Iz nekog razloga, neki vjeruju da je godina u kojoj je napisana pjesma "Bronzani konjanik" bila 1830. Analiza biografskih podataka nam omogućava da nedvosmisleno kažemo da ju je Puškin stvorio 1833. godine. Ovo je jedno od najsavršenijih i najupečatljivijih djela Aleksandra Sergejeviča. Autor je u ovoj pesmi ubedljivo pokazao svu nedoslednost i složenost prekretnice ruske istorije. Mora se naglasiti da pjesma zauzima posebno mjesto u stvaralaštvu Aleksandra Sergejeviča. Pesnik je u njemu pokušao da reši problem odnosa države i pojedinca, koji je aktuelan u svakom trenutku. Ova tema je oduvek bila u središtu autorovih duhovnih traganja.
Karakteristike žanra
Prema dugogodišnjoj tradiciji, pjesma je djelo lirske ili narativne prirode. Ako se u početku radilo više o istorijskoj tvorevini, onda su pesme već neko vreme počele da dobijaju sve romantičniji prizvuk. To je bilo zbog tradicije onoga što je bilo popularno u srednjem vijeku. I kasnije, moralna, filozofska, lična pitanja dolaze do izražaja. Lirsko-dramski aspekti počinju da se intenziviraju. Istovremeno, pjesma prikazuje središnje likove ili jedan lik (što je tipično za djela romantičarskih pisaca) kao samostalne osobe. Oni prestaju da ih autor otima iz istorijskog toka. Sada to nisu samo mutne brojke, kao prije.
Slika malog čovjeka u ruskoj književnosti
Mali čovjek u ruskoj književnosti jedna je od svestranih tema. Mnogi pisci i pesnici 19. veka su joj se obraćali. A.S. Puškin je bio jedan od prvih koji se toga dotakao u svojoj priči „Upravitelj stanice“. Gogolj, Čehov, Dostojevski i mnogi drugi nastavili su ovu temu.
Kakva je slika malog čovjeka u ruskoj književnosti? Ova osoba je društveno mala. On je na jednom od najnižih nivoa društvene hijerarhije. Osim toga, svijet njegovih zahtjeva i duhovnog života izuzetno je siromašan, uzak i ispunjen mnogim zabranama. Za ovog heroja ne postoje filozofski i istorijski problemi. On je u zatvorenom i uskom svijetu svojih vitalnih interesa.
Evgenij je mali čovek
Razmotrimo sada sliku malog čovjeka u pjesmi "Bronzani konjanik". Eugene, njen heroj, proizvod je takozvanog peterburškog perioda ruske istorije. Može se nazvati malim čovjekom, jer je smisao Eugeneovog života pronaći buržoasko blagostanje: porodicu, dobro mjesto, dom. Postojanje ovog heroja ograničeno je krugom porodičnih briga. Odlikuje ga neupućenost u svoju prošlost, jer ne žudi za zaboravljenom starinom niti za preminulim rođacima. Ove Evgenijeve osobine su neprihvatljive za Puškina. Zahvaljujući njima, ovaj lik predstavlja sliku malog čovjeka u pjesmi "Bronzani konjanik". Aleksandar Sergejevič namjerno ne daje detaljan opis ovog heroja. Nema čak ni prezime, što znači da se na njegovo mjesto može staviti bilo koja druga osoba. Lik Evgenija odražavao je sudbinu mnogih sličnih ljudi čiji su se životi dogodili tokom perioda istorije Sankt Peterburga. Međutim, slika malog čovjeka u pjesmi “Bronzani konjanik” nije statična, ona se mijenja kako naracija napreduje. O tome ćemo razgovarati u nastavku.
Pogled Petra i Evgenija
U sceni poplave, Eugene sjedi s rukama spojenim u krst (koji izgleda paralelno s Napoleonom), ali bez šešira. Iza njega je Bronzani konjanik. Ove dvije figure su okrenute u istom smjeru. Ipak, Peterovo gledište se razlikuje od Eugeneovog. Za kralja je usmjerena u dubinu vjekova. Petera nije briga za sudbinu običnih ljudi, jer rješava uglavnom istorijske probleme. Eugene, koji predstavlja sliku malog čovjeka u pjesmi "Bronzani konjanik", gleda u kuću svoje voljene.
Glavna razlika između Petra i Evgenija
Sljedeća glavna razlika može se identificirati poređenjem bronzanog Petra s ovim junakom. Slika Evgenija u pjesmi A. S. Puškina „Bronzani konjanik“ karakterizira činjenica da ovaj lik ima srce i dušu, ima sposobnost osjećanja i zna kako da brine o sudbini osobe koju voli. Može se nazvati antipodom Petra, ovog idola na bronzanom konju. Evgeniy je sposoban da pati, sanja i tugu. Odnosno, uprkos činjenici da Petar razmišlja o sudbini cijele države, odnosno da se bavi poboljšanjem života svih ljudi, u apstraktnom smislu (uključujući Eugenea, koji bi u budućnosti trebao postati stanovnik St. Petersburg), u očima čitatelja Eugene, a ne car, postaje privlačniji. On je taj koji u nama budi živo učešće.
Potop u sudbini Evgenija
Za Evgenija se poplava koja se dogodila u Sankt Peterburgu pretvara u tragediju. To čini pravog heroja od ove osobe običnog izgleda. Eugene To ga, naravno, približava likovima romantičnih djela, budući da je ludilo popularno Eugene luta ulicama njemu neprijateljskog grada, ali se u njegovim ušima čuje buntovna buka vjetrova i Neve. Upravo ta buka, zajedno sa bukom u njegovoj sopstvenoj duši, budi u Evgeniju ono što je za Puškina bio glavni znak ličnosti - pamćenje. Sjećanje na potop dovodi heroja na Senatski trg. Ovdje se po drugi put susreće sa bronzanim Petrom. Puškin je savršeno opisao kako je to bio tragično lijep trenutak u životu skromnog, siromašnog službenika. Misli su mu odjednom postale jasnije. Junak je shvatio razlog i za svoje nesreće i za sve nevolje grada. Eugene je prepoznao njihovog krivca, čovjeka čijom je kobnom voljom osnovan grad. U njemu se iznenada rodila mržnja prema ovom vladaru pola svijeta. Evgenij je strastveno želeo da mu se osveti. Heroj pokreće pobunu. Prijeti Petru, prilazeći mu: "Šteta za tebe!" Provedimo kratku analizu scene nereda u pjesmi "Bronzani konjanik", koja će nam omogućiti da otkrijemo nove karakteristike na slici Eugenea.
Protest
Neminovnost i prirodnost protesta rađa se zahvaljujući duhovnoj evoluciji heroja. Njegovu transformaciju autor umjetnički uvjerljivo prikazuje. Protest podiže Eugenea u novi život, tragičan, uzvišen, koji je opterećen neizbježnom neposrednom smrću. On prijeti kralju budućom odmazdom. Autokrata se plaši ove pretnje, jer shvata ogromnu moć koja se krije u ovom malom čoveku, demonstrantu, buntovniku.
U trenutku kada Eugene odjednom počne jasno da vidi, on se pretvara u Čovjeka u vezi sa svojom porodicom. Treba napomenuti da se u ovom odlomku junak nikada ne spominje po imenu. To ga u određenoj mjeri čini bezličnim, jednim od mnogih. Puškin opisuje sukob između strašnog cara, koji personificira autokratsku moć, i čovjeka koji je obdaren pamćenjem i ima srce. Obećanje odmazde i direktna prijetnja čuju se u šapatu heroja koji je progledao. Za njih, oživljeni kip, koji "gori" od gnjeva, kažnjava ovog "jadnog ludaka".
Eugeneovo ludilo
Čitalac razumije da je Eugeneov protest izolovan, a osim toga, on ga izgovara šapatom. Ipak, heroj mora biti kažnjen. Simbolično je i to što je Eugene definiran kao luđak. Prema Puškinu, ludilo je nejednaka rasprava. Sa stanovišta zdravog razuma, akcija jedne osobe protiv moćne vlade je čisto ludilo. Ali to je „sveto“, jer tiha poniznost donosi smrt.
"Bronzani konjanik" je filozofska, društvena pjesma. Puškin pokazuje da samo protest može spasiti pojedinca od moralnog pada u kontekstu stalnog nasilja. Aleksandar Sergejevič naglašava da će otpor, pokušaj ogorčenja, podizanja glasa uvijek biti bolji izlaz od potčinjavanja okrutnoj sudbini.
Pesma „Bronzani konjanik“ (1833) jedno je od Puškinovih najupečatljivijih i najsavršenijih dela. U njoj autor uvjerljivo pokazuje složenost i nedosljednost jedne prekretnice u istoriji naše zemlje. Treba naglasiti da pjesma zauzima posebno mjesto u Puškinovom stvaralaštvu. U ovom djelu pjesnik je pokušao riješiti problem odnosa pojedinca i države; ovaj problem je bio suština Puškinove duhovne potrage. Pjesnik je vidio mogućnost postizanja dogovora, harmonije između pojedinca i države, znao je da se čovjek istovremeno može prepoznati kao dio velike države i svijetle individualnosti, oslobođene ugnjetavanja. Po kom principu treba graditi odnos pojedinca i države da se privatno i javno spoje u jednu celinu? Puškinova pesma „Bronzani konjanik“ bila je svojevrsni pokušaj da se odgovori na ovo pitanje. U vreme nastanka Bronzanog konjanika u ruskoj književnosti se pojavila potreba za pričom u stihu o modernom, neegzotičnom i neljudskom junaku.
Radnja Puškinove pjesme je prilično tradicionalna. Na izložbi autor nas upoznaje sa Evgenijem, skromnim službenikom, „malim čovekom“, čiji su znaci svakodnevice svedeni na minimum: „otresao je kaput, svukao se i legao“. Eugene je jedan od osiromašenih plemića, koje Puškin usputno pominje, rekavši da su preci heroja navedeni u „Istoriji Karamzina“. Evgenijev život danas je veoma skroman: on služi „negde“, voli Parašu i sanja da se oženi devojkom koju voli. U Bronzanom konjaniku privatni život i javni život predstavljeni su kao dva zatvorena svijeta, od kojih svaki ima svoje zakone. Eugeneov svijet je snovi o tihim radostima porodičnog života. Državni mir, u čijem je ishodištu Petar stajao, velika su dostignuća i podređivanje cijelog svijeta njegovoj volji, njegovom poretku („Sve zastave su nam posjete“). Svijet privatnog pojedinca i svijet države nisu samo odvojeni jedan od drugog, oni su neprijateljski nastrojeni, svaki od njih drugome donosi zlo i uništenje. Tako Petar polaže svoj grad „uprkos svom arogantnom susjedu“ i uništava ono što je dobro i loše za jadnog ribara. Petar, koji pokušava pokoriti i ukrotiti stihiju, priziva njenu zlu osvetu, odnosno postaje krivac za krah svih Eugeneovih ličnih nada. Evgenij želi da se osveti, njegova prijetnja („Šteta za tebe!“) je smiješna, ali puna želje za pobunom protiv „idola“. Kao odgovor, prima Petrovu zlu osvetu i ludilo. Oni koji su se pobunili protiv države bili su strašno kažnjeni.
Dakle, osnova odnosa pojedinca i države je međusobna želja za zlom. I ovaj sukob se ne može riješiti. Ali za samog Puškina nije bilo ničeg tragičnog u ovoj suprotnosti. Kako autor za sebe rješava sukob pojedinca i države, možemo razumjeti ako se okrenemo mjestu ulaska pjesme „Bronzani konjanik“. Puškin piše:
Volim te, Petra kreacija. Volim tvoj strogi, vitak izgled, suvereni tok Neve, njen obalni granit...
Prema Puškinu, odnos privatnog i javnog treba da se zasniva na ljubavi, te stoga život države i pojedinca treba da se obogaćuju i dopunjuju. Puškin rješava sukob pojedinca i države, prevazilazeći jednostranost kako Jevgenijevog pogleda na svijet tako i pogleda na život na suprotnoj strani od junaka. Kulminacija ovog sukoba je pobuna “malog” čovjeka. Puškin, podižući jadnog ludaka na nivo Petra, počinje da koristi uzvišeni vokabular. U trenutku ljutnje Eugene je zaista strašan, jer se usudio da i sam zapreti Bronzanom konjaniku! Međutim, pobuna Eugenea, koji je poludio, je besmislena i kažnjiva pobuna. Oni koji se klanjaju idolima postaju njihove žrtve. Moguće je da Eugeneova "pobuna" sadrži skrivenu paralelu sa sudbinom decembrista. To potvrđuje i tragični kraj Bronzanog konjanika.
Analizirajući Puškinovu pjesmu, dolazimo do zaključka da se pjesnik u njoj pokazao kao pravi filozof. „Mali“ ljudi će se buniti protiv više sile sve dok postoji država. To je tragedija i kontradikcija vječne borbe između slabih i jakih. Ko je ipak kriv: velika država, koja je izgubila interesovanje za pojedinca, ili „mali čovek“, koji je prestao da se zanima za veličinu istorije i ispao je iz nje? Čitaočeva percepcija pesme pokazuje se krajnje kontradiktornom: prema Belinskom, Puškin je potkrepio tragično pravo carstva sa svom njegovom državnom moći da raspolaže životom privatne osobe; u 20. veku, neki kritičari su sugerisali da je Puškin bio na Eugeneovoj strani; postoji i mišljenje da je sukob koji je Puškin prikazao tragično nerešiv. Ali očito je da za samog pjesnika u “Bronzanom konjaniku”, prema formuli književnog kritičara Yu. Lotmana, “pravi put nije da prelazi iz jednog tabora u drugi, već da se “izdigne iznad okrutnog doba “Očuvanje ljudskosti, ljudskog dostojanstva i poštovanja života drugih.” Razumevanje, pa čak i mržnja. On shvata da je spremnost da se žrtvuje direktna odgovornost pesnika.
Poet! ne cijeni ljubav ljudi. Začut će se trenutna buka oduševljenih pohvala; Čućete sud budale i smeh hladne gomile, Ali ostanite čvrsti, smireni i sumorni.
Puškin je čitavog života potvrđivao svoje ideale i težnje izražene u poeziji. Nije se plašio nemilosti vladajućih, hrabro je govorio protiv kmetstva; govorio u odbranu decembrista. Pjesnikov život nije bio lak, on je namjerno odbijao mir i spokoj, smatrajući da je svrha pjesnika da otkrije istinu svijetu.
U pravednoj satiri prikazaću porok i potomcima otkriti moral ovih vekova.
Pesnik je uspeo da prenese svoje misli potomcima. Ime Puškina će uvek biti drago onima koji vole i razumeju rusku istoriju i književnost.
Tragedija "malog čoveka" u pesmi A. Puškina "Bronzani konjanik"
Tema "mali čovjek" više puta podignut u delima ruske književnosti: „Peterburške priče” N. V. Gogolja, „Poniženi i uvređeni”, „Jadni ljudi” F. M. Dostojevskog, priče A. P. Čehova. Život “malog čovjeka”, prikazan u vezi s raznim događajima, život je naroda u cjelini. U pesmi „Bronzani konjanik“ A.S. Puškin otkriva ovu sliku, suprotstavljajući je dvema moćnim silama: veličinom i moći cara i nasilnim, nekontrolisanim elementima prirode. Aktivnosti Petra Velikog su u različitim periodima shvatili mnogi pisci i pjesnici. Do danas ne postoji jasno mišljenje o svrsishodnosti Petrovih reformi i prihvatljivosti sredstava koje je monarh koristio za postizanje cilja evropeizacije Rusije. A.S. Puškin je u svojoj pesmi uspeo veoma jasno da prikaže ove protivrečnosti. S jedne strane, ovo je veliko dostignuće – osvajanje elemenata, stvaranje briljantnog grada, otvaranje perspektive za razvoj vanjske politike, zasjećivanje glavnog grada svojom ljepotom i značajem:
I to ispred mlađe prestonice
Stara Moskva je izbledela,
Kao prije nove kraljice
Porfirijeva udovica.
Ali, s druge strane, šta je stajalo iza realizacije ovih ambicioznih planova? Prije svega, zanemarivanje potreba vlastitog naroda, jer je crneće kolibe - "sklonište bijednih Čuhonata" - vladar doživljavao kao sliku koja svojom ružnoćom zamračuje pogled, a ne kao zaseban život pojedinac, u koji se upada, narušavajući njegov uobičajeni tok, nije dozvoljeno čak ni velikim državnicima. Ali, ne poštujući konvencije, uprkos protestima ljudi i prirode, moćni kralj je osigurao da „mladi grad“
Iz tame šuma, iz močvara blata
Uspeo se veličanstveno i ponosno;
Gdje je prije bio finski ribar?
Tužni posinak prirode
Sam na niskim obalama
Bačen u nepoznate vode
Vaša stara mreža je sada tamo,
Duž prometnih obala
Vitke zajednice se okupljaju
Palate i kule...
Grad je prekrasan, vladarevi snovi su se ostvarili: "...ladovi u gomili sa svih strana zemlje streme za bogatim pristaništem..."
Pesnik figurativno opisuje veličinu severne prestonice, odajući počast njenom divljenju. Ali odmah koristi tehniku kontrasta:
užasno je vrijeme,
Sjećanje na nju je svježe...
O njoj, prijatelji moji, za vas
Počeću svoju priču.
Moja priča će biti tužna.
I upoznaje nas s glavnim likom djela - "malim čovjekom" Eugeneom, čija nam sudbina pomaže da potpunije razumijemo rezultate postupaka Petra, koji je počinio nasilje nad prirodom. Petar Veliki: „Kakva misao na glavi! Kakva se moć krije u njemu! I pun je velikih misli, na nacionalnom nivou. Šta je sa Evgenijem?
O čemu je razmišljao? o,
Da je bio siromašan, da je vredno radio
Morao je isporučiti sebi
I nezavisnost i čast;
Šta bi mu Bog mogao dodati?
Um i novac. Sanjao je:
Srediću nešto za sebe
Sklonište skromno i jednostavno
I u njemu ću smiriti Parašu.
„Možda će proći godinu-dve -
Naći ću mjesto - Parashe
Povjeriću našu farmu
I podizanje djece...
I živjet ćemo, i tako do groba
Oboje ćemo stići tamo ruku pod ruku
I naši unuci će nas sahraniti...
Puškin je u nekoliko redaka izrazio težnje čitavog naroda, težnji za smirenim, odmjerenim životom okružen voljenima.
Pjesma ne pokazuje otvoreno kraljevsku samovolju koja uništava ljudske sudbine. Manifestuje se posredno, kroz ustanak prirodnih sila, koje ni carska volja ne može smiriti: „Carevi ne mogu da se nose sa Božjim elementima“. A ambicija suverena pretvara se u tugu za hiljade običnih ljudi, patetičnih u svojoj bespomoćnosti. „Šteta za tebe!..“, prijeti nesretni Eugene, ali čak i Petar, izliven od bakra, izaziva strah u njemu i nastavlja da odlučuje o njegovoj sudbini, izluđujući ga. A kralj, kojeg je autor ranije nazvao "moćnim vladarom sudbine", pretvorio se u ponosnog idola, hladnog i ravnodušnog.
Opisujući događaj koji se dogodio u tom periodu kada je era Petra Velikog već postala dio povijesti, autor je nastojao naglasiti značaj ove istorijske ličnosti, čiji će izraz volje još dugo ostati sudbonosni za obične ljude.
Aleksandar Sergejevič Puškin je autor mnogih poznatih i klasičnih dela širom sveta. Danas su aktuelna i čitljiva djela “Kapetanova kći”, “Dubrovski”, “Pikova dama”, “Bronzani konjanik” i druga djela. U svom radu autor pokreće niz važnih društvenih problema i pitanja. Kao i u mnogim drugim radovima, autor opisuje odnos pojedinca i države.
Glavni lik pjesme je Eugene. On je skroman službenik i "mali čovjek". Čitalac ne zna za njegovo porijeklo, niti mjesto službe, autor ne navodi druge činjenice iz Eugeneovog života. Time je autor želeo da pokaže koliko je glavni lik beznačajan, odnosno da je „mali čovek“.
Autor opisuje dva svijeta: Eugeneov lični svijet i svijet države. Svaka ima svoje zakone i funkcioniše. Eugeneov svijet se sastoji od snova, snova o tihom, mirnom životu. Državni mir je veliko dostignuće i potčinjavanje svojoj volji, sopstvenom naređenju „Sve zastave su nam poseta“. Ova dva svijeta su u neprijateljstvu i stoga jasno odvojena jedan od drugog.
Pjesma optužuje Petra Velikog (cara reformatora) za činjenicu da bi Eugene ostao plemeniti plemić da nije bilo njega. Na osnovu toga, Eugene prijeti samom Bronzanom konjaniku, pokreće pobunu - besmislenu i kažnjivu. Ovo dovodi do ludila glavnog lika. Luta ulicama grada koji mrzi, a u ušima mu čuje šum vjetra i Neve. Šetnja ga vodi do Bronzanog konjanika - Petrovog spomenika. Evgenij počinje da razmišlja i shvata šta su nevolje i nesreće, kako njegove lične, tako i one oko njega. I to ga tjera na revolt i protest!
Čitalac se suočava sa pitanjem: ko je kriv? Država koja je ravnodušna prema privatnom životu građana ili građani koji odbijaju da proučavaju porijeklo države?
Vrijedi napomenuti da takva tema opisuje osobu koja je društveno mala. Njegov duhovni svijet je izuzetno siromašan, uzak i sastoji se od ogromnog broja zabrana. Filozofska razmišljanja ga ne muče, zanimaju ga samo lični životni interesi.
Uz članak "Esej na temu: Pobuna malog čovjeka u pjesmi "Bronzani konjanik"" stoji:
U djelu velikog ruskog pjesnika A.S. Puškina, spomenik caru Petru predstavljen je u liku moći. Glavni lik djela je Eugene, koji je opisan kao sasvim obična osoba. Poplava koja se dogodila u gradu pomračuje sve njegove planove. Došavši u kuću svoje voljene Paraše, vidi da je reka uništila sve o čemu je mogao da sanja.
"Mali čovjek" u književnosti
Slika "malog čovjeka" u pjesmi "Bronzani konjanik" daleko je od jedinog pokušaja u ruskoj književnosti da se opiše sličan tip. Drugi primjeri uključuju djelo Dostojevskog “Jadni ljudi”, Gogolja “Šinjel”. Veliki ruski pesnik je u svom delu nastojao da pokaže besmislenost borbe „malog čoveka“ sa svemoćnim prirodnim elementima, kao i moć autokratije.
Glavni lik
Tema malog čovjeka u pjesmi “Bronzani konjanik” razotkriva se kroz detaljan opis njenog glavnog junaka, Eugena. Prema ustaljenoj tradiciji, pjesma je djelo koje ima narativni karakter. I ako se nekada smatralo više za povijesno djelo, s vremenom je počelo biti romantične prirode. Pjesma je počela da se pojavljuje kao središnji likovi koji su nezavisni akteri, a ne samo nejasne slike izvučene iz istorijskog toka.
Evgeniyeva interesovanja
Glavni lik djela je Eugene, koji je predstavnik perioda „Sankt Peterburga“ u istoriji zemlje. On je ta „mala“ osoba čiji je smisao života u organizovanju svog života i tihe, građanske sreće. Njegov život je ograničen na uski krug briga o vlastitom domu i porodici.
A to su karakterne crte koje sliku glavnog lika čine neprihvatljivom za samog pjesnika, one su te koje ga pretvaraju u “malog čovjeka”. Veliki ruski pjesnik namjerno odbija da opiše sliku Eugena. Čak ga lišava bilo kakvog prezimena, naglašavajući da se svako može staviti na njegovo mjesto - slika Evgenija odražava život mnogih predstavnika Sankt Peterburga u to vrijeme.
Kontrast između ličnosti i moći
Problem malog čovjeka u pjesmi “Bronzani konjanik” je pitanje bespomoćne jedinice koja se suprotstavlja svemoći autokratije. I u ovom poređenju Bronzanog konjanika sa glavnim likom utvrđuje se glavna razlika. Evgenij ima dušu i može da pati, da bude tužan i da sanja o nečemu. Caru je stalo do sudbine ljudi, uključujući Eugena, koji će jednog dana živjeti u glavnom gradu. A misli glavnog lika lebde oko njegovog sopstvenog života. Međutim, unatoč tome, upravo on izaziva najveće simpatije čitatelja, njegova slika izaziva aktivno sudjelovanje.
Pobuna u duši
Poplava koja je zadesila Eugeneov život čini ga pravim herojem. On poludi (kao što znate, to je jedan od čestih atributa glavnog lika u romantičnom djelu). Glavni lik luta ulicama grada koji mu je postao neprijateljski nastrojen i čuje šum rijeke. Oslikava i pobunu malog čovjeka u pjesmi “Bronzani konjanik”, koja je ispunila dušu glavnog junaka. Prirodni elementi budi u njegovom srcu ono što je Puškin smatrao glavnim za čoveka - pamćenje. Sjećanja na poplavu koju je doživio guraju ga na Senatski trg. Tu se po drugi put susreće sa spomenikom.
Konačno shvata šta je uzrok sve njegove patnje i nesreće. Evgenij prepoznaje krivca i počinje mu prijetiti - sada osjeća samo mržnju prema "vladaru pola svijeta" i želi mu se osvetiti.
Čemu protest vodi?
Duhovna evolucija protagonista takođe dovodi do prirodnosti protesta. Veliki ruski pesnik takođe pokazuje Eugenovu transformaciju. Unutrašnji protest podiže ga u novi život ispunjen tragedijom, koji mora završiti neposrednom smrću. I Eugene se usuđuje da zapreti samom Petru njegovom odmazdom. Ova prijetnja izaziva strah kod cara, jer on shvata kakva je moć u duhovnom protestu ljudskog srca.
A kada Eugene konačno "ugleda svjetlo", on postaje Čovjek u pravom smislu riječi. Treba napomenuti da ni jednom u ovom odlomku pjesnik ne zove glavnog lika po imenu - on opet postaje bezličan, kao i svi drugi. Ovdje čitalac vidi sukob između moćnog kralja i Čovjeka koji ima srce i pamćenje. Eugeneova pobuna odražava prijetnju cjelokupnoj autokratiji, obećanje narodne odmazde. Ali oživljena statua kažnjava “jadnog luđaka”. Ovo je tragedija malog čovjeka u pjesmi “Bronzani konjanik”.
Sveto ludilo
Simbolično je i to što Puškin svog glavnog lika naziva "ludim". Uostalom, govor jedne osobe protiv autokratskog sistema ne uklapa se u okvire zdravog razuma. Ovo je pravo ludilo. Međutim, pjesnik naglašava da je to „sveto“, jer tišina i poniznost donose smrt. Samo protest može spasiti pojedinca od moralne smrti u uslovima u kojima vladaju okrutnost i nasilje.
Veliki ruski pjesnik naglašava i tragediju i komičnost situacije. Eugene je “mali čovjek” koji izaziva moćnu snagu autokratije. I usuđuje se da prijeti caru - ne onom pravom, već njegovom spomeniku izlivenom od bronce. Ova akcija je pokušaj da se odupre zlim okolnostima, da se da svoj glas.
Životi ljudi zavise od moći
Slika malog čovjeka u pjesmi "Bronzani konjanik" vrlo je značajna: kao rezultat poplave, glavni lik gubi svoju voljenu, poludi i na kraju umire. Moglo bi se raspravljati, kakve veze svi ovi događaji imaju sa problemom države? Ali, pobliže se upoznajući s radom, može se shvatiti da je u stvarnosti ono najneposrednije. Uostalom, događaji se odvijaju u Sankt Peterburgu, koji je, voljom cara, sagrađen na obali Neve.
Vještina kojom je veliki ruski pjesnik prenio svoje ideje
Tema malog čovjeka u pjesmi “Bronzani konjanik” je čovjekovo suprotstavljanje nemilosrdnom državnom sistemu. Uostalom, ispostavilo se da da autokrata nije osnovao grad baš na ovom mjestu, onda bi glavni lik djela ostao živ. Aleksandar Sergejevič utjelovljuje ovu duboku i istovremeno paradoksalnu ideju uz pomoć sistema slika opisanih u pjesmi. Nije slučajno što, izgubivši razum, Eugene vidi svog neprijatelja u obliku bronzanog konjanika, i nije slučajno da ga ovaj konjanik juri ulicama grada i na kraju ga ubije. Uz pomoć slike malog čovjeka u pjesmi "Bronzani konjanik", Puškin potpuno jasno daje do znanja da se interesi pojedinca ne mogu suprotstaviti interesima države u kojoj živi. Vladari uvijek razmišljaju krupno i ne vode računa o tome kakva sudbina čeka stanovnike njihovih zemalja.
Na čijoj je strani sam Puškin?
Nemoguće je nedvosmisleno odgovoriti na pitanje na čijoj je strani i sam autor pjesme “Bronzani konjanik”. Pobuna malog čovjeka lajtmotiv je djela, ali istorijsko opravdanje carevih postupaka nije ništa manje važno za velikog ruskog pjesnika. Uostalom, u ovom djelu zvuči nadahnuta himna gradu na Nevi. Svojim sjajem, Sankt Peterburg je utjelovio ideju velike ruske države (a to su je učinila Petrova djela).
Aleksandar Sergejevič nije sebi postavio zadatak da stigmatizira carstvo ili, naprotiv, da ga uzdigne. S jedne strane, pjesnik je sačuvao svoju ljudskost, govoreći o pojedinoj osobi i osjećajući simpatije prema njoj. Uostalom, slika malog čovjeka u pjesmi "Bronzani konjanik" i dalje je glavna. S druge strane, vidio je da je i velika država važna vrijednost. I ne rješavajući pitanje odnosa pojedinca i cijele države, veliki ruski pjesnik je pisao o njihovoj neizbježnoj konfrontaciji i tragediji odnosa.
