SAYINGS

Živeo jednom kralj zobi, odneo je sve bajke.
Ne riječima (nije u bajci) reći, a ne pisati olovkom.
Basna u licima.
Iz bajke (iz pjesme) riječ se ne izbacuje.
Bajka ne juri stvarnost.
Priča počinje od početka, čita se do kraja i ne prestaje u sredini.
Molim te, ne prekidaj moju priču; a ko je ubije neće živjeti ni tri dana (zmija će mu se uvući u grlo).
Ubrzo je bajka ispričana, ali ne uskoro i djelo.
U nekom kraljevstvu, u nekoj državi. U tridesetom kraljevstvu. Daleko, u tridesetoj državi.
Odletjela je ptica sjenica u daleke zemlje, u plavo more-okiyan, u trideseto kraljevstvo, u tridesetu državu.
Na moru, na Okijanu, na ostrvu na Bujanu, nalazi se pečeni bik: zgnječen beli luk na poleđini, iseci ga sa jedne strane, a umoči na drugu i pojedi.
Na moru, na Okiyanu, na ostrvu Buyan, leži bijeli zapaljivi kamen Alatyr.
Obale su žele, reke su dobro hranjene (mliječni proizvodi).
Na proplanku, na visokom humku.
Na otvorenom polju, u prostranstvu, iza tamnih šuma, iza zelenih livada, iza brzih rijeka, iza strmih obala.
Pod svijetlim mjesecom, pod bijelim oblacima, pod čestim zvijezdama, itd.
Da li je blizu, da li je daleko, da li je nisko, da li je visoko.
Ni orao sivi, ni bistri soko ne diže se...
Nije bijeli labud (siva) isplivao...
Snijeg koji nije bio bijeli na otvorenom polju pobijelio je...
Guste šume nisu crne, one se crne... Nije prašina koja se diže u polju. Nije siva magla koja se diže iz prostranstva...
Zviždao je, lajao, hrabar zvižduk, junački poklič.
Ići ćeš desno (putem)- izgubićete konja; Ako krenete lijevo, nećete moći živjeti.
Do sada se za ruski duh nikada nije čulo, nije se videlo na vidiku, ali sada je ruski duh vidljiv.
Uzimali su ih za bijele ruke, stavljali su ih za stolove od bijelog hrasta, za prljave stolnjake, za šećerno posuđe, za piće od meda.
Miracle Yudo, Mosal lip.
Uzmite mrtvu i živu vodu.
Poškropite mrtvom vodom - meso i meso rastu zajedno, poprskajte živom vodom - mrtvi ožive.
Svinja - zlatna čekinja.
Mali grbavi konj.
Sivka-burka, proročka kaurka.
Serpent Gorynych.
Tom Thumb.
Snow Maiden girl.
Snow Maiden girl.
Treasure mač.
Usijana strela.
Čvrsto naklon.
Damast koplje, Murzametsk.
Sedam raspona na čelu.
Strela je postavljena između očiju usijanog čoveka.
Baba Yaga, koštana noga, jaše u malteru, pritiska tučkom, metlom pokriva stazu.
Gusli-samogude: sami navijaju, sami sviraju, sami plešu, pjevaju svoje pjesme.
Nevidljivi šešir.
Samohodne čizme.
Stolnjak-hljeb-soler.
Suma, daj mi nešto da popijem i pojedem.
Leteći tepih itd.
Sivka-burka, kaurka proročka, stani preda mnom kao list pred travu!
Vatra iz nozdrva, para (dim) od ušiju.
Diše vatru, diše plamen.
Stazu pokriva repom, pušta doline i planine između nogu.
Hrabri čovek je zviždao kao stub prašine.
Prskalice (staza) bravo, iskopaj (grudice ispod kopita) herojski.
Konj udara kopitom i grize dio.
Tiše od vode, ispod trave.
Možete čuti kako trava raste.
Raste u skokovima i granicama, kao pšenično tijesto na kiselom tijestu.
Mesec je svetao na čelu, zvezde su česte na potiljku. Konj legne, zemlja drhti, vatra bukti iz ušiju, dim izlazi iz nozdrva u koloni..
(ili: vatra iz nozdrva, dim iz nozdrva)
Iz milosti dopire kopitom do mrava trave.
Do lakta od crvenog zlata, do koljena od čistog srebra.
Pod mračnim šumama, pod hodajućim oblacima, pod čestim zvijezdama, pod crvenim suncem.
Ogrnut nebesima, opasan zorama, zakopčan zvijezdama.
Patka je kvocala, obale zveckale, more se uzburkalo, voda se uzburkala.
Koliba, koliba na pilećim nogama, okreni leđa šumi, okreni se ispred mene!
Stani, bela brezo, iza mene, a crvena djevo ispred!
Stani preda mnom kao list pred travu!
Vedro, vedro na nebu, ledi, ledi, vučji rep!
I sam sam bio tamo, pio sam med i pivo, teklo mi je niz brkove, nije mi ušlo u usta, duša mi je bila pijana i puna.

Evo jedne bajke za tebe, a za mene pletenje đevreka. Izreke ruskog naroda. - M.: Beletristika

.

V. I. Dal. 1989. Pogledajte šta su "IZREKE" u drugim rječnicima:

ODESSA SAYINGS - recepti za sve prilike. Ne postoji metoda protiv otpada. ■ Prekasno je, Manya, da piješ Borzhom kad ti se jetra srušila. ■ Malo nas je. Ali mi nosimo prsluke. ■ Shvati, fašisto, ka...

Veliki polu-interpretativni rječnik jezika Odessa - recepti za sve prilike. Ne postoji metoda protiv otpada. ■ Prekasno je, Manya, da piješ Borzhom kad ti se jetra srušila. ■ Malo nas je. Ali mi nosimo prsluke. ■ Shvati, fašisto, ka...

Ovaj članak je predložen za brisanje. Objašnjenje razloga i odgovarajuću raspravu možete pronaći na stranici Wikipedije: Za brisanje / 3. avgusta 2012. Dok je proces rasprave ... Wikipedia

Philidor Green izmišljeni lik u filmu Tajna okupacije treće planete ... Wikipedia

Philidor Green izmišljeni lik u filmu Tajna okupacije treće planete ... Wikipedia

Philidor Green izmišljeni lik u filmu Tajna okupacije treće planete ... Wikipedia

Philidor Green izmišljeni lik u filmu Tajna okupacije treće planete ... Wikipedia

Philidor Green izmišljeni lik u filmu Tajna okupacije treće planete ... Wikipedia

Knjige

• Izreke, Ekaterina Zueva, Knjiga šaljivih bajki na ruskom dijalektu u poetskom leksičkom obliku, različitom od Dahovog rječnika, o animiranim stanovnicima Stare Rusije. Pogodno za školsko pozorište,… Kategorija: Obrazovna literatura Izdavač: litre: samizdat, e-knjiga(fb2, fb3, epub, mobi, pdf, html, pdb, lit, doc, rtf, txt)
• Najomiljenije pesme. (Pjesme, bajke, izreke, basne), Marshak, Samuil Yakovlevich, Najomiljenije pjesme djetinjstva su, naravno, pjesme Samuila Yakovlevich Marshaka! Pamte ga mnoge generacije devojčica i dečaka, koji su danas postali očevi i majke, bake i deke... Kategorija:

Saying

PRI´ TALE- vrsta ruske šale koju je narator dodao na početku, sredini i kraju bajke, na primjer: „Ovo je izreka, a bajka tek dolazi“ (na početku); “Bajka se priča uskoro, ali djelo nije skoro” (u sredini); „I bio sam tamo, pio sam med-pivo, tekao mi je niz brkove, ali mi nije ušao u usta“ (na kraju).

Poetski rječnik. - M.: Sovjetska enciklopedija. Kvyatkovsky A.P., znanstveni. ed. I. Rodnyanskaya. 1966 .

Pogledajte šta je "izreka" u drugim rječnicima:

Saying- („pobaška“, „pribakulotska“, „pribasenotska“, „pribalutka“, „priskazulka“) je seljački naziv za poseban žanr vrlo kratkih bajki, koje pripovedač priča kao uvod u dugu bajku, magično ili romaneskno..... Književna enciklopedija

poslovica- Cm… Rječnik sinonima

SAYING- KAŽE, izreke, žene. (doslov., narodni pjesnik.). Kratka smiješna priča, vic, obično predgovor bajki. “Ovo je izreka, ali bajka će uslijediti.” Ershov. Ušakovljev rečnik objašnjenja. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Ushakov's Explantatory Dictionary

SAYING- KAŽE, i žensko. 1. Vrsta početka ili kraja narodne priče. Ovo je samo još jedan korak, ali bajka će biti ispred. 2. Šala, kao i nešto što neko stalno ponavlja. izraz. Omiljeni predmet Ozhegov's Explantatory Dictionary. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Ozhegov's Explantatory Dictionary

poslovica- vanzapletni element bajke: verbalne formule koje se ponavljaju u raznim bajkama, postavljajući slušaoca na zabavnu priču (Ovo nije bajka, bajka će biti ispred, Uskoro će bajka biti ispričana, ali djelo neće uskoro biti obavljeno) ili... ... Rječnik književnih pojmova

poslovica- popularni naziv za tradicionalnu ritmičku šalu, koja često prethodi početku u bajkama i nije direktno povezana sa zapletom. Rubrika: kompozicija i zaplet Rod: šala Cela: kompozicija Ostale asocijativne veze ... Terminološki rečnik-tezaurus o književnoj kritici

Saying- i. 1. Uvod u bajku, obično nevezano za njen sadržaj. Ott. Poslovica, šala. 2. transfer raspadanje Ono što se kaže prije nečeg glavnog, što manje važnog, kao uvod. Efraimov objašnjavajući rječnik. T. F. Efremova. 2000... Savremeni objašnjavajući rečnik ruskog jezika Efremove

poslovica- izreke, izreke, izreke, izreke, izreke, izreke, izreke, izreke, izreke, izreke, izreke, izreke, izreke (Izvor: “Potpuna akcentovana paradigma prema A. A. Zaliznyaku”) ... Oblici riječi

poslovica- pr priča, i, rod. p.m. h zok... Ruski pravopisni rječnik

poslovica- (1 g); pl. at/bajke, R. at/bajke... Pravopisni rečnik ruskog jezika

Knjige

• Tales of Baba Yaga, . U nekom kraljevstvu, u određenoj državi, daleko od ljudi u gustoj šumi iza plave planine, postoji koliba na pilećim nogama. Baba Yaga živi u njoj. Zimi, u hladnim, mračnim večerima, penjaće se... Kupite za 341 rublju
• Ovo je izreka. Nije bajka. Pred vama će biti bajka, Aleksandar Gubaniščev. Priručnik za savremene naučnike, istoričare, političare, iscelitelje i vračare, kao i sve one kojima je stalo šta se dešava sa njegovom porodicom i...

Izreke

Priča počinje od početka, čita se do kraja i ne prekida se u sredini.
Imajte na umu, ne prekidajte moju priču; a ko je ubije neće živjeti tri dana (zavući će mu se zmija u grlo).
Na moru i oceanu, na ostrvu Buyan.
Ovo je izreka - nije bajka, bajka će doći.
Ubrzo je bajka ispričana, ali ne uskoro i djelo.
U nekom kraljevstvu, u nekoj državi.
U tridesetom kraljevstvu.
Daleko, u tridesetoj državi.
Pod mračnim šumama, pod hodajućim oblacima, pod čestim zvijezdama, pod crvenim suncem.
Sivka-burka, kaurka proročka, stani preda mnom kao list pred travu!
Vatra iz nozdrva, para (dim) iz ušiju.
Diše vatru, diše plamen.
Stazu pokriva repom, pušta doline i planine između nogu.
Hrabri čovek je zviždao kao stub prašine.
Konj udara kopitom i grize dio.
Tiše od vode, ispod trave. Možete čuti kako trava raste.
Raste u skokovima i granicama, kao pšenično tijesto na kiselom tijestu.
Mesec je svetao na čelu, zvezde su česte na potiljku.
Konj juri, zemlja drhti, vatra bukti iz ušiju, dim izlazi iz nozdrva u koloni (ili: vatra iz nozdrva, dim iz nozdrva).
Do lakta od crvenog zlata, do koljena od čistog srebra.
Ogrnut nebom, opasan zorama, zakopčan zvezdama.
Patka je kvocala, obale zveckale, more se uzburkalo, voda se uzburkala.
Koliba, koliba na pilećim nogama, okreni leđa šumi, okreni se ispred mene!
Stani, bela brezo, iza mene, a crvena djevo ispred!
Stani preda mnom kao list pred travu!
Vedro, vedro na nebu, ledi, ledi, vučji rep.
Ne reći riječima (ne u bajci), ne opisati olovkom.
Iz bajke (iz pesme) se ne izbaci reč.
Bajka ne juri stvarnost.
Odletjela je ptica sjenica u daleke zemlje, u more-okiyan, u trideseto kraljevstvo, u tridesetu državu.
Obale su žele, reke su dobro hranjene (mleko).
Na proplanku, na visokom humku.
Na otvorenom polju, u prostranstvu, iza tamnih šuma, iza zelenih livada, iza brzih rijeka, strmih obala.
Pod svijetlim mjesecom, pod bijelim oblacima i čestim zvijezdama, itd.

Na moru, na Okijanu, na ostrvu na Bujanu, nalazi se pečeni bik: zgnječen beli luk na poleđini, iseci ga sa jedne strane, a umoči na drugu i pojedi.
Na moru, na Okiyanu, na ostrvu Buyan, leži bijeli zapaljivi kamen Alatyr.
Da li je blizu, da li je daleko, da li je nisko, da li je visoko.
Ne diže se ni orao sivi, ni bistri soko...
Nije isplivao bijeli (sivi) labud...
Snijeg koji nije bio bijeli na otvorenom polju pobijelio je... |
Guste šume nisu crne, one postaju crne...
Nije prašina ta koja se diže...
Nije siva magla ta koja pada sa prostranstva...
Zviždao je, lajao, hrabar zvižduk, junački poklič.
Ako idete desno (uz cestu) izgubit ćete konja; ići ćeš lijevo i nećeš živjeti.
Do sada se za ruski duh nikada nije čulo, nije se videlo na vidiku, ali sada je ruski duh vidljiv.
Uzimali su ih za bijele ruke, stavljali su ih za stolove od bijelog hrasta, za prljave stolnjake, za šećerno posuđe, za piće od meda.
Čudo Yudo, Mosal lip.
Uzmite mrtvu i živu vodu.
Baba Jaga, koštana noga, jaše u malteru, pritiska tučkom, metlom pokriva stazu.

Bio sam tamo, pio pivo; pivo mi je teklo niz brkove, ali mi nije dospelo u usta.
Počeli su dobro da žive, a sada žive i žvaću hleb.
Počeli su da žive dobro, zarađuju i postali su nepromišljeni.
I sam sam bio tamo, pio sam med i pivo, curilo mi je niz brkove, nije me pogodilo, duša mi je bila pijana i puna.
Evo jedne bajke za tebe, a za mene pletenje đevreka.
Živeo jednom jedan kralj zobi, odneo je sve bajke.
Bio sam tamo, pijuckao sam uho zajedno, potekao mi je niz brkove, ali mi nije dospeo u usta.
Počeo sam da živim kao i pre, ne znam koliko je loše.
Belužine su servirane, ali ja nisam večerao.
Počeo je da živi, ​​da bude, da žvaće hleb.
Kad ga napuni (završi, doživi), onda ću reći više, ali za sada nema mokraće.
Bio sam na toj gozbi, pio sam med i vino, teklo mi je niz brkove, ali nije mi dospelo u usta; ovdje su me počastili: oduzeli lavor biku i nalili mlijeko; onda su mi dali rolnicu i ja sam urinirao u isti lavor. Nisam pio, nisam jeo, odlučio sam da se obrišem, počeli su da se svađaju sa mnom; Stavio sam kapu i počeli su da me guraju u vrat!
Tamo sam ručala. Popio sam med, i kakav je bio kupus - a sad je društvo prazno.
Evo jedne bajke za tebe, a za mene gomilu peciva.

Početak forme

Ždral i čaplja

Ruska narodna bajka

Letela je sova vesele glave. Pa je letela, letela i sela, zavrtila repom, pogledala okolo i opet poletela - letela, letela i sela, zavrtila repom i pogledala i opet letela - letela, letela...

Ovo je izreka, ali to je ono što je bajka.Živjeli su jednom ždral i čaplja u močvari. Sagradili su sebi kolibe na krajevima.

Ždralu je postalo dosadno da živi sam, pa je odlučio da se oženi.

Pusti me da se udvaram čaplji!

Dizalica je otišla - udar-tup! - Gnječio sam močvaru sedam milja.

Dođe i kaže:

Je li čaplja kod kuće?

Udaj se za mene!

Ne, kranu, neću se udati za tebe: noge su ti duge, haljina ti je kratka, slabo letiš, a nemaš čime da me nahraniš! Odlazi, mršavi!

Dizalica je otišla kući, neslano gutajući. Čaplja se tada predomislila:

“Umjesto da živim sama, radije bih se udala za ždrala.”

Dolazi do dizalice i kaže:

Crane, udaj se za mene!

Ne, čaplje, ne trebaš mi! Ne želim da se udam, neću se udati za tebe. Izlazi.

Čaplja je počela da plače od stida i vratila se kući. Čaplja je otišla, a ždral izgubio misli:

"Šteta što nisam uzeo čaplju za sebe, dosadno je biti sam!"

Dođe i kaže:

Heron! Odlučio sam da se udam za tebe, udaj se za mene!

Ne, krane, neću se udati za tebe!

Kran je otišao kući. Evo čaplja je bolje razmislila:

„Zašto si odbio da živim sama, radije bih se udala za ždrala?“

Dolazi da se udvara, ali ždral ne želi. Ovako i dalje idu jedno kod drugog da se udvaraju, ali se nikad ne vjenčaju.

Bajke su nešto što pomaže ne samo da razvije djetetovu maštu, već i proširi njegov unutrašnji svijet, čineći ga svijetlim, uzbudljivim i punim avantura. Zahvaljujući njima, djeca uče pojmove dobra i zla i stječu želju da postanu poput svog omiljenog heroja.

Svakoj bajci obično prethode izreke. Oni su prisutni i u Puškinovim delima.

Koncept izreke

Budući da se bajke odnose na nešto, pristup njihovom pričanju trebao bi biti odgovarajući. Da bi dijete obratilo pažnju na pripovjedača, mora biti zaintrigirano i zainteresirano. Zato su ruski pripovedači koristili takozvane izreke koje prethode početku priče.

Uvod u bajku nije vezan za njen sadržaj, ali istovremeno objašnjava gdje ili s kim se događaji odvijaju. Na primjer, "živio je kralj", "u jednom kraljevstvu, u tridesetoj državi" i drugi. Takođe, izreka bi mogla postati kraj priče, kao da sumira događaj ili govori o samom pripovjedaču.

Izreke u Puškinovim bajkama nisu slučajne, jer je on volio ovu vrstu folklora i znao je od djetinjstva zahvaljujući svojoj dadilji, Arini Rodionovnoj.

Puškin i bajke

Pjesnikove priče su zasnovane na ruskim narodnim pričama koje je sa zadovoljstvom slušao i zapisivao. Na primjer, radnja bajke o Baldi, napisana na imanju Boldino, zasnovana je na priči koja se čula i zapisala u selu Mihajlovskoye.

Nisu samo ruske bajke uticale na pesnikov rad. Sadržaj “Priče o ribaru i ribi” je “prepisan” iz legende iz njemačkog folklora, a radnja “O mrtvoj princezi” je slična djelu braće Grim o Snjeguljici.

“Legenda o arapskom zvjezdočetu” postala je poticaj za stvaranje “Priče o zlatnom pijetlu”. Znajući kako funkcioniše folklor, možemo zaključiti da izreke u Puškinovim bajkama nisu slučajne.

"Priča o zlatnom petliću"

Ovo poučno poetsko prepričavanje jedne drevne legende uči djecu važnosti ispunjavanja obećanja. Izreke u Puškinovim bajkama, čiji su primjeri prisutni i na početku i na kraju njegovih djela, uvode u njih tehnike drevnih pripovjedača.

Na početku vas privlače radnjom. U "Priči o zlatnom petliću" uvod zvuči ovako: "U dalekom kraljevstvu, u tridesetoj državi, živeo je slavni kralj Dadon." Ovu tehniku ​​prihvata većina pripovedača, što ukazuje na njen značaj i delotvornost.

Izreke u Puškinovim bajkama, čiji se primjeri mogu naći na kraju djela, također su jasno izražene u ovoj radnji: "Bajka je laž, ali u njoj postoji nagovještaj, lekcija za dobre momke."

U nekom smislu, “pogovor” u ovom primjeru više liči na zaključak nakon poučne basne. U određenom smislu, ovo Puškinovo djelo zaista više liči na vrijednu lekciju.

"Priča o caru Saltanu", "Ruslan i Ljudmila"

Koncept „kazivanja“ u Puškinovim bajkama o caru Saltanu uključuje dva uvodna stiha o večernjem radu tri sestre kraj prozora. Nakon ovoga, radnja može ići bilo kojom linijom, ali intriga je već tu, sada je samo treba razviti. Nakon tako naizgled običnog početka, pjesnik stvara zaista uzbudljivu priču, tokom koje djeca doživljavaju avanturu i prate svoje junake, koji se suočavaju s opasnošću, razočaranjem i strahom od gubitka voljene osobe. Ipak, čeka ih srećan kraj.

Kao iu većini folklornih dela, izreke u Puškinovim bajkama na kraju priče su kratke i lakonske: „Bio sam tamo, pio sam med, pio pivo“, a kraj fraze zavisi od toga da li pripovedač ima brkovi ili ne.

Pjesma “Ruslan i Ljudmila” bitno se razlikuje od autorovih bajki, jer je njegov uvod u ovom slučaju prilično dugačak i detaljan, iako nema nikakve veze sa sadržajem.

Obično se izreke u Puškinovim bajkama uklapaju u 2-4 stiha, kada je ovdje posebna pjesma, poznatija kao "U Lukomorju postoji zeleni hrast". Pripovijedajući u njemu o mjestu događaja, pjesnik stvara fascinantan svijet u koji će svako dijete poželjeti da uđe.

Izreka prvog i poslednjeg poglavlja ove pesme su iste reči: „Dela prošlih dana, tradicije duboke antike“. Dakle, Puškin, takoreći, nije autor, već samo prepričava događaje koji su se dogodili u davna vremena i koji su došli do našeg vremena u obliku legendi.

Narod je vidio nedostatke u vlastitim životima, a bajke su im pomogle da ih iskorijene. Kažu, prije svega, lijene, glupe i nepraktične ljude, isprazne sanjare, a ismijavaju tvrdoglavost, pričljivost i škrtost. „U njima“, pisao je V. G. Belinski u članku „O narodnim pričama“, vidi se način života ljudi, njihov kućni život, njihova moralna shvatanja i ovaj lukavi ruski um, tako sklon ironiji, tako prostodušan u svojoj lukavosti.”

To su bajke o životinjama, magične i društvene bajke, koje se međusobno razlikuju po prirodi fikcije, likovima i događajima.

Ali sve su o životu običnog čovjeka, o problemima koji su ga brinuli; zabavljali su, poučavali i odgajali ljude odane rodnom kraju, poštene i ljubazne ljude, ljude na koje se može osloniti u teškim vremenima iskušenja.

Bajke su djela velike umjetnosti. Kada ih upoznate, ne primjećujete njihovu složenu strukturu – tako su jednostavni i prirodni. To je dokaz najvišeg umijeća izvođača. Pažljivije gledajući bajke, otkrivate virtuoznost njihove kompozicije (kompozicije) i izražajnost jezika. Nije slučajno što su najveći majstori riječi savjetovali mlade pisce da svoj zanat uče od pripovjedača. A. S. Puškin je napisao: „Čitajte narodne priče, mladi pisci, da biste videli svojstva ruskog jezika.

Često bajke (posebno bajke) počinju takozvanim izrekama.

Pročitajte, na primjer, izreku iz bajke “Ždral i čaplja”.

Svrha izreke je da pripremi slušaoca za percepciju bajke, da ga u odgovarajućem raspoloženju, da shvati da će bajka biti sledeća. „Bilo je to na moru, na okeanu“, počinje pripovedač. - Na ostrvu Kidan postoji drvo - zlatne kupole, mačak Bajun hoda po ovom drvetu: penje se - peva pesmu, a silazi - priča bajke. To bi bilo zanimljivo i zabavno gledati! Ovo nije bajka, ali ipak postoji izreka, a cijela bajka je pred nama. Ova priča će se pričati od jutra do popodneva, nakon što se jede meki kruh. Evo pričaćemo bajku..."

Izreka također može završiti bajku: u ovom slučaju ona nije direktno povezana sa sadržajem bajke. Najčešće se u izreci pojavljuje sam pripovjedač, koji nagoveštava, na primjer, poslasticu - kao u bajci „Lisica, zec i pijetao: „Evo bajke za tebe, a za mene šalicu putera .“ Ima i detaljnijih izreka: „Cijela bajka, više ) Ko god da je slušao, bio je koun, vjeverica, crvena djevojka i crni konj sa zlatnom uzdom!“ I u ovom slučaju, svrha izreka je da se slušaocu jasno stavi do znanja da je bajka gotova, da ga odvrati od fantazije, da ga razveseli.

Tradicionalni element bajke je početak. Početak, kao i izreka, postavlja jasnu granicu između našeg svakodnevnog govora i bajkovitog pripovijedanja. Istovremeno, početak definiše likove bajke, mjesto i vrijeme radnje. Najčešći početak počinje riječima: “Bilo jednom...”, “Bilo jednom...” itd. Bajke imaju detaljniji početak: “U jednom kraljevstvu, u jednoj državi, živio je kralj...” Ali često bajke počinju direktno opisom radnje: “Birjuk je uhvaćen u zamku... ”

Bajke takođe imaju jedinstven završetak. Završeci, kao što im samo ime govori, sumiraju razvoj radnje bajke. Ovako se, na primjer, završava bajka “Zimska koliba životinja”: “A on je sa svojim prijateljima i još uvijek živi u svojoj kolibi. Oni žive, dobro žive i rade. Bajka "Čarobni prsten" završava se ovako: "A Martinka još živi, ​​žvače kruh." Ponekad se završetak formuliše kao poslovica, koja izražava opšti sud o sadržaju bajke. U bajci “Čovjek, medvjed i lisica” lisica umire nakon što je psima gurnula rep iz rupe rep.”

Ponavljanja (obično ne doslovna) se široko koriste u bajkama. Svako novo ponavljanje sadrži detalje koji bajkovitu radnju približavaju raspletu i pojačavaju utisak radnje. Ponavljanje se najčešće dešava tri puta! Dakle, u bajci „Majstor i stolar“ čovek tri puta tuče gospodara jer ga je uvredio, u bajci „Ivan Bikovič“ se junak tri noći zaredom bori do smrti sa Zmijama, a svaki put sa Zmijom sa velikim brojem glava itd.

U bajkama (posebno bajkama) često se nalaze takozvane konstantne (tradicionalne) formule. Prelaze iz bajke u bajku, prenoseći ustaljene ideje o bajkovitoj ljepoti, vremenu, krajoliku itd. O brzom rastu junaka kažu: „Raste skokovima i granicama“ njegova snaga otkriva se po formuli koja se koristi pri opisu bitka: "Skreni desno - ulica, lijevo - sporedna ulica." Trčanje herojskog konja uhvaćeno je u formuli: „Konj galopira više od šume, niže od hodajućeg oblaka, prolazi jezera između nogu, prekriva polja i livade svojim repom. "Ni reći u bajci, niti pisati olovkom." Baba Yaga uvijek prvi put susreće junaka bajke sa istim riječima: "Fu-fu!" Ruski duh do sada se nikad nije ni vidio ni čuo, ali sada se ruski duh nazire, juri na usne! Šta, dobri čovječe, pokušavaš da se izvučeš ili to mučiš?”

U mnogim bajkama možete pronaći poetske dijelove. Većina tradicionalnih formula, izreka, početaka i završetaka stvara se pomoću stiha, koji se naziva priča. Ovaj stih se razlikuje od stiha A.S. koji nam je već poznat. Puškina, M.Yu. Lermontov, N.A. Nekrasov i drugi pjesnici, sa određenim brojem slogova i naglasaka u stihu. Stih priče se gradi samo uz pomoć rime; Pjesme mogu imati različit broj slogova. na primjer:

U nekom kraljevstvu

U nekoj državi

Iz vedra neba, kao na drljači,

Tri stotine milja daleko,

Upravo u ovome

u kojoj živimo

Živeo jednom davno jedan kralj...

U bajkama susrećemo i pesme. Junaci bajki u pjesmama izražavaju tugu i radost; U poznatoj bajci "Mačak, pijetao i lisica" pijetao u strahu viče svoju pjesmu, pao je u kandže lisice i dozivao mačku u pomoć tužno zvuče pjesme Alyonushke i Ivanushke u bajci „Sestra Aljonuška i brat Ivanuška“; u satiričnoj bajci “Nepismeno selo” sveštenik, đakon i džukela pevaju narodne pesme na neprikladnom mestu – u crkvi, za vreme službe.

Dijalog se široko koristi u bajkama - razgovor između dva ili više likova. Ponekad su bajke u potpunosti izgrađene na dijalozima, kao što je bajka „Lisica i tetrijeb“ – živi dijalozi. lukav govor seljaka, glup, arogantan govor gospodara, laskavi govor lisice, grubi - vuk itd.

Jezik bajki je bogat. Životinje u bajkama imaju svoja imena: mačka je Kotofej Ivanovič, lisica je Lizaveta Ivanovna, medvjed je Mihailo Ivanovič. Nisu neuobičajeni nadimci životinja: vuk - „zbog žbunja“, lisica — „u polju je lepota“, medved — „pritišću sve“... Onomatopeja je česta u bajkama: „Kuti, kuty, kuty, lisica me nosi kroz mračne šume!” Epiteti (definicije), hiperbole (preterivanja) i poređenja se aktivno koriste u bajkama. Na primjer, epiteti: dobar konj, hrabar, guste šume, čvrsti luk, puhasti krevet, crni gavran, samorezni mač, harfa - Samoguda itd.

Kao što vidite, bajka je složeno, vrlo vješto konstruirano djelo, koje svjedoči o velikom talentu i umijeću njenih tvoraca.

Sada pokušajte sami, čitajući bajke, obratiti pažnju na izreke, početke i završetke, na pjesme, ponavljanja i stalne formule, pokušajte pronaći poetske odlomke i epitete u tekstovima bajki - i osjetit ćete koliko je A. S. Puškin bio u pravu kada je pozvao mlade pisce da uče ruski jezik iz „običnih“ bajki, koje su zaista neprevaziđeni primeri umetnosti reči, ali ne samo mladi pisci mogu da nauče ruski jezik iz bajki, zar ne?