Uporedne karakteristike Onjegina i Pečorina
Kako kratko vrijeme dijeli Puškinovog Onjegina i Ljermontovljevog Pečorina! Prva četvrtina i četrdesete godine 19. veka. Pa ipak, ovo su dva različita doba, razdvojena nezaboravnim događajem za rusku istoriju - ustankom

Decembristi. Puškin i Ljermontov uspjeli su stvoriti djela koja su odražavala duh ovih epoha, djela koja su se doticala problema sudbine mlade plemenite inteligencije, koja nije znala kako da nađe koristi za svoje snage.
Hercen je Pečorina nazvao "Onjeginovim mlađim bratom", pa šta ti ljudi imaju zajedničko i po čemu se razlikuju?
Onjegin je, prije nego što je postao „mladi grablje“, dobio tradicionalno vaspitanje i opsežno, ali prilično površno obrazovanje. Zbog činjenice da se na kraju mogao „savršeno“ izraziti na francuskom, lako plesati mazurku i „lako se klanjati“, „svet je odlučio da je pametan i veoma fin“. Međutim, brzo zasićen besplodnom užurbanošću društvenog života, Onjegin počinje da se opterećuje time, ali ne nalazi ništa zauzvrat. Shvativši uzaludnost postojanja sekularnih ljudi, Onjegin počinje da ih prezire, povlači se u sebe i odaje „ruskom bluzu“. Živeći samo sam, ne uzimajući u obzir osjećaje i iskustva drugih ljudi, Onjegin čini čitav niz nedostojnih djela. U vreme kada ga je upoznao, Puškin je u Onjeginu primetio „neponovljivu neobičnost“, „oštar, ohlađen um“, „nehotično odanost snovima“, unutrašnji jaz i nerazumevanje između njega i ljudi oko njega. Uprkos svom dubokom preziru prema „svetu“, Onjegin ostaje zavisan od javnog mnjenja i kao rezultat toga ubija svog prijatelja Lenskog. Sebičnost vodi „grablje vatrenih“ u tešku duhovnu dramu i razdor sa samim sobom.
Ne znamo mnogo o Pečorinovoj prošlosti, uglavnom sa stranica njegovog sopstvenog dnevnika, iz njegovih razgovora sa drugim ljudima. Saznajemo da je Pečorinova „duša razmažena svetlošću“: „Od detinjstva su svi čitali na mom licu znakove loših osobina kojih nije bilo; ali bili su očekivani – i rođeni su.” Sada oni oko njega često ne razumiju ni Pečorinove misli ni njegove postupke, a on (i često sasvim opravdano) sebe smatra glavom i ramenima iznad onih oko sebe. Za razliku od Onjegina, Pečorin ne zazire od ljudi, ne izbjegava kontakt s njima, već, naprotiv, postaje izuzetno suptilan psiholog, sposoban razumjeti ne samo postupke i misli drugih ljudi, već i osjećaje. Nažalost, komunikacija s njim ljudima, pa i njemu samom, najčešće donosi samo patnju i nezadovoljstvo. Za razliku od Onjegina, Pečorin još nije umoran od života, miješa se u sve, zanima ga mnogo toga, ali nije sposoban istinski voljeti i sklapati prijateljstva. I ako samo Tatjana pati od Puškinove ljubavi prema Onjeginu (a kasnije i od Onjeginove), onda Pečorin donosi nesreću svim ženama koje susreće: Beli, Veri, princezi Mariji, čak i prijateljici švercera.
Onjeginov problem je njegova nesposobnost da svoj život učini zanimljivim, svijetlim i ispuni značajnim događajima. Pečorina brine pitanje svrhe vlastitog života, njegovog smisla. Svest o izgubljenim prilikama ga neprestano proganja, jer njegovo verovanje u svoju „visoku svrhu“ ne nalazi pravu potvrdu. I jedni i drugi cijene svoju slobodu, slobodu, ali ispada da joj prečesto žrtvuju ono što im je zaista drago.
Razlike u sudbinama i karakterima junaka objašnjavaju se razlikama u epohama: život Rusije uoči decembarskog ustanka (Onjegin) i oštra politička reakcija nakon poraza decembrista (Pečorin). I Onjegin i Pečorin pripadaju tipu „suvišnih ljudi“, odnosno ljudi za koje u društvu oko njih nije bilo ni mesta ni posla. Pa ipak, čak i prezirući svoju okolinu, Onjegin i Pečorin su bili deca ovog društva, odnosno heroji svog vremena.

Kako kratko vrijeme dijeli Puškinovog Onjegina i Ljermontovljevog Pečorina! Prva četvrtina i četrdesete godine 19. veka. A ipak, ovo su dva različita doba, razdvojena nezaboravnim događajem za rusku istoriju - ustankom decebrista.

Puškin i Ljermontov uspjeli su stvoriti djela koja su odražavala duh ovih epoha, djela koja su se doticala problema sudbine mlade plemenite inteligencije, koja nije znala kako da nađe koristi za svoje snage.

Hercen je Pečorina nazvao "Onjeginovim mlađim bratom", pa šta ti ljudi imaju zajedničko i po čemu se razlikuju?

Prije nego što je postao “mladi grablji”, dobio je tradicionalno vaspitanje i opsežno, ali prilično površno obrazovanje. Zbog činjenice da se na kraju mogao „savršeno“ izraziti na francuskom, lako plesati mazurku i „lako se klanjati“, „svet je odlučio da je pametan i veoma fin“. Međutim, brzo zasićen besplodnom užurbanošću društvenog života, Onjegin počinje da se opterećuje time, ali ne nalazi ništa zauzvrat.

Shvativši uzaludnost postojanja sekularnih ljudi, Onjegin počinje da ih prezire, povlači se u sebe i odaje „ruskom bluzu“. Živeći samo sam, ne uzimajući u obzir osjećaje i iskustva drugih ljudi, Onjegin čini čitav niz nedostojnih djela. U vreme kada ga je upoznao, Puškin je u Onjeginu primetio „neponovljivu neobičnost“, „oštar, ohlađen um“, „nehotično odanost snovima“, unutrašnji jaz i nerazumevanje između njega i ljudi oko njega. Uprkos svom dubokom preziru prema „svetu“, Onjegin ostaje zavisan od javnog mnjenja i kao rezultat toga ubija svog prijatelja Lenskog.

Sebičnost vodi „grablje vatrenih“ u tešku duhovnu dramu i razdor sa samim sobom.

Ne znamo mnogo o Pečorinovoj prošlosti, uglavnom sa stranica njegovog sopstvenog dnevnika, iz njegovih razgovora sa drugim ljudima. Saznajemo da je Pečorinova „duša razmažena svetlošću“: „Od detinjstva su svi čitali na mom licu znakove loših osobina kojih nije bilo; ali bili su očekivani – i rođeni su.” Sada oni oko njega često ne razumiju ni Pečorinove misli ni njegove postupke, a on sebe smatra glavom i ramenima iznad onih oko sebe. Za razliku od Onjegina, Pečorin ne zazire od ljudi, ne izbjegava kontakt s njima, već, naprotiv, postaje izuzetno suptilan psiholog, sposoban razumjeti ne samo postupke i misli drugih ljudi, već i osjećaje.

Nažalost, komunikacija s njim ljudima, pa i njemu samom, najčešće donosi samo patnju i nezadovoljstvo. Za razliku od Onjegina, Pečorin još nije umoran od života, miješa se u sve, zanima ga mnogo toga, ali nije sposoban istinski voljeti i sklapati prijateljstva. I ako samo Tatjana pati od Puškinove ljubavi prema Onjeginu, onda Pečorin donosi nesreću svim ženama koje susreće: Beli, Veri, princezi Mariji, čak i prijateljici švercera.

Onjeginov problem je njegova nesposobnost da svoj život učini zanimljivim, svijetlim i ispuni značajnim događajima. Pečorina brine pitanje svrhe vlastitog života, njegovog smisla. Svest o izgubljenim prilikama ga neprestano proganja, jer njegovo verovanje u svoju „visoku svrhu“ ne nalazi pravu potvrdu.

I jedni i drugi cijene svoju slobodu, slobodu, ali ispada da joj prečesto žrtvuju ono što im je zaista drago.

Razlike u sudbinama i karakterima junaka objašnjavaju se razlikama u epohama: životom u Rusiji uoči decembarskog ustanka i teškom političkom reakcijom nakon poraza decembrista. I Onjegin i Pečorin pripadaju tipu „suvišnih ljudi“, odnosno ljudi za koje u društvu oko njih nije bilo ni mesta ni posla. Pa ipak, čak i prezirući svoju okolinu, Onjegin i Pečorin su bili deca ovog društva, odnosno heroji svog vremena.

(Još nema ocjena)

Povezani postovi:

1. Kako kratko vrijeme dijeli Puškinovog Onjegina i Ljermontovljevog Pečorina! Prva četvrtina i četrdesete godine 19. veka. A ipak, ovo su dva različita doba, razdvojena nezaboravnim događajem za rusku istoriju - ustankom decebrista. Puškin i Ljermontov uspeli su da stvore dela koja su odražavala duh ovih epoha, dela koja su se doticala problema sudbine mlade plemenite inteligencije, koja nije uspela da pronađe […]...
2. U književnosti svakog naroda postoje djela čije junake, pozitivne ili negativne, čovjek pamti cijeli život, a ima likova koji se vremenom brišu iz ljudskog sjećanja. Ako govorimo o ruskoj književnosti, djela M. Yu. Lermontova "Heroj našeg vremena" i A. S. Puškina "Eugene Onjegin" su izvanredni romani, čiji su glavni likovi Grigorij Pečorin i Eugene […]...
3. Tužno gledam golu generaciju! Budućnost mu je ili prazna ili mračna, U međuvremenu, pod teretom znanja i sumnje, Stareće u nedelovanju. „Evgenije Onjegin“ M. Yu. Lermontova Puškina bio je za pesnika, po njegovim rečima, plod „uma hladnih zapažanja i srca tužnih zapažanja“. Belinski je u svom članku „Eugene Onegin” nazvao […]...
4. Tužno gledam našu generaciju! Budućnost mu je ili prazna ili mračna, U međuvremenu, pod teretom znanja i sumnje, Stareće u nedelovanju. M. Yu. Lermontov Romani A. S. Puškina „Evgenije Onjegin” i M. Yu. Lermontova „Heroj našeg vremena” prikazuju dramatičnu sudbinu tipičnih predstavnika plemićke inteligencije prve polovine 19. veka. Glavni likovi ovih […]...
5. U poetskom uvodu romana „Evgenije Onjegin“ Puškin piše da je njegovo delo plod „uma hladnih zapažanja i srca tužnih nota“. Belinski je u svom članku "Eugene Onjegin" ovo djelo nazvao "enciklopedijom ruskog života". I zapravo se u ovom romanu, kao u magičnom kristalu, ogledao čitav ruski život: visoko društvo, sitno plemstvo i [...]
6. Pokušajmo uporediti slike dvaju književnih lika: Onjegina i Pečorina. Mnogo je lakše uporediti likove jednog djela ili, u ekstremnim slučajevima, pisca. Ali pričati o likovima koje su stvorili Puškin i Ljermontov jednako je teško koliko je zanimljivo. Ovi briljantni umjetnici stvarali su slike heroja karakteristične za njihovo vrijeme. Onjegin je mladić iz prve četvrtine, a Pečorin je iz četrdesetih godina XIX […]...
7. V. G. Belinski vidi sličnosti između Onjegina i Pečorina u mnogim kvalitetama. O Pečorinu direktno kaže: „Ovo je Onjegin našeg vremena, heroj našeg vremena. Njihova različitost je mnogo manja od udaljenosti između Onjege i Pečore” (Onega i Pečora su velike sjeverne rijeke). Međutim, on također nalazi razlike koje su prilično značajne, barem u […]...
8. Izvor razvoja društva u svim vremenima bilo je nezadovoljstvo ljudi vlastitim životom i društvenim osnovama. Na pragu devetnaestog veka u Rusiji, među naprednom plemićkom omladinom, postepeno se počelo osećati nezadovoljstvo okolnom stvarnošću. Tipični predstavnici ovog kruga su Jevgenij Onjegin i Vladimir Lenski - junaci romana A. S. Puškina "Evgenije Onjegin". Glavna zajednička karakteristika Onjegina i Lenskog […]...
9. Tatjana je Puškinova omiljena junakinja u njegovom romanu „Evgenije Onjegin“. Ona je ideal prave ruske djevojke, a s njom su povezane pjesnikove ideje o ruskom nacionalnom karakteru. Puškin je zaista utjelovio u Tatjani, ruskoj ženi tog vremena. Odrasla je u selu, a istovremeno je upijala ruske običaje, tradiciju i istorijske obrede, pogotovo što je [...]
10. Ruska klasična književnost je priznata u cijelom svijetu. Bogata je mnogim umjetničkim otkrićima. Jedno od ovih otkrića je slika „suvišnog čoveka“, koju su „izmislili“ ruski pisci 19. veka. Najpoznatiji „suvišni ljudi“ u ruskoj književnosti bili su Jevgenij Onjegin iz romana A. S. Puškina „Evgenije Onjegin“ i Grigorij Aleksandrovič Pečorin iz romana M. Ju. Ljermontova „Heroj našeg vremena“. Eugene […]...
11. Slagali su se. Talas i kamen, Pjesme i proza, led i vatra nisu toliko različiti jedni od drugih. A. S. Puškin, “E. O." Puškin je veliki pesnik i pisac 19. veka. Rusku književnost je obogatio mnogim divnim djelima. Puškinovo najvažnije djelo je njegov roman „E. O.”Roman u stihu “E. O." s pravom se smatra „enciklopedijom ruskog života“. Autor se ogleda u […]...
12. Slike Pečorina i Onjegina slične su ne samo u semantičkoj sličnosti. V. G. Belinski je primetio duhovnu srodnost Onjegina i Pečorina: „Njihova različitost je mnogo manja od udaljenosti između Onjege i Pečore... Pečorin je Onjegin našeg vremena.“ Romani "Evgenije Onjegin" i "Heroj našeg vremena" nastali su u različito vrijeme, a trajanje ovih djela je različito. Evgeniy je živio u […]...
13. Pišem Vam - A. S. Puškin Belinski nazvao je roman A. S. Puškina "Evgenije Onjegin" "najiskrenijim stvaralaštvom pjesnika" - zvuči gotovo kao aksiom, tako da je kritičar ispravno definisao izuzetne aspekte romana u stihovima. Ne postoji osoba u Rusiji koja se nije sjetila barem stiha iz „Evgenija Onjegina“; pisma Tatjane i Onjegina su zapamćena, ona su primjer […]...
14. Aleksandar Sergejevič Puškin je najveći pesnik svih vremena. Njegova briljantna djela oduševila su čitatelje mnogih generacija. Ali njegove pjesme su još mlade, zanimljive i relevantne. Najveće i najzanimljivije delo Aleksandra Sergejeviča je roman „Evgenije Onjegin“. Belinski ju je nazvao "enciklopedijom ruskog života". Zaista, roman je višeznačan i daje ideju o životu u Rusiji u prvoj četvrtini 19. stoljeća. Ali ja […]...
15. OBRAZOVANJE Onjegin: „Jadni Francuz, da ne bi iscrpio dijete, naučio ga je svemu u šali, nije ga zamarao strogim moralom“ - školovao se jednostavno, bez mnogo truda, ali dovoljno da uđe u društvo. “Savršeno se mogao izraziti na francuskom i pisao.” „Šta želiš više? Svijet je odlučio da je pametan i veoma fin.” “Svi smo nekako naučili po nešto.” […]...
16. Od druge polovine 19. veka, prvenstveno zahvaljujući fikciji, u upotrebu je ušao koncept „dodatne osobe“ (ovaj termin je prvi upotrebio A. S. Puškin u jednoj od svojih grubih skica za „Onjegin“). Pojavljuje se čitav niz umjetničkih djela čije junake spaja poseban status koji im je dat u društvu - „suvišni ljudi“ koji su bili kritični prema [...]
17. Grigorij Aleksandrovič Pečorin je složena kolektivna slika društva svog vremena - tridesetih godina devetnaestog veka. Pečorin je usamljen i ne može da nađe šta da radi ili radi. Dosađuje mu se jer ga nikakva sekularna zabava ne zaokuplja. On ne podleže destruktivnom uticaju svetlosti, ali u isto vreme zamišlja sebe izabranog za neki veliki cilj, a da ne gubi vreme na normalne [...]
18. U Ljermontovljevom djelu „Heroj našeg vremena“, odnosno u jednom od njegovih dijelova, postoje dva junaka, od kojih je jedan najvažniji, i postoji kroz cijeli roman. Ova osoba je Pečorin. Grigorij Pečorin je osoba koja nikome nije podložna. Niko nije mogao shvatiti ovog čovjeka, niti ga u potpunosti razumjeti. Uostalom, Pečorin – […]...
19. U priči „Kneginja Marija“ Pečorin o sebi kaže: „Ceo moj život je bio samo lanac tužnih i neuspešnih kontradikcija u mom srcu ili umu“, „u meni su dve osobe: jedna živi u punom smislu te reči , drugi misli i sudi o njemu“, „sam mene gore poštuje, drugi bolje nego ja stvarno... Neki će reći: bio je ljubazan, drugi […]...
20. I. Prvi socio-psihološki roman sa detektivskim zapletom u ruskoj književnosti. II. Roman o izgubljenom životu jedne izuzetne ličnosti. Dijagnoza i istorija “bolesti” vremena i društva. 1. Uloga kompozicije u otkrivanju “istorije ljudske duše”. Sve je podređeno jednom zadatku - objasniti Pečorinovu zagonetku: zaplet, zaplet, psihološki portret, ispovest kao sredstvo samokarakterizacije, dnevnici junaka, likovi različitih pripovedača, autorovi predgovori. […]...
21. Pjesma "Eugene Onegin" govori o tome koliko je važno napraviti pravi izbor na vrijeme. Puškin je bio u stanju da sa punim realizmom opiše okrutnu šalu sudbine, kada se uloge heroja mijenjaju upravo suprotno. U početku, Tatjana je bila zapaljena strastvenim osećanjima prema Evgeniju. Mlada djevojka je u njemu vidjela personifikaciju slike dugo očekivanog romantičnog heroja. Ali Onjegin je odbacio Larinino priznanje. […]...
22. Roman M. Yu. Lermontova "Heroj našeg vremena" (1837-1840) vrhunac je stvaralaštva pisca. Ovo je socio-psihološki roman u kojem je glavni zadatak autora bio stvoriti sliku savremene osobe, proučavati ljudsku dušu. Autor je uspeo da prati kako okruženje utiče na formiranje ličnosti, da da portret čitave generacije mladih ljudi tog vremena. U predgovoru romana glavni lik je Pečorin […]...
23. Belinski je vrlo precizno opisao Pečorinovu ličnost, nazivajući ga herojem našeg vremena, svojevrsnim Onjeginom. I toliko su slični da je udaljenost između rijeka Pechora i Onega mnogo veća od razlike u njihovim karakterima. Hercen se takođe slaže s Belinskim, koji Pečorina smatra Onjeginovim mlađim bratom. A ako razmislite o tome, nije teško pretpostaviti da su zaista jako bliski. Oba heroja […]...
24. Pečorin Grušnicki Poreklo Aristokrata po rođenju, Pečorin ostaje aristokrata kroz čitav roman. Grushnitsky je iz jednostavne porodice. Običan kadet, veoma je ambiciozan, i na udicu ili misao nastoji da postane jedan od ljudi. Izgled Više puta Lermontov usmjerava pažnju na vanjske manifestacije Pečorinove aristokracije, kao što su bljedilo, mala četka, "blistavo čisto rublje". Istovremeno, Pečorin nije fiksiran […]...
25. Roman "Heroj našeg vremena" postao je nastavak teme "viških ljudi". Ova tema postala je centralna u romanu u stihovima A. S. Puškina „Evgenije Onjegin“. Hercen je nazvao Pečorina Onjegina mlađeg brata. U predgovoru romana autor pokazuje svoj odnos prema svom junaku. Baš kao Puškin u „Evgeniju Onjeginu“ („Uvek mi je drago da primetim razliku [...]
26. Komparativne karakteristike su danas jedna od najpopularnijih vrsta školskih eseja. Pošto smo dovoljno proučili rusku književnost i približili se završnom eseju, znamo da su mnogi heroji, takoreći, „parovi“: Čacki i Sofija, Onjegin i Tatjana, Onjegin i Lenski, Pečorin i Grušnicki, Oblomov i Štolc, Bazarov i Arkadij Kirsanov , princ Andrej i Pjer Bezuhov, princ Miškin […]...
27. U poglavlju Taman prikazan nam je Pečorinov susret sa poštenim krijumčarima. Zahvaljujući ovom incidentu možemo bolje upoznati Pečorina. Prvo smo saznali da Pečorin ima svoje predrasude o svemu: „Imam jake predrasude prema svim slijepim ljudima.“ To može ukazivati ​​na to da je Pečorin prilično obrazovana osoba. Može voditi duboke rasprave o raznim temama. Pečorin […]...
28. Junak Puškinovog romana u stihovima, Evgenije Onjegin, pojavljuje se pred nama u različitim periodima njegovog života. Cijelo prvo poglavlje posvećeno je opisu njegove mladosti. Onjeginova mladost "Mlade grablje" - ove riječi mogu ukratko opisati Eugena u ovom trenutku. Nigde ne služi, vodi društveni život, posećuje balove i večere, a mnogo pazi na svoj izgled. On može […]...
29. „Tužno gledam našu generaciju...” M. Yu. Lermontov Dok je proučavao Ljermontovljev roman „Heroj našeg vremena”, Belinski je primetio da Pečorin u mnogome podseća na Puškinovog Onjegina. To je dalo kritičara razlog da Pečorina nazove „mlađim bratom“ Onjegina. Ističući nesumnjivu sličnost junaka dva velika pjesnika, on je u svom članku “Heroj našeg vremena” rekao: “Njihova razlika je mnogo manja od udaljenosti […]...
30. Onegin. Junak romana pred čitaocem se pojavljuje i kao obična osoba (slično mnogima) i kao neobična osoba, jednostavna i složena. Ova složenost, pa čak i nedosljednost, bili su odraz tog složenog, kontradiktornog doba koje je iznjedrilo takve likove. Na početku romana pred nama je mladić koji živi po zakonima i običajima sekularnog društva. On napušta Sankt Peterburg ne žureći [...]
31. Originalnost početka romana Onjeginovo porijeklo, odgoj, obrazovanje, razonoda. Karakteristike Onjegina u periodu njegove fascinacije svetlošću (nepromišljen stav prema životu, hinjeno razočaranje, „nauka nežne strasti. Onjeginova ravnodušnost prema umetnosti. Onjeginov dan je tipičan dan za mladog čoveka. Razlozi za Onjeginovo razočarenje u život i interesi sekularnog društva.Onjeginove osobine u periodu razočarenja u svjetlo: prezir prema sekularnom društvu.povlačenje [...]
32. Zašto Pečorin pripada tipu "suvišnih ljudi"? Pečorin je heroj epohe 1830-1840-ih, kada su činjenice poraza plemićkog ustanka 1825. bile svježe u sjećanju ruskog naroda i kada su "očevi", generacija 20-ih, u određenom smislu izdao ideale boraca za trijumf slobode, jednakosti i bratstva. A život nas već muči, kao glatka staza bez cilja, Kao [...]
33. ... Šta je Onjegin?. .. On je u romanu čovek koga je ubio vaspitanje i društveni život, kome se sve izbliza pogledalo, sve je postalo dosadno... ...Pečorin nije takav. Ova osoba ne podnosi svoju patnju ravnodušno, ne apatično: on ludo juri za životom, tražeći ga svuda; ogorčeno optužuje sebe za svoje zablude... Ali kako je Pečorinov Onjegin viši u umjetničkom […]...
34. Glavni lik je Grigorij Aleksandrovič Pečorin, mladić od oko dvadeset pet godina. Na nekoliko mjesta u romanu autor opisuje izgled junaka, ukazujući na neke njegove karakterne osobine. Po prvi put u romanu, Pečorin se pojavljuje pred Maksimom Maksimičem u tvrđavi iza Tereka („Bela“): „Došao je kod mene u punoj uniformi... Bio je tako mršav, bijel, nosio je takvu uniforma [...]
35. “Heroj našeg vremena” M. Yu. Lermontova objavljen je kao zasebno izdanje u Sankt Peterburgu u proljeće 1940. godine. Roman je postao jedan od izuzetnih fenomena u ruskoj književnosti. Ova knjiga je bila predmet brojnih rasprava i studija više od jednog i po veka, a ni danas nije izgubila na vitalnoj važnosti. Belinski je o tome napisao: „Evo knjige koja [...]
36. Za mene je roman M. Yu. Lermontova „Junak našeg vremena“ prije svega djelo o suludo usamljenom čovjeku. Pečorinova životna priča sastoji se od gubitaka i razočaranja: napuštaju ga prijatelji, poznanici i voljeni. Prije svega, to se dešava jer niko ne razumije heroja. Postoji samo jedna osoba koja shvata šta se dešava u Pečorinovoj duši. […]...
37. U središtu poetskog romana A. S. Puškina "Evgenije Onjegin" je sudbina mladog plemića, tipičnog predstavnika svog vremena i svoje generacije. Tokom osam poglavlja, posmatramo njegovu sudbinu, dramatične uspone i padove u životu junaka, njegovu evoluciju. U prvom poglavlju romana, Onjegin je okarakterisan „u trenutku” njegovog pojavljivanja u romanu, otkriva se poreklo junakovog karaktera – uslovi njegovog […]...
38. Čitalac se upoznaje sa Pečorinom u priči „Bela“. O njemu govori Maksim Maksimič, stožerni kapetan koji je s njim služio na Kavkazu i iskreno vezan za Pečorina. Maxim Maksimych je ljubazna osoba; Tragedija ljubavi, Pečorinovo razočarenje dirne kapitenovo srce. On se divi heroju, ali ne može da razume Pečorina: za njega je on „fin momak“, „ali sa velikim čudnostima“. Maksim Maksimič i [...]
39. Čitav život glavnog junaka romana M. Yu. Lermontova „Heroj našeg vremena“ zaista se može nazvati tragedijom. Zašto i ko je za to kriv, teme su kojima je posvećen ovaj esej. Dakle, Grigorij Pečorin je proteran iz Sankt Peterburga zbog određene „priče“ na Kavkaz, desilo mu se još nekoliko priča na putu, bio je degradiran, ponovo poslan na Kavkaz, zatim na neko vreme […]...
40. Aleksandar Sergejevič Puškin je najveći ruski pesnik realista. Njegovo najbolje djelo, u kojem „cijeli njegov život, sva njegova duša, sva njegova ljubav; njegova osećanja, koncepte, ideale“ je „Evgenije Onjegin“. A.S. Puškin u svom romanu „Evgenije Onjegin” postavlja pitanje i pokušava da odgovori na pitanje: šta je smisao života? Nastoji dati realističan prikaz mladog čovjeka u sekularnom društvu. U […]...

Evgenije Onjegin iz istoimenog romana u stihovima A. S. Puškina „Evgenije Onjegin” i Grigorija Pečorina iz „Heroja našeg vremena” M. Yu. Ljermontova, iako su junaci potpuno različitih djela. imaju slične slike. Nije uzalud V. G. Belinski primetio: "Pečorin je Onjegin našeg vremena." Jevgenij Onjegin se pojavljuje kao odraz ere 20-ih, perioda decembrista i društvenog uspona, Pečorin je predstavnik treće decenije 19. veka, nazvan „okrutan”. Vrijeme je odredilo i zajedničke osobine junaka i njihove razlike.

I Pečorin i Onjegin su predstavnici visokog društva. Formiranje njihovih karaktera, obrazovanje i vaspitanje odvijali su se u istim uslovima. U mladosti su oba junaka bila ponesena bezbrižnim društvenim životom i dokono ga vodili. Nisu bili u stanju da se ostvare u životu, uprkos svojim izuzetnim sposobnostima. Heroji nisu sposobni za pravu ljubav, tako da samo nanose patnju damama koje su u njih zaljubljene.

Onjegin i Pečorin ističu se među okolnim sekularnim društvom. Oboje se sprijateljuju iz dosade, a iz duela sa bivšim prijateljima, na koji ih obojicu vodi sudbina, izlaze kao pobednici. Sam M. Yu. Lermontov, kada svom junaku daje prezime Pečorin, kao da nagoveštava njegovu sličnost sa Onjeginom: Onega i Pečora su reke koje teku u Rusiji. V.G. Belinski napominje: "Njihova različitost jedna s drugom mnogo je manja od udaljenosti između Onjege i Pečore. Ponekad u samom imenu koje pravi pjesnik daje svom junaku, postoji razumna potreba, iako možda nevidljiva od samog pjesnika.. .”

Ali nalazimo značajne razlike u likovima junaka, njihovom odnosu prema životu i vrijednostima. Onjeginu je dosadno, umoran je od života. Mladić ne želi ništa promijeniti, razočaran u ovaj svijet. Pečorin je nešto drugačiji. On je brižan, aktivan, “maničavo juri život, traži ga posvuda”. Pečorin je duboka, strastvena priroda, on je filozof i mislilac. Zanima ga svijet oko sebe u svim njegovim manifestacijama, mnogo razmišlja. analizira i vodi dnevničke zapise. Junak je inspirisan prirodom i u svojim dnevnicima često beleži njenu lepotu, koju Onjegin zbog svog karaktera jednostavno ne može da vidi. Odnos heroja prema društvu je takođe drugačiji. Onjegin se boji osude drugih i stoga odlučuje da učestvuje u dvoboju. Iako Evgeny razumije da mora odbiti, javno mnijenje mu postaje važnije od prijateljstva. Onjegin ne ulazi u otvoreni sukob sa društvom, izbegava ljude. Šta je sa Pečorinom? Ne obazire se na mišljenja drugih i uvijek radi ono što smatra potrebnim. Gregory sebe stavlja iznad društva, tretirajući ga s prezirom. Pečorin se ne plaši da uđe u direktan sukob sa drugima. Što je sa duelom sa Grušnickim, on na to pristaje isključivo iz plemenitih namjera, želeći odbraniti čast princeze Marije i svoje ime.

Onjegin je „nevoljni egoista“. Ono što ga je učinilo takvim bila je zavisnost od konvencija društva koje je prezirao i nemogućnost da ih napusti. Pečorin ima kontradiktoran karakter, njegov egoizam proizlazi iz njegovih vlastitih uvjerenja i sudova o svijetu. Javno mnijenje i uspostavljeni poredci ni na koji način ne utiču na njegov pogled na svijet.

Jevgenij Onjegin i Grigorij Pečorin su među najupečatljivijim likovima u književnosti 19. veka. Upoređujući heroje, možete pronaći mnoge sličnosti i razlike u njihovim karakterima, vjerovanjima i utvrđenim sudbinama.Svaki od njih je heroj svog vremena. Oba romana naišla su na oduševljenje javnosti i o njima se naširoko raspravljalo i kritiziralo. Važno je istaći i umjetničko umijeće pisaca, koji su u svojim djelima izuzetno precizno odrazili karakter svake epohe.

(1 opcija)

"Evgenije Onjegin" i "Heroj našeg vremena" glavne su prekretnice u razvoju ruske književnosti 19. veka. Ovo su najbolja djela dva istinska genija Rusije: A.S. Puškin i M.Yu. Lermontov. Romani šokiraju čitaoce i književnike ne samo veličinom svog koncepta, već i svojom inovativnošću. Ona se manifestuje prvenstveno u otkrivanju slika dva glavna lika. Puškin je prvi put napisao realistički roman u stihovima. To je bilo slično revoluciji. Pjesnik je bio zabrinut za svoje stvaralaštvo, shvativši da neće svi ljudi moći

Cijenite djelo koje je bilo ispred svog vremena. Ove brige nisu bile neosnovane. Čak i mnogi Puškinovi prijatelji nisu mogli razumjeti genijalnost koncepta djela.

M.Yu. Lermontov je otišao još dalje u svojoj kreativnoj potrazi. Roman koji je stvorio nije bio realističan, kao Puškinov, već je kombinovao karakteristike dva stava. A ovo briljantno djelo nisu cijenili kritičari i suvremenici.

Prije svega, inovativnost ova dva romana leži u likovima koji su bili novi u književnosti tog vremena. Kasnije je ovaj tip nazvan "suvišnom osobom". Ovaj koncept podrazumijeva romantičnu, zatim realističnu sliku mladića, plemića, pametnog, obrazovanog i zanimljivog, ali dalekog od stvarnog života, razočaranog, neaktivnog, stranog svojim savremenicima. Galeriju ovih likova otvara Onjegin, a zatim Pečorin.

Vrijeme pojavljivanja takvih likova je 1830-te, period opadanja. Nakon Dekabrističkog ustanka i dolaska na vlast Nikolaja I, okrutnog, reakcionarnog političara, javni život u Rusiji je zadugo utihnuo. Pojavio se novi društveni fenomen - mladi ljudi koji su imali sve osim sreće i osjećaja značaja svoje ličnosti. Njihove patnje i potrage oličene su u romanima o Onjeginu i Pečorinu - herojima njihovog vremena.

Uprkos očiglednoj različitosti ova dva dela, njihova radnja je konstruisana na isti način: junak prolazi kroz neku vrstu testa, njegov lik se otkriva u zavisnosti od situacije.

Bez sumnje, glavni test i za Onjegina i za Pečorina je ispit ljubavi.

Onjegin se, kao i Pečorin, na početku romana pojavljuje kao osvajač tuđih srca, "prevrtljivi obožavalac šarmantnih glumica". Nisu ga zanimala duboka osjećanja, nije tražio ljubav do kraja života, do smrti, već je samo cinično tražio obožavanje lijepih djevojaka i, nakon što je to postigao, brzo ih je napustio, ne razmišljajući o patnji uzrokovano. Bio je to njegov lijek za dosadu.

Koliko rano bi mogao biti licemjer?

Gajiti nadu, biti ljubomoran,

Odvratiti, povjerovati,

Djelovati sumorno, klonulo,

Budite ponosni i poslušni

Pažljivi ili ravnodušni!

Onjegin je očigledno uspeo u „nauci o nežnoj strasti“.

Dakle, Onjegin je plejmejker. Ali onda upoznaje Tatjanu. On sa lakoćom uspeva da pridobije ovu provincijalku mladu damu. Ona ne blista ljepotom, a njena duša je tama za karminativ. A Evgenij ovdje jednostavno igra ulogu mentora, učeći djevojku kako da živi. Ali, vrativši se s putovanja, doživio moralnu revoluciju i pročišćenje, gleda Tatjanu drugim očima. Onjegin se zaljubljuje u nju, potpuno gubi glavu, i to ne zato što se Tatjana promenila (u duši je ostala ista), već zato što su duboke promene uticale na samog Eugena, on je duhovno rastao i postao dostojan Tatjane. Ali Onjegin je zakasnio, ona je udata i biće mu "verna zauvek". A ovo je jasna ilustracija tragedije „suvišnog čoveka“, njegove „patetične sudbine“.

Pečorin ponavlja Onjeginovu sudbinu. I on besciljno luta životom, pokušavajući pronaći sebe; iz nekog razloga postiže i ljubav prema ženama, a onda ih napušta. Onjegin vidi da je Tatjana postala njegova žrtva, ali je prekasno. Pečorin je takođe mogao da spreči tragedije Bele i Marije, ali nije želeo. Igrao se i sa Verinom sudbinom, ali se ona pokazala jača od njega - i evo ga, shrvan i ponižen, plače zbog svoje izgubljene sreće.

U romantičnom "Heroju našeg vremena" nema jedne ženske slike. Prepoznajemo Tatjanine osobine u Belu, Meri i Veri. Dakle, ljubav junaka je višestruka i izražajnija.

Ništa manje ekspresivno nije opisan ni odnos junaka prema prijateljstvu. Lermontovu opet nedostaje jasnoća; Lenski je oličen u Grušnickom, Verneru, pa čak i Maksimu Maksimiču. Međutim, poređenje između Lenskog i Grušnickog se nameće samo od sebe. Pečorin i Grušnicki takođe „nemaju šta da rade, prijatelji“. U oba djela može se pratiti i priča o dvoboju oko sitnice, zaljubljenosti u voljenu drugoga.

Nemoguće je ne spomenuti moralnu potragu Onjegina i Pečorina, jer su obojica nehotice strani visokom društvu, društvu kojem bi trebali pripadati. Onjegin putuje po Rusiji, Pečorin – po Kavkazu, obojica pokušavaju da na tim putovanjima pronađu smisao i svrhu svog postojanja. Prate žene, teraju ih da pate, bore se u duelima, uništavaju živote ljudi, a da ne znaju zašto. Kao rezultat toga, njihova sudbina je nezavidna.

I Onjegin i Pečorin su pravi „heroji vremena“. Vrlo su slični jedno drugom, a slične su i njihove tragedije. Za njih nema utočišta na cijelom svijetu, predodređeni su da cijeli život pate i traže mir. Takva je sudbina dodatnih ljudi.

(Opcija 2)

Vjerovatno je Ljermontov na početku svog romana mislio da će njegov glavni lik čitatelje podsjetiti na postojanje Puškinovog Onjegina. Nesumnjiva sličnost slika Eugena Onjegina i Grigorija Pečorina bila je jedna od prvih koje je primijetio V. G. Belinski. „Njihova različitost je mnogo manja od udaljenosti između Onjege i Pečore... Pečorin je Onjegin našeg vremena“, napisao je kritičar.

Životni vijek heroja je različit. Onjegin je živio u eri decembrizma, slobodoumlja i pobune. Pečorin je heroj bezvremenske ere. Ono što je zajedničko velikim delima Puškina i Ljermontova je prikaz duhovne krize plemenite inteligencije. Pokazalo se da su najbolji predstavnici ove klase nezadovoljni životom i uklonjeni iz javnih aktivnosti. Nisu imali izbora nego da besciljno troše snagu, pretvarajući se u „suvišne ljude“.

Formiranje likova i uslovi obrazovanja Onjegina i Pečorina su, bez sumnje, slični. To su ljudi iz istog kruga. Sličnost junaka je u tome što su obojica od slaganja sa društvom i samim sobom prešli na uskraćivanje svjetla i duboko nezadovoljstvo životom.

„Ali rano su se osećanja u njemu ohladila“, piše Puškin o Onjeginu, koji je „razboleo“ od „ruskog bluza“. Pečorin je takođe vrlo rano „... rodio se očaj, prekriven ljubaznošću i dobrodušnim osmehom“.

To su bili načitani i obrazovani ljudi, što ih je stavljalo iznad ostalih mladih ljudi u svom krugu. Onjeginovo obrazovanje i prirodna radoznalost otkrivaju se u njegovim sporovima s Lenskim. Jedna lista tema je vredna toga:

plemena prošlih ugovora,

Plodovi nauke, dobra i zla,

I vjekovne predrasude,

A grobne tajne su fatalne,

Sudbina i zivot...

Dokaz Onjeginovog visokog obrazovanja je njegova obimna lična biblioteka. Pečorin je rekao ovo o sebi: "Počeo sam da čitam, učim - i ja sam bio umoran od nauke." Posjedujući izuzetne sposobnosti i duhovne potrebe, obojica nisu uspjeli da se ostvare u životu i protraćili su ga na sitnice.

U mladosti su oba junaka bila ponesena bezbrižnim društvenim životom, obojica su uspeli u „nauci nežne strasti“, u znanju „ruskih dama“. Pečorin o sebi kaže: „...pri susretu sa ženom uvek sam nepogrešivo nagađao da li će me voleti... Nikad nisam postao rob ženi koju sam voleo, naprotiv, uvek sam sticao nepobedivu moć nad njihovom voljom i srce... Zar zato nikad nisam uradio ništa što cenim...” Ni ljubav prelepe Bele, ni ozbiljna strast mlade kneginje Marije nisu mogle da istope Pečorinovu hladnoću i racionalnost. To samo donosi nesreću ženama.

Ljubav neiskusne, naivne Tatjane Larine takođe u početku ostavlja Onjegina ravnodušnim. Ali kasnije, naš junak, nakon ponovnog susreta sa Tatjanom, sada društvenom damom i generalovom suprugom, shvata šta je izgubio u ličnosti ove izuzetne žene. Pečorin, ispostavilo se, uopšte nije sposoban za sjajna osećanja. Po njegovom mišljenju, "ljubav je zasićeni ponos".

I Onjegin i Pečorin cijene svoju slobodu. Evgeniy piše u svom pismu Tatjani:

Tvoja mrska sloboda

Nisam htela da izgubim.

Pečorin direktno kaže: „... dvadeset puta ću staviti svoj život, čak i svoju čast, na kocku, ali neću prodati svoju slobodu.

Indiferentnost prema ljudima svojstvena i jednom i drugom, razočaranje i dosada utiču na njihov odnos prema prijateljstvu. Onjegin je prijatelj sa Lenskim "nema šta da se radi." A Pečorin kaže: „...Ja nisam sposoban za prijateljstvo: od dva prijatelja, jedan je uvek rob drugome, iako to često ni jedan sebi ne priznaje; ja ne mogu biti rob, a u ovom slučaju je zapovedanje mukotrpan posao, jer je u isto vreme potrebno, prevariti..." I to pokazuje u svom hladnom odnosu prema Maksimu Maksimiču. Bespomoćno zvuče reči starog štab kapetana: „Uvek sam govorio da nema koristi od onih koji zaborave stare prijatelje!..“

I Onjegin i Pečorin, razočarani životom oko sebe, kritični su prema praznoj i dokonoj „sekularnoj rulji“. Ali Onjegin se boji javnog mnijenja, prihvatajući Lenskijev izazov na dvoboj. Pečorin, pucajući sa Grušnickim, osvećuje se društvu za neispunjene nade. U suštini, ista zla podvala dovela je junake do dvoboja. Onjegin se „zakleo da će razbesneti Lenskog i pravilno se osvetiti“ za dosadno veče u Larinovim. Pečorin kaže sledeće: "Lagao sam, ali sam hteo da ga pobedim. Imam urođenu strast da protivrečim, ceo moj život je bio samo danak tužnim i neuspelim protivrečnostima srca ili uma..."

Tragedija osjećaja vlastite beskorisnosti za oboje je produbljena razumijevanjem beskorisnosti njihovih života. Puškin o ovome gorko uzvikuje:

Ali tužno je pomisliti da je to uzaludno

Dobili smo mladost

Da su je stalno varali,

Da nas je prevarila

Koje su naše najbolje želje?

Šta su naši svježi snovi

Propadao u brzom nizu,

Kao trulo lišće u jesen.

Ljermontovljev junak kao da mu ponavlja: „Moja bezbojna mladost prošla je u borbi sa samim sobom i svetlošću, mojim najboljim osobinama, plašeći se podsmeha, zakopao sam u dubinu svog srca: tamo su umrli... Dobro naučivši svetlost i izvore života, postao sam moralni bogalj.”

Puškinove reči o Onjeginu, kada

Ubio prijatelja u dvoboju,

Živjeti bez cilja, bez posla

Do dvadeset i šeste godine,

čami u dokolici,

"počeo je da luta bez cilja", što se može pripisati i Pečorinu, koji je ubio i svog bivšeg "prijatelja", a njegov život se nastavio "bez cilja, bez posla". Tokom putovanja, Pečorin razmišlja: "Zašto sam živeo? U koju svrhu sam rođen?"

Osjećajući "ogromne sile u svojoj duši", ali ih potpuno trošeći, Pečorin traži smrt i pronalazi je "od nasumično pogođenog metka na putevima Perzije". Onjegin je sa dvadeset šest godina takođe bio „bezanadežno umoran od života“. on uzvikuje:

Zašto me nije probio metak?

Zašto nisam slab starac?..

Upoređujući opis života junaka, može se uvjeriti da je Pečorina aktivnija osoba sa demonskim osobinama. “Biti nekome uzrok patnje i radosti, a da na to nemamo nikakvo pozitivno pravo, nije li ovo najslađa hrana našeg ponosa?” - kaže Ljermontovljev junak. Kao osoba, Onjegin za nas ostaje misterija. Nije ni čudo što ga Puškin ovako karakteriše:

Ekscentrik je tužan i opasan,

Stvaranje pakla ili raja,

Ovaj anđeo, ovaj arogantni demon,

Šta je on? Da li je to zaista imitacija?

Beznačajan duh?..

I Onjegin i Pečorin su sebični, ali misleći i pateći junaci. Prezirući dokonu sekularnu egzistenciju, oni ne nalaze načina i mogućnosti da joj se slobodno i kreativno odupru. U tragičnim ishodima individualnih sudbina Onjegina i Pečorina provlači se tragedija „suvišnih ljudi“. Tragedija “suvišnog čovjeka”, ma u kojoj se eri pojavio, ujedno je i tragedija društva koje ga je rodilo.

I - izvanredne slike koje personificiraju njihovo vrijeme. Napravili su ih različiti autori, ali su veoma slični. Najjednostavnije objašnjenje za ovo je da se Mihail Ljermontov na mnogo načina ugledao na Aleksandra Puškina. Međutim, Ljermontovljev Pečorin nije imitacija Puškinovog Onjegina, već slika slična u svjetonazoru.

Šta spaja ove slike? Onjegin i Pečorin su ljudi plemenitog porekla. Obojica su još mladi i puni energije. Po prirodi su obdareni oštrim umom. Inteligencija heroja je generalno mnogo veća od inteligencije ljudi oko njih, pa se osećaju usamljeno.

Onjegina je podučavao strani učitelj koji se trudio da svog učenika ne opterećuje naukom. Ali Evgeniy je ipak dobio dobro obrazovanje zahvaljujući svojoj inteligenciji i ljubavi prema čitanju. Pečorin je takođe dobro obrazovan.

I odnos prema ljubavi zbližava junake. Rano su naučile „umetnost“ ljubavi i znale kako lako da osvoje ženska srca. Međutim, oni sami jedva da su znali kako da istinski vole, iako su težili idealu. Onjegin je bio umoran od odnosa sa glupim i lažljivim mladim damama iz glavnog grada, ali nije prihvatio ni ljubav čiste seoske devojke. Svojim strogim odbijanjem povrijedio je osjećaje iskrene djevojke. Pečorinove ljubavne peripetije su još složenije. Najveći zločin bila je njegova strast prema mladoj Belli. Zapaljen željom da zaposjedne djevojku, on je zarobi, natjera je da se zaljubi u njega, a zatim, poigravši se njegovim osjećajima, zaboravi na nju.

Oba heroja su na svoj način odbacila društvo u kojem su živjeli. Onjegin je to radio pasivno, sa svojim ciničnim i ravnodušnim odnosom prema svemu. Pečorin je aktivnija osoba. Možda je razlog to što je Onjegin lenj, miljenik sudbine. Nigdje nije služio, već je jednostavno živio za svoje zadovoljstvo. Pečorin je oficir koji je zbog zločina otišao da služi na Kavkaz.

Onjegin i Pečorin su romantični junaci, razočarani u svoje vreme. Ali uprkos tome, oni su proizvod svog vremena. Koliko god se Onjegin distancirao od opšteprihvaćenih pravila, zavisio je od javnog mnjenja. Zato ide na duel sa prijateljem, kako ne bi "pao" u očima drugih ljudi. Pečorin se takođe puca u duelu, misleći da će se tako osvetiti omraženom društvu. Međutim, takva akcija postaje samo dio toga.

Heroji ne veruju u pravo prijateljstvo. Onjegin se sprijatelji sa Lenskim iz dosade. Pečorin ne dozvoljava Maksimu Maksimoviču, koji je prijateljski nastrojen prema njemu, da mu se približi. Prilikom susreta sa starijim prijateljem, Pechorin se ponaša prkosno hladno. Iako Maksim Maksimovič i dalje suosjeća s junakom, možda osjeća njegovu pravu dušu.

Onjegin i Pečorin su hrabri, odlučni mladi ljudi. Ali Onjegin je ipak oprezniji. Naviknuo se na svoj život, iako mu je na mnogo načina dosadio. Pečorin je fatalista koji se igra životom. Pogledajte samo njegovo učešće u igri “Ruski rulet”. Pečorin lako rizikuje sopstveni život, a isto tako se lako odnosi i prema životima drugih ljudi.

Oba junaka žude u iščekivanju nekog Velikog djela. Njihova unutrašnja snaga i žeđ za avanturom mogli bi im dobro doći ako su rođeni u "herojskom" vremenu. I ako se Onjegin još mogao realizirati u redovima decembrista, onda je Pečorin vidio vrijeme okrutnih reakcija vlasti na ustanak decembrista. Stoga je Pečorin tragičnija slika.

Evgenije Onjegin Aleksandra Puškina i Grigorij Pečorin Mihaila Ljermontova imaju mnogo toga zajedničkog, a istovremeno su originalne književne slike.