفنا يظهران بشكل خاص في قائمة Golovlevs، مشيرين على النحو الواجب إلى أصل هذه الكلمة ("الحجر"). لكن جميع حاملي هذا الاسم، حتى بيتينكا، يغادرون المسرح واحدًا تلو الآخر ويموتون. تبين أن "حجر" المعقل قد تم تقويضه وتدميره. يموت الأخ ميخائيل بتروفيتش، ثم يموت زوجها، ثم يموت الأبناء الأكبر والأصغر وابنتها وأحفادها. وتساهم أرينا بتروفنا بنشاط في ذلك. كل ما بدا أنها خلقته تبين أنه شبحي، وتحولت هي نفسها إلى شماعة مثيرة للشفقة وعاجزة ذات عيون مملة وظهر منحني.

يصف شيدرين بالتفصيل حياة ومصير الابن الأكبر لمالك الأرض - ستيبان.اعتاد على ممارسة الحيل بتوجيه من والده منذ الطفولة (إما أنه سيقطع وشاح الفتاة Anyuta إلى قطع ، ثم يضع Vasyutka النائم الذباب في فمها ، ثم يسرق فطيرة من المطبخ) ، وهو يتصرف بنفس الطريقة الطريق في سن الأربعين: في الطريق إلى جولوفليفو، يسرق من رفاقه كوبًا من الفودكا والنقانق وسيرسلون "مرحبًا" كل الذباب الذي علق في فم جارهم. ليس من قبيل الصدفة أن يُطلق على هذا الابن الأكبر لعائلة جولوفليف لقب Styopka الغبي و "الفحل النحيل" ويلعب دور المهرج الحقيقي في المنزل. إنه يتميز بشخصية عبودية، يخيفها، إذلالها من قبل الآخرين، والشعور بأنه "مثل الدودة، سيموت من الجوع" لا يمكن أن يتركه. تدريجيًا يجد نفسه في موقف المتطفل، الذي يعيش على حافة "الهاوية الرمادية"، في دور الابن البغيض. يصبح مدمنًا على الكحول ومنسيًا ومحتقرًا من الجميع ويموت إما من حياة فاسدة أو تقتله والدته.

النوع الأبدي من بورفيري جولوفليف. تم تصوير شقيق ستيبان بشكل أكثر وضوحًا في رواية شيدرين - بورفيري جولوفليف. مععندما كان طفلا، حصل على ثلاثة ألقاب. أحدهما - "الفتى الصريح" - ربما كان بسبب إدمانه على الهمس. يعبر الاثنان الآخران بدقة خاصة عن جوهر بطل شيدرين هذا. ولقب يهوذا اسم الخائن. لكن في Shchedrin، يظهر هذا الاسم الإنجيلي في شكل ضئيل، لأن خيانة بورفيري ليست عظيمة، ولكن كل يوم، كل يوم، وإن كان حقيرًا، يسبب شعورًا بالاشمئزاز. لذلك، أثناء محكمة الأسرة، يخون شقيقه ستيبان، ثم يفعل الشيء نفسه مع شقيقه الأصغر، بافيل، مما يساهم في وفاته السريعة. يلجأ إليه بولس المحتضر بكلمات ساخطة: "يهوذا! يهوذا! ". خائن! لقد أرسل والدته حول العالم! هذه المرة يتم نطق كلمة "يهوذا" بدون لاحقتها التصغيرية. يخون بورفيري العديد من الأشخاص الآخرين الذين تم تصويرهم في الرواية. اللقب الثالث لبورفيري هو "شارب الدم". يتخيله كلا الأخوين على أنه مصاص دماء. وفقًا لستيبان، "سوف يدخل هذا إلى روحك بدون صابون". "وستقرر والدته، "الساحرة العجوز"، في النهاية: سوف يمتص منها الممتلكات ورأس المال". وفي نظر بافيل، يبدو بورفيري وكأنه "شارب للدماء". يلاحظ المؤلف: "كان يعلم أن عيون يهوذا تنضح بالسم، وأن صوته، مثل الثعبان، يزحف إلى الروح ويشل إرادة الإنسان". ولهذا السبب فهو مرتبك جدًا من "صورته الحقيرة". تتجلى قدرة يهوذا على امتصاص الدم من الناس بشكل خاص بشكل واضح أولاً في المشهد بجانب سرير بافيل المريض، ثم في حلقة استعدادات والدته، عندما يكون مستعدًا لتفقد صدرها وأخذ الرتيلاء منها.

يتميز يهوذا بخصائص مثل الإطراء المستمر والتملق والخنوع. في ذلك الوقت، عندما كانت والدته قوية، كان يستمع إليها بخنوع، ويبتسم، وتنهد، ويقلب عينيه، ويتحدث إليها بكلمات رقيقة، ويتفق معها. "كان بورفيري فلاديميريتش مستعدًا لتمزيق ثيابه، لكنه كان يخشى ألا يكون هناك أحد في القرية لإصلاحها".

يبدو نفاق بورفيري جولوفليف أكثر إثارة للاشمئزاز. يلاحظ مؤلف الرواية، وهو يتحدث عن سلوك بطله بجانب سرير رجل يحتضر: أن هذا النفاق "كان إلى حد ما حاجة طبيعته لدرجة أنه لم يتمكن من مقاطعة الكوميديا بمجرد أن تبدأ". وفي فصل "النتائج العائلية"، يؤكد شيدرين أن جودوشكا كان "منافقًا من نوع روسي بحت، أي مجرد شخص مجرد من أي معيار أخلاقي"، وقد امتزجت هذه الخاصية فيه مع "جهل بلا حدود"، أي نفاق. والكذب والتقاضي. في كل مرة يسعى هذا المنافق والمخادع إلى اللجوء إلى الله، يتذكر الكتاب المقدس، ويرفع يديه في الصلاة ويغمض عينيه ببطء. ولكن عندما يتظاهر بالصلاة، يفكر في شيء آخر ويهمس بشيء ليس إلهياً على الإطلاق.

يتميز يهوذا بـ "الفجور العقلي" والكلام الفارغ. فهو، بحسب المؤلف، يدخل في "حالة من التفكير العاطل". من الصباح إلى المساء "يعاني من عمل رائع": لقد قدم كل أنواع الافتراضات غير الواقعية، "يعتبر نفسه، ويتحدث مع محاورين وهميين". وكل هذا كان خاضعاً لافتراسه و"تعطشه للاكتساب"، ففي أفكاره كان يضطهد الناس ويعذبهم ويفرض عليهم الغرامات ويفسدهم ويمتص الدماء. يجد الكسل شكلاً ممتازًا من أشكال التجسيد - الكلام الفارغ، الذي كان بطل شيدرين سيدًا فيه. ويتجلى ذلك خلال محاكمة ستيبان وفي الحلقات عندما أصبحت والدته تستمع إلى كلامه الفارغ. إنه يحيط دائمًا بكل تصرفاته الدنيئة، وكل افتراء وشكوى ضد الأشخاص الذين يتحدثون باطلًا وعبارات كاذبة. في الوقت نفسه، بحسب شيدرين، فهو لا يتكلم، بل "يسحب الأعرج"، "ينتشر"، "يصرخ"، "يزعج"، "يحكة". ولذلك لم يكن كلامًا فارغًا بسيطًا، بل "قرحة نتنة تستنزف القيح من نفسها باستمرار" و"كلمة خادعة" لا تتغير. يعتمد شيدرين، الذي يصور بورفيري جولوفليف، على تقاليد غوغول. مثل سوباكيفيتش، يمتدح خدمه الأقنان المخلصين. مثل بليوشكين، يخزن ويجلس في رداء دهني. مثل مانيلوف، فهو ينغمس في أحلام اليقظة التي لا معنى لها والحسابات الخاملة. ولكن في الوقت نفسه، يجمع Shchedrin ببراعة بين الكوميديا والمأساوية، ويخلق صورته الفريدة، والتي يتم تضمينها في معرض الأنواع العالمية.

يعيد الساخر إنتاج العلاقة بين سيدة التركة وجودوشكا مع ممثلي الجيل الثالث من جولوفليف. اتضح أن هؤلاء الأخيرين يجدون أنفسهم ضحايا للموقف القاسي لصوص المال الجشعين والمتعصبين أو الأشخاص القساة أو غير المبالين إجراميًا. وهذا ينطبق أولاً على أبناء يهوذا نفسه.

الجيل الثالث، فلاديمير، بيتينكا وبنات إخوته. فلاديمير،عند تكوين أسرة، كان يعتمد على مساعدة والده المالية، خاصة وأن يهوذا وعده بدعمه. لكن في اللحظة الأخيرة، رفض المنافق والخائن المال، وأطلق فلاديمير النار على نفسه في نوبة من اليأس. ابن آخر ليهوذا - بيتينكا- أهدر أموال الحكومة. كما يأتي إلى والده الغني على أمل المساعدة. بعد أن تشابك ابنه في العبارات اليسوعية، وحدد طلب ابنه على أنه ابتزاز "لأشياء تافهة"، طرد جودوشكا بيتينكا، الذي تبين أنه أدين ومات على الطريق، دون أن يصل إلى مكان المنفى. مع عشيقته Evprakseyushka، أنجب Judushka ابنًا آخر أرسله إلى دار للأيتام في موسكو. ولم يتمكن الطفل من تحمل الطرقات في الشتاء ومات، ليصبح ضحية أخرى لـ"مصاص الدماء".

مصير مماثل ينتظر حفيدات أرينا بتروفنا، بنات أخت جودوشكا - ليوبينكا وأنينكا،توأم تركا بعد وفاة والدتهما. إنهم العزل والمحرومون من المساعدة، المنجذبون إلى الإجراءات القانونية، لا يستطيعون تحمل ضغوط ظروف الحياة. تلجأ Lyubinka إلى الانتحار، وتحولت Anninka، التي لم تجد القوة لشرب السم، إلى ميتة حية على يد Judushka وطاردتها إلى Golovlevo بمضايقاتها، متوقعة معاناة وموت هذه الروح الأخيرة من عائلة Golovlevo. لذلك نقل شيدرين قصة الانحطاط الأخلاقي والجسدي لثلاثة أجيال من عائلة نبيلة وتعفن أسسها.

أصالة النوع من الرواية.قبلنا رواية وقائع،يتكون من سبعة فصول مستقلة نسبيًا، تشبه مقالات شيدرين، ولكنها متماسكة معًا بمؤامرة واحدة وتسلسل زمني صارم، وتخضع لفكرة التدهور المستمر والموت. في الوقت نفسه، هذه رواية عائلية، قابلة للمقارنة مع ملحمة E. Zola "Rugon-Macquart". بكل شفقته، يفضح فكرة نزاهة وقوة العائلة النبيلة ويشهد على الأزمة العميقة التي تعاني منها هذه الأخيرة. حددت خصوصية النوع أصالة مكونات الرواية مثل المناظر الطبيعية معإيجازها البخيل، والتلوين القاتمة والألوان الرمادية الفقيرة؛ صور الأشياء اليومية التي تلعب دورًا خاصًا في عالم التملك لدى عائلة جولوفليف؛ لَوحَة،التأكيد على "التقليد" الثابت للأبطال؛ لغة تكشف تمامًا جوهر الشخصيات المعاد إنتاجها وتنقل موقف الساخر نفسه وسخريته المريرة وسخريته وصيغ خطابه العاري.

الأسئلة والمهام:

كيف أزمة النظام الاجتماعي الروسي وتحلل الأسرهل تنعكس هذه العلاقات في رواية إم إي سالتيكوف شيدرين؟

ما هي في نظرك خصوصيات تكوين كتاب هذا الساخر؟

واللافت في مظهر وسلوك الأعضاء الكبارعائلة "مجمدة"؟

كيف كانت حياة Styopka الغبي؟

ما هي وسائل التمثيل الفني التي تهتم بها؟يلجأ M. E. Saltykov-Shchedrin إلى اللافتة للنظر عند التصويروفاة بورفيري جولوفليف؟

ما الذي ينتظر ممثلي الجيل الثالث في الحياة؟جولوفليف؟

كيف يمكنك تحديد نوع عمل شيدرين؟

الرواية الاجتماعية والنفسية "The Golovlevs" التي كتبها Saltykov-Shchedrin مخصصة لثلاثة أجيال من عائلة مالك الأرض. في البداية، لم يخطط المؤلف لكتابة رواية: لعدة سنوات نشر قصصا قصيرة، والتي شكلت فيما بعد الأساس لها. نُشرت الرواية في كتاب منفصل عام 1880.

من أجل إعداد أفضل لدرس الأدب، وكذلك لمذكرات القراءة، نوصي بقراءة ملخص "عائلة جولوفليف" فصلاً تلو الآخر عبر الإنترنت.

الشخصيات الاساسية

أرينا بتروفنا جولوفليفا- مالكة أرض غنية، امرأة مجتهدة وقوية وحازمة.

فلاديمير ميخائيلوفيتش جولوفليف- رب الأسرة إنسان ناعم ومهمل.

ستيبان- الابن الأكبر لعائلة جولوفليف، جوكر غير مسؤول، غير متكيف مع الحياة.

آنا– الابنة التي ألحقت العار بأسرتها بالزواج دون موافقة الوالدين. أم لفتاتين توأم - أنينكا وليوبينكا.

بورفيري- ابن أرينا بتروفنا، شخص حقير ذو وجهين، لا يفكر إلا في مصلحته الخاصة.

بول- الابن الأصغر شخص متحفظ ومنعزل.

شخصيات أخرى

أنينكا وليوبينكا- حفيدات أرينا بتروفنا الأيتام.

بيتينكا وفولودينكا- أبناء بورفيري فلاديميروفيتش الذي توفي مبكرا.

إيفبراكسيوشكا- مدبرة منزل شابة في منزل بورفيري فلاديميروفيتش.

الفصل الأول. محكمة الأسرة

يأتي مدير إحدى عقارات أرينا بتروفنا جولوفليفا إلى السيدة ومعه تقرير. بعد أن نقل جميع الشؤون، يخبرها على مضض بأخبار مهمة - باع ابنها، ستيبان فلاديميروفيتش جولوفليف، منزله في موسكو مقابل الديون. كانت أرينا بتروفنا مكتئبة مما سمعته - "يبدو أن هذا الخبر قد أخذ وعيها".

بعد أن عادت السيدة إلى رشدها، أصبحت غاضبة، لأنها قبل عامين فقط دفعت "اثني عشر ألفًا، مثل بنس واحد" مقابل هذا المنزل، والآن باعته الشرطة بسعر أقل بكثير.

تتمتع أرينا بتروفنا بسمعة كونها امرأة هائلة وحاسمة، معتادة على العيش وفقًا لإرادتها. إنها "تدير بمفردها ودون حسيب ولا رقيب ملكية جولوفليف الشاسعة" ، بل وتطالب بالطاعة والخضوع بلا شك من أطفالها.

زوج أرينا بتروفنا، فلاديمير ميخائيلوفيتش جولوفليف، هو "رجل تافه ومخمور". على عكس زوجته الجادة والتجارية، كان يتميز بشخصية مهملة منذ صغره.

أرينا بتروفنا "كان لديها أربعة أطفال: ثلاثة أبناء وبنت". لم تكن تريد حتى التحدث عن ابنتها وابنها الأكبر. كان الابن الأكبر، ستيبكا، يتمتع بسمعة كونه مهرج العائلة بسبب شخصيته المؤذية للغاية. إنه غير مناسب تمامًا للحياة: يمكن أن يخسر قطعًا صغيرة في البطاقات ويدخل في ديون باهظة.

لم ترق الابنة أنوشكا إلى مستوى آمال أرينا بتروفنا فحسب، بل "تسببت أيضًا في فضيحة في جميع أنحاء المنطقة" - فقد هربت من العائلة وتزوجت من بوق صغير دون مباركة الوالدين. قررت أرينا بتروفنا التخلص من ابنتها العنيدة، وخصصت لها القرية الأكثر تدهورًا وخمسة آلاف روبل. وبعد مرور عامين، هرب زوج أنوشكا وتركها وحيدة "مع ابنتين توأم: أنينكا وليوبينكا". بعد ثلاثة أشهر، ماتت أنوشكا نفسها، واضطرت أرينا بتروفنا، ضد إرادتها، إلى إيواء يتيمين.

الطفل الثالث للزوجين جولوفليف، "كان بورفيري فلاديميريتش معروفًا في العائلة بثلاثة أسماء: يهوذا، سكير الدم والصبي الصريح". منذ صغره، كان يتودد لوالدته وكثيرًا ما كان يوبخها. ونظرًا لأن أرينا بتروفنا امرأة ذكية، فقد رأت كل حيله، ومجرد رؤية ابنها "أثار في قلبها إنذارًا غامضًا بوجود شيء غامض وقاس".

كان العكس تمامًا من بورفيري هو أصغر طفل في عائلة بافلشا. منذ سن مبكرة، لم يُظهر أي اهتمام بأي شيء، وتجنب الجميع، "أحب أن أعيش وحيدًا، منعزلًا عن الناس". بمرور الوقت، تطور بافيل فلاديميروفيتش إلى "شخصية لا مبالية وكئيبة بشكل غامض"، خالية تمامًا من الرغبة في القيام بأي عمل.

تدرك أرينا بتروفنا أن الابن الأكبر، بعد أن باع منزله في موسكو مقابل لا شيء تقريبًا، يخطط للعودة إلى ملكية والديه. ومع ذلك، تطاردها ثرثرة الناس التي لا مفر منها، وتقرر "عقد مجلس عائلي لتقرير مصير الغبي".

عند وصول أبنائها، في البداية "واصلت الشكوى وتأثرت بنفسها"، لكنها بدأت بعد ذلك في العمل. لم يدين بافيل شقيقه، في حين اقترح بورفيري أن تسمح له والدته بالعيش في جولوفليف، ولكن لم تخصص له أي شيء آخر.

وفقا للقرار المتخذ في مجلس العائلة، يستقر ستيبان في ملكية والديه، ولكن ليس في المنزل نفسه، ولكن في مكتب منفصل. لا يتناول العشاء على المائدة المشتركة، بل مع الخدم، ويأكل بقايا الطعام من مطبخ السيد. تؤدي الحياة الرمادية والمملة إلى أن يصبح ستيبان أخيرًا مدمنًا على الكحول ويسقط في حالة كئيبة ومؤلمة. بعد مرور بعض الوقت، مات ستيبان، والأم بحزن منافق تخبر أبنائها عن دفنه الغني والرائع.

الفصل 2. بطريقة ذات صلة

بعد عشر سنوات، أصبحت أرينا بتروفنا "متواضعة في منزل ابنها الأصغر". بعد أن واجهت صعوبة مع زوجها، وخاصة إلغاء القنانة، فقدت صلابة وتصميمها السابق. قامت السيدة العجوز بتقسيم التركة بين شقيقين، في حين "تم تخصيص الجزء الأفضل لبورفيري فلاديميريتش، بينما تم تخصيص الجزء الأسوأ لبافل فلاديميريتش".

في البداية، عاشت أرينا بتروفنا مع بورفيري في ملكية جولوفليفو التي ورثها كمدير. لكنها، غير قادرة على الصمود في وجه جشع ابنها الباهظ، انتقلت إلى بافيل في دوبروفينو.

قبل بافيل فلاديميروفيتش والدته وبنات أخته الأيتام، ولكن بشرط ألا يتدخلوا في حياته أو في إدارة أسرته.

يصبح إدمان بافيل فلاديميروفيتش للشرب سببًا لمرض مميت. وبعد فحص المريض يعلن الطبيب أنه لم يتبقى له أكثر من يومين للعيش. تأمل أرينا بتروفنا أن يوقع بافيل وصية لصالح الأيتام، لكن الطبيب يقول إنه في مثل هذه الحالة "لا يستطيع التوقيع على اسمه الأخير". المرأة في حالة يأس - بعد وفاة بافيل، ستنتقل جميع ممتلكاته بشكل قانوني إلى الوغد بورفيري.

يأتي يهوذا إلى دوبروفينو مع ولديه بيتينكا وفولودينكا. إنه مهتم بصحة أخيه، ويعبر عن اهتمامه المنافق بمظهره بالكامل. يخبر الأولاد جدتهم عن الشخصية الرهيبة لأبيهم البخيل للغاية.

مع وفاة بافيل فلاديميروفيتش، تنتقل جميع ممتلكاته إلى جودوشكا. تُجبر أرينا بتروفنا وحفيداتها على الانتقال إلى قرية بوجوريلكا الفقيرة، والتي أعطتها ذات مرة لابنتها آنا.

الفصل 3. نتائج الأسرة

في Pogorelka، تحاول Arina Petrovna بنفس الحماس رعاية الأسرة، لكن "ضعف الشيخوخة" يقلل بشكل ملحوظ من حماستها. أمسيات الخريف البغيضة في القرية تجعل الأخوات يفكرن بشكل متزايد - "بأي ثمن، اتركي Pogorelka البغيض". يذهبون إلى خاركوف ويصبحون ممثلات.

مع رحيل الفتيات، "سقط منزل Pogorelkovsky في نوع من الصمت اليائس". السيدة العجوز، من أجل توفير المال، تطرد جميع خدمها تقريبًا. رفاق أرينا بتروفنا الدائمون هم "الوحدة العاجزة والكسل الحزين".

خطأ فادح - انفصال الأبناء والثقة الكاملة في يهوذا - يؤدي إلى حقيقة أن أرينا بتروفنا، التي كانت ذات يوم امرأة قوية وقوية، مستعدة للاستسلام لمصير الشماعة المثير للشفقة.

بدأت في زيارة Golovlevo بشكل متزايد، وعلى الرغم من أن بورفيري لم يكن سعيدا بهذه الزيارات، إلا أنه لا يجرؤ على رفض والدته، خوفا من لعنتها. وهذا الخوف هو الذي يمنعه من "العديد من الحيل القذرة التي كان سيدها العظيم".

مع تقدم العمر، تزداد الميول السيئة لبورفيري بتروفيتش سوءا. إنه يرفض مساعدة ابنه بيتر عندما يجد نفسه، بعد أن أهدر أموال الحكومة، تحت تهديد المنفى السيبيري. في حالة من اليأس، يذكر بيتر والده بفولوديا، الذي دفعه جشع والده إلى الانتحار. أرينا بتروفنا، التي تشهد هذه المحادثة، تلعن جودوشكا.

الفصل 4. ابنة

على الرغم من كل التوقعات، فإن بورفيري فلاديميروفيتش "تحمل لعنة والدته بهدوء تام" ولم يساعد بيتر بأي شكل من الأشكال. في اليوم التالي لرحيل حفيدها، "غادرت أرينا بتروفنا إلى بوجوريلكا ولم تعد أبدًا إلى جولوفليفو". تتلاشى السيدة العجوز بسرعة وتموت وحيدة. كل رأس مالها يذهب إلى التخلص الكامل من يهوذا.

يحاول بيتر للمرة الأخيرة أن يطلب المال من والده، لكنه يرفض وينصح بتحمل العقاب العادل بكل تواضع. قريبا يتلقى بورفيري فلاديميروفيتش نبأ وفاة ابنه.

تصل أنينكا بشكل غير متوقع إلى جولوفليفو - وهي شابة جميلة تعجب بشكل لا إرادي حتى بورفيري فلاديميروفيتش بمظهرها.

عند قبر جدتها، تغلبت أنينكا على الرغبة في العيش قليلاً في بوجوريلكا الهادئة التي هجرها الله. تومض أمام عينيها حياتها الفاسدة كممثلة، وتريد الفتاة أن تعيش قليلاً في صمت، بعيداً عن الابتذال الذي يحيط بها.

لكن، تذكرت أنينكا الحزن الرهيب الذي هربت منه هي وأختها ذات مرة، غيرت رأيها وتنوي العودة إلى موسكو. يقنع العم الفتاة بالبقاء معه، لكن هذا الاحتمال يخيفها. تشارك مدبرة المنزل أنينكا أنه عندما ينظر إليها المالك، "تدور عيونه الوقحة حولها". تغادر الفتاة جولوفليفو بارتياح كبير وتعد عمها بأنها لن تعود إلى هنا مرة أخرى أبدًا.

الفصل 5. أفراح عائلية غير قانونية

قبل وقت قصير من القصة الحزينة مع بيتر، لاحظت أرينا بتروفنا أن مدبرة منزله Evprakseyushka في وضع مثير للاهتمام. تسأل الشابة بالتفصيل عن صحتها وتقدم لها نصائح عملية.

تحاول السيدة التحدث مع ابنها في مثل هذا الموضوع الحساس، لكنه يتجنب المحادثة بكل الطرق الممكنة. جودوشكا سعيد للغاية لأنه "ليس منزعجًا وأن أرينا بتروفنا شاركت بحماس في الظروف الصعبة التي مر بها".

ومع ذلك، لم يكن مقدرا لآمال جودوشكا أن تتحقق بسبب وفاة والدتها. خوفًا من القيل والقال، أوقف كل اتصالاته مع Eupraxia. بعد ولادة ابنه فلاديمير، يقضي عدة أيام في التفكير فيما يجب فعله حتى "يسير كل شيء على ما يرام".

بينما "كانت الأم الشابة تتقلب في الحرارة والهذيان"، أعطت جودوشكا الأمر بإرسال ابنها حديث الولادة إلى دار للأيتام في موسكو.

الفصل 6

يفهم بورفيري أنه بقي وحيدا تماما - "مات البعض، وغادر آخرون". الشخص الوحيد الذي يربطه بالعالم الخارجي هو Evprakseyushka. لكن بعد الإزالة الدنيئة لطفلها تغير موقفها تجاه المالك.

أدركت لأول مرة أن شبابها كان يختفي بلا رجعة بصحبة رجل عجوز ممل. بدأت Evpraksinya في التسكع مع الشباب وتجاهل مسؤولياتها في المنزل. "ظهرت فيها الكراهية والرغبة في الإزعاج وإفساد الحياة وإفساد" السيد.

في الآونة الأخيرة، أصبح بورفيري فلاديميروفيتش متوحشًا تمامًا، وأراد شيئًا واحدًا فقط - ألا ينزعج في ملجأه الأخير - في مكتبه. هنا فقط يمكنه أن ينغمس بحماس في تخيلاته - "التعذيب العقلي، والخراب، والحرمان، وامتصاص الدم".

الفصل 7. الحساب

تظهر أنينكا بشكل غير متوقع في جولوفليف. ولكن لم يبق أي أثر لجماله السابق ونضارته - لقد كان "نوعًا من المخلوقات الضعيفة والهشة ذات الصدر الغارق والخدين الغائرتين واحمرار الخدود غير الصحي". بعد انتحار أختها، التي لم تستطع تحمل الحياة المهينة التي تعيشها مومس رخيصة، تقرر أنينكا العودة إلى عمها. إنها مريضة جدًا ولم يتبق لها سوى القليل من الوقت للعيش.

متدهورة للغاية، مثيرة للشفقة، مريضة، تتجول في منزل عمها، وتتذكر حياتها الماضية. أرادت أن تنسى بشغف، وسرعان ما بدأت في الشرب، وبعد فترة انضم إليها عمها.

وفي نهاية رحلة حياة يهوذا، «استيقظ ضميره ولكن بلا ثمر». لقد أدرك مدى الأذى الذي سببه لأحبائه، لكن لم يكن هناك من يطلب المغفرة. توفي بورفيري فلاديميروفيتش وهو في طريقه إلى قبر والدته. أنينكا، التي أصيبت بالحمى، لم تنجو منه لفترة طويلة.

ناديجدا إيفانوفنا، قريبتهم البعيدة والوريث الشرعي الوحيد، تراقب عن كثب كل المآسي التي تحدث في عائلة جولوفليف.

خاتمة

يكشف Saltykov-Shchedrin في عمله عن العديد من الموضوعات المهمة، بما في ذلك قلة الحب والتفاهم المتبادل في الأسرة، والبخل، والخسة والخيانة تجاه المقربين منهم، والسكر والكسل. مجتمعة، كل هذه الرذائل تؤدي إلى التدمير الكامل لعائلة كبيرة ومزدهرة.

بعد رواية موجزة لرواية "اللورد جولوفليفس"، نوصي بقراءة رواية سالتيكوف-شيدرين بالكامل.